Advertisement

معجم اللغة العربية المعاصرة 001


الكتاب: معجم اللغة العربية المعاصرة
المؤلف: د أحمد مختار عبد الحميد عمر (المتوفى: 1424هـ) بمساعدة فريق عمل
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م
عدد الأجزاء: 4 (3 ومجلد للفهارس) في ترقيم مسلسل واحد
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
ـ[معجم اللغة العربية المعاصرة]ـ
المؤلف: د أحمد مختار عبد الحميد عمر (المتوفى: 1424هـ) بمساعدة فريق عمل
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م
عدد الأجزاء: 4 (3 ومجلد للفهارس) في ترقيم مسلسل واحد
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
(/)

بسم الله الرحمن الرحيم
تصدير

عظُمت الغاية فشقَّ السبيل، ووُلد هذا المعجم بعد وفاة صاحبه، كما أراد له وخطَّط ومنهج وتابع تنفيذ أكثره؛ ليكون واحدًا من أهمّ المعاجم اللغوية المعاصرة التي تفتقدها المكتبة العربية، ملبِّيًا حاجة الناطقين بالعربية إلى معجم يستقصي جميع الكلمات الجديدة، والدلالات المستحدثة، والاستعمالات الحيَّة، معتمدًا على معطيات العصر الحديث وتكنولوجيا المعلومات في جمع المادة وتصنيفها وتخريجها وتدقيقها، كما لا تنحصر قيمة هذا المعجم في حداثته فقط، ولكن تمتدّ لتشمل منهجيّته وإجراءات العمل فيه وآليات تنفيذه وإخراجه، واتباعه أحدث المواصفات العالمية في صناعة المعاجم وإخراجها.

ذلك ما حرَص عليه صاحب المعجم، الذي وضَع خُطّته، وانكبَّ يعمل ويمنهج ويتابع تنفيذ فريق العمل المعاون له بدأَب ونشاط، ولكنَّ الموت كان سبَّاقًا، فاختاره الله عزّوجلّ إلى جواره، ولم يتبقّ إلا تنفيذ اليسير من خطَّة العمل، فواصل فريق العمل- الذي حرَص على إعداده وتدريبه ومنحه من فيض علمه وخبرته- الطريق، فاستطاع أن يسير على الدرب في يُسرٍ وانضباط؛ ليُخرِج إلى المكتبة العربية حُلما راوَد علَمًا من أعلام العربية وأحد مؤسِّسي صناعة المعاجم في العالم العربي.
وقد جاء معجم اللغة العربية المعاصرة- بالإضافة إلى معاجمه الأخرى- تطبيقًا لأحد الآراء النظريَّة التي كان ينادي بها العالم الراحل، وهو إصدار المعاجم الجماعيَّة بالاعتماد على فكرة فريق العمل ذي الكوادر المدرَّبة، وتلافي الفرديَّة كعيبٍ أساسيّ في إنتاج المعاجم العربية؛ ففي ظلِّ المنافسة المستمرة وزيادة الاهتمام بإصدار المعاجم مع مجيء القرن العشرين، وتحوّلها إلى صناعة، ومع تضخُّم حجم المادة التي يُتعامل معها نتيجة التوليد المستمرّ للألفاظ اللغويّة والتطوُّر المستمرّ للدلالات، وضرورة اعتماد المعجم الحديث على لغة العلوم والآداب والمعارف المختلفة؛ فإنه لا يمكن الآن تصوُّر إنجاز معجمٍ ما- بالكفاءة المطلوبة- بجهدٍ فرديّ، ولا يمكن لباحثٍ واحد أو مجموعةٍ من الباحثين متَّحِدي الثقافة الاضطلاع بهذا الأمر.
(1/7)

وقد تم تبنِّي هذا الاتجاه في اقتناع تامّ بأنَّ التميُّز كلّ التميُّز يتحقّق إذا توفّرت الفكرة المبتكرة، وتحقّق لها التخطيط الدقيق والتنفيذ المُتقَن من خلال فريقُ عملٍ متكامل؛ فأُصدرت قبل هذا المعجم عدَّة معاجم رائدة، ساهم في إنجازها فريق عملٍ، بإشراف العالم الراحل الدكتور أحمد مختار عمر، وهذه الأعمال هي: المكنز الكبير (معجم شامل للمجالات والمترادفات والمتضادَّات)، والمعجم الموسوعيّ لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، ومعجم الصواب اللغويّ (دليل المثقف العربيّ).

الناشر
(1/8)

مقدمة

لا شكَّ أن العالم العربي- الآن- يعاني من قُصور في المجال المعجمي إذا ما قُورِن بالنهضة المعجميَّة في البلاد الأوربيَّة التي اعتبرت المعاجم هدفًا قوميًّا فخصَّصوا لتلك الصناعة كافة الإمكانات وذلَّلوا لها كلَّ السبلِ الممكنة.

والمتتبِّع الآن للغة المعاصرة- وما يصيب دلالة مفرداتها من تطوُّر مستمرّ، بالإضافة إلى استحداث كلمات جديدة لمسايرة التقدُّم العلميّ والتكنولوجيّ الهائل-يجد أنَّ معظمها لم يثبت في المعاجم بعد، رغم وفرة عدد من المعاجم المعاصرة، التي يتَّسم معظمها بالاعتماد الكلِّيّ على أعمال السابقين واجترارها عامًا بعد عام؛ حيث تكتفي هذه المعاجم بالنقل أو الاختصار أو إعادة الترتيب أحيانا، وهكذا ظل التفكير في جمع ثان لمفردات اللغة العربية المعاصرة، وكيفية توظيفها في سياقاتها المتعددة، والاهتمام بالتصاحبات الحرَّة للكلمات والتصاحبات المنتظمة أو المتكررة، والتعبيرات الاصطلاحية- ظل كلُّ ذلكَّ مطلبًا مُلِحًّا، كما ظلَّ غيابه قصورًا في صناعة المعجم الحديث.

من هنا كانت فكرة المؤلِّف- رحمه الله- إنشاء معجم اللغة العربية المعاصرة؛ ليكون معجمًا عصريًّا يقف على الكلمات المستعملة في العصر الحديث، والاستعمالات المستحدثة التي لم تفقد الصحة اللغويَّة، كما يغطِّي معظم الاستعمالات الخاصَّة بجميع أقطار الدول العربية ابتداءً من المحيط حتى الخليج، متفاديًا أوجه القصور التي شابت المعاجم المُنتَجة قبله، التي تتلخَّص فيما يأتي:
1 - الخلط بين المهجور والمستعمَل، وغياب كثيرٍ من المستحدَث.
2 - الاعتماد على بعضها البعض، دون تمحيص أو تدقيق.
3 - القصور في تناول المعلومات الصرفية والدلالية لمداخلها.
4 - عدم إثبات معظم المصاحبات اللفظية التي يكثُر استخدامها، وكذلك التعبيرات السياقية التي اكتسبت معانيَ جديدة زائدة على معاني مفرداتها.
كما كان ضمن الفكرة الخاصة بإنشاء المعجم اتِّباع نظام خاصّ بتناول المواد وكيفية عرضها ونوع المعلومات المقدَّمة، حيث هدَف المعجم إلى إثبات كافَّة المعلومات التي ينتظرها مستعمل المعجم والتي تبتعد عنها المعاجم الأخرى إمَّا تيسيًرا للوقت أو العجز عن تناولها،
(1/9)

وقد شملت هذه المعلومات: المعلومات الصرفية للكلمة، وكذلك المعلومات الدلالية للكلمة، وجميع أوجه استعمالاتها من خلال المسح الشامل للكلمات والنصوص وإثبات الشواهد والأمثلة والتعبيرات السياقية، كما أعطى المعجم اهتماما بالغًا بالمصطلحات، التي تنوعت ووزعت على أربعة وثلاثين علمًا، وقد بلغت عشرة آلاف مصطلح مختلف، وقد اعتمدنا في هذه المادة على العديد من المراجع المتخصِّصة، وبمساعدة فريقٍ من المتخصِّصين في هذا المجال.
من أجل هذا وضع صاحب المعجم - رحمه الله - منهجًا جديدًا يتجنّب عيوبَ الأعمال السابقة، ويسمح باستخلاص عدد من المعاجم منه، وقد ظهر التفرُّد في منهجه منذ لحظة البداية، وهي مرحلة جمع المادة؛ فلم يعتمد اعتمادًا كلِّيًا على معاجم السابقين، إنَّما ضمَّ إليها مادة غنيَّة بالكلمات الشائعة والمستعملة، باستخدام تقنية حاسوبيَّة متقدِّمة تمَّ بمقتضاها إجراء مسح لغويّ مكثَّف لمادة مكتوبة ومسموعة تُمثِّل اللغة العربية المعاصرة أصدق تمثيل، فقد تميَّزت بالمعاصَرة والسياقات المستعملة، بالإضافة إلى الاستعمالات الجديدة التي ترد في سياق مألوف لدى المستخدم، وتتجاوز في حجمها مائة مليون كلمة ومثال. وقد أعطانا هذا الحجم الضخم للمادة المسحيَّة صلاحية الحكم على كلمةٍ بالشيوع؛ ومن ثَمَّ إدخالها في المعجم، أو بعدم الشيوع؛ ومن ثمَّ إهمالها وحذفها من المعجم (ويصدق هذا على معاني الكلمات). كما أمدَّتنا هذه المادة المسحيَّة بكل المصاحبات اللفظية لأي كلمة، وبخاصة حروف الجرّ، فيمكننا معرفة أكثر الاستعمالات شهرة وكذلك تتبع أنماطها الأكثر استعمالاً، وكذلك المتعلِّقات، وبخاصةٍ حروف الجر. كما أمدَّتنا بمعدَّل تكرار كلِّ كلمة.

وقد غطَّت المادَّة المسحيَّة المصادر الآتية: (انظر: مصادر المادة المسحيَّة)
1 - الصحف والمجلات العربية الواسعة الانتشار خلال السنوات العشرين الأخيرة، مثل الأهرام القاهرية، والشرق الأوسط السعودية، والحياة اللبنانية، والسياسة الدولية، وسطور، والفيصل السعودية، والدوحة القطرية .. إلخ
2 - المادة المسموعة التي تُقدَّم بالفصحى مثل نشرات الأخبار، ومواجز الأنباء، والتعليق على الأخبار، وأقوال الصحف، والأحاديث الدينية؛ فأجهزة الإعلام تتميز بإيقاعها السريع واستجابتها الفوريَّة لاحتياجات الجماهير التعبيريَّة، وهي بهذا تسبق مجامع اللغة وتقود عمليَّة الإبداع وصنع اللغة.
3 - قصص الأطفال والناشئة.
(1/10)

4 - كتابات كبار الأدباء والكتاب وأصحاب الفكر من: فلاسفة، وعلماء نفس، ورجال دين، ومؤرخين، وعلماء متأدبين، ورجال قانون واقتصاد .. )
5 - المادة التراثيَّة المألوفة بحكم تردُّدها في لغة العصر الحديث، مثل القرآن الكريم، والأحاديث القدسية والنبوية، والحكم، والأمثال وغيرها.
6 - أعمال مجمع اللغة العربية بالقاهرة، ويدخل فيها:
أ- عينة منتقاة من مصطلحات العلوم والفنون.
ب-مسح لقرارات المجمع من ألفاظ وعبارات وأساليب وأصول.
7 - مادة رافدة لعملية المسح اللغوي مثل كتب التعبيرات السياقية، وكتب التصحيح اللغوي، وكتب الرصيد الوظيفي، والمعاجم المسحية (كالسبيل والأساسي واللغة العربية المعاصرة).

كما غطَّت المادة المسحيَّة كافة مجالات المعرفة المختلفة، كالسياسة والاقتصاد والأدب والفن والديانات والحضارة والرياضة والمرأة والطفل والأسرة والنشرة الجوية والبيئة والعلوم والتكنولوجيا والتعليم والمجتمع .. إلخ؛ مما ساهم في احتواء المعجم على كلمات جديدة تتردد في لغة الإعلام اليوم ولم ترد في المعاجم بعد، مثل: العلمانيَّة، وكبسولة، والخصخصة، والاستنساخ، والحمَّى القلاعية، وغسيل الأموال، وتعويم العملة .. إلخ

هذا بالإضافة إلى التوسّع في جملة من الأقيسة، على النحو التالي:
1 - الإكثار من توليد أفعال على وزن "فعّل"، أو "فوعل"، أو "فعلن" لإفادة التعدية ونقل أثر الفعل إلى متأثر خارجي.
2 - الإكثار من استخدام المصدر الصناعي، وجمع الجمع.
3 - النسب بزيادة الألف والنون أو بزيادة الواو، أو إلى ألفاظ الجموع.
4 - الاشتقاق من أسماء الأعيان والأسماء المزيدة.
5 - معاملة بعض المركّبات الإضافيّة أو الوصفيّة معاملة الألفاظ المفردة .. الخ
كما كان حِرص صاحب المعجم- رحمه الله- على الوصول بالمادة المسحيَّة إلى يوم الانتهاء من إعداد المعجم، وعدم الوقوف عند سنوات سابقة حتى لا يكون المعجم متخلِّفا قبل صدوره.

هذا وقد تمت الاستفادة من القدرات الحاسوبيّة في التخزين وسرعة الاسترجاع، وفي معالجة النظائر وتوحيد تناولها وكذلك الإحالات وأنواعها، مع إمكانية البحث عن كلمة أو
(1/11)

عبارة في نص أو مجموعة نصوص وإخراج النتيجة بصورة سريعة ودقيقة في الإحصاء وعرض العبارات التي وردت فيها الكلمة، إلى غير ذلك من الأمور المتصلة بالمنهج؛ مما أمكن من مراجعة أنماطه بشكل مستقلّ، ومراجعة الاطراد والتناسق في أنحاء المعجم مثل علامات الترقيم، والرموز، وهجاء الكلمة ... إلخ.

وأخيرا إذا كانت المعاجم السابقة قد ظهرت في شكل ورقيّ فقط، فقد تمَّ الحرص على تقديم هذا المعجم في شكلين: أحدهما ورقيّ، والآخر إلكترونيّ، وتتميز النسخة الورقية بوجود أربعة فهارس، كما تتميز النسخة الإلكترونية بالإمكانات الهائلة في استدعاء المعلومة المطلوبة بسرعة، وبأنظمة بحث متطوِّرة في كافة جزئيَّات المعجم، حيث يمكن لمستخدم النسخة الإلكترونية البحث عن أيّ كلمة أو عبارة في المعجم.
(1/12)

منهج المعجم

أولا: أنواع المداخل الواردة في المعجم
يصنف المعجم مداخله ويقسّمها إلى خمسة أنواع كالتالي:
أولها: الفعل، ولا ينصّ على ذكر النوع أمامه ويُكتفى بأن المعلومات الصرفية الخاصة به تكشف عنه، كالفعل المضارع الذي يلي المدخل الفعلي مباشرة.
ثانيها: الاسم المفرد، وينصّ بعده على النوع هكذا: [مفرد].
ثالثها: الاسم المثنى، وينصّ بعده على النوع هكذا: [مثنَّى].
رابعها: الاسم الجمع، وينصّ بعده على النوع هكذا: [جمع].
وخامسها: الكلمات الوظيفية: وهي كلمات اكتسبت دلالة جديدة بعيدة عن الدلالة اللغوية لألفاظها، وتشمل حروف الهجاء وجميع حروف الجرّ وأدوات الاستفهام، والأسماء الموصولة، وأسماء الإشارة، وأداوت الشرط، والظروف، وأسماء الأفعال، كما اشتملت على بعض الأفعال الجامدة، مثل:"عسى" .. إلخ.

ثانيا: المعلومات المقدمة في المعجم
يقدم معجم اللغة العربية المعاصرة عن مداخله (التي تنوَّعت بين الأفعال والأسماء والكلمات الوظيفية) عدة معلومات تتوزَّع بين المعلومات الصرفية والمعلومات الدلالية.
1 - المعلومات الصرفية:
فتوزَّعت على الأفعال والأسماء وخلت منها الكلمات الوظيفية، وتشتمل المعلومات الصرفية لمداخل الأفعال على: إثبات المضارع، والأمر (إن لم يكن قياسيا، أو يصعب على المستخدم العادي الاهتداء إليه)، والمصادر (سواء كانت قياسية أو غير قياسية)، والفاعل (سواء كان قياسيا أو غير قياسيّ)، واسم المفعول (بالنسبة للأفعال التي تستعمل متعدية بنفسها أو بحرف جرّ)، ومفكوك المضعف الثلاثي لبيان بابه الصرفي، بضبط عينه، وذلك بإسناده إلى ضمير رفع متحرك، لفك الإدغام وإظهار حركة العين للفعل، مثل: "صَبَبْتُ".
ملحوظة: الفاعل الذي يأتي بعد: "فهو" في المعلومات الصرفية التي تلي الفعل يشمل جميع الصيغ التي يقصد بها وصف الفاعل سواء كانت على وزن "فاعل"، مثل: اسم الفاعل
(1/13)

أو على أوزان أخرى، مثل: الصفات المشبهة التي تأتي بمعنى "فاعل"، ولكنها تدلّ على الثبوت.
والمفعول: يشمل جميع الصيغ التي يقصد بها وصف المفعول سواء كانت على وزن "مفعول"، مثل: اسم المفعول، أو على أوزان أخرى، مثل: الصفات المشبهة التي تأتي بمعنى "مفعول".
أما المعلومات الصرفية للأسماء فهي: الجمع (إن وُجد أو كان غير قياسيّ)، وجمع الجمع (إن وُجد)، والمثنى (ما لم يكن قياسيًّا)، والمؤنث (ما لم يكن قياسيًّا)، وجمع اللفظ المؤنث (ما لم يكن قياسيا)، والمذكَّر (إذا كان المدخل مؤنَّثًا)، والمفرد (إن وُجِد، أو إذا كان المدخل مثنًّى أو جمعًا).

2 - المعلومات الدلالية:
أما بالنسبة للمعلومات الدلالية فهي على السواء بالنسبة لمداخل الأفعال والأسماء والكلمات الوظيفية: المدخل في مثال، ومعانيه (اللغوية والصرفية والاصطلاحية، إن تطلب الشرح ذلك)، والأمثلة الإضافية (إن وجدت، أو تطلب المعنى ذلك)، والتعليق على الأمثلة الإضافية (إن لزم ذلك)، والتعبيرات السياقية (إن وجدت)، والتعليق على التعبيرات السياقية (إن لزم ذلك) والإحالة من مدخل لآخر (إن لزم ذلك).

ثالثا: اختيار مادة المعجم
(أ) المداخل:
هناك جملة من المعايير التي وضعناها لاختيار مداخل المعجم، وهي:
أ- الكلمات الحية، المستعملة أو القابلة للاستعمال بين عامة المثقفين في لغة العصر الحديث - الكلمات المستحدثة وهي ألفاظ الحياة العصرية، مثل: (مصداقية، علمانية)، وكلمات الحضارة، مثل: (باخرة، ثقاب، سفير)، وقدر كبير من مصطلحات العلوم والفنون التي لم تعُد- لشيوعها- حكرًا على أهل التخصُّص، مثل: (بوصلة، قطارة، تلكس)، والتي تكمل مواد لغوية ناقصة، والكلمات التي يقبلها نظام اللغة العربية - جميع كلمات القرآن الكريم - ما شاع من ألفاظ الحديث النبويّ - بعض الألفاظ المعرَّبة أو الدخيلة التي أقرتها المجامع اللغوية أو مؤتمرات التعريب، أو ارتضاها جمعٌ من الأساتذة المتخصصين- المصادر الصناعية - الكلمات المجمعية، سواء التي وضعها المجمع أو التي أقرَّها، مثل: (وحدوي، تبرير، متحف) - ألا يكون
(1/14)

المدخل عَلَمًا على نهر أو جبل أو بلد أو شخص أو كتاب (باستثناء أعلام الأنبياء، وأسماء القرآن الواردة في القرآن الكريم، وبعض الأعلام التي لها صلة بالتراث الإسلامي، أو وردت في القرآن الكريم، مثل: "زيد" - رضي الله عنه - صحابيّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
ب-توسّعنا في إثبات المداخل المتعلِّقة بالنبات؛ وذلك لاختلاف معيار الاستعمال بالنسبة لأنواع النباتات في الأقطار العربية المختلفة.
ج-اعتمدنا عند اختيار مداخل المعجم، على الجمع اليدوي والمسح الآلي لآلاف النصوص الحية لانتقاء الجديد الذي لم يرد في معاجم السابقين، مع عدم إغفال ما ورد في المعاجم المعاصرة من ألفاظ.

وهناك جملة من القواعد المتصلة بمداخل المعجم، هي كما يأتي:
1 - المدخل الفعلي يكون في صيغة الماضي مطلقًا.
2 - الأصل في مداخل المعجم أن تكون مفردة، فالمفردات هي المداخل الأصلية للأسماء، ولم نُفرد مدخلاً مستقلاً للجمع إلا إذا كان أكثر شيوعا من مفرده، مثل: "أساطين"، التي مفردها "أُسطُون"، فالجمع أكثر شهرة من مفرده، ودلالة الجمع:" ثقاتٌ ومُبرِّزون يُعتمد عليهم "، وكذلك إذا كان ربطه بمفرده يشكل صعوبة من نوع ما، مثل كلمة "أشلاء"، التي مفردها "شِلو"، أو لم يكن له مفرد من لفظه، مثل كلمة "كواليس"، أو استخدم استخدام الأعلام، مثل: "أنصار"، وقد بلغ عدد المداخل المصنَّفة جمعا، في المعجم: 1.362 مدخلا.
ملحوظة: اعتبرنا اسم الجمع جمعًا، وهو ما يفسّر الكثرة الملحوظة في المداخل المصنَّفة جمعًا، وذلك باعتبار دلالتها، ولذا صنَّفنا معظم النباتات جمعًا، لإطلاقها على جنس النبات، بالمعنى العام، وكذلك أجناس الحيوانات.
وكذلك بالنسبة للمثنَّى، حيث لم نُفرد للمثنَّى مدخلامستقِّلاًّ أو نذكره كمعلومة صرفية في المدخل المفرد إلا إذا كانت هناك ضرورة تتعلق بعدم وجود مفرد أو حدوث تغيير بنائي للكلمة، أو لا وجود لمفرد من لفظه، وقد بلغ عدد المداخل المصنفة"مثنًّى" في المعجم: 24 مدخلاً.
3 - أثبتنا جميع الحروف التي يتعدَّى بها المدخل الفعليّ إلى المفعول الأوَّل.
4 - إذا كان المدخل فعلا متعديا بأكثر من حرف جرّ رتَّبنا الحروف ألفبائيًّا، مثل: "ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في"، وكما هو واضح تمَّ إثبات الفعل وما يتعدَّى
(1/15)

به من حرف جرّ آخر بعد الشرطة المائلة وتكرر ذلك في كل مرة يتعدَّى الفعل فيها بحرف وذلك لاعتبار الفعل والحرف معا وحدة معجميّة واحدة متلازمة ذات دلالة معيّنة، سواء ورد معنى مستقلّ للفعل بدون الحرف أو لم يرد.
3 - إذا تعددت أبواب الفعل مع اختلاف المعنى، وضعنا كل باب في مدخل مستقل. أما إذا تعددت الأبواب مع اتحاد المعنى، ذُكِرت جميعها في مدخل واحد.
4 - إذا تعدد ضبط المدخل الاسمي ذي المعنى الواحد، مثل:"مَتْحَف"، "مُتْحَف" كتبنا المدخل: "مَتْحَف/مُتْحَف"، مع البدء بالأسبق في الترتيب الألفبائي، ولم نذكر المداخل متعددة الضبط إلا إذا كانت كل أشكال الضبط المذكورة شائعة في الاستعمال.
6 - يُعتبر الفعل المبني للمجهول مدخلاً مستقلا إذا كان ملازمًا للبناء للمجهول، مثل:"جُنَّ"، "حُمَّ"، أو شاع استعماله مبنيًّا للمجهول، مثل: "صُرِعَ".
7 - أفردنا مداخل مستقلة لمصادر الثلاثي والصفات المشبهة؛ لعدم قياسيتهما.
8 - أفردنا مداخل مستقلة للمشتقات القياسيّة، عند حدوث إعلال بها، تيسيرًا على مستخدم المعجم.
9 - أفردنا مداخل مستقلة للمشتقات القياسية، في حالة اكتسابها دلالة جديدة كالمصطلحات، مثال ذلك: إفرادنا مدخل مستقل للمصدر القياسي"تفرقة"، لاكتسابه دلالة جديدة عن دلالة المصدر، وهي دلالة التركيب:"التَّفرقة العنصريَّة": بأنها: نزعة سياسيّة غير مشروعة، تفرِّق بين الأجناس على أساس اللَّون أو الجنس، وهذا المعنى مصطلح في السياسة، وكذلك إذا تحوَّلت من الوصفية إلى الاسمية واستخدمت استخدام أسماء الذوات، مثل كلمة "طالِب" فقد ورد المعنى كالتالي: 1 - اسم فاعل من طلَبَ. 2 - تلميذ يطلب العلم في مرحلتي التعليم الثانوية والجامعيّة.
10 - أفردنا مداخل مستقلة لبعض المشتقات القياسية، إذا وجد لها معلومات صرفية، غير قياسية، لأنها لن تذكر في المدخل الفعليّ، مثال ذلك: "قانِت"، حيث تجمع على "قُنَّت"، بالإضافة إلى الجمع القياسي: "قانِتون".
11 - إذا اختلفت المعلومات الصرفية للمداخل (الفعلية أو الاسمية) قمنا بتكرار المدخل مرة أخرى، مع فصل المعلومات المختلفة بعضها عن البعض، وترقيم المدخل المكرر برقم صغير أعلى شِماله، مثل: "يَمين1"، "يَمين2"،"يَمين3".
(1/16)

12 - المدخل الاسمي يكون منكرا ويفسّر بلفظ منكر، وإذا كان اللفظ ملازما للتعريف، أو مشهورا بالتعريف أثبتناه في المدخل منكَّرًا، ثم كتبناه مرَّة أخرى في خانة "المدخل في مثال" معرًّفا بأل.
13 - أخذنا بقرارات مجمع اللغة العربية المصري في التصحيح اللغويّ، وإثبات الكلمات والاستعمالات التي أجازها كمداخل في المعجم، أو في معلوماته المختلفة، مثال ذلك: قراره الخاص بجواز تأنيث فعلان الصفة بالتاء وجمعه جمعًا سالما، وصرفه، اعتمادًا على إحدى اللغات الفصيحة، ومن ثمَّ أثبتنا هذه الكلمات بالوجهين، مثل كلمة: "فرحان" التي كتبناها في المدخل"فَرْحانُ/ فَرْحانٌ"، وكذلك نظائرها.

(ب) المدخل في مثال:
المدخل في مثال: هو نصّ المعاجم على قيد معين لا يستخدم المدخل بالمعنى المحدد إلا من خلاله، مثل تقييد بعض الأسماء بشيء معين مثل: "يوم التغابن": يوم القيامة"، أمَّا الأفعال فلأنَّ معناها لا يتضح إلا من خلال جملة تبيِّن فاعلَ الفعل وما أو من يقع عليه الفعل، إذا كان الفعل متعديًا، بالإضافة إلى الأفعال التي لا تستعمل إلا مقيَّدة، مثال ذلك تقييد بعض الأفعال بفاعل معيَّن، مثل: "زأرَ الأسدُ".

وهناك جملة من الأمور التي راعيناها والتزمنا بها عند وضع المداخل في أمثلة:
1 - ذكرنا التراكيب التراثية ذات المدلول القرآني، مثل "تابوت العهد".
2 - إذا كان للمدخل الفعليّ المتعدِّي بنفسه والمتعدِّي بحرف جرّ نفس المعنى كتبناه كالمثال: دأَب فلانٌ الشَّيءَ/ دأب فلانٌ على الشَّيءِ، وذلك ليذكر المعنى أمامهما مرة واحدة تجنبا للتكرار، مع الحرص على كتابة كل منهما كاملاً مع الفصل بينهما بالشرطة المائلة، فضلاعن الإفادة من اكتمال المثال بوروده مرتبا ألفبائيا في فهرس المداخل في الأمثلة، تيسيرًا على مستخدم المعجم الذي يريد أن يبحث عن استخدام معين.
3 - وضعنا المدخل الاسمي المركَّب تحت أبرز كلمة فيه، وإذا تعدَّدت الكلمات البارزة في "المدخل في مثال" الاسمي كرَّرنا ذكره بعدد الكلمات البارزة فيه، كلٌّ في مكانه في المعجم، مع الالتزام بتوحيد المعنى.
(1/17)

(ج) الأمثلة الإضافية:
هناك جملة من الأمور التي راعيناها والتزمنا بها عند وضع الأمثلة:
1 - التزمنا عند وضع الأمثلة الإضافية أن تغطّي كافَّة السياقات المختلفة التي تقع فيها الكلمة، وهو ما يفسّر الكثرة الملحوظة في هذه الأمثلة التي تنوَّعت ما بين شواهد قرآنية، أو قرائية، أو حديثية، أو شعرية، أو مَثَلية، أو أمثلة عادية، حتَّى يتمكن المستخدم من الوقوف على جميع الاستعمالات، ولِما في ذلك من الإفادة الكاملة، وقد بلغ عدد الأمثلة الإضافية في المعجم 43.385 مثالاً، كما زادت أمثلة بعض المداخل على أكثر من ثلاثين مثالاً، كلُّها سياقات مختلفة، وجدنا أنه من الأفضل إيرادها جميعا تعميمًا للفائدة.
2 - حرصنا على إعطاء الأولوية للأمثلة القرآنية لفصاحتها وكذلك للأمثلة الشائعة، مثل: أخذ حذره، فتح الجلسة، فتح المظاريف، فحص المريض، الاستشعار عن بعد .. إلخ.
3 - حرصنا على تجنب الأمثلة المستهجنة أو المتكلفة، أو التي تحقر بعض المهن. كما حرصنا على اختيار الأمثلة ذات المغزى الأخلاقي أو الثقافي أو التي ترتبط بالمحافظة على البيئة والتقاليد.
4 - حرصنا على تحديث الأمثلة التي لا تزال حية في الاستعمال، فلا يكتفى بالقول "ترجل عن الدابة" بل يقال كذلك "ترجل عن السيارة" .. إلخ.
5 - حرصنا عند اقتباس أي نص على اختيار الأقصر والأوضح.
6 - حرصنا في التعليق على الأمثلة على إلقاء الضوء على المثال في عبارة موجزة، مثال ذلك: تعليقنا على الأمثال بشرحها أو ببيان مضربها.
7 - شمل الحديث الشريف ما كان من أقوال الصحابة والتابعين، كما يشمل الروايات المتعددة لأيٍّ منها، وذلك أخذا بطريقة المعجميين التي لا تفرق بين أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين، وتعتبر كل رواية من روايات الحديث حجة في ذاتها.
8 - اقتصدنا في الاستشهاد بالشعر، وراعينا فيه الوضوح والأصالة، واقتصرنا على موضع الشاهد.
(1/18)

(د) التعبيرات السياقية والمصاحبات اللفظية والتراكيب:
الأمور التي راعيناها والتزمنا بها عند اختيار التعبيرات السياقية ووضعها:
1 - حرصنا على أن تكون مستخدمة في العصر الحديث، أو قابلة للاستخدام لما فيها من سهولة في معاني ألفاظها، أو قربها من مصاحبات أخرى مستخدمة، أو تعبيرها عن مواقف موجودة بالفعل، أو مستحدثة، مثل، صاحب السمو، قطاع عام.
2 - وضعنا التعبير السياقي تحت أبرز كلمة فيه، وإذا تعددت الكلمات البارزة في التعبير السياقي الواحد كررنا ذكره بعدد الكلمات البارزة فيه، كل في مكانه في المعجم، وقد التزمنا بتوحيد التعليق على التعبيرات السياقية المماثلة في أماكنها المختلفة، مثال ذلك" حديث ذو شجون" الذي جاء في المداخل"حديث1"،"شَجَن"،"شُجون"، والتعليق موَّحد فيها، وهو "متشعِّب متفرِّع يستدعي بعضُه بعضًا".
3 - وضعنا التعبير السياقي أمام أقرب معنى له.
4 - هناك بعض التعبيرات السياقية أو التراكيب ذات الوحدات المتعددة لا يفهم معناها بفهم أجزائها، مثل: السوق السوداء، بيضة الديك، أبو تراب، .. إلخ، لذلك تمَّ تحديد المقصود منها بالتعليق عليها.

(هـ) المعاني:
1 - حرصنا على عدم الاهتمام بالمعلومات الموسوعية، وخاصة المعلومات التاريخية.
2 - جاء شرح بعض المعاني شرحا موسوعيا ومعظمها متعلق بالكلمات الوظيفية والمصطلحات وذلك لحاجة النوعين لمزيد من الإيضاح.
3 - أشرنا إلى نوع المشتق أو جنس الكلمة كلما كان ذلك مفيدا، مثل شرح كلمة "توّاق": صيغة مبالغة من تاق/تاق إلى: كثيرالرغبة والشوق، مع وضع نقطتين بعد بيان العلاقة الصرفية، (فاعل، مفعول، صفة مشبهة، صيغة مبالغة، .. إلخ)، وذلك إن لزم ذكر المعنى، وقد اكتفينا في شرحنا للعديد من المشتقات ببيان العلاقة الصرفية دون ذكر المعنى لوجوده في الكلمة المحال إليها، مثال ذلك شرح المدخل "أبْق" بأنه مصدر"أبَقَ" فقط دون ذكر المعنى لوجوده في الفعل.
4 - راعينا الشمول وتوحيد التناول والشرح بالنسبة للنظائر وكلمات المجموعات المغلقة، مثل: الأبراج، وأسماء السوَر، فصول السنة، شهور السنة، .. إلخ.
5 - لم نذكر المعاني غير الشائعة التي قد ترد لبعض مداخل المعجم.
(1/19)

6 - حرصنا على عدم تكرار العلاقة الصرفية الواحدة مع جميع المعاني في المدخل الواحد، وإن شملت جميع المعاني، واكتفينا بإيرادها مع المعنى الأول فقط، تجنُّبًا للتكرار الذي لا داعي له.

رابعًا: طُرق التفسير التي يتَّبعها المعجم
يستخدم المعجم طرق الشرح الآتية، كلّها أو بعضها حسب ما يقتضيه الشرح:
1 - الشرح بالمرادف، مثل: الهامة: الرَّأس، وإذا تعددت المرادفات، يفصل بينها بفاصلة (،).
2 - الشرح بالمضاد، مثل: مُرّ: عكس حُلو.
3 - الشرح بالتعريف: وقد حرَصنا فيه على أن يكون شافيا كافيا، وأن يخلو من أي كلمة تعتمد على المدخل.
4 - الشرح بالتعريف الظاهري: أو التمثيل الواقعي الذي يعطي مثالا أو أكثر من العالم الخارجي، فمثلا عند تفسير البياض لا يكتفى بأنه: لون الأبيض، كما تذكر المعاجم، بل يتبع ذلك بقوله: وهو لون الثلج النقي، أو ملح الطعام النقي.

الأمور التي راعيناها والتزمنا بها في لغة الشرح، وهي:
1 - البعد في لغة الشرح عن المصطلحات الفنية التي يقتصر تداولها عادة على المتخصصين، واستخدام العبارات والكلمات التي يشملها الرصيد اللغوي الوظيفي للمثقف العام.
2 - تحري الدقة في الجمع بين المعاني المتقاربة والتمييز بين المعاني المتباينة.
3 - الحرص على عدم الوقوع في "الدور"، فلايحال في الشرح على لفظ المدخل كأن يقال: البياض لون الأبيض.
4 - الابتعاد عن "التسلسل"، فلا تتعدد الإحالات، فيحال إلى مدخل يعود إليه الشخص فيجد إحالة ثانية إلى مدخل ثالث، بل تكون الإحالة إلى موضع المعلومة مباشرة.
5 - عدم استعمال ألفاظ غريبة- تحتاج إلى شرح- في الشرح.
6 - عدم استعمال التعريفات العامة، مثل: نوع من النبات، شجر، حيوان معروف .. إلخ.
7 - إذا كان المعنى مصطلحيًّا وضعنا في بداية المعنى اختصار العلم الذي يندرج تحته المصطلح بين قوسين هلاليين (انظر: اختصارات العلوم).
(1/20)

خامسًا: نظام الإحالة
اتبعنا نظام الإحالة من مدخل إلى آخر في حالات متعددة منها:
1 - اتبعنا نظام الإحالة عندما نجد علاقةً ما بين مدخلين مختلفين يتفقان في المعنى، مثل كونفدرالية، وتحالف.
2 - وكذلك عند وجود أكثر من شكل للكلمة، مثل: (آزوت، وأزوت - أوكسيد، وأكسيد- موسيقى، وموسيقا)، حيث يوضع المعنى تحت المدخل الذي يرد أولا في الترتيب، ونستخدم نظام الإحالة في المدخل الثاني.
3 - وعندما يرد المدخل تحت أكثر من جذر، وبخاصة في الكلمات الوظيفية، حيث توضع تحت حروفها كما هي، وتدرَج تحت الجذر الثلاثي الذي تحتمله، دون إثبات المعنى أو أية معلومات، مثال ذلك: (المدخل " هَلُمَّ " الوارد تحت الجذر: هـ ل م م، هـ ل مـ).
4 - وعندما تحتمل الكلمة أكثر من جذر عربيّ صحيح، حيث تثبت المعلومات في كافة الأماكن، مع توحيد المعنى في كلٍّ، مع استخدام نظام الإحالة فيها، مثال ذلك: في المدخل: ذُرِّيَّة، الجذر: ذ ر أ، أثبتنا الإحالة على الشكل الآتي: (انظر: ذ ر ر - ذُرِّيَّة، ذ ر و - ذُرِّيَّة) "، وطبَّقنا ذلك في الجذرين: ذ ر ر، ذ ر و.
5 - وعند وجود كلمتين أعجميتين بمعنى واحد، وفي جذر واحد، أثبتنا المعنى في كلٍّ منهما مسبوقًا بالكلمة الأخرى، مثال ذلك: شرح كلمة "قِيثار"بـ " قِيثارة، آلة طرب ذات سِتَّة أوتار"، وشرح كلمة "قيثارة"بـ" قِيثار، آلة طرب ذات سِتَّة أوتار"
6 - وعندما يشتبه في أصل المدخل، مثل وردود المدخل "ميناء" في ترتيبه الألفبائيّ، والإحالة إلى موضعه الأصلي تحت الجذر "و ن ي".
7 - كما استخدمنا نظام الإحالة بالنسبة للكلمات المعربة والأعجمية التي قد يظن اشتمالها على بعض الأحرف الزائدة، فتوضع كلمة "استبرق" في الجذر "ب ر ق"، ويحال إلى "استبرق"، وهكذا.

سادسًا: قواعد عامة
· كتبنا الجذور بحروف منفصلة.

· الجذور الواوية اليائية كتبناها على النحو التالي: ف ت و/ ف ت ي، لعدم ترجيح المعاجم لأحد الجذرين على الآخر.
(1/21)

· أثبتنا فعل الأمر غير القياسيّ من المضعَّف بصورتيه (بفكّ التضعيف وإثباته، إن تطلَّب ذلك)، مثل"افْكُكْ/ فُكَّ"، وكذلك من المهموز، مثل"اسْأَلْ/ سَلْ"،"اؤْخُذْ/ خُذْ" وكذلك من المعتلّ، إن تعدَّدت صوره، مثل الأمر من اللفيف المفروق: وعَى "عَ/ عَهْ "، بإثبات هاء السكت أو حذفها.

· تيسيرًا على مستعمل المعجم أفردنا مداخل مستقلة للكلمات الوظيفية التي تتغيَّر صورتها حسب العدد، أو النوع، أو الإعراب، مثل"الَّذي، اللّذان، الَّذين، اللذَيْن، الَّتي، اللّتانِ، اللّتَيْن، اللاتي، الّلائي، اللَّواتي".

· إذا استُعمل الفعل لازمًا ومتعديًا ميّزنا وصف المفعول الخاص بالمتعدِّي بوضع كلمة (للمتعدي) بين قوسين هلاليين بعد ذكر وصف المفعول.

· الفعل المتعدّي بحرف جرّ لازمٌ في منهج المعجم، ولكننا نُثبت وصفَ المفعول منه في خانة المعلومات الصرفية للمدخل الفعليّ، وذلك إذا لم يُستعمل الفعل متعدِّيًا بنفسه، مثال ذلك"مُتشكَّك فيه"، وإذا تعدَّدت حروف الجرّ أثبتنا وصف المفعول من المتعدِّي بأسبق هذه الحروف في الترتيب الألفبائي، مثال ذلك" مُتَجرَّد عنه" والمدخل" تجرَّدَ عن/ تجرَّدَ لـ/ تجرَّدَ من".

· إذا كان للاسم أكثر من معنى أحدها مصدريّ، ميّزنا الجمع بوضع كلمة (لغير المصدر) بين قوسين هلاليّين بعد ذكر الجمع، إقرارًا منا بعدم جواز جمع المصدر إلا إذا أُريد به الدلالة على العدد، أو تعدُّد الأنواع.

· لم نذكر الجمع القياسيّ إلا إذا كان للكلمة أكثر من جمع، مثل:"صمام" تُجمع على "صمامات" و"أصمَّة"، أو كانت الكلمة غير عربية، مثل:" بَبَّغاء".

· أثبتنا الصفة المشبهة التي على وزن"فعلان"بصورتيها فعلانُ/ فعلانٌ، وفي خانة المؤنث: فَعْلى/ فعلانة، مثل: المدخل: عطشانُ/ عطشانٌ المؤنث: عطشى / عطشانة.

· تم النصّ على ما شاع من شواذ النسب، مثال ذلك المنسوب إلى الجمع مع عدم ردِّه إلى مفرده.

· حرصنا على نسخ الآيات القرآنية الواردة في المعجم بالرسم العثماني من أسطوانة المصحف للنشر- (شركة حرْف)، الإصدار الأول، 2001م، وقد اعتمدنا في تحديد المثال القرآني على مصحف المدينة النبوية الذي صدر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، والذي كتب وضبط على ما يوافق رواية حفص عن عاصم.
(1/22)

· حرصنا على توحيد الرسم الإملائي، مثال ذلك: الكلمات المشتملة على همزة مضمومة بعدها واو مد التزمنا معها رسمًا واحدًا في جميع مواقع ورودها في المعجم، بغض النظر عن اختلاف البلاد العربية في كتابتها، مثل: رءوس، وشئون التي تكتب همزتها على واو كذلك.

سابعًا: قواعد الترتيب
اتبعنا في هذا المعجم جملة من الأسس والقواعد الخاصة بالترتيب، أهمها:
1 - ترتيب مواد المعجم ترتيبًا ألفبائيًّا حسب الجذور، وتحت كل جذر رتَّبنا مداخل الأفعال، ثم مداخل الأسماء والكلمات الوظيفية، وجاء ترتيب المداخل الفعلية وفق القواعد الآتية:
أ- الثلاثي المجرَّد (فعَل- فعُل- فعِل).
ب- الثلاثي المزيد (ألفبائيًّا) على أنها كلمات لا أوزان
ج- الرباعي المجرَّد: (مضعف الرباعي، ملحق الرباعي).
د- الرباعي المزيد: (مضعف الرباعي، ملحق الرباعي).
أما ترتيب المداخل الاسمية والكلمات الوظبفية، فقد رتبناهما معًا ترتيبًا ألفبائيًّا.
2 - احتساب "أل" التعريف في الترتيب.
3 - اتباع الترتيب الألفبائي التالي:
أ (مع اعتبارها رتبة واحدة بغض النظر عن طريقة كتابتها والترتيب بين أفرادها حسب الحركة: سكون- فتحة- ضمة- كسرة) - ا- ب- ت - ة- ث - ج- ح- خ - د- ذ- ر- ز- س- ش- ص- ض- ط- ظ- ع- غ- ف- ق- ك- ل - م- ن- هـ- و- ى- ي.
4 - اعتبار الحرف المشدد بحرفين، وذكر الكلمة الأقل حروفا، أو الخالية من الضبط أولا.
5 - ترتيب الحركات كالتالي: سكون- فتحة- ضمة- كسرة، مع ترتيب الحركات بالنسبة للكلمات المتشابهة في الحروف على النحو الآتي:-ً، -ٌ، -ٍ، -َ، -ُ، -ِ، -ّ، -ْ.
6 - ترتيب المعلومات التي يمكن أن تتعدَّد في المدخل الواحد:
الأصل في ترتيب معظم المعلومات التي تتعدد في المعجم أن ترتب ألفبائيًّا، وقد استدعت بعض المعلومات نظاما معينا في الترتيب، وتفصيل ذلك:
· وصف الفاعل: اسم الفاعل القياسي، ثم صيغ المبالغة، ثم الصفة المشبهة.
· وصف المفعول: اسم المفعول، ثم الصفة الثابتة للمفعول.
(1/23)

· الجموع: السالمة أولا، وبالنسبة لجموع أوزان "فَعْلة"،"فِعْلة"،"فُعْلة"، فقد رتبناها حسب الأشهر والأفصح، وقد اعتمدنا في إثبات هذه الجموع على قرار محمع اللغة المصري.

· المدخل في مثال (للأفعال): ترتيب الأفعال في المدخل الواحد بحسب التعدِّي واللزوم، كالتالي: البدء باللازم- فالمتعدِّي- فالمتعدِّي بحرف جرّ، مع ترتيب حروف الجرّ التي يتعدَّى بها الفعل إلى مفعوله الأوَّل ألفبائيًّا، إذا تعدَّدت.
ملحوظة: في منهج المعجم، لا يتم اعتبار حروف الجر الداخلة على المفعول الثاني، فلا ينظر إلا إلى المفعول الأوَّل.

· المدخل في مثال (للأسماء): ترتيب الأسماء في المدخل الواحد بحسب التعريف والتنكير، كالتالي: البدء بالنكرة، ثم المعرف بأل، ثم المعرَّف بالإضافة.

· المعنى والشرح:
وضعنا أولويات لتقديم بعض المعاني على بعض، في المدخل الواحد، وذلك وفق الأسس الآتية:
أ- البدء بالمعنى الأعمّ قبل الأخصّ.
ب- البدء بالمعاني الأشهر في الاستخدام، وكان اعتمادنا في ذلك على تلك المادة المَسحيَّة الهائلة التي تم تجميعها من آلاف النصوص والكتابات المختلفة، التي وصلت إلى حوالي مائة مليون كلمة ومثال- في سابقةٍ لم تُطرَق في العالم العربي بعدُ- حيث تمّ الوصول إلى أشهر الاستعمالات من خلال حساب معدلات التكرار، بطرق آلية، مُفيدين بذلك من الأنظمة والبرامج الحاسوبية التي أعددناها خِصَّيصَى لهذا الأمر.
ج- تقديم المعاني اللغوية على المعاني المصطلحيّة.
· الأمثلة الإضافية: رتبناها حسب درجة الفصاحة، من الأقلّ فالأعلى فصاحةً، فقد بدأنا بالمثال العادي، يليه المَثَل أو الحكمة، ثم شطر الشعر، ثم البيت الشعريّ، ثم الحديث الشريف، ثم القراءة القرآنية، وأخيرًا الآيات القرآنية.
· التعبيرات السياقية: رتَّبناها ألفبائيًّا.

ثامنًا: إرشادات الاستخدام
يتكون المعجم من قسمين على النحو التالي:
(1/24)

1 - متن المعجم:
يقدِّم هذا القسم المعلومات الآتية بالترتيب:
الجذر بحروف منفصلة (مرتَّب ألفبائيا)، المدخل، النوع (لما عدا الأفعال)، المعلومات الصرفية (انظر: المعلومات المقدَّمة في المعجم)، المدخل في مثال (وهو خاصّ بجميع الأفعال وبعض الأسماء والكلمات الوظيفية)، معناه أو معانيه، الأمثلة الإضافية، التعليق عليها (إن لزم ذلك)، التعبيرات السياقية (إن وجدت)، والتعليق عليها (إن لزم ذلك).

2 - قسم الفهارس:
ويُعدُّ بمثابة المفاتيح التي تساعد الباحث على الوصول إلى طِلبته، وهو ما خلت منه معظم الأعمال السابقة.

وقد ضمَّت فهارسنا (*) أربعة أنواع هي:
1 - فهرس "المداخل في الأمثلة": يضم المداخل التي أوردناها في أمثلة مرتبة ألفبائيا وذلك لاعتبارها وحدة معجمية ذات معنى خاص، وهي أعمّ من الأمثلة الإضافية.
2 - فهرس "المعلومات الصرفية للأسماء": يضم المعلومات الصرفية التي وردت في مداخل الأسماء، مرتبة ألفبائيا.
3 - فهرس "التعبيرات السياقية": يضم التعبيرات السياقية الواردة في المعجم مرتبة ألفبائيا.
4 - فهرس "المصطلحات": ويعرض العلوم مرتبة ألفبائيا، ويندرج تحتها المداخل ألفبائيا أيضا.
__________
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: وهذه النسخة الإلكترونية بلا فهارس، لسهولة الوصول بالبحث لكل مطلوب، إن شاء الله تعالى
(1/25)

إحصائيَّات

الجذور = 5.778 جذرًا
المداخل بأنواعها (أسماء - أفعال - كلمات وظيفيَّة) = 32.300 مدخل
مداخل الأفعال = 10.475 مدخلاً
مداخل الأسماء = 21.457 مدخلاً
مداخل المفرد = 20.070 مدخلاً
مداخل المثنَّى = 24 مدخلاً
مداخل الجمع = 1.362 مدخلاً
مداخل الكلمات الوظيفيّة = 368 مدخلاً
المداخل في أمثلة = 29.118 مثالاً
المعاني = 63.019 معنًى
الأمثلة الإضافيّة = 43.384 مثالاً

التعبيرات السياقيّة = 17.883 تعبيرا سياقيًّا
الإحالات = 517 إحالةً
المعلومات الصرفيّة = 59.601 معلومة صرفية
العلاقات الصرفيّة في المعاني = 16.012 علاقة صرفية
المصطلحات = 10.064 مصطلحًا
الآيات القرآنيّة = 6.560 آيةً
القراءات القرآنيّة = 525 قراءةً
الأحاديث = 696 حديثًا
الأبيات الشعريّة الكاملة = 526 بيتًا
أنصاف الأبيات (أشطر الشعر) = 161 شطرًا
الأمثال = 722 مَثَلاً
(1/27)

الاختصارات، والرموز، والألوان

أولا: اختصارات العلوم والمصطلحات

(بغ) = البلاغة
(جب) = الجبر والإحصاء
(جد) = التجويد
(جر) = التجارة
(جغ) = الجغرافيا
(جو) = البيئة والجيولوجيا
(حد) = الحديث
(حس) = الحاسبات والمعلومات
(حن) = الحيوان
(حي) = الأحياء
(دب) = الآداب
(دن) = الديانات
(رض) = الرياضة والتربية البدنية
(رع) = الزراعة
(سة) = السياسة
(سف) = الفلسفة والتصوُّف
(سق) = الموسيقى
(سك) = العلوم العسكرية
(شر) = التشريح
(طب) = الطب
(عر) = العروض
(فز) = الطبيعة والفيزياء
(فق) = الفقه
(فك) = الفلك
(فن) = الثقافة والفنون
(قص) = الاقتصاد
(قن) = القانون
(كم) = الكيمياء والصيدلة
(لغ) = العلوم اللغوية
(مع) = علوم الاجتماع
(نت) = النبات
(نح) = النحو والصرف
(نف) = علوم النفس
(هس) = الهندسة

ثانيًا: اختصارات المعلومات الصرفية
ج = الجمع
جج = جمع الجمع
ج مؤ = جمع المؤنث
مؤ = المؤنث
مث = المثنى
مذ = المذكر
مف = المفرد
(1/29)

ثالثًا: الرموز:
الرمز = ما يدل عليه
° = تسبق التعبيرات السياقية (1)
• = تسبق كلّ مدخل في مثال
- = بين كل مثال إضافي وآخر، وبين كل تعبير سياقي وآخر
{} = للنص القرآني في النسخة الورقية
{} = للقراءة القرآنية في النسخة الورقية وللنص القرآني والقراءة القرآنية في النسخة الإلكترونية
". . " = للأمثلة الإضافية
(. .) = للإحالات، والكلمات أو الجمل الشارحة
[. .] = للأحاديث الشريفة، أو الأمثال
[ق] = بعد القراءات القرآنية
* * = نجمتان، يوضع بينهما شطر الشعر
... = ثلاث نقاط أفقية، توضع بين شطري البيت الشعري
.. = نقطتان، للدلالة على الاختصار أو الحذف

رابعًا: الألوان (2)
اللون = المفهوم
• الأحمر = المداخل، رموز المصطلحات، رموز المعلومات الصرفية، أرقام المعاني
• الأزرق = المعلومات الصرفية
• الأسود = خلاف ما سبق
__________
قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة:
(1) استخدمنا هذا الرمز لأنه متاح، والموجود في النسخة الورقية مختلف (شكل معين مطموس الوسط)
(2) هذه النسخة الإلكترونية غير ملونة
(1/30)

دلالات العلاقات الصرفية في المعجم

1 - اسْم آلَة: اسم يدلّ على الأداة التي يُعمل بها، ويأتي على عدة أوزان، أشهرها في المعجم: فَعّال، مثل: بَرّاد وكَشّاف، وفَعّالة، مثل: ثَلاَّجة وفَتَّاحة، ومِفْعَلة، مثل: مِنْفَضة ومِبْشرة، ومِفْعَل، مثل: مِدْفَع ومِمَصّ، وفاعِلة، مثل: جارِفة وساقِية، وفاعول، مثل: جاروف وطاحون، وفاعولة، مثل: طاحونة، ومِفْعال، مثل: مِنْشار ومِنْظار.

2 - اسْم تَفْضِيل: لفظ مشتقّ للدلالة على اشتراك اثنين في صفة، وزيادة أحدهما على الآخر، ويأتي للمذكر على وزن أفعل وللمؤنث على وزن فُعْلى، مثل: أعدل، للمذكر، وسُوأَى، للمؤنث.

3 - اسْم زَمَان: اسم مشتقّ للدلالة على زمن حدوث الفعل، ويأتي على عدة أوزان، أشهرها: مَفعِل، مثل: موسِم، ومَفعَل، مثل: مَشتًى ومقتَل، وهما من الثلاثي المجرد، ويشتقّ من غير الثلاثي، مثل: مُلْتَقًى و مُؤتَمر.

4 - اسْم فَاعِل: اسم مشتقّ للدلالة على حدثٍ وفاعله، ويفيد تجدّد الحدوث، مثل: قاضٍ وحاكم (من الثلاثي المجرد)، ويشتقّ من غير الثلاثيّ على وزن المضارع، بإبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، مع كسر ما قبل الآخر، مثل: مُجيب، ومُستجيب، ومُتكبِّر، ومُؤمن، ومُهيمن، ومُنتقِم، ومُتعالٍ .. إلخ

5 - اسم مؤنَّث منسوب: اسم زِيدَ في آخره ياء مشدّدة للدلالة على ارتباطه بالمنسوب إليه، في صيغة التأنيث، مثل: تنويريَّة وأخوِيَّة.

6 - اسْم مَرَّة: مصدر يدلّ على حدوث الفعل مرّة واحدة، ويُصاغ من الثلاثي المجرَّد على وزن فَعْلة مثل: زَجْرَة وصيحة، ويصاغ من غير الثلاثيّ على وزن المصدر، بعد زيادة تاء في آخره، مثل: انتفاضة، وتأشيرة.

7 - اسْم مَفْعُول: اسم مشتقّ للدلالة على حدث وذات وقع عليها هذا الحدث، ولا يشتقّ من اللازم، ويصاغ من الثلاثي المجرَّد على وزن مفعول، مثل: معروف، ويصاغ من غير الثلاثي على وزن المضارع، بإبدال حرف المضارعة ميمًا مضمومة، مع فتح ما قبل الآخر، مثل: مُخاطَب، ومُذبذَب.

8 - اسْم مَكَان: اسم مشتقّ للدلالة على مكان حدوث الفعل، ويأتي على عدة أوزان، أشهرها: مَفعِل، مثل: مَوعِد، ومَفعَل، مثل: مَهرَب ومَرعًى، وهما من الثلاثي المجرد، ويشتقّ من غير الثلاثي، مثل: مُستقَرّ، ومُتَوضَّأ.
(1/31)

9 - اسْم مَنْسُوب: اسم زيد في آخره ياء مشدّدة للدلالة على ارتباطه بالمنسوب إليه، مثل: شَهْرِيّ، وسِياحيّ، وأُلْحِق به كلمة ظَلاّم.

10 - اسْم هَيْئَة: مصدر يدلّ على هيئة حصول الفعل، ويُصاغ من الثلاثي المجرَّد على وزن فِعْلة، مثل: جِلْسة، وضِحْكَة، ويصاغ من غير الثلاثيّ على وزن المصدر، بعد زيادة تاء في آخره.

11 - تصغير: اسم دخلته ياء التصغير، مثل: جُسَيم وبُطَين.

12 - صفة ثابتة للمفعول: وصف دالّ على ما أو من وقع عليه الفعل، على وجه الثبوت، ويأتي على عدة أوزان، أشهرها: فعيل، مثل: ذبيح وطحين.

13 - صفة مُشَبَّهَة: اسم مشتقّ للدلالة على حدث وفاعله ويفيد ثبوت الحدث ولزومه، مثل أبكم، وأليم، وحرام، وحَسَن.

14 - صيغة المؤنَّث لفاعل: اسم مشتقّ للدلالة على حدث وفاعله، ويفيد تجدّد الحدوث، في حالة التأنيث، مثل: جارحة ومعضلة.

15 - صيغة المؤنَّث لمفعول: اسم مشتقّ للدلالة على حدث وذات وقع عليها هذا الحدث، في حالة التأنيث، مثل: مصفوفة ومدرّعة.

16 - صِيغَة مُبَالَغَة: اسم مشتقّ للدلالة على حدث وفاعله، ويفيد تكرار الحدوث وكثرته، مثل: صَوَّام، وعَلاَّمة، وعُجَاب، وجَهول، وشُرَبَة، وقُدُّوس، وإِكِّيل، وسَتِير، ومِضياف، وفَكِه، ومِطْعَن، وكُبَّار.

17 - مؤنَّث: كلمة ألحق بها علامة من علامات التأنيث، وهي: تاء التأنيث، وألف التأنيث المقصورة، وألف التأنيث الممدودة، للدلالة على تأنيث الصيغة، مثل: يابسة، وهوجاء، ويُسرى.

18 - مَصْدَر: اسم للدلالة على حدث، ويشمل في مفهوم المعجم: المصدر، واسم المصدر، مثل دُعاء، وصلاة.

19 - مَصْدَر صِنَاعِي: اسم أُضيف إلى آخره ياء مشددة وتاء مربوطة للدلالة على معنى مجرد، مثل: كَوْكَبيّة، وهمجيّة، وعُنصُريَّة.

20 - مَصْدَر مِيمِي: اسم للدلالة على حَدَث، مبدوء بميم زائدة، مثل: مَتْرَبة، ومَتاب، ومُنْقََلَب.

21 - مطاوع: فعل يدل فاعله على الاستجابة وقبول الأثر، مثل: انجذب وترقرق.
(1/32)

المصادر

أولا: مصادر التحرير

1 - أبجد، القاموس العربي الصغير، هيئة الأبحاث والترجمة بدار الراتب - دار الراتب الجامعية - بيروت - ط/1 - 1997م.
2 - أساس البلاغة، الزمخشري - مركز تحقيق التراث - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة - ط/3 - 1985م.
3 - أسماء الله الحسنى: دراسة في البنية والدلالة، د. أحمد مختار عمر- عالم الكتب - القاهرة - ط/1 - 1997م.
4 - أفعل من كذا، أبو على القالي - تحقيق: د. علي إبراهيم كردي - دار سعد الدين - دمشق - ط/1 - 2000م.
5 - أقرب الموارد في فُصَح العربية والشوارد، سعيد الخوري الشرتوني اللبناني - مكتبة لبنان - بيروت - ط/2 - 1992م.
6 - الإتباع والمزاوجة، ابن فارس - تحقيق: محمد أديب عبد الواحد جمران - منشورات وزارة الثقافة - دمشق - 1995م.
7 - الأداء: القاموس العربي الشامل، أمل عبد العزيز محمود - هيئة الأبحاث والترجمة بدار الراتب - دار الراتب الجامعية - بيروت - ط/1 - 1997م.
8 - الأدوات النحويَّة المختصَّة والمشتركة: عملها. معناها. مبناها، د. إبراهيم محسن - سوريا - 1994م.
9 - الأسيل: القاموس العربي الوسيط، هيئة الأبحاث والترجمة بدار الراتب - دار الراتب الجامعية - بيروت - ط/1 - 1997م.
10 - الأطلس العلمي: عالم الحيوان، زهير الكرمي، محمد سعيد صباريني - مراجعة وتحقيق: د. عصام الميّاس، د. حافظ قبيسي - دار الكتاب اللبناني - بيروت.
11 - الآلة والأداة وما يتبعهما من الملابس والمرافق والهنات، معروف الرصافي - تحقيق وتعليق: عبد الحميد الرشودي - دار الرشيد للنشر - بغداد - 1980م.
12 - الألفاظ والأساليب التي أقرتها لجنة الألفاظ والأساليب في الدورة السادسة والستين، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - إبريل 2000م.
(1/33)

13 - البستان، عبد الله البُستاني - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1992م.
14 - التراث المجمعي في خمسين عاما، إبراهيم الترزي - مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
15 - التعبير الاصطلاحي، د. كريم زكي حسام الدين - مكتبة الأنجلو المصرية - ط/1 - 1985م.
16 - التعريفات، الشريف الجرجاني - مكتبة لبنان - بيروت - 1990م.
17 - التكملة للمعاجم العربيّة من الألفاظ العباسيّة، د. إبراهيم السامرائي - دار الفرقان - عمَّان - ط/1 - 1986م.
18 - التوقيف على مهمَّات التعاريف، المناوي، تحقيق: د. عبد الحميد صالح حمدان - عالم الكتب - القاهرة - ط/1 - 1990م.
19 - الحقول الدلاليّة الصرفيّة للأفعال العربيّة، سليمان فياض - دار المريخ للنشر - الرياض - 1990م.
20 - الحكمة في الشعر العربي، عبد الستار على السطوحي - دار الاعتصام - القاهرة - 1994م.
21 - الخليل: معجم مصطلحات النحو العربي، د. جورج متري عبد المسيح، هاني جورج تابري - مكتبة لبنان- بيروت - ط/1 - 1990م.
22 - الرافد: معجم لغوي للإنسان والبيئة، الأمير أمين آل ناصر الدين - مكتبة لبنان - بيروت - ط/2 - 1981م.
23 - السبيل (عربي/فرنسي، فرنسي/عربي)، د. دانيال ريغ - مكتبة لاروس - باريس.
24 - الشهابي في مصطلحات العلوم الزراعية (إنجليزي/عربي)، مصطفى الشهابي - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1978م.
25 - الصحاح، تاج اللغة وصحاح العربية، الجوهري - دار العلم للملايين - بيروت - ط/3 - 1984م.
26 - العربية الصحيحة، د. أحمد مختار عمر - عالم الكتب - القاهرة - ط/2 - 1998م.
27 - العيد الذهبي لمجمع اللغة العربية بالقاهرة، عدنان الخطيب - دار الفكر - 1986م.
28 - الفيصل في ألوان الجموع، عباس أبو السعود - دار المعارف - القاهرة - 1971م.
29 - القاموس الجديد للطلاب، علي بن هادية، بلحسن البليش، الجيلاني بن الحاج يحيى - الشركة التونسيَّة للتوزيع (تونس) - الشركة الوطنية للنشر والتوزيع (الجزائر) - ط/2 - 1980م.
(1/34)

30 - القاموس المبسَّط، سُهيل سماحة - مكتبة سمير - بيروت.
31 - القاموس المحيط، الفيروزآبادي - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط/5 - 1996م.
32 - القاموس المدرسي، علي بن هادية، بلحسن البليش، الجيلاني بن الحاج يحيى - الشركة التونسيَّة للتوزيع - تونس - ط/1 - 1983م.
33 - القاموس النادر، إلياس الجبيلي - دار الفكر اللبناني - بيروت- ط/1 - 1999م.
34 - القرارات المجمعية في الألفاظ والأساليب من 1934 إلى 1987م، مجمع اللغة العربية بالقاهرة- الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة - 1989م.
35 - الكلّيات: معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، الكفوي- تحقيق: د. عدنان درويش، محمد المصري - مؤسسة الرسالة - بيروت - ط/2 - 1993م.
36 - المثل المقارن بين العربيّة والإنجليزيّة، د. ممدوح حقّي - دار النجاح - بيروت.
37 - المحيط (معجم اللغة العربية المعاصرة)، أديب اللجمي وآخرون - دار المحيط - ط/2 - 1994م.
38 - المخالفة بين الأبنية للتفريق بين المعاني أصل من أصول العربية، د. عبد الكريم محمد حسن جبل - دار المعرفة الجامعية - الإسكندرية- 1999م.
39 - المخصّص، ابن سيده - دار الكتاب الإسلامي - القاهرة.
40 - المذكّر والمؤنّث، ابن الأنباري - تحقيق: محمد عبد الخالق عضيمة، رمضان عبد التواب - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - القاهرة -1999م.
41 - المصاحبة في التعبير اللغويّ، د. محمد حسن عبد العزيز - دار الفكر العربي - القاهرة - 1990م.
42 - المصباح المنير، الفيومي - المكتبة العصرية - ط/2 - 1997م.
43 - المصباح: قاموس (إنجليزي/إنجليزي، إنجليزي/عربي)، د. نايف خَرَما، أنتوني آير - مكتبة لبنان لونجمان - بيروت - ط/1 - 1986م.
44 - المصدر الصناعيّ في العربية، محمد عبد الوهاب شحاته - دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة.
45 - المصطلحات الأدبية الحديثة: دراسة ومعجم (إنجليزي/عربي)، د. محمد عناني - الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان - القاهرة - ط/2 - 1997م.
(1/35)

46 - المصطلحات التي أقرّها مجمع اللغة العربية (أسطوانة مُدمجَة)، مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
47 - المعتمد، دار صادر - بيروت - 2000م.
48 - المعتَمد: معجم وسيط في مصطلحات العلم والفلسفة والعلوم الإنسانية، وجدي رزق غالي - مكتبة لبنان- بيروت - ط/1 - 1993م.
49 - المعجم السياقي للتعبيرات الاصطلاحية، د. محمود إسماعيل صيني، مختار الطاهر حسين، سيد عوض الكريم الدوش - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1996م.
50 - المعجم العربي الأساسي، تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - لاروس.
51 - المعجم العربيّ الحديث (لاروس)، د. خليل الجُرّ - مكتبة لاروس - باريس - 1973م.
52 - المعجم العربيّ الميسّر، د. أحمد زكي بدوي، صدّيقة يوسف محمود - دار الكتاب المصري - القاهرة، دار الكتاب اللبناني- بيروت - ط/2 - 1999م.
53 - المعجم العربي لأسماء الملابس، د. رجب عبد الجواد إبراهيم - دار الآفاق العربية - القاهرة - ط/1 - 2002م.
54 - المعجم العلمي المصوّر، قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة بالاتفاق مع دائرة المعارف البريطانية - دار المعارف - القاهرة.
55 - المعجم المدرسيّ، محمد خير أبو حرب - وزارة التربية - الجمهورية العربية السورية - ط/1 - 1985م.
56 - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبويّ، رتّبه ونظّمه لفيف من المستشرقين أ. ي. ونسنك - مكتبة بريل - ليدن - 1936م.
57 - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، محمد فؤاد عبد الباقي - دار الحديث - القاهرة - ط/1 - 1996م.
58 - المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، د. أحمد مختار عمر بمساعدة فريق عمل- سطور - الرياض - ط/1 - 2001م.
59 - المعجم الموسوعي لمصطلحات المكتبات والمعلومات، أحمد محمد الشامي، سيد حسب الله - دار المريخ للنشر - الرياض - 1988م.
60 - المعجم الوافي في أدوات النحو العربي، د. علي توفيق الحمد، يوسف جميل الزعبي - دار الأمل -
(1/36)

الأردن - ط/2 - 1993م.
61 - المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ط/3 - 1990م.
62 - المكنز الكبير: معجم شامل للمجالات والمترادفات والمتضادات، د. أحمد مختار عمر، بمساعدة فريق عمل - سطور - الرياض- ط/1 - 2000م.
63 - المنجَّد في اللغة: أقدم معجم شامل للمشترك اللفظي، كراع العنائي - تحقيق: د. أحمد مختار عمر، د. ضاحي عبد الباقي - عالم الكتب - القاهرة - ط/2 - 1988م.
64 - المنجِد في اللغة العربية المعاصرة، دار المشرق - بيروت - ط/1 - 2000م.
65 - المنجِد في اللغة والأعلام، دار المشرق - بيروت - ط/37 - 1998م.
66 - النحو الوافي، عباس حسن - دار المعارف - القاهرة - ط/14 - 1999م.
67 - النهاية في غريب الحديث والأثر، ابن الأثير - تحقيق: طاهر أحمد الزاوي، محمود محمد الطناحي - المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة.
68 - تاج العروس، الزبيدي - تحقيق: علي شيري - دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - 1994م.
69 - تكملة المعاجم العربية، رينهارت دوزي - نقله إلى العربية وعلَّق عليه: جمال الخياط - دار الشئون الثقافية العامة - بغداد - 1999م.
70 - تكملة المعاجم العربية، رينهارت دوزي - نقله إلى العربية وعلَّق عليه: د. محمد سليم النعيمي - دار الرشيد للنشر - بغداد - 1978، 1980، 1981م.
71 - ثمار القلوب في المضاف والمنسوب، الثعالبي - تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم - دار المعارف - القاهرة.
72 - حاشية الصبان على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، الصبَّان - دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه - القاهرة.
73 - حرب الكلمات (في الغزو الأمريكي للعراق)، د. محمد محمد داود - دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة - 2003م.
74 - حروف المعاني وعلاقتها بالحكم الشرعي، د. دياب عبد الجواد عطا - دار المنار للنشر والتوزيع - القاهرة.
75 - دراسات لغوية في القرآن الكريم وقراءاته، د. أحمد مختار عمر - عالم الكتب - القاهرة - ط/1 - 2001م.
(1/37)

76 - ديوان الأدب، الفارابي، تحقيق: د. أحمد مختار عمر - الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة - 1974م.
77 - رائد الطلاب، جبران مسعود - دار العلم للملايين - بيروت - ط/13 - 1994م.
78 - رصْف المباني في شرح حُروف المعاني، المالقي - تحقيق: أحمد محمد الخراط - مطبوعات مجمع اللغة العربيَّة بدمشق - 1975م.
79 - زيادة الحروف بين التأييد والمنع وأسرارها البلاغية في القرآن الكريم، د. هيفاء عثمان عباس فِدا - دار القاهرة - القاهرة - ط/1 - 2000م.
80 - شرح الرضي على كافية ابن الحاجب، الإستراباذي - تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم- عالم الكتب - القاهرة - ط/1 - 2000م.
81 - شرح الشافية، الإستراباذي - تحقيق: محمد نور الحسن وآخرين - دار الكتب العلمية - بيروت - 1982م.
82 - غرائب اللغة العربية، الأب رفائيل نخلة اليَسُوعي - دار المشرق - بيروت - ط/4 - 1986م.
83 - غريب الحديث، الهروي - تحقيق: د. حسين محمد شرف، مراجعة: عبد السلام محمد هارون - المكتبة الأزهرية للتراث - القاهرة - 1989م.
84 - غوامض الصحاح، الصفدي - تحقيق: عبد الإله نبهان - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم- منشورات معهد المخطوطات العربية - الكويت - ط/1 - 1985م.
85 - قاموس أطلس، دار أطلس للنشر - القاهرة - 2002م.
86 - قاموس الإدارة، نبيل غطّاس وآخرون - مكتبة لبنان - بيروت - 1983م.
87 - قاموس الألوان عند العرب، عبد الحميد إبراهيم - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة - 1989م.
88 - قاموس الأمثال والحكم اللاتينية، حارث سليمان الفاروقي - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1984م.
89 - قاموس التغذية وعلوم الأغذية، آرنولد بندر، ترجمة: فؤاد عبد العال وآخرين - جامعة الملك سعود - الرياض - ط/1 - 1984م.
90 - كتاب الألفاظ والأساليب، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ثلاثة أجزاء - الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية -1977م، 1985م، 2000م.
91 - كتاب في أصول اللغة، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ثلاثة أجزاء - الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية
(1/38)

-1975م، 1983م، 1996م.
92 - كُناشة النوادر (القسم الأول)، عبد السلام محمد هارون - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط/1 - 1985م.
93 - لسان العرب، ابن منظور - تصحيح: أمين محمد عبد الوهاب، محمد الصادق العبيدي - دار إحياء التراث العربي - مؤسسة التاريخ العربي - بيروت - ط/2 - 1997م.
94 - لغة العرب (الجزء الأول)، د. جورج متري عبد المسيح - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1993م.
95 - مجاني الطُّلاب، دار المجاني - بيروت - ط/2 - 1996م.
96 - مجمع الأمثال، الميداني - تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم - دار الجيل - بيروت - ط/3 - 1986م.
97 - مجمع اللغة العربية في ثلاثين عاما مجموعة القرارات العلمية، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - 1963م.
98 - مجموعة المصطلحات العلمية والفنية التي صدرت لمجمع اللغة العربية، مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
99 - محيط المحيط، بطرس البستاني - مكتبة لبنان - بيروت - 1987م.
100 - مرشد المترجم، د. محمد العناني - الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان - القاهرة - ط/1 - 2000م.
101 - مصطلحات الحاسب الآلي: دراسة وقائمة، د. داود عبده، سلوى حلو عبده- المؤسسة العربية للدراسات والنشر وجامعة آل البيت - بيروت - ط/1 - 1995م.
102 - مصطلحات الهندسة المدنية والمعمارية، مجمع اللغة العربية الأردني - الأردن - ط/1 - 2001م.
103 - مصطلحات في التربية الرياضية، مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
104 - معاني الأبنية، د. فاضل صالح السامرائي - جامعة الكويت - كلية الآداب - قسم اللغة العربية - الكويت - ط/1 - 1981م.
105 - معجم أسماء النبات، د. أحمد عيسى بك - المطبعة الأميرية - القاهرة - ط/1 - 1930م.
106 - معجم ألفاظ العلم والمعرفة في اللغة العربية، عادل عبد الجبار زاير- مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1997م.
107 - معجم ألفاظ القرآن الكريم، مجمع اللغة العربية بالقاهرة- دار الشروق - القاهرة - ط/2 - 1989م.
108 - معجم ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني - تحقيق: إبراهيم شمس الدين - دار الكتب العلمية -
(1/39)

بيروت - ط/1 - 1997م.
109 - معجم أمهات الأفعال، أحمد عبد الوهاب بكير - دار الغرب الإسلامي - ط/1 - 1997م.
110 - معجم آيات الاقتباس، حكمت فرج البدري - وزارة الثقافة والإعلام- دار الرشيد للنشر - بغداد - 1980م.
111 - معجم الأفعال العبارية (إنجليزي/إنجليزي/عربي)، توم ماك أرثر/ بيريل أتكنز - وضع المقابلات العربية: محمد حلمي هليل - الشركة المصرية العالمية للنشر- لونجمان - القاهرة - ط/1 - 2000م.
112 - معجم الأفعال المتعدية اللازمة، د. هاشم طه شلاش - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - الطبعة الألفية - 2000م.
113 - معجم الأفعال المتعدية بحرف، موسى بن محمد بن الملياني الأحمدي - دار العلم للملايين - ط/1 - 1979م.
114 - معجم الأفعال الواوية اليائية، هاشم طه شلاش - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 2000م.
115 - معجم الألفاظ المثنّاة، شريف يحيى الأمين - دار العلم للملايين - بيروت - ط/1 - 1982م.
116 - معجم الأمثال العربية، د. محمود إسماعيل صيني، ناصف مصطفى عبد العزيز، مصطفى أحمد سليمان - مكتبة لبنان - بيروت - 1996م.
117 - معجم الأوزان الصرفية، د. إميل بديع يعقوب - عالم الكتب - بيروت - ط/1 - 1993م.
118 - معجم البيولوجيا في علوم الأحياء والزراعة، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1988م.
119 - معجم التراكيب والعبارات الاصطلاحية العربية القديم منها والمولد، أحمد أبو سعد - دار العلم للملايين - بيروت - ط/1 - 1987م.
120 - معجم التعابير الاصطلاحية (إنجليزي/عربي) - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1985م.
121 - معجم التعابير البليغة، د. محمد الصّبَّاح - المكتب العالمي - بيروت - ط/1 - 1999م.
122 - معجم التعبير الاصطلاحي في العربية المعاصرة، د. محمد محمد داود - دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع - القاهرة - 2003م.
123 - معجم التعبيرات القرآنية، محمد عتريس - الدار الثقافية للنشر - القاهرة - ط/1 - 1998م.
124 - معجم الجيولوجيا، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ط/2 - 1982م.
(1/40)

125 - معجم الحاسبات، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1987م.
126 - معجم الحيوان، أمين المعلوف - دار الرائد العربي - بيروت.
127 - معجم الرياضيات، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1990م.
128 - معجم السمع والمسموعات، سليمان فيّاض - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 2000م.
129 - معجم الصواب اللغوي (دليل المثقف العربي)، د. أحمد مختار عمر، بمساعدة فريق عمل - سطور -الرياض.
130 - معجم الطالب والكاتب، سنا جهاد - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1997م.
131 - معجم الطلاب (معجم سياقي للكلمات الشائعة)، د. محمود إسماعيل صيني، حيمور حسن يوسف - مكتبة لبنان - بيروت 1991م.
132 - معجم العبارات السياسية الحديثة (إنجليزي/فرنسي/عربي)، مجدي وهبة - وجدي غالي - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1997م.
133 - معجم الفيزياء الحديثة، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1986م.
134 - معجم القانون، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1999م.
135 - معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القرّاء، د. أحمد مختار عمر، د. عبد العال سالم مكرم، عالم الكتب - القاهرة- ط/3 - 1997م.
136 - معجم القطيفة، ناصيف اليازجي - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1984م.
137 - معجم الكيمياء والصيدلة، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1994م.
138 - معجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة "هانزفير" (عربي/ إنجليزي)، ج. ملتون كوَان - مكتبة لبنان - بيروت - مكدونالد و ايفانس ليمتد - لندن - ط/3.
139 - معجم المأثورات اللغويّة والتعابير الأدبية، سليمان فياض - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة - ط/1 - 1992م.
140 - معجم المؤنثات السماعية العربية والدخيلة، حامد صادق قنيبي - دار النفائس - ط/1 - 1987م.
141 - معجم المذكر والمؤنث، محمد أحمد قاسم - دار العلم للملايين - بيروت - لبنان - ط/1 - 1989م.
(1/41)

142 - معجم المصطلحات الأدبية، إبراهيم فتحي - المؤسسة العربية للناشرين المتحدين - تونس - ط/1 - 1986م.
143 - معجم المصطلحات الإسلامية في المصباح المنير، د. رجب عبد الجواد إبراهيم - دار الآفاق العربية -القاهرة - ط/1 - 2002م.
144 - معجم المصطلحات الألسنية (فرنسي/إنجليزي/عربي)، د. مبارك مبارك - دار الفكر اللبناني - بيروت - 1995م.
145 - معجم المصطلحات الطبية، د. محمد عبد اللطيف، د. محمد إسماعيل - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض - 1990م.
146 - معجم المصطلحات الطبية، مجمع اللغة العربية بالقاهرة- 1990م.
147 - معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب، مجدي وهبة، كامل المهندس - مكتبة لبنان - بيروت - ط/2 - 1984م.
148 - معجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد (إنجليزي/عربي)، أحمد شفيق الخطيب - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 2000م.
149 - معجم المصطلحات الفقهية والقانونية، د. جرجس جرجس - الشركة العالمية للكتاب - بيروت - ط/1 - 1996م.
150 - معجم المصطلحات النحوية والصرفية، د. محمد سمير نجيب اللبدي - مؤسسة الرسالة- دار الفرقان - بيروت - ط/1 - 1985م.
151 - معجم الموسيقا، مجمع اللغة العربية بالقاهرة- 2000م.
152 - معجم النحو، عبد الغني الدقر - مطبعة محمد هاشم الكتبي - ط/1.
153 - معجم النسبة بالألف والنون، د. أحمد مطلوب - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 2000م.
154 - معجم النفط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1993م.
155 - معجم الهيدرولوجيا، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - 1984م.
156 - معجم تعدي عين الفعل، جوزيف إلياس، جرجس ناصف - دار العلم للملايين - ط/1 - 1995م.
157 - معجم علم النفس (إنجليزي/فرنسي/عربي)، فاخر عاقل - دار العلم للملايين - بيروت - ط/2 -
(1/42)

1977م.
158 - معجم كنوز الأمثال والحكم العربية النثرية والشعرية، د. كمال خلايلي - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1998م.
159 - معجم مصطلحات الأدب (إنجليزي/فرنسي/عربي)، مجدي وهبة - مكتبة لبنان - بيروت 1994م.
160 - معجم مصطلحات الخدمة الاجتماعية (إنجليزي/عربي)، يحيى حسن درويش - الشركة المصرية العالمية للنشر- لونجمان - القاهرة - ط/1 - 1998م.
161 - معجم مصطلحات العلوم اللغوية (إنجليزي/عربي)، تصنيف: د. صبري إبراهيم السيد - الشركة المصرية العالمية للنشر- لونجمان - القاهرة - ط/1 - 2000م.
162 - معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية باللغتين العربية والإنجليزية، د. محمد إبراهيم عبادة - دار المعارف - القاهرة.
163 - معجم مصطلحات الهندسة الميكانيكية، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ط/1 - 1998م.
164 - معجم مفردات ألفاظ القرآن، الراغب الأصفهاني - تحقيق: إبراهيم شمس الدين - دار الكتب العلمية - بيروت - ط/1 - 1997م.
165 - معجم مقيَّدات ابن خلكان، عبد السلام هارون - مكتبة الخانجي - القاهرة - ط/1 - 1987م.
166 - مغني اللبيب، ابن هشام الأنصاري - دار إحياء الكتب العربية - عيسى البابي الحلبي وشركاه - القاهرة.
167 - من كنوز القرآن: بحوث لغوية منوعة، محمد السيد الداودي - دار المعارف - القاهرة 1973م.
168 - موسوعة البحث العلمي وإعداد الرسائل والأبحاث والمؤلفات (إنجليزي/فرنسي/عربي/شرعي)، د. عبد الفتاح مراد.
169 - موسوعة العلوم الاجتماعية، ميشيل مان - ترجمة: عادل مختار الهواري- سعد عبد العزيز مصلوح - مكتبة الفلاح - بيروت - ط/1 - 1994م.
170 - نظرية الحروف العاملة ومبناها وطبيعة استعمالها القرآني بلاغيًّا، هادي عطية مطر الهلالي - عالم الكتب - ط/1 - 1986م.
171 - همع الهوامع، السيوطي - تحقيق: عبد السلام هارون، د. عبد العال سالم مكرم - عالم الكتب - القاهرة - ط/ 2001م.
(1/43)

ثانيا: مصادر المادّة المسحيَّة

أ - مواقع الانترنت:
http://ait.ahram.org.eg/
مجلة لغة العصر

http://arabic.cnn.com/
السي إن إن باللغة العربية

http://atfal.itgo.com/
مجلة الأطفال

http://books.ajeeb.com/
كتاب في جريدة

http://ik.ahram.org.eg/
الأهرام الاقتصادي

http://ik.ahram.org.eg/IK/ahram/2003/10/27/Bors0.htm
البورصة المصرية

http://khayma.com/bandarkd/index1.htm
موقع للأطفال

http://kids.al-islam.com/mainmenu.html
ركن الأطفال

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/default.stm
البي بي سي باللغة العربية

http://science.kisr.edu.kw
مجلة العلوم والتكنولوجيا - الكويت

http://shabab.ahram.org.eg/
مجلة الشباب

http://uaeeyes.com/Kids/Child/
مجلة عيون الإمارات للأطفال

http://www.addustour.com/Default/Default.asp
جريدة الدستور- الأردن

http://www.afp.com/arabic/home/
وكالة فرنسية

http://www.ahram.org.eg/
جريدة الأهرام- مصر

http://www.akhbar.tn/akhbar/akhbar.html
أخبار تونس- تونس

http://www.akhbar-alkhaleej.com/home.asp
جريدة أخبار الخليج- البحرين

http://www.akhbarelyom.org.eg/akhbarelyom/
جريدة أخبار اليوم

http://www.akhbarelyom.org.eg/bolbol/issues/270/0100.html
مجلة بلبل

http://www.akhbarelyom.org.eg/hawadeth/issues/604/0100.html
أخبار الحوادث

http://www.akhbarelyom.org.eg/nogoom/issues/578/0100.html
أخبار النجوم
(1/44)

http://www.akhbarelyom.org.eg/riada/issues/728/0100.html
أخبار الرياضة

http://www.akhbarelyom.org.eg/sayarat/issues/67/0100.html
أخبار السيارات

http://www.alittihad.co.ae/
جريدة الاتحاد- الإمارات

http://www.aljazeera.net/
الجزيرة نت

http://www.almishkat.org/
مركز المشكاة للبحث - مصر

http://www.alraialaam.com/21-08-2001/ie5/homepage.htm
جريدة الرأي العام- الكويت

http://www.alriyadh-np.com/Contents/01-11-2003/Mainpage/index.php
جريدة الرياض اليومية- السعودية

http://www.alshames.com/
جريدة الشمس - ليبيا

http://www.al-sharq.com/xml/topics/index.xml?cu_no=1
جريدة الشرق القطرية- قطر

http://www.annaharonline.com/
جريدة النهار- لبنان

http://www.arab2invest.com/index.html
مصطلحات الاستثمار

http://www.arabian-child.net/ACNET/acnet.html
شبكة الطفل العربي
http://www.arabicacademy.org.eg/
مجمع اللغة العربية المصري

http://www.asharqalawsat.com/
الشرق الأوسط- السعودية

http://www.egalibya.org/arb/elmajla/
مجلة البيئة

http://www.elakhbar.org.eg/issues/16074/0100.html
جريدة الأخبار

http://www.elazhar.com/Mafaheem/Default.asp
مفاهيم إسلامية (الأزهر)

http://www.horus.ics.org.eg/arabic/
حورس

http://www.iawmag.co.ae/
مجلة الإنترنت العربي

http://www.iraq2000.com/babil/index.htm
جريدة بابل- العراق

http://www.islampedia.com/
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم- دبي

http://www.kul-alarab.com/K0829/DisplayMainPage.asp?dir=rtl
جريدة كل العرب- فلسطين
(1/45)

http://www.leagueofarabstates.org/arabicdafault.asp
جامعة الدول العربية

http://www.omandaily.com/
جريدة عُمان اليوم- عمان

http://www.pcmag-arabic.com/
مجلة بي سي ماجازين - الطبعة العربية

http://www.rayaam.net/
جريدة الرأي العام- السودان

http://www.reuters.com.eg/default.asp
رويترز للأخبار

http://www.sis.gov.eg/
الهيئة العامة للاستعلامات

http://www.siyassa.org.eg/asiyassa/default.htm
مجلة السياسة الدولية

http://www.sutoor.com
مجلة سطور

http://www.teshreen.com/daily/2002/
جريدة تشرين - سوريا

http://www.un.org/arabic/
هيئة الأمم المتحدة

http://www.voanews.com/arabic/
صوت أمريكا

ب- الجرائد والمجلات:
1 - مجلة سطور- أرقام الأعداد: 1، 2، 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9، 11، 12، 13، 14، 15، 16، 17، 18، 19، 20، 21، 23، 24، 25، 26، 27، 29، 40، 44، 45، 46، 47، 48، 49، 50، 51، 52، 53، 54، 58، 59، 61، 62، 66، 67، 73، 76، 77.
2 - مقالات سناء البيسي، بمجلة نصف الدنيا.
3 - جذاذات صحفية متنوعة.

ج- مصادر أخرى:
*أسطوانات مدمجة:
مقالات هيكل - معاجم عربية (معجم لسان العرب - القاموس المحيط - النهاية في غريب الحديث والأثر - معجم مفردات ألفاظ القرآن الكريم للراغب الأصفهاني .. وغيرها).
(1/46)

*كتب عربية:
1 - إحصاء الأفعال العربية في المعجم الحاسوبي، مروان البوَّاب، محمد مرايانيّ، يحيى ميرعلم، محمد حسَّان الطيّان - مكتبة لبنان - بيروت - ط/1 - 1996م.
2 - الأداء: القاموس العربي الشامل، أمل عبد العزيز محمود - هيئة الأبحاث والترجمة بدار الراتب - دار الراتب الجامعية - بيروت - ط/1 - 1997م.
3 - الأسيل: القاموس العربي الوسيط، هيئة الأبحاث والترجمة بدار الراتب الجامعية - دار الراتب الجامعية - بيروت - ط/1 - 1997م.
4 - الأفعال الشائعة في العربية المعاصرة، د. هارتموت بوبتسين - ترجمة: د. إسماعيل أحمد عمايرة - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - المدينة المنورة - 1985م.
5 - الرصيد اللغوي العربي (لتلاميذ الصفين الخامس والسادس بالمرحلة الابتدائية في السعودية من واقع كتاباتهم)، د. محمد عيسى فهيم، د. عبد الرازق أحمد ظفر، د. محمد مربسي الحارثي، د. البدراوي عبد الوهاب زهران، د. رشدي أحمد طعيمة، د. غسان خالد باري، أسامة عثمان الجندي.
6 - الرصيد اللغوي الوظيفي (للمرحلة الأولى من التعليم الابتدائي)، اللجنة الدائمة للرصيد اللغوي - الهيئة الاستشارية للمغرب العربي في التربية والتعليم - تونس - ط/2 - 1976م.
7 - السبيل (عربي/فرنسي، فرنسي/عربي)، د. دانيال ريغ - مكتبة لاروس - باريس.
8 - القاموس الجديد للطلاب (معجم عربي مدرسي ألفبائي)، علي بن هادية، بلحسن البليش، الجيلاني بن الحاج يحيى - الشركة التونسيَّة للتوزيع (تونس) - الشركة الوطنية للنشر والتوزيع (الجزائر) - ط/2 - 1980م.
9 - المحيط (معجم اللغة العربية المعاصرة)، أديب اللجمي وآخرون - دار المحيط - ط/2 - 1994م.
10 - المعجم العربي الأساسي، تأليف وإعداد جماعة من كبار اللغويين العرب - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم - لاروس.
11 - المعجم العربيّ الحديث (لاروس)، د. خليل الجُرّ - أسهم في تحرير القسم اللغوي منه: محمد خليل الباشا وهاني أبو مصلح، أعاد النظر فيه: محمد الشايب - مكتبة لاروس - باريس - 1973م.
12 - المعجم العربيّ الميسّر، د. أحمد زكي بدوي، صدّيقة يوسف محمود - الإشراف: د. محمود فهمي حجازي، دار الكتاب المصري - القاهرة، دار الكتاب اللبناني- بيروت - ط/2 - 1999م.
(1/47)

13 - المعجم المدرسي، محمد خير أبو حرب - وزارة التربية - الجمهورية العربية السورية - ط/1 - 1985م.
14 - المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة - ط/3 - 1990م.
15 - المنجد في اللغة العربية المعاصرة، دار المشرق - بيروت - ط/1 - 2000م.
16 - المورد (عربي/ إنجليزي)، روحي البعلبكي- دار العلم للملايين للتأليف والنشر والترجمة- بيروت- ط1 - 1999م.
17 - النفيس، مجدي وهبة - الشركة المصرية العالمية للنشر - لونجمان - ط/1 - 2000م.
18 - رائد الطلاب، جبران مسعود - دار العلم للملايين - بيروت - ط/13 - 1994م.
19 - قائمة مكة للمفردات الشائعة، معهد اللغة العربية وحدة البحوث والمناهج - جامعة أم القُرى - مكة المكرمة.
20 - معجم الأفعال العربية الثلاثية المعاصرة، سليمان فياض - دار المريخ للنشر - الرياض - 1988م.
21 - معجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة "هانزفير" (عربي/ إنجليزي)، ج. ملتون كوَان - مكتبة لبنان - بيروت - مكدونالد وايفانس ليمتد - لندن - ط/3.
22 - هاراب القاموس الأساسي للمتعلم (إنجليزي/عربي)، ترجمة: ناجي عبود - هاراب ليمتد - لندن - 1986م.

*كتب أجنبية:
1 - COLLINS COBUILD (YORK ENGLISH DICTIONARY) , The university of birmingham - Collins COBUILD, York Press, Librairie duliban publishers, First published 1987.
2 - COLLINS COBUILD (YORK ENGLISH DICTIONARY) , The university of birmingham - Collins COBUILD, York Press, Librairie duliban publishers, New impression 2000.
3 - Harrap's 2000 Word English Dictionary. P.H. Collin. هرابس معجم الـ 2000 كلمة الأساسية في اللغة الإنكليزية، مكتبة لبنان - بيروت.
4 - Longman First English Dictionary, A W Frisby C.B.E.,LL.D.,E.D. Longman.

* * *
(1/48)

أ

1 - أ
أ1 [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الأوّل من حروف الهجاء، وهو صوتٌ حنجريّ، لا مجهور ولا مهموس، ساكن انفجاريّ (شديد)، مُرقَّق.
(1/49)

أ

1 - أ
أ2 [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف نداء للقريب حقيقة، أو القريب في الذِّهن "أبُنَيَّ لا تخشَ كلمة الحقّ- {أَمَنْ هُوَ قَانِتٌ ءَانَاءَ اللَّيْلِ} [ق] ".
2 - حرف استفهام يُستفهم به عن وقوع الشيء أو عدم وقوعه، ويُجاب عنه بنعم أو لا، ويُستفهم به في النفي ويكون الجواب للنفي بنعم وللإثبات ببلى "أسافر أخوك؟ نعم سافر أخي- أسافر أخوك؟ لا لم يسافر أخي- ألم يسافر أخوك؟ بلى سافر- ألم يسافر أخوك؟ نعم لم يسافر- {أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} ".
3 - حرف استفهام يُراد به تعيين القائم بالفعل، ويجاب عنه بالتعيين "أمحمَّد حاضر أم عليّ؟ مُحمَّد- {وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ} ".
4 - حرف استفهام للتسوية، يأتي بعد سواء أو سيَّان "سواءٌ عليَّ أسافرت أم لم تسافر- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} ".
5 - حرف يكون في أوّل الفعل المضارع للدلالة على المتكلم، أحد أحرف المضارعة "أقرأُ".
6 - أحد أحرف الزيادة "أكرمَ".
7 - حرف يزاد في أوّل الفعل الثلاثيّ المجرّد الماضي لإفادة التعدية؛ فإن كان لازمًا تعدّى لمفعول واحد، وإن كان متعدِّيًا لمفعول واحد تعدّى لاثنين، وإن كان متعدِّيا لاثنين تعدّى إلى ثلاثة مفاعيل "أجلستُ خالدًا- أفهمتُ التلميذَ الدرسَ- أعلمتُ محمدًا الخبرَ صحيحًا- {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} ".
8 - حرف استفهام خرج عن معناه الحقيقيّ يفيد التعجّب " {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} ".
9 - حرف استفهام خرج عن معناه الحقيقيّ يفيد التهكّم " {أَصَلاَتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ ءَابَاؤُنَا} ".
10 - حرف استفهام خرج عن معناه الحقيقيّ يفيد الاستبطاء " {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ} ".
11 - حرف استفهام خرج عن معناه الحقيقيّ يفيد التوبيخ " {أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} ".
12 - حرف استفهام خرج عن معناه الحقيقيّ يفيد التقرير ويليه الشّيء المطلوب الإقرار به "أكسرت الكرسيّ؟: إذا كان المراد أن يُقِرَّ بالكسر- أأنت كسرت الكرسيّ؟: إذا كان المراد أن يُقِرَّ بأنَّهُ هو الذي كسره- {ءَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَاإِبْرَاهِيمُ} ".
13 - حرف استفهام خرج عن معناه الحقيقيّ يفيد الإنكار، أي أنّ ما بعده غير واقع، وأنت تنكر على المخاطب " {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِنَاثًا} ".
14 - حرف استفهام يُعَدُّ شرطا في اكتفاء المشتقّ بمرفوعه السادّ مسدّ الخبر "أمسافر محمد؟ - أمحمودة سيرته؟ - أَحَسَنٌ فِعْلُهُ؟ ".
(1/49)

أ ا

2 - أ ا
آ [كلمة وظيفيَّة]: حرف نداء للبعيد أو ما هو في حُكْمه كالنائم والغافل "آعليٌّ أتسمعني؟ ".
(1/49)

أ ا ب

3 - أ ا ب
آب [مفرد]: الشّهر الثّامن من شهور السَّنة الشَّمسيَّة، يأتي بعد تمُّوز ويليه أيلول ويقابله أغسطس من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الصّيف.
• الآبُ: (دن) الأُقْنُوم أو الأصل الأوَّل من الثَّالوث الأقدس عند النصارى وهو الآبُ والابن والرُّوح القدس.
(1/49)

أ ا ب ن و س

4 - أ ا ب ن و س
آبَنُوسُ/ آبُنُوسُ/ آبِنُوسُ [جمع]: (نت) أبنوس،
[ص:50] شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث.
(1/49)

أ ا ب ن و س

4 - أ ا ب ن و س
آبنوسيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى آبَنُوسُ/ آبُنُوسُ/ آبِنُوسُ.
2 - (كم) مادّة صُلبة سوداء، غير موصِّلة للكهرباء، تنتج من خلط الكبريت بالمطَّاط النَّقيّ.
(1/50)

أ ا ج ر ر

5 - أ ا ج ر ر
آجُرُّ [جمع]: مف آجُرَّة: لَبِن محروق مُعدٌّ للبناء، وتتكوَّن المادَّة المحروقة من الطِّين أو أي مخلوط آخر كالجير والرَّمل أو الأسمنت والرَّمل.
(1/50)

أ ا ح

6 - أ ا ح
آح [مفرد]
• الآح:
1 - بياض البيض الذي يؤكل، والماحُ صُفْرتُه "في الآح شيءٌ من البروتين".
2 - (نت) مادّة نشويّة أو بروتينيّة أو دُهنيّة في البذرة يغتذي منها الجنين.
(1/50)

أ ا د م

7 - أ ا د م
آدَمُ [مفرد]: أبو البشر، خلقه الله من طين وأمر الملائكة أن تسجد له فسجدوا إلاّ إبليس " {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ} " ° ابن آدم/ بنو آدم: البَشَر.
• تُفَّاحة آدم: (شر) بروز غضروفيّ ناتئ أعلى الرقبة، يتحرَّك أثناء البلع.
(1/50)

أ ا ذ ا ر

8 - أ ا ذ ا ر
آذارُ [مفرد]: الشّهر الثّالث من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد شَبَاط ويليه نيسان ويقابله مارس من شهور السَّنة الميلاديَّة، وهو نهاية فصل الشّتاء وبداية فصل الرّبيع.
(1/50)

أ ا ر ا م

9 - أ ا ر ا م
آرامِيّون [جمع]: مف آراميّ
• الآرامِيّون: شعب ساميّ عاش بين القرنين الثَّامن عشر والثَّالث عشر قبل الميلاد في منطقة الفرات الأوسط، وانتشرت لغته الآرامية في بلاد غربيّ آسيا، وهي اللغة التي تكلَّم بها السَّيِّد المسيح عليه السَّلام، وقد بلغت الحضارة الآراميَّة ذروتها في القرنين التَّاسع والثَّامن قبل الميلاد.
(1/50)

أ ا ر ي ي

10 - أ ا ر ي ي
آريّ [مفرد]:
1 - جنس تجمعه بعض الخصائص اللُّغويَّة والجنسيَّة، بعضه في الهند وإيران، وبعضه في أوربا "الجنس الآريّ".
2 - من ينتمي إلى الجنس الآريّ "رجل آريّ".
(1/50)

أ ا ر ي ي

10 - أ ا ر ي ي
آريّة [مفرد]:
1 - لغة يُقال إنّها أصل اللغات الهندوأوربيّة.
2 - فكرة تقول بتفوّق الجنس الآريّ، وقد استندت إليها النَّازيّة الألمانيّة.
(1/50)

أ ا ز ر

11 - أ ا ز ر
آزَرُ [مفرد]: اسم أبي إبراهيم، أو لقب له، أو اسم عمّه، وكان يصنع الأوثان لقومه " {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا ءَالِهَةً} ".
(1/50)

أ ا ز و ت ت

12 - أ ا ز و ت ت
آزوتّ [مفرد]: (كم) غاز شفّاف لا لون له ولا رائحة ولا طعم يُعتبر من أهمّ العناصر الطبيعيّة الحياتيّة وهو أكثر غازات الهواء مقدارا، يدخل في تركيب الموادّ البروتينيّة والأنسجة الحيّة الحيوانيّة والنباتيّة (انظر: أ ز و ت - أَزُوت).
(1/50)

أ ا ز و ت ت

12 - أ ا ز و ت ت
آزوتّيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى آزوتّ: محتوٍ على الآزوتّ (انظر: أ ز و ت - أَزُوتيّ) "أسمدة آزوتّيَّة".
• حمض آزوتيّ: (كم) سائل لا لون له، يُطلق أبخرة خانقة في الهواء، يُؤكسد الهيدروجين والكبريت وعنصر الفحم وسوى ذلك، ويمتزج بالصودا والبوتاس فيتكوَّن السمادان المعروفان بنترات الصودا ونترات البوتاس، وهو موصِّل جيِّد للكهرباء، ويُستعمل لصنع المفرقعات ولإذابة الذَّهب والبلاتين (انظر: أ ز و ت - أَزُوتيّ).
(1/50)

أ ا س

13 - أ ا س
آس1 [جمع]: مف آسَة: (نت) شجر دائم الخضرة، بيضيّ
[ص:51] الورق، أبيض الزَّهر أو ورديُّه، يُزرع للتزيين ولرائحته العطريّة، وثماره لُبِّيَّة سوداء تؤكل غضَّة وتجفّف فتكون من التَّوابل.
(1/50)

أ ا س

13 - أ ا س
آس2 [مفرد]: ورقة من أوراق اللعب ذات نقطة أو علامة واحدة.
(1/51)

أ ا س ي ا

14 - أ ا س ي ا
آسْيا/ آسِيا [مفرد]: أَسْيا، أكبر القارات وأكثرها سكَّانًا، إذ تبلغ مساحتها ثلث مساحة اليابسة، حدودها المحيط المتجمّد الشماليّ وأوربا والبحران الأبيض المتوسط والأحمر والمحيطان الهنديّ والهادي، وهي مَهْد الدّيانات السماويَّة الثلاث.
(1/51)

أ ا س ي ا

14 - أ ا س ي ا
آسْيَويّ/ آسِيويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى آسْيا/ آسِيا.
(1/51)

أ ا م ي ن

15 - أ ا م ي ن
آمِين [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل أمر، ومعناه: اللّهمَّ استجبْ، أو ليكن كذلك، وهو لفظ يقال عقب الدُّعاء، ويقال أيضًا في الصَّلاة عقب الانتهاء من قراءة الفاتحة (انظر: أ م ن - آمِين) "دعا الخطيب فقال الحاضرون: آمينْ- اللَّهمَّ آمينْ: اللَّهمَّ استجب دعاءنا- *ويرحم الله عبدًا قال آمينا*".
(1/51)

أ ا ن س و ن

16 - أ ا ن س و ن
آنسُون [جمع]: (نت) أنيسون، يانسون؛ نبات حوليّ من فصيلة الخيميّات، زهره صغير أبيض، وثمره حبّ جافّ طيّب الرائحة، يحتوي على زيت عطريّ طيّار، ويُستعمل في أغراض طبِّيَّة، ويُتَّخذ منه شراب ساخن.
(1/51)

أ ا ن ك

17 - أ ا ن ك
آنُك [جمع]: رصاص أسود، أو أبيض "مَنْ جَلَس إِلى قَيْنَةٍ ليَسْمَع مِنْها صُبَّ في أُذُنِه الآنُك يومَ القِيامَة [حديث] ".
(1/51)

أ ا هـ

18 - أ ا هـ
آهْ/ آهِ/ آهٍ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ و هـ - آهْ/ آهِ/ آهٍ).
(1/51)

أ ا ي

19 - أ ا ي
آيْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف نداء للبعيد "آيْ محمد".
2 - اسم فعل مضارع، بمعنى أتوجّع أو أندم "آيْ لقد فات الأوان".
(1/51)

أ ب ب

20 - أ ب ب
أبّ1 [مفرد]: لغة في أبُ "كان لي نعم الأبّ".
(1/51)

أ ب ب

20 - أ ب ب
أبّ2 [جمع]: عُشْبٌ وكَلأ، الرَّطب منه واليابس " {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} " ° فلان راعَ له الحبُّ وطاع له الأبُّ: زكا زرعه، واتَّسع مرعاه.
(1/51)

أ ب ج د

21 - أ ب ج د
أَبْجَد [مفرد]: أوَّل الألفاظ التي جُمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربيّة، وهي أبجد هوَّز حُطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وظلَّ هذا الترتيب سائدًا حتى رتَّبها نصر بن عاصم الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائيّ أو الألفبائيّ.
(1/51)

أ ب ج د

21 - أ ب ج د
أَبْجَديَّة [مفرد]: ج أَبْجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل "أَبْجَدِيَّة العلم".
• الأَبْجَدِيَّة: حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ: أبجد ... ضظغ وهي تستعمل للترقيم.
• الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (لغ) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا.
• أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر.
(1/51)

أ ب د

22 - أ ب د
أبَدَ/ أبَدَ بـ يَأبُد ويَأبِد، أُبُودًا، فهو آبِد، والمفعول مَأْبود به
[ص:52] • أبَد الحيوانُ: توحَّش وانقطع عنه الناس.
• أبَد الشَّخصُ: انقطع عن النَّاس.
• أبَد الشَّاعرُ: أتى في شعره بما لا يُفهَم معناه.
• أبَد بالمكان: أقام به ولم يبرحه.
(1/51)

أ ب د

22 - أ ب د
أبَّدَ يؤبِّد، تأبيدًا، فهو مُؤَبِّد، والمفعول مُؤَبَّد
• أبَّد ذِكْرَه: خلَّده وأبقاه على الدَّهر "أبَّدوا ذِكْر الأبطال بتذكير الناس بأعمالهم".
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
تأبَّدَ يتأبَّد، تأبُّدًا، فهو مُتأبِّد
• تأبَّد الشَّيءُ: بقي أمدًا طويلاً "تأبَّد ذِكْرُه في البلاد".
• تأبَّد الحيوانُ: توحَّش.
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
أَبَد [مفرد]: ج آباد وأُبود: دهر طويل غير محدود "لن تعيش إلى الأَبَد- رزقك الله عُمرًا طويل الآباد بعيد الآماد- الدنيا أمد والآخرة أَبَد- طال الأَبَد على لُبَد [مثل]: يُضرَب للشّيء الذي يُعمَّر ويمرّ عليه دهر طويل" ° رحل إلى الأَبَد: مات- لا أفعل ذلك أَبَد الآباد/ لا أفعل ذلك أَبَد الآبدين/ لا أفعل ذلك أَبَد الأَبَديْن/ لا أفعل ذلك أَبَد الدَّهْر/ لا أفعل ذلك إلى الأَبَد/ لا أفعل ذلك للأَبَد: دومًا، مدى الدَّهْر، ما دام الزمان، إلى ما لا نهاية.
• الأَبَد:
1 - (جو) أطول مرحلة من مراحل الزَّمن الجيولوجيّ، ولا يقلّ مداها عن مئات الملايين من السِّنين.
2 - (سف) استمرار الوجود في المستقبل.
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
أَبَدًا [كلمة وظيفيَّة]: ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر "لا أفعله أَبَدًا- {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} " ° دائمًا أَبَدًا: باستمرار.
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
أَبَديّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَبَد.
2 - ما لا نهاية له، باقٍ بلا نهاية "هلاك/ حُبّ أَبَديّ" ° الحياة الأَبَديَّة: الحياة الآخرة.
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
أَبَديَّة [مفرد]: ج أبديات: مصدر صناعيّ من أَبَد: دوام لا نهاية له "الحياة الأُخْرويَّة تتَّسم بالخلود والأَبَدِيَّة- فكِّر في الأَبَدِيَّة".
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
أُبُود [مفرد]: مصدر أبَدَ/ أبَدَ بـ.
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
أوابِدُ [جمع]: مف آبِدة:
1 - أشياء عجيبة وغريبة "أوابِدُ الكلام" ° أوابِدُ الأشعار/ أوابِدُ الشِّعْر: ما لا مثيل لها- أوابِدُ الدُّنيا: عجائبها- أوابِدُ الطَّيْر: التي تُقيم بأرضها شتاءَها وصَيفها.
2 - وُحوش ° أوابِدُ الوحش: هي التي توحَّشت ونفرت من الإنس- فرسٌ قَيْد الأوابِد: لا تفلت منه الوحوش لسرعته فكأنّه قَيْد لها.
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
تأبيد [مفرد]:
1 - مصدر أبَّدَ.
2 - (قن) حُكْم بالسِّجن طوال الحياة، وقد يُخفَّف إلى عشرين عامًا "حوكم بالتأبيد لاتّجاره في المخدِّرات".
(1/52)

أ ب د

22 - أ ب د
مُؤَبَّد [مفرد]: اسم مفعول من أبَّدَ.
• الحُكْم المُؤَبَّد/ السِّجن المُؤَبَّد: (قن) حكم بالسّجن مدى الحياة، ويخفَّف إلى عشرين عامًا "حُكِم عليه بالسّجن المُؤَبَّد".
(1/52)

أ ب ر

23 - أ ب ر
أبَرَ يأبُر ويأبِر، أَبْرًا، فهو آبِر، والمفعول مَأْبور
• أبَرتِ العقربُ فلانًا: لدغته بإبرتها.
• أبَر النَّخلَ: لقَّحه.
(1/52)

أ ب ر

23 - أ ب ر
أبَّرَ يؤبِّر، تَأْبيرًا، فهو مُؤبِّر، والمفعول مُؤبَّر
• أبَّر النَّخلةَ: أبَرها، لقَّحها أو أصلحها "أبَّر الزرعَ".
(1/52)

أ ب ر

23 - أ ب ر
أبَّار [مفرد]:
1 - مَنْ يُلَقِّح النَّخلَ.
2 - صانع الإبر وبائعها.
(1/52)

أ ب ر

23 - أ ب ر
أَبْر [مفرد]: مصدر أبَرَ.
(1/52)

أ ب ر

23 - أ ب ر
إبْرة [مفرد]: ج إبْرات وإِبَر:
1 - أداة دقيقة يُخاط بها، أحد طرفيها محدَّد والآخر مثقوب "خاط الثوبَ بالإبْرة- إبْرة التطريز" ° شُغْل الإبْرة: ما يكون بالخياطة أو التطريز وغيره- وَخْز الإبَر: الإيذاء المتتابع في خفية.
2 - شوكة في مؤخّرة جسم بعض الحشرات كالعقرب والنحلة تلسع بها "إبْرة العقرب سامَّة- لابدَّ دون الشهد من إبَر النحل [مثل]: لا راحة بدون تعب ولا سعادة بدون شقاء".
• إبْرة المِحقَن: (طب) إبْرة أنبوبيّة تستعمل عادة في العلاج الطبيّ، يُغرز طرفها في الجسم لينفذ منها الدَّواء
[ص:53] إليه، حقنة.
• إبْرة مِغناطيسيَّة: (فز) قطعة صغيرة من الصلب رقيقة محدَّدة الطرفين وممغنطة، تدور حول محور أفقيّ وتتّجه دائمًا إلى القطب الشماليّ، تستخدم للتعرّف على الجهات، وتسمَّى كذلك إبْرة البوصلة ° بَيْتُ الإبْرة: البوصلة.
• إبْرة الحاكي (الفونغراف): الأداة الدقيقة التي تمرّ على أثر الصوت المسجَّل على أسطوانة لتعيده.
• علم الوَخْز بالإبر: (طب) طريقة صينيّة تعتمد على غرز الإبر الدّقيقة في نقاط محدَّدة في الجسم للعلاج من بعض الأمراض.
• إبْرة آدم: (نت) نبات تزيينيّ مُعَمَّر من فصيلة الزنبقيَّات.
(1/52)

أ ب ر

23 - أ ب ر
تأبير [مفرد]:
1 - مصدر أبَّرَ.
2 - (طب) معالجة بوخز الإبر في مواضع معيّنة من الأنسجة والأعضاء حيث تبقى الإبر فيها لبعض الوقت "تأبير على الطريقة الصينيّة".
• تأبير التِّين: تلقيحه صناعيًّا.
(1/53)

أ ب ر

23 - أ ب ر
مِئْبار [مفرد]: أداة يُلقَّح بها النخلُ.
(1/53)

أ ب ر

23 - أ ب ر
مِئْبَر [مفرد]: ج مآبِرُ:
1 - مئبار، أداة يُلَقّح بها النخلُ.
2 - عضو التذكير في النّباتات الزَّهريَّة.
3 - وعاء الإبر، موضع الإبرة "أحضر الخيَّاطُ المئبر".
4 - إبرة كبيرة.
(1/53)

أ ب ر ا

24 - أ ب ر ا
أُبِرا [مفرد]: (فن) أوبرا، عمل مسرحيّ موسيقيّ مؤلَّف من أناشيد وحوارات غنائيّة متعدِّدة الأصوات "شاهدنا أُبِرا عايدة" ° دار الأُبِرا: مسرح صُمِّم خِصِّيصَى لعروض الأبرا.
(1/53)

إ ب ر ا هـ ي م

25 - إ ب ر ا هـ ي م
إبراهيم [مفرد]:
1 - أحد الرُّسل الذين بعثهم الله تعالى لدعوة النَّاس إلى عبادة الله وحده، كنيته أبو الأنبياء ودينه الحنيفيّة، يُعرف بخليل الرحمن، وخليل الله، وهو الجدّ الأعلى للرسول صلّى الله عليه وسلّم، قام هو وابنه إسماعيل برفع قواعد البيت العتيق في مكّة المكرّمة بعد أن رحل إلى مكّة مع زوجته هاجر وابنه إسماعيل، وقد أتاه الله سبحانه صحفًا تدعو إلى التوحيد " {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ} " ° صحف إبراهيم: يُضرَب بها المثل في الشّيء المتروك المنسيّ- ضيف إبراهيم: يُضْرب مثلاً للضيف الكريم- مقام إبراهيم: يُضرَب مثلاً لكلّ مكان شريف ومقام كريم- نار إبراهيم: يُضرَب بها المثل في البَرد والسلامة.
2 - اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 14 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وخمسون آية.
(1/53)

إ ب ر ي ز

26 - إ ب ر ي ز
إبريز [جمع]: ذهب خالص، والقطعة منه إبريزة "تمثال مصنوع من الإبريز".
(1/53)

إ ب ر ي ق

27 - إ ب ر ي ق
أباريقيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَباريق.
2 - بائع الأباريق.
(1/53)

إ ب ر ي ق

27 - إ ب ر ي ق
إبْريق [مفرد]: ج أَباريق: وعاء من الخزف أو المعدن له عروة ومصبّ خرطوميّ الشَّكل يُصَبّ منه الماء ونحوه "إبريق الشَّاي/ القهوة- {بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ} ".
(1/53)

أ ب ر ي ل

28 - أ ب ر ي ل
أبريل [مفرد]: الشّهر الرَّابع من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد مارس ويليه مايو، ويقابله نيسان من شهور السَّنة الشّمسيَّة، وهو أحد شهور فصل الرَّبيع.
(1/53)

إ ب ر ي ل

29 - إ ب ر ي ل
إبريل [مفرد]: أبريل.
(1/53)

أ ب ز ي م

30 - أ ب ز ي م
أبْزيم [مفرد]: ج أبازيمُ: عروة معدنيّة في أحد طرفيها لسان توصل بالحزام ونحوه لتثبيت طرفه الآخر "خلع الطِّفل أَبْزيم الحزام".
(1/53)

إ ب ز ي م

31 - إ ب ز ي م
إِبْزيم [مفرد]: ج أبازيمُ: أبْزيم.
(1/54)

أ ب س ا ر ي ة

32 - أ ب س ا ر ي ة
أبسارية [جمع]: صغار السَّمك.
(1/54)

إ ب س ت م و ل و ج ي ا

33 - إ ب س ت م و ل و ج ي ا
إبستمولوجيا [مفرد]: (سف) إبستيمولوجيا، فرع من فروع الفلسفة يهتمّ بنظريّة المعرفة.
(1/54)

إ ب س ت م و ل و ج ي ا

33 - إ ب س ت م و ل و ج ي ا
إبستمولوجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى إبستمولوجيا.
2 - معرفيّ "المشاكل الإبستمولوجيّة الملحّة- نقد إبستمولوجيّ".
(1/54)

إ ب س ت ي م و ل و ج ي ا

34 - إ ب س ت ي م و ل و ج ي ا
إبستيمولوجيا [مفرد]: (سف) إبستمولوجيا، فرع من فروع الفلسفة يهتمّ بنظريّة المعرفة.
(1/54)

أ ب ض

35 - أ ب ض
إباضِيَّة [مفرد]
• الإباضِيَّة: (سف) فرقة من الخوارج شاع أمرها في أواخر الدَّولة الأُمويَّة، وتُنسب إلى عبد الله بن إباض التميميّ، انتشرت في الكوفة والبصرة ثم انتقلت إلى المغرب، وما زالت موجودة حتَّى اليوم في بلاد المغرب وسلطنة عمان.
(1/54)

أ ب ط

36 - أ ب ط
تأبَّطَ يتأبَّط، تأبُّطًا، فهو مُتأبِّط، والمفعول مُتأبَّط
• تأبَّط كُتُبَه: وضعها تحت إبطه "تأبَّط ذراعَ صديقه".
• تأبَّط الثَّوْبَ: أدخله تحت إبطه الأيمن وألقاه على منكبه الأيسر.
(1/54)

أ ب ط

36 - أ ب ط
إِبْط/ إِبِط [مفرد]: ج آباط: باطن المنكب في الإنسان والدَّوابّ، وباطن الجناح في الطَّير. واللَّفظ (يذكَّر ويؤنَّث) "شعر الإبْط- يحمل كتبه تحت إبْطه" ° ضرب آباطَ الإبل: أجهدها في السَّير- ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنها.
• إبط الزَّهْرة: (نت) البذور التي تنمو بين الساق وذُنَيْب الورقة.
(1/54)

أ ب ق

37 - أ ب ق
أبَقَ يأبُق ويأبِق، أبْقًا، فهو آبِق
• أبَق الرَّجلُ: هرب وتباعد "أبَق الخادمُ- {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ. إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} ".
(1/54)

أ ب ق

37 - أ ب ق
أبِقَ يَأبَق، أَبَقًا، فهو آبِق
• أبِق الرَّجلُ: أبَق، هرب.
(1/54)

أ ب ق

37 - أ ب ق
أَبْق [مفرد]: مصدر أبَقَ.
(1/54)

أ ب ق

37 - أ ب ق
أَبَق1 [مفرد]: مصدر أبِقَ.
(1/54)

أ ب ق

37 - أ ب ق
أَبَق2 [جمع]
• الأبَق: (نت) نبات شبيه بالموز أصله من الفلبِّين.
(1/54)

أ ب ل

38 - أ ب ل
أَبابيلُ [جمع]: فِرَق وجماعات متفرِّقة ومتتابعة، وهو جمع لا واحد له " {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} ".
(1/54)

أ ب ل

38 - أ ب ل
إِبِل [جمع]: جج آبال: جِمال ونُوق، وهو جمع لا واحد له من لفظه، وهو لفظ مؤنَّث "ضربه ضرب غرائب الإِبِل [مثل]: ضربه ضربًا شديدًا موجعًا- ما هكذا تُورَدُ يا سعد الإبلُ [مثل]: يُضرب لمن يتكلّف أمرًا لا يُحسنه- {أَفَلاَ يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} ".
(1/54)

إ ب ل ي س

39 - إ ب ل ي س
إبليسُ [مفرد]: ج أَبالِسَة وأباليسُ: عَلَم للشيطان، كبير الشياطين ورأسهم، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالى "أغواه إبليس- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} " ° جُنْد إبليس: المُجَّان والخُلَعاء.
(1/54)

أ ب ن

40 - أ ب ن
أبَّنَ يؤبِّن، تأبينًا، فهو مُؤبِّن، والمفعول مُؤبَّن
• أبَّن الميِّتَ: رثاه وأثنى عليه بعد موته "شارك عددٌ من الشُّعراء في تأبين الرَّئيس الرَّاحل- هو يقرِّظ الأحياء ويؤبِّن الأموات".
(1/55)

أ ب ن

40 - أ ب ن
إبَّان [مفرد]:
1 - أثناء، أوان، وقت وحِين، ويغلب استعماله مضافًا "كُلِ الفاكهةَ في إبَّانها- مات إبَّان الحرب العالميّة الثانية- من يَقُمْ بالعمل في إبَّانِه يضاعف في حسبانه [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: كلّ فاكهة في فصلها لذيذة".
2 - أوَّل "سافر وهو في إبَّانِ شبابه: في عنفوانه وريعانه".
(1/55)

أ ب ن

40 - أ ب ن
تأبين [مفرد]:
1 - مصدر أبَّنَ.
2 - خُطْبة تُلْقى تكريمًا لميِّت، مقال يُلقى في ذكرى شخص ما، حديث يمتدح شخصًا ميِّتًا.
• حفل تأبين: حفل يُقام عادة بمناسبة وفاة أحد الأعلام في المجتمع للإشادة بمآثره ومناقبه.
(1/55)

أ ب ن

40 - أ ب ن
مَأْبون [مفرد]:
1 - مُتَّهم بعيب أو وصمة.
2 - مَنْ تُفْعل فيه الفاحشةُ "شخص مَأْبون".
(1/55)

أ ب ن و س

41 - أ ب ن و س
أبْنوس/ أبَنوس [جمع]: (نت) آبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث.
(1/55)

أ ب هـ

42 - أ ب هـ
أبَهَ إلى/ أبَهَ بـ/ أبَهَ لـ يَأبَه، أَبْهًا، فهو آبِه، والمفعول مَأْبوه إليه
• أبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له: فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له "أَبَه إلى الأمر/ بالأمر/ للأمر" ° لا يُؤبَه إليه/ لا يُؤبَه به/ لا يُؤبَه له: لا يُحتفَل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته.
(1/55)

أ ب هـ

42 - أ ب هـ
أبِهَ بـ/ أبِهَ لـ يَأبَه، أَبَهًا، فهو آبِه، والمفعول مأبوه به
• أبِه بالأمر/ أبِه للأمر: أبَه، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له ° شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له: لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته.
(1/55)

أ ب هـ

42 - أ ب هـ
تأبَّهَ على/ تأبَّهَ عن يتأبَّه، تَأَبُّهًا، فهو مُتَأبِّه، والمفعول مُتأَبَّه عليه
• تأبَّه على زملائه: تكبّر وتعاظم.
• تأبَّه عن الصَّغائر: تنزَّه وترفّع "إنّه من قوم يتأبَّهون عن الدَّناءة- تأبَّه عن المعاصي".
(1/55)

أ ب هـ

42 - أ ب هـ
أُبَّهة [مفرد]: عظمة وكِبْر، فخامة، زهو وغِنًى، رواء ومنظر حسن "تبدو عليه أُبَّهة الملك والسلطان- كم من ذي أُبَّهة قد جعلته حقيرًا: من كلام الإمام عليّ رضي الله عنه".
(1/55)

أ ب هـ

42 - أ ب هـ
أَبْه [مفرد]: مصدر أبَهَ إلى/ أبَهَ بـ/ أبَهَ لـ.
(1/55)

أ ب هـ

42 - أ ب هـ
أَبَه [مفرد]: مصدر أبِهَ بـ/ أبِهَ لـ.
(1/55)

أ ب و

43 - أ ب و
أبا يَأبُو، اؤْبُ، أُبُوَّةً، فهو آبٍ، والمفعول مَأْبُوّ (للمتعدِّي)
• أبَا الرَّجلُ: صار أبًا.
• أبَوتُ فلانًا: كُنْتُ له أَبًا ° أَبَوْتُه وأَمَمْتُه: كنت له أبًا وأمًّا.
• أبَا اليتيمَ: ربَّاه.
(1/55)

أ ب و

43 - أ ب و
تأبَّى يتأبَّى، تأبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتَأَبٍّ، والمفعول مُتَأَبًّى
• تأبَّى فلانًا: اتَّخذه أبًا.
(1/55)

أ ب و

43 - أ ب و
أب [مفرد]: ج آباء، مث أَبَوان:
1 - (نح) اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء "اشتهر أبوك بالفضل- أكرم الناسُ أباك لفضله- استمع إلى نصيحة أبيك- أبوظبي" ° أبو البَشَر: آدم عليه السلام- أبو الرَّاحة: النوم- أبو الكرم: كريم- أبو جَيْبَين: المسرف- على بكرة
[ص:56] أبيهم: جميعًا، بأسرهم.
2 - والد، أو من يتولَّد عنه آخر من نوعه "من أشبه أباه فما ظلم: الولد يحاكي أباه ويشاكله- وأطع أباك فإنّه ... ربَّاك في عهد الصِّغر- {قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا} " ° أَبًا عن جَدّ: بالتوارث- أَبٌ روحيٌّ: مُرشِد روحيّ، أو شخص في مقام الأب يقوم بتقويم الأخلاق وتربية الرّوح- بأَبي أنت: أفديك بأبي- لا أبا لك/ لا أَب لك: تعبير يُقال للمبالغة في المدح لاعتماده في حياته على ذاته لا على والده- لله أبوك: عظيم ما تفعل- هو ابن أبيه: شابه أباه.
3 - جَدّ، سَلَف "كان الآباء على درجة عظيمة من التقدّم الحضاريّ- {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} ".
4 - لقب كنسيّ لرجل الدّين عند المسيحيّين "آباء الكنيسة".
5 - من يكون سببًا في إيجاد شيء أو إصلاحه، أو من يتّصف بصفة معيّنة "أبو الكرم: كريم- أبو الطبّ" ° أبو الأضياف: كريم مِطْعام- أبو المسرح: المسئول عن ظهوره أو تطوّره.
6 - وصيّ، مُربٍّ، عمّ " {وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} ".
• أبو قِرْدان: (حن) طائر أبيض طويل الساقين أسودهما، منقاره طويل عريض طرفه، معروف بمصر.
• أبو جَعْران: (حن) جُعْل، نوعٌ من الخنافس.
• أبو الرُّكَب: (طب) مرض ميكروبيّ يشبه النَّزْلة يتميّز بوجع العضل والمفاصل.
• أبو لَهَبٍ: من رءوس الكُفْر وهو لقب عبد العُزَّى بن عبد المطَّلب: عمّ النَّبي صلّى الله عليه وسلّم وكان شديد العداوة له، نزلت في شأنه وزوجه سورة المسد " {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} ".
• الأبوان:
1 - الأَب والأُمّ "ليس اليتيم من انتهى أبواه من ... همّ الحياة وخلَّفاه ذليلا- {وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ} ".
2 - الجدّان " {كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} ".
3 - آدم وحواء " {يَابَنِي ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} ".
4 - الأب والعمّ، أو الأب والخال "رأيت أبويك في المسجد- الخالُ أحد الأبوين".
(1/55)

أ ب و

43 - أ ب و
أبتِ [مفرد]: تستعمل في النداء فقط، وأصلها أبي ثم أبدلتَ ياء المتكلم تاءً "يا أبتِ- {يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} ".
(1/56)

أ ب و

43 - أ ب و
أُبُوَّة [مفرد]:
1 - مصدر أبا.
2 - كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة "علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّة" ° أُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواج- رابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائه- هموم الأُبُوَّة: أعباؤها.
(1/56)

أ ب و

43 - أ ب و
أَبَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أب: له علاقة بالأب، أشبه ما يكون بالأب "شمله بعطف أَبَويّ- عاطفة أَبَويَّة" ° نصيحة أَبَويَّة: صادرة من أب لابنه أو ممَّن هو في مقام الأب.
(1/56)

أ ب و

43 - أ ب و
أَبَويَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أب.
• الأَبَويَّة: (مع) نظام اجتماعيّ تخضع بمقتضاه مجموعة من الأسر المشتركة في الدَّم لسلطة حاكم هو أكبر الذُّكور فيها.
(1/56)

أ ب و ل ل و

44 - أ ب و ل ل و
أبولّو [مفرد]
• جماعة أبولُّو:
1 - مجلة أدبية أنشأها الشاعر الطبيب أحمد زكي أبو شادي في مصر عام 1932 م، واسمها مأخوذ من (أبولّون) إله الفنون والنور والجمال عند اليونان.
2 - جماعة أدبية تأسست في القاهرة في سبتمبر 1932م على يد الشاعرين أحمد زكي أبو شادي وإبراهيم ناجي وضمت بعض الشعراء والنقاد، وحملت لواء التجديد والرومانسية (الخيال والعاطفة) في الشعر العربي.
(1/56)

أ ب ي

45 - أ ب ي
أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من يَأبَى، ائْبَ، إباءً وإباءةً، فهو آبٍ وأبِيّ، والمفعول مَأْبيّ (للمتعدِّي)
• أبَى الشَّخصُ: ترفَّع عن الدنايا "رجلٌ أبيّ- له نفسٌ أبيّة- ليس في الإباء بَيْن بَيْن، فإمَّا أن يكون وافرًا وإمَّا ألاّ يكون كافيًا".
• أبَى الشَّيءَ: أنفه، كرِهه ولم يرض به "أبَى الذلَّ- رضي
[ص:57] الخَصْمان وأبَى القاضي [مَثَل]: يُضرب لمن يُطالب بحقّ نزل أصحابه عنه- {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ} " ° أبَى إلاّ أن يفعل كذا: أصرَّ على أن يفعله- شاء أم أبَى/ رضي أم أبَى: في كل الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ.
• أبَى عليَّ الأمرُ: استعصى وامتنع "أبى عليه إباؤه أن يخون صديقه".
• أبَى عنه/ أبَى منه: رغب عنه وعفَّه، امتنع عنه.
(1/56)

أ ب ي

45 - أ ب ي
أبِيَ يَأبَى، ائبَ، أَبًى، فهو أَبَيَان، والمفعول مَأْبِيّ
• أبِيَ الغذاءَ: عافه فامتنع عنه.
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
تأبَّى/ تأبَّى على/ تأبَّى عن يتأبَّى، تَأَبَّ، تَأَبّيًا، فهو مُتأبٍّ، والمفعول مُتأبًّى (للمتعدِّي)
• تأبَّى الشَّخصُ: امتنع.
• تأبَّى الشَّيءَ: كرهه ولم يَرْضَه "تأبَّى الذلَّ والظُّلمَ".
• تأبَّى عليه:
1 - تكبَّر وامتنع "تأبَّى عليه أخوه".
2 - استعصى وامتنع "تأبَّى عليه الأمرُ".
• تأبَّى على الدَّنيَّة/ تأبَّى عن الدَّنيَّة: ترفَّع عنها "تأبَّى على الصَّغائر".
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
آبٍ [مفرد]: ج آبُون وأُباة:
1 - اسم فاعل من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.
2 - معتزّ بنفسه "كم هو شجاعٌ آبٍ".
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
إباء [مفرد]: مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
إباءة [مفرد]: مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
أَبًى [مفرد]: مصدر أبِيَ.
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
أَبَيَان [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبِيَ.
(1/57)

أ ب ي

45 - أ ب ي
أَبِيّ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من ° أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ.
(1/57)

أ ب ي ب

46 - أ ب ي ب
أبيب [مفرد]: الشَّهر الحادي عشر من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد بئونة، ويليه مِسْرَى.
(1/57)

أ ب ي ق و ر

47 - أ ب ي ق و ر
أبيقوريّ [مفرد]: (سف) من أتباع المذهب الذي أسَّسه الفيلسوف اليونانيّ أبيقورس 341 - 270 ق. م، وهو مذهب مادّيّ يتَّخذ اللَّذة هدفًا أعلى للحياة السعيدة وقبل كلّ شيء اللَّذة الروحيّة العقليّة، وملاك هذه الحكمة العمليّة عندهم المنطق والعلم الطبيعيّ "رجل أبيقوريّ".
(1/57)

أ ت ا ر ي

48 - أ ت ا ر ي
أتاري [مفرد]: لعبة إلكترونيّة تعمل بالكهرباء أو البطاريّة، تتطلّب توافقًا بين التركيز وسرعة الأداء "لَعِب الطفلُ بالأتاري".
(1/57)

أ ت ر ج ج

49 - أ ت ر ج ج
أُتْرُجّ [جمع]: مف أُتْرُجَّة: (نت) شجر حمضيّ ناعم الأغصان والورق والثَّمر، وهو حامض كاللَّيمون، ذهبيّ اللّون ذكيّ الرائحة، يصنع من ثمره نوع من الحلوى "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ [حديث] ".
(1/57)

أ ت ر ج ج

49 - أ ت ر ج ج
أترجيَّة [مفرد]: (نت) عشبة آسيويَّة استوائيَّة ذات أوراق برائحة الليمون.
(1/57)

أ ت م

50 - أ ت م
أُتْم [جمع]: مف أُتْمة: (نت) شجر كالزيتون ينبت في الجبال.
(1/57)

أ ت م

50 - أ ت م
مَأْتَم [مفرد]: ج مَآتِمُ: مجتمع من الناس في حزن أو فرح، وغلب استعماله في حزن الوفاة، جنازة "يُقام المَأْتَم في دار المناسبات- *هو الدهر ميلادٌ فشغل فمَأْتَم*".
(1/57)

أ ت م ت

51 - أ ت م ت
أتمَتَ يؤتمت، أَتْمَتَةً، فهو مؤتمِت، والمفعول مؤتمَت
• أتمَتَ الماكينةَ: جعلها أوتوماتيكيّة، تعمل بالتشغيل الذاتيّ أو الآليّ "تعمل مصلحة الجمارك بنظام جمركيّ
[ص:58] مؤتمَت- أخذ دورة تدريب في التشفير وأتمتة البيانات".
(1/57)

أ ت م و س ف ي ر

52 - أ ت م و س ف ي ر
أتموسفير [مفرد]: (فز) وحدة ضغط جوّيّ.
(1/58)

أ ت ن

53 - أ ت ن
استأتنَ يَستأتِن، استئتانًا، فهو مُستأتِن
• استأتن الحمارُ: صار أتانًا "كان حمارًا فاستأتن [مثل]: يُضرب لمن يَهُون بعد عزّ".
• استأتن الشَّخصُ: اقتنى أتانًا.
(1/58)

أ ت ن

53 - أ ت ن
أَتان [مفرد]: ج أُتْن وأُتُن: حمارة، أنثى الحمار.
(1/58)

أ ت ن

53 - أ ت ن
أَتُّون [مفرد]: ج أتاتينُ:
1 - أَتُون، موقد كبير، موقد نار الحمّام "أشعل أتون الحمّام" ° أتُّون المعركة/ أتُّون الحرب: شِدَّتها وضراوتها.
2 - ما يُقام من الحجارة فتوقد فيه النَّار.
3 - نوع من الأفران التي تستخدم لإحراق وتجفيف بعض الموادّ كالحبوب أو الطين أو السيراميك.
(1/58)

أ ت ن

53 - أ ت ن
أَتُون [مفرد]: ج أُتُن:
1 - أتُّون، موقد كبير، موقد نار الحمّام "أشعل أتون الحمّام" ° أَتُون المعركة/ أَتُون الحرب: شِدَّتها وضراوتها.
2 - ما يُقام من الحجارة فتوقد فيه النَّار.
3 - نوع من الأفران التي تستخدم لإحراق وتجفيف بعض الموادّ كالحبوب أو الطين أو السيراميك.
(1/58)

أ ت و

54 - أ ت و
إتاوة [مفرد]: ج إتاوات وأتاوَى:
1 - جِزْية، دفعة تُعطى لحاكم أو أمَّة كدليل على الخضوع أو كثمن للأمن "ضُربت عليهم الإتاوة".
2 - خَرَاج الأرض، ضريبة تُفرض على البلاد المفتوحة صُلحًا "دفع الإتاوة المفروضة عليه".
3 - ما يُؤْخَذ كَرْهًا.
4 - رِشْوة "شكم فاه بالإتاوة".
5 - حقّ للسَّيّد الإقطاعيّ يفرضه على أتباعه وسكَّان إقطاعه "فرض الإقطاعيّون على أتباعهم إتاوة باهظة".
(1/58)

أ ت و ب ي س

55 - أ ت و ب ي س
أتوبيس [مفرد]: ج أتوبيسات: أوتوبيس، حافلة أو سيّارة كبيرة ذات مقاعد لنقل الرُّكَّاب "أتوبيس رحلات".
(1/58)

أ ت ي

56 - أ ت ي
أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على يَأتِي، ائْتِ، أَتْيًا وإتْيانًا، فهو آتٍ، والمفعول مَأتيّ (للمتعدِّي)
• أتَى الشَّخصُ: جاء وحضر، وصل، نزل وحلّ "سوف يأتي يوم الحساب بيننا آجلاً أو عاجلاً- {فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} " ° كما يأتي: كما يلي.
• أتَى الأمرُ: حان، قرب ودنا " {أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ} "? أتت ساعتُه: دنا أجلُه.
• أتَى الشَّيءُ تامًّا: صار وأصبح تامًّا " {فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} ".
• أتَى المكانَ والرَّجلَ: جاءه، قصده، مرَّ به "إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ [حديث]- {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَامُوسَى} ".
• أتَى المرأةَ: باشرها وجامعها " {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ} ".
• أتَى الأمرَ: فعله، أنجزه وحقَّقه "أتَى جُرْمًا- *لا تنه عن خلق وتأتي مثله*- {أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ} "? أتَى البيوت من أبوابها: توصَّل إلى الأمور من مدخلها الطبيعيّ، ذهب مباشرة إلى الهدف.
• أتَى البنيانَ من قواعده: هدمه " {فَأَتَى اللهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ} ".
• أتَى به: جاء به وجلبه، أحضره، أوصله "لم يأتِ بجديد في بحثه- أتَى بخطّة جديدة- أتَى بملحوظة غير متوقَّعة".
• أتَى عليه:
1 - مرَّ به " {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} ".
2 - أتمَّه وأنهاه، نفَّذه وحقَّقه "أتَى على المشروع" ° أتَى على آخِره: أتمَّه.
3 - أشرف عليه " {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ} ".
4 - أنفده وأفناه، أهلكه وقضى عليه "أتَى عليه الدهر- أتَت العاصفة على المحصول- أتَت النيران على المنزل- {مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إلاَّ جَعَلَتْهُ
[ص:59] كَالرَّمِيمِ} " ° أتَى على الأخضر واليابس: دمّر كلّ شيء.
(1/58)

أ ت ي

56 - أ ت ي
أُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من يُؤْتَى، أَتْيًا وإِتيانًا ومَأْتًى ومَأْتاةً، والمفعول مَأْتيّ
• أُتِيَ الجيشُ: دهمه العدوُّ "في بيته يُؤتَى الحَكَم [مثل]: يُضرب هذا المثل لضرورة انتقال الطالب إلى المطلوب لا العكس" ° أُتِيتَ أيُّها الرَّجل: يقال للرجل إذا دنا منه عَدُوُّه.
• أُتِيَ بالشَّيء: جيء به " {وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا} ".
• أُتِيَ من جهة كذا: أُصيب من جهته "من مأمنه يُؤتَى الحَذِر [مثل]: يُصاب من جهة لا يتوقّعها".
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
آتى1 يُؤتي، آتِ، إيتاءً، فهو مُؤْتٍ، والمفعول مُؤْتًى
• آتى فلانًا الشَّيءَ: أتى به إليه؛ جاء به إليه " {قَالَ لِفَتَاهُ ءَاتِنَا غَدَاءَنَا} ".
• آتى الطَّالبَ سؤلَه: أعطاه إيّاه "آتاه الربُّ قوةً- {وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ} ".
• آتى الزَّكاةَ: أدَّاها " {وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إلاَّ اللهَ} ".
• آتى الثَّمرُ أُكُلَه: أثمر واستوى "آتت المزرعةُ أكلَها في آخر الموسم محصولاً وفيرًا- {فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ} ".
• آتى الشَّيءَ إليه: ساقه إليه.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
آتى2 يؤاتي، آتِ، مُؤاتاةً، فهو مُؤاتٍ، والمفعول مُؤاتًى
• آتاه على الأمر: وافقه، جاراه، طاوعه "آتَتْه الفرصةُ: سنحت له- فلان كريم المؤاتاة جميل المواساة".
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
تأتَّى عن/ تأتَّى لـ/ تأتَّى من يتأتَّى، تَأَتَّ، تَأَتّيًا، فهو مُتأتٍّ، والمفعول مُتأتًّى عنه
• تأتَّى الفسادُ عن إهماله/ تأتَّى الفسادُ من إهماله: نتَج عنه، تولَّد، حصل "تأتَّت خصومتهما عن سوء تفاهم".
• تأتَّى النَّجاحُ له: تهيّأ له وتيسَّر "تأتَّى لنا القيامُ بواجبنا".
• تأتَّى للأمرِ: ترفَّق له، وأتاه من وجهه.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
آتٍ [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على.
2 - مُقْبِل "كلّ آتٍ قريب [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: فما لابدَّ أن يأتي قريب ولكن الذي يمضي بعيد- {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ} " ° الأجيال الآتية: أجيال الأبناء والأحفاد- الأشخاص الآتية أسماؤهم: المذكورة أسماؤهم بعد- على الوجه الآتي/ كالآتي: كما يتبع.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
أَتْي [مفرد]: مصدر أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على وأُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
إتْيان [مفرد]: مصدر أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على وأُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
إيتاء [مفرد]: مصدر آتى1.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
تأتٍّ [مفرد]: مصدر تأتَّى عن/ تأتَّى لـ/ تأتَّى من ° حُسْن التَّأتِّي: البراعة في تحقيق الشّيء أو الوصول إليه.
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
مُؤاتٍ [مفرد]:
1 - اسم فاعل من آتى2.
2 - ملائم ومناسب، والشائع تسهيل الهمزة فيقال: مُوَاتٍ "الظروف الآن مُؤاتية لوحدة عربيّة شاملة".
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
مَأْتاة [مفرد]:
1 - مصدر ميميّ من أُتيَ/ أُتيَ بـ/ أُتيَ من.
2 - وجهٌ يُؤتَى منه "أتى الموضوعَ من مأتاته".
(1/59)

أ ت ي

56 - أ ت ي
مَأْتًى [مفرد]: ج مَآتٍ:
1 - مصدر ميميّ من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على.
2 - اسم مكان من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على: وجه يُؤْتَى منه "أتى الأمرَ مَأْتاه".
(1/59)

إ ت ي ك ي ت

57 - إ ت ي ك ي ت
إتيكيت [مفرد]: لِياقة، سلوك سليم "هو من النمط الأرستقراطيّ الملتزم بالإتيكيت".
(1/59)

أ ث ث

58 - أ ث ث
أثَّثَ يؤثِّث، تَأْثيثًا، فهو مُؤثِّث، والمفعول مُؤثَّث
• أثَّث البيتَ: فرشه وجهَّزه بالأثاث، أعدَّه للسكن.
(1/59)

أ ث ث

58 - أ ث ث
تأثَّثَ يتأثَّث، تأثُّثًا، فهو مُتأثِّث
• تأثَّث البيتُ: مُطاوع أثَّثَ: فُرِش بالأثاث، أصبح مجهَّزًا بالأثاث.
(1/59)

أ ث ث

58 - أ ث ث
أَثاث [جمع]: جج أُثُث، مف أثاثة:
1 - متاع البيت والمكتب ونحوهما من فِراش وغيره "اشترى أثاثًا جديدًا- {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} ".
2 - مال كثير " {هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} ".
(1/60)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أثَرَ يَأثُر، أَثْرًا وأَثَارةً، فهو آثِر، والمفعول مَأْثور
• أثَر المجرمَ: تبع أثره.
• أثَر الحديثَ: نقله ورواه عن غيره "لم يُؤْثَر عنه مثل هذا القول- {إِنْ هَذَا إلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ}: يُورث ويُنقل عن السلف".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أثِرَ/ أثِرَ على يَأثَر، أثَرًا وأثَرةً وأُثْرةً وأُثْرى، فهو أثِر، والمفعول مَأْثور (للمتعدِّي)
• أثِر أن يدرُس: فضّل "أثِر أن يهاجر من بلاده: ".
• أثِر عليه: فضَّل نفسه عليه في النصيب.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
آثرَ يُؤثر، إيثارًا، فهو مُؤثِر، والمفعول مُؤثَر
• آثر الشَّيءَ: فَضَّله واختاره "آثر البقاءَ بجوار والديه- {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا} ".
• آثره بسِرِّه: اختصّه به.
• آثره على نفسه: قدَّمه واختصَّه بالخير " {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} ".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أثَّرَ بـ/ أثَّرَ على/ أثَّرَ في يؤثِّر، تأثيرًا، فهو مُؤثِّر، والمفعول مُؤثَّر به
• أثَّر الحادثُ بصحَّته/ أثَّر الحادثُ على صحَّته/ أثَّر الحادثُ في صحَّته: ترك أثرًا فيها "أثَّر الاستعمارُ في الشُّعوب- {فَأَثَّرْنَ بِهِ نَقْعًا} [ق]: أظهرن أثرًا".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
ائتثرَ يأتثر، ائْتِثارًا، فهو مُؤتثِر، والمفعول مُؤتثَر
• ائتثره: تتبّع أثره.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
استأثرَ/ استأثرَ بـ يستأثر، استئثارًا، فهو مُستأثِر، والمفعول مُستأثَر
• استأثر اللهُ فلانًا/ استأثر اللهُ بفلان: توفّاه.
• استأثر بالشَّيء: خصّ به نفسه، استبدَّ وانفرد به "استأثر البخيلُ بماله- الاستئثار بالحكم أمر يتنافى ومبادئ الحرِّيَّة- استأثر الموضوع باهتمام كبير" ° استأثر بالانتباه: استرعاه- استأثر بالسُّلطة: استبدَّ بها- استأثر بحصّة الأسد: أعطى لنفسه النصيب الأكبر.
• استأثره بالشّيء: أعطاه إيَّاه دون غيره من الناس "استأثره بعطفه وكرمه".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
تأثَّرَ/ تأثَّرَ بـ/ تأثَّرَ لـ/ تأثَّرَ من يتأثَّر، تأثُّرًا، فهو مُتأثِّر، والمفعول مُتأثَّر (للمتعدِّي)
• تأثَّر الشَّخصُ: ظهر عليه الأثر "تأثَّر نفسيًّا بوفاة صديقه".
• تأثَّر الشَّيءَ: تتبّع أثره.
• تأثَّر الشَّاعرُ بمن سبقه: سار على نهجه أو تطبَّع به، جعل منه أثرًا فيه "تأثَّر الكاتبُ بأساليب الأدب الغربيّ- رفض أن يتأثّر بالأحداث الجارية".
• تأثَّر بمصابنا/ تأثَّر لمصابنا: حزن حزنًا شديدًا "ظهرت عليه علامات التأثُّر".
• تأثَّرَ من تحامل رئيسه عليه: غضب، انفعل معنويًّا.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أَثَارة [مفرد]:
1 - مصدر أثَرَ.
2 - بقيَّة؛ مابقي من الشّيء أو من أصوله " {اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} ".
3 - علامة.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أثْر [مفرد]: مصدر أثَرَ.
(1/61)

أ ث ر
59 - أ ث ر
أَثَر [مفرد]: ج آثار (لغير المصدر):
1 - مصدر أثِرَ/ أثِرَ على.
2 - علامة، بقيَّة، رسم متخلِّف من شيء ما "آثار أقدام/ ديار متهدّمة- يخفي آثار جريمته/ العدوان- لا تطلب أَثَرًا بعد عين [مثل]: يُضرب لمن يطلب أثر الشّيء بعد فوات عينه- كيف أُعاوِدك وهذا أثر فأسك [مثل]: يُضرب لمن لا يَفِي بالعهد- {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} " ° أصبح أثرًا بعد عين/ صار أثرًا بعد عين: غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى- اقتفى أثره: تتبَّعه خطوة خطوة- على أَثَره/ في أَثَره: في عقبه مباشرة، بعده.
3 - تأثير، انطباع "لا أثر له- كان للخبر أثر عميق في نفسي" ° أبعد الأَثَر/ أعمق الأَثَر/ أكبر الأَثَر: تأثير عظيم- بَعيد الأَثَر: ذو أثر كبير.
4 - عمل " {وَأَشَدَّ قُوَّةً وَءَاثَارًا فِي الأَرْضِ}: فسِّرت الآثار هنا بالحصون والقصور والتقاليد الموروثة- {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ} ".
5 - ما خلّفه السَّابقون " {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ} ".
6 - عمل أدبيّ أو فكريّ ونحوه، مؤلَّف أو كتاب "ترك العقَّاد آثارًا كثيرة".
7 - سبب أو نتيجة "تُوفّي من أَثَر الجرح الذي أُصيب به- آثار مترتّبة على حضوره المؤتمر".
8 - حديث، خبر مرويّ أو سُنّة باقية "جاء في الأَثَر- وجدت ذلك في الأَثَر".
9 - بقيّة قليلة، أو قدر ضئيل "أَثَر من المرارة".
• علم الآثار: العلم الخاصّ بدراسة القديم من تاريخ الحضارات الإنسانيّة، أو علم معرفة بقايا القوم من أبنية وتماثيل ونقود وفنون وحضارة ° عالِم الآثار: من يدرس الآثار ويهتمّ بمعرفتها- دار الآثار: متحف يضم آثارًا معيَّنة.
• الأَثَر الرَّجعيّ: (قن) سريان قانون جديد على المدَّة التي سبقت صدوره.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أَثِر [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أثِرَ/ أثِرَ على.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
إثْر [مفرد]: عقِب، بَعْد "يسير/ خرج في إثْره- تساقطت الضحايا إثْر وقوع الانفجار- تُوفّي إثْر حادث أليم- {قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى إِثْرِي} [ق] " ° في إثره: في عقبه مباشرة.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أَثَرة [مفرد]: ج أَثَرات (لغير المصدر):
1 - مصدر أثِرَ/ أثِرَ على.
2 - أنانيّة، تفضيل الإنسان نفسه على غيره "سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً [حديث]: يستأثر أمراء الجور بالفيء".
3 - أثارة؛ بقيَّة " {اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [ق] ".
4 - منزلة "لفلان عندي أَثَرة".
• الأَثَرة: (نف) الأنانيَّة وحُبّ النَّفس، وتطلق على ما لا يهدف إلاّ إلى نفعه الخاصّ، عكسها الإيثار.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أُثْرة [مفرد]: مصدر أثِرَ/ أثِرَ على.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أُثْرى [مفرد]: مصدر أثِرَ/ أثِرَ على.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أَثَريّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَثَر: "اكتشاف أَثَريّ".
2 - عالم آثار، عالم متخصِّص في معرفة القديم من تاريخ الحضارات الإنسانيّة "لهذا الأَثَريّ الفضل في اكتشاف معظم منجزات الحضارة الإسلاميّة".
3 - قديم مأثور، خاصّ بآثار شيء لم يعد موجودًا "قطعة أَثَريّة: ذات قيمة- لُغة أَثَريّة: قديمة ميِّتة، غير مستعملة".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أَثير [مفرد]: مفضَّل على غيره "إنّه كاتب أَثير عندي".
• الأَثير:
1 - (فز) وسط افتراضيّ يعمّ الكون ويتخلّل جميع أجزائه، وُضِعَ لتعليل انتقال الضَّوء أو الصَّوت أو الحرارة في الفراغ "نقلت وقائع المؤتمر عبر موجات الأَثير" ° على جناح الأَثير: بواسطة المذياع أو الرَّاديو والموجات الكهربائيّة.
2 - (كم) سائل عضويّ طيّار، لا لون له، يُستخدم مذيبًا في الصِّناعة، ومخدِّرًا في الطِّبّ.
• الأثير الملحيّ: (كم) مركَّب عضويّ منتشر في الموادّ الدسمة والأزهار والثِّمار.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
أثيريَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَثير: "مادة أثيريّة".
2 - مصدر صناعيّ من أَثير: حالة من الخفة والنشاط والشفافيّة والنقاوة "إنها تتميّز بجمال خلاّب وأثيريّة شفّافة".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
إيثار [مفرد]: مصدر آثرَ.
• الإيثار:
1 - (نف) مذهب يرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشخصيّ، وعكسه الأَثَرة.
2 - (نف) اتِّجاه اهتمام الإنسان وميول الحبّ فيه نحو غيره وقبل ذاته، سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
إيثاريَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من إيثار.
• الإيثاريَّة:
1 - (سف) مذهب يعارض الأَثَرة، ويرمي إلى تفضيل خير الآخرين على الخير الشَّخصيّ.
2 - (نف) اتّجاه اهتمام الإنسان وميول الحبّ فيه نحو غيره وقبل ذاته سواء أكان هذا عن فطرة أم عن اكتساب.
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
استئثاريَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استئثار.
[ص:62] 2 - مصدر صناعيّ من استئثار: أنانيَّة، حبّ النفس ورفض إشراك الآخرين في الشَّيء "تغلبه نزعته الاستئثاريَّة دائمًا".
(1/61)

أ ث ر

59 - أ ث ر
تأثُّر [مفرد]:
1 - مصدر تأثَّرَ/ تأثَّرَ بـ/ تأثَّرَ لـ/ تأثَّرَ من.
2 - رقَّة الحِسّ.
(1/62)

أ ث ر

59 - أ ث ر
تأثُّريَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من تأثُّر: انفعاليَّة.
• التَّأثُّريَّة:
1 - (بغ) الانطباعيّة، مذهب يرى أن النَّقد الأدبيّ لا يخضع لقواعد عقليّة بقدر ما يخضع للذّوق الشّخصيّ والتَّأثر الذّاتيّ.
2 - (دب) حركة أدبيَّة تهتمّ باستخدام التَّفاصيل والأشياء المترابطة في الذِّهن وتصوّر انطباعات حسّيَّة وغير موضوعيَّة ولا تخضع لتصوير الواقع الموضوعيّ.
3 - (طب) القدرة على الاستجابة للمنبّهات.
4 - (فن) اتِّجاه يقوم على التَّعبير عن تأثّرات الفنَّان أكثر من التَّعبير عن ظاهر الأشياء.
(1/62)

أ ث ر

59 - أ ث ر
تأثير [مفرد]:
1 - مصدر أثَّرَ بـ/ أثَّرَ على/ أثَّرَ في ° تأثير جانبيّ: مفعول سلبيّ لدواء ونحوه- دواء ذو تأثير سحريّ: قويّ المفعول.
2 - نفوذ، قدرة على إحداث أثر قويّ "فلان ذو تأثير كبير- تحت تأثير السُّكْر/ المرض- وافق تحت تأثير والده".
3 - انفعال في العقل والقلب، تحرُّك المشاعر أو اهتزازها "تأثير الخوف".
• التَّأثير: (نف) إحساس قويّ مُلْحَق بعواقب فعّالة.
(1/62)

أ ث ر

59 - أ ث ر
تأثيريَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تأثير.
2 - مصدر صناعيّ من تأثير: قدرة العمل الفنِّيّ على تحريك مشاعر المتلقِّي والتأثير فيها.
3 - (حي) حساسية خاصَّة في الكائنات الحيَّة تجعلها مستجيبة للمنبهات "تأثيريّة خلويّة".
4 - (دب) تأثير أديب أو تيار أدبيّ على آخر.
• التَّأثيريَّة: (فز) خاصّيّة في الدَّائرة الكهربائيَّة تتميَّز بحثّ القوَّة الدَّافعة الكهربائيَّة في الدَّائرة نفسها أو المجاورة لها عند تغيُّر التيّار في أيّ من الدَّائرتين.
(1/62)

أ ث ر

59 - أ ث ر
مُؤثِّر [مفرد]: ج مُؤثِّرات:
1 - اسم فاعل من أثَّرَ بـ/ أثَّرَ على/ أثَّرَ في.
2 - فعَّال أو ذو أثر قويّ "ألقى خطبة مؤثِّرة- دواء مُؤثِّر- قوَّةٌ مُؤثِّرة للأمم المتّحدة".
3 - عامل "يخضع الوضع في المنطقة لمُؤثِّرات خارجيَّة وداخليَّة".
• المُؤثِّر: (شر) منتهى عصبيّ يوصِّل التَّنبيه العصبيّ إلى العضلة أو الغدّة أو أيّ عضو كان.
• المُؤثِّرات الصَّوتيَّة: (فن) الأصوات المصاحبة التي يتمّ تسجيلها ومزجها على الحوار والتعليق أثناء الفيلم أو المسرحيّة عن طريق استخدام التسجيلات المحفوظة، كاستخدام الأصوات المقلِّدة لصوت الرَّعْد أو الانفجار أو غيرهما.
(1/62)

أ ث ر

59 - أ ث ر
مآثِرُ [جمع]: مف مأثُرة: أعمال خيّرة، مكارم متوارَثة، أفعال حميدة "صاحب مآثِر حميدة في الجمعيّة- من مآثِر هذا العالم الجليل النزاهة والصدق".
(1/62)

أ ث ر

59 - أ ث ر
مأثور [مفرد]: ج مأثورات: اسم مفعول من أثَرَ ° قول مأثور/ كلمة مأثورة: مثَل سائر أو حكمة تداولها الناس تميّزت بالدلالة مع الإيجاز، ولزمت صورة معيّنة لا تتغيّر في الاستعمال كلامًا وكتابة.
• المأثورات الشَّعبيَّة: (دب، فن) الإبداع الشفاهيّ للشعوب البدائيّة والمتحضِّرة على السّواء، ويشمل الكلمات المنظومة أو المنثورة، والملاحم والسِّيَر الشَّعبيّة والرّقصات والأغاني والأمثال والألغاز والحكايات الشعبيّة، وتدخل فيها أيضًا المعتقدات والعادات والتقاليد، وتضمّ إلى هذه العناصر: الفنون والحِرف اليدويّة التقليديّة.
(1/62)

أ ث ف

60 - أ ث ف
أثَافٍ [جمع]: مف أُثْفِيَة: أحجار ثلاثة تُوضع عليها القدر فوق الموقد.
(1/62)

أ ث ف

60 - أ ث ف
أثافيّ [جمع]: مف أُثْفِيَّة: أثافٍ، أحجار ثلاثة تُوضع عليها القدر فوق الموقد ° رماه بثالثة الأثافيّ: رماه بالشَّرّ كُلِّه.
(1/62)

أ ث ل

61 - أ ث ل
أَثْل [جمع]: جج أُثول، مف أَثْلَة: (نت) شجر طويل مستقيم الخشب جيِّده يكثر قرب المياه في الأراضي الرمليّة، وتصنع من خشبه القصاع والجفان، وثمره حبّ أحمر لا يؤكل " {وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ} ".
(1/62)

أ ث ل

61 - أ ث ل
أَثيل [مفرد]: أصيل ذو مكانة، نبيل كريم، شريف الأصل "مجد أثيل".
• الأثيل: (كم) مجموعة أحاديّة التكافؤ، مكوّنة من ذرّتين من الكربون وخمس ذرات من الهيدروجين.
(1/63)

أ ث ل

61 - أ ث ل
مُؤثَّل [مفرد]: عريق الأصول، شريف قديم، أصيل "ولكنّما أسعى لمجد مؤثَّل ... وقد يدرك المجد المؤثّل أمثالي".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
أثِمَ يَأثَم، إِثْمًا وأَثَامًا ومَأْثَمًا، فهو آثِم وأثيم
• أثِم الشَّخْصُ: عمِل ما لا يَحِلّ، أذنب وارتكب إساءة أو خطيئة، وقع في الإثم "أخذ يستغفر الله بعد أن أثِم- {فَإِنَّهُ أَثِمَ قَلْبُهُ} [ق]- {مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ} - {وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِمًا أَوْ كَفُورًا} ".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
أثَّمَ يُؤثِّم، تَأْثيمًا، فهو مُؤَثِّم، والمفعول مُؤَثَّم
• أثَّم الشَّخْصَ:
1 - قال له: أثِمتَ.
2 - عزا إليه ارتكاب الإثم "لا تؤثِّمه وهو بريء- {فَإِنَّهُ أَثَّمَ قَلْبَهُ} [ق] ".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
تأثَّمَ يتأثَّم، تأثُّمًا، فهو مُتأثِّم
• تأثَّم الشَّخصُ: كفّ عن الذنوب، وتاب من الإثم واستغفر "بعد فترة جنوح طويلة تأثّم واستقام".
• تأثَّم الوَرِعُ: تجنَّب الإثم "لو لم أترك الكذب تأثُّمًا لتركته تذمُّمًا- فلان من الحياء يتلثَّم ومن اللَّمم يتأثَّم".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
آثِم [مفرد]: ج آثِمون وأَثَمة: اسم فاعل من أثِمَ: " {إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ} ".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
أَثَام [مفرد]:
1 - مصدر أثِمَ.
2 - عقوبة وعذاب شديد جزاء الإثم " {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} ".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
إثْم [مفرد]: ج آثام (لغير المصدر):
1 - مصدر أثِمَ.
2 - ذنب ومعصية، خطيئة تستحق على صاحبها الذمّ، إساءة تستلزم الصفح أو التعويض "الخمر جماع الإثم- إنّي وَجَدْتُ الأمرَ أرشدُهُ ... تقوى الإله وشرُّه الإثمُ- {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا} " ° أمُّ الآثام: الخمر- ظاهر الإثْم وباطنه: أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات القلوب).
3 - ما يحمل على قلق النَّفْس "تفنى اللَّذاذة ممَّن نالَ صفوتها ... من الحرام ويبقى الإثمُ والعارُ- َالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ [حديث] ".
4 - كَذِب.
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
أثُوم [مفرد]: كذَّاب، فاجر.
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
أَثيم [مفرد]: ج أُثَماءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أثِمَ: ممعن في ارتكاب الإثم، كثير الوقوع في المعصية ° يد أثيمة: شديدة الإجرام.
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
تأثيم [مفرد]:
1 - مصدر أثَّمَ.
2 - عمل يوجب إثمًا كالكذب والشتم وغيرهما " {لاَ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ} ".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
مَأْثَم [مفرد]: ج مآثِمُ، مؤ مأثمة، ج مؤ مآثِمُ:
1 - مصدر ميميّ من أثِمَ.
2 - ذنب، ما يأثم به الإنسان "وقع في مآثِمَ كثيرة- عوقب على مَأْثَمه عقابًا قاسيًا".
(1/63)

أ ث م

62 - أ ث م
مَأْثَمة [مفرد]: ج مآثِمُ: إثم، فِعْل ما لا يَحِلّ "ارتكب مَأْثَمة وندِم عليها".
(1/63)

إ ث ن و غ ر ا ف ي ا

63 - إ ث ن و غ ر ا ف ي ا
إثنوغرافيا [مفرد]
• الإثنوغرافيا: علم وصف الشُّعوب وهو أحد علوم الإنسان وينصبّ على دراسة المظاهر المادّيّة للنشاط الإنسانيّ من عادات وتقاليد كالمأكل والمشرب والملبس.
(1/63)

إ ث ن و ل و ج ي ا

64 - إ ث ن و ل و ج ي ا
إثنولوجيا [مفرد]
• الإثنولوجيا: علم الأجناس البشريّة وخصائصها وأخلاقها وتفرّقها.
(1/63)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أَجَّ1 أَجَجْتُ، يَؤُجّ، اؤجُج/ أُجَّ، أَجًّا وأَجيجًا، فهو أجوج
• أجَّتِ النارُ: تلهَّبت واضطرمت وتوقَّدت، وسُمع صوت لهيبها "أجَّت النيرانُ وامتدّ الحريقُ في الدار".
• أجَّ النَّهارُ: اشتدّ حرُّه.
(1/63)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أجَّ2 أَجَجْتُ، يَؤُجّ، اؤجُجْ/ أُجَّ، أُجُوجًا وأُجُوجةً، فهو أُجاج، والمفعول مَأْجوج (للمتعدِّي)
• أجَّ الماءُ: اشتدَّت ملوحتُه " {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} ".
• أجَّ الماءَ: صيَّره شديد الملوحة.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أجَّجَ يؤجِّج، تأجيجًا، فهو مُؤجِّج، والمفعول مُؤجَّج
• أجَّجْتُ النَّارَ: ألهبتُها وأشعلتها "أجَّج لهيبَ الذكرى".
• أجَّج الشَّرَّ بينهم: أثاره وأوقده "أجَّج العداوةَ/ الحقد/ الفتنة بينهم- أجّج ثورةً في الأقاليم".
• أجَّج الماءَ: أجَّهُ، صيَّره شديد الملوحة.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
تأجَّجَ يتأجَّج، تأجُّجًا، فهو مُتأجِّج
• تأجَّجتِ النَّارُ: مُطاوع أجَّجَ: اشتعلت، التهبت وتوقّدت "تأجَّج اللهب- تأجَّجتِ المشاعرُ" ° تأجَّج فلان غضبًا أو ذكاءً: ظهر عليه الغضب أو الذكاء بوضوح- شوق مُتأجِّج: مشتعل، حارٌّ شديد.
• تأجَّج الحَرُّ: اشتدّ.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أُجاج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَّ2.
• الأُجاج: (كم) ماءٌ أو محلول شديد الملوحة والمرارة.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أجّ [مفرد]: مصدر أَجَّ1.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أَجوج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أَجَّ1.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أُجوج [مفرد]: مصدر أجَّ2.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أُجوجة [مفرد]: مصدر أجَّ2.
(1/64)

أ ج ج

65 - أ ج ج
أَجيج [مفرد]:
1 - مصدر أَجَّ1.
2 - صوتُ التهاب النار.
3 - (كم) تفاعل كيميائيّ شديد يولِّد حرارة أو ضوءًا أو كليهما، ولكنّه لا يحدث بسرعة تكفي لإحداث انفجار.
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
أجَرَ يَأجُر، أَجْرًا وإجارًا، فهو آجِر وأجير، والمفعول مَأْجور وأجير
• أجَره الشَّيءَ: مكَّنه من الانتفاع منه مقابل أجرة معيَّنة، أكراه إيّاه "أجَره الدارَ".
• أجَر العاملُ صاحبَ العمل: رضي أن يكون أجيرًا عنده " {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} " ° سلطات مَأْجورة: مشبوهة- عميل مَأْجور: عميل سِرِّيّ يخدم مصالح معيّنة مقابل أجر أو مكافأة.
• أجَر اللهُ عبدَه: أثابه "الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيءٍ يُنْفِقُهُ [حديث] ".
• أجرَ العاملَ على عمله: أعطاه أجرًا.
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
آجرَ1 يُؤجر، إيجارًا، فهو مُؤجِر، والمفعول مُؤْجَر
• آجر البيتَ من جاره: انتفع به مقابل أُجْرة معيّنة.
• آجر الرَّجلَ على عمله: كافأه عليه وأثابه "يؤجر الله الصادقين المتصدّقين أجرًا حسنًا".
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
آجرَ2 يؤاجر، مُؤاجرةً، فهو مُؤاجِر، والمفعول مُؤاجَر
• آجر العاملَ: اتّخذه عاملاً بأجر "وقّع عقد المؤاجرة مع عمّال المصنع- {عَلَى أَنْ تُؤَاجِرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [ق] ".
• آجرَ البيتَ منه: أكراه منه، انتفع به مقابل أجرة معيَّنة.
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
أجَّرَ يؤجِّر، تأجيرًا، فهو مُؤجِّر، والمفعول مُؤجَّر
• أجَّر الدَّارَ: أكراها، مكّن غيره من الانتفاع منها مقابل أجرة معيّنة ° أجَّر قلمَه: وجَّهه لخدمة غرض معيّن أو شخص معيَّن مقابل عائد مادِّيّ- التَّأجير من الباطن: الاستئجار من المستأجر بإذن من المالك أو دون علمه.
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
ائتجرَ/ ائتجرَ على يأتجر، ائتجارًا، فهو مُؤتجِر، والمفعول مُؤتجَر
• ائتجرَ البيتَ: استأجره، أخذه لفترةٍ مقابل أجر.
• ائتجر العاملَ: اتخذه أجيرًا.
• ائتجر على فلان بكذا: عَمِلَ له بأجر.
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
استأجرَ يستأجر، استئجارًا، فهو مُستأجِر، والمفعول مُستأجَر
• استأجر شقةً: اكتراها، انتفع بها مقابل أجرة معيّنة "لدار خاوية خير من مستأجِر سيّئ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: ويل أهون من ويلين" ° استأجر من
[ص:65] الباطن: أجَّر من المستأجِر بإذن المالك أو بدون علمه.
• استأجر العاملَ: اتَّخذه أجيرًا "استأجر قتلةً لتنفيذ الجريمة- {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} ".
(1/64)

أ ج ر

66 - أ ج ر
آجُرُّ [جمع]: مف آجُرَّة: لبِن محروق مُعَدٌّ للبناء، وتتكوَّن المادّة المحرقة من الطِّين أو أي مخلوط آخر كالجير والرَّمل أو الأسمنت والرَّمل.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
إجار [مفرد]: مصدر أجَرَ.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
إجارة [مفرد]:
1 - أُجْرة العمل "دفع له الإجارة".
2 - (قن) عقد يمكِّن من استغلال المؤجَّر واستعماله إلى أجل معيَّن لقاء ثمن معلوم "كتب عقد الإجارة".
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
أَجْر [مفرد]: ج أُجُور (لغير المصدر):
1 - مصدر أجَرَ.
2 - عِوَض العمل والانتفاع، أو ما يُعطى مقابل شيء "الأجر على قَدْر المشقَّة- أعطوا الأجير أَجْره قبل أن يجفَّ عرقُه [حديث]- {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} " ° أجر اجتماعيّ: الأجر الذي لا يقتصر على قيمة العمل الاقتصاديّة بل يأخذ بعين الاعتبار حاجات الأجير العائليَّة والاجتماعيّة- أجر يوميّ: مبلغ من المال يدفعه صاحب العمل بصورة منتظمة إلى من يستخدمه مقابل عمل يقوم به بموجب عقد عمل- أجور الدِّراسة: نفقاتها- أجور السَّفر: تكاليفه- الأجر الأساسيّ: المبلغ المقطوع الذي يُدفَع للأجير لقاء عمله من دون أن تدخل فيه الزيادات والتعويضات وسائر لواحق الأجر- سُلَّم الأجور/ مستوى الأجور: مقياس الأجور المدفوعة للمستخدمين لأعمال مختلفة في صناعة أو مصنع أو شركة- صافي الأجر: بقيَّة الرَّاتب بعد اقتطاع الضَّرائب والخصومات الأخرى.
3 - مكافأة وثواب "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ [حديث]- {وَأَنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} ".
4 - مهر المرأة " {فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} ".
• زيادة الأُجور: زيادة ماليّة تقرّها الحكومة على رواتب العمّال في القطاعين العامّ والخاصّ.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
أُجْرة [مفرد]: ج أُجُرات وأُجْرات وأُجَر:
1 - أجر يتقاضاه عامل أو موظّف مقابل عمله "يحصل العامل على الأُجْرة يوميًّا".
2 - قيمة تُدفَع مقابل خدمة "أُجْرة التَّنقُّل والسَّفر/ السّيَّارة" ° خالص الأُجْرة: مدفوع النفقات- سيَّارات للأُجْرة: تؤجَّر لفترة معيّنة- سيَّارة أُجْرة: تاكسي، سيارة لنقل النَّاس مقابل أجرة.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
أجير [مفرد]: ج أجيرون وأُجَراءُ:
1 - صفة ثابتة للمفعول من أجَرَ: مأجور؛ من يعمل بأجر يوميّ "يعمل أجيرًا في البناء- أعط الأجير حقَّه قبل أن يجفّ عرقُه".
2 - صفة ثابتة للمفعول من أجَرَ: مسخَّر لمآرب شخص آخر أو فئة معيَّنة "أجيرة أمينة: خادمة أمينة".
3 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَرَ.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
إيجار [مفرد]: ج إيجارات (لغير المصدر):
1 - مصدر آجرَ1 ° شقَّة للإيجار: معروضة للإيجار.
2 - دفعة محدَّدة من المال تدفع طبقًا لعقد بين المستأجر والمالك على فترات محدَّدة مقابل الحقّ بشغل أو استعمال مِلْك الغير "ارتفعت الإيجارات في الفترة الأخيرة".
• عقد الإيجار: (قن) عقد يَسْمح بموجبه مالكُ عقار أو أرض أو نحو ذلك للمستأجر بأن ينتفع به أو يستغلّه إلى أجل معيّن نظير أجرة معيَّنة.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
تأجيريَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تأجير.
• ضريبة تأجيريَّة: ضريبة مفروضة على الإيجارات.
• قيمة تأجيريَّة: مقدار الإيجار.
(1/65)

أ ج ر

66 - أ ج ر
مُؤاجَرة [مفرد]: ج مُؤاجَرات: مصدر آجرَ2.
• المُؤاجَرة: (رع) كلّ ما على الفلاح من حقوق تتّصل مباشرة بإيجار الأراضي التي بيده وتنتقل عنه بانتقال الأرض نفسها إلى أيدٍ جديدة.
(1/65)

أ ج ز

67 - أ ج ز
أجَّزَ يؤجِّز، تأجيزًا، فهو مُؤجِّز، والمفعول مُؤجَّز
• أجَّز يومين خلال الأسبوع الماضي: قام بإجازة؛ أي انقطع عن العمل "أجّز أيامَ العيد".
(1/65)

أ ج ز ا خ ا ن ة

68 - أ ج ز ا خ ا ن ة
أجزاخانة [مفرد]: ج أجزاخانات: صيدليَّة، دُكَّان
[ص:66] الصَّيدليّ (انظر: أ ج ز خ ا ن ة - أجزخانة) "فتح أجزاخانة بوسط المدينة".
(1/65)

أ ج ز خ ا ن ة

69 - أ ج ز خ ا ن ة
أجزخانة [مفرد]: ج أجزخانات: صيدليَّة، دُكَّان الصَّيدليّ (انظر: أ ج ز ا خ ا ن ة - أجزاخانة) "فتح أجزخانة بوسط المدينة".
(1/66)

أ ج ص

70 - أ ج ص
إجّاص [جمع]: مف إجّاصة:
1 - (نت) شجر من الفصيلة الورديّة ثمره حلو لذيذ، ويطلق في بعض الأقطار العربيّة على شجر الكُمَّثْْرى.
2 - ثمر شجر الإجّاص، كُمَّثْرَى.
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
أجَّلَ يؤجِّل، تأجيلاً، فهو مُؤجِّل، والمفعول مُؤجَّل
• أجَّل المؤتمَرَ الصَّحفيّ: أخَّره وأرجأه "لا تؤجِّل عمل اليوم إلى الغد- أجِّل ساعة الشرّ ما أمكنك التأجيل [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: وإذا هممت بأمر شرّ فاتّئد، وإذا هممت بأمر خير فاعجل- {لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} ".
• أجّل أجلاً: حدَّده " {وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا} - {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إلاَّ بِإِذْنِ اللهِ كِتَابًا مُؤَجَّلاً}: مؤقّت بأجل معلوم".
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
استأجلَ يستأجل، استئجالاً، فهو مُستأجِل، والمفعول مُستأجَل
• استأجل دفعَ الدَّيْن: طلب تأجيلَه وتأخيرَه.
• استأجل فلانًا: طلب منه تحديد أجَل "استأجل الطبيبَ بأمر تناول العلاج".
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
تأجَّلَ يتأجَّل، تأجُّلاً، فهو مُتأجِّل
• تأجَّل السَّفرُ: تأخَّر عن الوقت المحدَّد له.
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
آجِل [مفرد]: مُؤخَّر، مُتأخِّر، خلاف عاجل "سيزوره آجلاً: مستقبلاً- ستُحلّ المشكلة آجلاً بإذن الله" ° عاجلاً أو آجلاً: واجب الحدوث اليوم أو غدًا.
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
آجِلة [مفرد]: مؤنَّث آجِل.
• الآجِلة: الآخرة، دار البقاء بعد الموت، عكسها العاجلة وهي الدُّنيا.
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
أجْل [مفرد]
• لأجله/ من أجْله: بسببه "فعلت ذلك من أجلك أو لأجْلِك- {مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ} ".
• المفعول لأجله: (نح) مصدر منصوب لبيان سبب وقوع الفعل "سافر استمتاعًا بالعطلة الصيفيَّة- {وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} ".
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
أَجَل [مفرد]: ج آجال:
1 - مُدَّة الشّيء "أخذ الشابُّ قرضًا لأجل معيَّن- وآجالنا في كلّ يوم وليلة ... إلينا على غِرّاتنا تتقرّبُ- {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ}: مدّة محدّدة" ° طويل الأجل: مدَّته طويلة- قَصِير الأجل: مدَّته قصيرة- قضَى أجله: مات، استوفى أجله- لغير أجل: دون تعيين تاريخ.
2 - وقت يُحدَّد لانتهاء الشّيء أو حلوله "الرزق مقسوم والأجل محتوم- المرء يفرح بالأيام يقطعُها ... وكُلُّ يومٍ مضى يُدني من الأجلِ- {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}: فإذا جاء موتهم- {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ}: انقضت عِدَّتهنّ" ° ضرَب له أجلاً: حدَّد له موعدًا- وافاه أجلُه/ حان أجلُُه: مات.
(1/66)

أ ج ل

71 - أ ج ل
أَجَلْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف جواب بمعنى نَعَمْ يكون إعلامًا للسائل "أجاء أخوك؟ أَجَلْ جاء- أشاهدت الهلال؟ أَجَلْ شاهدته- أتسافر اليوم إلى الإسكندرية؟ أَجَلْ".
2 - حرف جواب يكون للتأكيد إذا وقع في صدر الكلام.
(1/66)

أ ج م

72 - أ ج م
أجَمة [جمع]: جج أَجَمات وآجام وأَجَم:
1 - شجر كثير
[ص:67] ملتفّ.
2 - أرض برِّيَّة غير منزرعة تتكاثف فيها الأشجار "الموت لا تنجو منه الأُسْد في الآجام ولا الملوك في الآطام".
• أَجَمة الأسد: مأواه في الأدغال.
(1/66)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أجَنَ يأجُن، أَجْنًا وأُجُونًا، فهو آجِن وأَجِن
• أجَن الماءُ: تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه "يُفْسد الرجلَ المُجون كما يُفسد الماءَ الأُجون".
(1/67)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أجِنَ يأجَن، أَجَنًا، فهو أَجِن
• أجِن الماءُ: أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه.
(1/67)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أَجْن [مفرد]: مصدر أجَنَ.
(1/67)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أَجَن [مفرد]: مصدر أجِنَ.
(1/67)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أَجِن [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أجَنَ وأجِنَ.
(1/67)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أَجَنَة [مفرد]: ج أَجَنات: أداة من الحديد الصلب تُستعمل في كسر الأجسام الصُّلبة.
(1/67)

أ ج ن

73 - أ ج ن
أُجون [مفرد]: مصدر أجَنَ.
(1/67)

أ ح

74 - أ ح
أحْ [كلمة وظيفيَّة]: حِكاية صوت المتوجِّع أو السَّاعل.
(1/67)

أ ح ح

75 - أ ح ح
أحَّ أَحَحْتُ، يَؤُحّ، اؤحُحْ/ أُحَّ، أَحًّا وأُحاحًا وأَحيحًا، فهو آحّ
• أحَّ الشَّخصُ:
1 - سعَل وتَنَحْنح.
2 - توجَّع بصوتٍ من الغيظ والغمِّ.
(1/67)

أ ح ح

75 - أ ح ح
أُحاح [مفرد]:
1 - مصدر أحَّ.
2 - صوت الإنسان من توجّع أو غمّ.
(1/67)

أ ح ح

75 - أ ح ح
أَحّ [مفرد]:
1 - مصدر أحَّ.
2 - صوت المتوجِّع من غيظ أو غمّ.
(1/67)

أ ح ح

75 - أ ح ح
أَحيح [مفرد]:
1 - مصدر أحَّ.
2 - صوت المتوجِّع من غيظ أو همّ.
(1/67)

أ ح د

76 - أ ح د
آحاد [جمع]: مف أحد
• الآحاد: (جب) المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات (انظر: و ح د - آحاد) ° جاءوا آحاد: واحدًا واحدًا.
• حديث الآحاد/ خبر الآحاد: (حد) ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر.
(1/67)

أ ح د

76 - أ ح د
أُحاد [مفرد]: واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول: "واحدًا واحدًا" بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف (انظر: و ح د - أُحادُ) "جاءوا أُحادَ- جاءوا أُحَادَ أحُادَ".
(1/67)

أ ح د

76 - أ ح د
أُحاديّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أُحاديّ) "صراع أُحاديّ".
2 - ما يدلُّ على المفرد الواحد ° أُحاديّ الذَّرَّة: ذو ذرَّة واحدة- أُحاديّ اللُّغَة: معبَّر عنه بلغة واحدة فقط، أو مَنْ يعرف أو يستخدم لغة واحدة فقط- إعلام أحاديّ: يخدم وجهة نظر واحدة- الخطّ الأُحاديّ: الخطّ الحديديّ المفرد- زواج أُحادِيّ: حالة يكون فيها الشَّخص متزوِّجًا من امرأة واحدة فقط- عالم أحاديّ القطب: يخضع لسيطرة قوة واحدة.
(1/67)

أ ح د

76 - أ ح د
أُحاديَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أحاديَّة) "كلمة أحادية المقْطَع: ذات مقطع واحد" ° صورة أحاديَّة اللّون: لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون.
2 - مصدر صناعيّ من أُحاد: تفرّد وزعامة وسيطرة "هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم".
• أُحاديّة الزواج: زواج الرجل بامرأة واحدة فقط "ينادي دُعاة الحريَّة بأحاديّة الزواج في المجتمعات النامية".
(1/67)

أ ح د

76 - أ ح د
أَحَد1 [مفرد]: ج آحاد، مؤ إحدى:
1 - اسم عدد بمعنى واحد للغلبة وكثرة الاستعمال، يوافق المعدود في التذكير والتأنيث تركيبًا وعطفًا، ولا يحتاج إلى تمييز في حالة الإفراد (انظر: و ح د - أَحَد1) " {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ
[ص:68] سَنَةٍ} - {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} ".
2 - اسم لكلِّ من يصلح أن يُخاطب (في سياق النفي أو الاستفهام) يقع على الذكر والأنثى "ما أتى أحد الثلاثة- هل في الدَّار أحدٌ؟ - {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ} ".
3 - واحد لا نظير له " {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ".
• الأحَد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته "الله الواحد الأحد- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} ".
• أَحَد عَشَر: عدد مركّب من أحد وعشر يلي عشرة ويسبق اثني عشر، مبنيّ على فتح الجزأين " {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} ".
(1/67)

أ ح د

76 - أ ح د
أَحَد2 [مفرد]: ج آحاد وأُحْدان وأَحَدون
• الأحد: ثاني أيّام الأسبوع، يأتي بعد السبت ويليه الاثنين (انظر: و ح د - أَحَد2) "لا يعمل الأوربيّون أيّام الآحاد".
(1/68)

أ ح ن

77 - أ ح ن
أحِنَ على يَأحَن، أَحَنًا وأَحْنًا، فهو أَحِن، والمفعول مأحون عليه
• أحِن على الشَّخص:
1 - حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ، حمل الضغينة "العاقّ من يَأحَن على من أحسن إليه".
2 - غضِب.
(1/68)

أ ح ن

77 - أ ح ن
أَحْن [مفرد]: مصدر أحِنَ على.
(1/68)

أ ح ن

77 - أ ح ن
أَحَن [مفرد]: مصدر أحِنَ على.
(1/68)

أ ح ن

77 - أ ح ن
أَحِن [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أحِنَ على.
(1/68)

أ ح ن

77 - أ ح ن
إِحْنَة [مفرد]: ج إِحْنات وإِحَن: حِقْد وضِغْن، غضب وعداوة "من زرع الإحَن حصد المِحَن- إذا كان في صدر ابن عمِّك إحْنة ... فلا تستثرها سوف يبدو دفينها".
(1/68)

أ خ

78 - أ خ
أَخْ [مفرد]: اسم صوت يدلّ على التوجّع والتأوّه من غيظٍ أو حُزْنٍ.
(1/68)

أ خ خ

79 - أ خ خ
أَخّ [مفرد]: لغة في أَخ (انظر: أ خ و - أَخٌ).
(1/68)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على يَأخُذ، اؤْخُذْ/ خُذْ، أَخْذًا، فهو آخِذ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ
• أخَذ الكتابَ/ أخَذ بالكتاب: تناوله وحصل عليه "أعطيته الهديَّة فأخَذها شاكرًا- أخذ حمّامًا: استحمَّ- أخَذ زمام المبادرة- {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ} " ° أخَذ ثأره: انتقم- أخَذ أخْذ فلان: سار سيرته وتخلَّق بأخلاقه- أخَذ أُهبته: استعد- أخَذ الطَّائرةَ: ركبها وسافر- أخَذته الألسنةُ: تناولته بالغيبة- أخَذ جزاءه: نال عقابه- أخَذ حذره: تنبَّه وتيقَّظ- أخَذ راحته/ أخَذ نَفَسًا: استراح- أخَذ طريقَه: سار ومشى- أخَذ مجلسَه: جلس- أخَذ نَفْسه بكذا: ألزمها به- أخَذه الله: أهلكه- أخَذه بالحُسْنى: عامله برفق ولين- أخَذه بالشِّدّة: عامله معاملة قاسية- أخَذه بعين الاعتبار: اهتمّ به وحسب له حسابًا- أخَذه على حين غرّة: فاجأه- أخَذه على عاتقه: تولاَّه وتحمّل مسئوليته- أخَذ وأعطى: تعامل وتفاهم- أخَذ وقته: تصرَّف بروِيَّة.
• أخَذ عيّنةً من الدَّم: استخرج كميّة محدودة منه لفحصها أو تحليلها.
• أخَذ الشَّيءَ: قبِله " {قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا} ".
• أخَذ فلانًا:
1 - حبسه " {قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ} ".
2 - قتله " {وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ} " ° أخَذ روحَه: قتله.
3 - أسره " {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ} ".
4 - عاقبه "قد يُؤخذ الجارُ بذنب الجار [مثل]- {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ} ".
• أخَذه النُّعاسُ: غلبه " {اللهُ لاَ إِلَهَ إلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ
[ص:69] تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ} " ° أخَذتِ الخمرُ عقلَه/ أخَذتِ الخمرُ رأسَه: أفقدته رشده.
• أخَذه المرضُ: أهلكه، نزل به " {مَا يَنْظُرُونَ إلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ} - {وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} ".
• أخَذ الأمرُ مجراه: تمَّ كما يجب، سار سيره الطبيعيّ "أخذت العلاقات مجراها الطبيعيّ بين الدولتين: استقامت"? أخَذ فيه الدَّواءُ: أثَّر فيه.
• أخَذ فلانًا بالأمر: ألزمه إيَّاه.
• أخَذ على المؤلِّف إهمالَه ذكر المصادر: لامه، انتقده، أنكره "أخَذ عليه تهوُّره"? أخَذ على التَّعب: اعتاد وصبر على آلامه- أخَذ على خاطره: استاء، تكدَّر وانزعج.
• أخَذ عليه عهدًا: ألزمه به "أخَذ على نفسه أن لا يؤذي أحدًا".
• أخَذ الشَّيءَ في حسابه: اهتمّ به، اعتنى به ورعاه.
• أخَذ عنه العلمَ: تلقَّاه، نقله عنه ورواه "أخَذ علمه عن أساتذة كبار".
• أخَذ من الكاتب بعضَ أفكاره: اقتبس منه.
• أخَذ الطِّفلُ بثوب أمّه: أمسك به " {وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ} - {مَا مِنْ دَابَّةٍ إلاَّ هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا}: مالكها وقاهرها"? أخَذ بثأره: انتقم- أخَذ السِّلاح: تسلَّح- أخَذ بأسباب الحضارة: اتَّصل بمقوّماتها- أخَذ بالعقول: كان مقنعًا- أخَذ بالقلوب والأبصار: شدّها وجذب الانتباه، سحرها- أخَذ بتعاليم الإسلام: اتَّبعها وسار على نهجها- أخَذ بتلابيبه: أمسك بخناقه، تشاجر معه- أخَذ بخاطره: عزّاه وواساه- أخَذ بخناق فلان: ضيَّق عليه- أخَذ برأيه: اتّبعه وعمل به- أخَذ بزمام الأمر: تحكّم فيه وسيطر عليه- أخَذ بيده: أعانه، ساعده- أخَذته العِزَّة بالإثم: تمسَّك بخطئه- أخَذ فلانًا بفلان: جعله مسئولاً عنه.
• أخَذ على يده: منعه عمَّا يريد أن يفعل "إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ [حديث] "? أخَذ على فمه: منعه من الكلام- أخَذ عليه الطَّريق: قطعه.
• أخَذ الطالبُ يذاكرُ: من أفعال الشروع بمعنى بدأ وشرع "أخَذ يجِدّ في الأمر".
(1/68)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ
• آخذ الرَّجلَ: عاتبه، لامه وعابه "لا تؤاخذني إن قصَّرت في خدمتك- {قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} " ° لا تؤاخذني: كلمة اعتذار.
• آخذه بذنبه/ آخذه على ذنبه: عاقبه عليه وجازاه " {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} ".
(1/69)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
اتَّخذَ يتَّخذ، اتِّخاذًا، فهو مُتَّخِذ، والمفعول مُتَّخَذ
• اتَّخذ أمرًا: اصطنعه؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره "اتَّخذ موقفًا- اتَّخذ المدير قرارًا بحلّ المجلس دون أن يرجع لمستشاريه".
• اتَّخذ احتياطاتِه: تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع "اتَّخذتِ الحكومةُ التدابير أو الإجراءات الضروريَّة".
• اتَّخذه مثالاً: حذا حذوه وسار على نهجه.
• اتَّخذ أجرًا على عمله: أخذه " {قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} ".
• اتَّخذه صديقًا: جعله صديقًا " {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا} - {وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}: اختاره وجعله خليلاً" ° اتَّخذ فلانةً زوجةً له: تزوَّجها.
(1/69)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
أخّاذ [مفرد]: صيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: ساحر جذّاب "جمالٌ/ منظرٌ أخّاذ- ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة".
(1/69)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
أَخْذ [مفرد]:
1 - مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على ° أَخْذ عزيز مقتدر: أَخْذٌ بقوّة- أَخْذٌ وعطاءٌ: تبادل المنافع بين طرفين- بعد أَخْذ وردّ: بعد محاورة ومناقشة طويلة.
2 - سِيرة ونَهْج "لو كنت منَّا لأَخْذت بأَخْذنا".
(1/69)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
أَخيذ [مفرد]: ج أَخيذون وأُخذاء، مؤ أَخِيذة:
1 - صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير.
[ص:70] 2 - ما اغْتُصب فأُخِذ.
(1/69)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
أَخيذة [مفرد]:
1 - مؤنَّث أَخيذ.
2 - غنيمة.
3 - ما اغْتُصب فأُخذ.
(1/70)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
مُؤاخذة [مفرد]: ج مُؤاخذات:
1 - مصدر آخذَ.
2 - اعتراضٌ، لومٌ "هذه مُؤاخذات اللجنة على البحث المقدَّم إليها" ° بلا مُؤاخذة/ لا مُؤاخذة: معذرة، عفوًا أو أرجوك.
(1/70)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
مَأْخَذ [مفرد]: ج مآخذُ:
1 - مصدر ميميّ من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: "أخَذ الأمر مَأْخَذ الجدّ" ° قريب المَأْخَذ: سهل.
2 - مصدر الدراسة "مآخذ الكتاب: مصادره".
3 - ما يُعاب على العمل أو العامل "كان للنَّاقد مآخذ كثيرة على الرِّواية ومؤلّفها" ° لا مَأْخَذ فيه/ لا مَأْخَذ عليه: ليس به عيب أو نقص.
4 - منهج ومسلك "اتَّبع في بحثه مَأْخَذًا جادًّا" ° المَأْخَذ الأقرب: أسهل منهج أو طريقة.
(1/70)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
مأخوذ [مفرد]: اسم مفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على ° مأخوذ به: نافذ، معمول به.
(1/70)

أ خ ذ

80 - أ خ ذ
مَأْخوذات [جمع]: مف مَأْخوذة: (سف) قضايا مُسَلَّم بها تُتَّخذ مُقدِّمة للقياس.
(1/70)

أ خ ر

81 - أ خ ر
أخَّرَ يؤخِّر، تأخيرًا، فهو مُؤخِّر، والمفعول مُؤخَّر
• أخَّر الاجتماعَ: أجَّله وأرجأه، وعكسه قدَّم "لا تؤخِّر عمل اليوم إلى الغد- {إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذَا جَاءَ لاَ يُؤَخَّرُ} " ° أخَّر عقارب السَّاعة: جعل التاسعة ثامنة مثلاً- أمرٌ لا يقدِّم ولا يؤخِّر: لا أهمّيَّة له- يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى: يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه.
• أخَّر الرَّجلَ عن عمله: أمهلَه، عوَّقه وبطَّأه " {لَوْلاَ أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ} ".
(1/70)

أ خ ر

81 - أ خ ر
استأخرَ يستأخر، استئخارًا، فهو مُستأخِر، والمفعول مُستأخَر (للمتعدِّي)
• استأخر القِطارُ: أبطأ وتأخَّر " {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} ".
• استأخر الزَّائرَ:
1 - استبطأه.
2 - أبطأه وأخّرَه.
(1/70)

أ خ ر

81 - أ خ ر
تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن يتأخَّر، تأخُّرًا، فهو مُتأخِّر، والمفعول مُتأخَّر عليه
• تأخَّرَ الشَّخصُ: أبطأ، توانى " {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ} ".
• تأخَّر عليه/ تأخَّر عنه: جاء بعده في المكان أو الزَّمان "تأخَّر القطارُ عن موعد وصوله- {لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} ".
• تأخَّر العربُ كثيرًا عن الشعوب الأخرى: تخلَّفوا "تأخَّر في الحصول على الشهادة العلميّة".
(1/70)

أ خ ر

81 - أ خ ر
آخَرُ [مفرد]: ج آخَرُون (للعاقل) وأُخَّر وأواخِرُ، مؤ أُخْرى، ج مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ:
1 - أحد شيئين يكونان من جنس واحد "وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني ... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى- {أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ} " ° الوجه الآخَرُ للعملة- بين آونة وأخرى/ بين فترة وأخرى: بصورة متقطِّعة- بين حين وآخر/ من آن لآخر: أحيانًا- مرَّة أخرى: مرَّة ثانية- مِنْ ناحية أخرى- مِنْ وقتٍ إلى آخر: مِنْ وقت إلى وقت غيره- هو الآخر: هو أيضًا.
2 - مختلف، مغاير أو بمعنى غيره " {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا ءَاخَرَ} ".
(1/70)

أ خ ر

81 - أ خ ر
آخِر [مفرد]: ج آخِرون وأواخِرُ: عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن "كان في آخِر كشوف الناجحين- آخِر الدَّواء الكيّ [مثل]: يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه- مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث]- {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ} " ° آخِر الأمر: أخيرًا- آخِر صَيْحة: حديث جدًّا- آخِر طراز: أحدث طراز- أتَى على آخِره: أتَّمه- أخيرًا وليس آخِرًا: وفي النّهاية، وليس أقل قيمة ممّا أو ممّن سبقه- إلى آخِره: وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ- أواخر الشَّهر: القسم الأخير منه- أوَّلاً وآخِرًا: في جميع الحالات- جاءوا عن آخِرهم: جميعًا- في آخِر
[ص:71] الدُّنيا: ناءٍ أو في أقاصي المعمورة- في آخر لحظة- ما رأيت له أوّلاً ولا آخِرًا: ما رأيتُ له قديمًا ولا حديثًا- ما له آخِر: طويل لا ينتهي- مِنْ أوَّله إلى آخِره: من بدايته إلى نهايته.
• الآخِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الباقي بعد فناء خَلْقه، الدّائم بلا نهاية " {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ} ".
• ربيع الآخِر: الشهر الرابع من شهور السنة الهجريَّة، يلي ربيع الأوّل ويأتي بعده جمادى الأولى.
• اليوم الآخِر: يوم القيامة " {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} ".
(1/70)

أ خ ر

81 - أ خ ر
آخِرة [مفرد]: ج أواخِرُ: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} ".
• الآخِرة: الآجِلة، دار البقاء بعد الموت "اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدًا واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا: من كلام الإمام علي رضي الله عنه- {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى} " ° الدَّار الآخِرة: دار البقاء بعد الموت.
• آخِرة العين: طرفها الذي يلي الصّدغ "أرى احمرارًا في آخِرة عينك".
• جمادى الآخِرة: الشَّهر الخامس من شهور السَّنة الهجريِّة يلي جمادى الأولى ويسبق شهر رجب.
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
أُخْرَوِيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أُخْرى.
2 - متعلِّق بالحياة الأخرى، وعكسه دنيويّ "أمر أُخْرَوِيّ".
• العلم الأُخْرَوِيّ: فرع من علم اللاّهوت يهتمّ بنهاية العالم أو الإنسانيّة.
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
أُخْرَوِيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أُخْرى.
• الأُخْرَوِيَّة: مذهب أو نظريَّة تهتمّ بنهايات الأشياء كالبعث والموت والقدر وغيرها.
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
أُخْرى [مفرد]: ج أُخْرَيات وأُخَرُ: مؤنَّث آخَرُ: أحد شيئين يكونان من جنس واحد " {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} " ° في أُخْرياتِ أيَّامه: في آخرها.
• الأُخْرى: الآخرة، الحياة بعد الموت.
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
أخير [مفرد]: عكس أوَّل، ليس بعده شيء "كان في الصفّ الأخير- الفرصة الأخيرة- القلق بشأن التطوّرات الأخيرة" ° الاسم الأخير: اسم العائلة- الرَّمق الأخير: آخر لحظة في الحياة- الكلمة الأخيرة: القرار النهائيّ- المَثْوَى الأخير: القَبْر- في المدَّة الأخيرة/ في الفترة الأخيرة: حديثًا- للمرّة الأخيرة- لمسة أخيرة: آخر إضافة لعمل ما- محاولة أخيرة: يُقام بها لآخر مرَّة.
• أخيرًا:
1 - في النِّهاية أو الختام "وأخيرًا صدر القرار" ° أخيرًا وليس آخِرًا: وفي النّهاية، وليس أقل قيمة ممّا أو ممّن سبقه- أوَّلاً وأخيرًا: في جميع الحالات، دائمًا.
2 - حديثًا منذ عهد قريب "وصلتنا أخيرًا الآلات الجديدة".
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
تأخُّر [مفرد]: مصدر تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن.
• التَّأخُّر العقليّ: (نف) حالة عقليّة موروثة أو مكتسبة يتّصف صاحبها بمستوى منخفض من الذَّكاء، وقصور في القدرة على التكيُّف الاجتماعيّ والمهنيّ.
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
تأخير [مفرد]: مصدر أخَّرَ.
• التَّأخير: (لغ) نَقْل الكلمة من مكانها إلى مكان آخر بعدها.
• التَّقديم والتَّأخير: (بغ) التّغيير في التّرتيب الطَّبيعيّ لأجزاء الجملة، لغرض بلاغيّ كزيادة الاهتمام أو القصر أو التّشويق أو لضرورة شعريّة.
(1/71)

أ خ ر

81 - أ خ ر
مُؤخَّر [مفرد]:
1 - اسم مفعول من أخَّرَ ° مُؤخَّر الصَّداق/ مُؤخَّر الدَّيْن: ما أُجِّل منه.
2 - نهاية الشّيء من الخلف، وعكسه مقدَّم "مُؤخَّر السفينة" ° مُؤخَّر الفم: القسم الخلفيّ منه.
• مُؤخَّرًا: حديثًا، أخيرًا "وصلت الحوالة البريديّة مُؤخَّرًا".
• مُؤخَّر العين: (شر) طرفُها الذي يلي الصَّدغ "نظر إليَّ بمُؤخَّر عينه".
[ص:72] • مُؤخَّر الغدَّة النُّخاميَّة: (شر) فصّ النُّخامة الخلفيّ.
(1/71)

أ خ ر
81 - أ خ ر
مُؤخِّر [مفرد]: اسم فاعل من أخَّرَ.
• المُؤخِّر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يؤخِّر الأشياء فيضعها في مواضعها بترجيح إرادته "هو المقدِّم والمؤخِّر".
• مُؤخِّر احتكاك: (كم) مخفِّف لسرعة حركة أو لنشاط كيماويّ.
(1/72)

أ خ ر

81 - أ خ ر
مُؤخِّرة [مفرد]:
1 - مؤنَّث مُؤخِّر.
2 - جزء أو قسم خلفيّ، جزء بعيد عن المقدّمة "ركب في مُؤخِّرة القطار".
• مُؤخِّرة الشَّخص: عَجُزُه.
• مُؤخِّرة الجيش: (سك) فرقة منه معيَّنة لحراسة الخطوط الخلفيَّة.
(1/72)

أ خ ر

81 - أ خ ر
مُتأخِّر [مفرد]:
1 - اسم فاعل من تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن ° أفكار مُتأخِّرة: مُتخلّفة عن ركب الحضارة، رجعيَّة- المتأخِّرون: الأدباء والعلماء الذين ظهروا حديثًا، المحدثون- مُتأخِّر عقليًّا: متخلِّف عقليًّا.
2 - حادث بعد فترة طويلة "جاء في وقت مُتأخِّر من الليل".
3 - ما فات موعده "وصل مُتأخِّرًا- دفع ما عليه من مُتأخِّرات ماليَّة".
(1/72)

أ خ ط ب و ط

82 - أ خ ط ب و ط
أَخْطَبوط/ أُخْطُبوط [مفرد]: ج أَخْطَبوطات/ أُخْطُبوطات: (حن) حيوان بحريّ من فصيلة الرَّخويَّات، أسطوانيّ الشكل، له رأس صغير، وثماني أرجل، يتغذَّى على القشريَّات والأسماك، ويُضرب به المثل في شدّة التشبُّث بما يمسكه "أحاطوا به كالأخطبوط".
(1/72)

أ خ ط ب و ط

82 - أ خ ط ب و ط
أَخْطَبوطيّ/ أُخْطُبوطيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَخْطَبوط/ أُخْطُبوط.
2 - متشعِّب، ذو شكلٍ توسُّعيّ "توسع العمران بشكل أخطبوطيّ على أطراف المدينة: محيط، ملتفّ- تنظيم إرهابيّ أخطبوطيّ: له أطراف ضاربة في كلِّ الأنحاء".
(1/72)

أ خ ط ب و ط

82 - أ خ ط ب و ط
أُخْطُبوطيَّات [جمع]: (حن) رتبة حيوانات مائيَّة من الرَّخويَّات المزدوجات الخيشوم الرأسيّات الأرجل.
(1/72)

أ خ ط ب و ط

82 - أ خ ط ب و ط
أَخْطَبوطيَّة/ أُخْطُبوطيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَخْطَبوط/ أُخْطُبوط: "مؤامرة/ مؤسسات/ أذرع أُخْطبوطيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من أَخْطَبوط/ أُخْطُبوط: تشابكيَّة وتماسكيَّة، قدرة على امتداد السيطرة والإحكام "عائلة أُخْطبوطيَّة النُّفوذ".
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
أخا يَأخُو، اؤخُ، أُخُوَّةً، فهو آخٍ، والمفعول مَأْخُوّ
• أخا الرَّجلَ: صار له أخًا أو صديقًا كالأخ "هو يأخوه في السَّرَّاء والضَّراء".
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
آخى يؤاخي، آخِ، مُؤاخاةً وإخاءً، فهو مُؤاخٍ، والمفعول مُؤاخًى
• آخى بينهما: جعلهما كالأخوين "آخى الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم بين المهاجرين والأنصار".
• آخى جارَه: اتَّخذه أخًا وصديقًا "نحتاج إلى روح الإخاء في أعمالنا- آخ الأكْفَاء وحاذر الأعداء".
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
أخَّى يؤخِّي، أَخِّ، تَأْخِيَةً، فهو مُؤَخٍّ، والمفعول مُؤَخًّى
• أخَّى زميلَه: اتَّخذه أخًا.
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
تآخى يتآخى، تآخَ، تآخيًا، فهو مُتآخٍ
• تآخى الرَّجلانِ: صارا كالأخوين تضامنًا ومحبّةً "لابد من التَّآخي بين الشعوب العربيّة".
• تآختِ الجيوشُ: تصالحت.
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
تأخَّى يتأخَّى، تأخَّ، تَأَخّيًا، فهو مُتَأَخٍّ، والمفعول مُتَأَخًّى
• تأخَّى جارَه: اتَّخذه أو دعاه صديقًا وأخًا.
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
أَخٌ [مفرد]: ج أُخْوان وإخْوان وأُخْوَة وإخْوَة، مث أَخَوانِ، مؤ أُخْت، ج مؤ أَخَوات:
1 - (نح) اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي: أن يكون مفردًا ومكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم، فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا "جاء أخوك- إنَّ أخاك رجل فاضل- سلَّمت على أخيك".
2 - مَنْ
[ص:73] جمعك وإيَّاه صلبُ أبٍ أو بطن أمّ أو كلاهما معًا، أو رضاعة " {وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ} - {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} - {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} " ° أخوان شقيقان: يجمعهما أب واحد وأمّ واحدة- أَخٌ لأب: أخ من أب واحد وأمّ مختلفة- أَخٌ لأمّ: أخ من أمّ واحدة وأب مختلف.
3 - صديق أو صاحب كالأخ "المرءُ مرآة أخيه: إذا رأى من صاحبه ما يُنكره عليه أخبره به- أخوك من صدَقك لا من صدَّقك: أخوك من يصدُقك الحديث عن عيوبك- مُكْرَهٌ أخاك لا بَطَل [مثل]: يُضرَب لمن يُكْرَه على القيام بعمل ما- إخوان الوِداد أقرب من إخوة الوِلاد [مثل]- رُبَّ أخٍ لك لم تَلِدْه أُمُّك [مثل]: يُضرب في الصَّديق الوفيّ- انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا [حديث]: " ° أخي العزيز/ الأخ المحترم: عبارة تستعمل عادة في بداية الرسائل.
4 - مشاركٌ لغيره في الدِّين أو الإنسانيَّة أو القبيلة " {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} - {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} " ° يا أخا العرب: لفظ يفيد الانتساب.
5 - مشابه ومجانس "هذا الثوب أخو هذا".
6 - ملازم للشّيء "أخو حَرْب" ° أخو الأسفار: كثيرها- أخو الفراش: مريض أو راقد على فراشه.
(1/72)

أ خ و

83 - أ خ و
إخاء [مفرد]:
1 - مصدر آخى.
2 - مودَّة أو صداقة "بينهم إخاء- دعوى الإخاء على الرخاء كثيرة ... بل في الشدائد يُعرف الإخوانُ".
(1/73)

أ خ و

83 - أ خ و
أُخْت [مفرد]: ج أَخَوات:
1 - مؤنَّث أَخ: " {وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ} ".
2 - مَثيلة "رماه الله بليلةٍ لا أُخْت لها- {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا} ".
3 - عضوة في إحدى المنظّمات.
(1/73)

أ خ و

83 - أ خ و
إخوانيَّات [جمع]
• الإخوانيَّات: (دب) فن أدبيّ، وهو عبارة عن رسائل يتبادلها الأدباء فيما بينهم ويتّخذون منها وسيلة لإبداء البراعة، تمتاز بكثرة المحسِّنات البديعيّة.
(1/73)

أ خ و

83 - أ خ و
أُخُوَّة [مفرد]:
1 - مصدر أخا.
2 - رابطة بين الأخ وأخيه "بينهما علاقة أُخُوَّة".
3 - توادّ ومحبَّة "أُخُوَّة الزملاء".
4 - صلة تضامن وصداقة بين أعضاء جماعة "أُخُوَّة السلاح".
(1/73)

أ خ و

83 - أ خ و
أَخَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَخ: "رِباط/ حبٌّ أَخَوِيّ".
(1/73)

أ خ و

83 - أ خ و
أَخَويَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَخ: "شاع بين الطلاب جوٌّ من الصداقة الأَخَوِيَّة" ° علاقة أَخَوِيَّة: مبنيَّة على المودَّة والتَّعاون.
2 - مصدر صناعيّ من أَخٌ: جماعة مؤلَّفة من إخوان، دينيَّة أو غير دينيَّة.
(1/73)

أ خ و

83 - أ خ و
تَأْخِية [مفرد]: مصدر أخَّى.
(1/73)

أ د ب

84 - أ د ب
أدَبَ يَأدِب، أَدْبًا، فهو آدِب، والمفعول مأدوب (للمتعدِّي)
• أدَبَ الرَّجلُ: صنع مَأْدُبةً.
• أدَبَ القومَ: دعاهم إلى طعامه.
• أدَبَ فلانًا: علَّمه رياضة النّفس ومحاسن الأخلاق والعادات.
• أدَبَ القومَ على الأمر: جمعهم عليه وندَبهم إليه.
(1/73)

أ د ب

84 - أ د ب
أدُبَ يَأدُب، أَدَبًا، فهو أَديب
• أدُبَ الرَّجلُ: حسُنت أخلاقُه وعاداتُه "الفضل بالعقل والأدب لا بالأصل والحسب- ليس الجمال بأثواب تُزيِّننا ... إنّ الجمال جمالُ العلم والأدبِ".
• أدُبَ الكاتبُ: حذَق فنون الأدب وأجادها "أدُب المتحدِّث في حديثه- عامل الطالبُ أساتذته بأدب واحترام".
(1/73)

أ د ب

84 - أ د ب
آدبَ يُؤدِب، إيدابًا، فهو مُؤْدِب، والمفعول مُؤْدَب (للمتعدِّي)
• آدَبَ الرَّجلُ: أدَب، صنَع مَأْدُبةً.
• آدَبَ القومَ إلى طعامه: أدَبهم، دعاهم إلى طعامه.
(1/73)

أ د ب

84 - أ د ب
أدَّبَ يؤدِّب، تَأْديبًا، فهو مُؤدِّب، والمفعول مُؤدَّب
• أدَّبَ الغلامَ:
1 - هذّبه وربّاه على محاسن الأخلاق "من أدَّب ولده صغيرًا سُرَّ به كبيرًا- وَيُؤَدِّبُهَا فَيُحْسِنُ أَدَبَهَا
[ص:74][حديث] ".
2 - علّمه فنون الأدب.
• أدَّبَ المسيءَ: عاقبه وجازاه على إساءته وقوَّم عوجه "أدَّب الحاكمُ المسيئين/ المتهرِّبين من الضرائب".
(1/73)

أ د ب

84 - أ د ب
تأدَّبَ/ تأدَّبَ بـ يتأدَّب، تأدُّبًا، فهو مُتأدِّب، والمفعول مُتأدَّب به
• تأدَّبَ الصَّبيُّ: مُطاوع أدَّبَ: تهذَّب، تعلَّم الأدبَ وحُسْنَ الخلق.
• تأدَّبَ الشَّخصُ:
1 - تثقَّف ثقافة أدبيَّة "تأدَّب المتعلِّم".
2 - صار أديبًا.
• تأدَّبَ بأَدَب فلان: احتذاه واقتدى به "تأدَّب بأَدَب القرآن".
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
آداب [جمع]: مف أَدَب: قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن "آداب الطعام/ الاستئذان" ° آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام- الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي- مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها.
• الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة.
• آداب البحث والمناظرة: (سف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها.
• شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
أدْب [مفرد]: مصدر أدَبَ.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
أَدَب [مفرد]: ج آداب (لغير المصدر):
1 - مصدر أدُبَ ° بَيْتُ الأَدَب: الحمّام أو المرحاض- قليل الأَدَب: غير مهذَّب.
2 - فنون الشِّعر والنثر "له إسهامات في مجال الأَدَب- حِرفة الأَدَب آفة الأدباء" ° أَدَب المناسبات: ما يُلقى في المناسبات من خطب وقصائد- رجال الأَدَب/ أهل الأَدَب: رجال الفكر.
3 - ما ينبغي معرفته والتمسك به في فنّ أو صناعة "أَدَب الكاتب/ القاضي".
• الأدب العالميّ: الأدب الَّذي لا يعرف حدًّا للأمم، والذَّي يمكن اعتباره جزءًا من تراث الإنسانيّة بأسرها.
• الأدب القصصيّ: الأدب الَّذي يكون موضوعه قصّ حوادث أو مغامرات حقيقيّة أو خياليّة.
• الأدبُ المقارن: (دب) الأدب الَّذي يُعنى بدراسة التأثيرات الأدبيّة المتبادلة التَّي تتعدّى الحدود اللُّغويّة والجنسيّة والسِّياسيّة كأن يدرس آداب بلدين فيقابل بينها، ويربط الواحدة بالأخرى، مستخلصًا أوجه الشَّبه والتأثيرات المتبادلة.
• أدب الرِّحلات: (دب) مجموعة الآثار الأدبيّة التي تتناول انطباعات المؤلّف عن رحلاته في بلاد مختلفة، وقد يتعرّض فيها لوصف ما يراه من عادات وسلوك وأخلاق.
• علوم الأَدَب: علوم يُحترَز بها من الخطأ والخلل في كلام العرب لفظًا وكتابةً كعلوم اللغة والنحو والصرف والبلاغة وغيرها.
• اللاَّأدب: ما يجرح الحياء ولا يُلتزم فيه بحدود اللِّياقة والأخلاق.
• الأدب الرِّوائيّ: النوع الأدبي المتمثِّل في القصص الطويلة.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
أَدَبيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَدَب.
2 - ما يتَّصل بالأدب من شعر وقصة ومسرح ونحو ذلك "ناقد/ إنتاج أَدَبيّ- يعمل في الحقل الأَدَبيّ".
3 - خُلُقيّ أو معنويّ غير مادّيّ "شجاعة/ قيمةٌ أَدَبيَّة- ضغط أَدَبيّ" ° مادّيًّا وأدبيًّا: من النَّاحيتين المادِّيّة والمعنويّة.
• الجنس الأدبيّ: (دب) أحد القوالب التي تُصبّ فيها الآثار الأدبيّة كالمسرحيّة والقصَّة، والمقامة ونحوها.
• النَّقد الأدبيّ: (بغ) الأساليب المتَّبعة لفحص الآثار الأدبيّة، بقصد كشف الغامض وتفسير النصّ الأدبيّ والإدلاء بحكم عليه في ضوء مبادئ أو مناهج بحث يختصّ بها ناقد من النُّقّاد.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
أديب [مفرد]: ج أُدبَاءَ:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أدُبَ.
2 - من يُبدِع في مجال الأدب من شعر ونثر "طه حسين أديب عربيّ مشهور".
3 - من يُلمُّ بفنون الأدب شعره ونثره.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
إيداب [مفرد]: مصدر آداب.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
تَأْديب [مفرد]: مصدر أدَّبَ.
[ص:75] • التَّأديب:
1 - (فق) نوع مخفَّف من اللَّوم أو العقوبة يُراد به الإصلاح.
2 - (نف) ضبط الميول أو السلوك إمّا بإرادة الفرد أو بتأثير سلطة خارجيّة.
• مجلس تَأْديب: (قن) هيئة تنظر في المخالفات التي تستحقّ العقوبة.
(1/74)

أ د ب

84 - أ د ب
تَأْديبيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَأْديب.
• المجلس التَّأْديبيّ: (قن) شبه محكمة مُكلَّفة بالسَّهر على احترام قوانين مهنة أو التقَيُّد بنظام عامّ.
• الإجراء التَّأْديبيّ: (قن) ما يُتَّخذ من قرارات بُغْية المعاقبة.
(1/75)

أ د ب

84 - أ د ب
مَأْدَبة/ مَأْدُبة [مفرد]: ج مأدَبات ومأدُبات ومآدِبُ: وليمة طعام، طعام يُعدّ لدعوة أو لعُرْس "أقام مأدبة غداء على شرف الضيف- إِنَّ هَذَا القُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ [حديث]: شُبِّه القرآنُ بصنيع صنعه اللهُ للناس، لهم فيه خير ومنافع ثمّ دعاهم إليه" ° مأدُبة الله: القرآن الكريم.
(1/75)

أ د د

85 - أ د د
إدّ [مفرد]: ج إدَاد: أمرٌ داهٍ مُنكَرٌ، أمر فظيع " {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} ".
(1/75)

إ د ر ج ي ن

86 - إ د ر ج ي ن
إدْرُجين [مفرد]: (كم) إدرُوجين، إيدروجين، هِدْروجين، هِيدروجين، غاز عديم اللون والطعم والرائحة، وهو أخفّ العناصر، يتّحد مع الأوكسجين بنسبة خاصّة فيكوّن الماء.
(1/75)

إ د ر و ج ي ن

87 - إ د ر و ج ي ن
إدْرُوجين [مفرد]: (كم) إدْرُجين، إيدروجين، هِيدروجين، هدروجين، غاز عديم اللون والطعم والرائحة، وهو أخفّ العناصر، يتّحد مع الأوكسجين بنسبة خاصّة فيكوّن الماء.
(1/75)

إ د ر ي س

88 - إ د ر ي س
إدْريسُ [مفرد]: نبيّ مُعَمَّر، قيل: إنّه كان أوّل من نزل عليه جبريل بالوحي، جاهد في سبيل الله ضدّ أحفاد قابيل المفسدين " {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا} ".
(1/75)

أ د ر ي ن ا ل ي ن

89 - أ د ر ي ن ا ل ي ن
أَدْرينالين [مفرد]: (حي) هرمون تفرزه الغُدَّة الكُظْريّة الموجودة فوق الكُلْية، وهو ضروريّ؛ لرفع نسبة السُّكّر في الدَّم.
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
أدَمَ يَأدِم، أَدْمًا، فهو آدِم
• أدَم اللهُ بينهما: أصلح ووفَّق وألّف بينهما "انْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا [حديث]: من حديث الرسول صلّى الله عليه وسلّم للمغيرة بن شعبة عندما خطب امرأة".
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
أدِمَ يأدَم، أَدَمًا وأُدْمةً، فهو آدَم
• أدِم وجهُ العامل: اشتدت سُمْرتُه.
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
آدمَ يُؤدم، إيدامًا، فهو مُؤْدِم، والمفعول مُؤْدَم (للمتعدِّي)
• آدم اللهُ بينهم: أصلح ووفَّق بينهم.
• آدَم الخبزَ: خلطه بالإدام، أو جعل معه شيئًا يُطيّبه.
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
أدَّمَ يُؤَدِّم، تأديمًا، فهو مُؤَدِّم، والمفعول مُؤَدَّم
• أدَّم الخُبْزَ: أكثر فيه الإدامَ، وهو ما يُستمرأ به الخبز.
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
استأدمَ يستأدم، استئدامًا، فهو مُستأدِم، والمفعول مُستأدَم
• استأدم الرَّجلُ فلانًا: طلب الإدامَ منه.
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
آدَمُ [مفرد]: (انظر: أ ا د م - آدَمُ).
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
آدَميّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى آدَمُ.
2 - إنسان "يدرك الآدَمِيُّ قيمة وجوده".
3 - إنسانيّ أو ما يليق بالإنسان ° غير صالح للاستهلاك الآدَمِيّ.
• لا آدمي: حيوانيّ، لا يليق بالإنسان "أدانت منظمة العفو الدولية التعذيب الّلا آدميّ للأَسرى".
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
آدَميَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من آدَم: إنسانيَّة؛ مجموع
[ص:76] خصائص الجنس البشري التي تميزه عن غيره من الأنواع القريبة.
(1/75)

أ د م

90 - أ د م
إدام [مفرد]: ج إدامات وأُدُم: ما يُؤكَل بالخبز، أو ما يخلط معه لتطييبه.
(1/76)

أ د م

90 - أ د م
أدْم [مفرد]: مصدر أدَمَ.
(1/76)

أ د م

90 - أ د م
أَدَم [مفرد]:
1 - مصدر أدِمَ.
2 - جِلْد.
(1/76)

أ د م

90 - أ د م
أَدَمة [مفرد]: ج أَدَمات: (شر) طبقة عميقة من الجلد تحت البشرة وفوق اللَّحم، تحتوي على النهايات العصبيَّة والغدد العرقيّة والدهنيّة والأوعية الدمويّة واللّمفاويّة.
(1/76)

أ د م

90 - أ د م
أُدْمَة [مفرد]: ج أُدُمات (لغير المصدر) وأُدْمات (لغير المصدر):
1 - مصدر أدِمَ.
2 - سُمرة "أُدْمَة التربة".
3 - عِشرة، ألفة، موافقة "كانت بينهم أُدْمة عظيمة".
(1/76)

أ د م

90 - أ د م
أَديم [مفرد]: ج آدام وأُدُم:
1 - ظاهر الشّيء ووجهه "ليس تحت أَديم السماء أكرم منه" ° أَديم الضُّحى: أوَّله- أَديم اللَّيل: ظلمته وسواده- أَديم النَّهار: بياضه.
2 - جِلْدٌ مدبوغ.
3 - طعام مأدوم فيه دُهْن ونحوه يطيّبه.
(1/76)

أ د م

90 - أ د م
إيدام [مفرد]: مصدر آدمَ.
(1/76)

أ د و

91 - أ د و
أداة [مفرد]: ج أَدَوات:
1 - آلة، ما يُستعان به لإنجاز غرض من الأغراض ° أداة الحرب: سلاحها- أدوات احتياطيَّة: قطع غِيار- أدوات المائدة: الأطباق والآنية والملاعق وغيرها اللازمة لتناول الطعام- أدوات كتابيَّة أو مكتبيَّة: مجموع ما يُستعمل من أشياء في مصلحة أو مؤسَّسة- أدوات منزليّة: ما يحتاجه البيت من أدوات أو أجهزة كالثلاجة وغيرها.
2 - وسيلة "لم يكن إلاّ أداة للوصول إلى هدفهم- اللغة هي أداة التعبير عن الفكر".
• الأداة: (نح) لفظة تُستعمل للرَّبط بين الكلام، أو لأداء وظيفة نحويّة معيَّنة، أو للدِّلالة على معنى مع غيرها "أداة التعريف- أدوات الاستفهام".
• أدوات النَّفي: (نح) كلمات تدلّ على أنّ الخبر غير واقع، مثل: لا، ما، لم، ليس ... إلخ.
(1/76)

أ د ي

92 - أ د ي
أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ يؤدِّي، أَدِّ، تَأْدِيَةً، فهو مُؤَدٍّ، والمفعول مُؤَدًّى
• أدَّى عملَه: قام به، أتمَّه وأنجزه، قضاه "أدَّى الصَّلاةَ: أقامها في وقتها- أدَّى واجبَه/ التَّحيّةَ العسكريّة/ اليمينَ الدستوريّة- أدَّى دورَ البطل في المسرحيّة- أدَّى الدَّيْنَ: وفّاه".
• أدَّى الحقَّ/ أدَّى إليه الحقَّ: أوصله، وسلَّمه "أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ [حديث]- {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} ".
• أدَّى المرضُ إلى الوفاة/ أدَّى به المرضُ إلى الوفاة: انتهى وأفضى به، قاده إليها "أدَّى به الاكتئابُ إلى العزلة- أدَّى به دأبه وجدّه إلى التفوّق- سياسة العنف أدَّت إلى مزيد من التعقيدات- شنُّوا حربًا أدَّت بهم إلى الهلاك- كلُّ الطُّرق تؤدِّي إلى روما [مثل]: يُضرب للوسائل المختلفة التي تقود إلى غاية واحدة".
(1/76)

أ د ي

92 - أ د ي
تأدَّى/ تأدَّى إلى/ تأدَّى لـ يتأدَّى، تَأَدَّ، تأدّيًا، فهو مُتَأَدٍّ، والمفعول مُتَأَدَّى إليه
• تأدَّى الرَّجلُ:
1 - اتَّخذ الأداةَ واستعدّ.
2 - تأهَّب.
• تأدَّى الأمرُ: انقضى، قُضي "تأدَّتِ المهمَّةُ التي كُلّفتُ بها- تأدَّى دَيْنُه".
• تأدَّى إليه الخبرُ: وصل.
• تأدَّى له من حقِّه: قضاه له.
(1/76)

أ د ي

92 - أ د ي
أداء [مفرد]:
1 - تسديد أو دَفْع ما هو واجب ومستحقّ "دَيْنُ اللهِ أَحَقُّ بِالأَداءِ مِنْ دَيْن الْعَبْدِ [حديث]- {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ} ".
2 - تمثيل "كان أداء الممثِّل أمام الجمهور أكثر من رائع".
3 - تلاوة القرآن كما يتلوه القُرَّاء من إعطاء الأصوات حقَّها من الوضوح والضغط والنبر "لابدَّ لقارئ القرآن أن يكون حسن الأداء".
4 - (جد) إخراج الحروف من مخارجها أو إعطاء الأصوات حقّها من الضغط والنبر والوضوح.
5 - تأدية، طريقة القيام
[ص:77] بعمل ما "الأداء الحكوميّ".
• أداء فرديّ: (فن) قطعة تمثيليَّة يؤدِّيها ممثّل منفرد.
(1/76)

أ د ي

92 - أ د ي
أدائيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أداء.
• الفنُّ الأدائيّ: (فن) شكل من الفنّ تُقدَّم فيه أعمال ذات مغزى واحد بأساليب فنِّيَّة مختلفة في وقت واحد أو بالتَّتابع أمام الجمهور، مثل فنّ الرَّقص أو الدِّراما أو الموسيقى.
(1/77)

أ د ي

92 - أ د ي
تأدٍّ [مفرد]: مصدر تأدَّى/ تأدَّى إلى/ تأدَّى لـ.
(1/77)

أ د ي

92 - أ د ي
تَأدِية [مفرد]: مصدر أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ.
(1/77)

أ د ي

92 - أ د ي
مُؤَدًّى [مفرد]:
1 - مصدر ميميّ من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ.
2 - اسم مفعول من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ.
3 - مضمون، فَحْوى "مُؤَدَّى كلامه الموافقة على رأي الأغلبيَّة".
(1/77)

إ ذ

93 - إ ذ
إذْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - ظرف لحدث ماضٍ، يضاف إلى جملة فعليّة في الماضي أو المستقبل، أو إلى جملة اسميّة، وهو بمعنى حين، وقد تحذف الجملة بعد إذ ويعوَّض عنها بالتنوين " {إلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} ".
2 - ظرف بمعنى حين "إذ ذاك: حينذاك".
3 - ظرف لاحق لبعض الظروف الدالّة على الزمن "يومئذ- بعدئذ- حينئذ".
4 - حرف للتعليل "ضربته إذ أساء- {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} ".
5 - حرف للمفاجأة، ويقع حينئذٍ بعد بَيْنا أو بينما "بينما أنا جالس إذ جاء صديقي- *فبينما العسر إذ دارت مياسير*".
(1/77)

إ ذ ا

94 - إ ذ ا
إذا [كلمة وظيفيَّة]:
1 - ظرف للزمان المستقبل يفيد معنى الشرط، ويختصّ بالدخول على الجملة الفعليّة، ويكون فعلا الشرط والجواب بعده مرفوعين، ولا يجزم الفعل بعده إلاّ نادرًا، ويدخل على الأسماء المرفوعة المتبوعة بفعل، ويقترن جوابه بالفاء إذا كان الجواب جملة اسمية أو فعليّة فعلها طلبيّ أو جامد أو مقترن بـ (قد) أو (ما) أو (لن) أو (السين) أو (سوف) "إذا حضر محمَّد فأكرمه- إذا الشَّعْب يومًا أرادَ الحياة ... فلابدَّ أن يستجيب القدر- {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْْ} - {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ} ".
2 - حرف للمفاجأة يختصّ بالدخول على الجملة الاسمية ولا يجيء في أولّ الكلام، ومعناه الحال لا الاستقبال، وفي هذه الحالة لايحتاج إلى جواب "خرجنا فإذا المطر ينهمر- {وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ} ".
(1/77)

إ ذ م ا

95 - إ ذ م ا
إذما [كلمة وظيفيَّة]: أداة شرط بمعنى إنْ تجزم فعلين فعل الشرط وجوابه "إذما تأتِ نستقبلك بالترحيب- وإنّك إذ ما تأتِ ما أنت آمرٌ ... به تُلْفِ مَنْ إيَّاه تأمر آتيا".
(1/77)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أذَنَ يأذُن، أَذْنًا، فهو آذِن، والمفعول مَأْذون
• أذَن خصمَه أثناء المصارعة: أصاب أُذُنه.
(1/77)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أذِنَ يَأذَن، أَذَنًا، فهو آذَنُ
• أذِن الرَّجلُ: كان عظيم الأُذنَيْن طويلهما.
(1/77)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أذِنَ بـ يأذَن، إِذْنًا وأَذانًا، فهو آذِن، والمفعول مَأْذون به
• أذِن بالشّيء:
1 - علِم به "فعلت ذلك بإذْنِه- {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ}: كونوا على عِلْم بها".
2 - أمر وقضى به " {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ} ".
(1/77)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أذِنَ لـ1 يأذَن، إِذْنًا، فهو آذِن، والمفعول مَأْذون له
• أذِن له في الدخول:
1 - أباح له وسمح " {فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ} - {فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي} " ° بإذنك/ عن إذنك: أستأذنُك.
2 - سمع وأطاع " {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ. وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} ".
(1/77)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أذِنَ إلى/ أذِنَ لـ2 يَأذَن، أَذَنًا، فهو أَذِن، والمفعول مَأْذون إليه
[ص:78] • أذِن إلى القارئ/ أذِن للقارئ: استمع له "حدَّثته فأذِن لحديثي- {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتَْ}: سمعت وأطاعت".
(1/77)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
آذنَ/ آذنَ بـ يُؤذن، إيذانًا، فهو مُؤْذِن، والمفعول مُؤْذَن
• آذنه الأمرَ/ آذنه بالأمر: أعلمه وأخبره به " {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ ءَاذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ} ".
• آذن بالأمر: نادى وأعلم به "آذن المؤذِّن بالصلاة- آذن بقرب وصول الطائرة" ° آذن الحُكْمُ بالسُّقوط: بدأ ينهار- آذنت الشَّمسُ بالغروب: أوشكت أن تغرب.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أذَّنَ/ أذَّنَ بـ/ أذَّنَ لـ يؤذِّن، تَأذينًا، فهو مُؤَذِّن، والمفعول مُؤَذَّن (للمتعدِّي)
• أذَّن الدِّيكُ: صاح وصوَّت.
• أذَّن الشَّيءَ: جعل له أُذُنًا "أذَّن الإبريقَ ليتمكَّن من حمله بسهولة".
• أذَّن بالشَّيء: نادى به، وأكثر الإعلام به " {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً} " ° أذَّن في مالطا: عمل عملاً دون فائدة.
• أذَّن بالصَّلاة/ أذَّن للصَّلاة: نادى بالأذان داعيًا إليها " {أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} ".
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
استأذنَ/ استأذنَ على يستأذن، استئذانًا، فهو مُستأذِن، والمفعول مُستأذَن
• استأذن فلانًا: طلب منه الإذن لفعل شيء "استأذنه في استعارة الكتاب لمدّة أسبوع- {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} ".
• استأذن عليه: طلب منه إذنًا للدخول عليه.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
تأذَّنَ يتأذَّن، تَأذُّنًا، فهو مُتأذِّن
• تأذَّن اللهُ/ تأذَّن الشَّخصُ: أعلم بصورة مؤكّدة " {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} ".
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
آذَنُ [مفرد]: ج أُذْن، مؤ أَذْناءُ، ج مؤ أُذْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أَذان [مفرد]:
1 - مصدر أذِنَ بـ.
2 - نداءٌ للصَّلاة، إعلام بوقت الصَّلاة بألفاظ معلومة مأثورة "رفع الأَذانَ إمامُ المسجد".
• الأَذانانِ: الأَذان والإقامة.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أُذان [مفرد]: (طب) مرض الأذن "يُصاب هذا الطِّفل بالأُذان كثيرًا".
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أَذْن [مفرد]: مصدر أذَنَ.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أَذَن [مفرد]: مصدر أذِنَ وأذِنَ إلى/ أذِنَ لـ2.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أَذِن [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ إلى/ أذِنَ لـ2.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أُذْن/ أُذُن [مفرد]: ج آذان:
1 - عضو السَّمع في الإنسان والحيوان، وهي مؤنَّثة "سمع النبأ السعيد بأذنيه- {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي ءَاذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ} " ° آذان الحيطان: النمَّام- أذن موسيقيَّة: قادرة على تذوُّق الألحان وإعادة عزفها- إنَّ للحيطان آذانًا: وراءها من يسمع دون أن ندري- جعله دُبُر أُذنه/ جعله دُبُر أُذنَيْه: لم يهتمّ به، أهمله- ضرَب على أذنه: جعل عليها حجابًا يمنعها من السَّمع- طرق أذنَه/ ترامى إلى أذنه: سمع، وصل إليه خبر- غرق في الدَّيْن حتَّى أذنه: كثُرت دُيونه- فتَح أذنَيْه: أصغى باهتمام- في أذنَيْه وقر: عنيد لا يحبّ أن يسمع- كُلِّي آذانٌ صاغية: مُصْغٍ بانتباه- لا يصدِّق أُذنَيْه: لم يصدِّق ما سمع- لقِي آذانًا صمَّاء: لم يَلْقَ استجابة.
2 - مستمعٌ قابلٌ لما يُقال له، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث والمفرد والمثنّى والجمع " {وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ} " ° أذن خير: لا يسمع إلاّ الخير.
3 - عروة الكوز والإبريق "أمسك الإبريق من أذنه".
• الأذن: (شر) نتوء من الغضروف المغطَّى بالجلد أمام قناة الأذن الخارجيَّة.
[ص:79] • الأذن الخارجيَّة: (شر) الجزء الخارجيّ من الأذن الذي يشمل صيوانَ الأذن وصماخَها والقناةَ السمعيّة المؤدّية إلى طبلة الأذن.
• الأذن الدَّاخليَّة: (شر) الجزء الداخليّ من الأذن المتَّصل بالأعصاب السمعيَّة.
• الأُذُن الوُسْطَى: (شر) المسافة بين طبلة الأذن والأذن الدّاخليَّة وتحتوي على العظيمات السمعيَّة الثلاث التي تنقل الاهتزاز خلال الصِّمام البيضويّ إلى قوقعة الأذن، أو صندوق الطبلة الذي يفصله عن الظّاهر غشاء لطيف.
• طَبْلة الأذن: (شر) غشاء رقيق داخل الأذن في مؤخر القناة السَّمعيّة يفصل بين الأذن الخارجيّة والأذن الوسطى وينقل اهتزازات الصوت إلى باقي أجزاء الجهاز السمعيّ.
• آذان القاضي: نوع من الفطائر المحشوّة باللحوم والخضرة أو الفطائر المحشوّة بالفاكهة، لعلّها هي القطائف المشهورة الآن.
• آذان الفيل: (نت) القلقاس؛ نبات من الفصيلة القلقاسيّة، تستعمل سُوقه الأرضيّة في الأكل.
• آذان الدُّبّ: (نت) البوصير؛ عشب من الفصيلة الخنازيريّة، ينبت في الشام وسيناء، يرتفع إلى مترين، ثماره عُلبيّة تحتوي على بذور عديدة.
• شَحْمة الأذنُ: (شر) ما لان من أسفلها وهو معلَّق القُرْط.
(1/78)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
إذْن [مفرد]: ج أُذون (لغير المصدر)، جج أُذونات (لغير المصدر):
1 - مصدر أذِنَ بـ وأذِنَ لـ1.
2 - إجازة، رخصة "إذْن طَبْع- حصل على إذْن بالخروج من عمله" ° إذْن الصَّرْف: أمر الدَّفْع.
3 - مشيئة وإرادة "سآتيك غدًا بإذْن الله: إن شاء الله- {تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا} ".
• الإذْن: (فق) فكّ الحَجْر وإطلاق حرّيَّة التَّصرّف لمن كان ممنوعًا منه شرعًا.
• إذْن الدُّخول: (سة) الموافقة التي تسجِّلها القنصليّات على جوازات سفر الأجانب لدخول بلادهم.
• إذْن البَريد: ورقة ماليَّة تتعامل بها مصلحة البريد في مقابل مبلغ زهيد.
• إذْن قضائيّ: (قن) أمر قضائيّ يصرِّح لشرطيّ القيام بالتفتيش أو الحيازة أو إلقاء القبض أو تنفيذ حكم.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
إِذْنيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إذْن.
• السَّنَد الإِذْنيّ: (قص) وثيقة تتضمَّن التزامًا بدفع مبلغ معين لإذن شخص مُعيَّن أو لحامله في تاريخ مُعيَّن.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أُذَيْن [مفرد]
• الأُذَيْن: (شر) تجويف في القسم الأعلى من القلب يستقبل الدَّم من الأوردة، وهما أُذَيْنان أيمن وأيسر، ويقابلهما في القسم الأسفل من القلب البطينان الأيمن والأيسر.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
أُذَيْنة [مفرد]: ج أُذَيْنات:
1 - تصغير أُذْن/ أُذُن.
2 - جزءٌ أسفل الأُذُن "ضغط على أُذَيْنته- تحبّ الفتاة تزيين أُذَيْنتها بالقرط".
3 - آلة للسَّمع "ضعف سمعه فاستخدم الأُذَيْنة".
4 - زائدة في الجهة العليا من الأُذَيْن.
• الأُذَيْنة: (نت) جزء ناتئ في النَّبات من قاعدة الورقة ومتحوّل يتَّخذ صورًا مختلفة.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
إيذان [مفرد]: مصدر آذنَ/ آذنَ بـ.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
مُؤذِّن [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أذَّنَ/ أذَّنَ بـ/ أذَّنَ لـ.
2 - منادٍ للصلاة ومُعْلِم بوقتها "كان بلال رضي الله عنه مُؤذِّن الرسول صلّى الله عليه وسلّم" ° رجَّع المُؤذِّن في أذانه: كرَّر الشهادتين جَهْرًا بعد مُخافتة.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
مِئذَنة [مفرد]: ج مِئذَنات ومآذِنُ: منارة المسجد، وهي بناء مرتفع كان يؤذَّن عليه قديمًا، والآن يرتفع منه الأذان.
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
مَأْذون [مفرد]:
1 - اسم مفعول من أذَنَ وأذِنَ إلى/ أذِنَ لـ2 وأذِنَ بـ وأذِنَ لـ1.
2 - مُوَثِّق عقود الزواج والطلاق عند المسلمين "وصل المَأْذون وتمَّ عقد الزواج- مَأْذون شرعيّ".
(1/79)

أ ذ ن

96 - أ ذ ن
مَأْذونيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من مَأْذون: إذْن أو إجازة "حصل على مَأْذونيَّة صحيَّة ليومين".
(1/79)

إ ذ ن

97 - إ ذ ن
إِذَنْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف جواب وجزاء لكلام سابق، ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه بشروط هي: أن يكون متصدِّرًا، وغير مفصول عن الفعل بفاصل، وأن يكون زمن
[ص:80] الفعل مستقبلاً وإن لم تتوافر هذه الشروط امتنع من النّصب ويكتب إذًا ويدخل على جميع أجزاء الكلام "سأزورك غدًا إِذَنْ أنتظرك- سنجتهد إِذًَا أنتم ستنجحون- {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لاَ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنْقِذُونِ. إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} ".
2 - (هس) أداة ربط في البرهنة الرياضيّة والمنطقيّة تدلّ على أن ما يليها نتيجة منطقيّة للقضايا المسلّمة المذكورة أو المقدَّرة قبلها ويُرمز لها بالرمز (.:) في الرياضيَّات.
(1/79)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
أذِيَ يَأذَى، ائْذَ، أذًى وأذاةً وأَذِيَّةً، فهو أذٍ
• أذِي الرَّجلُ: أصابه ألمٌ أو ضررٌ أو مكروه.
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
آذى يُؤذي، آذِ، إيذاءً، فهو مُؤذٍ، والمفعول مُؤذًى
• آذى الرَّجلَ: أضرَّه، أصابه بضرر أو مكروه "إنَّه لا يؤذي إلاّ نفسه- مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ [حديث]- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ} ".
• آذى اللهَ ورسولَه:
1 - عصاهما وأساء الأدب معهما " {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ} ".
2 - عاقبه " {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا}: عاقبوهما بالشتم والضرب، أو التعزير".
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
أذَّى يُؤذِّي، أَذِّ، تأذِيَةً، فهو مُؤَذٍّ، والمفعول مُؤذًّى
• أذَّاه: سبَّب له الأذى؛ سبَّب له ضررًا غير جسيم.
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
تأذَّى بـ/ تأذَّى من يتأذَّى، تأذَّ، تَأَذّيًا، فهو مُتأَذٍّ، والمفعول مُتأذًّى به
• تأذَّى بالحادث/ تأذَّى من الحادث: تضرَّر منه، أصابه الأذى منه "تأذَّى من المرض- تأذَّت صِحَّته من الإجهاد- تَوَقَّ الأذى من كلّ نَذْل وساقط ... فكم قد تأذَّى بالأراذل سيِّدُ".
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
أَذٍ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِيَ.
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
أذاة [مفرد]: مصدر أذِيَ.
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
أَذى [مفرد]:
1 - مصدر أذِيَ.
2 - سُوء أو مكروه، ضرر يسير "ألحق به الأذى- *يأبى فؤادي أن يميل إلى الأَذى*- إنَّا لقوم أبت أخلاقُنا شرفًا ... أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا- {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ} ".
3 - إساءة أو قول غليظ " {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى} ".
4 - ضرر " {قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} ".
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
أَذِيَّة [مفرد]:
1 - مصدر أذِيَ.
2 - إساءة وضرر أو ألم، أذًى ومكروه "أعوذ بالله من كلِّ أَذِيَّة- رُبَّ مُستعجلٍ لأَذِيَّة ومستقبل لمنيَّة".
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
إيذاء [مفرد]: مصدر آذى ° إيذاء الذَّات: معاقبة الإنسان نفسَه.
• الإيذاء: (قن) إلحاق الضَّرر بأملاك الآخرين أو بأموالهم.
(1/80)

أ ذ ي

98 - أ ذ ي
تأذية [مفرد]: مصدر أذَّى.
(1/80)

أ ر ا ب ي س ك

99 - أ ر ا ب ي س ك
أرابيسك [مفرد]: (فن) فنّ الزَّخرفة العربيّة، يتكوّن من خطوط منسوجة مع بعضها ومنحنيات مرتَّبة ترتيبًا هندسيًّا، وقد تحتوي على خليط من الطّيور والحيوانات في تشابك هندسيّ.
(1/80)

أ ر ا ج و ز

100 - أ ر ا ج و ز
أراجوز [مفرد]: دُمْية متحرِّكة.
(1/80)

أ ر ب

101 - أ ر ب
أرُبَ يأرُب، إرْبًا، فهو أَريب
• أرُب الرَّجلُ: كان ذا دهاء وفطنة "أرُب في مفاوضة الطرف الآخر ووصل إلى بغيته- مصاحبة الأريب نافعة كمصاحبة اللبيب".
(1/80)

أ ر ب

101 - أ ر ب
أرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في يأرَب، أَرَبًا، فهو أَرِب وأَريب، والمفعول مأروب إليه
[ص:81] • أرِب إلى رئاسة المجلس: سعى ليصل إليها.
• أرِب بالطِّبّ/ أرِب في الطِّبّ: صار ماهرًا بصيرًا فيه، درِب عليه "أرِب في التجارة- أرِب بالآثار القديمة يبحث عنها ويدرسها".
(1/80)

أ ر ب

101 - أ ر ب
تأرَّبَ يتأرَّب، تَأَرُّبًا، فهو مُتَأَرِّب
• تأرَّب الرَّجلُ: تكلَّف الدَّهاء والفطنة.
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
أَرَب [مفرد]: ج آراب (لغير المصدر):
1 - مصدر أرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في.
2 - بُغية وحاجة مُلحَّة "نال أرَبه- لا خيرَ في أَرَب ألقاكَ في لهب: تحذير من اتِّباع الهوى".
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
أَرِب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في: بصير بالأمور ذو دهاء وفطنة.
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
إرْب [مفرد]: ج أرآب (لغير المصدر) وآراب (لغير المصدر):
1 - مصدر أرُبَ.
2 - حاجة "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِهِ [حديث]: كان أغلبكم لهواه وحاجته".
3 - عقل ودهاء وفطنة "لو لم يكن ذا إرْب لما تخلّص من الورطة".
4 - عضو كامل "هذا إرْب مستأصل" ° قطَّعه إرْبًا إرْبًا: عضوًا عضوًا أو قطعًا.
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
إرْبة [مفرد]: ج إرْبات وإِرَب:
1 - أَرَب، بُغْيَة وحاجة مُلِحَّة "يُكثر من زيارته لأنّ له إرْبة عنده يسعى إلى بلوغها- {أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ}: البغية في النساء، والمراد في الآية: غير ذوي الحاجة إلى النساء، كالشيخ الكبير والطفل غير المميِّز".
2 - مهارة وحذق، براعة، وحيلة ومكر "صاحب إرْبة في الهندسة".
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
أُرْبِيّ [مفرد]
• فَتْق أُربيّ: (طب) شَقّ يمتد من البطن إلى قناة الحبل المنويّ "أصبح من السهل علاج الفتق الأُرْبيّ والفتق الجراحيّ".
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
أَريب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أرُبَ وأرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ في: بصير بالأمور ذو دهاء وفطنة ° مؤاربة الأريب جهد وعناء: مباراة الداهية مشقّة لا ثمرة فيها.
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
مَأْرَب [مفرد]: ج مآربُ: أَرَب؛ بُغية وحاجة مُلحَّة "له مَأْرَب في هذا الأمر- {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} ".
(1/81)

أ ر ب

101 - أ ر ب
مَأْرَبة/ مَأْرُبة/ مَأْرِبة [مفرد]: ج مآربُ: بُغية وحاجة مُلحَّة "مأرُبةٌ لا حفاوةٌ [مثل]: يُضرب لمن يُكرم النَّاس لمصلحة لا لمحبّة- {وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} ".
(1/81)

أ ر ت و ا ز

102 - أ ر ت و ا ز
أَرتُوازيّة/ أُرتُوازيّة [مفرد]
• بئر أرتوازيَّة: بئر تُحفَر بالمثقب فينفجر ماؤُها فوق الأرض وفقًا لنظرية تساوي سطوح السوائل "يعتمد المزارعون في بعض المناطق على الآبار الأرتوازيّة".
(1/81)

أ ر ث

103 - أ ر ث
أرَّثَ يؤرِّث، تَأْريثًا، فهو مُؤرِّث، والمفعول مُؤرَّث (للمتعدِّي)
• أرَّث بين القوم: أثار الخلافَ وأوقد نارَ الفتنة بينهم، أغرى بعضَهم ببعض "تحرص إسرائيل على تَأْريث الخلاف بين الشعوب العربيَّة".
• أرَّث النَّارَ: أوقدها.
(1/81)

أ ر ث

103 - أ ر ث
إِرْث [مفرد]:
1 - ميراث، ما خلَّفه الميِّت لورثته من مال أو ممتلكات ومتاع، تَرِكة "حرمه الإِرْثَ- بدَّد إِرْثَ أبيه- وُزِّع الإرْث على مستحقِّيه".
2 - أمر قديم متوارث؛ ما يتوارثه الناس عن آبائهم من تراث "حضارتنا مزيج من إرث قديم ومكتسبات ومبدعات حديثة- تعتزّ كُلُّ أمّة بإرْثها الحضاريّ: - إِنَّكُمْ عَلَى إِرْثٍ مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ [حديث] " ° إرْث اجتماعيّ: ما انتقل إلينا من أسلافنا عن طريق اجتماعيّ، وليس عن طرق بيولوجيّة.
3 - بقيَّة الشّيءِ.
• حَصْر الإِرْث: تعيين الأشخاص الذين يحقّ لهم وراثة المتوفَّى.
(1/81)

أ ر ث

103 - أ ر ث
تَأْريث [مفرد]: مصدر أرَّثَ.
• التَّأْريث: (رع) وضع علامات بين أرضين متلاصقتين لتثبيت حَدّيهما "تَأْريث الأرضين كان دقيقًا".
(1/81)

أ ر ث و ذ ك س

104 - أ ر ث و ذ ك س
أرثوذكس [جمع]: مف أرثوذكسيّ: طائفة من المسيحيين تقول بالطبيعة الواحدة والمشيئة الواحدة للمسيح، وهم أتباع الكنيسة الشرقيَّة التي لا تخضع للرئاسة البابويَّة.
(1/82)

أ ر ث و ذ ك س

104 - أ ر ث و ذ ك س
أرثوذكسيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى أرثوذكس.
• الكنيسة الأرثوذكسيَّة: الكنيسة الشرقيَّة.
(1/82)

أ ر ج

105 - أ ر ج
أرِجَ يَأرَج، أَرَجًا وأَريجًا، فهو أَرِج
• أرِج الطِّيبُ: فاح عبيرُه.
• أرِج المكانُ/ أرِج الزَّهرُ: فاحت منه رائحة طيِّبة زكيّة.
(1/82)

أ ر ج

105 - أ ر ج
أرَّجَ يؤرِّج، تأريجًا، فهو مُؤرِّج، والمفعول مُؤرَّج
• أرَّج الطِّيبُ المكانَ: جعل فيه ريحًا طيِّبة.
(1/82)

أ ر ج

105 - أ ر ج
تأرَّجَ في يتأرَّج، تأرُّجًا، فهو مُتأرِّج، والمفعول مُتَأَرَّجٌ فيه
• تأرَّج الوردُ في الحديقة: انتشرت منه رائحة زكيَّة.
(1/82)

أ ر ج

105 - أ ر ج
أَرَج [مفرد]: ج آراج (لغير المصدر):
1 - مصدر أرِجَ.
2 - نفحَة الرِّيح الطَّيِّبة.
(1/82)

أ ر ج

105 - أ ر ج
أَرِج [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أرِجَ.
(1/82)

أ ر ج

105 - أ ر ج
أَريج [مفرد]: ج أرائجُ (لغير المصدر):
1 - مصدر أرِجَ.
2 - رائحة طيِّبة، عبير، عَبَق "فاح أريجُ الأزهار في الحديقة- ما أطيب أريج الورود".
(1/82)

أ ر ج و ا ن

106 - أ ر ج و ا ن
أُرْجُوان [جمع]:
1 - (نت) شجر من الفصيلة القرنيّة له زهر شديد الحمرة، حسن المنظر، عديم الرائحة، حلو الطعم.
2 - صبغ أحمر قانٍ يميل إلى البنفسجيّ، يُستخرج من بعض الأصداف "صبغ الثَّوب بالأُرْجُوان".
(1/82)

أ ر ج و ا ن

106 - أ ر ج و ا ن
أُرْجُوانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُرْجُوان: "أحمر/ زهر أُرْجُوانيّ".
• اللَّون الأُرْجُوانيّ: اللّون الواقع بين البنفسجيّ والأحمر.
(1/82)

أ ر ج و ن

107 - أ ر ج و ن
أرْجون [مفرد]: (فز) عنصر غازيّ خامل لا لون له ولا رائحة، يُوجد في الهواء بنسبة قليلة، ويُستعمل عادة في ملء المصابيح الكهربائيّة.
(1/82)

أ ر خ

108 - أ ر خ
أرَّخَ/ أرَّخَ لـ يؤرِّخ، تَأْريخًا، فهو مُؤرِّخ، والمفعول مُؤرَّخ
• أرَّخ الرِّسالةَ: حدَّد تاريخَها "كانت رسالته مؤرَّخة في غُرّة رجب".
• أرَّخ الحادثَ: فصَّل تاريخه وحدَّد وقته "كثر الذين أرّخوا الحربَ العالميّة الأولى".
• أرَّخ للقوم: كتب تاريخ حياتهم وأحداثهم وحضارتهم.
(1/82)

أ ر خ

108 - أ ر خ
تأريخ [مفرد]: مصدر أرَّخَ/ أرَّخَ لـ.
• التَّأْريخ: (جو) تسجيل جملة الأحداث والأحوال التي يمرُّ بها كائن ما، ويصدق على الفرد أو المجتمع أو الظَّواهر الطَّبيعيّة ونحوها في نظام زمنيّ متتابع، وهو ما يعني إرجاع الأحداث إلى أزمان وقوعها.
• التَّأْريخ الشَّجريّ: دراسة تقلُّبات الطقس والأحداث الماضية بمقارنة حلقات النموّ السنويَّة لشجرة أو أخشاب قديمة.
• تأريخ التَّكربُن/ التَّأْريخ بالكربون: (فز، كم، جو) طريقة لتقدير عُمر الأشياء الأثريّة، ومعرفة الحقبة الجيولوجيَّة لها، وذلك عن طريق حساب معدَّل تفتُّتها النّوويّ، على أساس مقدار ما تحتويه من الكربون المُشعّ.
• خطُّ التَّأْريخ الدُّوليّ: (جغ) خطّ وهميّ بموافقة دوليَّة يقطع المحيط الهادي ويقع على خطّ طول 180 درجة ويشير إلى أن شرق هذا الخط يسبق غربه بيوم واحد.
(1/82)

أ ر خ

108 - أ ر خ
تاريخ [مفرد]: ج تواريخُ
• التَّاريخ:
1 - تعريف الوقت وتحديده "تاريخ الاستحقاق- ستبدأ اللجنة أعمالها في التاريخ المحدَّد" ° تاريخ متقدِّم: تاريخ لحدث أو وثيقة يسبق التاريخ الفعليّ، وعكسه تاريخ مُتأخِّر.
2 - الوقت باليوم والشَّهر والسَّنة "انتهى العمل بتاريخ
[ص:83] كذا" ° تاريخ النَّشر: السَّنة التي نُشِر فيها المؤلَّف.
3 - جملة الأحداث والأحوال التَّي يمرّ بها كائن ما ويصدُق على الفرد والمجتمع والظَّواهر الطَّبيعيَّة وغيرها "تاريخ العرب والمسلمين- تاريخ الأدب" ° التَّاريخ العِرْقيّ: الدراسة العلميَّة لتطوُّر الإنسانيّة عن طريق تحليل الآثار الجيولوجيَّة لمجموعة عرقيَّة- التَّاريخ الميلاديّ: تاريخ الحوادث ابتداء من ميلاد المسيح عيسى عليه السلام- تاريخ الأمم: مؤلَّف يسرد الأحداث بالتسلسل الزمنيّ سنة فسنة- تاريخ الحالة: وصف الوقائع المؤثِّرة على تطوُّر أو وضع شخص أو مجموعة تحت العلاج أو الدِّراسة- تاريخ الحياة: تاريخ التغيُّرات التي يمرّ بها الكائن الحيّ في تطوّره من البداية إلى موته الطبيعيّ- تاريخ عِلْم: أصله ونشأتُه ومراحل تطوُّره- في ذِمَّة التَّاريخ: منسيّ، جزء من الماضي.
4 - العلم الذي يُعنى بتسجيل ودراسة الأحداث والأحوال التَّي يمرّ بها كائن ما ° التَّاريخ القديم: تاريخ الأوقات البائدة.
• التَّاريخ الهِجْريّ: التاريخ الذي يبدأ بهجرة النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، من مكة إلى المدينة سنة 622م.
(1/82)

أ ر خ

108 - أ ر خ
تاريخانيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تاريخ: بالألف والنون، على غير قياس "أعلن رأيه من زاوية أو نظرة تاريخانيّة قوميّة".
2 - بحث أو مذهب مبنيّ على اعتبارات تاريخيّة "تاريخانيَّة ماركسيّة".
• اللاَّتاريخانيَّة: عدم المطابقة لواقع التاريخ "لاتاريخانيّة التوراة".
(1/83)

أ ر خ

108 - أ ر خ
تاريخيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى تاريخ: "واقعة تاريخيَّة" ° جَمْعيَّة تاريخيَّة: جمعية تُعنى بدراسة التاريخ- دراسة تاريخيَّة: دراسة أساسها ومحورها التاريخ.
2 - مُهِمّ أو ذو أثر كبير "كان له دوره التَّاريخيّ- خطاب تاريخيّ: يستحقّ التدوين ليحفظ في ذاكرة الناس".
• علم اللُّغة التَّاريخيّ: (لغ) فرع في علم اللغة يتناول تطوُّرها من النّاحية التّاريخيّة.
• المادِّيَّة التَّاريخيَّة: نظريّة ماركسيّة تعتبر الأوضاع المادِّيّة الاقتصاديّة هي الأساس الذي تنشأ عليه الأوضاع والأفكار الاجتماعيّة والسياسيّة.
(1/83)

أ ر خ

108 - أ ر خ
مُؤرِّخ [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أرَّخَ/ أرَّخَ لـ.
2 - عالم التَّاريخ أو كاتبه "كان الطَّبريّ مُؤرِّخًا عظيمًا".
(1/83)

أ ر خ ب ي ل

109 - أ ر خ ب ي ل
أَرْخَبيل [مفرد]: ج أرخبيلات: (جغ) مجموعة من الجزر المتقاربة في البحر.
(1/83)

إ ر د ب ب

110 - إ ر د ب ب
إِرْدَبّ [مفرد]: ج إرْدبَّات وأرادِبُ وأرادِبُّ: مكيال لتقدير الحبوب يسع أربعة وعشرين صاعًا، ويزن مِائة وخمسين كيلو جرامًا "اشترى خمسة أرادبَ/ أرادبّ قمحًا".
(1/83)

أ ر د و ا ز

111 - أ ر د و ا ز
أَرْدُواز/ أُرْدُواز/ إرْدُواز [مفرد]: (جو) صخر أو حجر صلصاليّ أدكن اللون أزرق أو أخضر، يُستعمل في سقوف المنازل، كما تتَّخذ منه ألواح للكتابة، وقد يُستخدم في صنع أنابيب المياه.
(1/83)

أ ر د و ا ز

111 - أ ر د و ا ز
أَرْدُوازيّ/ أُرْدُوازيّ/ إرْدُوازيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَرْدُواز/ أُرْدُواز/ إرْدُواز.
2 - رماديّ داكن.
(1/83)

أ ر د ي ي ة

112 - أ ر د ي ي ة
أُرْدِيَّة [مفرد]
• الأُرْدِيَّة: (لغ) إحدى اللغات الهنديَّة وهي تكتب بالحروف العربيّة وتشمل ألفاظًا عربيّة وفارسيّة كثيرة، وهي السائدة في باكستان وبنجلادش وأجزاء من الهند.
(1/83)

أ ر ز

113 - أ ر ز
أَرْز [جمع]: مف أَرْزَة: (نت) شجر مُعَمَّر دائم الخضرة من فصيلة الصنوبريّات أفقيّ الفروع، أوراقه متجمعة رقيقة، وثماره مخروطيّة الشكل، وخشبه ذكيّ الرائحة، تُصنَع منه السُّفُن، ومن أشهر أنواعه أَرْز لبنان، وهو شعار الدولة اللبنانيّة في علَمها.
(1/83)

أ ر ز

113 - أ ر ز
أُرْز [جمع]: (نت) أَرُزّ، نبات حوليّ من الفصيلة النَّجيليّة،
[ص:84] يُزرع في معظم البلاد الحارّة والمعتدلة، لا غنى له عن الماء؛ لذا يزرع في السُّهول المنخفضة، يحمل سنابل متدلِّية ذوات غُلُف صُفْر، تُقَشَّر عن حَبٍّ أبيض صغير، يُطبخ ويؤكل، وهو من الأغذية الرئيسيّة في العالم "مضارب أُرْز".
• الأُرْز الأسمر: أُرْز غير مُحسَّن، أو الحبّ الكامل للأُرْز والمتضمّن للبذرة والطَّبقات الخارجيَّة المحتوية على النُّخالة.
(1/83)

أ ر ز

113 - أ ر ز
أَرُزّ [جمع]: (نت) أُرْز، نبات حوليّ من الفصيلة النَّجيليّة، يُزرع في معظم البلاد الحارّة والمعتدلة، لا غنى له عن الماء، لذا يُزرع في السُّهول المنخفضة، يحمل سنابل متدلِّيّة ذوات غُلُف صُفْر، تُقَشَّر عن حَبٍّ أبيض صغير يُطبخ ويؤكل، وهو من الأغذية الرئيسيّة في العالم "مضارب أَرُزّ".
(1/84)

أ ر س ت ق ر ا ط

114 - أ ر س ت ق ر ا ط
أَرِسْتُقراطيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَرِسْتُقْراطيَّة.
2 - ذو علاقة بالأَرِسْتُقراطيَّة أو مؤيِّد لها "رجل أَرِسْتُقراطيّ".
3 - أحد أعضاء الطبقة الحاكمة أو النبيلة.
4 - أنيق التصرُّف أو متعالٍ في سلوكه "شاب أَرِسْتُقراطيّ".
5 - مهتمّ بالموضوعات المترفة البعيدة عن هموم الناس "لم يَعُدْ الفنُّ أَرِسْتُقراطيًّا كما كان في الماضي".
(1/84)

أ ر س ت ق ر ا ط

114 - أ ر س ت ق ر ا ط
أَرِسْتُقْراطيَّة [مفرد]:
1 - مؤنَّث أَرِسْتُقراطيّ: "حكومة أَرِسْتُقْراطيَّة".
2 - طبقة الأشراف أو النبلاء ذوي الامتيازات.
• أَرِسْتُقْراطيَّة العلم: قَصْره على الطبقة العُليا في المجتمع.
• أَرِسْتُقْراطيَّة المال: توظيفه في خدمة الطبقة العُليا.
• الأرستقراطيَّة: (سة) نظام سياسيّ طبقيّ استبداديّ، يتولى فيه الحكم طبقة من النبلاء أو الأشراف دون عامّة الشعب.
(1/84)

أ ر ش ي ف

115 - أ ر ش ي ف
أَرْشيف [مفرد]: مكان لحفظ الملفَّات والسِّجلات والوثائق أو أيَّة موادّ لها أهمية تاريخيّة.
(1/84)

أ ر ش ي ف

115 - أ ر ش ي ف
أرشيفيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَرْشيف.
2 - قيِّم على السِّجلاّت والوثائق، ويقوم بتوفيرها للباحثين عند الطَّلب، كما يشرف على تقويمها والتّخلّص منها.
(1/84)

أ ر ض

116 - أ ر ض
أرَضَ يَأرُض، أَرْضًا، فهو آرِض، والمفعول مَأْروض
• أرَضتِ الأرضةُ الخشبَ: أكلته "وجدتُ الكتاب مأروضًا".
(1/84)

أ ر ض

116 - أ ر ض
أَرْض [مفرد]: ج أَرْضون (لغير المصدر {وأَرَضون} لغير المصدر) وأراضٍ (لغير المصدر):
1 - مصدر أرَضَ.
2 - تُرْبة، طبقة التراب السطحيَّة التي تتناولها آلات الحراثة "أرض صحراويَّة/ زراعيَّة- {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} " ° استصلاح الأراضي: جعلها صالحة للزراعة- خبايا الأَرْض: كنوزها أو معادنها وما في بطنها من موارد، الزّرع.
3 - ما استقرّت عليه القدم، مقابل السماء "اشتريت قطعة أَرْض في الصحراء الغربيَّة- دارت به الأرض: فقد السَّيطرة على نفسه- بالأرض ولدتك أمّك [مثل]: يُضرب للحثّ على التَّواضع وتجنّب الكبرياء- إنَّما الأرض والسَّماء كتاب ... فاقرءوه معاشر الأذكياءِ" ° أَرْض الميعاد: أَرْض كنعان أو أَرْض الرجوع؛ بدعة يهوديّة اختلقها اليهود زاعمين أن الله وعدها إبراهيم ونسله- صاروخ أرض- أرض: صاروخ ينطلق من الأرض إلى الأرض- صاروخ أرض- جوّ: صاروخ ينطلق من الأرض إلى الجو- أراضٍ مقدَّسة: ذات أهميَّة دينيَّة كالأراضي المقدّسة في مكّة والمدينة وفلسطين- أَرْض الكِنانة: مصر.
• الأرض: (فك) أحد كواكب المجموعة الشّمسيَّة، وترتيبه الثّالث قُربًا من الشَّمس، يسبقه الزُّهرة، ويليه المرّيخ، وهو الكوكب الذي نسكنه " {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا} "? محور الأرض: خطّ وهميّ تدور الأرض حوله- قطبا الأرض: القطب الشماليّ والجنوبيّ منها- تضاريس الأرض: شكلها ومظهرها المميِّز لها.
• أرض السَّواد: اسم أطلق على الأرض الرّسوبيّة على ضفاف نهري دجلة والفرات.
• أَرْض موقوفة: أَرْض خُصِّص ربحُها أو عائدُها لصالح مؤسّسة أو هيئة معيَّنة.
[ص:85] • دابَّة الأرْض: حيوان يُعَدُّ ظهوره من أشراط السَّاعة أو أوَّل علاماتها، الأرضة التي ذكرها الله تعالى في قصة سليمان عليه السَّلام " {مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ} ".
• علم الأَرْض: (جو) علم يبحث في طبقات الأَرْض وتكوينها وتطوُّرها، ويسمَّى علم الجيولوجيا.
• لُبُّ الأرض: (جو) النطاق الصخريّ المحيط بسطح الأرض من داخلها، قلب الأرض الكثيف الذي يتكوّن منه أغلب كتلتها.
• طبقة الأرض: (جو) تكوُّن متجانس من الصخور الرسوبيّة يختلف عمّا يليه لونًا وتركيبًا، كطبقة الحجر الرَّمليّ، وطبقة الحجر الجيريّ.
• مدار الأرض: (فك) الفلك الذي تدور فيه الأرض حول الشَّمس.
(1/84)

أ ر ض

116 - أ ر ض
أَرَضة [مفرد]: ج أَرَضات وأَرَض: (حن) حشرة بيضاء مُصفرَّة تشبه النملة، تظهر في الربيع وتعيش في مستعمرات كبيرة، وتأكل الخشب والحبوب ونحوهما "أكلت الأَرَضة بعض الأوراق- أفسد من الأَرَضة [مثل]: يُضرب لمن يُعرف بفساده".
(1/85)

أ ر ض

116 - أ ر ض
أَرْضيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَرْض ° دور أَرْضيّ/ طابق أَرْضيّ: أوَّل طابق في المبنى.
• مُوصِّل أَرْضيّ: (فز) ما يوصّل بالأَرْض.
(1/85)

أ ر ض

116 - أ ر ض
أَرَضِيَّات [جمع]: (حن) فصيلة حشرات من رتبة عصبيَّات الأجنحة الكاذبة ومنها جنس الأَرَضة التي تأكل الخشب وتشبه النمل.
(1/85)

أ ر ض

116 - أ ر ض
أَرْضيَّة [مفرد]:
1 - مصدر صناعيّ من أَرْض: خَلْفيَّة "لابد من الرُّجوع إلى أَرْضيَّة الموضوع حتَّى نفهمه جيّدًا- استخدم الفنان اللون الأخضر كأَرْضيَّة للوحته".
2 - أجرة شغل الأرض لمدَّة معيّنة "دفع الأَرْضيَّة قبل إخراج سيَّارته من الميناء".
• أَرْضيَّة الحجرة: ما يُقابل سقفها "فرش أَرْضيَّة المنزل بالسجّاد".
• هَزَّة أرضيَّة: (جو) زلزال، شَرْخ أو انفجار داخليّ يحدث تحت سطح الأرض، ويتبعه موجات صدميّة، تنتشر بعيدًا عن النقطة التي حدث عندها الشرخ، وتسمّى هذه النقطة بالبؤرة أو المركز التحتيّ، أو حركة مفاجئة للقشرة الأرضيَّة سببها تحرُّر الضغط المتراكم عبر الشقوق الجيولوجيَّة نتيجة لنشاط بركانيّ.
• الكرة الأَرْضيَّة: (جغ) سطح الأرض وأقسامها الطبيعيَّة والسياسيَّة، وقد يمثَّل على جسم مستدير من الورق المقوَّى.
(1/85)

أ ر ط

117 - أ ر ط
أرْطى [جمع]: مف أرطاة: (نت) شجر ينبت في الرمل، زهره طيِّب الرّائحة وثمره كالعنّاب يستعمل في الدِّباغ.
(1/85)

أ ر غ ن

118 - أ ر غ ن
أُرْغُن [مفرد]: ج أراغِنُ: (سق) آلة موسيقيّة نفخيّة كبيرة الحجم فيها منافيخ جِلديَّة ولها أنابيبُ ومفاتيحُ لتنغيم الصَّوت "يوجد الأرْغُن في معظم الكنائس".
(1/85)

أ ر غ و ل

119 - أ ر غ و ل
أُرْغول [مفرد]: ج أراغيلُ: (سق) مزمار ذو قصبتين مُثقَّبتين إحداهما أطول من الأخرى.
(1/85)

أ ر ق

120 - أ ر ق
أرِقَ يَأرَق، أَرَقًا، فهو آرِق وأرِق
• أرِقَ الرَّجلُ: سهِر، امتنع عليه النَّوم ليلاً "بِتُّ أَرِقًا طوال اللَّيل".
(1/85)

أ ر ق

120 - أ ر ق
أرَّقَ يؤرِّق، تَأْريقًا، فهو مُؤرِّق، والمفعول مُؤرَّق
• أرَّقته الضَّوضاءُ: منعته من النَّوم ليلاً "أرَّقني الهمُّ/ الأصوات العالية- له جَفْنٌ مؤرَّق ودمعٌ مُرَقْرَق".
(1/85)

أ ر ق

120 - أ ر ق
أرَق [مفرد]: مصدر أرِقَ.
• داء الأَرَق: (طب) مرض يصيب الإنسان ويسبِّب السَّهر.
(1/85)

أ ر ق

120 - أ ر ق
أَرْق [جمع]: (حن) فصيلة من الحشرات تصيب الزرع فتجعله يصفرّ "يُكافح الأَرْق بدُخان الكبريت أو التَّبغ".
(1/85)

أ ر ق

120 - أ ر ق
أَرِق [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أرِقَ.
(1/85)

أ ر ق

120 - أ ر ق
أَرَقان [مفرد]:
1 - (طب) مرض يمنع الصفراء من بلوغ الأمعاء بسهولة فتختلط بالدم فتصفرّ بذلك أنسجة الإنسان أو الحيوان.
2 - (نت) مرض يُصيب النبات فيصفرّ.
(1/86)

أ ر ك

121 - أ ر ك
أراك [جمع]: جج أُرُك، مف أراكة: (نت) نبات شجيريّ من الفصيلة الأراكيّة، كثير الفروع، ليِّن العود، متقابل الأوراق، له ثمار حُمْر دكناء تُؤكل، ينبت في البلاد الحارّة، ويوجد في صحراء مصر الجنوبيّة الشَّرقيّة وتُتَّخذ المساويك من فروعه.
(1/86)

أ ر ك

121 - أ ر ك
أَريكة [مفرد]: ج أرائكُ وأَريك:
1 - مقعد مُزيَّن مُنجّد مُريح " {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ} ".
2 - كُلُّ ما اتُّكئ عليه من سرير أو فراش أو منصَّة "جلس الملك على أريكته".
(1/86)

أ ر ك ي و ل و ج ي ا

122 - أ ر ك ي و ل و ج ي ا
أَرْكيُولُوجيا [مفرد]: علم الآثار والفنون القديمة.
(1/86)

أ ر م

123 - أ ر م
أرَمَ/ أرَمَ على يَأرِم، أَرْمًا، فهو آرِم، والمفعول مَأْروم
• أرَم الطَّعامَ: أكله ولم يترك منه شيئًا "أرمتِ الماشيةُ الكلأَ".
• أرَم على الشّيء: عضَّ عليه.
(1/86)

أ ر م

123 - أ ر م
أَرْم [مفرد]:
1 - مصدر أرَمَ/ أرَمَ على.
2 - اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد " {أَرْمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [ق] ".
3 - اسم قبيلة عاد وهي من القبائل البائدة التي كانت تسكن حضرموت، وقيل: جدّ قوم عاد " {أَرْمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} [ق] ".
(1/86)

أ ر م

123 - أ ر م
إِرَمُ1 [مفرد]:
1 - اسم بلدة قبيلة عاد، وكانت أبنيتهم عالية، أو من الخيام ذات العماد " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} ".
2 - اسم قبيلة عاد وهي من القبائل البائدة التي كانت تسكن حضرموت، وقيل: جدّ قوم عاد " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ. إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} ".
(1/86)

أ ر م

123 - أ ر م
إِرَمُ2 [مفرد]: ج آرام وأُرُوم: حجارة تُنصب في الصحراء كعلامة أو دليل ليُهتدى بها " {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} ".
(1/86)

أ ر م

123 - أ ر م
أَروم [مفرد]:
1 - أصل الشَّجرة أو ما يبقى منها في الأرض بعد قطعها.
2 - حَسَبٌ.
(1/86)

أ ر م

123 - أ ر م
أَرُومة/ أُرُومة [مفرد]: ج أرومات وأُرُوم:
1 - أروم؛ أصل الشَّجرة، أو ما يبقى منها في الأرض بعد قطعها "هذا شجر ترتقي أرومته إلى مئات السنين".
2 - حَسَب ° طيِّب الأرُومة: كريم الأصل.
3 - (حي) خليّة ذات نواة في مُخّ العظم تنشأ منها كُريّات الدم الحمراء.
(1/86)

أ ر ن ب

124 - أ ر ن ب
أَرْنَب [مفرد]: ج أَرانِبُ وأَرانٍ: (حن) حيوان ثَدْيِيٌّ صغير؛ من الفصيلة الأرنبيّة ورتبة القوارض طويل الأذنين قصير الذيل، يداه أقصر من رجليه، يُؤكل لحمُه، يغطي جسمه فرو ناعم، وهو كثير التوالد سريع الجري، ومنها البرِّيّ والداجن، يضرب به المثل في الجبن، يطلق على الذكر والأنثى، وقد يقال أرنبة للذكر والأنثى كذلك "هو أرنب: جبان" ° الإنجاب الأرنبيّ: ذو المعدَّل العالي، المتزايد.
(1/86)

أ ر ن ب

124 - أ ر ن ب
أرْنَبة [مفرد]: ج أَرْنبات وأَرانِبُ: واحدة الأرانب.
• أرنبة الأَنْف: طَرَفه "فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى أَنْفِهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ [حديث] " ° قطَع أرنبته/ جدَع أرنبته: أهانه وأذلّه- لا يرى أبعد من أرنبة أنفه: تنقصه النظرة الصائبة والرؤية البعيدة للأمور، محدود التفكير- هُم شُمُّ الأرانب: أعزّاءُ، شامخون.
(1/86)

أ ر ن ب

124 - أ ر ن ب
أَرْنبيَّة [مفرد]
• الشَّفة الأرنبيَّة: (طب) تشوُّه خِلقيّ يكون على شكل شقّ أو شقَّين عموديين في الشَّفة العليا.
(1/86)

أ ز ح

125 - أ ز ح
أزَحَ يَأزِح، أُزوحًا، فهو آزح
• أزَحتِ القدمُ: زلَّت، تباطأت، تخلّفت وتأخّرت "أزَحتْ قدمي فَكُسِرت".
(1/86)

أ ز ح

125 - أ ز ح
أُزوح [مفرد]: مصدر أزَحَ.
(1/86)

أ ز ر

126 - أ ز ر
أزَرَ يَأزُر، أَزْرًا، فهو آزِر، والمفعول مَأْزور
• أزَر الشَّيءَ/ أزَر الشَّخصَ: قوّاه ودعّمه "أزَر الحائطَ- أزرَه على خصومه".
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
آزرَ يؤازر، مُؤازرةً، فهو مُؤازِر، والمفعول مُؤازَر
• آزر فلانًا: عاونه وأيَّده، ساعده ووقف بجانبه "آزر الحكومة/ أصدقاءه- يؤازر الأخوة بعضهم بعضًا في الشدائد- نعم المؤازرة المشاورة [مثل]- {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى} ".
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
ائتزرَ يأتزر، ائتزارًا، فهو مُؤْتزِر
• ائتزر المرءُ: لبس الإزار.
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
أزَّرَ يؤزِّر، تَأْزيرًا، فهو مُؤزِّر، والمفعول مُؤزَّر
• أزَّر الشَّيءَ/ أزَّر الشَّخصَ: قوَّاه ودعّمه "أزّره على عدوّه- {كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَأَزَّرَهُ} [ق] " ° نصْرٌ مؤزَّرٌ: قويّ.
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
تآزرَ يَتآزَر، تآزُرًا، فهو مُتآزِر
• تآزَر أهلُ الحيّ: مُطاوع آزرَ: تعاضدوا وتعاونوا وترابطوا "يتآزرون في تجميل قريتهم".
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
تأزَّرَ يتأزَّر، تأزُّرًا، فهو مُتأزِّر
• تأزَّر الرَّجلُ: لبس الإزار.
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
آزَرُ [مفرد]: (انظر: أ ا ز ر - آزَرُ).
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
إزار [مفرد]: ج آزِرة وأُزُر: ثوبٌ يُحيط بالنصف الأسفل من البدن، يذكّر ويؤنّث "لبس رداءً وإزارًا" ° شَدَّ عليه إزاره: كَبِرَ، بلغ مبلغ الرجال- شَدَّ للأمر إزاره: استعدّ وتهيَّأ له- طيِّب الإزار: عفيف، شريف، طاهر- عفيفُ الإزار: يعفُّ عمَّا يُحرَّم عليه من النِّساء، طاهر.
• إزار الحائط: ما يُلصق به أسفله للتقوية أو الصيانة أو الزِّينة.
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
أَزْر [مفرد]:
1 - مصدر أزَرَ.
2 - قوَّة "شدَّ أَزْره: قوّاه- شدَّ من أزْره- إن كنت بي تَشُدُّ أزرك فأرخيه [مثل]: إن تتَّكل عليَّ في حاجتك فقد حُرِمتها".
3 - ظهر " {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي. هَارُونَ أَخِي. اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي} ".
(1/87)

أ ز ر

126 - أ ز ر
مِئْزر [مفرد]: ج مآزِرُ، مؤ مئزرة، ج مؤ مآزِرُ: إزارٌ؛ ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن "شدَّ للأمر مِئْزره: تهيَّأ له- شدَّ مِئْزره دون النِّساء: اعتزلهن".
(1/87)

أ ز ز

127 - أ ز ز
أزَّ1 أزَزْتُ، يَؤُزّ، اؤزُزْ/ أُزَّ، أَزًّا، فهو آزّ، والمفعول مَأْزوز
• أزَّ الرَّجلَ: أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت " {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا}: تغريهم بالمعاصي".
• أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا.
(1/87)

أ ز ز

127 - أ ز ز
أزَّ2 أَزَزْتُ، يَئِزّ، ائزِزْ/ إزَّ، أَزًّا وأَزيزًا، فهو آزّ
• أزَّتِ القِدْرُ: اشتدَّ غليانُها "كَانَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ مِنَ البُكَاءِ [حديث] ".
• أزَّ الرَّعدُ: صوَّت من بعيد "أزَّتِ الطَّائرةُ- هالني أزيز الرَّعد".
(1/87)

أ ز ز

127 - أ ز ز
أزّ [مفرد]: مصدر أزَّ1 وأزَّ2.
(1/87)

أ ز ز

127 - أ ز ز
أزيز [مفرد]:
1 - مصدر أزَّ2.
2 - صوت شديد "سمِع أزيز الطَّائرة".
3 - صوت خفيض ذو حِدَّة.
(1/87)

أ ز ف

128 - أ ز ف
أزِفَ يَأزَف، أَزَفًا، فهو آزِف
• أزِف الوقتُ: دنا وقرُب "أزِف الرَّحيلُ- قد أزِف الوقتُ وحان الأجلُ- {أَزِفَتِ الآزِفَةُ}: دنت القيامة".
(1/87)

أ ز ف

128 - أ ز ف
آزِفة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لفاعل أزِفَ.
• الآزِفة: يوم القيامة، وسُمِّي بذلك لاقترابه " {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ} ".
(1/87)

أ ز ف

128 - أ ز ف
أَزَف [مفرد]: مصدر أزِفَ.
(1/87)

أ ز ق

129 - أ ز ق
مَأزَق/ مَأزِق [مفرد]: ج مآزِقُ:
1 - مكان ضيِّق "سار في مأزِق مزعج".
2 - موقف صعب حرج، ورْطَة، شِدَّة وضيق "جعلني في مأزِق حرج- كيف الخروج من هذا المأزق".
(1/88)

أ ز ل

130 - أ ز ل
أَزَل [مفرد]: ج آزال:
1 - قِدَم، دوام الوجود في أزمنة غير متناهية في جانب الماضي، وعكسه أَبَد "كان هذا في الأزَل".
2 - ما لا أوَّل له "هذا الكون موجود منذ الأزل".
(1/88)

أ ز ل

130 - أ ز ل
أَزَليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أَزَل.
2 - قديم عريق "مكان/ حُبّ أزليّ".
3 - دائم الوجود لا بدء له، ما لا يكون مسبوقًا بالعَدَم "الله تعالى أزليّ".
(1/88)

أ ز ل

130 - أ ز ل
أَزَليَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أَزَل: دوامٌ لا بدء له "أزليّة الله تعالى حقيقة إيمانيّة".
• أزليَّة العالَم: (سف) مذهب فلسفيّ يقول بأنّ العالم أزليّ لا علَّة لوجوده فهو قديم.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
أزَمَ على يأزِم، أَزْمًا وأُزومًا، فهو آزم، والمفعول مأزوم عليه
• أزَم العامُ عليهم: ضاق واشتدّ قَحْطُه، قلَّ خيرُه.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
أزِمَ على يأزَم، أزَمًا، فهو آزِم، والمفعول مأزوم عليه
• أزِم العامُ عليهم: أزَم، ضاق واشتدّ قَحْطُه، قلّ خيرُه.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
تأزَّمَ يتأزَّم، تأزُّمًا، فهو مُتأزِّم
• تأزَّم الموقفُ السِّياسيُّ: اشتدَّ وضاق واحتدم من غير وصول إلى حلّ "تأزَّمتِ الحالةُ الأمنيّة في البلاد- تأزّمتِ المسألةُ".
• تأزَّم القومُ: أصابتهم أزمة وضِيق.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
أزَم [مفرد]: مصدر أزِمَ على.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
أَزْم [مفرد]: مصدر أزَمَ على.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
أَزْمة/ أَزَمة [مفرد]: ج أَزَمات وأَزْمات:
1 - شِدَّة وضيق، مشكلة "أزمة ماليَّة/ سياسيَّة/ دوليَّة- تصاعدت أزمة الشرق الأوسط" ° أزمة منتصف العُمر: فترة من القلق والارتياب النفسيّ يتعرَّض لها بعض الناس في منتصف العمر.
2 - (حي) دور اضطراب أحيائيّ كالبلوغ.
3 - (دب، فن) مرحلة يشتدّ فيها الصِّراع إلى درجة يتحتّم فيها الوصول إلى حلّ حاسم كما في المسرحيّات.
4 - (طب) نهاية فجائيَّة تحدث في مرض حادّ كالتهاب الرِّئة أو الحمّيّات كالتّيفوس، أو اشتداد مفاجئ في سير مرض مُزْمن "أزمة قلبيَّة/ رَبْو".
• الأزمة الوزاريَّة: (سة) مرحلة انتقاليَّة بين استقالة الوزارة وتأليف حكومة جديدة.
• الأزمة الدُّبلوماسيَّة: (سة) توتُّر العلاقات بين دولة وأخرى أو بين دولة وعدَّة دول.
• الأزمة الاقتصاديَّة: (قص) اضطراب فجائيّ يطرأ على التَّوازن الاقتصاديّ، وينشأ عن اختلال التَّوازن بين الإنتاج والاستهلاك ممَّا يسبّب الغلاء والإفلاس.
• أزمة البطالة: عدم توفُّر عمل للقادرين عليه ممَّا يُسبِّب تكاثر عدد العاطلين عن العمل.
(1/88)

أ ز م

131 - أ ز م
أُزوم [مفرد]: مصدر أزَمَ على.
(1/88)

إ ز م ي ل

132 - إ ز م ي ل
إزْمِيل [مفرد]: ج أَزامِيلُ:
1 - أداة معدنيَّة ذات حافَّة حادَّة مائلة تُستعمل لقطع الحجارة أو الخشب أو المعدن وتشكيلها أو تُزال بها الزوائد من المصنوعات الخشبيّة "يستخدم النجّار أنواعًا مختلفة من الأزاميل".
2 - شفرة صانع الأحذية "قطع الجلد بالإزْميل".
(1/88)

أ ز و ت

133 - أ ز و ت
أَزُوت [مفرد]: (كم) غاز شفّاف لا لون له ولا رائحة ولا طعم يُعتبر من أهم العناصر الطبيعيّة الحياتيّة وهو أكثر غازات الهواء مقدارا، يدخل في تركيب المواد البروتينيّة والأنسجة الحيّة الحيوانيّة والنباتيّة.
(1/88)

أ ز و ت

133 - أ ز و ت
أَزُوتيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَزُوت: محتوٍ على الأَزُوت "أسمدة أَزُوتيَّة: ".
[ص:89] • حمض أَزُوتيّ: (كم) سائل لا لون له، يُطلق أبخرة خانقة في الهواء، يُؤكسد الهيدروجين والكبريت وعنصر الفحم وسوى ذلك، ويمتزج بالصودا والبوتاس فيتكوَّن السمادان المعروفان نترات الصودا ونترات البوتاس، وهو موصِّل جيِّد للكهرباء، ويُستعمل لصنع المفرقعات ولإذابة الذَّهب والبلاتين.
(1/88)

أ ز و ر د

134 - أ ز و ر د
أَزْوَرْد [جمع]: (نت) لوتس، نبات مائيّ جميل يشبه النيلوفر.
(1/89)

أ ز ي

135 - أ ز ي
إزاء [مفرد]: مُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه "جلس إزاءَه/ بإزائه- بيتُه إزاء بيتي- عاقبه إزَاء هذا التصرف: حذاء" ° هو إزاء الأمر: خبير به، قيّم عليه.
(1/89)

أ س ا ط ي ن

136 - أ س ا ط ي ن
أساطين [جمع]: مف أُسطُون: ثقاتٌ ومُبرِّزون يُعتمد عليهم "ابن سينا من أساطين العلم- أساطينُ الأدب".
(1/89)

إ س ب ا ن ا خ

137 - إ س ب ا ن ا خ
إسباناخ [جمع]: (نت) سبانخ، نوع من الخضراوات الشتويّة التي تُطبخ وتُؤكل.
(1/89)

أ س ب ر ي ن

138 - أ س ب ر ي ن
أَسْبرين [جمع]: (طب) أسبيرين، أقراص طبِّيَّة تُستعمل لتخفيف آلام الصُّداع والحمّى والروماتيزم وغيرها من الأمراض.
(1/89)

إ س ب ي د ا ج

139 - إ س ب ي د ا ج
إسبيداج [جمع]: (كم) سِبيداج، كربونات الرَّصاص الطَّبيعيّ وهو سامّ، مادَّته بيضاء، ويُستعمل في أعمال الطِّلاء.
(1/89)

أ س ب ي ر ي ن

140 - أ س ب ي ر ي ن
أسْبيرين [جمع]: (طب) أسبرين.
(1/89)

إ س ت ا ت ي ك ا

141 - إ س ت ا ت ي ك ا
إستاتيكا [مفرد]: (فز) فرع من الميكانيكا يبحث في توازن القوى التي تؤثِّر في الأجسام وهي في حالة سكون.
(1/89)

إ س ت ا ت ي ك ا

141 - إ س ت ا ت ي ك ا
إستاتيكيَّة [مفرد]: سكون وجُمود أو عدم تطوّر، بخلاف الديناميكيَّة "تتميَّز بعض القوانين واللوائح بإستاتيكيَّة مُعرقلة".
(1/89)

إ س ت ا د

142 - إ س ت ا د
إستاد [مفرد]: ملعب "ذهبنا إلى الإستاد لحضور المباراة- إستاد رياضيّ".
(1/89)

أ س ت ا ذ

143 - أ س ت ا ذ
أُستاذ [مفرد]: ج أستاذون وأَساتذة وأَساتيذُ، مؤ أُستاذة وأُستاذ، ج مؤ أُستاذات:
1 - مُعلِّم، من يُمارِس تعليم علم أو فنّ "أستاذ الحساب- وكم من تلميذ فاق أُستاذه [مثل] ".
2 - لقب علميّ جامعيّ، وهو على درجات، أستاذ مساعد وأستاذ مشارك وأستاذ كرسيّ وأستاذ مُبَرِّز ° أُستاذ زائر: أستاذ يُدعى ليدرِّس في كلِّيَّة أخرى أو جامعة لفترة محدَّدة من الوقت- أُستاذ غير متفرِّغ: أستاذ جامعيّ يشتغل بالبحث والتدريس ويمكنه تولِّي مناصب قياديّة- أُستاذ مُساعِد: مدرس جامعيّ أقلّ من أستاذ وأعلى من مدرس.
3 - لقب احترام يُطلَق عادة على المثقَّفين من كُتّاب وشعراء ومحامين وغيرهم "كان الأستاذ العقّاد أديبًا وشاعرًا وناقدًا".
4 - ماهرٌ في صناعة يعلِّمها غيرَه "أستاذ في تشغيل أجهزة رصد الكواكب".
5 - موسيقار.
• دفتر الأستاذ: (جر) سِجل حسابات يوميّة يدوِّن فيه التاجرُ العمليّات الحسابيّة بطريقة منتظمة، ووفقًا لنظام معيَّن على شكل مزدوج: دائن ومدين.
(1/89)

إ س ت ب ر ق

144 - إ س ت ب ر ق
إسْتَبْرَق [جمع]: ديباج غليظ، أو حرير سميك منسوج بخيوط الذهب " {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} ".
(1/89)

إ س ت ر ا ت ي ج ي ي ة

145 - إ س ت ر ا ت ي ج ي ي ة
إسْتِراتيجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى إسْتراتيجيَّة: "قناة السويس ممرّ إستراتيجيّ وحيويّ- خبير إستراتيجيّ- للشرق الأوسط موقع إسْتراتيجيّ مهمُّ".
2 - متخصِّص في وضع الإستراتيجيّة "نجح الإستراتيجيُّون المصريُّون في تحقيق نصر أكتوبر".
(1/90)

إ س ت ر ا ت ي ج ي ي ة

145 - إ س ت ر ا ت ي ج ي ي ة
إسْتراتيجيَّة [مفرد]:
1 - فن وعلم وضع خُطط الحرب وإدارة العمليَّات الحربيَّة "إستراتيجيَّة القوَّات المسلَّحة".
2 - خُطَّة شاملة في أي مجال من المجالات "وضعت الحكومة إستراتيجيَّة مستقبليَّة للنهوض بالاقتصاد القوميّ".
3 - براعة التَّخطيط "لهذا الحاكم إستراتيجيَّة سياسيَّة واضحة".
(1/90)

أ س ت و د ي و

146 - أ س ت و د ي و
أُستُوديو [مفرد]: ج أُسْتوديوهات:
1 - إسْتُوديو، استوديو، ستوديو، مكتب الرسَّام والنحّات أو المصوِّر الفوتوغرافيّ "أخذت صوري من الأستوديو".
2 - مكتب لدراسة فنّ من الفنون كالرقص والغناء والتمثيل "تدرّب على الغناء في الأستوديو".
3 - دار صناعة الأفلام السينمائيّة، مكان تصوير وإخراج الأفلام "صوّر بعض مشاهد الفيلم في الأستوديو- كثرت الأستوديوهات السينمائيّة في البلاد العربيّة".
4 - مركز بثّ البرامج الإذاعيّة والتليفزيونيّة أو تسجيلها "سجّل البرنامج في الأستوديو".
(1/90)

إ س ت و د ي و

147 - إ س ت و د ي و
إسْتُوديو [مفرد]: ج إسْتُوديوهات: أُسْتُوديو.
(1/90)

إ س ح ا ق

148 - إ س ح ا ق
إسْحاقُ [مفرد]: من الأنبياء الذين ورد ذكرُهم في القرآن الكريم، وهو الابن الثاني لإبراهيم عليه السلام من سارة، وقد وُلد ولأبيه أكثر من مائة عام ولأمّه تسعون عامًا، وهو أبو يعقوب عليه السلام، عاش في القرن الثامن عشر قبل الميلاد " {قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءَابَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} ".
(1/90)

أ س د

149 - أ س د
أسِدَ/ أسِدَ على يأسَد، أَسْدًا، فهو آسِد، والمفعول مأسود عليه
• أسِد الرَّجُلُ: تطبَّع بطباع الأَسَد "إذا دخل فهِد وإذا خرج أسِد: يدخل متراخيًا ويخرج قويًّا".
• أسِد على الخصم: اجترأ عليه ونال من كرامته.
(1/90)

أ س د

149 - أ س د
استأسدَ/ استأسدَ على يستأسد، استئسادًا، فهو مُستأسِد، والمفعول مستأسَد عليه
• استأسد الرَّجلُ: صار كالأَسَد جرأةً وشجاعةً "استأسد في مقاومة العدوّ".
• استأسد على الخصم: اجترأ وأقدم على مهاجمته "يستأسد على من يحاول إذلاله".
(1/90)

أ س د

149 - أ س د
تأسَّدَ يتأسَّد، تأسُّدًا، فهو مُتَأَسِّد
• تأسَّد الرَّجلُ: صار كالأَسَد.
(1/90)

أ س د

149 - أ س د
أَسْد [مفرد]: مصدر أسِدَ/ أسِدَ على.
(1/90)

أ س د

149 - أ س د
أَسَد [مفرد]: ج آساد وأُسْد وأُسُد وأُسُود، مؤ أَسَدة:
1 - (حن) حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام "رأيت أسدًا- هذا الشِّبل من ذاك الأسد: يشبه الابن أباه في صفاته- *أَسَد عليّ وفي الحروب نعامةٌ*" ° أسد الله: حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه- بين فكَّيّ الأسد: في خطر، في مأزق- حِصَّة الأسد: الجزء الأكبر.
2 - شجاع جريء كالأسد "رجل أسد" ° هم أُسْدُ الشَّرَى: أشدّاءُ شجعان.
• الأَسَد: (فك) أحد أبراج السَّماء، ترتيبه الخامس بين السّرطان والعذراء، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطس.
• أَسَدُ البحر: (حن) حيوان لبون من زعنفيَّات الأقدام يألف حياة الماء.
[ص:91] • داء الأسد: (طب) نوع من الجُذَام، سمِّي بذلك لمشابهة وجه صاحبه وجه الأسد.
(1/90)

أ س د

149 - أ س د
مَأْسَدة [مفرد]: ج مَأْسَدات ومآسدُ ومآسيدُ: مكانٌ تكثرُ فيه الأسودُ وتألفُه "اشتهرت بعض بلاد أفريقيا بمآسدها".
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
أسَرَ يَأسِر، أَسْرًا وإسارًا، فهو آسِر، والمفعول مَأْسور وأسير
• أسَر جُنديًّا:
1 - قبض عليه وأخذه أسيرًا في الحرب "ليس بعد الإسار إلاّ القتل- {فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا} ".
2 - شدَّه بالإسار وقيَّده.
• أسَر لُبَّه: خلبه ونال إعجابه "منطق/ جمالٌ آسِر: خالبٌ للُّبّ أخّاذ".
• أسَر اللهُ الإنسانَ: أحكم خَلْقه " {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ} ".
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
استأسرَ يستأسر، استِئسارًا، فهو مستأسِر، والمفعول مُسْتَأسَر (للمتعدِّي)
• استأسر الجنديُّ: أسلم نفسه أسيرًا.
• استأسر الشَّخصَ: أخذه أسيرًا، استسلم لأسره.
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
إسار [مفرد]: ج أُسُر (لغير المصدر):
1 - مصدر أسَرَ.
2 - ما يُقيَّد به الأسير من حبل أو قيد "قيَّده بالإسار".
3 - قَبْضة "وقع في إسار المرابين".
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
أَسْر [مفرد]:
1 - مصدر أسَرَ.
2 - قيدٌ "وُضِع في الأسْر" ° بأسره: كلّه أو جميعه.
3 - إخضاع لقوّة أو تأثير.
4 - حَبْس، مكان حجز أو اعتقال "عاش في الأسر لمدّة طويلة".
• الأسْر: الخلق، ويطلق على الأعضاء والمفاصل " {نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ} ".
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
أُسْر/ أُسُر [مفرد]: (طب) احتباس البول وفيه يستمرّ إفراز البول لكنّه يحتبس في المثانة.
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
أُسْرة [مفرد]: ج أُسُرات وأُسْرات وأُسَر:
1 - عائلة، أهل الرجل وعشيرته "ذهب هو وأُسْرته إلى المصيف- أسّس أُسْرة ناجحة" ° الأُسْرة المالكة: أهل الملك أو الملكة- ربُّ الأُسْرة: عائلها والمسئول عنها.
2 - جماعة يربطها أمر مشترك "أُسْرة الجمعيّة التَّعاونيّة- الأُسْرة التعليميَّة: العاملون في حقل التعليم" ° أُسْرة اللُّغات السَّاميَّة: فصيلة اللغات الساميَّة- أُسْرة عمل: فريق عمل.
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
أُسَرِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُسْرة: "لابدّ من التمسّك بالراوبط الأُسَريّة".
(1/91)

أ س ر

150 - أ س ر
أَسير [مفرد]: ج أَسارَى وأُسارَى وأَسْرى وأُسَراءُ، مؤ أسيرة، ج مؤ أسيرات وأَسْرى: صفة ثابتة للمفعول من أسَرَ: مَنْ يؤخذ في حرب أو معركة، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث "تبادل الجيشان الأسرى- هذا رجلٌ أسيرٌ- {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} " ° أسير التَّقاليد: مُكبَّل بقيودها- أسير الشَّهوة: مستسلم لها.
(1/91)

إ س ر ا إ ي ل

151 - إ س ر ا إ ي ل
إسرائيل [مفرد]: لقب أُطلق على يعقوب بن إسحاق عليهما السلام " {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} ".
• بنو إسرائيل: ذُرِّيَّة يعقوب عليه السَّلام وكانوا اثنيْ عشر سِبْطًا " {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَاهُمْ مِنْ ءَايَةٍ بَيِّنَةٍ} ".
• عرب إسرائيل: اسم تطلقه إسرائيل على فلسطينيّ عام 1948.
(1/91)

إ س ر ا إ ي ل

151 - إ س ر ا إ ي ل
إسْرائيليّات [جمع]
• الإسرائيليَّات: الأخبار المنقولة عن اليهود في كتب التَّفسير والتَّاريخ وغيرهما.
(1/91)

إ س ر ا ف ي ل

152 - إ س ر ا ف ي ل
إسْرافيل [مفرد]: أحد الملائكة المقرّبين وهو المُوكَّل بالنفخ في الصُّور يوم القيامة.
(1/91)

أ س س

153 - أ س س
أسَّسَ يؤسِّس، تَأْسيسًا، فهو مُؤسِّس، والمفعول مُؤسَّس
[ص:92] • أسَّس البناءَ: وضع قاعدته، جعل له أساسًا " {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} ".
• أسَّس المشروعَ: أنشأه "أسَّستِ الدولة مستشفى جديدًا".
• أسَّس الدّستور: وضع أُسُسَه "أسَّس نظريَّة حديثة في علم الاجتماع".
(1/91)

أ س س

153 - أ س س
تأسَّسَ/ تأسَّسَ في يتأسَّس، تأسُّسًا، فهو مُتأسِّس، والمفعول مُتأسَّس فيه
• تأسَّس البناءُ: مُطاوع أسَّسَ: وُضع أساسُه، أُنشئت له قواعدُ ليقوم عليها "تأسستِ المدرسةُ في العام الماضي".
• تأسَّستِ الشَّركةُ في عام كذا: تمّ بناؤها في هذا العام.
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
أساس [مفرد]: ج أُسُس:
1 - مبدأ عام تعتمد عليه طائفة من الظواهر أو القضايا "تعامل الإنسان مع الآخرين هو أساس العلوم الاجتماعيَّة- لم يجد المجلس أساسًا مشتركًا للمفاوضات- عُقدت المفاوضات على أساس تقرير مصير الشعوب".
2 - مُرتكز البناء وقاعدته "انتهى العُمّال من وضع أساس المصنع- العدل أساس الملك [مثل] " ° خبر لا أساس له من الصِّحَّة: كاذب.
3 - أصل الشَّيء ومبدؤه "أساس الإنسان الطِّين- العائلة أساس المجتمع البشريّ وخليّته الأولى- المعاملة الحسنة أساس العلاقات الإنسانيّة الطيّبة" ° أساسًا: أصلاً- على أساسه: وفقًا له أو اعتمادًا عليه- في الأساس: في الأصل.
4 - (كم) جسم كالصودا أو البوتاس مركَّب من امتزاج معدن بالأكسجين يتَّحد مع الحامض فيكوِّن ملحًا.
• أساس المتوالية: (جب) الزيادة الثابتة.
• أساس قانونيّ: (قن) القاعدة القانونيّة التي تشكِّل أساسًا يرتكز عليه الحلّ القانونيّ للمسائل المعروضة.
• حَجَر الأساس: حجر يوضع إيذانًا ببدء إنشاء بناءٍ ما.
• دعامة أساس: دعامة تُستخدم لتثبيت هيكل أو بناء.
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
أساسيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أساس.
2 - جوهريّ، ضروريّ لا غنى عنه "اللغة والكمبيوتر أساسيّان للحصول على فرصة عمل- لعبت جامعة الدُّول العربيَّة دورًا أساسيًّا في لمّ شمل العرب".
• التَّعليم الأساسيّ:
1 - الخبرة العلميَّة والعمليَّة التي لا غنى عنها للنَّاشئ.
2 - مرحلة التَّعليم الإلزاميّ.
• النِّظام الأساسيّ/ القانون الأساسيّ: ما يمثّله دستور الدَّولة.
• الحجر الأساسيّ: حجر الأساس، حجر يُوضع إيذانًا ببدء إنشاء بناءٍ ما.
• السِّعر الأساسيّ: السِّعر الأقلّ الَّذي يمكن أن يُباع به جزء من الملكيَّة في مزاد علنيّ.
• الرَّاتب الأساسيّ: نسبة من الأجر لمنصب وظيفيّ مُعيَّن أو نشاط ما مستثنى منها أيَّة علاوة أو مكافأة.
• القيمة الأساسيَّة: (حس) قيمة معيَّنة يتَّخذها تلقائيًّا نظام مُشغِّل، وتبقى فعَّالة إلاّ إذا استبدلها مستخدم.
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
أساسيَّات [جمع]: قواعد وأصول، مبادئ أساسيَّة "الإلمام بأساسِيّات العلوم ضروريّ".
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
أُسّ [مفرد]: ج آساس: أساس، أصل الشَّيء ومبدؤه "شائعة لا أُسّ لها- أُسّ المشكلة- وضع أُسّ البناء- قلع بيته من أُسِّه".
• الأُسّ: (جب) القوَّة التي يُرفع إليها عدد أو رمز ما أو تعبير أو اصطلاح رياضيّ، فالتَّعبير س4 يعني أن الكميّة س مضروبة في نفسها أربع مرّات، س هنا تسمَّى قاعدة والعدد 4 يسمَّى أُسّ.
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
تَأْسيس [مفرد]: ج تَأْسيسات (لغير المصدر):
1 - مصدر أسَّسَ.
2 - مُنشأة "تأسيسات حكوميَّة".
3 - (سف) إقامة الشَّيء على أساس يسوّغه.
4 - (عر) ألف تلزم القافية، وبينها وبين حرف الرَّويّ حرف متحرِّك، يسمّى الدَّخيل "*ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ*: الألف في كلمة باطل هي التأسيس".
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
تَأْسيسيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَأْسيس.
• المجلس التَّأسيسيّ: (قن) هيئة تضع دستور البلاد وقوانينها الأساسيَّة.
[ص:93] • جمعيَّة تأسيسيَّة: (جر) مجموعة من الأفراد تنشئ شركة أو اتحادًا "أعلنت الجمعيّة التأسيسيَّة لشركة السُّكر عن بدء العمل في الشركة".
(1/92)

أ س س

153 - أ س س
تأسيسيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تَأْسيس.
2 - مصدر صناعيّ من تَأْسيس: إرساء الأُسس والمبادئ "تحمل أفكاره معاني القوة والتأسيسيَّة والتماسك".
• جمعية تأسيسيَّة: جمعيّة مكلَّفة "لجنة/ هيئة/ حكومة تأسيسيَّة: هيئة مكلفة بوضع الدستور أو اللوائح والقوانين الأساسية المنظِّمة للعمل".
(1/93)

أ س س

153 - أ س س
مؤسساتيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى مؤسَّسات: على غير قياس "العمل على إيجاد نظرة مؤسساتيَّة إسلامية".
(1/93)

أ س س

153 - أ س س
مُؤسِّس [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أسَّسَ.
2 - (جر) كلّ من أسهم في إنشاء شركة مساهمة، ووقّع على العقد الابتدائيّ "عضو شركة مؤسِّس".
(1/93)

أ س س

153 - أ س س
مُؤسَّسة [مفرد]: ج مؤسَّسات:
1 - صيغة المؤنَّث لمفعول أسَّسَ.
2 - منشأة تؤسَّس لغرض معيَّن، أو لمنفعة عامّة ولديها من الموارد ما تمارس فيه هذه المنفعة، كدار المسنِّين أو السِّجن ونحوهما "مؤسَّسة علميّة/ دستوريَّة/ خيريَّة- مؤسَّسات الجامعة: ما يتبع لها من كلّيّات ومعاهد ومكتبات ومراكز بحوث".
3 - (قص) كلّ تنظيم يرمي إلى الإنتاج أو المبادلة للحصول على الرِّبح "مؤسَّسة تجاريّة" ° مؤسَّسات مصرفيّة: بنوك.
4 - مجموعة القواعد والقوانين الموضوعة تلبية لمتطلبات المصلحة العامة كالقضاء والجيش والمجلس النيابيّ وغيرها.
(1/93)

أ س س

153 - أ س س
مؤسَّسِيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى مُؤسَّسة: "يسعى لإجراء علاقات شخصيّة ومؤسَّسيَّة مع الدول الأخرى".
2 - مصدر صناعيّ من مُؤسَّسة: كون الدولة ذات مؤسَّسات يُعتمد عليها في إصدار القرارات الحاسمة "أجرت الدولة عدة إصلاحات تجعلها أكثر ديمقراطيّة ومؤسّسيّة".
(1/93)

أ س ط ب ب ة

154 - أ س ط ب ب ة
أُسْطُبَّة [مفرد]: بقايا متخلِّفة عن الصِّناعات الكتّانيّة والقطنيّة، وتُستعمل في تنظيف الآلات.
(1/93)

إ س ط ب ل

155 - إ س ط ب ل
إسْطَبل [مفرد]: ج إسْطَبلات: إصْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها "في هذا الإسطبل خيول عربيّة أصيلة".
(1/93)

أ س ط ر ل ا ب

156 - أ س ط ر ل ا ب
أَسْطُرْلاب [مفرد]: ج أَسْطُرْلابات: (فز) جهاز فلكيّ ذو أشكال مختلفة، استعمله المتقدّمون في تعيين ارتفاعات الأجرام السَّماويَّة ومعرفة الوقت والجهات الأصليّة.
(1/93)

أ س ط و ا ن ة

157 - أ س ط و ا ن ة
أُسْطوانة [مفرد]: ج أُسْطوانات وأساطين:
1 - عمود، دعامة يقوم عليها البناء.
2 - (سق) قُرص تُسجَّل فيه أصوات الغناء أو الموسيقى أو غيرهما.
3 - (هس) جسم صلب ذو طرفين متساويين على هيئة دائرتين متماثلتين هما قاعدتاه، تحصران سطحًا ملفوفًا بحيث يمكن متابعته بخطّ يتحرّك موازيًا لنفسه وينتهي طرفاه في محيطي هاتين الدائرتين.
• أسطوانة الغاز: وعاء أُسْطوانيّ الشكل يستعمل في تعبئة الغاز لسهولة نقله إلى المنازل.
• أسطوانة المحرِّك: الحجرة التي يتحرَّك فيها مكبس محرِّك تردُّديّ.
(1/93)

أ س ط و ا ن ة

157 - أ س ط و ا ن ة
أُسْطوانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُسْطوانة: "شكل أُسْطُوانيّ- لفَّة أُسْطُوانيّة".
• المنشار الأُسْطُوانيّ: منشار على شكل الأُسطوانة ذو أسنان على الحافة السُّفلى للأسطوانة ويستخدم لعمل ثقوب دائريَّة.
(1/93)

أ س ط و ر ة

158 - أ س ط و ر ة
أُسْطورة [مفرد]: ج أُسْطورات وأساطيرُ:
1 - خُرافة، حديث ملفَّق لا أصل له " {إِنْ هَذَا إلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ}: أكاذيبهم المسطورة في كتبهم".
2 - (دب) حكاية يسودها الخيال وتبرز فيها قوى الطبيعة في شكل آلهة أو كائنات خارقة للعادة ويشيع استعمالها في التُّراث الشَّعبيّ لمختلف
[ص:94] الأمم "وظّف الكاتب الأُسْطُورة في روايته توظيفًا جيِّدًا- العلم يهدم الأساطير".
• أساطيرُ الأوّلين: ما سطَّره الأوّلون في الكتب " {وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} ".
• علم الأساطير: علم يبحث في مجموعة الأساطير المعروفة والشائعة لدى شَعْب من الشعوب وخاصّة الأساطير المتعلِّقة بالآلهة والأبطال الخرافيِّين عند شعب ما.
(1/93)

أ س ط و ر ة

158 - أ س ط و ر ة
أُسْطوريّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أُسْطورة.
2 - غير واقعيّ أو غير حقيقيّ "حكايات أسطوريّة" ° بطولة أسطوريّة: خارقة للعادة- شخصيّة أسطوريّة: قامت بأشياء تبدو خارقة للعادة لا وجود لها إلاّ في الأساطير.
(1/94)

أ س ط و ل

159 - أ س ط و ل
أُسْطول [مفرد]: ج أساطيلُ: مجموعة من السُّفن تعدُّ للحرب أو للنّقل التجاريّ "يُجري الأسطول مناورات حربيّة- قاعدة الأسطول" ° أسطول جوّيّ: مجموعة طائرات حربيَّة.
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
أسِفَ على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من يَأسَف، أَسَفًا، فهو آسِف وأسِف وأسيف، والمفعول مَأْسوف عليه
• أسِف على وفاة صديقه: حزِن أشدّ الحزن وتلهَّف واغتمّ " {وَقَالَ يَاأَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} " ° مأسوف عليه: عبارة تأتي في تعبيرات مرتبطة بإعلان الوفاة وتعني الفقيد أو المتوفَّى.
• أسِف على تصرُّفات ابنه المشينة/ أسِف من تصرُّفات ابنه المشينة: غضب وسخط " {فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا} ".
• أسِف لما بدر منه: تألَّم وندم.
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
آسفَ يُؤسف، إيسافًا، فهو مُؤسِف، والمفعول مُؤسَف
• آسف فلانًا:
1 - أحزنه وآلمه "يؤسفني عدم إجابة طلبك- خطأ/ حادث مُؤْسف" ° مِن المُؤسِف: من المُحْزِن.
2 - أسخطه، أثاره، أغضبه " {فَلَمَّا ءَاسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} ".
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
تأسَّفَ على/ تأسَّفَ لـ يتأسَّف، تأسُّفًا، فهو مُتأسِّف، والمفعول مُتأسَّف عليه
• تأسَّف على ما فاته: أسِف وحزِن عليه "تأسَّف على ضياع أمواله".
• تأسَّفَ لما حدث منه: أسِف، تألَّم وندم "مُتأسِّف لأن أقاطعك- تأسّف لعدم قدرته على القيام بواجبه".
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
آسِف [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أسِفَ على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من.
2 - كلمة اعتذار "أنا آسف على ما حدث مني".
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
أسِف [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِفَ على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من.
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
أَسَف [مفرد]: مصدر أسِفَ على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من ° بِكُلِّ الأسف/ مع الأسف/ من الأسف: مع الحزن الشديد- واأَسَفاه/ يا أَسَفي عليه/ يا للأَسَف/ للأَسَف: تعبير يقال للتوجُّع والتحسُّر.
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
أسيف [مفرد]: ج أُسَفاءُ وأسيفون:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِفَ على/ أسِفَ لـ/ أسِفَ من.
2 - كثير الندم، سريع الحزن، رقيق القلب بكَّاء "إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ إِنْ يَقُمْ مَقَامَكَ يَبْكِي [حديث]: قالته السيدة عائشة في أبيها أبي بكر عندما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يصلي بالناس".
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
إيساف [مفرد]: مصدر آسفَ.
(1/94)

أ س ف

160 - أ س ف
مُتأسِّف [مفرد]:
1 - اسم فاعل من تأسَّفَ على/ تأسَّفَ لـ.
2 - كلمة اعتذار مثل آسِف "أنا متأسِّف لما بدر مني".
(1/94)

أ س ف ل ت

161 - أ س ف ل ت
أَسْفَلْت [مفرد]: مادّة بتروليّة ثقيلة سوداء اللون تتخلَّف من تقطير البترول الخام وتُستعمل في تعبيد الطرق ونحو ذلك، وتُسمَّى كذلك بالقار.
(1/94)

إ س ف ن ج

162 - إ س ف ن ج
إسْفَنْج [جمع]: مف إسْفَنْجة:
1 - مادّة تُؤخذ من حيوان الإسفنج تستعمل في الاستحمام والتنظيف وغيرهما.
2 - (حن)
[ص:95] حيوان مائيّ نباتيّ لا فقّاريّ، من رُتْبة الإسفنجيّات، ليفيّ ذو مسامّ واسعة، يُشكّل غالبًا مستعمرات غير منتظمة الشكل ملتصقة بالسطح تحت الماء، ويتغذَّى على الجزئيّات العضويَّة التي تصل إلى خلاياه مع تيّار الماء.
• الإسْفَنْج الصِّناعيّ: مادّة مسامّيّة لدائنيَّة أو مطاطيَّة أو غيرها مشابهة في الامتصاصيّة لهيكل حيوان الإسفنج ويستخدم في الأغراض ذاتها.
(1/94)

إ س ف ن ج

162 - إ س ف ن ج
إسْفَنْجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى إسْفَنْج.
2 - ما يشبه الإسْفَنْج في تركيبه وشكله وثقوبه ورخاوة ملمسه وامتصاصه "نسيج الرئتين إسْفَنْجيّ".
3 - رخو يتشرّب السوائل ويمتصّها "تربة إسْفَنْجِيَّة".
• الكعكة الإسْفَنْجيَّة: كعكة خفيفة مساميَّة تصنع من الدَّقيق والسُّكّر والبيض والنَّكهات ولا تحتوي على دهون.
(1/95)

إ س ف ن ج

162 - إ س ف ن ج
إسْفَنْجيَّات [جمع]: (حن) قسم من مملكة الحيوان يشتمل على الإسْفَنْج.
(1/95)

إ س ف ي ن

163 - إ س ف ي ن
إسْفين [مفرد]: ج أسافينُ: وَتِد يُستعمل في فلق الخشب وغيره من الأغراض الأخرى ° دقَّ بينهم إسْفينًا: فرّق بينهم عن طريق الوِشاية.
(1/95)

إ س ق ا ل ة

164 - إ س ق ا ل ة
إسقالة [مفرد]: ج إسقالات وأساقيلُ: سقالة، ألواحٌ خشبيّة أو معدنيّة تعلَّق بطريقة تمكِّن العمّال من الوصول إلى الأماكن المرتفعة "رفع العُمَّال الإسقالة إلى الطابق الثاني".
(1/95)

أ س ق ر ب و ط

165 - أ س ق ر ب و ط
أَسْقَرْبوط [مفرد]: (طب) إسْقَرْبُوط، مرض يصيب الإنسان من نقص فيتامين (ج) يؤدِّي إلى الضَّعف العام، ونزف اللّثة، وتشقُّق الجلد.
(1/95)

إ س ق ر ب و ط

166 - إ س ق ر ب و ط
إسْقَرْبوط [مفرد]: (طب) أَسْقَرْبوط، مرض يصيب الإنسان من نقص فيتامين (ج) يؤدِّي إلى الضَّعف العام، ونزف اللّثة، وتشقُّق الجلد.
(1/95)

أ س ق ف

167 - أ س ق ف
أَسْقُف/ أُسْقُف [مفرد]: ج أساقِفُ وأساقِفَة: أَسْقُفّ، لقب لرجال الكنيسة، يطلق على من هو فوق القُمُّص ودون المطران، أو على المطران ذاته ° رئيس الأساقفة: المطران المشرف على عدد من الأساقفة.
(1/95)

أ س ق ف

167 - أ س ق ف
أَسْقُفّ/ أُسْقُفّ [مفرد]: ج أساقِفُ وأساقِفَة: أَسْقُف، رتبة دينيّة لرجال الكنيسة فوق القسِّيس ودون المطران، أو المطران ذاته ° رئيس الأساقفة: المطران المشرف على عدد من الأساقفة.
(1/95)

أ س ق ف

167 - أ س ق ف
أُسْقُفيَّة [مفرد]:
1 - درجة، منصب الأُسْقُف "نال الأُسْقُفِيّة".
2 - موضع ممارسة الأسقف سلطته، دار الأسقف، مقرّ الأُسْقُف أو منطقة عمله "دخل الأُسْقُفيَّة".
(1/95)

إ س ك ا ر

168 - إ س ك ا ر
إِسكاريَّة [مفرد]: (طب) مرض ينشأ من وجود دود الإسكارس في الأمعاء الدَّقيقة ونحوها.
(1/95)

إ س ك ا ر س

169 - إ س ك ا ر س
إسْكارس [جمع]
• الإِسْكارس: (حن) ديدان جسمها أسطوانيّ الشَّكل أملس، ليس به أقسام أو حلقات، تصل بويضة هذه الدُّودة إلى معدة الإنسان ثمّ إلى أمعائه بوساطة الخضار أو المياه الملَوَّثة.
(1/95)

إ س ك ت ش

170 - إ س ك ت ش
إسْكِتْش [مفرد]: ج إسكتشات:
1 - مسوّدة التَّصميم الهندسيّ لبناء ما، أو لرسم فنيّ.
2 - كُرَّاسة مخصَّصة للرسم عمومًا أو لرسم الخرائط.
(1/95)

إ س ك و ا ش

171 - إ س ك و ا ش
إسكواش [مفرد]: (رض) رياضة مضرب تلعب في ملعب زجاجيّ مغلق بكرة من المطَّاط.
(1/95)

إ س ك ي م و

172 - إ س ك ي م و
إسكيمو [مفرد]: جيل من النَّاس يسكنون منطقة القطب الشَّماليّ.
(1/96)

أ س ل

173 - أ س ل
أَسَل [جمع]: مف أَسَلة: (نت) نبات ذو أغصان شائكة الأطراف ينبت في الماء والأرض الرّطبة، وتصنع منه الحُصُر والحِبال.
(1/96)

أ س ل

173 - أ س ل
أَسَلة [مفرد]: ج أَسَلات وأَسَل: طرف الشّيء المستدقّ "أسلة الرُّمح/ اللّسان- دار الكلام على الأفواه وأسلات الأقلام".
(1/96)

أ س ل

173 - أ س ل
أَسَليَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى أَسَلة.
• الحروف الأَسَليَّة: (لغ) حروف مبدؤها أو مخرجها من طرف اللِّسان كالزَّاي والسِّين والصَّاد.
(1/96)

أ س ل

173 - أ س ل
أَسيل [مفرد]: مؤ أسيلة: أملس، مستوٍ، ليِّن "خدّ أَسيل".
(1/96)

إ س م ا ع ي ل

174 - إ س م ا ع ي ل
إسماعيل [مفرد]: أحد الأنبياء، وهو الابن الأكبر لإبراهيم الخليل- عليهما السلام- ورأس العرب المستعربة، نزل بمكّة مع أمّه هاجر المصريّة وهو طفل، وساعد أباه في رفع قواعد الكعبة، وتوفّي في مكّة ودُفن بالحجر بجانب قبر أمّه " {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} " ° وعد إسماعيل: يضرب به المثل في الصِّدق لأنّ الله أثنى عليه بصِدْق الوعد.
(1/96)

إ س م ا ع ي ل

174 - إ س م ا ع ي ل
إسماعيليَّة [جمع]
• الإسماعيليَّة: (سف) فرقة من الشِّيعة الإماميَّة تنتسب إلى إسماعيل بن جعفر الصَّادق، وهي منتشرة بصورة خاصَّة في إيران والهند.
(1/96)

أ س م ن ت

175 - أ س م ن ت
أسْمَنْت [مفرد]: (كم) إسْمَنْت، مسحوق يتكوَّن من محروق الحجر الجيريّ والطَّفل ويضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس، يتصلَّب عند خلطه بالماء، لذا يستعمل في البناء.
• أسمنت مسلَّح: أسمنت تتخلَّله قضبان من الحديد أو شباك معدنيَّة لتزيد من مقاومة الشدّ.
(1/96)

إ س م ن ت

176 - إ س م ن ت
إسْمَنْت [مفرد]: (كم) أَسْمَنْت، مسحوق يتكوَّن من محروق الحجر الجيريّ والطَّفل ويضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس، يتصلَّب عند خلطه بالماء، لذا يستعمل في البناء.
• إسمنت مُسلَّح: إسمنت تتخلَّله قضبان من الحديد أو شباك معدنيَّة لتزيد من مقاومة الشدّ.
(1/96)

أ س ن

177 - أ س ن
أسَنَ يأسُن، أَسْنًا، فهو آسِن
• أسَن الماءُ: فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب " {فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ} ".
(1/96)

أ س ن

177 - أ س ن
أسِنَ يَأسَن، أَسَنًا، فهو أَسِن
• أسِن الماءُ: أسَن، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب.
(1/96)

أ س ن

177 - أ س ن
تأسَّنَ يتأسَّن، تَأَسُّنًا، فهو مُتأسِّن
• تأسَّن الماءُ: أسَن، فَسَد، تغيَّر طعمًا ورائحةً ولونًا فلا يُشرب.
• تأسَّن وُدُّه: تغيّر.
(1/96)

أ س ن

177 - أ س ن
أَسْن [مفرد]: مصدر أسَنَ.
(1/96)

أ س ن

177 - أ س ن
أَسَن [مفرد]: مصدر أسِنَ.
(1/96)

أ س ن

177 - أ س ن
أَسِن [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِنَ.
(1/96)

أ س و

178 - أ س و
أسا يَأسُو، اؤسُ، أَسْوًا وأَسًا، فهو آسٍ، والمفعول مَأْسُوّ
• أسا المريضَ: داواه وعالجه "الصديقُ من يأسو جراحَ صديقه".
[ص:97] • أسا الرَّجلَ: عزَّاه، أزال حُزْنَه وأساه.
(1/96)

أ س و

178 - أ س و
آسى يؤاسي، آسِ، مُؤاساةً، فهو مُؤاسٍ، والمفعول مُؤاسًى
• آسى جارَه: عزّاه وسلاَّه، شاطره الأسى.
• آسى فلانًا بماله: أناله منه، شاركه فيه، واساه "إنَّ أخاك من آساك [مثل] ".
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
ائتسى بـ يأتسي، ائْتَسِ، ائتساءً، فهو مُؤتسٍ، والمفعول مُؤتسىً به
• ائتسى الابنُ بأبيه: اقتدى به واتَّخذه أُسوة "لا تأتس بمَنْ ليس لك بأسوة".
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
تآسى يتآسى، تآسَ، تآسيًا، فهو مُتآسٍ
• تآسى القومُ: عزَّى بعضُهم بعضًا.
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
تأسَّى/ تأسَّى بـ يتأسَّى، تَأَسَّ، تأسّيًا، فهو مُتأسٍّ، والمفعول مُتأسًّى به
• تأسَّى الرَّجلُ: تصبَّر وتعزَّى.
• تأسَّى بمعلِّمه: اقتدى به.
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
آسٍ [مفرد]: ج آسُون وأُساة، مؤ آسِية، ج مؤ آسيات وأواسٍ:
1 - اسم فاعل من أسا.
2 - جرّاح، طبيب.
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
أَسًا [مفرد]: مصدر أسا.
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
أَسْو [مفرد]: مصدر أسا.
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
أُسْوة/ إِسْوة [مفرد]:
1 - قُدوة، مثالٌ صالح للتشبُّه به " {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [ق]- {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} " ° أُسْوةً به: على مثاله، على منواله، على غراره.
2 - ما يُتَعزَّى به "صارت مصيبته أُسْوة لغيره- كانت الزَّوجة والأولاد أُسوة له بعد وفاة أمّه".
(1/97)

أ س و

178 - أ س و
ائْتِساء [مفرد]: مصدر ائتسى بـ.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
أسَى يَأسِي، ائْسِ، أَسْيًا، فهو آسٍ، والمفعول مَأْسيّ
• أسَى المريضَ: داواه وعالجه "يأسِي الطبيبُ المحسنُ الفقراءَ بالمجَّان".
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
أسِيَ على/ أسِيَ لـ يأسَى، ائْسَ، أَسًى، فهو آسٍ وأَسْيانُ/ أَسْيانٌ وأَسِيّ، والمفعول مأسيّ عليه
• أسِي على صديقه/ أسِي لصديقه: حزِن عليه "تلقّيت بمزيد الأسى نبأ وفاة صديقي- {فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} ".
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
تأسَّى/ تأسَّى بـ يتأسَّى، تَأَسَّ، تأسّيًا، فهو مُتأسٍّ، والمفعول متأسًّى به
• تأسَّى الرَّجلُ: تصبَّر وتعزَّى.
• تأسَّى بمعلِّمه: اقتدى به.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
أسًى [مفرد]: مصدر أسِيَ على/ أسِيَ لـ.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
أَسْي [مفرد]: مصدر أسَى.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
أَسْيانُ/ أَسْيانٌ [مفرد]: مؤ أَسْيا/ أسْيانة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِيَ على/ أسِيَ لـ.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
أَسِيّ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أسِيَ على/ أسِيَ لـ.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
مأْساة [مفرد]: ج مآسٍ: فاجعة أو مصيبة، كلّ ما يبعث على الأسى "قاسى اللاجئون من مآسي التَّشرّد والحرمان- مأساة مُريعة- سبّب الزِّلزال مأساة للبلد وأهله".
• المَأْساة: (دب، فن) عمل أدبيّ أو مسرحيّ عنيف التَّأثير تتطوّر أحداثه فى اتِّجاه تصارع الانفعالات والوجدانات وينتهي بخاتمة محزنة، عكسها ملهاة.
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
مأْساويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى مأْساة: "حادث/ مؤلّف/ وضع مأساويّ".
(1/97)

أ س ي

179 - أ س ي
مأْسَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى مأْساة: "نهاية مَأْسَويَّة- فَنٌّ مَأْسَويّ".
(1/97)

أ س ي ا

180 - أ س ي ا
أَسْيا [مفرد]: آسْيا، آسِيا، أكبر القارات وأكثرها سُكَّانًا إذ تبلغ مساحتها ثلث مساحة اليابسة، حدودها المحيط المتجمّد الشماليّ وأوربا والبحران الأبيض المتوسط والأحمر والمحيطان الهنديّ والهادي، وهي مهد الدِّيانات
[ص:98] السماويَّة الثلاث.
(1/97)

أ س ي ا

180 - أ س ي ا
أسْيَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَسْيا.
(1/98)

أ س ي ا ن

181 - أ س ي ا ن
آسيان [مفرد]
• الآسيان: (سة) رابطة اتحاد دول جنوب شرق آسيا.
(1/98)

أ س ي ت و ن

182 - أ س ي ت و ن
أَسيتون [مفرد]: (كم) سائل عضويّ طيّار لا لون له، ذو رائحة مميّزة ويستعمل كمذيب لبعض الورنيشات "يستخدم الأسيتون في إزالة طلاء الأظافر".
(1/98)

أ س ي ت ي ل ي ن

183 - أ س ي ت ي ل ي ن
أسيتيلين [مفرد]: غاز سامّ قابل للاشتعال، لا لون له ولا رائحة، ينتج عن إضافة الماء إلى كربون الكِلْس، يُستخدم في تذويب المعادن ولحمها وفي الإنارة.
(1/98)

أ ش ب

184 - أ ش ب
أُشابَة [مفرد]: ج أُشابات وأَشائِبُ:
1 - أخلاط من النَّاس يجتمعون من كلِّ أَوْب وصَوْب، أو الرِّعاع والسُّوقَة.
2 - (كم) مادّة مكوَّنة من اتِّحاد معدنين أو أكثر أو من اتّحاد معدن بغير معدن.
(1/98)

أ ش ر

185 - أ ش ر
أشِرَ يَأشَر، أَشَرًا، فهو أَشِر
• أشِر الرَّجلُ: بطِر واستكبر ومرحِ ونشِط "أشِر الفقيرُ عندما اغتنى- {بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} ".
(1/98)

أ ش ر

185 - أ ش ر
أشَّرَ على يؤشِّر، تَأْشيرًا، فهو مُؤشِّر، والمفعول مُؤشَّر عليه
• أشَّر على الطَّلب: وقَّع عليه، وضع عليه علامة أو إشارة برأيه "أشَّر على قرار التعيين بالموافقة- أشَّر على جواز سفره: وضع عليه سمة المرور أو الإذن بالإقامة".
(1/98)

أ ش ر

185 - أ ش ر
أشِر [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أشِرَ.
(1/98)

أ ش ر

185 - أ ش ر
أَشَر [مفرد]: مصدر أشِرَ.
(1/98)

أ ش ر

185 - أ ش ر
تأشيرة [مفرد]:
1 - اسم مرَّة من أشَّرَ على.
2 - سمة تُوضع على جواز سفر تمنح حقّ الدُّخول إلى قطر من الأقطار أو الخروج منه أو المرور به "حصل أخيرًا على تأشيرة السَّفر إلى خارج البلاد".
3 - إشارة أو ختم أو توقيع يُوضع على ورقة من الأوراق الرسميَّة دلالة على الاطلاع عليها.
(1/98)

أ ش ر

185 - أ ش ر
مُؤشِّر [مفرد]: ج مؤشِّرون (للعاقل) ومؤشِّرات (لغير العاقل):
1 - اسم فاعل من أشَّرَ على.
2 - علامة "توجد مؤشِّرات كثيرة تدلّ على انفراج الأزمة".
3 - إبرة الميزان أو عقرب السَّاعة.
4 - عود من خشب أو حديد يمسك به الشّخص ليشير إلى مكان محدّد على خريطة أو لوحة "شرح الدرس مستعينًا بمؤشِّر".
5 - أداة تستخدم للضبط أو للإشارة إلى محَطّة إذاعيَّة معيّنة لتوضيح الصوت أو تحويله.
6 - (قص) بند إحصائيّ مفرد يبيّن التغيّر النسبيّ في سعر أو قيمة، أو التغيّر النسبيّ في متغيّر اقتصاديّ عامّ مقارنة بفترة سابقة، ويعبَّر عنه بنسبة مئويّة تُحسب على اعتبار أن مستوى الفترة السابقة هو الرقم 100.
• المُؤشِّرة: شريط يوضع بين صفحات كتاب للإشارة إلى موضع معيَّن.
• مؤشِّر البُورْصَة: مؤشِّر يدلّ على اتجاهات الأسهم والأسعار وتطوُّرها من خلال بعض العيِّنات المرجعيَّة.
(1/98)

أ ش و ر

186 - أ ش و ر
أَشوريَّات [جمع]
• علم الأشوريَّات: علم يبحث في تاريخ الأشوريِّين وحضارتهم وآثارهم.
(1/98)

أ ش و ر

186 - أ ش و ر
أَشوريَّة [مفرد]
• اللُّغة الأشوريَّة: لغة أشور، وهي إحدى اللغات السَّاميَّة القديمة.
(1/98)

إ ص ح ا ح

187 - إ ص ح ا ح
إصحاح [مفرد]
• إصحاح التَّوراة/ إصحاح الإنجيل: جزء من كتاب التَّوراة أو الإنجيل دون السِّفر وفوق الفصل.
(1/98)

أ ص د

188 - أ ص د
آصدَ يُؤصد، إيصادًا، فهو مُؤصِد، والمفعول مُؤصَد
• آصدَ البابَ: أوصده، أطبقه وأغلقه " {عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} ".
(1/99)

أ ص د

188 - أ ص د
إيصاد [مفرد]: مصدر آصدَ.
(1/99)

أ ص ر

189 - أ ص ر
آصِرة [مفرد]: ج آصِرات وأواصِرُ: رابطة كالقرابة أو المصاهرة أو غيرهما "سيبذل قصارى جهده لدعم أواصر الصَّداقة بين البلدين- عطف عليّ بغير آصِرة ونظر في أمري بعين باصرة- جمعت بينهما أواصرُ الصداقة".
• الآصِرة: (قن) صلة قانونيَّة بين أطراف متقاربة لدعم دعوى قانونيَّة عوضًا عن الطَّرف الآخر أو ضدّه.
(1/99)

أ ص ر

189 - أ ص ر
إصْر [مفرد]: ج آصارٌ:
1 - عهد وميثاق ثقيل مؤكَّد " {قَالَ ءَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا} ".
2 - ذنب، حمل ثقيل "وَإِذَا أَسَاءَ فَعَلَيْهِ الإِصْرُ وَعَلَيْكُمْ الصَّبرُ [حديث]- {رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا}: شدّة العمل وثقله".
(1/99)

أ ص ص

190 - أ ص ص
أَصيص [مفرد]: ج أَصائصُ وأُصُص: إناء مزخرف لوضع نبات أو شجرة صغيرة فيه، ويكون من الفخّار غالبًا.
(1/99)

إ ص ط ب ل

191 - إ ص ط ب ل
إصْطَبْل [مفرد]: ج إصطبلات: إسْطَبل، حظيرة الخيل، مأوى الدَّوابّ أو موقفها "في هذا الإصطبل خيول عربيَّة أصيلة".
(1/99)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أصُلَ يَأصُل، أَصالةً، فهو أَصيل
• أصُل النَّسبُ: شرُف، كان أصيلاً.
• أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف.
• أصُل الأسلوبُ: كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا "بحث أصيل- فكرة أصيلة- اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا".
• أصُل الرَّأيُ: جاد واستحكم "من أصُل رأيُه استشاره الناس- *أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل*".
(1/99)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أصَّلَ يُؤصِّل، تأصيلاً، فهو مُؤصِّل، والمفعول مُؤصَّل
• أصَّل الموضوعَ:
1 - جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه "أصَّل فكرة في العقل- أصَّل الثقافة في الوطن العربي".
2 - بيّن أصالتَه "أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب".
• أصَّل الكلمةَ: (لغ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.
(1/99)

أ ص ل

192 - أ ص ل
استأصلَ يستأصل، استئصالاً، فهو مُستأصِل، والمفعول مُستأصَل (للمتعدِّي)
• استأصلتِ الشَّجرةُ: ثَبُت أصلُها وقويت.
• استأصل الشَّجرةَ: اقتلعها من أصلها ° استأصل العِلّةَ: أزالها من الأساس- استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ.
• استأصل الطَّبيبُ الورمَ: بتره وأزاله بالجراحة "استأصل الزائدة الدوديّة".
(1/99)

أ ص ل

192 - أ ص ل
تأصَّلَ يتأصَّل، تأصُّلاً، فهو مُتأصِّل
• تأصَّل الشَّيءُ: مُطاوع أصَّلَ: صار ذا أصل ثابت، ترسَّخ وتعمَّق "تأصَّلت فيه عادةُ القراءة- تأصَّل النباتُ في الحديقة- العادة المتأصِّلة في الطفولة تصبح في الكبر طبيعة [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: العلم في الصِّغر كالنقش في الحجر".
• تأصَّل المرضُ: طال وصار مُزمنًا.
(1/99)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أصالة [مفرد]: مصدر أصُلَ ° أصالة الثَّقافة العربيّة: سماتها الأصليَّة المميّزة- أصالة العمل الفنِّيّ: تميُّزه بالإبداع والابتكار- بالأصالة عن نفسي/ أصالةً عن نفسي: باسمي الشَّخصيّ.
• الأصالة: (دب) مقدرة الأديب على أن يفكِّر وأن يعبِّر
[ص:100] عن ذات نفسه بطريقة مستقلّة.
(1/99)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أصْل [مفرد]: ج أُصُل وأُصول:
1 - أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها "أصْل الموضوع- {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} " ° في الأصْل: في البداية، أساسًا.
2 - جذر " {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} ".
3 - نسب، حسب "كريم الأصل- لا أصل له ولا فصل: لا حسب له ولا نسب- اعتزَّ الفتى بأصله الشريف- لعمرك ما يغني الفتى طيبُ أصْله ... وقد خالف الآباء في القول والفعلِ".
4 - مَنْشأ، مَوْلِد "سوريّ الأصل".
5 - نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها "صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل" ° طِبق الأصل/ وفق الأصل: مماثل له.
6 - (حي) سَلَف أو أساس يتحدَّر الكائن الحيّ منه.
7 - (سف) ما يُبنى عليه الشّيء أو ما يتوقَّف عليه، ويُطلق على المبدأ في الزَّمان أو على العِلَّة في الوجود.
8 - (قص) أيُّ شيء ذي قيمة تمتلكه شركة أو مؤسَّسة، وقد يكون على شكل سيولة نقديّة أو استثمارات "تم بيع جزء من أصول الشركة لسداد ديونها".
• أصْلاً: قط، أبدًا "ما فعلته أصلاً- لا أفعله أصلاً".
• أصْل الكلمة: (لغ) جذرها، الوضع الأوَّل لها.
• أصْل المال: (قص) مبلغ الدَّين الأصليّ، وتقابله الفوائد.
• الأَصْلان: علم الكلام وعلم أصول الفقه.
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أَصَلة [مفرد]: ج أَصَلات وأَصَل: (حن) حيَّة قويَّة عظيمة، سامَّة شرسة، توجد في إفريقية والهند وأمريكا وبعضها صغير "تَثِب الأَصَلةُ من جحرها فتسحق ضحيَّتها".
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أصْليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أصْل.
2 - غير زائف أو مقلّد أو صناعيّ "مُنتج أصليّ" ° اللُّغة الأصليّة: اللُّغة الأمّ- ساكن أصليّ: أصله من البلاد التي يسكنها وقد سكنها أجداده من قبله.
• الثَّمن الأصليّ: ثمن التَّكلفة.
• العَدَدُ الأصليّ: (جب) العدد الَّذي لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه والواحد، يدلّ على مقدار الأشياء المعدودة: ثلاثة، أربعة، خمسة ... إلخ.
• الجهات الأصليَّة: (جغ) الجهات الأربع: الشَّمال والجنوب والشَّرق والغرب.
• الصُّورة الأصليَّة: (قن) صورة حقيقيَّة عن العقد الرَّسميّ أو الحكم أو المحضر تبقى مُودعة لدى المأمور المكلَّف ولا يُعطى أصحاب الشأن إلاّ صورة منسوخة عنها.
• علامات الإعراب الأصليّة: (نح) الضّمّة والفتحة والكسرة والسُّكون.
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أُصول [جمع]: مف أَصْل:
1 - قوانين وقواعد يُبنى عليها علم ما "أُصول العلوم/ اللياقة/ الدِّين/ الفقه" ° حَسْبَ الأصول: وفقًا للقواعد المتَّبعة.
2 - كِرام ذوو نسب عريق "ابن أصول".
• الأُصول والفروع: أهل الإنسان الّذين ينحدر منهم وذرّيته التَّي تنحدر منه.
• الأُصول والخُصوم: (جر) المدخلات أو الموارد الاقتصاديَّة التي تملكها مؤسّسة تجاريَّة أو رجل أعمال وتتضمَّن النَّقد والأسهم والقيمة المعنويَّة التي يكتسبها محلّ تجاريّ على مرّ السنين، أو هي رأس مال الشَّركة والديون المترِّتبة عليه.
• علم أصول الفقه: (فق) العلم الذي يبحث في أدلّة الفقه الإجماليّة وكيفيّة استفادة الأحكام الشَّرعيّة منها.
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أُصوليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أُصول: على غير قياس.
2 - متخصِّص في علم أصول الفقه "عالم أصوليّ".
3 - (فق) ما له علاقة بعلم أصول الفقه.
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أُصوليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أُصول: على غير قياس "جماعة أصوليَّة".
2 - مصدر صناعيّ من أُصول.
• الأصوليَّة: التمسُّك بكلّ اتِّجاه فكريّ أو دينيّ قديم.
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
أصيل [مفرد]: ج آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ ° جَوَاد أصيل: عريق الأصل غير هجين- مِنْ معدن
[ص:101] أصيل.
2 - ثابت، راسخ، ذو جذور "علمٌ أصيلٌ- عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة".
3 - وقت اصفرار الشمس قبل غروبها " {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. رِجَالٌ} ".
4 - متأصِّل، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه.
5 - (قن) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل.
• قاضٍ أصيل: (قن) من يُسند إليه القضاء ويقابله القاضي المحلّف والقاضي الملحَق.
• الأصيلان: الغداة والعشيّ.
(1/100)

أ ص ل

192 - أ ص ل
استئصاليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استئصال: "تتبع الدول الشيوعيّة سياسة استئصاليّة ضدّ بعض الأقليّات لديها".
2 - مصدر صناعيّ من استئصال.
• الاستئصاليَّة: (سة) حركة تدعو إلى إبادة الأقليّات غير المرغوب فيها واقتلاعها من جذورها "تكمن الاستئصاليّة وراء ما يفعله الكيان الصهيونيّ في فلسطين- قاموا بضربات استئصالية بواسطة القوات الخاصة".
(1/101)

أ ص ل

192 - أ ص ل
تأصُّل [مفرد]: مصدر تأصَّلَ.
• التَّأصُّل: (جو) ظاهرة وجود العنصر الواحد في أكثر من شكل بلّورِيّ.
(1/101)

أ ص ل

192 - أ ص ل
تأصيل [مفرد]: ج تأصيلات (لغير المصدر): مصدر أصَّلَ.
• علم تأصيل الكلمات: (لغ) البحث في تاريخ الصِّيغ اللُّغويّة من أوّل نشأتها، مع تحديد التطوّرات المختلفة التي مرَّت بها "تأصيلات ساميّة".
(1/101)

أ ص ل

192 - أ ص ل
مُتأصِّلة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لفاعل تأصَّلَ.
• أموال متأصِّلة: (جر) أموال ثابتة غير منقولة كالعقارات والدُّور والأراضي.
(1/101)

أ ط ر

193 - أ ط ر
أطَّرَ يؤطِّر، تأطيرًا، فهو مُؤطِّر، والمفعول مؤطَّر
• أطَّر الصُّورةَ: جعل لها إطارًا "أطَّر البابَ/ الدُّفَّ".
• أطَّر الموضوعَ: جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه.
(1/101)

أ ط ر

193 - أ ط ر
إطار [مفرد]: ج إطارات وأُطُر:
1 - ما أحاط بالشّيء من الخارج "إطار الصُّورة/ العجلة الداخليّ".
2 - جهاز إداريّ "إطار الحكومة".
3 - نِطاق، هيكل عام يحدِّد معالم الشكل أو الموضوع "في إطار خطّة الدفاع/ الاتِّفاقيَّات القائمة".
4 - نطاق معرفة المرء واهتماماته.
5 - مجموع الظروف التي ترافق حدثًا أو أمرًا، فتكسبه قيمة خاصَّة وتُضفي عليه دلالة معنويّة.
• إطار فكريّ: ما ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون إجمالاً وتفصيلاً "أدَّى ظهور الإسلام إلى توحيد العرب في إطار فكريّ واحد".
(1/101)

أ ط ط

194 - أ ط ط
أَطَّ أَطَطْتُ، يئِطّ، ائْطِط/ إطَّ، أَطًّا وأَطيطًا، فهو آطّ
• أطَّ الشَّخصُ/ أطَّ الشَّيءُ: صوَّت "أَطَّتِ السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ [حديث] ".
• أطَّ البطنُ: صوَّت من الجوع، أو من شُرْب الماء عند الامتلاء.
• أطَّ الظَّهرُ: صوَّت من ثِقل الحمل "أطّتِ الإبلُ".
(1/101)

أ ط ط

194 - أ ط ط
أَطّ [مفرد]: مصدر أَطَّ.
(1/101)

أ ط ط

194 - أ ط ط
أَطيط [مفرد]: مصدر أَطَّ.
• أَطيطُ الباب: صَريره، صوته "وقر أذني أطيطُ الأبواب".
(1/101)

أ ط ل س

195 - أ ط ل س
أَطْلَسُ [مفرد]: ج أطالِسُ: (جغ) مجموعة خرائط أو مصوَّرات جغرافيّة "اشترى الطلابُ أطلس البلدان العربيّة".
• الأطلس اللُّغويّ: (لغ) مجموعة من الخرائط تبيِّن التَّوزيع الجغرافيّ للأنماط اللغويَّة واستخداماتها.
(1/101)

أ ط ل س

195 - أ ط ل س
أَطْلسيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أَطْلَسُ.
• الحِلْف الأَطْلسيّ: (سة) حلف يتمتّع بطابع عسكريّ وسياسيّ، أنشئ في الرَّابع من إبريل عام 1949 بموجب معاهدة واشنطن لصدّ هجمات الاتحاد السوفيتيّ، وهو على الصَّعيد العسكريّ يعمل على وجود قوَّة عسكريّة لمنع أي اعتداء على البلدان الأعضاء، وعلى الصَّعيد السياسيّ
[ص:102] يسعى لإحلال علاقات مستقرّة بين الشَّرق والغرب.
• منظمة حلف شمال الأطلسيّ: (سة) منظمة تأسست من 16 دولة لتدعم الحلف، وهي تسعى لتأمين أعضائها في أوربا وأمريكا الشماليّة، وكانت تعتبر الاتّحاد السوفيتي بلدًا مهدِّدًا لها.
(1/101)

أ ط م

196 - أ ط م
أطَمَ/ أطَمَ بـ يَأطِم، أَطْمًا، فهو آطِم، والمفعول مَأْطومٌ
• أطَم الرَّجلُ الرَّغيفَ: قطع بأسنانه قطعة صغيرة منه ليأكلها.
• أطَم بيده ندمًا: عضَّ عليها.
(1/102)

أ ط م

196 - أ ط م
أَطْم [مفرد]: مصدر أطَمَ/ أطَمَ بـ.
(1/102)

أ غ س ط س

197 - أ غ س ط س
أَغُسْطُس/ أُغُسْطُس [مفرد]: الشّهر الثّامن من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد يولية ويليه سبتمبر، ويقابله آب من شهور السَّنة الشّمسيَّة، وهو أحد شهور فصل الصّيف.
(1/102)

أ ف خ

198 - أ ف خ
أفَخَ يَأْفِخ، أفْخًا، فهو آفِخ، والمفعول مأْفُوخ
• أفخَ فلانًا: ضرب يأفوخه؛ وهو ملتقى مقدَّم رأسه مع مؤخَّره "أفخه فكسر جمجمته- رجَلٌ مأْفوخ: شُجّ في يَأْفوخه".
(1/102)

أ ف خ

198 - أ ف خ
أَفْخ [مفرد]: مصدر أفَخَ.
(1/102)

أ ف خ

198 - أ ف خ
يَأْفوخ [مفرد]: ج يآفيخ: (شر) يافوخ؛ ملتقى عظم مقدّم الرأس ومؤخره، وهو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل ° ركِب يأفوخ فلان: غلبَه وفضَله- ضرَب يأفوخ اللّيل: سرَى في أوَّله- مسّ بيأفوخه السّماء: علا قدرُه.
(1/102)

إ ف ر ن ج

199 - إ ف ر ن ج
إفرنج [جمع]: مف إفرنجيّ
• الإفرنج: اسم أطلقه العرب على الأوربِّيين بعد الحروب الصليبيّة في الشَّرق ° بلاد الإفرنج: أوربا.
(1/102)

إ ف ر ن ج

199 - إ ف ر ن ج
إفرنجة [جمع]
• الإفرنجة: الإفرنج.
(1/102)

أ ف ر و أ ا س ي و ي ي

200 - أ ف ر و أ ا س ي و ي ي
أفروآسيويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى كلمتي إفريقيا وآسيا ° المنظمة الأفروآسيويّة: منظمة تضمّ مجموعة من دول إفريقيا وآسيا، وتسعى لتدعيم التعاون فيما بينها.
(1/102)

إ ف ر ي ز

201 - إ ف ر ي ز
إفريز [مفرد]: ج أفاريزُ: ما أشرف من الحائط خارجًا عن البناء وهو عبارة عن جزءٍ بسيط مزخرف بيِّن الحِلْية المعماريَّة ° إفريز الصُّورة: بروازها، إطارها الخارجيّ- إفريز المحطّة: رصيفها.
(1/102)

إ ف ر ي ق ي ا

202 - إ ف ر ي ق ي ا
إفريقيا [مفرد]: إحدى قارات العالم السَّبع، يحيط بها البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسيّ والمحيط الهنديّ والبحر الأحمر، وهي ثانيّة أكبر قارات العالم، وتبلغ مساحتها ثلاثة أمثال قارة أوربا إذ تبلغ 30150000 كم2 ° إفريقيا السّوداء: المناطق التي تقع جنوب الصّحراء الإفريقيّة.
(1/102)

إ ف ر ي ق ي ا

202 - إ ف ر ي ق ي ا
إفريقيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إفريقيا.
• منظمة الوَحْدَة الإفريقيَّة: (سة) منظَّمة تضمّ جميع الدُّول الإفريقيّة وتسعى لتدعيم التعاون فيما بينها.
(1/102)

إ ف ر ي ق ي ة

203 - إ ف ر ي ق ي ة
إفريقية [مفرد]: (انظر: إ ف ر ي ق ي ا - إفريقيا).
(1/102)

إ ف ر ي ق ي ة

203 - إ ف ر ي ق ي ة
إفريقيّ [مفرد]: (انظر: إ ف ر ي ق ي ا - إفريقيّ).
(1/102)

أ ف ف

204 - أ ف ف
تأفَّفَ بـ/ تأفَّفَ من يتأفَّف، تأفُّفًا، فهو متأفِّف، والمفعول متأفَّف به
• تأفَّف برائحة العادم/ تأفَّف من رائحة العادم: تضجَّر، تقزَّز، تكرَّه، تذمَّر، أظهر الضيق قائلاً: (أُفٍّ) "تأفَّف من عَملٍ/ منظرٍ كريه".
(1/102)

أ ف ف

204 - أ ف ف
أُفّ/ إفّ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجَّر تعبيرًا عن الازدراء، وتأخذ الفاء كلّ الحركات، منوّنة وغير منوّنة " {فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ} " ° أفٍّ له: لفظة تُقال عند استقذار شيءٍ والتضجُّر والتقزُّز منه.
(1/103)

أ ف ق

205 - أ ف ق
أفّاق [مفرد]:
1 - جوَّاب، ضارب في الأرض مُتكسِّبًا، متشرِّد لا ينتسب إلى وطن "ما أكثر الأفّاقين العائشين بالتّحايل".
2 - من لا يثبت على رأي واحد، مختلّ الذِّمة، كذّاب "رجلٌ أفَّاق".
(1/103)

أ ف ق

205 - أ ف ق
أُفْق/ أُفُق [مفرد]: ج آفاق:
1 - ما ظهر من السَّماء ماسًّا الأرضَ، منتهى ما تراه العين من الأرض كأنّما التقت عنده بالسَّماء، ويبدو دائريًّا في البحر ومتعرِّجًا على اليابس بسبب العوائق "الشمس فوق الأفق- في الأُفق غيوم- {وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى} " ° خَطُّ الأفق: ملتقى الأرض بالسَّماء.
2 - ما يستطيع العقلُ أن يحيط به من المعرفة والاطِّلاع "كثرةُ القراءة توسِّع أفق الإنسان" ° فلانٌ ضيّق الأُفق/ فلانٌ محدود الأُفق: قليل الاطِّلاع والمعرفة- فلانٌ واسع الأُفق/ فلانٌ رحب الأُفق: واسع الاطِّلاع- كشف البحث آفاقًا جديدة: وضّح إمكانات ومجالات جديدة.
3 - ناحية من الأرض أو البلاد "هام في الآفاق- {سَنُرِيهِمْ ءَايَاتِنَا فِي الآفَاقِ} " ° بلَغت شهرتُه الآفاق: ملأت شُهرته بقاعَ الأرض- جوّاب آفاقٍ: كثير التنقُّل والتجوال- ضرَب في الآفاق: تنقَّل بعيدًا، تجوَّل.
• الأُفْقان/ الأُفُقان: المشرق والمغرب.
(1/103)

أ ف ق

205 - أ ف ق
أُفْقيّ/ أُفُقيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُفْق/ أُفُق.
• خطٌّ أفقيّ:
1 - (هس) خطّ مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية.
2 - سطر، خطّ مستقيم يمتدّ من اليمين إلى اليسار أو بالعكس وعكسه عموديّ "رسم خطًا مستقيمًا".
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
أفَكَ يَأفِك، أفْكًا وإفْكًا، فهو آفك، والمفعول مأفوك (للمتعدِّي)
• أفَك الرَّجلُ: كذَب وافترى " {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفَكَ} [ق]- {وَذَلِكَ أَفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [ق] ".
• أفَك فلانًا: خدعه، كذَب عليه "أفك غريبًا فأضلَّه عن بُغْيته- {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} ".
• أفَك فلانًا عن الإعارة: صرفه وغيَّر رأيه بالخداع " {قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا} ".
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
أفِكَ/ أفِكَ عن يَأفَك، أَفَكًا وإفْكًا، فهو آفك، والمفعول مأفوك عنه
• أفِك الرَّجلُ:
1 - أفَك؛ كذَب " {يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أَفِكَ} [ق]- {وَذَلِكَ أَفَكَهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [ق] ".
2 - ضعُف عقلُه وصار سفيهًا.
• أفِك عنه: ضَلّ عنه.
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
ائتفكَ/ ائتفكَ بـ يأتفك، ائتفاكًا، فهو مُؤْتَفِك، والمفعول مُؤْتفَك به
• ائتفكتِ الأرضُ: احترقت من الجدْب.
• ائتفك البلدُ بأهله: انقلب وصار أعلاه أسفله.
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
أفّاك [مفرد]: صيغة مبالغة من أفَكَ: "رجل أفّاك- {تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} ".
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
أفْك [مفرد]: مصدر أفَكَ.
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
أَفَك [مفرد]: مصدر أفِكَ/ أفِكَ عن.
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
إفْك [مفرد]: مصدر أفَكَ وأفِكَ/ أفِكَ عن ° حادث الإفك/ حديث الإفك: الافتراء على السَّيدة عائشة زوج النبيّ صلّى الله علّيه وسلم، واتّهام المنافقين لها بالفاحشة.
(1/103)

أ ف ك

206 - أ ف ك
مؤتفكات [جمع]: مف مؤتفكة:
1 - رياح تختلف مهابُّها فتقلب الأرض.
2 - مدائن قومُ لوط التي قلبها الله على أهلها " {وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ} ".
(1/103)

أ ف ل

207 - أ ف ل
أفَلَ يَأفُل، اؤفُلْ/ فُلْ، أَفْلاً وأُفولاً، فهو آفل
[ص:104] • أفَلَ النَّجمُ: غاب واستتر " {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ} " ° أفل اسمُه: لم يعد حديث الناس- أفَلَ نَجمُه: خمل بعد اشتهار، فقد شهرته أو بريقه.
(1/103)

أ ف ل

207 - أ ف ل
أفِلَ يَأفَل، ائفَلْ/ فَلْ، أَفْلاً وأفولاً، فهو آفِل
• أفِلَ النَّجمُ: أفَل، غاب واستتر.
(1/104)

أ ف ل

207 - أ ف ل
آفِل [مفرد]: ج آفِلون وأُفَّل، مؤ آفلة، ج مؤ آفلات وأُفَّل: اسم فاعل من أفَلَ وأفِلَ ° نَجْمُه آفِلٌ: غير محظوظ، غير مشهور.
(1/104)

أ ف ل

207 - أ ف ل
أفْل [مفرد]: مصدر أفَلَ وأفِلَ.
(1/104)

أ ف ل

207 - أ ف ل
أُفول [مفرد]:
1 - مصدر أفَلَ وأفِلَ.
2 - حالة من الضعف التدريجيّ تتبع النموّ أو العظمة أو النَّجاح.
(1/104)

أ ف ل ا ط و ن

208 - أ ف ل ا ط و ن
أفلاطونيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أفلاطون.
2 - من أتباع فلسفة أفلاطون "إنّه أفلاطونيّ الفكر" ° حُبٌّ أفلاطونيّ: عفيف طاهر، ما يتسامى من الحبّ عن الرّغبة الجسديَّة إلى الألفة الرُّوحيَّة، ويُعرف عند العرب بالحبّ العُذريّ.
(1/104)

أ ف ل ا ط و ن

208 - أ ف ل ا ط و ن
أفلاطونيّة [جمع]: (سف) مذهب فلسفيّ قالت به مدرسة الإسكندرية فيما بين القرنين الثالث والسادس الميلاديين أساسه القول بالواحد الذي صدرت عنه الكثرة وفيه نزعة صوفيّة تمزج الفلسفة بالدِّين، وتؤكِّد على أن الصُّور المثاليّة عبارة عن حقيقة مطلقة.
• الأفلاطونيَّة: فلسفة أفلاطون وأتباعه.
(1/104)

أ ف ن

209 - أ ف ن
أفَنَ يَأفِن، أَفْنًا، فهو آفِن، والمفعول مَأْفون (للمتعدِّي) وأفين (للمتعدِّي)
• أفَن الرَّجلُ: نقص عقلُه "أفن في شيخوخته لكثرة الهموم التي أثقلته".
• أفَن اللهُ فلانًا: نقصَ عقلَه ° البِطْنَة تأفِن الفِطْنة.
(1/104)

أ ف ن

209 - أ ف ن
أَفْن [مفرد]: مصدر أفَنَ.
(1/104)

أ ف ن

209 - أ ف ن
أفين [مفرد]: مؤ أفينة: صفة ثابتة للمفعول من أفَنَ: مأفون، ناقص العقل، ضعيف الرّأي، غبيّ "إنَّه فتًى أفين لا يُعتمد عليه".
(1/104)

أ ف ن

209 - أ ف ن
مَأْفون [مفرد]:
1 - اسم مفعول من أفَنَ.
2 - ناقص العقل، ضعيف الرَّأي لا تصدر عنه حكمةٌ ولا واقعيّةٌ ولا حزم، غبيّ "رجلٌ مأفون".
3 - مُصاب بنوع من أنواع التخلُّف العقليّ.
(1/104)

أ ف ن د ي

210 - أ ف ن د ي
أفندي [مفرد]: ج أفنديَّة: سَيِّد، وهي كلمةٌ تركيَّة كانت تُستعمل لقبَ اعتبارٍ لأصحاب الوظائف المدنيّة والدِّينيَّة ورجال الشريعة والعلماء، شاعت في مصر منذ حكم الأتراك ثم أُلغيت.
(1/104)

أ ف ي و ن

211 - أ ف ي و ن
أَفْيون [مفرد]: عُصارة ثمرة الخَشْخاش، ويستعمل للتَّخدير وتسكين الآلام، كما يستعمله المدمنون "مهرِّب/ جالب/ مُدمن أفيون".
(1/104)

أ ق ت

212 - أ ق ت
أقَّتَ يؤقِّت، تأقيتًا، فهو مؤقِّت، والمفعول مؤقَّت
• أقَّت العملَ: وقَّته؛ ضبطه بوقت معيَّن " {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ}: حدِّد وقتهم للشهادة على أممهم".
(1/104)

أ ق ح و ا ن

213 - أ ق ح و ا ن
أُقْحوان [جمع]: جج أقاحٍ وأقاحِيّ، مف أُقحوانة: (نت) نبات له زهر أبيض وسطه كتلة صغيرة صَفْراء، وهو ما نسمّيه بالبابونج.
(1/104)

أ ق ق

214 - أ ق ق
أُقَّة [مفرد]: ج أُقّات وأُقَق: معيار للوزن مِقدارُه 1248 جرامًا في مصر، و1282 جرامًا في سوريَّة.
(1/104)

أ ق ل م

215 - أ ق ل م
أقلمَ يؤقلم، أَقلمةً، فهو مُؤقِلم، والمفعول مُؤقلَم
[ص:105] • أقلم نفسَه على الشَّيء: عوَّدها عليه "كانت البيئة غريبة فأقلم نفسه على العيش فيها".
(1/104)

أ ق ل م

215 - أ ق ل م
تأقلمَ يتأقلم، تأقلُمًا، فهو مُتأقلِم
• تأقلم الشَّخصُ مع البيئة الجديدة: تكيَّف معها، تعوّد عليها "تأقلم مع حياته الجديدة".
• تأقلم النَّباتُ/ تأقلم الحيوانُ: تعوَّد بوسائل شتّى مناخًا جديدًا وألف مُحيطًا جغرافيًّا غير محيطه الأصليّ.
(1/105)

أ ق ل م

215 - أ ق ل م
إقليم [مفرد]: ج أقاليمُ:
1 - (جغ) منطقة تتَّصف بوَحدة المُناخ أو وَحدة النِّظام الاقتصاديّ والاجتماعيّ "كانت الخلافة الأمويّة تضمّ عددًا من الأقاليم".
2 - وحدة إداريَّة أو مقاطعة داخل قطر ما ° إقليم الصَّعيد: مصر العليا- الإقليم البحريّ: مصر السفلى- الإقليم المصريّ: ولاية مصر أيّام حكم الأتراك.
• إقليم مُناخيّ: (جغ) منطقة من الأرض لها خصائص مُناخيّة تميِّزها عمَّا عداها.
(1/105)

أ ق ل م

215 - أ ق ل م
إقليميَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إقليم ° مياه إقليميّة: مياه تابعة لقطر من الأقطار- الشُّئون الإقليميّة: شئون المحافظة أو المديريّة أو المقاطعة.
2 - مصدر صناعيّ من إقليم: نزعة تؤكِّد الخصائص المحليّة.
3 - (دب) نزعة لتصوير الحياة في منطقة معيَّنة في إطار الأدب القوميّ.
4 - (سة) نظام سياسيّ يتّصِف باللاّمركزيّة السياسيّة والإداريّة.
• الإقليميَّة: الانحصار داخل حدود الإقليم الواحد، وعدم الانفتاح على الغير "أكَّد الجميع رفضهم للإقليميّة والتجزئة".
(1/105)

أ ق ن و م

216 - أ ق ن و م
أُقْنوم [مفرد]: ج أقانيم:
1 - جوهر، أصل.
2 - أحد مبادئ العالم الثَّلاثة الأولى وهي: الواحد، والعقل، والنَّفس الكُلِّيّة (عند أفلوطين).
3 - (دن) ركن من أركان الثالوث الأقدس عند النصارى.
• الأقانيم الثَّلاثة: (دن) عند النَّصارى: الآبُ، والابنُ، والرُّوح القُدُس.
(1/105)

أ ك ا د ي م

217 - أ ك ا د ي م
أكاديميّ [مفرد]:
1 - عضو من أعضاء مجمع علميّ أو أدبيّ.
2 - مدرِّس جامعيّ.
3 - علميّ أو موضوعيّ، متميّز بالجِدِّيَّة والغزارة العِلميّة "كان بحثه أكاديميًّا".
(1/105)

أ ك ا د ي م

217 - أ ك ا د ي م
أكاديميّة [مفرد]: ج أكاديميّات:
1 - مدرسة فلسفيّة أسَّسها أفلاطون في بساتين أكاديموس في أثينا.
2 - مدرسة عليا أو معهد متخصِّص.
3 - هيئة علميّة تتألَّف من كبار العلماء أو الأدباء والمفكّرين كالأكاديميّة الفرنسيّة في باريس ° أكاديميّة المملكة المغربيّة: مَجْمَع فكريّ مقرُّه الرباط تأسَّس عام 1400هـ 1980م، يضمّ ستين مفكِّرًا نصفهم من أبناء المملكة.
(1/105)

أ ك ت و ب ر

218 - أ ك ت و ب ر
أكتوبر [مفرد]: الشّهر العاشر من شهور السَّنة الميلاديَّة، يأتي بعد سبتمبر ويليه نوفمبر ويقابله تشرين الأوّل من شهور السّنة الشّمسيَّة، وهو أحد شهور فصل الخريف.
(1/105)

أ ك د

219 - أ ك د
أكَّدَ/ أكَّدَ على يؤكِّد، تأكيدًا، فهو مُؤكِّد، والمفعول مُؤكَّد
• أكَّد الخبرَ ونحوه: صرّح بصحَّته "أكَّد صحة الأنباء- أكَّد الشائعات".
• أكَّد حضورَه الاجتماع/ أكَّد على حضوره الاجتماع: وثَّقه، ثبَّت وقرَّر "أكّد عليه ضرورة مراجعته قبل اتِّخاذ أيّ قرار- هذا العمل أكّد معدنه الطيّب- أكّدتِ النتائجُ شكوكي" ° أكَّد الحجزَ: ثبّته- أكَّد العهدَ: شدّه وأوثقه- بكُلِّ تأكيد: بدون شكّ.
(1/105)

أ ك د

219 - أ ك د
تأكَّدَ/ تأكَّدَ لـ/ تأكَّدَ من يتأكد، تأكُّدًا، فهو متأكِّد، والمفعول مُتَأَكَّد له
• تأكَّد السَّفرُ بعد غدٍ: تيقَّن "أعاد التجربة ليتأكَّد من صحة النتائج التي حصل عليها".
• تأكَّد لي صدقُ الخبر: ثبَت "تأكّد لي أنّه صادق فيما يقول".
• تأكَّد من أسبقيَّة بحثه: تثبَّت "كان عليك أن تتأكَّد قبل
[ص:106] الشروع في عملك هذا- تأكّد من الخبر".
(1/105)

أ ك د

219 - أ ك د
أكيد [مفرد]: ثابت، مُحقَّق، لا شكَّ فيه "عزم/ عهد/ نجاح أكيد- خبر أكيد: وثيق مُحكم".
(1/106)

أ ك د

219 - أ ك د
تأكيد [مفرد]: ج تأكيدات (لغير المصدر):
1 - مصدر أكَّدَ/ أكَّدَ على ° لهجة تأكيديَّة: تدلّ على تأكيد أو تعبِّر عنه.
2 - ما يؤكّد الأمرَ من تعهُّدٍ أو ضمان "لم يتمّ المشروع في موعده بالرغم من التأكيدات" ° بكُلِّ تأكيد/ بالتَّأكيد: بدون شكّ- تأكيدًا لذلك: دليلاً على ذلك.
• التَّأكيد:
1 - (بغ) صورة بلاغيّة الغرض منها إعطاء أهميّة خاصّة لكلمة أو عبارة ليست لها هذه الأهمّيّة عادة.
2 - (نح) تابع يقرِّر معنى المتبوع في ذهن السَّامع، ويجعله متحقِّقًا بعيدًا عن الاحتمال بحيث لا يُظَنّ به غيره، وهو قسمان: تأكيد لفظيّ يكون بتكرير اللَّفظ المراد توكيده وتأكيد معنويّ ويكون بألفاظ مغايرة مثل: نفس وعين.
• لام التَّأكيد: (نح) لام تدخل في الجملة لتأكيد المعنى، كقوله تعالى {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} القلم/ 4.
(1/106)

أ ك د

219 - أ ك د
مُؤَكَّد [مفرد]:
1 - اسم مفعول من أكَّدَ/ أكَّدَ على.
2 - أكيد، ثابت، محقَّق، لا شكَّ فيه ° يمين مؤكَّدة: موثّقة.
(1/106)

أ ك ر

220 - أ ك ر
أُكْرَة [مفرد]: ج أُكْرات وأُكُرات وأُكَر
• أُكْرة الباب: مِقْبَضُه.
(1/106)

أ ك ز ي م ا

221 - أ ك ز ي م ا
أكزيما/ إكزيما [مفرد]
• الأكزيما: (طب) التهاب في الجلد يصحبه طفح جلديّ وبثور "الإكزيما القشريّة".
(1/106)

أ ك س ج ي ن

222 - أ ك س ج ي ن
أُكسجين [مفرد]: (كم) أكسيجين، أوكسجين، عنصر غازيّ من عناصر الهواء عديم اللَّون والطَّعم والرَّائحة، يكوّن خُمس الهواء الجوّيّ، وهو أساس التأكسد والاحتراق وضروريّ لتنفّس الإنسان والحيوان والنبات.
(1/106)

أ ك س د

223 - أ ك س د
أكسدَ يُؤكسد، أكسدةً، فهو مُؤكسِد، والمفعول مُؤكسَد
• أكسد المعدنَ: حوَّله إلى أكسيد بواسطة النار.
• أكسد الحديدَ وغيرَه: كساه بالصدأ.
(1/106)

أ ك س د

223 - أ ك س د
تأكسدَ يتأكسد، تَأَكْسُدًا، فهو متأكسِد
• تأكسدتِ المادَّةُ: اتّحدت بالأكسجين.
• تأكسد الحديدُ: مُطاوع أكسدَ: صَدِئ.
(1/106)

أ ك س د

223 - أ ك س د
أكسدة [مفرد]:
1 - مصدر أكسدَ.
2 - (كم) تفاعل كيميائيّ لمادّة مع الأكسجين ينتج عنه أكسيد.
• أكسدة تحويليَّة: (كم) تأثير كيميائيّ لعنصر مؤكسد في عنصر مختزل.
(1/106)

أ ك س د

223 - أ ك س د
أُكسيد [مفرد]:
1 - صدأ يعلو المادّة وهو طبقة هشّة تنتج من اتِّحاده بالأكسجين "طبقة من أكسيد الصُّوديوم".
2 - (كم) مركّب ينجم عن اتِّحاد الأكسجين مع عنصر آخر كالحديد أو الفحم أو الرصاص أو نحو ذلك.
• أكسيد البرونز: (كم) طبقة من كربونات النحاس، خضراء عادة تتكوَّن مع تقادم العهد على مصنوعات من برونز أو من نحاس معرضة للهواء الرطب.
• أكسيد النَّحاسيك: (كم) مسحوق أسود لا يذوب في الماء، يُستعمل في التحليل الكيميائيّ وفي صناعة الزُّجاج والخزف لإنتاج الألوان الخضراء والزَّرقاء.
• فوق أكسيد: (كم) أكسيد يحتوي على أكسجين أكثر من الأكسيد العادي.
• أكسيد أوَّليّ: (كم) جسم مُركَّب من اتّحاد الماء بأكسيد معدنيّ.
(1/106)

إ ك س س و ا ر

224 - إ ك س س و ا ر
إكسسوار [جمع]: جج إكْسِسْوارات: قطع من الأدوات التزيينيّة تستخدم في تزيين الملابس وزخرفتها وهو من الأشياء الكماليَّة.
• إكسسوار السَّيَّارات: قطع من غيار السيارات تقوم بمهام
[ص:107] وظيفيّة.
(1/106)

أ ك س ي ج ي ن

225 - أ ك س ي ج ي ن
أُكسيجين [مفرد]: (كم) أكسجين، أوكسجين، عنصر غازيّ من عناصر الهواء عديم اللَّون والطَّعم والرَّائحة، يكوّن خُمس الهواء الجوّيّ، وهو أساس التأكسد والاحتراق وضروريّ لتنفس الإنسان والحيوان والنبات.
(1/107)

إ ك س ي ر

226 - إ ك س ي ر
إكسير [مفرد]:
1 - مادَّة مركَّبة كان الأقدمون يعتقدون أنّها تحوِّل المعدن الرخيص إلى ذهب.
2 - شرابٌ- في زعمهم- يطيل الحياة "إكسير الحياة".
(1/107)

أ ك ك د

227 - أ ك ك د
أكَّاديَّة [مفرد]: (لغ) لغة الشعوب الساميّة التي أقامت في منطقة ما بين النهرين حوالي الألف الرابع قبل الميلاد.
(1/107)

أ ك ك د

227 - أ ك ك د
أكّديَّة [مفرد]: أكَّاديَّة.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أكَلَ يَأكُل، اؤْكُل/ كُلْ، أَكْلاً، فهو آكِل، والمفعول مَأْكول
• أكَل الطَّعامَ: مضغه وبلعه "أكل خُبزًا/ لحْمًا- نَحْنُ قَومٌ لاَ نَأْكُلُ حَتّى نَجُوعَ وَإِذَا أَكَلْنَا لاَ نَشْبَعُ [حديث]- {وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} " ° أسْمِن كلبَك يأكُلْك: تعبير عن كفران النِّعمة- أكل ضربًا/ أكل طريحةً: ضُرب- أكل عليه الدَّهر وشرِب: طال عمرُه وتأثّر بمرور الزَّمن عليه، بلي من القدم- أكل عمرَه: هرِم- يأكله بضرس ويطؤه بظِلف: وصف من لا يراعي الجميل ولا يحفظه- يَعْرِف من أين تُؤكل الكتِف [مثل]: داهية يأتي الأمور مأتاها، يعرف كيف يستفيد من الفُرَص.
• أكَل مالَ أخيه/ أكَل حقَّ أخيه: استباحه، اغتصبه، أخذه لنفسه دون وجه حقّ " {وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} ".
• أكَلتِ النَّارُ الحطبَ: أتت عليه، جعلته رمادًا " {حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ} "? أكله رأسُه: هاجه من جرب فحكَّه.
• أكَل لحمَ أخيه: اغتابه، ذكره بما يكره " {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} ".
• أكَلتِ الأرَضَةُ الخشبَ: قرضته، نخرته "أكل الصّدأُ الحديدَ".
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
آكلَ يُؤاكل، مؤاكلةً وإكالاً، فهو مُؤاكِل، والمفعول مُؤاكَل
• آكل فلانًا:
1 - شاركه في الأكل أو أكل معه.
2 - أطعمه.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أكَّلَ يؤكِّل، تأكيلاً، فهو مؤكِّل، والمفعول مُؤَكَّل
• أكَّله الطَّعامَ: أطعمه إيّاه.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
تآكلَ يتآكل، تآكُلاً، فهو مُتآكِل
• تآكل الرَّجلان: مُطاوع آكلَ: تشاركا في الأكل.
• تآكل الحديدُ ونحوُه: أكل بعضُه بعضًا، أي بدأ يتفتّت عن صدإٍ أو نحوه "بدأت أسنانُه تتآكل- تآكل حجر/ شاطئ".
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
تأكَّل يتأكَّل، تأكُّلاً، فهو متأكِّل
• تأكَّل الشَّيءُ: ائتكل، أكل بعضه بعضًا.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
آكِل [مفرد]: ج آكِلون وأَكَلة: اسم فاعل من أكَلَ ° آكل العشب واللُّحوم: ما يتغذَّى من الحيوانات على الموادّ الحيوانيّة والنَّباتيَّة- آكل اللَّحم: ما يتغذى من الحيوانات على اللحوم- آكل لحوم البشر: يطلق على فئة من الناس تأكل لحوم الإنسان.
• آكل النَّمْل: (حن) حيوان فقاريّ من الثَّدييّات يتغذَّى بأنواع النَّمل يصطادها بلسانه.
• آكل العَسَل: (حن) حيوان من الثَّدييّات اللاحمات يعيش في أفريقيا وأمريكا الاستوائيّة يتغذَّى من العسل والعصافير والدويبات والثمار وجذور بعض الأشجار.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أُكالَة [مفرد]: ما يبقى على المائدة بعد الأكل.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أكّال [مفرد]: صيغة مبالغة من أكَلَ.
[ص:108] • عنصر أكّال: (كم) قادر على الحرق أو الإتلاف أو الإذابة.
(1/107)

أ ك ل

228 - أ ك ل
إِكِّيل [مفرد]: صيغة مبالغة من أكَلَ.
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أَكْل [مفرد]:
1 - مصدر أكَلَ.
2 - طعام "أَكْل شهيّ- هذا أَكْلٌ طيِّب" ° غرفة الأكل: غرفة خاصّة بتناول الطعام.
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أُكْل/ أُكُل [مفرد]: ج آكال:
1 - ثمر " {فَآتَتْ أُكْلَهَا ضِعْفَيْنِ} [ق]- {فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ} - {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} ".
2 - كلُّ ما يؤكل، وبهذا تكون بمعنى مأكول.
3 - طَعْم " {وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكْلُهُ} [ق]- {وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ} ".
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أَكَلان [مفرد]: (طب) هرش في الجسم وحكّة "الجَرَب يسبب الأكلان- مرض أحدُ أعراضه الأكلان".
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
أَكْلة [مفرد]: ج أَكَلات وأَكْلات:
1 - اسم مرَّة من أكَلَ: "رُبَّ أَكْلة منعت أَكَلات" ° أقبل القومُ أكَلَة جزور: يقارب عددهم مئة رجل- أَكْلَة خيبر: تُضرب مثلاً للطعام الوخم العاقبة.
2 - (طب) غرغرينة، داء في العضو يتآكل منه.
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
تأكُّل [مفرد]: (كم) نوع من التغيّرات الكيميائيّة التي تطرأ غالبًا على الفلزّات وأشباهها نتيجة تعرّضها للعوامل المختلفة كالهواء والأبخرة الحمضيّة وغيرها.
• التَّأكُّل الكيميائيّ: (جو) تأثير عوامل كيميائيّة في انحتات القشرة الأرضيّة.
• التَّأكُّل الطَّبيعيّ: (جو) تأثير عوامل طبيعيّة كالماء والجليد وغيرهما في انحتات القشرة الأرضيّة.
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
تآكُل [مفرد]:
1 - مصدر تآكلَ.
2 - (جو) تحاتّ الموادّ والأجسام إمّا بالاحتكاك، وإمّا بالتفاعلات الكيميائيّة.
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
مَأْكَل [مفرد]: ج مآكِلُ:
1 - مصدر ميميّ من أكَلَ.
2 - ما يُؤْكَل "وفّر لخادمه المَأْكَلَ والمشربَ والمسكنَ".
3 - كَسْب.
(1/108)

أ ك ل

228 - أ ك ل
مأكول [مفرد]: ج مأكولات (لغير العاقل):
1 - اسم مفعول من أكَلَ.
2 - نبات أُخذ ما فيه من الحبّ فأكل، وبقي هو لا حَبَّ فيه " {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} ".
(1/108)

إ ك ل ن ي ك

229 - إ ك ل ن ي ك
إكلنيكيّ [مفرد]
• علم النَّفس الإكلنيكيّ: (نف) فرع من علم النفس يهتمّ بتشخيص اضطرابات الشخصيّة الفرديّة وعلاجها.
(1/108)

أ ك م

230 - أ ك م
أَكَمَة [مفرد]: ج أَكَمات وآكام وإكام وأَكَمٌ: تلّ صغير، أو موضع يكون أكثر ارتفاعًا ممّا حوله "تقع دارُه فوق أكمة مشرفة على البحر" ° وراء الأكمة ما وراءها [مثل]: مثل يُضرب للتعبير عن أمر مُريب، أو مكيدة وراء شيءٍ ما.
(1/108)

أ ك م

230 - أ ك م
مأكَمة [مفرد]: ج مآكم: (شر) لحمة على رأس الورك "طُعن في مأكمته".
(1/108)

أ ك و ر د ي و ن

231 - أ ك و ر د ي و ن
أُكُوردِيُون [مفرد]: (سق) آلة موسيقيّة شعبيّة محمولة تصدر عنها الأنغام من منفاخ وملامس معدنيّة يضغطُ العازفُ الهواءَ عبرها.
(1/108)

أ ل ا

232 - أ ل ا
ألاَ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف غير عامل يفيد التنبيه " {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} " ° ألاَ وهو: تشير إلى تقديم شخص أو شيء يكون مجيئه مَثارًا للدهشة والاهتمام.
2 - حرف غير عامل يفيد العَرْض، أو الطلب برفق " {أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ} ".
3 - حرف غير عامل يفيد التحضيض، أو الطلب بشدّة وعنف "ألاَ تجتهد وقد قرب الامتحان- ألاَ تتوب إلى الله- {أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ} ".
4 - حرف تمنٍّ مركّب من همزة الاستفهام ولا النافية للجنس "*ألاَ عُمْرَ ولّى مستطاع رجوعه*".
5 - حرف للتوبيخ والإنكار مركّب من همزة الاستفهام ولا النافية للجنس "ألا حياءَ وقد كبرت".
6 - حرف غير عامل يفيد اللوم والعتاب والتنديم مع الفعل الماضي "ألاَ زرتَ المريض".
(1/108)

إ ل ا م

233 - إ ل ا م
إلامَ [كلمة وظيفيَّة]: أداة استفهام مركّبة من حرف الجرّ (إلى) و (ما) الاستفهاميّة، وقد حذفت ألفها لدخول حرف الجرّ عليها (انظر: م ا - ما).
(1/109)

أ ل ب

234 - أ ل ب
ألَّبَ يؤلِّب، تأليبًا، فهو مُؤلِّب، والمفعول مُؤلَّب (للمتعدِّي)
• ألَّب بينهم: أفسد بينهم.
• ألَّب القومَ: جمعهم وحشدهم "ألَّب الجيشَ".
• ألَّب عليه النَّاسَ: أثارهم وحرَّضهم ضدّه "ألَّب جماهيرَ الشَّعب على خصومه السياسيِّين".
(1/109)

أ ل ب

234 - أ ل ب
تألَّبَ/ تألَّبَ على يتألَّب، تألُّبًا، فهو مُتألِّب، والمفعول مُتألَّب عليه
• تألَّب النَّاسُ: مُطاوع ألَّبَ: تجمَّعوا واحتشدوا "يتألَّب الأصدقاءُ عند الشَّدائد".
• تألَّبوا على الأمر: تعاونوا وتضافروا عليه "تألّبوا على الظُّلم".
(1/109)

أ ل ب و م

235 - أ ل ب و م
ألبوم [مفرد]: كتاب صفحاته من الجيوب الشَّفافة لحفظ الصّور، والطوابع، والتوقيعات والنقود ونحوها "ألبوم الذِّكريات/ النجوم".
(1/109)

أ ل ت

236 - أ ل ت
ألَتَ يَألِت، أَلْتًا، فهو آلِت، والمفعول مَأْلوت
• ألَت فلانًا حقَّه/ ألَت فلانًا من حقِّه: نقصه إيّاه " {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَأْلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} [ق]- {وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} ".
• ألَتَه عن السَّفر: صرفه عنه.
(1/109)

أ ل ت

236 - أ ل ت
ألِتَ يألَت، فهو آلِت، والمفعول مَأْلوت
• ألِته حقَّه: نقصه إيَّاه وظلمه " {وَمَا أَلِتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق] ".
(1/109)

أ ل ت

236 - أ ل ت
آلتَ يُؤالِت، مؤالتةً، فهو مُؤالِت، والمفعول مُؤالَت
• آلتَ القومَ: نقصهم حقَّهم وظلمهم " {وَمَا آلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [ق] ".
(1/109)

أ ل ت

236 - أ ل ت
أَلْت [مفرد]: مصدر ألَتَ.
(1/109)

أ ل ت ي م ت ر

237 - أ ل ت ي م ت ر
ألتيمتر [مفرد]: جهاز لقياس الارتفاع خاصّة الذي يستعمل في الطائرات.
(1/109)

أ ل ف

238 - أ ل ف
ألِفَ يَألَف، أُلْفةً وإلفًا، فهو آلف وأليف، والمفعول مَأْلوف وإلْف
• ألِف فلانًا: أنِس به وأحبَّه "آلفُ من حمام مكّة [مثل] " ° صيغة مألوفة: مقبولة.
• ألِف المكانَ:
1 - تعوّده واستأنس به "مكان مألوف".
2 - لزِمَه "ألف مجالسَ الأدب".
(1/109)

أ ل ف

238 - أ ل ف
آلفَ1 يُؤلف، إيلافًا، فهو مؤلِف، والمفعول مؤلَف
• آلف المكانَ ونحوَه: ألِفه؛ أنِسَ به وأحبَّه.
• آلف العددَ: جعله ألفًا.
(1/109)

أ ل ف

238 - أ ل ف
آلفَ2 يؤالف، مؤالفةً وإلافًا، فهو مُؤالِف، والمفعول مؤالَف
• آلف فلانًا: عاشره، آنسه، خالطه "آلف رفيقًا في غُربته".
(1/109)

أ ل ف

238 - أ ل ف
ألَّفَ يؤلِّف، تأليفًا، فهو مؤلِّف، والمفعول مؤلَّف (للمتعدِّي)
• ألَّف الطِّفلُ: صار ما ادّخره ألفًا.
• ألَّف المصلُّون: بلغ عددُهم ألفًا.
• ألَّف بين مُتخاصِمَيْن: أصلح بينهما، جمع شملهُما "المِحن تؤلِّف القلوب- {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ} " ° ألّف قلبَه: استماله.
• ألَّفَ الكتابَ: كتبه، جمع مادّته وصاغ أفكاره.
[ص:110] • ألَّف خبرًا: اختلقه.
• ألَّف الحكومةَ: شكّلها، نظَّمها.
(1/109)

أ ل ف

238 - أ ل ف
ائتلفَ/ ائتلفَ من يأتلف، ائتلافًا، فهو مؤتلِف، والمفعول مؤتلَف منه
• ائتلف النَّاسُ: اجتمعوا وتوافقوا واتّحدوا بعد اختلاف "ائتلف الأهلُ/ الجيرانُ".
• ائتلفَت اللَّجنةُ من ستَّة أعضاء: تكوَّنت، تشكّلت "انحلّ الائتلاف بعد مناقشة دامت ستّة أسابيع".
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
تآلفَ يتآلف، تآلُفًا، فهو متآلِف
• تآلف القومُ: مُطاوع آلفَ2: اجتمعوا على وئام وإخاء.
• تآلفت الأصواتُ ونحوُها: انسجمتْ وتلاءمت "تآلفت الألوانُ".
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
تألَّفَ/ تألَّفَ من يتألَّف، تألُّفًا، فهو متألِّف، والمفعول مُتألَّف (للمتعدِّي)
• تألَّفتِ الوزارةُ: مُطاوع ألَّفَ: تشكّلت.
• تألَّف قلبَ فلان: استماله.
• تألَّف الوفدُ من عشرين عضوًا: تكوّن.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
آلِف [مفرد]: ج أُلوف: اسم فاعل من ألِفَ: " {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ}: وهم مؤتلفون".
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
إلاف [مفرد]:
1 - مصدر آلفَ2.
2 - أمان وعهد يُؤخذ لتأمين خروج التّجار من أرض إلى أرض.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
أَلْف [مفرد]: ج آلاف وأُلوف: عشر مئات "حصل على جائزة قدرها ألف جنيه- والناس ألفٌ منهم كواحدٍ ... وواحدٌ كالألف إن أمرٌ عَنَا- {فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلاَّ خَمْسِينَ عَامًا} - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} " ° أَلْفٌ مؤلَّف: ألف تامّ- حسَبَ له ألفَ حساب: اهتمّ به جيِّدًا- سكَت ألفًا ونطَق خَلْفًا [مَثَل]: ْيُضرب لمن يُطيل الصَّمت ثم يتكلّم بخطأ- عُصْفور في اليدّ خير من ألفٍ على الشَّجرة [مَثَل]: القناعة بالقليل الذي حَصَلْتَ عليه خير من الكثير الذي لا تضمن تحصيله.
• ألف ليلة وليلة: (دب) مجموعة من القصص الشعبيّ العربيّ، كُتبت بين القرنين (7، 8 هـ/ 13، 14م)، يغلب عليها طابع الخيال، ولغتُها بين العاميّة والفصحى ويتخلّلها شعر مصنوع.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
أَلِف [مفرد]: اسم حرف المدّ (ا) وقد يطلق على الهمزة أوّل الحروف في الأبجديّة العربيّة ° ألفباء: مركّبة من اسمَيْ الحرفين الأوَّلَيْن في الأبجديّة العربيّة (أ) و (ب) وتطلق على الحروف العربيّة مجموعة- ألفباء العلم: مبادئه وأوّليّاته- مِنْ ألفه إلى يائه: من بدايته إلى نهايته.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
إِلْف [مفرد]: ج آلاف (لغير المصدر)، مؤ إلْف (لغير المصدر) وإلفة (لغير المصدر):
1 - مصدر ألِفَ.
2 - صفة ثابتة للمفعول من ألِفَ: صديق ودود، حبيب، أنيس.
3 - صداقة ومؤانسة "يجري بينهما نهرُ الإلف".
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
أُلْفة [مفرد]: ج أُلُفات (لغير المصدر) وأُلْفات (لغير المصدر):
1 - مصدر ألِفَ.
2 - وشيجة ورابطة بين شخصين أو أكثر يُحدثها تجاذب الميول النَّفسيّة، كصلة القرابة أو الصَّداقة وغيرهما "تربطهما ألفة الصداقة".
3 - (نف) تجاذب الظواهر النفسيّة في المجال الشُّعوريّ بتداعي الأفكار وترابطها.
4 - اجتماع والتئام، سهولة وأنس المعاشرة.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
ألْفيَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أَلْف: فترة زمنيّة عبارة عن ألف سنة كاملة "نعيش الآن في الألفيّة الثالثة".
• الأَلْفيَّة: (نح) عمل نحويّ مشهور لابن مالك لخَّص فيه النَّحو العربيّ في أرجوزة من ألف بيت.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
أَلوف [مفرد]: ج أُلُف وألوفون، مؤ أُلوف، ج مؤ ألائف: صيغة مبالغة من ألِفَ.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
أليف [مفرد]: ج أُلفاء: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ألِفَ: أنيس، ودود ° حيوان أليف: ليس متوحِّشًا.
• أليفات الزُّهور: (حن) مجموعة من الحشرات من رتبة غشائيّات الأجنحة تعتمد في غذائها أساسًا على طلع الزُّهور ورحيقها دون أن تُلحق به ضررًا، كما في نحل العسل.
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
إيلاف [مفرد]:
1 - مصدر آلفَ1.
2 - إلاف، أمان وعهد
[ص:111] يؤخذ لتأمين خروج التّجار من أرضٍ إلى أرض " {لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ} ".
(1/110)

أ ل ف

238 - أ ل ف
ائتلاف [مفرد]:
1 - مصدر ائتلفَ/ ائتلفَ من.
2 - (سة) وحدة أو اتّفاق بين جماعتين أو أكثر من أجل العمل سويًّا لتحقيق أهداف مشتركة، أو بهدف ممارسة نشاط تعاونيّ محدود، وقد يكون بين الأحزاب السِّياسيّة ذات الاتِّجاهات المختلفة وقد يحدث بين الأمم "حكومة ائتلاف- ائتلاف انتخابيّ".
• ائتلاف منفصل: (سق) عزف نغمات موسيقيَّة بتوالٍ سريع عِوضًا عن عزفها معًا.
• حكومة ائتلافيَّة: حكومة أو مجلس وزراء مؤلَّف من ممثِّلي أكثر من حزب واحد، وذلك بقصد تأمين عدد كافٍ من الموالين والمؤيِّدين لها في مجلس النوَّاب.
(1/111)

أ ل ف

238 - أ ل ف
ائتلافيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى ائتلاف.
2 - مصدر صناعيّ من ائتلاف: هيئة تضم أعضاء من جهات مختلفة أو متخاصمة يعملون معًا لتحقيق أهداف مشتركة "استطاعوا إنجاز أكبر قدر من الأعمال من خلال ائتلافيّة واسعة".
• لائحة ائتلافيَّة/ صيغة ائتلافيَّة: آراء أو موادّ مقبولة ومُتَّفق عليها لإدارة أو تنظيم عملٍ ما "وقّع الطرفان على صيغة ائتلافيَّة موضوعيَّة مسئولة".
(1/111)

أ ل ف

238 - أ ل ف
تأليف [مفرد]: ج تأليفات (لغير المصدر) وتآليف (لغير المصدر):
1 - مصدر ألَّفَ ° تأليف القلوب: استمالتها.
2 - مُصَنَّف أو كتاب يُدوَّن فيه علم أو أدب أو فنّ "عُرف الطَّبريّ بتآليفه الكثيرة في التفسير والتاريخ".
• تأليف عظميّ: (طب) طريقة لمعالجة الكسور تقوم على جمع أجزاء عظم مكسور بواسطة أدوات معدنيّة.
• حقوق التَّأليف والنَّشر: (قن) حقٌّ للنّشر أو التوزيع القانونيّ لعمل أدبيّ أو علميّ أو فنّيّ.
(1/111)

أ ل ف

238 - أ ل ف
مُؤلَّف [مفرد]: ج مؤلَّفات:
1 - اسم مفعول من ألَّفَ.
2 - كتاب أو عمل موسيقيّ "نشر مؤلَّفًا جديدًا- للجاحظ مؤلَّفات كثيرة".
• المؤلَّفة قلوبهم: المستمالة قلوبهم بالإحسان والمودَّة، حيث كان النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يترضَّاهم في أوّل الإسلام بالإحسان إليهم وإعطائهم من أموال الصَّدقات " {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ} ".
(1/111)

أ ل ق

239 - أ ل ق
ألَقَ يَألِق، أليقًا، فهو آلق
• ألَق البرقُ: لمَع وأضاء.
(1/111)

أ ل ق

239 - أ ل ق
تألَّقَ يتألَّق، تألُّقًا، فهو متألِّق
• تألَّق البرقُ: ألَق؛ لمَع وأضاء "تألَّق اللاعبُ: أحسن وأجاد" ° تألَّق نَجْمُهُ: أحرز نجاحًا وتفوُّقًا.
• تألَّقتِ المرأةُ: تزيَّنت "أخذت الفتيات يتألّقن استعدادًا للحفلة".
(1/111)

أ ل ق

239 - أ ل ق
أليق [مفرد]: مصدر ألَقَ.
(1/111)

أ ل ق

239 - أ ل ق
تألُّق [مفرد]: مصدر تألَّقَ.
• تألُّق حراريّ: (فز) إشعاع ضوئيّ لبعض الأجسام يُحدثه تسخين أدنى من التسخين الذي يُحدث التّوهُّج.
(1/111)

إ ل ك ت ر و ل ي ت

240 - إ ل ك ت ر و ل ي ت
إلكتروليت [مفرد]:
1 - (كم) منحلّ بالكهرباء، مركب كيميائيّ يتأيّن عندما يتحلَّل ويصبح وسيطًا مُوصِّلاً للكهرباء.
2 - (كم) محلول كهربائيّ، أيُّونات الصوديوم أو البوتاسيوم أو الكلور اللازمة في الخلايا لتنظيم الشحن الكهربائيّ وتدفُّق جزيئات الماء عبر غشاء الخليَّة.
(1/111)

أ ل ك ت ر و م ت ر

241 - أ ل ك ت ر و م ت ر
ألِكْترومتر [مفرد]: (فز) مقياس الكهرباء، جهاز تقاس به الجهود الكهربائيَّة.
(1/111)

أ ل ك ت ر و ن

242 - أ ل ك ت ر و ن
ألِكْترون [مفرد]: ج ألكترونات: (فز) جزء من الذَّرة دقيق جدًّا ذو شحنة كهربائيّة سالبة.
(1/111)

أ ل ك ت ر و ن

242 - أ ل ك ت ر و ن
ألكترونيّ [مفرد]: ج ألكترونيَّات: اسم منسوب إلى
[ص:112] ألِكْترون.
• حاسب ألكترونيّ/ عقل ألكترونيّ/ حاسبة ألكترونيَّة: (حس) كمبيوتر.
• المِجْهَر الألكترونيّ: (فز) مجهر حديث الصُّنع لدراسة التَّركيبات المتناهية الصِّغر التَّي يعجز المجهر الضَّوئيّ عن كشفها ويعمل هذا المجهر بواسطة الألكترونات المنعكسة، وبإمكانه التَّكبير إلى حوالي مائتي ألف مرّة.
• علم الألكترونيّات: (فز) فرع من الفيزياء يتناول الألكترونات وآثارها واستخدام الأدوات الألكترونيّة ° البرمجة الألكترونيّة- البريد الألكترونيّ- البطاقة الألكترونيّة- التِّقنيّات الألكترونيّة- الحضارة الألكترونيّة- الفضاء الألكترونيّ- تكنولوجيا الألكترونيّات- شِحنة ألكترونيّة- عصر وسائل التعبير الألكترونيّة- وسائل إعلام ألكترونيّة.
• الدِّماغ الألكترونيّ: (حس) العقل الألكترونيّ؛ جهاز ألكترونيّ يشتمل على مجموعة من الآلات التي تنوب عن الدِّماغ البشريّ في حل أعقد العمليّات.
• طبقة ألكترونيّة: (فز) حيّز يحيط بنواة ذرّة تتحرّك فيه الألكترونات على بُعد من النواة متوسِّطه معلوم.
(1/111)

إ ل ك ت ر و ن

243 - إ ل ك ت ر و ن
إلِكْترون [مفرد]: ج إلكترونات: (انظر: أ ل ك ت ر و ن - ألِكْترون).
(1/112)

إ ل ك ت ر و ن

243 - إ ل ك ت ر و ن
إلكترونيّ [مفرد]: ج إلكترونيَّات: (انظر: أ ل ك ت ر و ن - ألكترونيّ).
(1/112)

أ ل ك س و

244 - أ ل ك س و
ألِكْسُو [مفرد]
• الألِكْسُو: المنظمة العربيّة للتربيّة والثقافة والعلوم، إحدى منظمات جامعة الدول العربيّة ومقرّها تونس.
(1/112)

أ ل ل

245 - أ ل ل
إلّ [مفرد]
• الإلّ:
1 - العهد والأمان أو التَّحالف " {لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} ".
2 - القرابة أو الجوار "يخون العهد ويقطع الإلَّ- {لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً} ".
(1/112)

أ ل ل ا

246 - أ ل ل ا
ألاّ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف مركب من (أن {المصدريّة الناصبة للفعل أو} أن) المخفّفة، و (لا) النافية أو (لا) الناهية " {وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ} - {وَحَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ}: أن المصدريّة ولا النافية- {أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا}: لا الناهية- {أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ}: أن المخفّفة".
2 - حرف تحضيض مثل هلاّ أو لولا "ألاّ تزور أقاربك- ألاّ تؤمن بالله".
(1/112)

إ ل ل ا

247 - إ ل ل ا
إلاّ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف مركّب من إن الشرطيّة ولا النافية " {إلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ} ".
2 - حرف للاستثناء، يستثنى ما بعده من حكم ما قبله "كلُّ شيء ينقصُ بالإنفاق إلاّ العلم- كلّ شيءٍ هالك إلاّ الله- {فَشَرِبُوا مِنْهُ إلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ} ".
3 - حرف استدراك بمعنى بل أو لكن "لم تأت امرأة إلاّ رجل- وعدني بالزيارة إلاّ أنّه لم يفعل: بمعنى لكن" ° ليس إلاَّ: لا غير، فقط.
4 - اسم بمعنى غير يكون صفة " {لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا} ".
5 - حرف بمعنى واو العطف " {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي}: والذين ظلموا منهم".
(1/112)

أ ل م

248 - أ ل م
ألِمَ يَألَم، أَلَمًا، فهو أَلِم
• ألِم الشَّخصُ: وَجِع، وحزن "إنّنا نألم أشدّ الأَلَم لما يصيب إخوتنا في فلسطين- ألِمت ساقاه من كثرة المشي- تلقّى نبأ الوفاة بألمٍ شديد- {إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ} ".
(1/112)

أ ل م

248 - أ ل م
آلمَ يُؤلم، إيلامًا، فهو مُؤلِم وأليم، والمفعول مُؤلَم
[ص:113] • آلم الشَّخصَ: أوجعه، سبّب له الألم "حادث مؤلم ومفجع- آلمني إهانتك لصديقك- *ما لجرح بميت إيلام*- {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} " ° المذبوح لا يؤلمه السَّلخ- ذكرى مؤلمة.
(1/112)

أ ل م

248 - أ ل م
تألَّمَ يتألَّم، تألُّمًا، فهو متألِّم
• تألَّم الشَّخصُ: توجَّع، شعر بألمٍ من مرضٍ ونحوه "تألَّم من الجراحة التي أُجريت له- تألَّم الفريق لخسارته البطولة- إذا لم يتألّم المرءُ فلن يتعلّم [مثل] ".
(1/113)

أ ل م

248 - أ ل م
أَلَم [مفرد]: ج آلام (لغير المصدر):
1 - مصدر ألِمَ.
2 - وَجَعٌ شديد "قاسَى كثيرًا من آلام المرض- خفّف الآلام عنه- بمزيد من الألم: بألم شديد" ° آلام المخاض أو الطَّلْق: الآلام التي تحسّ بها المرأة عند الولادة- آلام المسيح/ أُسْبوع الآلام/ طريق الآلام: ما يتعلّق بمعاناة المسيح من قسوة اليهود- آمال وآلام.
3 - (نف) شعور بما يضادّ اللّذة من عدم الرَّاحة أو الضِّيق أو المضض، سواء أكان شعورًا نفسيًّا أم خلقيًّا "وقَهْرُ الفتى آلامَه فيه لذةٌ ... وفي طاعةِ اللّذاتِ شيءٌ من الألم" ° أظهر ألمه: أظهر ما يُضمره من حقد وغيظٍ وغِلّ.
(1/113)

أ ل م

248 - أ ل م
أَلِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ألِمَ.
(1/113)

أ ل م

248 - أ ل م
أَلَميَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَلَم: "حالة ألميَّة صاعقة".
2 - مصدر صناعيّ من أَلَم: مذهب منفعة الألم وسُموّه وقيمته الأخلاقيّة.
(1/113)

أ ل م

248 - أ ل م
أليم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من آلمَ.
(1/113)

أ ل م

248 - أ ل م
إيلام [مفرد]: مصدر آلمَ.
(1/113)

أ ل م ا س

249 - أ ل م ا س
ألْماس [جمع]: مف ألماسة: (فز) ماس، حجر شفَّاف شديد اللَّمعان ذو ألوان، وهو أعظم الحجارة النَّفيسة قيمة، وأشدّ الأجسام صلابة، يؤثِّر في جميعها ولا يؤثّر فيه جسم؛ لذا تستخدم بعض أنواعه في قطع المعادن "فصٌّ من ألماس".
(1/113)

أ ل م ن ي م

250 - أ ل م ن ي م
أَلُمِنْيُمْ [مفرد]: (كم) أَلَمِنْيوم، أَلُمِنْيوم، ألومنيوم، معدن خفيف فضِّيّ قابل للطَّرق والسَّحب والصَّهر ولا يصدأ في الهواء، ولخواصّه الكثيرة يُستعمل في كثير من الأغراض كبناء هياكل الطائرات، وصناعة أواني الطهي وغيرها.
(1/113)

أ ل م ن ي و م

251 - أ ل م ن ي و م
أَلَمِنْيوم/ أَلُمِنْيوم [مفرد]: (كم) أَلُمِنْيُمْ، ألومنيوم.
(1/113)

أ ل هـ
252 - أ ل هـ
ألَّهَ يُؤلِّه، تأليهًا، فهو مؤلِّه، والمفعول مؤلَّه
• ألَّه الصَّنَمَ وغيرَه: اتَّخذه إلهًا.
• ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود "تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها".
(1/113)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
تألَّهَ يتألَّه، تألُّهًا، فهو مُتألِّه
• تألَّه الشَّخصُ:
1 - تنسَّك وتعبَّد "تألَّه المؤمنُ".
2 - ادَّعى الألوهيّةَ "تألَّه العاتي".
(1/113)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
إلاهيَّات [جمع]
• الإلاهيَّات: الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته.
• علم الإلاهيَّات: (دن) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.
(1/113)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
إله [مفرد]: ج آلِهة، مؤ إلهة وإلاهة، ج مؤ آلِهة: كلّ ما اتُّخذ معبودًا بحقّ أو بغير حقّ، ويستعمل لغير الله عند بعض الأقوام في الأساطير القديمة "يا إلهي! ما هذا الجمال؟ - {قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ} " ° إله الخصب: تمُّوز عند البابليّين- إله الشِّعر والموسيقى: أبولّو عند قدماء اليونان- إلهة الخصب والأمومة: إيزيس عند قدماء المصريّين.
• الإله: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعبود بحقّ " {قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ} ".
(1/113)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
إلهيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إله: "العناية الإلهيَّة:
[ص:114] حفظُ الله ورعايتُه" ° الحقّ الإلهيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ.
(1/113)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
إلهيَّات [جمع]
• الإلهيَّات: الإلاهيّات.
• علم الإلهيَّات: (دن) علم الإلاهيّات.
(1/114)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
إلهيَّة [مفرد]
• العلوم الإلهيَّة: (دن) علم ما بعد الطبيعة ويبحث عن الوجود المطلق وعمّا يتعلّق بأمور غير مادِّيّة كالواجب والممكن والعلّة والمعلول ويدخل فيها البحث في الله وفي الرّوح.
(1/114)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
ألوهيَّة [مفرد]: صفة الذات الإلهيّة.
• توحيد الألوهيَّة: صرف جميع أنواع العبادة الظَّاهرة والباطنة لله تعالى دون شرك أو رياء كالخوف والرَّجاء والصَّلاة والزَّكاة.
(1/114)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
اللَّهُمَّ [مفرد]: صيغة نداء ودعاء مثل: يا الله، حذف منها حرف النداء وعُوِّض عنه بميم مشدَّدة "اللّهم ارحمني- {قُلِ اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} ".
• اللَّهُمَّ إلاَّ: صيغة استثناء تفيد إثبات ما فيه شك "سيسافر اللهُمَّ إلاّ أن يكون قد غيَّر رأيه".
• اللَّهُمَّ نعم: صيغة تفيد تمكين الجواب في نفس السَّامع "أيوسف قائم؟ تقول: اللهُمَّ نعم".
(1/114)

أ ل هـ

252 - أ ل هـ
الله [مفرد]
• الله: علم على الذَّات العليَّة الواجبة الوجود، الجامعة لصفات الألوهيّة، ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال مثل: الله تعالى، الله سبحانه وتعالى، وقد يُكتفى بذكر ألفاظ الإجلال فقط مثل: قال تعالى "لا إله إلاّ الله- بسم الله الرحمن الرحيم- ألا كلُّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطلٌ ... وكُلُّ نعيم لا محالة زائلُ" ° بالله عليك: أتوسّل إليك/ أرجوك- حدود الله: ما حدّه بأوامره ونواهيه- خليلُ الله: سيِّدنا إبراهيم عليه السلام- لله دَرُّك: عبارة تعجّب ومدح، أي لله ما بذلت من خيرٍ وما قُمْت به من عملٍ، ما أحسن ما أتيت به من قول أو عمل- ما شاء الله!: عبارة استحسان وتعجُّب- والله/ بالله: أقسم بالله- يا الله!: أسلوب تعجُّب.
• اللَّهُمَّ: لفظ الجلالة بعد إضافة الميم إليه عوضًا عن حذف حرف النِّداء " {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللهُمَّ} ".
(1/114)

أ ل و

253 - أ ل و
ألا/ ألا في يَألُو، اؤلُ، ألْوًا، فهو آلٍ، والمفعول مألوّ فيه
• ألا فلانٌ: فتَر وضعُف.
• ألا فلانٌ/ ألا فلانٌ في عمله: قصَّر وأبطأ، ويستعمل عادة مسبوقًا بأداة نفي "لا يألو جهدًا: لا يقصر في بذله- لا آلوك نصحًا وإرشادًا- {لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً}: لا يقصّرون في إفساد دينكم ومضرّتكم".
(1/114)

أ ل و

253 - أ ل و
آلى/ آلى على/ آلى من يُؤلي، اؤْلِ، إيلاءً، فهو مؤلٍ، والمفعول مُؤلًى عليه
• آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم "آلى على نفسه أن يقوم بواجبه- {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ} ".
(1/114)

أ ل و

253 - أ ل و
ائتلى على يأتلي، ائْتَلِ، ائتلاءً، فهو مؤتلٍ، والمفعول مُؤْتَلًى عليه
• ائتلى فلانٌ على الشَّهادة بالحقّ:
1 - أقسم أو حلف "صدقتك من غير أن تأتلى".
2 - قصَّر " {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى}: لا يقصّر في إعطاء المحتاجين من أولي القربى وغيرهم".
(1/114)

أ ل و

253 - أ ل و
ألْو [مفرد]: مصدر ألا/ ألا في.
(1/114)

أ ل و

253 - أ ل و
إيلاء [مفرد]:
1 - مصدر آلى/ آلى على/ آلى من.
2 - (فق) باب من أبواب الفقه، ومضمونه حكم اليمين على ترك وطء الزّوجة مدة.
(1/115)

أ ل و

253 - أ ل و
ائتلاء [مفرد]: مصدر ائتلى على.
(1/115)

أ ل و س ن

254 - أ ل و س ن
ألوسن [جمع]: (نت) جنس نبات من فصيلة الصليبيّات زهره أصفر ذهبيّ.
(1/115)

أ ل و م ن ي و م

255 - أ ل و م ن ي و م
ألومنيوم [مفرد]: (كم) أَلُمِنْيُمْ، أَلَمِنْيوم/ أَلُمِنْيوم، مَعدن خفيف فضِّيّ، قابل للطَّرق والسَّحب والصَّهر، ولا يصدأ في الهواء، ولخواصِّه الكثيرة يستخدم في كثير من الأغراض كبناء هياكل الطائرات، وصناعة أواني الطهي وغيرها.
(1/115)

إ ل ى

256 - إ ل ى
إلى [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف جَرّ، يفيد انتهاء الغاية الزمانيَّة أو المكانيَّة "انتظرته من الساعة الثالثة إلى الخامسة- {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} - {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} " ° إلامَ: إلى ما- إلى آخِره: وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ- إلى الجنوب منه: جنوبه- إلى اللِّقاء: مع السلامة أو حتى نلتقي- إلى جانب ذلك/ إلى غير ذلك: بالإضافة إلى- إلى غد: حتى نلتقي غدًا- إلى متى: حتى أي وقت- إلى يمينه: في الجانب الأيمن منه- أنا منك وإليك: التجائي وانتمائي إليك- وما إليه: وأمثال ذلك.
2 - حرف جَرّ بمعنى عند "أم لا سبيل إلى الشباب وذكرهُ ... أشهى إليّ من الرحيق السلسلِ: أشهى عندي- {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} ".
3 - حرف جَرّ للمعيّة أو الإضافة "القليل إلى القليل كثير".
4 - حرف جَرّ بمعنى على " {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ} ".
5 - حرف جَرّ بمعنى في " {لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} ".
6 - حرف جَرّ بمعنى اللاّم "ياربّ أمري إليك- {وَالأَمْرُ إِلَيْكِ} ".
7 - حرف جَرّ زائدٌ للتوكيد.
(1/115)

إ ل ى

256 - إ ل ى
إليكَ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - اسم فعل أمر بمعنى تَنَحَّ منقول عن حرف الجر (إلى) والكاف المتصرفة بحسب أحوال المخاطب ° إليك عنِّي: ابتعد عنّي، اتركني.
2 - اسم فعل أمر، منقول عن الجار والمجرور، بمعنى خُذْ "إليك هذا الكتابَ".
(1/115)

أ ل ي

257 - أ ل ي
آلاء [جمع]: مف أَلْو وإلًى وأَلًى: نِعَمٌ كثيرة " {فَاذْكُرُوا ءَالاَءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ".
(1/115)

أ ل ي

257 - أ ل ي
أُلي [جمع]: اسم موصول للجمع بنوعيه، بمعنى الذين (لجمع المذكّر) واللاّتي (لجمع المؤنّث)، وهو جمعٌ لا واحد له من لفظه.
(1/115)

أ ل ي

257 - أ ل ي
أَلْية [مفرد]: ج أَليَّات وأَلَيات وألايا، مث أَلْيان: (شر) ما تراكم من شحم في موضع العجز أو الذَّيل "أَلْية الخروف".
(1/115)

إ ل ي ا س

258 - إ ل ي ا س
إلياس [مفرد]: اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون عليه السلام، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه هو إدريس أو ذو الكفل أو إلياسين " {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} ".
(1/115)

إ ل ي ا س ي ن

259 - إ ل ي ا س ي ن
إل ياسين [مفرد]: اسم نبيّ من أنبياء بني إسرائيل من نسل هارون عليه السَّلام، ويرى بعض المؤرِّخين أنّه إلياس عليه السلام، أو إلياس ومن آمن معه " {سَلاَمٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ} ".
(1/115)

إ ل ي ك

260 - إ ل ي ك
إليكَ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ل ى - إليكَ).
(1/115)

أ م

261 - أ م
أَمْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف عطف للمعادلة بعد همزة
[ص:116] الاستفهام، وقد تحذف الهمزة، وهو يفيد الاتصال ويقع بين شيئين مرتبطين ارتباطًا وثيقًا وهذا النوع يتطلَّب جوابًا بذكر أحد المعادلين "أتعرف الجواب أم لا؟ - أأنت المدرسُ أم أخوك؟ ".
2 - حرف عطف للاتِّصال يفيد التسوية إذا سبق بهمزة التسوية وبكلمة سواء أو ما شابهها، ووقع بين جملتين يصحّ حلول المصدر محلّهما، وهذا النوع لا يتطلّب جوابًا "سواء عندي أحضرت أم لم تحضر: حضورك وعدمه سواء- {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا}: جزعنا وصبرنا سواء".
3 - حرف عطف بمعنى بل، يفيد الانقطاع ويقع بين جملتين مستقلّتين في معناهما، ولذا فهو يفيد الإضراب؛ أي: العدول عن الكلام السابق والالتفات إلى ما بعده " {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ} ".
(1/115)

أ م ا

262 - أ م ا
أمَا [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف استفتاح وتنبيه ويكثر بعده القسم "أما والله ما فعلت هذا- {أَمَا أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ} [ق] ".
2 - حرف عَرْض "أما تزورنا".
3 - حرف بمعنى حقًّا "أما أنّك ناجح".
(1/116)

إ م ب ر ا ط و ر

263 - إ م ب ر ا ط و ر
إمْبِراطور [مفرد]: ج أباطرة: لقب يُطلق على كلِّ من يحكم إمبراطوريّة وقد يُطلق على من لا يحكم إمبراطوريّة مثل إمبراطور الحبشة وإمبراطور اليابان، شخصٌ يحكم أو يتولَّى المُلك في منطقة بحكم الوراثة ولمدَى الحياة "حكم الدولة الرومانيّة أباطرة كبار" ° لحية الإمبراطور: لحية صغيرة مستدقَّة نامية تحت الشَّفة السُّفلى.
(1/116)

إ م ب ر ا ط و ر

263 - إ م ب ر ا ط و ر
إمْبِراطوريَّة [مفرد]:
1 - مصدر صناعيّ من إمْبِراطُور: نوع من الحكم الذي يسيطر على عدد من الشعوب والأقاليم كالإمبراطوريّة الرومانيّة قديمًا والإمبراطوريّة البريطانيّة قبل نهاية الحرب العالميّة الثانية.
2 - دولة كبيرة المساحة كثيرة العدد عظيمة القوّة تشتمل على أمم وشعوب من أجناس وثقافات مختلفة وتتكوّن بالغزو والفتح "كانت الإمبراطوريّة الرومانيّة واسعة السلطان".
(1/116)

إ م ب ر ي ا ل

264 - إ م ب ر ي ا ل
إمبرياليّ [مفرد]: استعماريّ "حكم إمبرياليّ" ° السِّياق الإمبرياليّ- الشَّمال الإمبرياليّ: دول أوروبا- الغرب الإمبرياليّ.
(1/116)

إ م ب ر ي ا ل

264 - إ م ب ر ي ا ل
إمبرياليَّة [مفرد]: (سة) استعمار أو احتلال أو نزعة تسلُّطيّة من بعض الدول للاستحواذ على بعض الأقاليم المستقلَّة أو شبه المستقلَّة، بالسيطرة الاقتصاديّة والسياسيّة "مقاومة الإمبرياليّة- الإمبرياليَّة الإسرائيليَّة/ السياسيّة".
(1/116)

أ م ب ي ر

265 - أ م ب ي ر
أمبير [مفرد]: (فز) وحدة قياس شدّة التّيّار الكهربائيّ، وتقاس بجهاز الأميتر.
(1/116)

أ م ت

266 - أ م ت
أَمْت [مفرد]: اختلافٌ في المكان ارتفاعًا وانخفاضًا، ورقَّةً وصلابةً " {لاَ تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلاَ أَمْتًا} ".
(1/116)

أ م د

267 - أ م د
أَمَد [مفرد]: ج آماد:
1 - غاية أو مسافة " {تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} " ° هو بعيد الآماد: طَمُوح.
2 - وقت أو زمن "أقام في المدينة أمدًا طويلاً- {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ} " ° أَمَد الحياة: مدَّتها- قَصِير الأَمَد: لمدَّة قصيرة.
3 - مدى طويل " {أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} ".
(1/116)

أ م ر

268 - أ م ر
أمَرَ يَأمُر، اؤْمُرْ/ مُرْ، أمْرًا، فهو آمر، والمفعول مَأْمور (للمتعدِّي)
• أمَر فلانٌ:
1 - أصدر أمرًا، أو أعطى تعليمات لشخص ما، قضى.
2 - تزعّم واستبدّ، أصدر الأوامرَ بتكبّر وسيطرة.
• أمَر الرَّجلَ الحضور/ أمَر الرَّجلَ بالحضور: طلب منه فعله " {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} " ° مُرْني: أشر عليّ برأيك.
(1/116)

أ م ر

268 - أ م ر
أمَرَ على يأمُر، اؤْمُر/ مُرْ، أمْرًا وإمارةً وإِمْرَةً، فهو أمير، والمفعول مأمور عليه
• أمَر على النَّاس: صار أميرًا عليهم "أمير المؤمنين".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
أمُرَ على يَأمُر، اؤْمُر/ مُرْ، أمارةً، فهو أمير، والمفعول مَأْمُور عليه
• أمُر عليهم: صار أميرًا عليهم.
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
أمِرَ على يَأمَر، ائْمَر/ مَرْ، أَمْرًا وأَمَرةً وإمَارَةً، فهو أمير، والمفعول مأمور عليه
• أمِر على النَّاس: صار أميرًا عليهم "أمِر على عشيرته".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
آمرَ يؤامر، مؤامرةً، فهو مؤامِر، والمفعول مؤامَر
• آمَر فلانًا في السَّفر ونحوه:
1 - شاوره فيه وأخذ رأيَه.
2 - كثّر " {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً آمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} [ق] ".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
أمَّرَ يؤمِّر، تأميرًا، فهو مؤمِّر، والمفعول مؤمَّر
• أمَّر فلانًا عليهم: جعله أميرًا عليهم، ولاّه الإمارة وحكَّمه " {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَّرْنَا مُتْرَفِيهَا} [ق] ".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
ائتمرَ/ ائتمرَ بـ/ ائتمرَ على/ ائتمرَ لـ يأتمر، ائتمارًا، فهو مؤتمِر، والمفعول مؤتمَر به
• ائتمر القومُ: تشاوروا " {وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ} ".
• ائتمر الرَّجلُ: نفَّذ الأمر وامتثله "أمرته فائتمر" ° ائتمر بأمره: نفّذ طلبه.
• ائتمر القومُ بفلان/ ائتمر القومُ على فلان: تشاوروا في إيذائه وإلحاق الضرر به " {قَالَ يَامُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} ".
• ائتمرَ له الطِّفلُ: أطاعه، امتثل له.
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
استأمرَ يستأمر، استئمارًا، فهو مستأمِر، والمفعول مستأمَر
• استأمر فلانًا في شيءٍ: طلب أمرَه فيه.
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
تآمرَ/ تآمرَ على يتآمر، تآمُرًا، فهو متآمِر، والمفعول متآمَر عليه
• تآمر أعضاءُ الوفد: تشاوروا فيما بينهم لإيذاء غيرهم.
• تآمر فلانٌ:
1 - خطّط مع آخرين بسريّة لارتكاب عمل غير شرعيّ أو لتحقيق غرض قانونيّ بشكل غير قانونيّ.
2 - تعاون سرًّا في تنفيذ بعض الأعمال غير القانونيّة.
3 - شارك في أعمال خيانة أو في إيذاء شخص.
• تآمروا عليه: اشتركوا في إيقاع الضَّرر به "تآمروا على قلب نظام الحكم".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
تأمَّرَ على يتأمَّر، تأمُّرًا، فهو متأمِّر، والمفعول متأمَّر عليه
• تأمَّر فلانٌ على النَّاس:
1 - صار أميرًا عليهم.
2 - تسلَّط وتحكَّم فيهم وأصدر الأوامر بتكبّر وسيطرة "تأمَّر على الجميع".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
آمِر [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أمَرَ ° الآمر النَّاهي: من له سُلْطة غير محدودة.
2 - من بيده أمر الناس يطلب منهم فعل كذا أو كذا.
3 - سيِّد مطلق بيده الحلّ والربط.
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
أمارة [مفرد]: ج أمارات (لغير المصدر):
1 - مصدر أمُرَ على.
2 - علامة "ظهرت على الحاضرين أمارات الدهشة ممّا يقول- ظهور الغيم وتكاثفه أمارة هطول المطر- إذا طلعت شمس النهار فإنّها ... أمارة تسليمي عليك فسلِّمي".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
إمارة [مفرد]: ج إمارات (لغير المصدر):
1 - مصدر أمَرَ على وأمِرَ على ° إمارة الشِّعر: لقب تكريم لمن يُختار أميرًا للشُّعراء.
2 - منصب الأمير "تولّى الإمارة خلفًا لأبيه".
3 - دولة أو منطقة أو جزء من الأرض يحكمه أمير "بدأ هذا البلد إمارة ثم صار مملكة".
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
أَمْر1 [مفرد]: ج أوامر (لغير المصدر):
1 - مصدر أمَرَ وأمَرَ على وأمِرَ على.
2 - طلب "أصدرت السُّلطة أوامرَها بمنع السَّفر إلى الخارج: تعليماتها- نفّذ أوامَر القائد" ° أولي الأمر: الرُّؤساء ومن بأيديهم الحلّ والعقد- الأمر والنَّهي: السلطة الكاملة- تحت أمرك: في خدمتك.
3 - قرار "أمرٌ جمهوريّ/ عسكريّ" ° أمرُ الله: قضاؤه وقدره- الأمرُ أمرك: كما تريد.
• أمر إيقاف: (قص) أمر إلى بنك بعدم دفع شيك محرّر.
• أمر قضائيّ: (قن) أمر يصدره قاضٍ يصرِّح فيه لشرطيّ القيام بالتفتيش أوالحيازة أو إلقاء القبض أو تنفيذ حكم.
[ص:118] • أمر وفاء: (قن) أمر يصدره القاضي تعويلاً على مستند بوفاء دَيْن من الدّيون الصغيرة.
• أمر إداريّ: مكتوب يشمل وثيقة تعرِّف بتعليمات إداريّة للسُّلطة العامّة.
• صيغة الأمر: (نح) صيغة يُطلب بها إنشاء فعل في المستقبل.
(1/117)

أ م ر

268 - أ م ر
أَمْر2 [مفرد]: ج أمور (لغير المصدر):
1 - مصدر أمَرَ وأمَرَ على وأمِرَ على.
2 - حالٌ أو شأن "أنفق على من تعرف من أمره أنه محتاج- {وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ} " ° أمرٌ ذو بال: مهمّ، ذو شأن- الأمر الواقع: الوضع الواقعيّ أو الفعليّ- بين أمرين: بين خيارين- غُلِبَ على أمره: حيل بينه وبين تنفيذ ما يريد، لا حول له ولا قوّة- في أوّل الأمر/ أوّلَ الأمر/ في بادِئ الأمر/ بادِئ الأمر: في البداية- مهما يكن من الأمر: على كلّ حال أو كيفما كان السبب.
3 - حادثة أو أمر بعينه "وقع له أمر أعاقه عن الحضور- {أَلاَ إِلَى اللهِ تَصِيرُ الأُمُورُ} - {وَظَهَرَ أَمْرُ اللهِ}: دين الله- {أَتَى أَمْرُ اللهِ}: القيامة- {يُدَبِّرُ الأَمْرَ}: القضاء".
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
إمْر [مفرد]:
1 - عَجَب مُنكر " {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} ".
2 - أمر عظيم شنيع.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
أمَرَة [مفرد]: مصدر أمِرَ على.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
إمْرة [مفرد]: ج إمْرات (لغير المصدر):
1 - مصدر أمَرَ على.
2 - إمارة، منصب الأمير "تولّى إمْرةَ البلاد بعد أبيه" ° تحت إمرته: بقيادته.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
أمّار [مفرد]: صيغة مبالغة من أمَرَ: مغرٍ بالشرّ محرّض عليه "رجل أمّار بالشرّ- {إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ}: إن النفس ميّالة بطبعها إلى الشهوات والوقوع في الشرِّ".
(1/118)

أ م ر
268 - أ م ر
أمير [مفرد]: ج أمراء:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أمَرَ على وأمُرَ على وأمِرَ على: من يتولّى الإمارة.
2 - لقب يُطلق على أبناء الملوك والأمراء "سمو الأمير ولي العهد" ° أمير الشُّعراء: لقب تكريم أُطِلق على الشَّاعر أحمد شوقي تقديرًا له- أمير المؤمنين: لقب لخليفة المسلمين أو ملك دولة إسلاميّة وأوّل من لُقِّب به الخليفة الثاني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه.
• أمير البحر: (سك) لقب عسكريّ يُطلق على قائد قوّة بحريَّة أو أسطول بحريّ.
• أمير لواء: (سك) لقب عسكريّ يُطلق على قائد ذي رتبةٍ عاليةٍ في الجيش.
• أمير الأمراء: (سك) لقب كان يلقّب به القائد الأعلى للجيش، ثم أصبح مرتبة من مراتب التشريف أدخلها الخلفاء العباسيّون على نظامهم الإداريّ، ومع ضعف الخلافة استبدّ حاملو هذا اللّقب وتحوّلوا إلى ملوك أو سلاطين.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
أميريّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أمير.
2 - ما يصدره أمير من قرار أو أمر "قرار/ مرسوم أميريّ" ° طابع أميريّ: طابع يُستعمل في المعاملات الإداريَّة والماليَّة.
3 - حكوميّ "وظيفة/ مدرسة أميريّة" ° أراضٍ أميريّة: من ممتلكات الحكومة- مطبعة أميريّة: حكوميّة.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
اسْتِئْمارة [مفرد]: اسم مرَّة من استأمرَ: طلب أمر ويكون على نموذج مطبوع يتطلب بيانات أو معلومات معيَّنة لغرض من الأغراض.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
مؤامرة [مفرد]: ج مؤامرات:
1 - مصدر آمرَ.
2 - مكيدة للقيام بعملٍ معادٍ إزاء حكم أو بلد أو شخص، ما يدبِّره أشخاص خفيةً ويصمِّمون على تنفيذه ضدّ شخصٍ أو مؤسّسةٍ أو أمن دولة "اكتشف مؤامرة كانت تُحاك ضدّه- على الرغم من المؤامرات التي حيكت ضدّه فقد نجا".
3 - (قن) اتِّفاق بين شخصين أو أكثر لارتكاب جريمة أو لتحقيق غاية قانونيّة بوسيلة غير قانونيّة.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
مُؤتمِر [مفرد]:
1 - اسم فاعل من ائتمرَ/ ائتمرَ بـ/ ائتمرَ على/ ائتمرَ لـ.
2 - مَن يشارك في المؤتمر "بلغ عددُ المؤتمرين أربعين باحثًا".
3 - مستبدّ برأيه.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
مُؤتَمر [مفرد]: ج مؤتمرات:
1 - اسم مكان من ائتمرَ/ ائتمرَ بـ/ ائتمرَ على/ ائتمرَ لـ: مجلس، مجتمع للتشاور والبحث في أمرٍ ما، ويغلب على الأمور العلميّة أو السياسيّة "أصبح مؤتمر القمّة سنويًّا- مؤتمر علميّ/ سياسيّ/ اقتصاديّ- مؤتمر مجمع اللغة العربيّة" ° مؤتمر
[ص:119] الذروة/ مؤتمر القمّة: مؤتمر يشارك فيه رؤساء وملوك عدد من الدول- مؤتمر صحفيّ: مؤتمر يعقده مسئول لإصدار بيان أو الإجابة عن أسئلة أمام مراسلي الصحف والإذاعة والتليفزيون.
2 - اسم زمان من ائتمرَ/ ائتمرَ بـ/ ائتمرَ على/ ائتمرَ لـ: وقت الاجتماع.
(1/118)

أ م ر

268 - أ م ر
مأمور [مفرد]: ج مأمورون ومآميرُ:
1 - اسم مفعول من أمَرَ وأمَرَ على وأمُرَ على وأمِرَ على.
2 - رتبة إداريّة لرئيس قسم من أقسام الإدارة الحكوميّة.
• مأمور البوليس/ مأمور المركز/ مأمور الشُّرطة: المسئول الإداريّ عن وحدة أو مركزٍ من قوّات الأمن "تمّ إبلاغ مأمور المركز بالحادث".
(1/119)

أ م ر

268 - أ م ر
مأموريَّة [مفرد]:
1 - مصدر صناعيّ من مأمور: واجب مُحدَّد، مهمّة أو مسئوليّة ويغلب استعمالها في لغة الدواوين الحكوميّة "خرج في مأموريّة".
2 - وحدة إداريّة تحت إشراف مأمور.
(1/119)

أ م ر ك

269 - أ م ر ك
أمركَ يُؤمرك، أمْرَكَةً، فهو مؤمرِك، والمفعول مُؤمرَك
• أمركَ الشَّخصَ ونحوَه: جعله أمريكيًّا "أَمْرَكَ الصناعةَ/ شعبًا".
(1/119)

أ م ر ك

269 - أ م ر ك
تأمركَ يتأمرك، تأمرُكًا، فهو متأمرِك
• تأمرك شابٌّ:
1 - تخلَّق بأخلاق الأمريكيّين، اكتسب عاداتهم وصفاتهم "عالَمٌ يتأمرك".
2 - صار أمريكيًّا، حصل على الجنسيّة الأمريكيّة "تأمرك المهاجرون".
(1/119)

أ م س

270 - أ م س
أَمْس [مفرد]: ج آمَاس وآمُس وأُمُوس: اليوم الذي قبل اليوم الحاضر، وقد يُطلق على الماضي عامّةً على سبيل المجاز، وهي كلمة مبنيّة على الكسر، وتعرب إذا أضيفت أو اقترنت بـ (أل) "وصل الوفدُ أمس وحضر المؤتمر اليوم- أَمْسِ الدَّابِرُ لن يعود [مثل]- {كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ}: مطلق الزمن الماضي" ° أوّل أمس/ أوّل من أمس/ أمس الأوّل: ما قبل البارحة- الأمس البعيد: الماضي البعيد- الأمس القريب: الماضي القريب.
(1/119)

أ م ش ي ر

271 - أ م ش ي ر
أَمْشير [مفرد]: الشَّهر السّادس من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد طوبة، ويليه برمهات.
(1/119)

أ م ع

272 - أ م ع
تَأمَّعَ يتأمَّع، تأمُّعًا، فهو مُتَأَمِّع
• تأمَّع الرَّجلُ: صار إمَّعةً؛ مقلِّدًا لغيره، تَبِع غيرَه دون رأي له "تأمّع لزوجته/ لرئيسه".
(1/119)

أ م ع

272 - أ م ع
إمَّع [مفرد]:
1 - إمَّعة، مَنْ يقول لكلِّ أحدٍ: أنا معك، ولا يثبت على شيء لضعف رأيه "شخصٌ إمَّع".
2 - مُقلِّد في الدِّين.
(1/119)

أ م ع

272 - أ م ع
إمَّعة [مفرد]:
1 - إمَّع، مَنْ يقول لكل أحدٍ: أنا معك، ولا يثبت على شيء لضعف رأيه "شخص إمَّعة".
2 - مُقلِّد في الدِّين "لاَ تَكُونُوا إِمَّعَةً [حديث] ".
(1/119)

أ م ق

273 - أ م ق
أَمْق [مفرد]: ج آماق
• أَمْقُ العين: (شر) طَرَفُها ممَّا يلي الأنف، وهو مجرى الدمع ويغلب استعمالها جمعًا بمعنى عيون "تجمّع الدمعُ في آماق المستمعين إلى تأبين الميِّت".
(1/119)

أ م ل

274 - أ م ل
أمَلَ/ أمَلَ في يَأمُل/ يأمِل، أَمَلاً، فهو آمل، والمفعول مأمول
• أمَل النَّجاحَ/ أمَل في النَّجاح ونحوه: رجاه وترقَّب الحصولَ عليه "كان يَأمُل في تحقيق النجاح- العفو عند الله مأمول- {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ}: المراد: الأمل في طول العمر وسعة الرزق".
• أمَلَ منه العونَ: رجاه، توقّعه وانتظره منه.
(1/119)

أ م ل

274 - أ م ل
أمَّلَ يؤمِّل، تأميلاً، فهو مؤمِّل، والمفعول مؤمَّل
• أمَّل فلانًا خيرًا: وعده به، جعله يترقّب الحصول عليه "عرض القضيّة على المحامي فأمَّله في البراءة- قضيّة لا يُؤمَّل فيها".
[ص:120] • أمَّله في التَّفوُّق: رغَّبه فيه "أمَّله في المستقبل".
(1/119)

أ م ل

274 - أ م ل
تأمَّلَ/ تأمَّلَ في يتأمَّل، تأمُّلاً، فهو متأمِّل، والمفعول متأمَّل
• تأمَّل الأمرَ/ تأمَّل في الأمر: تروّى في النَّظر فيه، وتبصَّر فيه مليًّا ليتحقّق ويستيقن منه بإمعان "تأمَّل قضيَّةً/ في الموضوع قبل الحكم عليه- {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَأَمَّلُوا} [ق] ".
(1/120)

أ م ل

274 - أ م ل
أَمَل [مفرد]: ج آمال (لغير المصدر):
1 - مصدر أمَلَ/ أمَلَ في.
2 - توقُّع ورجاء، عكسه يأس "خيَّب أملَ الناس فيه- أملٌ جميل- *ما أضيقَ العَيْش لولا فُسحة الأمل*" ° أملٌ وطيد/ وطيدُ الأمل: رجاءٌ قويّ، تفاؤل شديد- على أمل: برجاء، بتوقُّع- كلُّه أمل: تعبير يُقصد به تأكيد الأمل- لاحت له بارقة أمل.
3 - أمنية، حُلم "الشباب أمل البلاد- كُن مُخلصًا في عملك، تبلغْ أقصى أملك" ° علَّق الآمال على كذا: اعتبر ما يرغبُ فيه كأنّه سيُحقَّق.
(1/120)

أ م ل

274 - أ م ل
تأمُّل [مفرد]: ج تأمُّلات (لغير المصدر):
1 - مصدر تأمَّلَ/ تأمَّلَ في.
2 - (نف) استغراق ذهنيّ أو حالة يستسلم فيها الإنسان لما يمرّ في خاطره من معانٍ وأفكار، تفكير متعمِّق في موضوع يتطلّب تركيز الذهن والانتباه "يقضي بعض أوقاته في التأمُّل" ° تأمُّلات فلسفيَّة: حالة ذهنيَّة واعية يكون فيها الفكر مستسلمًا لذكريات وصور مُبهمة.
• تأمُّل باطنيّ أو ذاتيّ: (نف) استبطان؛ وهو الملاحظة الداخليّة للحالات الشعوريّة أو الانفعاليّة التي يحسّ بها الفرد.
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
أَمَّ1/ أَمَّ إلى أَمَمْتُ، يَؤُمّ، اؤْمُمْ/ أمَّ، أمًّا، فهو آمّ، والمفعول مَأْموم
• أمَّ الشَّيءَ/ أمَّ إلى الشَّيء: قصده "أمَّ البيتَ الحرامَ: قصده لأداء النُّسك- يؤُمُّ السَّائحون فلسطين لزيارة الأراضي المقدّسة- {وَلاَ ءَامِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ} ".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
أَمَّ2/ أَمَّ بـ أمَمْتُ، يَؤُمّ، اؤْمُمْ/ أمَّ، أمًّا وإمامةً، فهو آمّ وإمام، والمفعول مَأْموم
• أمَّ القومَ/ أمَّ بالقوم:
1 - تقدّمهم "أمَّ القائدُ فرقةَ الكشَّافة".
2 - صلّى بهم "اصطفَّ المصلُّون خلف الإمام".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
أمَّمَ يؤمِّم، تأميمًا، فهو مؤمِّم، والمفعول مؤمَّم
• أمَّم الشَّركةَ: جعلها ملكًا للأمّة أو الدّولة "أمَّم الرئيس شركة قناة السويس- تأميم صناعة البترول".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
ائتمَّ بـ يأتمّ، ائتَمِمْ/ ائْتَمَّ، ائتمامًا، فهو مؤتمّ، والمفعول مؤتمّ به
• ائتمَّ بفلان: تبِعه، اقتدى به "ائتمَّ بشيخه/ بأبيه/ بأستاذه".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
تأمَّمَ بـ يتأمَّم، تأمُّمًا، فهو متأمِّم، والمفعول مُتأمَّم به
• تأمَّم بفلان: ائتمَّ به، اقتدى به، تبِعه "تأمَّم بالعلماء السابقين".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
أمام [مفرد]: ظرف مكان بمعنى قدّام، عكسه وراء "رأيته واقفًا أمام المسجد- {بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ}: يداوم على الفجور بكثرة قدام يوم القيامة".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
إمام [مفرد]: ج أئمَّة:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أَمَّ2/ أَمَّ بـ.
2 - من يقتدي أو يأتمُّ به الناسُ من رئيس أو غيره، ومنه إمام الصّلاة " {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} ".
3 - كبير القوم " {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} ".
4 - كتاب الأعمال " {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ}: اللوح المحفوظ".
5 - طريق واسعٌ واضح " {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} ".
6 - عَلَم بارز في الدِّين أو العلوم أو الفنون أو غيرها "يُعتبر سيبويه من أئمَّة النّحو العربيّ" ° الإمام الأكبر: لقب شيخ الجامع الأزهر في القاهرة.
7 - خليفة المسلمين في عصور الخلافة "الخلفاء الراشدين".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
إمامة [مفرد]:
1 - مصدر أَمَّ2/ أَمَّ بـ.
2 - رئاسة المسلمين، خلافتهم "إمامة المسلمين يتولاّها الأتقى".
3 - منصب الإمام "تولَّى الإمامة".
4 - هداية وإرشاد وأهليّة لأن يكون المرء قدوة.
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
أمامَكَ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل أمر بمعنى تقدّم أو احذر وتبصّر، منقول عن الظرف (أمام) وكاف الخطاب
[ص:121] المتصرفة بحسب أحوال المخاطب "أمامَك أيّها الجنديّ: ".
(1/120)

أ م م

275 - أ م م
أماميّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أمام ° مقعد أماميّ: في المقدمة.
• الخطوط الأماميَّة: (سك) مقدّمة الجيش.
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
إماميّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من إمام.
• الإماميَّة: فرقة من الشِّيعة تقول بإمامة عليّ وأولاده دون غيرهم.
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أَمّ [مفرد]: مصدر أَمَّ1/ أَمَّ إلى وأَمَّ2/ أَمَّ بـ.
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أُمّ [مفرد]: ج أُمَّات (لغير العاقل) وأمّهات:
1 - والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة "متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا- {فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ} - {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} " ° عيد الأمّ: يوم تكريم الأمَّهات وهو اليوم الواحد والعشرون من شهر مارس كلَّ عام.
2 - لقب احترام للسِّيدة المتقدِّمة في السنّ ° أمّهات المؤمنين: لقب لزوجات النبيّ صلّى اللهُ عليه وسلّم.
3 - أصل الشّيء وعِماده "الحاجة أم الاختراع- هو من أمهات الخير: من أصوله ومعادنه- {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} " ° أمُّ البشر: حوّاء- أمُّ الخبائث: الخمر- أمُّ الرَّأس: الدِّماغ- أمُّ القرآن: سورة الفاتحة- أمُّ القُرى: مكّة المكرّمة- أمُّ الكتاب: فاتحته، سورة الفاتحة- أمّهات الصحف: الجرائد البارزة- أمّهات الكتب: المصادر الأساسيَّة المهمَّة- اللُّغة الأُمّ: اللغة الأولى التي يمتلكها الفردُ، اللغُّة الأصل التي تتفرَّع إلى لغات- لا أمَّ لك!: تعبير يقال في سياق الذَّمّ وقد يكون للمدح أو التعجُّب.
• الأمُّ الحَنون: (شر) الغشاء الوعائيّ الرَّقيق المؤلِّف للطَّبقة الدَّاخلة من الأغلفة الثَّلاثة المحيطة بالمخّ والحبل الشَّوكيّ.
• أُمُّ الخُلول: (حن) حيوان بحريّ، محارة صغيرة الحجم بيضاء الصَّدفة، تكثر في البحر المتوسِّط تُملَّح وتُؤكَل.
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أُمَّة [جمع]: جج أُمَم:
1 - جيل، جماعة من الناس يعيشون في وطنٍ واحد وتجمعهم رغبة في الحياة المشتركة وعناصرُ أُخرى كاللغة والدِّين والعِرْق "الأمَّة العربيّة- {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ} - {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا} - {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} " ° أمَّة محمد صلّى الله عليه وسلّم: الأمّة الإسلاميَّة، المسلمون- مَجْلِس الأُمَّة: البرلمان، المجلس النيابيّ الذي يضمّ ممثلي الشعب- هيئة الأمم المتحدة: منظمة عالميَّة تضمّ في عضويتها عددًا كبيرًا من دول العالم.
2 - دِين ومِلّة " {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} - {إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} " ° فلانٌ لا أُمَّة له: لا دين له ولا نِحْلَة.
3 - رجلٌ جامع لخصال الخير يُقْتَدى به " {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً} ".
4 - مدّة وحين، قد يصل إلى سنوات " {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} ".
• منظَّمة الأمم المتَّحدة: (سة) منظمة دوليّة تتمتّع بسلطات فعليّة تمكّنها من اتّخاذ القرارات والتدابير الكفيلة لتحقيق السلام والأمن العام.
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أُمّيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أُمّ وأُمَّة: "حنانٌ أُمّيّ".
2 - من لا يقرأ ولا يكتب، غير متعلِّم "رجلٌ أمّيّ".
3 - من ليس من أهل الكتاب " {وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ} ".
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أُمَمِيّ [مفرد]: ج أمميُّون:
1 - اسم منسوب إلى أُمَم: على غير قياس.
2 - تابع للأمم المتّحدة "إعادة المفتِّشين الأُمَميِّين: المبعوثين من قِبَل الأمم المتّحدة".
3 - ما يدلُّ على توحُدٍّ وترابُط ووفاق بين مجموعة أُمم أو دول أو قبائل "تضامُن أمميّ- تفويض أُمميِّ: صادر عن الأمم المتّحدة".
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أُمّيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أُمّ: من لا تقرأ ولا تكتب، غير متعلِّمة "فتاة أمِّيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من أُمّ: جهالة أو غفلة، عدم معرفة القراءة أو الكتابة "تحاول الدولة القضاء على الأميّة" ° مكافحة الأميّة/ محو الأميّة: نشاط منظَّم يهدف إلى نشر التعليم.
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أُمَميَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أُمَم: على غير قياس.
2 - مصدر صناعيّ من أُمم: دوليَّة، تكتُّل أو تحالف بين مجموعة دول أو اتجاهات له شرعيَّة عالميَّة "لم تعد للأمميّة اليومَ سلطة تذكر بعد سيطرة أمريكا على العالم-
[ص:122] أمميّة سياسيّة/ اقتصاديّة/ إسلاميّة".
(1/121)

أ م م

275 - أ م م
أمومة [مفرد]:
1 - صفة الأمّ أو حالتُها "عرفت معنى الأمومة الحقَّة بعد أن صارت أمًّا".
2 - رابطة تصل الأمّ بأبنائها "تعدّ الأمومة من أقوى الروابط الإنسانيّة" ° إجازة الأمومة: إذن بالتغيّب يُمنح للأم الحامل العاملة في شركةٍ أو إدارة أو معهد عندما يحين وقت ولادتها- دار الأمومة: حضانة.
• نظام الأمومة: نظام تعلو فيه مكانة الأمّ على مكانة الأب ويُرجع فيه إلى الأمّ في النسب أو الوراثة، وكان هذا سائدًا في الشعوب البدائيّة.
(1/122)

أ م م

275 - أ م م
تأميم [مفرد]:
1 - مصدر أمَّمَ.
2 - (قص) جعل مصادر الثروة الطبيعيّة والمشروعات الحيويَّة في الدولة ملكًا للأمَّة، تنوب عنها الدولة في إدارتها واستغلالها.
(1/122)

أ م م ا

276 - أ م م ا
أمّا [كلمة وظيفيَّة]: حرف شرط وتفصيل وتوكيد يتضمّن معنى الجزاء، وتلزم الفاء في جوابه " {فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ} " ° أمّا بعد: عبارة تقال للاستئناف في الكلام ويغلب استعمالها في الرسائل والخطب ومقدِّمات الكتب.
(1/122)

إ م م ا

277 - إ م م ا
إمّا [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف عطف يفيد التفصيل " {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} ".
2 - حرف عطف يفيد الإباحة والتخيير "لك أن تقرأ إمّا شعرًا وإمّا نثرًا- {إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا} ".
3 - حرف عطف يفيد الإبهام " {وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ} ".
4 - حرف عطف يفيد الشكّ "سافَر إمّا أواخر العام الماضي وإمّا أوائل هذا العام".
(1/122)

أ م ن

278 - أ م ن
أمُنَ يأمُن، أمانةً، فهو أمين
• أمُن الرَّجلُ: حافظ على عهده وصان ما اؤتمن عليه، عكْسه خان "لُقِّب الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم قبل البعثة بالصادق الأمين- استودعته مالاً فأمُن عليه- رجلٌ أمين السِّرِّ: يُوثقُ به".
(1/122)

أ م ن

278 - أ م ن
أمِنَ/ أمِنَ من يَأمَن، أمْنًا وأمانًا وأَمَنَةً وأَمْنةً وأمانةً، فهو آمن وأمين، والمفعول مأمون (للمتعدِّي) وأمين (للمتعدِّي)
• أمِن الرَّجلُ: اطمأنَّ ولم يخف "يأمن النَّاسُ عندما تسود العدالة".
• أمِن البلدُ: اطمأنّ به أهلُه " {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ ءَامِنًا} ".
• أمِن الشَّرَّ/ أمِن من الشَّرِّ: سَلِم "أمِن الشَّعبُ الإرهابَ- {إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ} " ° غير مأمون العاقبة/ غير مأمون العواقب: لا يطمأنّ إلى نتائجه.
• أمِن فلانًا: وثق به ولم يخش خيانته " {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ} ".
• أمِنه على ماله ونحوه: جعله أمينًا عليه " {هَلْ ءَامَنُكُمْ عَلَيْهِ إلاَّ كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ} ".
(1/122)

أ م ن

278 - أ م ن
آمنَ/ آمنَ بـ/ آمنَ لـ يُؤمن، إيمانًا، فهو مُؤمِن، والمفعول مُؤمَن
• آمن الشَّخصُ: اعتقد وصدّق "يؤمن بالنصر إيمانًا لا يتزعزع- لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ [حديث]: يَتَمَنّى- لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ [حديث]- {قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا ءَامَنَ السُّفَهَاءُ} ".
• آمن فلانًا: دفع عنه الخوفَ وأعطاه أمانًا " {أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَءَامَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ} ".
• آمن بالله/ آمن لله: أسلم له وانقاد وأذعن " {كُلٌّ ءَامَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ} ".
(1/122)

أ م ن

278 - أ م ن
أمَّنَ/ أمَّنَ على يؤمِّن، تأمينًا، فهو مؤمِّن، والمفعول مؤمَّن
• أمَّن لاجئًا: دفع عنه الخوف وتكفّل بحمايته.
[ص:123] • أمَّن مصالحَه: كفَلها، ضمِنها وحماها "أمَّن حارسًا على ضَيْعته: جعلها في عهدته وحمايته".
• أمَّن حاجات بيته: وفّرها، هيَّأها.
• أمَّن على حياته: عقَد وثيقة تأمين مقابل مالٍ يدفعه يُعوّض به في حالة إصابته "أمّن على سيارته/ داره".
• أمَّن على الدُّعاء: قال: آمين.
(1/122)

أ م ن

278 - أ م ن
ائتمنَ يأتمن، ائتمانًا، فهو مؤتمِن، والمفعول مؤتمَن
• ائتمن شخصًا: عدَّه أمينًا، وضع فيه ثقته "أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ [حديث]- {فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهٌُ} ".
• ائتمن فلانًا على ماله: جعله أمينًا عليه "ائتمن صديقَه على أسراره- ائتمن جارَه على داره".
(1/123)

أ م ن

278 - أ م ن
استأمنَ يستأمن، استئمانًا، فهو مستأمِن، والمفعول مستأمَن
• استأمن فلانًا:
1 - عدّه أمينًا يُوثق فيه.
2 - طلب منه الأمانَ والحمايةَ.
• استأمن فلانًا على ماله: ائتمنه عليه؛ جعله أمينًا عليه "استأمن صديقَه على ماله وأولاده قبل أن يسافر".
(1/123)

أ م ن

278 - أ م ن
آمِين [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل أمر، ومعناه: اللّهمَّ استجبْ أو ليكن كذلك، وهو لفظ يقال عقب الدُّعاء، ويقال أيضًا في الصلاة عقب الانتهاء من قراءة الفاتحة (انظر: أ ا م ي ن - آمِين) "دعا الخطيب فقال الحاضرون: آمِين- اللهمَّ آمين: اللهم استجب دُعانا- *ويرحم الله عبدًا قال آمينا*".
(1/123)

أ م ن

278 - أ م ن
أمان [مفرد]:
1 - مصدر أمِنَ/ أمِنَ من.
2 - طُمأنينة، حالة هادئة ناتجة من عدم وجود خطر "نام في أمان" ° بكُلِّ أمان: بدون أدنى خطر.
3 - حراسة، رعاية، حفظ، حماية "طلب الأمان" ° حزام الأمان: نوع من الأحزمة يستعمله ركّاب الطائرات والسيَّارات لسلامتهم ويسمى حزام المقعد أو التثبيت، حزام يستعمله بعض العمال منعًا من سقوطهم كعمال الهاتف- في أمان الله: مصحوبًا بالسلامة- لك الأمان.
• صِمام الأمان: (هس) سداد ينفتح من تلقاء نفسه عندما يزيد الضَّغط عن الحدّ المرسوم.
(1/123)

أ م ن

278 - أ م ن
أمانة [مفرد]: ج أمانات (لغير المصدر):
1 - مصدر أمُنَ وأمِنَ/ أمِنَ من.
2 - نزاهة، صدق، إخلاص، ثبات على العهد، وفاء، عكسها خيانة "أمانة زوجيَّة- لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ [حديث] " ° خِيانة الأمانة: تصرُّف الشخص فيما ليس له من مالٍ أو غيره، كان قد اُؤتمن عليه.
3 - وديعة " {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} " ° مَخْزَن الأمانات: مكان تودع فيه الحقائب والأمتعة.
4 - منصب أو إدارة من يحمل مرتبة أمين "تمَّ تعيينه في الأمانة العامّة للمجلس" ° أمانة الصُّندوق: إدارة أمين الصندوق- أمانة العاصمة: الإدارة التي يشرف عليها أمين العاصمة- الأمانة العامَّة لجامعة الدُّول العربيَّة: الجهاز الإداريّ للجامعة العربيّة يديره الأمين العام.
5 - كلّ ما فُرض على العباد، جميع وظائف الدين وفرائضه " {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} ".
(1/123)

أ م ن

278 - أ م ن
أَمْن [مفرد]:
1 - مصدر أمِنَ/ أمِنَ من.
2 - أمان، اطمئنان من بعد خوف " {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا} ".
3 - حالة بلاد من حيث صيانةُ النّظام واحترام القانون "أخلّ بالأمن" ° أمن الدَّولة: جهاز إداريّ مُلحق بوزارة الدّاخليَّة مهمّته السَّهر على السّلامة والأمن في البلاد- الأمن الخارجيّ: صيانة أراضي البلاد وحدودها من أيّ اعتداءٍ خارجيّ- الأمن الدَّاخليّ: صيانة النظام وتوطيد القانون داخل البلاد- الأمن العامّ: النَّشاط الحكوميّ الذي يهدف إلى استقرار الأمن في البلاد- الأمن القوميّ: تأمين كيان الدَّولة والمجتمع ضد الأخطار التي تتهدّدها داخليًّا وخارجيًّا وتأمين مصالحها وتهيئة الظروف المناسبة اقتصاديًّا واجتماعيًّا لتحقيق التَّنمية الشَّاملة لكلّ فئات المجتمع- رجال الأمن: الشرطة، البوليس.
• مجلس الأمن: (سة) هيئة دوليّة تابعة للأمم المتّحدة، مكوّنة من ممثِّلين عن خمس عشرة دولة، خمسة منهم أعضاء دائمين، والبقيّة ينتخبون لمدّة سنتين، وأبرز أهدافه الحفاظ على السَّلام والأمن الدَّوليَّين.
[ص:124] • اللاَّأمن: حالة من الخوف والفزع تسيطر على الأفراد، الفوضى والاضطراب "وجود إسرائيل في المنطقة يعني اللا أمن للآخرين".
(1/123)

أ م ن

278 - أ م ن
أَمْنَة/ أَمَنَة [مفرد]:
1 - مصدر أمِنَ/ أمِنَ من.
2 - أمْن، طُمأنينة " {أَمَنَةً نُعَاسًا} ".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
أُمْنَة [مفرد]: صيغة مبالغة في النعت على وزن فُعْلَة: مَنْ يأمنه كلُّ أحدٍ في كلِّ شيء ° رَجُلٌ أُمْنَة: جديرٌ بأن يُؤمَن له، ويُوثق فيه.
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
أُمَنَة [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة في النعت على وزن فُعَلَة.
2 - من يؤمن بكلِّ ما يَسمع ويطمئن إلى كلِّ أحد.
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
أمين [مفرد]: ج أُمناء:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أمُنَ وأمِنَ/ أمِنَ من: وفيٌّ يوثق فيه، ويُركن إليه ° أمين الأُمَّة: أبو عُبيدة بن الجرّاح وكان من عظماء الصحابة رضوان الله عليهم- أمين الوحي/ الرُّوح الأمين: جبريل عليه السَّلام.
2 - صفة ثابتة للمفعول من أمِنَ/ أمِنَ من: مأمون " {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍُ} ".
3 - مَنْ يتولّى رقابة شيء أو الإشراف على بعض الأعمال الإداريّة "أمين المخازن/ مؤسّسة/ هيئة حكوميَّة: راعي شئونها- {إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} " ° أمين السِّرِّ: السكرتير- أمين الصُّندوق: مَنْ تُعهد إليه المعاملات الماليَّة في مؤسَّسة أو جمعيَّة- أمين المكتبة: الموظّف المسئول عن موجوداتها- الأمين العامّ: المسئول التنفيذيّ في الهيئات الحكوميّة كالجامعات أو الدوليَّة كالأمم المتَّحدة- مَجْلِس الأمناء: مجلس منتخب يشرف على إدارة جامعة أو مؤسّسة علميَّة.
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
إيمان [مفرد]:
1 - مصدر آمنَ/ آمنَ بـ/ آمنَ لـ.
2 - تصديق ويقين بالقلب وإقرارٌ باللسان وعملٌ بالجوارح، ما وقر في القلب وصدَّقه العمل "قوّة الإيمان تملأ القلب طمأنينةً- {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ ءَايَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} ".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
إيمانيّات [جمع]: مف إيمانيّة: عقائد ومبادئ يعتنقها الشخص ويتعامل مع الآخرين من خلالها "إنه شعب متمسك بالإيمانيّات والروحانيّات".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
ائتمان [مفرد]:
1 - مصدر ائتمنَ.
2 - (قص) مبادلة قيمة آجلة بقيمة عاجلة، كتقديم سلعة أو خدمة أو نقود في الحال مقابل الحصول على أخرى في المستقبل "بطاقات ائتمان".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
ائتمانيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى ائتمان: "بطاقة ائتمانيّة".
• تسهيلات ائتمانيَّة: (قص) قروض ماليّة تقدّمها الدولُ أو البنوك أو المؤسّسات أو الشَّركات، تقوم على عنصري الثقة والمدّة المحدّدة، وذلك لاستثمارها في الإنتاج والاستهلاك، أو في النشاط الاقتصاديّ "قدّم له المصرف تسهيلات ائتمانيّة لإقامة المشروع- يقدّم بنك الائتمان الزراعيّ خدمات ائتمانيّة كثيرة للمزارعين- تتّبع بعض الدول سياسة ائتمانيّة متشدِّدة في منح القروض".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
تأمين [مفرد]: ج تأمينات (لغير المصدر):
1 - مصدر أمَّنَ/ أمَّنَ على.
2 - عقد يلتزم أحدُ طرفيه- وهو المؤمِّن- قِبَل الطرف الآخر- وهو المستأمَن- أداءَ ما يتّفق عليه عند تحقُّق شرط أو حلول أجل في نظير مقابلٍ نقديٍّ معلوم "قسط التأمين".
• التَّأمينات الاجتماعيَّة: مؤسَّسة ترعى مصالح العمَّال في أثناء الأزمات مثل المرض وغيره.
• شركة تأمين: مؤسَّسة تهدف إلى تأمين الأفراد أو العائلات من أجل ضمان حياتها الصحيَّة أو العمليّة أو نشاطاتها المتنوّعة.
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
مُؤمَّن [مفرد]:
1 - اسم مفعول من أمَّنَ/ أمَّنَ على.
2 - شخصٌ أُمِّن على حياته فتكون حياتُه محلاًّ للعقد، مضمون، مكفول بعقد تأمين "مؤمَّن بعقد ضمان".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
مُؤمِّن [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أمَّنَ/ أمَّنَ على.
2 - شخص يلتزم في العقد بأداء مبلغ التأمين "دفع المُؤمِّن مبلغ التأمين إلى المؤمَّن عليه".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
مَأْمَن [مفرد]: اسم مكان من أمِنَ/ أمِنَ من: دار القوم؛ مكان الأمن " {ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ} ".
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
مُؤمِن [مفرد]: اسم فاعل من آمنَ/ آمنَ بـ/ آمنَ لـ.
• المؤمن: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الَّذي أمِن
[ص:125] من عذابه مَنْ لا يستحقُّه، ولا يخشى أحدٌ ظُلمَه، أو الَّذي منح الأمن والأمان لعباده في الدُّنيا والآخرة " {السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ} ".
• المؤمنون: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 23 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثماني عشرة ومائة آية.
(1/124)

أ م ن

278 - أ م ن
مُسْتَأْمِن [مفرد]:
1 - اسم فاعل من استأمنَ.
2 - شخص يطلب التأمين ويلتزم بدفع الأقساط "دفع المستأمن أقساط التأمين في موعدها".
(1/125)

أ م هـ ر

279 - أ م هـ ر
أَمْهَرِيَّة [مفرد]
• الأَمْهَرِيَّة: اللُّغة السَّاميّة الرَّسميّة في أثيوبيا.
(1/125)

أ م و

280 - أ م و
أَمَة [مفرد]: ج إماء:
1 - جارية، امرأةٌ مملوكة عكسها حُرَّة " {وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ} " ° يا أمةَ الله: للحرَّة والمملوكة، كما يُقال: ياعبدَ الله.
2 - خادمة "أَمةٌ أمينة".
(1/125)

أ م و ن ي و م

281 - أ م و ن ي و م
أمونيوم [مفرد]
• الأَمُونْيُوم: (كم) شِقّ أحاديّ التَّكافؤ لا يوجد منفردًا، وهو يدخل في تركيب أملاح الأمونيوم (النَّشادر) كسلفات الأمونيوم وسواها.
(1/125)

أ م ي ب ا

282 - أ م ي ب ا
أميبا [مفرد]: (حن) أميبة، حيوان أوّليّ وحيد الخليّة يتوالد عن طريق الانقسام.
• داء الأميبا: (طب) التهاب تسبِّبه الأميبا.
(1/125)

أ م ي ب ة

283 - أ م ي ب ة
أميبة [مفرد]: ج أميبات: (حن) أميبا.
• داء الأميبة: (طب) التهاب تسبِّبه الأميبة.
(1/125)

أ م ي ت ر

284 - أ م ي ت ر
أميتر [مفرد]: (فز) جهاز قياس التيّار الكهربائيّ.
(1/125)

أ م ي ن ي ي

285 - أ م ي ن ي ي
أمينيّ [مفرد]: ج أمينات
• الأمينات: (كم) مشتقات عضويَّة من النشادر والحامض.
• حامض أمينيّ: (كم) مادَّة عضويَّة لها وظيفتان كيميائيّتان، وهي من المقوّمات الأساسيّة للبروتينات.
(1/125)

أ ن

286 - أ ن
أَنْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف مصدريّ ينصب المضارع، ولا يؤثِّر في الماضي "ما عابني أن سبقني الجُهَّالُ- {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} ".
2 - حرف مصدريّ مُخَفَّف من (أنّ) ينصب الاسم ويرفع الخبر، بشرط أن يكون اسمه ضميرًا محذوفًا " {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} ".
3 - حرف يكونُ مفسِّرًا بمعنى (أي) " {فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ} ".
4 - حرف زائد للتوكيد " {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ} ".
(1/125)

إ ن

287 - إ ن
إنْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف شرط يجزم فعلين مضارعين، وقد يدخل على الماضي، وقد يقترن بـ (لا) النافية "إن تدرسْ تنجحْ- إن أخلصتَ في عملك احترمك النّاس- {إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} ".
2 - أداة بمعنى ما النافية تدخل على الجملة الاسميّة والفعليّة " {إِنِ الْكَافِرُونَ إلاَّ فِي غُرُورٍ} ".
3 - حرف مخفَّف من (إنَّ) يفيد التوكيد " {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} ".
4 - حرف زائد "*ما إنْ أتيتُ بشيءٍ أنت تكرهه*".
(1/125)

أ ن ا

288 - أ ن ا
أنا [كلمة وظيفيَّة]: ج نحن: ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون للمتكلِّم أو المتكلِّمة، ألفه الأخيرة تكتب ولا تلفظ إلاّ في الوقف أو ضرورة الشِّعر، يجمع على نحن، ولا يثنَّى
[ص:126] ولا يقع مضافًا ولا نعتًا ولا منصوبًا "أنا طالب مجتهد- أنا فتاة مهذّبة- أنا فخور بحضارة العرب- {وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} ".
• الأنا: (نف) إدراك الشَّخص لذاته أو هويّته.
(1/125)

أ ن ا

288 - أ ن ا
أنانيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أنا: على غير قياس.
2 - من لا يضع نُصْب عينيه إلاّ مصلحته الشخصيّة ولا يهمّه سوى ذاته، محِبّ لذاته، من آثر نفسه وأعجب بذاته وأغفل الآخرين "رجل أنانيّ- يحرص الأنانيّ على أن يكون له الخير والنفع دون سواه".
(1/126)

أ ن ا

288 - أ ن ا
أنانيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أنا: على غير قياس "شخصيَّة أنانيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من أنا: أثرة وحبّ الذات مع عدم التفكير في الآخرين وهي ضدّ الإيثار "الأنانيّة تتنافى والتعاون مع الآخرين".
3 - (سف) مذهب يردّ كلّ شيء إلى الأنا، ويعدّ وجودَ كلّ الموجودات الأخرى وهميًّا.
(1/126)

أ ن ا

288 - أ ن ا
أنوِيّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من أنا: على غير قياس.
• الأنويَّة: (نف) المغالاة في الاعتزاز بالنَّفس، أو التَّكلّم عن النَّفس أكثر من اللازم.
(1/126)

أ ن ا ن ا س

289 - أ ن ا ن ا س
أناناس [جمع]: (نت) نبات عشبيّ مُعَمَّر من فصيلة الأناناسيّات، أوراقه طويلة، وتُطلق الكلمة أيضًا على ثمار ذلك النبات، وهي ثمار كبيرة لحمها عصيريّ حلو لذيذ الطعم والرائحة تؤكل طازجة أو تُعلَّب.
(1/126)

أ ن ب

290 - أ ن ب
أنَّبَ يؤنِّب، تأنيبًا، فهو مؤنِّب، والمفعول مؤنَّب
• أنَّب الشَّخصَ: وبَّخه ولامه وعنّفه بشدَّة "أنَّب شخصًا لفشله- أنَّب ولدًا كسولاً- الازدراء أقسى أنواع التأنيب [مثل] " ° أنَّبه ضميره: أحسّ بالندم والعذاب النفسيّ لما قام به أو صدر عنه- فلانٌ لا ينفع فيه تأنيب ولا تأديب: مُصرٌّ على الخطأ، لا أملَ في إصلاحه.
(1/126)

أ ن ب

290 - أ ن ب
أَنبوب/ أُنبوب [مفرد]: ج أنابيبُ:
1 - جسم مجوّف أسطوانيّ من المعدن أو الزجاج أو الخشب أو نحوها يستعمل وعاءً لأغراض مختلفة كنقل السوائل والغازات ونحوها (انظر: ن ب ب - أَنبوب/ أُنبوب) "أنابيب الماء- أنبوب لقاح/ اختبار/ لتصريف الماء/ أكسجين" ° أنابيب البترول/ أنابيب الزَّيت/ أنابيب الغاز: أنابيب خاصَّة لضخّ البترول أو نقل الغاز- خَطّ الأنابيب: خط طويل من الأنابيب لنقل البترول والغاز والماء ونحوه.
2 - (نت) ما بين العقدتين أو ما بين الكعبَيْن في القَصَب.
• أنبوب تنفُّس: (حي) عضو من أعضاء جسم الحيوان ° أنابيب الرِّئة: مخارج النفس منها.
• أنبوب اختبار: (كم) أنبوب زجاجيّ أسطوانيّ مفتوح من جانب ودائريّ من الجانب الأخر يستخدم في التجارب الكيميائيّة والطبيّة ونحو ذلك.
• أنبوب تفريغ:
1 - (فز) أنبوب صغير، أو حنفيّة تركّز في برميل.
2 - (فز) أنبوب من زجاج يستعمل لتفريغ المصابيح الكهربائيّة من الهواء قبل لحمها.
• أنبوب مجوَّف: أنبوب مُقعَّر من حديد، يستعمله الزجَّاجُ ليتناول به من البُوتقة الزجاج المنصهر، وينفخه.
• أنبوب تجميع الغاز: (كم) أنبوب يجمِّع الغاز المتأتّي من تفاعل كيميائيّ.
• أطفال الأنابيب: (طب) أطفال يتم إخصابُ أجنتِهم في أنابيب اختبار خارج رحم المرأة.
(1/126)

أ ن ب

290 - أ ن ب
أَنبوبة/ أُنبوبة [مفرد]: ج أنابيبُ: أنبوب، جسم مجوّف أسطوانيّ من المعدن أو الزجاج أو الخشب أو نحوها يستعمل وعاءً لأغراض مختلفة كنقل السوائل والغازات ونحوها "أنبوبة غاز/ قلم الحبر".
• أنبوبة البيان: أنبوبة من زجاجٍ يتحمَّل الحرارة العالية، تثبَّت رأسيًّا في المراجل البخارية، لبيان مستوى ارتفاع الماء بها.
(1/126)

أ ن ب

290 - أ ن ب
تأنيب [مفرد]:
1 - مصدر أنَّبَ.
2 - لَوْم شديد على خطأ أو تصرّف للرّدع والإصلاح ° تأنيب الضَّمير: ما يحسّه الفرد من عذاب أو ندم أو اتّهام لذاته بارتكاب غلطة أو خطأ نتيجة سلوك قام به.
(1/126)

أ ن ب ي ق

291 - أ ن ب ي ق
أنْبيق/ إنْبيق [مفرد]: ج أنابيقُ: جهاز يُستعمل لتقطير السَّوائل والزُّيوت الطَّيَّارة.
(1/127)

أ ن ت

292 - أ ن ت
أنتَ [كلمة وظيفيَّة]: ضمير رفع منفصل للمفرد المذكّر المخاطب، مبنيّ على الفتح، والتاء المكسورة لخطاب المفردة المؤنثة، و (تما) لخطاب المثنّى بنوعيه، و (تم) لخطاب جماعة الذكور، و (تنّ) لخطاب جماعة الإناث، وقد يستخدم لتأكيد ضمير النصب "أنتَ تاجرٌ أمين- {إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى} ".
(1/127)

أ ن ت

292 - أ ن ت
أنتِ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ ن ت - أنتَ).
(1/127)

إ ن ت ا م ي ب ا

293 - إ ن ت ا م ي ب ا
إنتاميبا [جمع]
• الإنتاميبا هيستوليتيكا: (حن) أنواع من الأميبا تعيش متطفِّلة على القناة الهضميّة للإنسان والحيوان، ونوع الهيستوليتيكا يعيش في القسم الأسفل من الأمعاء الدَّقيقة وفي الأمعاء الغليظة وتسبب لعائلها مرض الدوسنتاريا.
(1/127)

إ ن ت ر ب و ل

294 - إ ن ت ر ب و ل
إنتربول [جمع]
• الإنتربول: البوليس الدوليّ، منظَّمة الشُّرطة الدَّوليّة لملاحقة المجرمين والجانحين المؤلَّفة سنة 1923 لغرض التعاون بين هيئات الشُّرطة في مختلف الدُّول المشتركة في القضايا الجنائيّة التي تتطلَّب هذا التعاون، وجعلت باريس مركزًا لها.
(1/127)

إ ن ت ر ن ت

295 - إ ن ت ر ن ت
إنترنت [مفرد]
• الإنترنت: (حس) شبكة معلومات عالميّة تهدف إلى ربط العالم وجعله كقرية صغيرة، ويمكن الدّخول إليها من خلال جهاز الحاسوب "انتشرت الأخبار سريعًا عبر الإنترنت".
(1/127)

أ ن ت م

296 - أ ن ت م
أنتم [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ ن ت - أنتَ).
(1/127)

أ ن ت م ا

297 - أ ن ت م ا
أنتما [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ ن ت - أنتَ).
(1/127)

أ ن ت ن ن

298 - أ ن ت ن ن
أنتُنَّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ ن ت - أنتَ).
(1/127)

أ ن ت و ل و ج ي ا

299 - أ ن ت و ل و ج ي ا
أنتولوجيا [مفرد]: مجموعة من مختارات شعريّة أو نثريّة أو موسيقيّة.
(1/127)

أ ن ت ي ك ة

300 - أ ن ت ي ك ة
أنتيكة [مفرد]: تُحْفة، شيء قديم له قيمة زهيدة "تكثر في هذا البَهْو الأنتيكات من كلِّ صنف".
(1/127)

أ ن ت ي م و ن

301 - أ ن ت ي م و ن
أنتيمون [مفرد]: (فز) عنصر فلزّيّ، بِلّوريّ الشكل، قصديريّ اللَّون، صُلب، يوجد في حالة أنيقة أو مُتَّحدًا مع غيره من العناصر.
(1/127)

أ ن ث

302 - أ ن ث
أنَّثَ/ أنَّثَ في يؤنِّث، تأنيثًا، فهو مؤنِّث، والمفعول مؤنَّث
• أنَّث الشَّيءَ: جعله مؤنَّثًا، عدَّه أُنثى "وما التأنيث لاسم الشمس عيب ... وما التذكير فخرٌ للهلالِ".
• أنَّث الكلمةَ: (نح) أضاف إليها علامة التأنيث.
• أنَّث في الأمر: لان ولم يتشدّد.
(1/127)

أ ن ث

302 - أ ن ث
تأنَّثَ/ تأنَّثَ في يتأنَّث، تأنُّثًا، فهو متأنِّث، والمفعول متأنَّثٌ فيه
• تأنَّث الشَّخصُ: مُطاوع أنَّثَ/ أنَّثَ في: تشبَّه بالأنثى في كلامه وحركاته ومظهره "تأنَّث شابٌّ".
• تأنَّث له في الأمر: لان ولم يتشدّد معه.
(1/127)

أ ن ث

302 - أ ن ث
أُنْثَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أنثى: خاصّ بالمرأة "لطافة أنثويّة- مظهر/ سلوك/ تصرّف أنثويّ".
(1/128)

أ ن ث

302 - أ ن ث
أنثى [مفرد]: ج إناث وأناثَى وأناثِيّ، جج أُنُث، مث أنثيان: جنس يلد من الناس والحيوان خِلاف الذَّكر من كلِّ شيء " {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا} " ° امرأةٌ أنثى: كاملة الأنوثة.
(1/128)

أ ن ث

302 - أ ن ث
أُنوثة [مفرد]: مجموعة الصفات التي تميِّز الأنثى "هذه المرأة تنقصها الأنوثة".
• اللاَّأنوثة: فقدان المرأة للصفات التي تميِّزها كأنثى.
• سِنّ اللاَّأنوثة: سن اليأس.
(1/128)

أ ن ث

302 - أ ن ث
تأنيث [مفرد]: مصدر أنَّثَ/ أنَّثَ في.
• علامات التَّأنيث: (نح) علامات تحوِّل المذكّر إلى مؤنّث، أو تدلّ على أن الكلمة مؤنّثة وهي التاء المربوطة في: طالبة، والألف المقصورة في: كُبرَى والألف الممدودة في: خضراء.
(1/128)

أ ن ث

302 - أ ن ث
مِئناث [مفرد]: ج مآنيث: امرأةٌ لا تلدُ إلاّ إناثًا.
(1/128)

أ ن ث

302 - أ ن ث
مِئْناثَة [مفرد]: مِئْناث.
(1/128)

أ ن ث

302 - أ ن ث
مُؤنَّث [مفرد]:
1 - اسم مفعول من أنَّثَ/ أنَّثَ في.
2 - عكس المذكَّر.
3 - من يُشبه الأنثى من الرِّجال في كلامه ومظهره وحركاته.
• جمع المؤنَّث السَّالم: (نح) ما دلَّ على أكثر من اثنتين، وأغنى عن المتعاطفين، وخُتم بالألف والتَّاء الزائدتين.
(1/128)

أ ن ث ر و ب و ل و ج ي ا

303 - أ ن ث ر و ب و ل و ج ي ا
أَنْثُروبُولوجيا [مفرد]: علم الإنسان، علم يبحث في أصل الجنس البشريّ وتاريخ تطوره وأعراقه وعاداته ومعتقداته وعلاقاته وتوزيعه الجغرافيّ، وفي السُّلالات البشريّة وخصائصها ومميِّزاتها.
(1/128)

أ ن ث ر و ب و ل و ج ي ا

303 - أ ن ث ر و ب و ل و ج ي ا
أنثروبولوجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أنثروبولوجيا.
2 - عالم متخصِّص في علم الإنسان، يبحث في أصل الجنس البشريّ وتطوّره وأعرافه وعاداته ومعتقداته، وفي السُّلالات البشريّة وخصائصها ومميِّزاتها.
(1/128)

إ ن ج ي ل

304 - إ ن ج ي ل
إنجيل [مفرد]: ج أناجيلُ
• الإنجيل: كتاب الله تعالى المنزَّل على نبيّه عيسى عليه السلام، وهي كلمة يونانيّة معناها البشارة، يذكّر ويؤنَّث، فمن أنَّثه أراد الصَّحيفةَ ومن ذكّره أراد الكتابَ " {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ} " ° إنجيل الأساقفة: الإنجيل الذي طبع في لندن حوالي 1568 - إنجيل الفقراء: نوع من الكتب المصوَّرة التي ظهرت في القرون الوسطى والتي كانت تحتوي على موضوعات دينيّة- الأناجيل الأربعة: مجموعة أعمال المسيح وأقواله كما وردت في أربع روايات (متى- مرقس- لوقا- يوحنا)، وقد اتّفق المَجْمَع الكَنْسيّ على صحّتها.
(1/128)

أ ن ز ي م

305 - أ ن ز ي م
أنزيم/ إنزيم [مفرد]: ج أنزيمات وإنزيمات: (حي) إفراز يخرج من الخلايا الحيّة؛ يساعد على حصول التفاعلات الكيميائيّة داخل جسم الكائن الحيّ بدون أن يتغيَّر "إنزيمات بكتيريَّة- معامل إنتاج الإنزيمات".
(1/128)

أ ن س

306 - أ ن س
أنَسَ إلى/ أنَسَ بـ يَأنِس، أُنْسًا، فهو آنس، والمفعول مأنوس إليه
• أنَس إلى فلان/ أنَس بفلان: سكن إليه وذهبت به وحشته، ألفه وارتاح إليه ° مكان مأنوس: غير موحش.
• أنَس إلى رؤية صديقه/ أنَس برؤية صديقه: فرح وسعِد بها.
(1/128)

أ ن س

306 - أ ن س
أنُسَ بـ يَأنُس، أُنْسًا، فهو أنيس، والمفعول مَأْنُوس به
• أنُس بصديقه: أنَس به، سكن إليه، وذهبت به وحشته، ألِفه وارتاح إليه "أنُس بلقاء صديقه: أنَس به؛ فرح وسعِد به".
(1/128)

أ ن س

306 - أ ن س
أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ يَأنَس، أَنَسًا وإِنْسًا، فهو أَنِس، والمفعول مَأْنوس
• أنِس السَّفرَ إلى مصر: ألفه واعتاده "أنِس المذاكرة مبكرًا".
[ص:129] • أنِس فيه الوفاءَ/ أنِس منه الوفاءَ: أحسَّه منه " {فَإِنْ أَنِسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا} [ق] ".
• أنِس إلى أخيه/ أنِس بأخيه: أنَس إليه، سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأن إليه "إنه صديق كريم يؤنس إليه".
• أنِس إلى زيارة أخيه/ أنِس بزيارة أخيه: فرح وسعِد بها "أنِس به بعد غياب طويل".
• أنِس لحديثه: أحبَّه، وأنصت إليه.
(1/128)

أ ن س

306 - أ ن س
آنسَ1/ آنسَ في يُؤنس، إيناسًا، فهو مؤنِس، والمفعول مؤنَس
• آنس الشَّخصَ: لاطفه، طمأنه وأزال وحشته أو خوفه.
• آنس فلانًا ونحوَه: أبصره، رآه وشاهده " {إِنِّي ءَانَسْتُ نَارًا} ".
• آنس منه الأمرَ: علمه، وجده، لاحظه " {فَإِنْ ءَانَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ}: لمَستم فيهم عقلاً وحكمة".
• آنس في عمله إخلاصًا: أحسّ به، رأى منه "آنست فيه الكفاءة".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
آنسَ2 يؤانس، مؤانسةً، فهو مؤانِس، والمفعول مؤانَس
• آنَس صديقَه: أزال وحشتَه وأدخل إليه الطُّمأنينةَ والأنسَ "آنسه في وحدته".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
أنسنَ يُؤَنْسِن، أَنْسَنةً، فهو مُؤَنسِن، والمفعول مُؤنسَن
• أنسنَ الإنسانَ: ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات "لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي".
• أنسن الحيوانَ: شبَّهَه بالإنسان.
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
أنَّسَ يؤنِّس، تأنيسًا، فهو مُؤنِّس، والمفعول مُؤنَّس
• أنَّس الشَّخصَ: آنسه، لاطفه وأزال وحشتَه أو خوْفَه "أقامت معها في الدار فأنّستها".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
استأنسَ/ استأنسَ إلى/ استأنسَ بـ/ استأنسَ لـ يستأنس، استئناسًا، فهو مُستأنِس، والمفعول مُستأنَس إليه
• استأنس الحيوانُ: صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيَّته.
• استأنس الزَّائرُ: استأذن " {لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} ".
• استأنس إلى فلان/ استأنس بفلان: أنِس به؛ سكن إليه وذهبت به وحشتُه، ألِفه واطمأنّ إليه "طالت إقامته في البلد فاستأنس إلى أهله- استأنس بلقاء صديقه: فرح وسعِد به".
• استأنس برأيه: أخذ رأيَه وتشاور معه.
• استأنس لفلان: وجد إيناسًا فأطال الجلوسَ معه ليصغى ويتسمَّع " {وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} ".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
تآنسَ يتآنس، تآنُسًا، فهو متآنِس
• تآنس القومُ: مُطاوع آنسَ1/ آنسَ في وآنسَ2: آنس بعضُهم بعضًا، تلاطفوا وأزال بعضُهم وحشةَ بعض "جلس الأصدقاء يتآنسون".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
تأنَّسَ/ تأنَّسَ بـ يتأنَّس، تأنُّسًا، فهو متأنِّس، والمفعول متأنَّس به
• تأنَّس الحيوانُ: استأنس؛ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيّته.
• تأنَّس بفلان: أنِس به، سكن إليه وذهبت به وحشته، تسلَّى وتعزَّى "تأنَّس به في وحدته".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
آنِسة [مفرد]: ج آنسات وأوانسُ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل أنَسَ إلى/ أنَسَ بـ.
2 - فتاة طيِّبة النفس محبوب قربها وحديثها.
3 - لقب احترام يستعمل في مخاطبة الفتاة غير المتزوِّجة.
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
أُناس [جمع]:
1 - بشر، ويخفَّف بحذف الهمزة فيقال ناس.
2 - جماعة من الناس " {يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} ".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
أَنَس [مفرد]:
1 - مصدر أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ.
2 - من تأنس به "لا أنسَ له".
3 - سكّان الدار "دارٌ عامرةٌ بأنسها".
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
أَنِس [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ.
(1/129)

أ ن س

306 - أ ن س
أُنْس [مفرد]: مصدر أنَسَ إلى/ أنَسَ بـ وأنُسَ بـ ° مَجْلِس أُنْس: مجلس يجتمع فيه الأصحاب يتحدّثون ويَسْمرون.
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إنْس1 [مفرد]: مصدر أنِسَ/ أنِسَ إلى/ أنِسَ بـ/ أنِس لـ.
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إنْس2 [جمع]: جج آناس وأناسيّ، مف إنسيّ: بَشَر، جماعة الناس، عكس جنّ " {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إلاَّ لِيَعْبُدُونِ} - {وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} ".
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إنسان [مفرد]: ج أناسيّ، مؤ إنسانة: من يتميّز بسموّ خلقه.
• الإنسان:
1 - اسم جنس لكائن حيّ مفكِّر قادر على الكلام المفصَّل والاستنباط والاستدلال العقليّ، يقع على الذَّكر والأنثى من بني آدم، ويطلق على المفرد والجمع " {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} " ° إنسان مثاليّ: هو الذي يفوق العاديّ بقوى يكتسبها بالتطوّر- الإنسان الأوّل: آدم.
2 - آدم عليه السلام " {خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} ".
3 - شخص بعينه " {إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى}: المقصود: أبو جهل- {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}: المقصود: عتبة بن أبي ربيعة- {أَوَلاَ يَذْكُرُ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا}: أميّة بن خلف".
4 - اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 76 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها إحدى وثلاثون آية.
• إنسان العين: (شر) الحدقة؛ الفتحة التي يمرّ فيها الضَّوء إلى داخل العين، وتتَّسع وتضيق تبعًا لشدّة الضَّوء.
• إنسان آليّ: جهاز تحرّكه آلة داخليّة ويُقلِّد حركات الإنسان أو الكائن الحي.
• علم الإنسان: (مع) علم يبحث في تاريخ تطوُّر الإنسان من حيث بنيانه ونظمه الاجتماعيّة وعلاقاته العنصريّة وتوزيعه الجغرافيّ.
• حقوق الإنسان: التَّمتُّع بالمزايا والحقوق والواجبات التي يتمتَّع بها الآخرون دون تمييز على أساس الجنس أو الجنسيّة أو الدِّين أو اللُّغة أو اللَّون.
• اللاَّإنسان:
1 - شخصيّة تتمتع بقدرات خياليّة خارقة ليست لدى نُظرائها من بني الإنسان.
2 - شخصيّة تتصف بصفات دون صفات البشر (تستخدم في الذمّ).
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إنسانيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى إنسان.
2 - شخص خيريّ يُحسن إلى الناس بماله وعمله "رجل إنسانيّ".
3 - ذو نزعة إنسانيّة "عمل إنسانيّ" ° عَمَلٌ غير إنسانيّ/ عَمَلٌ لا إنسانيّ/ تصرُّف غير إنسانيّ/ تصرُّف لا إنسانيّ: منتهك للمشاعر الإنسانيَّة.
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إنسانيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إنسان: "مؤسّسة/ أعمال إنسانيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من إنسان: مجموع خصائص الجنس البشريّ التي تميّزه عن غيره من الأنواع القريبة، ضدّ البهيميّة أو الحيوانيّة.
3 - مجموع أفراد النوع الإنسانيّ أو الجنس البشريّ "تفخر الإنسانيّة برسول الله صلّى الله عليه وسلّم".
• اللاَّإنسانيَّة: إهدار قيمة الإنسان وحقوقه، والإيمان بالعنصريّة، والقسوة في معاملة الآخرين "وصلت إسرائيل في تعاملها مع الفلسطينيِّين إلى حالة من اللاَّإنسانيّة".
• الدراسات الإنسانيِّة: دراسة الفلسفة والأدب والفنون المتعلِّقة بالإنسان وحضارته.
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إنسيّ [مفرد]: ج إنس، جج آناس وأناسيّ، مؤ إنسيَّة، ج مؤ إنسيَّات:
1 - اسم منسوب إلى إنْس2.
2 - واحد من البشر " {وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} ".
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
أنيس [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أنُسَ بـ: أليف يُدخل السعادة والطمأنينة على قلب رفيقه ويذهب عنه الوحشة والخوف ° حيوان أنيس: أليف، غير متوحش- ما في الدار أنيس: ليس فيها مَن يسكنُها.
• الأنيسان: الرَّأيُ الحازم والحسام الصَّارم.
(1/130)

أ ن س

306 - أ ن س
إيناس [مفرد]: مصدر آنسَ1/ آنسَ في.
(1/130)

أ ن س و ل ي ن

307 - أ ن س و ل ي ن
أَنْسولِين [مفرد]:
1 - (حي) إنْسولين، هرمون تفرزه غدد لانجرهانز في البنكرياس يؤدِّي نقصُ إفرازه إلى مرض البول
[ص:131] السكّريّ، يتمّ تحضيره ويُعطَى دواء لمعالجة مرض السُّكّر.
2 - (كم) دواء لمعالجة مرض السكّريّ.
(1/130)

إ ن س و ل ي ن

308 - إ ن س و ل ي ن
إِنْسولِين [مفرد]: أنسولين.
(1/131)

أ ن ط و ل و ج ي ا

309 - أ ن ط و ل و ج ي ا
أُنْطُولُوجيا [مفرد]: (سف) قسم من الفلسفة مرادف لعلْم ما بعد الطبيعة، يبحث في طبيعة الوجود الأوليَّة، عِلْم الوجود، عِلْم الكائن.
(1/131)

أ ن ط و ل و ج ي ا

309 - أ ن ط و ل و ج ي ا
أُنْطُولُوجيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى أُنْطُولُوجيا.
• الدَّليل الأُنْطُولُوجيّ: (سف) إثبات وجود الله عزَّ وجل.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
أنِفَ/ أنِفَ من يأنَف، أَنَفًا وأَنَفةً، فهو آنِف، والمفعول مَأْنوف
• أنِفَ الطَّعامَ: عافَه، امتنع عنه ولم تقبله نفسُه.
• أنِف الظُّلمَ ونحوه/ أنِف من الظُّلم ونحوه: امتنع وترفَّع عنه تنزُّهًا "عوّده أبوه على أن يأنَف من المهاترات/ من الكذب".
• أنِف من النَّاس: استنكف واستكبر ° اللَّيث يأنف من جواب الثَّعلب: دعوة وحثّ على عزّة النفس والترفُّع- ردَّ عليه بأنف: باحتقار وتكبّر.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
أنَّفَ يُؤنِّف، تأنيفًا، فهو مؤنِّف، والمفعول مؤنَّف
• أنَّفه من الكذب: جعله يمتنع عنه تنزُّهًا وترفُّعًا.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
استأنفَ يستأنف، استئنافًا، فهو مستأنِف، والمفعول مستأنَف
• استأنف عملَه: بدأه، عاوده، واصله بعد توقفٍ وانقطاع "استأنف السَّير/ الحديث/ المفاوضات/ الدراسة".
• استأنف المتقاضي الحكمَ: (قن) رفع حكم محكمةِ البداية إلى محكمةٍ عليا طالبًا إعادة النظر فيه "استأنف الدعوى".
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
آنِف [مفرد]: مؤ آنِفة:
1 - اسم فاعل من أنِفَ/ أنِفَ من.
2 - ماضٍ قريب "ذكرنا آنِفًَا- {مَاذَا قَالَ ءَانِفًا} " ° الآنف الذِّكر: المذكور قبل، السّابق الذكر- فعل كذا آنفًا: قريبًا، أوّل هذه السّاعة، أوّل وقتٍ كنّا فيه- لم يَعُدْ كما كان آنفًا: لم يَعُد كما عرفناه، تغيَّر.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
أنْف [مفرد]: ج آناف وآنُف وأُنُوف: (شر) عضو التَّنفُّس والشمّ، ويُطلق على مجموع المنخرين والحاجز والقصبة "أُصيب في أنفه- صوت/ نزيف أنفيّ: يخرج من الأنف- أنف الجبل: ما نتأ منه وشخص- {وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ} " ° أرغم الله أنفه: أذلّه- أفطس الأنف: ذو أنفٍ قصير ومرتفع من أمام- أنف القوم: سيِّدهم- أنفك منك وإن كان أجدع- انكسر أنفه: خاب وذلّ- بجَدْع الأنف: بمشقَّة، بصعوبة- حشر أنفه في ما لا يفهمه: تدخَّل فيما لايعنيه- حمِي أنفُه: اشتدّ غضبُه وغيظُه- رَجُلٌ حَمِيّ الأنف: يأنف أن يضام- رغِمَ أنفُه: ذلَّ- رغْمَ أنفِه/ على الرغم من أنفِه/ بالرغم من أنفِه: خلافًا وتحدِّيًا له- شمخ بأنفه: تكبَّر- قومٌ شُمُّ الأُنوف: أُباة- كسَر أنفَه: حطّ من كبريائه فأذَلّه وأخزاه وجعله يخجل- لا يرى أبعد من أرنبة أنفه: تنقصه النظرة الصائبة والرؤية البعيدة للأمور، محدود التفكير- مات حَتْفَ أنفِه: مات على فراشه بصورة طبيعيّة، من غير قتل أو حرق أو غرق أو ما شابه ذلك- نفخ الشيطان في أنفه: تطاول إلى ما ليس له- وَرِم أنفُه: غضب واغتاظ- يتبع أنفه: يتشمَّم الرَّائحةَ فيتبعها.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
أَنَف [مفرد]: مصدر أنِفَ/ أنِفَ من.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
أَنَفَة [مفرد]: ج أَنَفات (لغير المصدر):
1 - مصدر أنِفَ/ أنِفَ من.
2 - عِزَّة وحميَّة "عنده أَنَفة- شعبٌ يصنع الأنَفَة".
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
أَنوف [مفرد]: ج أُنُف، مؤ أنوف، ج مؤ أُنُف: صيغة مبالغة من أنِفَ/ أنِفَ من: أبيّ النفس، كريم الأصل، نبيل، يكره أن يأتي الأفعال الدّنيئة.
• امرأةٌ أنوف: رائحةُ أنفها طيّبة.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
استئناف [مفرد]: مصدر استأنفَ.
• الاستئناف:
1 - (قن) الطَّعن الذي به يرفع المحكوم عليه الحكمَ إلى محكمة أعلى من المحكمة التَّي أصدرته طالبًا إلغاءَه أو تعديله "قدَّم استئنافًا" ° قاضي الاستئناف:
[ص:132] عضو في محكمة الاستئناف.
2 - (نح) الابتداء بجملة بعد قطع، ويكون مصحوبًا عادة بواو تسمّى واو الاستئناف.
• محكمة الاستئناف: (قن) محكمة عليا تنظر في أحكام محكمة دُونها في جهاز قضائيّ، وهي التي تعيد النَّظر في أحكام المحكمة الابتدائيّة.
(1/131)

أ ن ف

310 - أ ن ف
استئنافيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى استئناف ° حُكْمٌ استئنافيّ: صدر من محكمة الاستئناف.
(1/132)

أ ن ف

310 - أ ن ف
استئنافيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى استئناف: "تم اتخاذ القرار في الجلسة الاستئنافيّة التي عقدها المجلس".
• المحكمة الاستئنافيَّة: (قن) المحكمة العليا التي تنظر في أحكام محكمة دونها في جهاز قضائيّ "عُرضت القضيّة على المحكمتين الابتدائيّة والاستئنافيّة".
• الجملة الاستئنافيَّة: (نح) جملة يُستأنف بها الكلام سواء أسبقتها واو الاستئناف أم لم تسبقها، ولا محل لها من الإعراب.
(1/132)

أ ن ف ل و ن ز ا

311 - أ ن ف ل و ن ز ا
أنفلونزا [مفرد]: (طب) حُمَّى مُعْدية يُسبِّبها فيروس، يتميّز بالتهاب رشحيّ في الجهاز التَّنفُّسيّ أو الهضميّ أو العصبيّ، ويصحبها صداع وأرق.
(1/132)

إ ن ف ل و ن ز ا

312 - إ ن ف ل و ن ز ا
إنفلونزا [مفرد]: أنفلونزا.
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
أنِقَ/ أنِقَ بـ يأنَق، أناقةً وأنَقًا، فهو أنيق، والمفعول مأنوق (للمتعدِّي)
• أنِق شابٌّ: أحسن اختيارَ ألفاظه وطرق تعبيره، وجمال مظهره فأعجب الناس بلباقته وشياكته "شابٌّ أنيق".
• أنِق الشَّيءَ: أحبَّه.
• أنِق به: أُعجب به، وفضَّله على سواه.
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
آنقَ يؤنق، إيناقًا، فهو مؤنِق وأنيق، والمفعول مؤنَق
• آنقه منظرُ الحديقة: أعجبه، خلبَه "روضةٌ أنيقة".
• آنَق البستانَ: جعله أنيقًا متَّسقًا يعجب الناظرين.
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
أنَّقَ يؤنِّق، تأنيقًا، فهو مؤنِّق، والمفعول مُؤنَّق (للمتعدِّي)
• أنَّق الدَّجاجُ: صوَّت، أصدر نقيقًا.
• أنَّق الأثاثَ ونحوَه: آنقه؛ صيَّره أنيقًا، حسَّن مظهره "أنَّق المنزلَ القديم/ مظهَره- أنّقَت صديقتها حتى صارت تأخذ بالألباب".
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
تأنَّقَ/ تأنَّقَ في يتأنَّق، تأنُّقًا، فهو مُتأنِّق، والمفعول مُتأنَّق فيه
• تأنَّق الشَّخصُ: اعتنى بمظهره وأسلوبه وبدا أنيقًا، تزوّق وتهندم وبالغ في زينته.
• تأنَّق في العمل ونحوه: أتقنه وجوّده "كان كاتبًا يتأنَّق في اختيار كلماته وعباراته- تأنّق في عمله وفي كلامه- كان شديدَ التأنُّق في كتاباته".
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
أناقة [مفرد]:
1 - مصدر أنِقَ/ أنِقَ بـ.
2 - حُسْن معجب في الترتيب والتنسيق، أو في المظهر والتعبير "أناقة بستان/ مظهر/ أسلوب".
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
أَنَق [مفرد]: مصدر أنِقَ/ أنِقَ بـ.
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
أنيق [مفرد]: مؤ أنيقة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من آنقَ وأنِقَ/ أنِقَ بـ: حَسَن المظهر والتنسيق.
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
إيناق [مفرد]: مصدر آنقَ.
(1/132)

أ ن ق

313 - أ ن ق
تأنُّق [مفرد]: مصدر تأنَّقَ/ تأنَّقَ في.
• التَّأنُّق اللَّفظيّ/ التَّأنُّق البديعيّ: (بغ) أسلوب مصطنع في الكتابة والكلام يتميّز بالإسراف في استخدام أنواع السَّجع والطِّباق والتَّلميحات ونحوها.
(1/132)

أ ن ق ل ي س

314 - أ ن ق ل ي س
أَنْقَليس [مفرد]: (حي) سمكة تُؤكل، وهي نوع من السَّمك العظميّ، مستطيلة الشكل تشبه الثُّعبان، تعيش في المياه المالحة والعذبة، تُعرف في سورية ولبنان باسم الحنكليس، وفي مصر بثعبان الماء، وفي العراق بالمرمريج.
(1/132)

إ ن ق ل ي س

315 - إ ن ق ل ي س
إِنْقلِيس [مفرد]: أَنْقَليس.
(1/132)

أ ن ك ل و س ت و م ا

316 - أ ن ك ل و س ت و م ا
أنكلوستوما [مفرد]: (طب) مرض تسبِّبه دودة الأنسيلوستوما، ويتميّز بأنيميا حادّة ومتطوِّرة.
(1/133)

أ ن م

317 - أ ن م
أنام [جمع]
• الأنام: جميع ما على الأرض من الخلق وقد يشمل الجنّ، وغلبت في الدلالة على البشر "*خير جليس في الأنام كتاب*- {وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ} ".
(1/133)

أ ن م و ذ ج

318 - أ ن م و ذ ج
أُنْموذَج [مفرد]: ج نَماذِجُ:
1 - نموذج، مثال يُقتدى به، أو مثال يُعمل عليه الشيء "يعدّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الأنموذج الأمثل للإنسان الكامل" ° نماذج من الأدب: أمثلة مختارة منه.
2 - عَيّنة "عرض التاجرُ نماذجَ من السِّلع على الزبائن".
(1/133)

أ ن م و ذ ج

318 - أ ن م و ذ ج
أُنْموذَجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أُنْموذَج: نموذجيّ ° هو أنموذجيّ في عمله: يضرب به المثل.
2 - مُظهِر للصِّفات أو الميزات التي تعرِّف النَّوع أو المجموعة أو الفئة.
(1/133)

أ ن ن

319 - أ ن ن
أنَّ أنَنْتُ، يَئِنّ، ائْنِنْ/ إنَّ، أنًّا وأنينًا، فهو آنّ
• أنَّ المريضُ: تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة "أنَّ جريح/ متوجِّع".
• أنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين "أنَّتِ الرِّيحُ".
• أنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتداد.
(1/133)

أ ن ن

319 - أ ن ن
أنَّنَ يؤنِّن، تأنينًا، فهو مُؤَنِّن
• أنَّنَ المريضُ: أنَّ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة "أنَّن مصاب".
(1/133)

أ ن ن

319 - أ ن ن
أنَّ [كلمة وظيفيَّة]: حرف توكيد ونصب من أخوات إنَّ يدخل على الجملة الاسميّة فينصب المبتدأ ويرفع الخبر، وإذا دخلت عليه (ما) كفَّته عن العمل "علمت أنّ الحقَّ منتصرٌ- {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} - {يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} - {فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} " ° بما أنّ: بالنظر إلى أنَّ- على أنَّ ... : للاستدراك.
(1/133)

أ ن ن

319 - أ ن ن
أَنّ [مفرد]: مصدر أنَّ.
(1/133)

أ ن ن

319 - أ ن ن
أنَّة [مفرد]: ج أنَّات:
1 - اسم مرَّة من أنَّ: "مات ولم نسمعْ له أنَّة".
2 - أنين، تأوُّه، إخراج النفس بصوتٍ فيه توجُّع وتحزُّن "توجّعتُ من أنّات الجريح- أنَّة ألم" ° أنَّات وآهات.
(1/133)

أ ن ن

319 - أ ن ن
أنين [مفرد]:
1 - مصدر أنَّ.
2 - صوت التوجّع أو التأوّه ألمًا "للساقية صوت يشبّهونه بأنين المتوجِّعين".
(1/133)

إ ن ن

320 - إ ن ن
إنَّ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف توكيد ونصب يدخل على الجملة الاسميّة فينصب المبتدأ ويرفع الخبر، وإذا دخلت عليه (ما) الزائدة كفَّته عن العمل "والله إنِّي صادق- اجلس حيث إنّ الجلوس راحة- {وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ} ".
2 - حرف غير عامل بمعنى نَعَمْ "ويقلن شيب قد علا ... ك وقد كبرت فقلت: إنّه: ".
(1/133)

أ ن ن م ا

321 - أ ن ن م ا
أنّما [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ ن ن - أَنّ).
(1/133)

إ ن ن م ا

322 - إ ن ن م ا
إنّما [كلمة وظيفيَّة]:
1 - أداة حصر مركّبة من (إنّ) و (ما) الكافَّة الزائدة التي منعتها من العمل، وتفيد التوكيد (انظر: إ ن ن - إنَّ) " {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ} ".
2 - حرف بمعنى بل أو لكن "القدس لا تَهُمُّ العرب وحدهم وإنّما تهمُّ المسلمين والمسيحيِّين في العالم كلِّه".
(1/133)

أ ن ن ى

323 - أ ن ن ى
أنَّى [كلمة وظيفيَّة]:
1 - اسم استفهام بمعنى: من أين، متى، كيف "أنَّى جئت؟ - {يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا} ".
2 - اسم شرط بمعنى: (أين)، ويجزم فعلين الأوَّل: فعل الشرط والثاني:
[ص:134] جوابه "أنَّى تسعَ تجدْ خيرًا".
3 - ظرف بمعنى حيث "اذكر الله أنَّى كنتَ".
4 - ظرف زمان بمعنى: متى " {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}: بأيّ كيفيّة وفي أيّ وقت".
(1/133)

أ ن ي

324 - أ ن ي
أنَى يَأنِي، ائْنِ، أنْيًا وأناةً وإنًى، فهو آنٍ
• أنى الأمرُ: حان وقتُه، دنا وقَرُب " {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ} ".
• أنى الرَّجلُ: أبطأ، تمهّل، ترفّق "لا تأنِ في عملك ولا تُؤجِّلْه".
• أنى الطَّعامُ: نضَج " {إلاَّ أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} ".
• أنى السَّائلُ: بلغ غاية الحرارة " {وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءَانٍ} ".
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
تأنَّى يتأنَّى، تَأَنَّ، تأنّيًا، فهو متأنٍّ
• تأنَّى فلانٌ: تمهَّل، تروّى، لم يتسرّع أو يندفع، تأخّر وأبطأ "قدّم أفكاره متأنِّيًا- من تأنَّى نال ما تمنَّى [مثل]- في التأنِّي السلامة وفي العجلة الندامة [مثل] ".
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
آناء [جمع]: مف أَنْي وإِنْي: ساعاتٌ من الليل، عكسُها أطرافُ النَّهار " {وَمِنْ ءَانَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} ".
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
آنية [مفرد]: صيغة المؤنَّث لفاعل أنَى: بالغةٌ نهايتَها في شدَّةِ الحرِّ " {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ ءَانِيَةٍ} ".
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
إناء [مفرد]: ج آنية، جج أوانٍ: وعاءٌ للطَّعام أو الشَّراب " {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ} " ° أوانٍ فضيّة: ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل- أواني المطبخ: ما يستعمل للطبخ والأكل- كلّ إناء بما فيه ينضح: كلّ شيء يأتي مشابهًا لأصله.
• الأواني المستطرَقَة: (فز) عدّة أنابيب مختلفة الأحجام والأشكال متّصل بعضها ببعض بأنبوبة أفقيّة إذا وُضع سائل في إحداها توزّع إلى بقيَّة الأواني متّخذًا منسوبًا أفقيًّا واحدًا.
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
أناة [مفرد]:
1 - مصدر أنَى.
2 - وقار، تروٍّ وتمَهُّل "طويل الأناة- عالج الأمر بأناة".
3 - ضبط النفس والصبر والحلم "عليك بالأناة والحِلم- الأناة حصن السلامة والعجلة مفتاح الندامة- الرِّفق يُمن والأناةُ سعادة ... فتأنَّ في أمرٍ تلاق نجاحا" ° ذو أناة: حليم- طولُ الأناةِ: الصبر.
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
إِنى [مفرد]: مصدر أنَى.
(1/134)

أ ن ي

324 - أ ن ي
أَنْي [مفرد]: مصدر أنَى.
(1/134)

أ ن ي س و ن

325 - أ ن ي س و ن
أنيسون [جمع]: (نت) آنسُون، يانسون؛ نبات حوليّ من فصيلة الخيميّات، زهره صغير أبيض، وثمره حبٌّ جافٌّ طيِّب الرّائحة، يحتوي على زيت عطريّ طيّار، ويُستعمل في أغراضٍ طبيَّة، ويُتَّخذ منه شراب ساخن.
(1/134)

أ ن ي ل ي ن

326 - أ ن ي ل ي ن
أنيلين [مفرد]: (كم) سائل زيتيّ طيّار لا لونَ له، ذو رائحةٍ نفّاذة وطعمٍ لاذع، يُستعمل في صُنع بعض الأصباغ.
(1/134)

أ ن ي م ي ا

327 - أ ن ي م ي ا
أنيميا [مفرد]: (طب) أنيمية، فقر الدَّم؛ حالة مرضيَّة ناتجة عن نقص كمّيّة الدم أو بعض مكوِّناته كالهيموجلوبين ويكون مصحوبًا بشحوب وإعياء وخفقان "تبيَّن أنّه مُصاب بالإنيميا".
(1/134)

إ ن ي م ي ا

328 - إ ن ي م ي ا
إنيميا [مفرد]: أنيميا.
(1/134)

أ ن ي م ي ة

329 - أ ن ي م ي ة
أنيمية [مفرد]: (طب) أنيميا.
(1/134)

أ هـ ب

330 - أ هـ ب
تأهَّبَ لـ يتأهَّب، تأهُّبًا، فهو متأهِّب، والمفعول متأهَّب له
[ص:135] • تأهَّب للأمر: استعدَّ له، أعدّ له عُدَّته، تجهَّز "تأهَّب للقتال/ للرَّحيل" ° في حالة تأهُّب: في استعدادٍ تامّ لتنفيذ الأوامر.
(1/134)

أ هـ ب

330 - أ هـ ب
إهاب [مفرد]: ج آهِبَة وأُهُب
• الإهاب:
1 - جلد مغلّف لجسم الحيوان قبل أن يُدبغ "إهاب الفرس نظيف" ° غضُّ الإهاب: ذو جلدٍ طريّ ناعم، صغير السّن- كاد الشَّخصُ يخرج من إهابه: من شدَّة الغَيْظ والضِّيق- كاد الفرس يخرج من إهابه: كان سريع العدو.
2 - (حي) غلاف يحيط بالنَّبات والجذور وبعض الحيوانات كالأصداف ونحوها.
(1/135)

أ هـ ب

330 - أ هـ ب
أُهْبة [مفرد]: ج أُهُبات وأُهْبَات وأُهَب: استعداد "أخذ للأمر أُهْبته: استعدّ له، أعدّ له عُدّته" ° أُهْبة الحرب: عُدّتها- على أُهْبة السَّفر: على وشك أن يسافر.
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أهَلَ يَأهُل، اؤهُل/ هُلْ، أَهْلاً وأُهولاً، فهو آهل، والمفعول مأهول (للمتعدِّي)
• أهَل فلانٌ: تزوَّج "أهَل الشابُّ بعد أن أنهى دراسته".
• أهَل المكانُ: عَمِر بأهله "مكان آهِلٌ بالسُّكّان- يأهُل المصيف في الصيف".
• أهَل المرأةَ: تزوَّجها "أهَل زميلتَه في الجامعة".
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أهِلَ بـ يَأهَل، ائْهَلْ/ هَلْ، أَهَلاً، فهو أهِل، والمفعول مأهول به
• أهِل بفلان: أنِس به "أهِل بصديقه- أهِل الحاجُّ بجوار قبر الرسول صلّى الله عليه وسلّم".
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أُهِلَ يُؤهَل، أُهولاً، والمفعول مَأْهول
• أُهِل البلدُ: كثر سكّانُه "أُهلت منطقة- واحة/ جزيرة مأهولة".
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أهَّلَ/ أهَّلَ بـ يؤهِّل، تأهيلاً، فهو مُؤهِّل، والمفعول مُؤهَّل
• أهَّل فلانًا: زوَّجه "أهَّل ولدَه".
• أهَّل فلانًا للأمر: أعدَّه، صيّره أهلاً له "أهَّله للإدارة- أهَّل الجيشَ للهجوم- هو غير مؤهَّل لهذا العمل".
• أهَّل بفلان: رحَّب به قائلاً له: أهلاً ومرحبًا بك "أهَّل بالضيف- يكثر من التأهيل بزوّاره".
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
استأهلَ يستأهل، استئهالاً، فهو مُستأهِل، والمفعول مُستأهَل
• استأهل النَّجاحَ ونحوَه: استحقّه، كان أهلاً له، حقيقًا به "استأهل العقابَ/ المكافأةَ- يستأهل هذا الفنانُ نيلَ الجائزة- طالبٌ مُستأهِل للخير".
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
تأهَّلَ/ تأهَّلَ بـ/ تأهَّلَ لـ يتأهَّل، تأهُّلاً، فهو مُتأهِّل، والمفعول مُتأهَّل به
• تأهَّل فلانٌ: تزوَّج "استقرّ به الأمرُ بعد أن تأهَّل ووجد العملَ المناسب".
• تأهَّل بفلان: صاهره بأن تزوّج ابنتَه.
• تأهَّل الموظفُ للتَّرقية: أصبح أهلاً لها، جديرًا بها "تأهّل الطالبُ للنجاح".
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
آهِل [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أهَلَ.
2 - معمور بالسُّكان "مكان آهل- مدينة آهلة".
3 - حيوانٌ أليف.
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أهْل [جمع]: جج أهلون (لغير المصدر) وأهالٍ (لغير المصدر):
1 - مصدر أهَلَ.
2 - زوجة الرّجل، أسرته وأقاربه "وصَل أهلَه- قام على رعاية أهله- {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ} - {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} ".
• أهل الدَّار: سكَّانُها " {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَاتَّقَوْا} ".
• أهل الخير ونحوه: أصحابه " {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ} " ° أهلٌ للنَّجاح: جديرٌ به، يستحقُّه- أهلاً بك/ أهلاً وسهلاً/ جئت أهلاً ونزلت سهلاً: عبارات تقال في الترحيب بشخص عند استقباله- أهل الحديث: الفقهاء الذين كانوا يبحثون عن نص من القرآن أو السنة يهتدون به في فتاويهم- أهل الحَلّ والرَّبط/ أهل الحَلّ والعَقْد: الولاة وعِلْية القوم الذين بيدهم تصريف الأمور- أهل الخِبْرة: الخبراء ذوو الاختصاص الذين يعود لهم حقّ الاقتراح والتقدير- أهل الرَّأي: الفقهاء الذين كانوا يتوسَّعون في الاستنباط والقياس- أهل العلم: العلماء- أهل الكهف: أصحابه- له في دارنا أهل وسهل: يلقى الترحيب منا.
[ص:136] • أهل البيت: أهل النبيّ محمد صلّى الله عليه وسلّم وأقاربه " {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} ".
• أهل الكتاب: اليهود والنصارى الذين لهم كتاب مُنزَّل.
(1/135)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أَهَل [مفرد]: مصدر أهِلَ بـ.
(1/136)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أَهِل [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أهِلَ بـ.
(1/136)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أهْليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أَهْل: "مدرسة/ محكمة أهليَّة" ° حَرْبٌ أهليَّة: صراع مسلَّح يقع بين أبناء الوطن الواحد.
2 - مصدر صناعيّ من أَهْل: كفاءة وجدارة "ذو أهليّة للعمل معنا".
3 - (فق، قن) صلاحية الإنسان قانونًا للوجوب والأداء "أقرّت له المحكمة بأهليّة التصرّف في الأموال" ° عدم الأهليَّة/ فقدان الأهليَّة: حرمان المرء من حقٍّ أو تصرف.
(1/136)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
أُهول [مفرد]: مصدر أُهِلَ وأهَلَ.
(1/136)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
تأهيل [مفرد]: مصدر أهَّلَ/ أهَّلَ بـ ° تأهيل أكاديميّ: جَعْل المرء مؤهّلاً أكاديميًّا- تأهيل اجتماعيّ: إصلاح فرد أو عضو حتى يصبح نافعًا للمجتمع بعد أن كان عاجزًا- تأهيل تربويّ: إعداد المعلم بإعطائه دروسًا في التربية- تأهيل مهنيّ: جَعْل المرء مؤهَّلاً مهنيًّا.
(1/136)

أ هـ ل

331 - أ هـ ل
مُؤهِّل [مفرد]: ج مؤهِّلات (لغير العاقل): اسم فاعل من أهَّلَ/ أهَّلَ بـ.
• المؤهِّل: الكفاءة، مجموعة المعارف والقدرات والمهارات والصِّفات العامَّة والشَّهادات الدِّراسيَّة والتَّدريبات التَّي حصل عليها الفرد وتؤهِّله للعمل "حصل على مؤهِّل عالٍ- له مؤهِّلاته العلميّة والإداريّة".
(1/136)

إ هـ ل ي ل ج

332 - إ هـ ل ي ل ج
إهْلِيلَج [جمع]: (نت) جنس أشجار تنبت في الهند والصين وغيرهما، وأنواعها كثيرة، ثمرها على هيئة حبّ الصَّنوبر الكبار.
(1/136)

أ و

333 - أ و
أو [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف عطف يفيد الشكّ " {لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ} ".
2 - حرف عطف يفيد التخيير "سافِرْ بالقطار أو بالسيارة- {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} ".
3 - حرف عطف يفيد الإبهام أو التشكيك " {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ} ".
4 - حرف عطف لمطلق الجمع كالواو "*جاء الخلافة أو كانت له قدرا*".
5 - حرف عطف بمعنى: إلى أن ويأتي بعده المضارع منصوبًا "*لأستسهلَنَّ الصَّعبَ أو أُدركَ المنى*".
6 - حرف عطف يفيد الإضراب مثل: بل " {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} ".
7 - حرف عطف يفيد التقسيم "الكلمة: اسم، أو فعل، أو حرف".
8 - حرف عطف يفيد التفصيل " {وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} ".
9 - حرف عطف بمعنى (إلاّ) الاستثنائيّة ينتصب الفعل المضارع بعده "لأعاقبنَّه أو يطيعَ أمري- {لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} ".
(1/136)

أ و ا ب ك

334 - أ و ا ب ك
أوابك [مفرد]: منظمة الدول العربيّة المصدّرة للنِّفط.
(1/136)

أ و ب

335 - أ و ب
آبَ/ آبَ إلى يَئوب، أُبْ، أوْبًا وأوْبَةً وإيابًا، فهو آيب، والمفعول مئوب إليه
• آب الشَّخصُ: رجع وعاد "آب من الرِّحلة/ السَّفر/ عمله".
• آب إلى الله:
1 - تاب ورجع عن معصيته.
2 - رجع إلى الله بعد موته " {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ} ".
(1/136)

أ و ب

335 - أ و ب
أوَّبَ يئوِّب، تأويبًا، فهو مُئوِّب
[ص:137] • أوَّب العابدُ: سبَّح ورجَّع التسبيح " {يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ} ".
(1/136)

أ و ب

335 - أ و ب
تأوَّبَ يتأوَّب، تأوُّبًا، فهو مُتأوِّب، والمفعول مُتأوَّب
• تأوَّب الهمُّ فلانًا: أتاه ليلاً.
(1/137)

أ و ب

335 - أ و ب
أَوْب [مفرد]:
1 - مصدر آبَ/ آبَ إلى.
2 - جهة، ناحية "جاءوا من كُلِّ أوب ليشاهدوا الاحتفال- كنت على صوب فلان وأوبه: على طريقته" ° أوْبا النَّهر: شاطئاه- مِنْ كلِّ أوْب وصَوْب: مِنْ كلّ مكان، مِنْ جميع الأقطار والجهات.
(1/137)

أ و ب

335 - أ و ب
أوْبَة [مفرد]: مصدر آبَ/ آبَ إلى.
(1/137)

أ و ب

335 - أ و ب
أوّاب [مفرد]: صيغة مبالغة من آبَ/ آبَ إلى: كثير الرجوع إلى الله، كثير الذكر والتسبيح " {فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا} ".
(1/137)

أ و ب

335 - أ و ب
إياب [مفرد]: مصدر آبَ/ آبَ إلى ° تذكرة ذهابًا وإيابًا: للسفر والعودة- ذهابًا وإيابًا: ذهابًا وعودة- رضِي من الغنيمة بالإياب: عاد دون تحقيق أهدافه، نجا بحياته.
(1/137)

أ و ب

335 - أ و ب
مآب [مفرد]:
1 - مصدر ميميّ من آبَ/ آبَ إلى.
2 - اسم مكان من آبَ/ آبَ إلى: مَرْجع، مُنْقلب، ملجأ، ملاذ " {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} " ° هو لمآبه: تقال للمحتضر.
(1/137)

أ و ب ر ا

336 - أ و ب ر ا
أوبرا [مفرد]: (فن) أُبِرا، عمل مسرحيّ موسيقيّ مؤلّف من أناشيد وحوارات غنائيّة متعدِّدة الأصوات "شاهدنا أوبرا عايدة" ° دار الأوبرا: مسرح صُمِّم خِصِّيصَى لعروض الأوبرا.
(1/137)

أ و ب ر ي ت

337 - أ و ب ر ي ت
أوبريت [مفرد]: (فن) مسرحيّة غنائيّة قصيرة تشتمل عادة على حبكة عاطفيّة نهايتها سعيدة، كما تحتوي على مواقف من الحوار الملفوظ والرَّقص التعبيريّ أو الاستعراضيّ "أوبريت اللّيلة الكبيرة من أجمل ما قدَّم مسرح العرائس".
(1/137)

أ و ب ك

338 - أ و ب ك
أوبك [مفرد]: منظمة الدول المصدرة للنّفط.
(1/137)

أ و ت و ب ي س

339 - أ و ت و ب ي س
أوتوبيس [مفرد]: ج أوتوبيسات: أتوبيس، حافلة أو سيّارة كبيرة ذات مقاعد لنقل الرُّكَّاب "أوتوبيس رحلات".
(1/137)

أ و ت و س ت ر ا د

340 - أ و ت و س ت ر ا د
أوتوستراد [مفرد]: طريق عريضة ثنائيّة الاتِّجاه يسمح فيها بتجاوز السرعة المحدَّدة داخل المدن، وقد يكون على جانبيها ووسطها أشجار.
(1/137)

أ و ت و ق ر ا ط

341 - أ و ت و ق ر ا ط
أوتوقراطيّ [مفرد]: مُستبدّ، مطلق السلطة.
(1/137)

أ و ت و ق ر ا ط

341 - أ و ت و ق ر ا ط
أوتوقراطيّة [مفرد]: حكومة الفرد التي لها سلطات غير محدّدة، حكم استبداديّ.
(1/137)

أ و ت و م ا ت ي ك

342 - أ و ت و م ا ت ي ك
أوتوماتيكيّ [مفرد]: ذاتيّ الفعل أو الحركة، قادر على الفعل والأداء الذّاتيّ، يعمل تلقائيًّا "سلاح أوتوماتيكيّ- سيّارة أوتوماتيكيّة".
(1/137)

أ و ت ي ل

343 - أ و ت ي ل
أوتيل [مفرد]: فندق، نُزُل، دار ضيافة.
(1/137)

أ و ج

344 - أ و ج
أَوْج [مفرد]:
1 - قمَّة، ذروة أو علوّ وارتفاع "بلغت الحضارة الغربيّة أوْجَها في القرن العشرين" ° أوج الشَّباب: أقوى مراحله- أوج المجد: أعلى مراتبه.
2 - (سق) لحن من ألحان الموسيقى.
3 - (فك) أقصى نقطة في بعد القمر عن الأرض، ويقابله حضيض.
(1/137)

أ و د

345 - أ و د
آدَ يَئود، أُدْ، أودًا وإيادًا، فهو آيد، والمفعول مئود
[ص:138] • آد الأمرُ فلانًا: أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده " {وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} ".
(1/137)

أ و د

345 - أ و د
أوِدَ يَأوَد، أوَدًا، فهو أوِد
• أوِد العودُ: اعوجَّ، انحنى، انثنى "أوِد ظهرُه من ثقل الحمل- عجوزٌ أوِدُ الظهر".
(1/138)

أ و د

345 - أ و د
تأوَّدَ يتأوَّد، تأوُّدًا، فهو متأوِّد، والمفعول مُتأوَّد (للمتعدِّي)
• تأوَّدَ العودُ: تعوَّج، تثنَّى "تأوّد الرُّمح في يده".
• تأوَّده الأمرُ: ثقُل عليه وشقّ، أجهده وأضناه.
(1/138)

أ و د

345 - أ و د
أوِد [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ.
(1/138)

أ و د

345 - أ و د
أَوْد [مفرد]: مصدر آدَ.
(1/138)

أ و د

345 - أ و د
أَوَد [مفرد]:
1 - مصدر أوِدَ ° أقام أَوَدَه: أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه.
2 - معاش "قام بأوَد عائلته: قام بإعالتها" ° قام بأَوَده: أعطاه ما يحفظ رمقه.
(1/138)

أ و د

345 - أ و د
إياد [مفرد]: مصدر آدَ.
(1/138)

أ و ر

346 - أ و ر
أُوار [مفرد]: ج أُوَر:
1 - شدّة حرّ الشَّمس "لفحَه أُوار الشَّمس".
2 - لَفْح النَّار، لهبُها، وهجُها.
3 - عطش "شعر بأُوار بسبب حرارة الشمس".
(1/138)

أ و ر ا ن س

347 - أ و ر ا ن س
أورانس [مفرد]: (فك) أحد كواكب المجموعة الشّمسيَّة، وترتيبه السّابع قُربًا من الشّمس، يسبقه زُحل، ويليه نبتون، يدور حول الشّمس مرَّةً كلَّ أربع وثمانين سنة، وهو أوّل كوكب اكتُشف في العصر الحديث.
(1/138)

أ و ر ا ن و س

348 - أ و ر ا ن و س
أورانوس [مفرد]: (فك) أورانس.
(1/138)

أ و ر ا ن ي و م

349 - أ و ر ا ن ي و م
أورانيوم [مفرد]: (كم) يُورانْيُوم؛ عُنصر فلزِّيّ سامّ إشعاعيّ النّشاط، سهل الأكسدة، ذو أربعة عشر نظيرًا، ويعتبر أورانيوم 238 الأكثر وفرة منه بشكل طبيعيّ، حيث يوجد في عِدّة معادن ويستخدم في البحث والوقود النوويّ والأسلحة النوويَّة.
(1/138)

أ و ر ب

350 - أ و ر ب
تأوربَ يتأورب، تأورُبًا، فهو مُتأورِب
• تأورب الشَّخصُ:
1 - صار أُوربِّيًّا، حصل على جنسيّة أوروبيّة.
2 - تشبَّه بالأوروبيين في ملبسه ومعاملاته "شاب متأورب".
(1/138)

أ و ر ش ل ي م

351 - أ و ر ش ل ي م
أورشليم [مفرد]: القدس، تسمية عبريَّة للقدس العربيّة، وأصلها أورسالم، ومعناها مدينة السَّلام.
(1/138)

أ و ر ط ى

352 - أ و ر ط ى
أَوُرْطى [مفرد]
• الأَوُرْطى: (شر) الشّريان الرَّئيسيّ الخارج من البُطين الأيسر للقلب، يسمِّيه العرب: الأبهر، ويقوم بتغذية الجسم بالدّم النقيّ "أُجريت له عمليّة جراحيّة في الأَوُرْطى".
(1/138)

أ و ر ك س ت ر ا

353 - أ و ر ك س ت ر ا
أوركسترا [مفرد]: (سق) جوقة موسيقيّة، مجموعة الآلات التي تشترك في عزف تأليف سمفونيّ.
(1/138)

إ و ز

354 - إ و ز
إوزّ [جمع]: مف إوزَّة: (حن) وَزّ، طائر مائيّ يشبه البطّ، لكنَّه أكبر منه جسمًا، وأطول عنقًا، له منقار قصير مخروطيّ الشَّكل، وسيقان طويلة تقع قرب منتصف الجسم.
(1/138)

إ و ز

354 - إ و ز
إِوَزَّى [مفرد]: مشية فيها رقصٌ كمشية الإوزّ "مَشَى الإوزَّى".
(1/138)

أ و ز و ن

355 - أ و ز و ن
أوزون [مفرد]: (فز) طبقة من غاز الأكسجين ثلاثيّ الذَّرّات، تحيط بالأرض على ارتفاعات عالية منها، وهو أنشط كيميائيًّا من الأكسجين العاديّ، يحمي الكائنات
[ص:139] الحيّة على الأرض من مخاطر الأشعّة فوق البنفسجيّة المنبعثة من الشَّمس، ويستعمل أيضًا في تعقيم الهواء ومياه الشُّرب.
(1/138)

أ و س ك ا ر

356 - أ و س ك ا ر
أوسكار [مفرد]
• جائزة أوسكار: تمثال ذهبيّ يُمنح كلّ عام لأحسن إنجاز سينمائيّ.
(1/139)

أ و ف

357 - أ و ف
آفة [مفرد]: ج آفات:
1 - كُلُّ ما يصيب شيئًا فيفسده من مرض أو عيبٍ أو ما شابه ذلك "آفة العلم النسيان/ الرّأي الهوى- تُعَدّ الأمّيّة من أخطر الآفات الاجتماعيّة" ° آفة زراعيّة: ما يصيب النَّبات من أمراض.
2 - (حي) كُلّ ما يُصيب الكائن الحيّ من عاهة أو عطب أو مرض، وتكون غالبًا حشرة أو طُفيليًّا.
(1/139)

أ و ق

358 - أ و ق
أُوقيَة [مفرد]: ج أَواقٍ:
1 - وزن من الأوزان يختلف مقداره من بلدٍ عربيّ إلى آخر.
2 - اسم للعملة الوطنيّة في موريتانيا.
(1/139)

أ و ق

358 - أ و ق
أُوقيَّة [مفرد]: ج أُواقيّ: أُوقيَة.
(1/139)

أ و ك س ج ي ن

359 - أ و ك س ج ي ن
أوكسجين [مفرد]: (كم) أكسيجين، أُكسجين، عنصر غازيّ من عناصر الهواء عديم اللَّون والطَّعم والرّائحة، يكوّن خُمس الهواء الجوّيّ، وهو أساس التأكسد والاحتراق وضروريّ لتنفُّس الإنسان والحيوان والنبات.
(1/139)

أ و ك س ي د

360 - أ و ك س ي د
أوكسيد [مفرد]:
1 - صدأ يعلو المادّة وهو طبقة هشّة تنتج من اتِّحاده بالأكسجين (انظر: أ ك س د - أُكسيد) "طبقة من أوكسيد الصُّوديوم".
2 - (كم) مركّب ينجم عن اتِّحاد الأكسجين مع عنصر آخر كالحديد أو الفحم أو الرصاص أو نحو ذلك.
• أوكسيد البرونز: (كم) طبقة من كربونات النحاس، خضراء عادة تتكوَّن مع تقادم العهد على مصنوعات من برونز أو من نحاس معرضة للهواء الرطب.
• أوكسيد النَّحاسيك: (كم) مسحوق أسود لا يذوب في الماء، يُستعمل في التحليل الكيميائيّ وفي صناعة الزُّجاج والخزف لإنتاج الألوان الخضراء والزَّرقاء.
• فوق أوكسيد: (كم) أوكسيد يحتوي على أكسجين أكثر من الأكسيد العادي.
• أوكسيد أوَّليّ: (كم) جسم مُركَّب من اتّحاد الماء بأوكسيد معدنيّ.
(1/139)

أ و ل

361 - أ و ل
آلَ إلى يئُول، أُلْ، أوْلاً وإيالاً وأيلولةً، فهو آيل، والمفعول مئول إليه
• آل إليه الأمرُ: رجع أو انتهى إليه "آلت إليه السُّلطةُ/ التّرِكة" ° آيل إلى الزَّوال: يوشك أن يزول.
• آل الشَّيءُ إلى كذا: صار وتحوّل "آل مصيرُه إلى السجن- آل المنزل من الأب إلى الابن- آل الماءُ إلى بخار- آل بها الحال إلى التسوُّل"? آيل للسُّقوط: محتمل سقوطه.
(1/139)

أ و ل

361 - أ و ل
أوَّلَ يُئوِّل، تأويلاً، فهو مئوِّل، والمفعول مئوَّل
• أوَّل الكلامَ: فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه " {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} ".
• أوَّل الموقفَ أو العملَ: فسَّره وردَّه إلى الغاية المرجوّة منه.
• أوَّل الرُّؤيا: عبَّرها، حاول أن يفسِّرها " {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} ".
(1/139)

أ و ل

361 - أ و ل
تأوَّلَ يتأوَّل، تأوُّلاً، فهو متأوِّل، والمفعول متأوَّل (للمتعدِّي)
• تأوَّل الكلامَ: أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.
(1/139)

أ و ل

361 - أ و ل
آل1 [مفرد]: سراب يلمع بالضُّحى، وقيل: هو خاصٌّ بما في أوّل النهار وآخره (يذكّر ويؤنّث).
(1/139)

أ و ل

361 - أ و ل
آل2 [جمع]
• آلُ الرَّجل: أهله وأنصاره، ولا يُستعمل إلاّ فيما فيه
[ص:140] شرف "اللّهم صلِّ على محمدٍ وآله- {فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَى وَءَالُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلاَئِكَةُ} " ° آل البيت: أهل البيت، وهم أهل محمد صلَّى الله عليه وسلَّم وأقاربه- آل محمد صلّى الله عليه وسلّم: أهل النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وعياله وذريّته، أو المسلمون عامّة.
• آل عمران: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 3 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها مائتا آية.
(1/139)

أ و ل

361 - أ و ل
آلاتيّ [مفرد]: ج آلاتيّون وآلاتيّة:
1 - اسم منسوب إلى آلات: على غير قياس.
2 - عازف على آلة موسيقيّة "يعمل آلاتيًّا في الفرقة".
3 - مؤلف الألحان للآلات الموسيقيّة "وضع الآلاتيُّ اللحنَ".
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
آلة [مفرد]: ج آلات:
1 - مُعِدَّة، أداة تستعمل لغرض من الأغراض "آلات زراعيَّة/ صناعيَّة" ° آلة التَّنبيه: بوق في مركبة يُستعمل لتنبيه السائر أو الغافل- آلة العود: آلة موسيقيّة- آلة تصوير: كاميرا- آلة حاسبة: كمبيوتر- هو آلة في أيديهم: منقاد بغير إرادته.
2 - (فز) جهاز يؤدِّي عملاً بتحويل القوى المحرِّكة المختلفة كالحرارة والبخار والكهرباء إلى قوى آليّة مثل الآلات التي تحرِّك السُّفن، والتي تجرّ القطر والتي تدير الرَّوافع وغيرها ° آلة بخاريّة: آلة تحرّك بالبخار- آلة كهربائيّة: آلة تحرّك بالكهرباء.
• آلة العيش: وسائله وأسبابُه "آلة العيش الصِّحَّة والشَّباب- آلات الإنتاج".
• اسم الآلة: (نح) أحد المشتقَّات من الفعل، وهو اسم للوسيلة التي يتمّ بها الحدث، وله من الفعل الثلاثيّ المتعدِّي صيغ قياسيّة ثلاث هي مِفعال، ومِفْعَل، ومِفْعَلة.
• آلة كاتبة: جهاز له أزرار عليها الحروف الهجائيّة يُضرب عليها لاستنساخ النصوص.
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
آليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى آلة.
2 - ما يصدر تلقائيًّا عن الجسم، بدون توجيه شعوريّ أو استجابة لمؤثّر خارجيّ "حركة آليَّة" ° حَرَكة آليَّة: تلقائيّة غير موجّهة أو مقصودة.
3 - مصنوع بواسطة آلة "خُبْز آليّ".
4 - ما يُدار بمحرّك، ذاتيّ الحركة "محراث/ منشار آليّ" ° إنسان آليّ: جهاز يشبه الإنسان ويكون مبرمجًا على القيام بأعمال معقّدة كنزع الألغام ونحوها.
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
آليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى آلة: "حركة آليَّة- الهندسة الآليَّة".
2 - مصدر صناعيّ من آلة: فن اختراع الآلات واستعمالها.
3 - مصنوعة بواسطة الآلة "حياكة آليَّة".
4 - وسيلة، إمكانيّة "يجب الالتزام بآليّات فضّ النِّزاع".
• قوّة آليَّة: وحدة في الجيش مُجهَّزة بعربات نقل لاستعمال الآلات الحربيَّة.
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
أَوْل [مفرد]: مصدر آلَ إلى.
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
أُولى [مفرد]: ج أُولَيات وأُوَل: مؤنَّث أوَّلُ: " {فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} ".
• الأولى: الدُّنيا " {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} ".
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
أوَّلُ [مفرد]: ج أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ، مؤ أُولَى، ج مؤ أُولَيات وأُوَل:
1 - مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب، عكس آخِر (انظر: و أ ل - أوَّلُ) "كان أوَّل التلاميذ في المدرسة- بدأ عمله أوَّل الشهر- {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} ".
2 - بداية كلِّ شيء "أوّلُ الغيث قطرة- أوّل النَّهار" ° أوائل الخمسينيَّات: بدايتُها- أوَّل ما حدث كذا: حالما، في أوّل لحظةٍ من حدوثه- مِنْ أوَّله إلى آخِره: من بدايته إلى نهايته.
3 - سابق، قديم "الأوّلون والآخرون: القُدامى والمحدثون- أجدادنا الأوّلون- الإنسان الأوّل- {فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ} " ° أوّل أمس/ أوّل من أمس/ أمس الأوّل: ما قبل البارحة- أوَّلاً: أوّل شيء، ويستعمل عند ذكر عددٍ من الأمور- أوَّلاً بأوّل: لا تدع شيئًا يتراكم- أوَّلاً فأوَّل: بالتّرتيب، الواحد بعد الآخر- أوَّلاً وأخيرًا/ أوَّلاً وآخِرًا: أساسًا- الوزير الأوّل: رئيس الوزراء- منذ الزَّمن الأوّل: منذ العهد القديم، قديم الزمان.
• الأوَّل: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: القديم الأزليّ الَّذي لا يسبقه عدم وليس له سابقٌ من خلقه " {هُوَ
[ص:141] الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} ".
• أكسيد أوَّل: (كم) أكسيد أحاديّ.
• ملازم أوَّل: (سك) إحدى الرّتب العسكريَّة في الجيش والشَّرطة، فوق الملازم ودون النقيب.
(1/140)

أ و ل

361 - أ و ل
أوَّليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى أوَّلُ.
2 - ابتدائيّ أو أساسيّ ° ألوان أوَّليّة: الأزرق والأخضر والأحمر- تعليم أوَّليّ: المرحلة الأولى من التعليم.
3 - تمهيديّ أو مبدئيّ ° انتخابات أوّليّة: تُعْقَد لانتخاب مُرشَّحٍ ما لمنصب قبل دخوله مرحلة الانتخابات النهائيّة- عقد أوَّليّ: ما يُتَّفق عليه مبدئيًّا قبل اتِّخاذه الشكل النهائيّ.
• عَدَدٌ أوَّليّ: (جب) عدد لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح مثل: 1، 3، 5 .. إلخ.
• موادّ أوَّليّة: موادّ خام رئيسيّة توجد في التُّربة أو تنتجها الزِّراعة، وتستعمل في البناء والصِّناعة وغيرها.
(1/141)

أ و ل

361 - أ و ل
أوَّليَّة [مفرد]: ج أوّليَّات:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أوَّلَ: صفة الشَّيء الذي يحتلّ المكان الأوّل بقوّته أو قيمته أو خطورته "العناية بالاقتصاد من الأمور الأوّليّة".
2 - مصدر صناعيّ من أوَّل: ابتدائيّة.
• أوَّليَّة الإنسان: ما كان لآبائه في الزَّمن القديم من مكارم وغيرها.
(1/141)

أ و ل

361 - أ و ل
إيال [مفرد]: مصدر آلَ إلى.
(1/141)

أ و ل

361 - أ و ل
أيلولة [مفرد]: مصدر آلَ إلى.
• رسم الأيلولة: (قص) ضريبة تفرضها الحكومة على انتقال الملكيَّة بعد وفاة المورِّث ونحوه.
(1/141)

أ و ل

361 - أ و ل
تأويل [مفرد]: ج تأويلات (لغير المصدر) وتآويلُ (لغير المصدر):
1 - مصدر أوَّلَ.
2 - تفسير ما في نصٍّ ما من غموض، بحيث يبدو واضحًا جليًّا "تأويل النصوص" ° تأويل الكلام: تفسيره وبيان معناه.
3 - إعطاء معنًى لحدث أو قول أو نصّ لا يبدو فيه المعنى واضحًا لأوّلِ وَهْلة "تأويل الخبر" ° تأويل الرُّؤيا: تفسيرها.
4 - (فق) بيان أحد محتملات اللفظ على وجه التقدير والظّن.
(1/141)

أ و ل

361 - أ و ل
مآل [مفرد]: مصدر ميميّ من آلَ إلى ° في الحال وفي المآل: في الحاضر والمستقبل- مآل الكلام: مَفَاده، مقصده، مغزاه، مضمونه.
(1/141)

أ و ل ا ء

362 - أ و ل ا ء
أولاء [كلمة وظيفيَّة]: اسم إشارة للجمع القريب المذكّر والمؤنّث، وتدخل عليه هاء التنبيه فيصبح هؤلاء واحده هذا وذا وهذه وتلحقه كاف الخطاب فيصبح أولئك واحده ذلك وذاك وتلك ويكثر استعماله فيما يعقل، وقد يرد لغيره " {أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} - {قَالَ هُمْ أُولاَءِ عَلَى أَثَرِي} ".
(1/141)

أ و ل ا أ ك

363 - أ و ل ا أ ك
أولئك [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ و ل ا ء - أولاء).
(1/141)

أ و ل ا ت

364 - أ و ل ا ت
أولات [جمع]: مف ذات: ذوات، صاحبات " {وَأُولاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} ".
(1/141)

أ و ل م ب ي ي ة

365 - أ و ل م ب ي ي ة
أُولُمْبيَّة [مفرد]
• الألعاب الأولمبيَّة: (رض) ألعاب رياضيّة دوليّة تُنظم كلَّ أربع سنوات، وتنتقل من مدينةٍ إلى أخرى في كلِّ مرّة، واحتفظت باسمها الَّذي كان يُطلقه عليها قدماءُ اليونان منذ سنة 776ق. م؛ إذ كانوا يقيمونها في سهل أولمبيا.
(1/141)

أ و ل و

366 - أ و ل و
أولو [جمع]: مؤ أولات: جمع لا مفرد له من لفظه، بمعنى: أصحاب، يلزم الإضافة إلى اسم ظاهر ويعرب بالواو رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا (تُرسم بالواو الأولى ولا تُنطق) " {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ} " ° أولو الأحلام والنُّهى: ذوو الألباب والعقول الرّاجحة- أولو الأمر: الرؤساء- أولو الشَّأن/ أولو الحلّ والعقد: مَنْ بيدهم البتّ في الأمور كالحكَّام والمسئولين- أولو العلم: العلماء.
(1/141)

أ و م

367 - أ و م
أُوم [مفرد]: (فز) وحدة قياس مقاومة مرور التّيّار الكهربيّ
[ص:142] في موصِّل، وتُقاس بجهاز الأوميتر.
(1/141)

أ و م ي ت ر

368 - أ و م ي ت ر
أُوميتر [مفرد]: (فز) جهاز لقياس المقاومة الكهربائيّة.
(1/142)

أ و ن

369 - أ و ن
أَوان [مفرد]: ج آونة:
1 - وقت وحين "حان أوان الوحدة العربيّة" ° آن الأوانُ: حان الوقت- آونة بعد أخرى: من وقت إلى آخر- سابِقٌ لأوانه: قبل زمنه- فوات الأوان: مضيّ الوقت أو الفرصة- في أوانه: في حينه- في الآونة الأخيرة: منذ وقت قريب- في غير أوانه: في غير وقته- كلُّ شيء له أوان: له موعدٌ مناسب.
2 - (جو) مدّة من الزمن الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السنين، ويندر أن يبلغ مداها أكثر من مليون سنة.
(1/142)

أ و ن س ك و

370 - أ و ن س ك و
أُونِسْكُو [مفرد]
• الأونسكو: منّظمة الأمم المتّحدة للتَّربية والعلوم والثقافة مقرَّها باريس وأنشئت 1366هـ-1946م من أهدافها مكافحة التمييز العنصريّ ونشر المثل العليا عن طريق التَّربية والثَّقافة وتعميم العلم.
(1/142)

أ و هـ

371 - أ و هـ
أوَّهَ يُؤوِّه، تأويهًا، فهو مُؤوِّه
• أوَّهَ فلانٌ: قال: آهْ/ آهِ/ آهٍ تعبيرًا عن توجّع أو شكوى من ألم أو مرضٍ أو نحوهما "تأوّه جريح/ مريض".
(1/142)

أ و هـ

371 - أ و هـ
تأوَّهَ/ تأوَّهَ على يتأوَّه، تأوُّهًا، فهو متأوِّه، والمفعول مُتَأَوَّه عليه
• تأوَّه فلانٌ: أوَّه؛ قال آهْ/ آهِ/ آهٍ تعبيرًا عن توجّع أو شكوى من ألمٍ أو مرضٍ أو نحوهما "تأوَّه المريض- إيّاك وكثرة التأوُّه فإنّه لضِعاف العزائم والقلوب" ° تأوَّه أسفًا: تنهَّد- تأوَّه ألمًا: تحسَّر.
• تأوَّه على فلان: ناح، انتحب، تحسَّر عليه.
(1/142)

أ و هـ

371 - أ و هـ
آهْ/ آهِ/ آهٍ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل مضارع بمعنى أتألَّم أو أتوجَّع، يُستعمل مبنيًّا على السكون أو على الكسر أو بالتنوين "آهْ من الزمان- آهٍ من دعاة الفرقة- آهِ من العذاب".
(1/142)

أ و هـ

371 - أ و هـ
آهة [مفرد]: ج آهات: آه، كلمة توجّع أو شكاية "أطلق آهةً عميقة" ° أنَّات وآهات.
• الآهة: (طب) مرض الحصبة "أصيب بالآهة".
(1/142)

أ و هـ

371 - أ و هـ
أوّاه [مفرد]:
1 - كثير التوجّع أو الشكاية.
2 - خاشع لله كثير الدعاء والتضرُّع " {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} ".
(1/142)

أ و هـ

371 - أ و هـ
تأوُّه [مفرد]: ج تأوُّهات (لغير المصدر):
1 - مصدر تأوَّهَ/ تأوَّهَ على.
2 - صوت ناتج عند التَّوجُّع.
(1/142)

أ و ي

372 - أ و ي
أوَى/ أوَى إلى يَأوي، ائْوِ، أُوِيًّا، فهو آوٍ، والمفعول مأويّ
• أوَى فلانًًا: أنزله عنده مطمئنًّا "أوَى اللاجئَ- {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَأَوَى} [ق] ".
• أوَى البيتَ/ أوَى إلى البيت: احتمى، نزل فيه واتَّخذه مأوًى له " {إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ} ".
• أوَى إلى المكان أو الشَّخص: لجأ إليه، لاذ به " {سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ} ".
(1/142)

أ و ي

372 - أ و ي
آوى يُئوِي، آوِ، إيواءً، فهو مُئوٍ، والمفعول مُئوًى
• آوى اللاَّجئَ: أوَاه، أنزله عنده وشمِله رعايته " {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} ".
• آوى فلانًا إليه: ضمّه إليه، أسكنه وأنزله مطمئنًّا عنده " {وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ ءَاوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ} - {وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُُ} ".
(1/142)

أ و ي

372 - أ و ي
آوى [مفرد]
• ابن آوى: (حن) حيوان من فصيلة الكلبيّات ورتبة اللّواحم يعيش في البلدان الحارَّة، وهو أصغر حجمًا من الذِّئب.
(1/142)

أ و ي

372 - أ و ي
أُوِيّ [مفرد]: مصدر أوَى/ أوَى إلى.
(1/142)

أ و ي

372 - أ و ي
إيواء [مفرد]: مصدر آوى ° الإيواء العاجل: مساكن تُصنع للمتضرِّرين من الكوارث والحروب.
(1/143)

أ و ي

372 - أ و ي
مَأوَى [مفرد]: ج مآوٍ:
1 - اسم مكان من أوَى/ أوَى إلى: ملجأ؛ مكان يلجأ إليه من لا مسكنَ له "مأوى اللاّجئين/ المنكوبين- {فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} ".
2 - مَنْ يلجأ إليه الناس "فلانٌ مأوى المحتاجين- يانِعْم المأوى يا الله".
(1/143)

أ ي

373 - أ ي
أيْ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف نداء للقريب بمعنى: يا "أي بنيّ".
2 - حرف تفسير بمعنى أعني، أو أقصد "يقول رأيه بوضوح؛ أي إنّه لا يجامل".
(1/143)

إ ي

374 - إ ي
إيْ [كلمة وظيفيَّة]: حرف جواب بمعنى: نعم، لا يستعمل إلاّ قبل القسم ويفيد الإثبات والتوكيد؛ ولذا قيل إنّه بمعنى حقًّا "إي والله- {قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ} ".
(1/143)

أ ي ا

375 - أ ي ا
أيا [كلمة وظيفيَّة]: حرف نداء للبعيد أو من في حكمه كالنَّائم والسَّاهي "أيا صاعد الجبل- أيا غافلاً انتبه".
(1/143)

أ ي د

376 - أ ي د
أيَّدَ يؤيِّد، تأييدًا، فهو مؤيِّد، والمفعول مؤيَّد
• أيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه "أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان".
• أيَّد صديقَه: نصره، أعانه، قوّاه " {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} ".
(1/143)

أ ي د

376 - أ ي د
تأيَّدَ/ تأيَّدَ بـ يتأيَّد، تأيُّدًا، فهو متأيِّد، والمفعول مُتَأَيَّد به
• تأيَّدتِ الشُّكوكُ: مُطاوع أيَّدَ: تقوَّت وتأكَّدت "تأيَّد الخلطُ في كلامه- تأيّدتِ وجهةُ النظر الصحيحة".
• تأيَّد بفلان: تقوَّى به، استند إليه.
(1/143)

أ ي د

376 - أ ي د
أَيْد [مفرد]: قوّة "الكَيْد أبلغُ من الأَيْد [مثل]- {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ} ".
(1/143)

أ ي د

376 - أ ي د
تأييد [مفرد]: ج تأييدات (لغير المصدر):
1 - مصدر أيَّدَ.
2 - إسناد ودعم "تلقّى الرئيسُ برقيّات تأييد من الهيئات جميعها" ° تأييدًا لقولك: تأكيدًا له.
(1/143)

إ ي د ر و ج ر ا ف ي ا

377 - إ ي د ر و ج ر ا ف ي ا
إيدروجرافيا [مفرد]
• الإيدروجرافيا: (جو) علم يتناول دراسة المياه على سطح الأرض، فيصف مظاهرَها الطَّبيعيّة وأوضاعها وكمِّيّاتها ويعدّ الخرائط بها.
(1/143)

إ ي د ر و ج ي ن

378 - إ ي د ر و ج ي ن
إيدروجين [جمع]: (كم) إدرُجين، إدروجين، هِدْروجين، هِيدروجين، غاز عديم اللون والطعم والرائحة، وهو أخفّ العناصر، يتّحد مع الأوكسجين بنسبة خاصّة فيكوّن الماء.
(1/143)

إ ي د ر و ل و ج ي ا

379 - إ ي د ر و ل و ج ي ا
إيدرولوجيا [مفرد]
• الإيدرولوجيا: (جغ) علم المياه، دراسة الظَّاهرات المائيّة للأنهار والبحيرات والآبار والمياه الجوفيّة من حيث خصائصها وضبطها وتوزيعها الجغرافيّ واستخدامها وصيانتها.
(1/143)

إ ي د ز

380 - إ ي د ز
إيدْزُ [مفرد]
• الإيدز: (طب) فيروس مُعْدٍ ينتقل بالتَّواصل الجنسيّ أو بواسطة خلايا وإفرازات عضويّة كالدَّم واللُّعاب فيسبِّب خللاً في نظام المناعة في الجسد ويُعرِّض المصاب لالتهابات حادّة وغريبة تؤدِّي إلى موته.
(1/143)

أ ي د ي و ل و ج ي ا

381 - أ ي د ي و ل و ج ي ا
أيديولوجيا [مفرد]:
1 - مذهب سياسيّ أو اجتماعيّ "يشهد العالم الآن صراعًا بين أيديولوجيّات عدَّة".
2 - (سف) علم الأفكار، وموضوع دراسته الأفكار والمعاني وخصائصها وقوانينها وأصولها، وعلاقاتها بالعلامات التي تعبّر عنها، والبحث عن أصولها بوجه خاصّ.
(1/143)

أ ي د ي و ل و ج ي ا

381 - أ ي د ي و ل و ج ي ا
أيديولوجيَّة [مفرد]: ج أيديولوجيَّات: مجموعة الآراء والأفكار والعقائد والفلسفات التي يؤمن بها شعب أو أمّة أو حزب أو جماعة.
(1/144)

إ ي د ي و م ت ر

382 - إ ي د ي و م ت ر
إيديومتر [مفرد]: ج إيديومترات: (كم) جهاز يُستخدم لبيان التَّغيُّر في حجم الغازات نتيجة تفاعلها مثل تكوُّن الماء من اتِّحاد الأيدروجين بالأكسجين بتأثير الشَّرارة الكهربيَّة.
(1/144)

إ ي ر و ج ر ا ف ي ا

383 - إ ي ر و ج ر ا ف ي ا
إيروجرافيا [مفرد]: (جغ) وصف الجوّ، العلم الذي يختصّ بوصف خصائص الغلاف الجوّيّ وأبعاده.
(1/144)

إ ي ر و ل و ج ي ا

384 - إ ي ر و ل و ج ي ا
إيرولوجيا [مفرد]
• الإيرولوجيا: (جغ) علم الجوّ، العلم الَّذي يُعالج الغلاف الغازيّ.
(1/144)

أ ي س

385 - أ ي س
أيِسَ من يَأيَس، إياسًا، فهو آيس وأيِس، والمفعول مأيوس منه
• أيِس من إصلاح حاله: قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه "أيِس من اللَّحاق به".
(1/144)

أ ي س

385 - أ ي س
آيسَ يُؤيس، إيآسًا، فهو مؤيِس، والمفعول مؤيَس
• آيس فلانًا من النَّجاح: جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه "آيسنى عنادُه من نصحِه وإِرشاده".
(1/144)

أ ي س

385 - أ ي س
إياس [مفرد]: مصدر أيِسَ من.
(1/144)

أ ي س

385 - أ ي س
أيِس [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أيِسَ من: يائس منقطع الرجاء.
(1/144)

إ ي ش ا ر ب

386 - إ ي ش ا ر ب
إيشارب [مفرد]: غطاء للرأس والعنق خاصّ بالنِّساء.
(1/144)

أ ي ض

387 - أ ي ض
آضَ/ آضَ إلى يئيض، إِضْ، أيضًا، فهو آيض، والمفعول مئيض (للمتعدِّي)
• آض الحاجُّ: عاد، رجع "آض إلى أهله".
• آض الماءُ ثلجًا/ آض الماءُ إلى ثلج: صار "آض الخشبُ فحمًا".
(1/144)

أ ي ض

387 - أ ي ض
أيْض [مفرد]:
1 - مصدر آضَ/ آضَ إلى.
2 - (حي) تحوُّل غذائيّ في الخلايا، أو قوّة التجدُّد والبناء والهدم في الكائن الحيّ.
• أيضًا: منصوبة على المصدريّة دائمًا، وتعنى: كذلك أو المعاودة كرّة أخرى، مع سبب أو تبرير آخر "دخل محمد وعليّ أيضًا- ترجم الكتاب إلى الإنجليزيّة ثم إلى الفرنسيّة أيضًا".
(1/144)

أ ي ق و ن ة

388 - أ ي ق و ن ة
أيْقونة [مفرد]: ج أيقونات:
1 - صورة أو تمثال مُصغَّر لشخصيّة دينيّة يقصد بها التَّبرُّك.
2 - غلافة صغيرة من فضّة أو ذهب تُحفظ فيها ذخيرة من ذخائر القدِّيسين وتعلَّق في العنق عادة.
3 - (حس) علامة أو رمز لبرنامج معيَّن تمّ تخزينه داخل الحاسوب، تظهر على سطح المكتب، وبالنقر عليها يتم فتح هذا البرنامج.
(1/144)

أ ي ك

389 - أ ي ك
أيْكة [مفرد]: ج أَيْكات وأَيَكات وأيْك: شجر كثير ملتفّ وسط المكان مكشوف ° فلانٌ فرع من أيكة المجد: ذو حسب ونسب.
• أصحاب الأيكة: قوم سيِّدنا شعيب عليه السَّلام وهم أهل مَدْيَن " {كَذَّبَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ} ".
(1/144)

أ ي ل و ل

390 - أ ي ل و ل
أَيْلول [مفرد]: الشّهر التاسع من شهور السَّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد آب ويليه تشرين الأوّل ويقابله سبتمبر من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو نهاية فصل الصَّيف وبداية فصل
[ص:145] الخريف.
(1/144)

أ ي م

391 - أ ي م
تأيَّمَ يتأيَّم، تأيُّمًا، فهو متأيِّم
• تأيَّمتِ المرأةُ:
1 - مكثت بلا زوج "تأيَّم الرَّجلُ: مكث بلا زَوْج".
2 - فقدت زوجَها.
(1/145)

أ ي م

391 - أ ي م
أيِّم [مفرد]: ج أيِّمون وأيائمُ وأيامَى وأيايم، مؤ أيِّم وأيِّمة، ج مؤ أيِّمات وأيامَى:
1 - إنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّج " {وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ} ".
2 - أرمل أو أرملة "أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجها".
(1/145)

أ ي م

391 - أ ي م
ايْم [كلمة وظيفيَّة]
• ايْمُ الله: كلمة قسم "وايم الله لينتصرنَّ الحّق".
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
آنَ يَئين، إِنْ، أَيْنًا، فهو آين
• آن الأذانُ: حان "ألم يئِنْ لك أن تقوم بواجبك نحو وطنك- أما آن لنا أن نكون أسيادَ أنفسِنا؟! ".
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
أيَّنَ يؤيِّن، تأيينًا، فهو مؤيِّن، والمفعول مؤيَّن
• أيَّن غازًا: (كم) حَوَّله إلى أيونات.
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
تأيَّنَ يتأيَّن، تأيُّنًا، فهو مُتأيِّن
• تأيَّن الغازُ: مُطاوع أيَّنَ: (كم) تحوَّل إلى أيونات.
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
آن [مفرد]: وقت، حين "جاءوا في آن واحد- يستحيل على المرء أن يُوجد في مكانين معًا في آن واحد [مثل أجنبيّ]: " ° في آنٍ واحد: في الوقت نفسه- مِنْ آنٍ إلى آنٍ/ مِنْ آنٍ إلى آخر/ ما بين آنٍ وآخر: من وقت إلى آخر.
• الآن: ظرف للوقت الحاضر مبنيّ على الفتح " {قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} "? إلى الآن/ حتى الآن: إلى أو حتى هذا الوقت- مِن الآن فصاعدًا: ابتداء من اليوم إلى ما بعده في المستقبل.
• آنئذٍ: في ذلك الوقت.
• آنذاك: آنئذٍ؛ في ذلك الوقت.
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
آنيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى آن: في الوقت الحاضر "اللِّقاء آنيّ".
2 - فوريّ "الدَّفع/ عقابٌ آنيّ".
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
أيْن [مفرد]: مصدر آنَ.
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
أيْنَ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - ظرف مكان يأتي للاستفهام مبني على الفتح، وتدخل عليه (مِنْ)، و (إلى) من حروف الجرّ "أين كنت أمس؟ - إلى أين تذهب؟ - من أين حضرت؟ - {يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ} " ° مِنْ أين لك هذا؟.
2 - ظرف مكان لبيان بُعد المكان أو المكانة "أين الثرى من الثريَّا! - أين هو منك! ".
3 - ظرف مكان للشَّرط يجزم فعلين وتُزاد بعده (ما) فلا تكفّه عن العمل "أين يكثر ماء الأنهار تكثر زراعة الفاكهة- {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ} ".
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
أينما [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: أ ي ن م ا - أينما).
(1/145)

أ ي ن

392 - أ ي ن
مُتأيِّن [مفرد]: اسم فاعل من تأيَّنَ.
• الطَّبقة المتأيِّنة: (فز، جو) طبقة تنشأ في جو الأرض بفعل الأشعّة الشمسيَّة السينيَّة وفوق البنفسجيَّة وتعكس الموجات اللاسلكيَّة وبذلك تحقّق الاتصال اللاسلكي في العالم.
(1/145)

أ ي ن م ا

393 - أ ي ن م ا
أينما [كلمة وظيفيَّة]: اسم شرط للمكان، بمعنى في أيّ موضع، وهو أين، وما الزائدة (انظر: أ ي ن - أيْن) "أينما تكثر المدارس تقلّ الجريمة- {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ} ".
(1/145)

إ ي هـ

394 - إ ي هـ
إيه [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف جواب.
2 - اسم فعل أمر بمعنى حسبك، يفيد الزجر.
• إيهِ/ إيهٍ: اسم فعل أمر للاستزادة من حديث أو عمل، وما نوِّن منه كان نكرة وما لم يُنَوَّن كان معرفة "إيهِ من حديثك- إيهٍ من عطاءٍ- أُعجب بحديثه فلمّا سكت قال له إيهِ".
[ص:146] • إيهًا: لا تُحَدِّث "إيهًا لا أحبّ أن أسمع النميمة".
(1/145)

إ ي و ا ن

395 - إ ي و ا ن
إيوان [مفرد]: ج إيوانات وأواوين:
1 - دار شامخة مكشوفة الوجه معقودة السقف ° إيوان كِسرى [مَثَل]: يُضرب للبنيان الرّفيع العجيب الصنيعة، المتناهي الحصانة والوثاقة بناه كسرى في عشرين سنة ونيف بمدينة المدائن جنوبي بغداد.
2 - مكان متسع من الدار تحيط به حوائط ثلاث.
3 - مجلس كبير على هيئة صُفّة واسعة لها سقف محمول من الأمام على عقد يجلس فيه كبار القوم.
(1/146)

أ ي و ن

396 - أ ي و ن
أَيُون [مفرد]: ج أيونات: (فز، كم) ذرَّة أو مجموعة متماسكة من الذرّات ذات شحنة موجبة أو سالبة، ويُطلق أيضًا على الإلكترون وما سواه من الجسيمات المشحونة "أيون موجب/ سالب".
(1/146)

أ ي و ن و س ف ي ر

397 - أ ي و ن و س ف ي ر
أيونوسفير [مفرد]
• الأيونوسفير: (فز، جو) الطبقة الثالثة للغلاف الجوِّي والتي تعلو طبقة السِّتراتوسفير وتصل إلى ارتفاع خمسمائة كيلومتر فوق سطح الأرض.
(1/146)

أ ي ي

398 - أ ي ي
آيَة [مفرد]: ج آيات وآي:
1 - علامة أو أمارة " {سَنُرِيهِمْ ءَايَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ} " ° آية الله: لقب يطلق على أكابر رجال الدين في إيران.
2 - عبرة، عِظة " {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً} - {وَلِنَجْعَلَهُ ءَايَةً لِلنَّاسِ} ".
3 - معجزة " {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ ءَايَةً} ".
4 - عمل إبداعيّ متميِّز "هذه اللوحة آية في الجمال" ° فلانٌ آية في الجمال: كامل الخَلْق والخُلق.
• آية من القرآن: جملة أو جمل، وحدة قرآنية منفصلة عمّا قبلها وبعدها بعلامة " {وَإِذَا بَدَّلْنَا ءَايَةً مَكَانَ ءَايَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ} ".
(1/146)


أ ي ي

398 - أ ي ي
أيّ [كلمة وظيفيَّة]:
1 - اسم استفهام يطلب تحديد شيء من جملة أشياء، وقد يحمل معنى الاستبعاد " {وَيُرِيكُمْ ءَايَاتِهِ فَأَيَّ ءَايَاتِ اللهِ تُنْكِرُونَ} ".
2 - اسم شرط يجزم فعلين، ولا يُستعمل إلاّ مضافًا وقد يُقطع عن الإضافة "أيّ كتابٍ تقرأْه يفدْك- أيّ رجلٍ تصاحب أصاحب- أيّ وقتٍ تسافر أسافرْ معك- {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} ".
3 - اسم دالٌّ على الوصفيّة وعلى معنى الكمال "قابلت رجلاً أيَّ رجل! ".
4 - اسم موصول عام " {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا} ".
5 - اسم للإطلاق في الزمان أو المكان أو غيرهما "لا يخضع لأيّ رقابة- زرني في أيّ وقت".
6 - اسم دالٌّ على المخصوص- في أسلوب الاختصاص- لبيان المقصود من الضمير "نحن - أَيُّها الطلبة- رجال المستقبل".
• أيُّها/ أيَّتها: وصلة للنِّداء، يتبعها المنادى المعرف بـ (أل)، وهي مكوّنة من أيّ وها التنبيه للمذكر، أو أيَّة وها التنبيه للمؤنّث "أيَّها الرجل- أيَّتها الفتاة- {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} ".
(1/146)

إ ي ي ا

399 - إ ي ي ا
إيَّا [كلمة وظيفيَّة]:
1 - ضمير نصب منفصل يلحقه حرف للدلالة على المقصود منه؛ فالكاف لحال المخاطب نحو: إيّاكَ وإيّاكِ، إيّاكما، وإيّاكم، وإيّاكنّ ... والهاء لحال الغائب نحو: إياه، إيّاها، إياهما، إياهم، إيّاهنّ والياء ونا لحال المتكلم، نحو: إيّايَ، إيّانا " {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} - {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} - {مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} - {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} ".
2 - ضمير مختصّ بأسلوب التحذير بشرط أن يلحقه الكاف متصرفة على حسب أحوال المخاطب، ويعرب مفعولاً به لفعل محذوف وجوبًا تقديره: أُحذِّر "إيّاك/ إيّاكما/ إيّاكم الشر".
(1/146)

أ ي ي ا ر

400 - أ ي ي ا ر
أيَّار [مفرد]: الشّهر الخامس من شهور السّنة الشّمسيَّة،
[ص:147] يأتي بعد نِيسان ويليه حَزيران ويقابله مايو من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الرّبيع.
(1/146)

إ ي ي ا ك

401 - إ ي ي ا ك
إيّاكِ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا ك

401 - إ ي ي ا ك
إيَّاكَ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا ك م

402 - إ ي ي ا ك م
إيَّاكم [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا ك م ا

403 - إ ي ي ا ك م ا
إيّاكما [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا ك ن ن

404 - إ ي ي ا ك ن ن
إيَّاكنّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

أ ي ي ا ن

405 - أ ي ي ا ن
أيَّان [كلمة وظيفيَّة]:
1 - ظرف للزمن المستقبل يكون استفهامًا- في الغالب- للتفخيم بمعنى حين " {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} ".
2 - ظرف للزمن المستقبل يكون شرطًا جازمًا "أيّان تزرْه تجدْ خيرًا- أيّان نؤمنْك تأمنْ غيرنا وإذا ... لم تدرِك الأمنَ منَّا لم تزلْ حذِرا".
(1/147)

إ ي ي ا ن ا

406 - إ ي ي ا ن ا
إيَّانا [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا هـ

407 - إ ي ي ا هـ
إيَّاه [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا هـ ا

408 - إ ي ي ا هـ ا
إيّاها [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا هـ م

409 - إ ي ي ا هـ م
إِيَّاهم [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا هـ م ا

410 - إ ي ي ا هـ م ا
إيّاهما [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا هـ ن ن

411 - إ ي ي ا هـ ن ن
إيّاهُنّ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

إ ي ي ا ي

412 - إ ي ي ا ي
إيَّاي [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: إ ي ي ا - إيَّا).
(1/147)

أ ي ي ل

413 - أ ي ي ل
أُيَّل/ إِيَّل [مفرد]: ج أيائلُ وأيايلُ: (حن) وَعِلٌ أو ذكر الأوعال.
(1/147)

أ ي ي م ا

414 - أ ي ي م ا
أيُّ ما [كلمة وظيفيَّة]: اسم شرط يدلّ على عموم الأشياء وهي مكونة من (أيّ) الشرطية و (ما) الزائدة " {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} ".
(1/147)

أ ي ي م ا

414 - أ ي ي م ا
أيَّما [كلمة وظيفيَّة]: اسم شرط مركب من (أيّ) الشرطية و (ما) الزائدة " {أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيَّ} ".
(1/147)

أ ي ي و ب

415 - أ ي ي و ب
أيُّوب [مفرد]: أحد أنبياء بني إسرائيل وهو نبيّ من ذرّية إسحاق بن إبراهيم عليهما السلام كان يعيش في بلاد الروم أو بلاد آدوم شمال خليج العقبة، اشتهر بصبره على فقد أهله وماله وما أصابه من أمراض فردّ الله عليه صحّته وماله ورزْقه وأولاده " {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} " ° أبو أيّوب: كنية الجمل- صَبْر أيُّوب: شدّة الاحتمال.
(1/147)

ا

416 - ا
ا [كلمة وظيفيَّة]:
1 - ضمير رفع متَّصل يسمّى ألف الاثنين، ويّتصل بالماضي والمضارع والأمر على حدٍّ سواء "شربا اللَّبَن- يشربان اللَّبَن- اشربا اللَّبَن".
2 - أحد أحرف المدّ
[ص:148] الثلاثة، وهي الألف والواو والياء، وهي لا تكتب في بعض الكلمات الشائعة مثل: هذا، والرحمن؛ وتُزاد بعد واو الجماعة في الفعل مثل: ذهبوا، لم تلعبوا، ذاكروا وتُسمَّى في هذه الحالة (الألف الفارقة).
3 - حرف تثنية يتّصل بالأسماء ويكون علامة للرفع في المثنّى "رجلان".
4 - حرف يكون علامة النصب في الأسماء الخمسة "عاون أخاك واحترم أباك".
5 - حرف زائد عوضًا عن المضاف إليه، وهو المتّصل بالظرف (بين) "بينا كنت في السوق قابلني أخي".
6 - حرف إطلاق يلحق آخر الحرف المفتوح في القوافي المطلقة "*إلام الخُلْفُ بينكما إلاما*".
(1/147)

ا س ت ر ا ت ي ج ي ي ة

417 - ا س ت ر ا ت ي ج ي ي ة
استراتيجيّ [مفرد]: (انظر: إ س ت ر ا ت ي ج ي ي ة - إسْتِراتيجيّ).
(1/148)

ا س ت ر ا ت ي ج ي ي ة

417 - ا س ت ر ا ت ي ج ي ي ة
استراتيجيَّة [مفرد]: (انظر: إ س ت ر ا ت ي ج ي ي ة - إسْتراتيجيَّة).
(1/148)

ا س ت م ا ر ة

418 - ا س ت م ا ر ة
استمارة [مفرد]: ورقة تتضمّن بيانات معيّنة خاصَّة بمن يقوم بملئها، وتقدَّم عند الالتحاق بمدرسة أو وظيفة أو أي أغراض أخرى "ملأ استمارة الشهادة الثانويَّة- استمارة قبول: استمارة خاصّة تقدَّم للالتحاق بمعهد".
(1/148)

ا س ت و د ي و

419 - ا س ت و د ي و
استوديو [مفرد]: ج استوديوهات:
1 - أُسْتُوديو، إسْتُوديو، ستوديو، مكتب الرسَّام والنحّات أو المصوّر الفوتوغرافيّ "أخذت صوري من الاستوديو".
2 - مكتب لدراسة فنّ من الفنون كالرقص والغناء والتمثيل "تدرّب على الغناء في الاستوديو".
3 - دار صناعة الأفلام السينمائيّة، مكان تصوير وإخراج الأفلام "صور بعض مشاهد الفيلم في الاستوديو- كثرت الاستوديوهات السينمائيَّة في البلاد العربيَّة".
4 - مركز بثّ البرامج الإذاعيّة والتليفزيونيّة أو تسجيلها "سجّل البرنامج في الاستوديو".
(1/148)

ا ل

420 - ا ل
ال [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف يدخل على الاسم النكرة لتعريفه، وهمزته همزة وصل مفتوحة، وهو نوعان الأوّل: (أل {العهديّة، والآخر:} أل) الجنسيّة أو الاستغراقيّة، ويدخل على (لا) النافية "اشتريت جريدة ثم قرأت الجريدة: (أل) هنا عهديّة- الهاتف اللاسلكيّ مستعمل في أجهزة الشرطة- {كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً. فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} - {وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا}: (أل) هنا جنسيّة أو استغراقيّة".
2 - اسم موصول يدخل على الفعل المضارع، ويستعمل هذا الأسلوب للدلالة على القابليّة مثل: اليُذاب أي القابل للذّوبان، كما يدخل على اسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبّهة مثل: الداعي، المدعوّ، الكريم "*ما أنت بالحكم التُرْضَى حكومته*: "ال" موصولة دخلت على الفعل المضارع- {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} - {وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ} ".
3 - سابقة لازمة لبعض الأعلام " {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى} ".
(1/148)

ا ل أ ا ن

421 - ا ل أ ا ن
الآن [كلمة وظيفيَّة]: ظرف للوقت الحاضر، وهو كلّ زمان متوسِّط بين ماضٍ ومستقبل، وتلزمه الألف واللام دائمًا، ويُبنى على الفتح " {الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} ".
(1/148)

ا ل ل ا إ ي

422 - ا ل ل ا إ ي
الّلائي [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة ويقال أيضًا: اللاتي، واللَّوَاتي " {وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} ".
(1/148)

ا ل ل ا ت

423 - ا ل ل ا ت
الّلات [مفرد]: صنم من حجارة كان يُعبد في جوف
[ص:149] الكعبة " {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى} ".
(1/148)

ا ل ل ا ت ي

424 - ا ل ل ا ت ي
اللاتي [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا: اللائي، واللواتي " {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} ".
(1/149)

ا ل ل ا هـ

425 - ا ل ل ا هـ
الله [مفرد]: لفظ الجلالة (انظر: أ ل هـ - الله).
(1/149)

ا ل ل ت ا ن

426 - ا ل ل ت ا ن
اللّتانِ [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة، للمثنّى المؤنَّث في حالة الرّفع، لا يتم إلاّ بالصلة "هاتان هما السيِّدتان اللّتان أعتزّ بهما".
(1/149)

ا ل ل ت ي

427 - ا ل ل ت ي
الَّتي [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة، مذكره: الّذي ومثنَّاه: اللّتان واللَّتين وجمعه: اللاّتي واللَّواتي واللاّئي "هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها- وداوني بالتي كانت هي الداء" ° بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل.
(1/149)

ا ل ل ت ي ن

428 - ا ل ل ت ي ن
اللّتَيْن [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم، معرفة للمثنّى المؤنَّث في حالتي النصب والجرّ، لا يتمّ إلاّ بالصلة "رأيت السيِّدتين اللّتين أعتزّ بهما".
(1/149)

ا ل ل ذ ا ن

429 - ا ل ل ذ ا ن
اللّذان [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة للمثنّى المذكَّر في حالة الرفع، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة " {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} ".
(1/149)

ا ل ل ذ ي

430 - ا ل ل ذ ي
الَّذي [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة للمفرد المذكّر، ولا يتمّ إلاّ بالصِّلة، مؤنّثه التي، ومثنّاه اللذان واللَّذَيْن وجمعه الذين " {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ} ".
(1/149)

ا ل ل ذ ي ن

431 - ا ل ل ذ ي ن
اللذَيْنِ [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة للمثنّى المذكَّر في حالتي النصب والجرّ، لا يتم إلاّ بالصلة " {رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ} ".
(1/149)

ا ل ل ذ ي ن

431 - ا ل ل ذ ي ن
الَّذين [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول مبهم معرفة، للجمع المذكَّر، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة " {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} ".
(1/149)

ا ل ل و ا ت ي

432 - ا ل ل و ا ت ي
اللَّواتي [كلمة وظيفيَّة]: اسم موصول، مبهم، معرفة، للجمع المؤنَّث لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا: اللائي واللاتي "عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصل".
(1/149)

ا ل ي س ع

433 - ا ل ي س ع
اليَسَع [مفرد]: نبيّ من الأنبياء وصف في القرآن بأنّه كان مفضَّلا وكان من الأخيار، كان يعمل بصُحُف إبراهيم وبالتوراة، جاء بعد إلياس عليه السَّلام " {وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} ".
(1/149)

ب

434 - ب
ب1 [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الثَّاني من حروف الهجاء، وهو صوتٌ شفويّ، مجهور، ساكن انفجاريّ (شديد)، مُرقَّق.
(1/151)

ب

434 - ب
ب2 [كلمة وظيفيَّة]:
1 - حرف جرّ يفيد الإلصاق حقيقة أو مجازًا "أمسكت بالقلم- أخذت برأيك".
2 - حرف جرّ يفيد الاستعانة "كتبت بالقلم- {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ".
3 - حرف جرّ يفيد الظرفية زمانًا ومكانًا بمعنى (في) "يعمل بالليل- أقام بالبيت- {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍٍ} ".
4 - حرف جرّ يفيد التَّعْدِية " {ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ}: أذهبه".
5 - حرف جرّ بمعنى (إلى) " {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ} ".
6 - حرف جرّ يفيد السببيّة "أصبحت العربية بفضل الإسلام لغة حضارة كبرى- أُقيم الاحتفال بمناسبة كذا- {ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ} " ° بما أنّ: بالنظر إلى أنَّ- بما في: للدلالة على الاحتواء أو التضمين.
7 - حرف جرّ يفيد المقابلة أو العوض، ويدخل غالبًا على المتروك "باع الدنيا بالآخرة- {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ} ".
8 - حرف جرّ يفيد القسم "بالله عليك- {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} ".
9 - حرف جرّ يفيد المجاوزة بمعنى (عن) " {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} - {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} ".
10 - حرف جرّ يفيد التبعيض " {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} ".
11 - حرف جرّ يفيد المصاحبة والمعيَّة " {ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ ءَامِنِينَ} ".
12 - حرف جرّ بمعنى (على) " {مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍٍ} ".
13 - حرف جرّ يفيد التوكيد " {حَقِيقٌ بِأَنْ لاَ أَقُولَ عَلَى اللهِ إلاَّ الْحَقَّ} [ق] ".
14 - حرف جرّ زائد في فاعل كفى يفيد التوكيد " {وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا} ".
15 - حرف جرّ زائد في فاعل فعل التعجب بصيغة الأمر "أكرم بخالدٍ- {أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ} ".
16 - حرف جرّ زائد في المبتدأ إذا كان لفظ حَسْبُ "بحسبك درهم".
17 - حرف جرّ زائد في خبر (ليس) "ليس عامرٌ بكاذب- {أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} ".
18 - حرف جرّ زائد في التوكيد بالنفس والعين "جاء خالد بنفسه/ بعينه".
19 - حرف جرّ زائد في المبتدأ الذي يأتي بعد (إذا) الفجائية "نظرت فإذا بالشمس قد طلعت".
20 - حرف جرّ زائد في المفعول به " {وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} ".
21 - حرف جرّ زائد في الحال المنفيّ عاملها "*فما رجَعَت بخائبة ركاب*".
22 - حرف جرّ زائد في خبر (ما) النافية " {وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ} ".
23 - حرف جرّ زائد في خبر كان المنفي "ما كان الرسول بكاذب".
24 - حرف جرّ زائد بعد اسم الفعل (عليك) "وعليك بالحجّاج لا تعدل به ... أحدًا إذا نزلت عليك أمورُ".
25 - حرف جرّ زائد بعد كلمة (ناهيك) كثيرًا "ناهيك بالزمن مؤدِّبا".
(1/151)

ب أ ب أ

435 - ب أ ب أ
بأبأَ يبأبئ، بأْبأَةً، فهو مُبأبِئ
• بأبأ الرَّجلُ: ردّد الباء في نطقه.
• بأبأ الطِّفلُ: قال: بابا.
(1/151)

ب أ ب أ

435 - ب أ ب أ
بُؤْبُؤ [مفرد]
• بُؤْبُؤ العين: (طب) فتحة مدوّرة أو بيضاويّة تحيط بها القزحيّة، تسمح للضّوء بالدّخول إلى مؤخّر المقلة "هو أعزّ عليّ مِن بُؤْبُؤ عيني".
(1/151)

ب أ ر

436 - ب أ ر
بِئْر [مفرد]: ج أَبْآر وآبار وأبْؤُر وبئار:
1 - حُفْرة عَميقة
[ص:152] يُستقى منها الماء، أو يُستخرج منها النِّفط أو الغاز، والشائع تسهيل الهمزة (بير) (مؤنثة وتذكيرها صواب) "بِئْر أرْتوازِيّة: بِئْرٌ تُحفر بمثقب فينفجر ماؤها فوق الأرض وفقًا لنظرية تساوي سطوح السوائل- هذا البئرُ عميق- {فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} " ° بئر طبيعيَّة: بئر حفرتها مياه الرَّشح، وقيل: هي بئر تنتهي إلى مجرًى مائيّ تحت الأرض- بئر فوهاء: واسعة الفم- سِرُّك في بِئْر: محفوظ.
2 - هُوّة، هاوية "بِئْر السُّلّم: فراغ داخل المبنى يرتفع فيه دَرَج السلم".
(1/151)

ب أ ر

436 - ب أ ر
بُؤْرَة [مفرد]: ج بُؤُرات وبُؤْرات وبُؤَر:
1 - مَرْكز، نُقطة تجمُّع "أصبح النادي بُؤْرة فساد: منبع، وكر" ° وضَعه في بُؤْرة اهتمامه: جعله موضعَ رعايته، ومحلَّ اعتنائه وتركيزه.
2 - حُفرة.
3 - (طب) ملتقى الأشعة المتوازية أو امتدادها داخل العين بعد نفوذها من العدسة.
4 - (فز) نُقطة تتلاقى أو تتفرّق عندها الأشعَّة الضوئيّة أو الحراريّة أو الصوتيّة إذا لم يَعْترضها شيء "تجمَّعت الحشرات عند بُؤْرة الضَّوء".
• بؤرة القطع المخروطيّ: (هس) نقطة ثابتة إذا نُسِب بُعْدها عن أي نقطة على منحنى القطع المخروطيّ إلى بُعْد هذه النقطة من الدَّليل كانت النسبةُ مساويةً للاختلاف المركزيّ.
(1/152)

ب أ ر

436 - ب أ ر
بؤريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بُؤْرَة: "مستوى/ بعد/ مجال/ محور بؤريّ".
• فوق بؤريّ: (هس) أقرب أو أقصر مسافةٍ توضع فيها آلة تصوير، فتتحقَّق فيها أعلى نسبة وضوح لصور الأشياء.
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بؤُسَ يَبؤس، بأْسًا، فهو بَئيس
• بؤُس المقاتلُ: شَجُعَ، واشتدّ في الحرب " {سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} ".
• بؤُس العذابُ: اشتدّ وقَوِيَ " {وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} ".
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بئِسَ يَبأَس، بُؤْسًا وبَأْسًا، فهو بائِس
• بئِس الرَّجُلُ: افتقر واشتدَّتْ حاجتُه "انتشلوه من البُؤْس- عاش في بُؤْس- {وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} ".
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
ابتأسَ يبتئس، ابتئاسًا، فهو مُبتئِس
• ابتأس الشَّخصُ:
1 - حَزِنَ واكتَأَب واغتمّ " {فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} ".
2 - خافَ.
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
تباءسَ يتباءس، تباؤسًا، فهو مُتبائِس
• تباءس الرَّجلُ: تظاهر بالفَقْر.
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بأْس [مفرد]: ج أبؤُس (لغير المصدر):
1 - مصدر بؤُسَ وبئِسَ ° رَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد- شديد البأس: شجاع.
2 - عذاب شديد في الدنيا، أو في الآخرة، عقاب الله " {وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} - {كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا} ".
3 - حرب، أو شدّةُ قتال " {وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} ".
4 - خوف، حرج "لا بأْسَ عليه/ لا بأس به: لا مانع، حسن، جيد، مقبول- لا بأْسَ في تناول هذا الدواء/ لا بأْسَ من تناول هذا الدواء: لا ضرر، لا مانع، لا حرج- لا بأْسَ من التحدّث إلى فلان: لا حرج، لا مانع".
5 - مرض "اللهمَّ ارفع البأسَ".
6 - عداوة واختلاف القلوب " {بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} ".
7 - بلاء ونجدة " {قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ} ".
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بُؤْس [مفرد]: ج أبؤُس (لغير المصدر):
1 - مصدر بئِسَ ° تقلَّب على رَمْضاء البُؤس: اكتوى بنار الفقر وعانى من مرارته وشقائه.
2 - شدّة الفقر، عكسه نعمة.
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بِئْس [كلمة وظيفيَّة]: فِعل ماض جامد، يدلّ على الذمّ بمعنى قبُح، عكسه نِعْم في سياق المدح، وقد تلحق به (ما) "بِئْسما/ بِئْس ما فعل- بِئس التاجرُ الغشّاشُ- {فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ} - {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} ".
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بأْساء [مفرد]:
1 - مَشقَّة، فَقْر وجُوع وحاجة وقَحْط "
[ص:153] {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ} ".
2 - ابتلاء واختبار، داهية، مُصيبة " {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} ".
3 - اسم الحرب.
(1/152)

ب أ س

437 - ب أ س
بَئيس [مفرد]: ج بؤَساءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بؤُسَ.
(1/153)

ب أ س

437 - ب أ س
بائِس [مفرد]: ج بائِسون وبؤَساءُ، مؤ بائسة، ج مؤ بائسات وبؤَساءُ:
1 - اسم فاعل من بئِسَ.
2 - مُبْتَلًى؛ مَن نزلتْ به مُصيبة أو بَليَّة ° حياة بائسة: يُرثى لها.
3 - غير محظوظ أو غير سعيد.
(1/153)

ب ء و ن ة

438 - ب ء و ن ة
بئُونة [مفرد]: الشَّهر العاشر من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد بَشَنْس، ويليه أبيب.
(1/153)

ب ا ب ا

439 - ب ا ب ا
بابا1 [مفرد]: كلمة ينادي بها الولدُ والدَه.
• بابا غنُّوج: أكلة تُصنع من الباذنجان في بعض البلدان.
• بابا نويل: (عند النصارى): تجسيد لروح عيد الميلاد المجيد، ويكون على شكل رجُل مرِح، بَدين، كبير السنّ، ذي لحية بيضاء وبدلة حمراء، يُعتقَد بأنّه يُحضر الهدايا للأطفال الطيِّبين عشيّة عيد الميلاد.
(1/153)

ب ا ب ا

439 - ب ا ب ا
بابا2 [مفرد]: ج باباوات وبابوات
• البابا: لقب يُطلق على الرئيس الأعلى للكنيسة الكاثوليكيَّة في العالم ومقرّه الفاتيكان في إيطاليا، وأُطلق أخيرًا على رئيس الكنيسة الأرثوذكسيَّة أيضًا.
(1/153)

ب ا ب ا

439 - ب ا ب ا
بابَوِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بابا2: "سفير/ أمر بابَويّ".
(1/153)

ب ا ب ا

439 - ب ا ب ا
بَابَويَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بابا2.
2 - مصدر صناعيّ من بابا2.
3 - مَنْصِب البابا "رُقِّي إلى البابَويّة".
(1/153)

ب ا ب ل

440 - ب ا ب ل
بابِل [مفرد]: بلد قديم على نهر الفرات بالعراق من أشهر مدن الشَّرق القديم، عاصمة البابليين الذين عاشوا في بلاد ما بين النهرين (العراق) في الألفَيْن الأول والثاني ق. م " {وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} " ° حدائق بابل المعلَّقة: حدائق بناها نبوخذ نصَّر في بابل في القرن السادس ق. م واعتُبرت إحدى عجائب الدنيا السَّبع.
(1/153)

ب ا ب هـ

441 - ب ا ب هـ
بابه [مفرد]: الشَّهر الثّاني من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد توت، ويليه هاتور.
(1/153)

ب ا ب و ن ج

442 - ب ا ب و ن ج
بابونج [جمع]: (نت) أُقْحُوان، جنس نبات عُشْبيّ مُعَمَّر بَرِّيّ طبِّيّ، مَنْبِتُه الشرق الأوسط، يُستعمل في التداوي والصِّباغة.
(1/153)

ب ا ب ي ي ة

443 - ب ا ب ي ي ة
بابيَّة [مفرد]
• البابيَّة: (سف) فرقة مبتدِعة تدّعي الإسلام، ظهرت في إيران في القرن التَّاسع عشر، منسوبة إلى الباب ميرزا علي محمد الشِّيرازي، وتقوم على أساس فكرة المهديِّ المنتظر، وتعتمد فلسفتها على جذور من آراء الشّيعة الإسماعيلية.
(1/153)

ب ا ث و ل و ج ي ا

444 - ب ا ث و ل و ج ي ا
باثولوجيا [مفرد]: (طب) باثولوجيَّة؛ قسمٌ مِن عِلْم الطِّبِّ، يُبْحث فيه عن أسباب الأمراض وأعراضها وتشخيصها.
(1/153)

ب ا ث و ل و ج ي ا

444 - ب ا ث و ل و ج ي ا
باثولوجيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى باثولوجيا.
2 - متخصّص في علم الأمراض.
(1/153)

ب ا ث و ل و ج ي ة

445 - ب ا ث و ل و ج ي ة
باثولوجية [مفرد]: (طب) باثولوجيا؛ قسمٌ مِن عِلْم الطِّبِّ، يُبْحث فيه عن أسباب الأمراض وأعراضها وتشخيصها.
(1/153)

ب ا ذ ن ج ا ن

446 - ب ا ذ ن ج ا ن
باذنجان [جمع]: مف باذنجانة: (نت) نبات من الفصيلة
[ص:154] الباذنجانيّة من ذوات الفلقتين ذو ثَمر أسود أو أبيض مستطيل أو شبه مكوّر يُؤكلُ مطبوخًا أو مقليًّا.
(1/153)

ب ا ر

447 - ب ا ر
بار [مفرد]: ج بارات:
1 - حانة، خمّارة؛ مكان لتعاطي المشروبات المسكرة والبيرة.
2 - طاولة مرتفعة تُقدَّم عليها المشروبات.
3 - (فز) وحدة قياس الضّغط الجوّيّ.
(1/154)

ب ا ر ا ش و ت

448 - ب ا ر ا ش و ت
باراشوت [مفرد]: ج باراشوتات: مظلّة هبوط؛ مظلَّة كبيرة يُمسَك بحبالها تمكِّن من يحملها من الهبوط من الطّائرات أو الأماكن المرتفعة بسلامٍ إلى الأرض "قفز بالباراشوت".
(1/154)

ب ا ر ك ي هـ

449 - ب ا ر ك ي هـ
بارْكيه [مفرد]: أرضيّة مفروشة بقطع خشبيّة مزخرفة تقوم مقام البلاط.
(1/154)

ب ا ر و د

450 - ب ا ر و د
بارود [جمع]: (كم) خليط من مِلح مخصوص وكبريت وفحم، يشتعل بِسُرعة، يكون في قذائف الأسلحة النَّاريَّة، ويُستعمل في عمليّات التفجير والنَّسف "بارود المدفع- مسحوق البارود".
(1/154)

ب ا ر و د

450 - ب ا ر و د
بارودة [مفرد]: ج بارودات وبارود وبواريدُ: بندقيَّة، نوعٌ من الأسلِحة الناريّة يُستخدم في الصّيد والحروب لإطلاق الرّصاص بواسطة البارود.
(1/154)

ب ا ر و ك ة

451 - ب ا ر و ك ة
باروكة [مفرد]: شعر إنسان أو شعر اصطناعيّ يُرتدى على الرأس للزِّينة كجزء من اللّباس أو لإخفاء الصّلع.
(1/154)

ب ا ر و م ت ر

452 - ب ا ر و م ت ر
بارومتر [مفرد]: ج بارومترات: (فز) مقياس يقيس الضّغط الجوّيّ.
(1/154)

ب ا ر ي و م

453 - ب ا ر ي و م
باريوم [مفرد]: (كم) عنصر فِلِزّيّ أبيض فضّيّ قليل الصلابة، تستخدم أملاحه في صنع الزجاج والدِّهانات، وهو محدود الاستعمال في الصناعة.
(1/154)

ب ا ز

454 - ب ا ز
باز [مفرد]: ج بَوازٍ وبُزاة وأبواز وبِيزان: (انظر: ب و ز - باز).
(1/154)

ب ا ز ا ر

455 - ب ا ز ا ر
بازار [مفرد]: ج بازارات:
1 - سوق يتألّف من شارع مصفوفة فيه المحالّ التجاريّة.
2 - مَتْجَر "اشترى السائح ورق البرديّ من البازار".
(1/154)

ب ا ز ل ت

456 - ب ا ز ل ت
بازَلْت [جمع]: (جو) صَخْر بركانيّ دقيق الحُبيبات، لونُه مائل إلى السَّواد، يُستعمل في رصف الطُّرق لقوّة احتماله "أرصفة مفروشة بالأحجار البازلتيّة".
(1/154)

ب ا ز ل ل ا ء

457 - ب ا ز ل ل ا ء
بازلاّء [جمع]: (نت) بزِلَّة، بِسلَّة، بِسِلَّى؛ بقل زراعيّ حوليّ من القَرْنيّات الفراشيّة، أنواعه كثيرة، تُطبخ بزوره.
(1/154)

ب ا ز و ك ة

458 - ب ا ز و ك ة
بازوكة [مفرد]:
1 - (سك) قاذفة صواريخ مضادّة للدّبّابات.
2 - (سك) سلاح خفيف يُحمل على الكتف وتُطْلق منه الصّواريخ على الدّبّابات.
(1/154)

ب ا س و ر

459 - ب ا س و ر
باسور [مفرد]: ج بَواسيرُ: (طب) التهاب يصيب الشَّرج ينتج عنه ورم وتمدُّد وريديّ تحت الغشاء المخاطيّ، ويحدث فيه نزف دم (انظر: ب س ر - بواسيرُ).
(1/154)

ب ا ش ا

460 - ب ا ش ا
باشا [مفرد]: ج باشَوات: لقب تشريف رسميّ تركيّ
[ص:155] الأصل استعمل في تركيا وبعض البلاد التي خضعت لها، ومازال متداولاً في بعض البلاد بصفة غير رسميّة.
(1/154)

ب ا ص

461 - ب ا ص
باص [مفرد]: ج باصات: حافلة؛ سيّارة كبيرة لنقل الركّاب في المدن أو فيما بينها.
(1/155)

ب ا غ ة

462 - ب ا غ ة
باغة [مفرد]: مادة صناعيّة صلبة شفّافة قوامها السليلوز والكافور، تُصنع منها الأقلام والأمشاط والدمى وغيرها، شديدة القابليّة للاحتراق.
(1/155)

ب ا ق ة

463 - ب ا ق ة
باقة [مفرد]: ج باقات: حزمة من البقل، ويُطلقها المحدثون على الضميمة من الزّهر وعلى الحزمة من كلّ شيء "تُقَدَّم باقات الورود في المناسبات السعيدة" ° باقة سلاح: مجموعة أسلحة تُرتَّب على شكل معيّن، وتُتَّخذ زينة وشعارًا للنَّصر.
(1/155)

ب ا ل ة

464 - ب ا ل ة
بالة [مفرد]:
1 - جراب، رِزمة كبيرة.
2 - وعاء يضمّ مقدارًا مضغوطًا من القطن أو الثِّياب، حزمة المتاع الضخمة "بالة ملابس/ قطن".
(1/155)

ب ا ل ط و

465 - ب ا ل ط و
بالطو [مفرد]: ج بالطوات وبلاطِيّ: مِعْطف؛ رداء من صوف ونحوه يُلبس فوق الثوب الخارجيّ للتدفئة أو للوقاية من الأمطار.
(1/155)

ب ا ل و ن

466 - ب ا ل و ن
بالون [مفرد]: ج بالونات:
1 - كرة ممتلئة بالهواء أو غاز الهيدروجين "أطلق بالون الاختبار ليعرف حالة الطقس".
2 - نُفَّاخة من المطاط يلعب بها الأطفال.
3 - منطاد؛ وعاء كرويّ الشكل، يُملأ بغاز أخفّ من الهواء فيطير في الجوّ حاملاً في أسفله سلَّة كبيرة مربوطة من جميع جوانبها بالحبال تستعمل في الركوب ونحوه.
• بالون حراريّ: (سك) كرة ذات طاقة حرارية تُرمى من طائرة مقاتلة لتضليل الصواريخ الأرضيّة.
(1/155)

ب ا ل ي هـ

467 - ب ا ل ي هـ
باليه [مفرد]: (فن) نوع مِن الرقص الإيقاعيّ التعبيريّ، عرضٌ مسرحيّ جماعيّ في الغالب، أساسه الرقص على موسيقى خاصّة، يحكي قصّة أو يُعبِّر عن فكرة، ويُلتزم فيه لباسٌ مُعيَّن "باليه بحيرة البجع" ° موسيقا الباليه: أصوات موسيقيّة لإيقاعات عرض مسرحيٍّ جماعيٍّ راقصٍ.
• باليه مائيّ: استعراض حركات راقصة في الماء.
(1/155)

ب ا م ي ة

468 - ب ا م ي ة
بامية [جمع]: (نت) نباتٌ زراعيٌّ حوليٌّ، ثماره قرون تُؤكل مطبوخة من فصيلة الخُبَّازيَّات، يُزرع في البلاد الشرقيّة والأوربّيَّة.
(1/155)

ب ا ن ج و

469 - ب ا ن ج و
بانجو [مفرد]:
1 - (سق) آلة موسيقية وترية لها رقبة ضيّقة وجسم دائري مجوّف.
2 - (نت) نبات مخدِّر.
(1/155)

ب ا ن و ر ا م ا

470 - ب ا ن و ر ا م ا
بانوراما [مفرد]:
1 - مشهدٌ عامٌّ يبدو من عُلُوّ، منظر شامل في كُلِّ اتجاه "شاهد المتفرجون بانوراما 6 أكتوبر".
2 - نظرة شاملة عن الأحداث في العالم "بانوراما الأحداث".
(1/155)

ب ا ن و ر ا م ا

470 - ب ا ن و ر ا م ا
بانوراميّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بانوراما: "عرض بانوراميّ".
(1/155)

ب ا ن و ر ا م ا

470 - ب ا ن و ر ا م ا
بانوراميَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بانوراما: "قدَّم صورة بانوراميّة للانتهاكات التي تفعلها إسرائيل".
2 - مصدر صناعيّ من بانوراما: شموليَّة "أعطى الكتاب صورة بانوراميَّة للقضية".
(1/155)

ب ا ن ي و

471 - ب ا ن ي و
بانيو [مفرد]: حوض استحمام منزليّ.
(1/156)

ب ب ب غ ا ء

472 - ب ب ب غ ا ء
بَبَّغاء [مفرد]: ج بَبَّغاوات: (حن) بَبْغاء؛ طائر من الفصيلة البَبَّغاويَّة، حسن اللّون والصّورة، منقاره قصير معقوف، وريشه ملوّن، وله القدرة على تقليد كلام الناس، ويُشبَّه به مَن حفِظ كلامًا لا يدري معناه، ويطلق على الذكر والأنثى.
(1/156)

ب ب ر

473 - ب ب ر
بَبْر [مفرد]: ج بُبُور: (حن) حيوان ثدييّ مفترس كبير الحجم، من اللّواحم من الفصيلة السِّنُّوريّة.
(1/156)

ب ب غ ا ء

474 - ب ب غ ا ء
بَبْغاء [مفرد]: ج بَبْغاوات: (حن) بَبَّغاء؛ طائر من الفصيلة البَبْغاويَّة، حسن اللّون والصّورة، منقاره قصير معقوف، وريشه ملوّن، وله القدرة على تقليد كلام الناس، ويُشبَّه به مَن حفِظ كلامًا لا يدري معناه، ويطلق على الذكر والأنثى.
(1/156)

ب ب ل ي و ج ر ا ف ي ا

475 - ب ب ل ي و ج ر ا ف ي ا
بِبْليوجرافِيَا [مفرد]:
1 - علم التَّسجيل المنظّم للمعلومات عن الكتب.
2 - فهرس بالمراجع والمصادر حول موضوع معيَّن.
(1/156)

ب ب ل ي و ج ر ا ف ي ا

475 - ب ب ل ي و ج ر ا ف ي ا
ببليوجرافيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بِبْليوجرافِيَا.
2 - اختصاصيّ المَراجع؛ خبير في معرفة أسماء الكتب وموضوعاتها وكلِّ ما يتعلَّق بفهرستها.
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
بتَّ1 بتَتُّ، يَبِتّ، ابتِتْ/ بِتَّ، بُتوتًا، فهو باتّ
• بتَّ الحبلُ وغيرُه: انقطع "بتّ حبلُ المودّة بينهما" ° بيعٌ باتٌّ: لا خيار فيه ولا عود، قاطع.
• بتَّتِ اليمينُ: وَجَبَتْ وبرَّتْ.
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
بتَّ2/ بتَّ في بتَتُّ، يَبُتّ ويبِتّ، ابْتُتْ/ بُتَّ وابتِتْ/ بِتَّ، بَتًّا وبَتاتًا، فهو باتّ، والمفعول مَبْتوت
• بتَّ الحبلَ وغيرَه: نزعه من أصله أو جذره "بتَّ الوتدَ: اقتلعه" ° بتَّ حِبال مودّته: قطعها.
• بتَّ الحُكْمَ: أصدره بلا تردُّد.
• بتَّ النيَّةَ ونحوَها: نواها وجزم بها وأمضاها "بتَّ اليمينَ/ الصِّيامَ من اللّيلِ/ الرأيَ في أمر"? بتَّ الوعدَ: أكد إنجازه.
• بتَّ الأمرَ/ بتَّ في الأمر: أنهاه، وصل فيه إلى قرار "بتَّ الخلافَ/ القضيّةَ- قضية مبتوت فيها".
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
أبتَّ يُبتّ، أبْتِتْ/ أَبِتَّ، إبتاتًا، فهو مُبِتّ، والمفعول مُبَتّ
• أبتَّ الصِّيامَ: قطعَه.
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
انبتَّ/ انبتَّ عن/ انبتَّ في ينبتّ، انبتِتْ/ انبَتَّ، انبتاتًا، فهو مُنْبَتّ، والمفعول مُنْبَتٌ عنه
• انبتَّ الحبلُ وغيرُه: مُطاوع بتَّ1 وبتَّ2/ بتَّ في: انقطع "انبتّت العلاقةُ بين الدولتين- {فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَتًّا} [ق] " ° انبتّ حبلُ المودّة بين الصَّديقين: زاد في شدّته وصرامته.
• انبتَّ الرَّجلُ عن قومه: انفصل عنهم.
• انبتَّ الرَّجلُ في السَّير: جَهَد دابَّته حتى أعيت "إِنَّ المُنْبَتَّ لاَ أَرْضًا قَطَعَ وَلاَ ظَهْرًا أَبْقَى [حديث] ".
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
بَتات [مفرد]:
1 - مصدر بتَّ2/ بتَّ في ° بَتاتًا: قطعًا لا رجعة فيه- لا أفعله بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا- ممنوع بتاتًا: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا وأبدًا- هو على بتات أمر: مشرف عليه.
2 - أثاث، متاع البيت.
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
بَتّ [مفرد]: مصدر بتَّ2/ بتَّ في ° بتًّا: قطعًا.
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
بَتَّة [مفرد]: قط، على الإطلاق، بالمرّة، قطعًا، لا رجعة فيه "طَلَّقَهَا ثَلاثًا بَتَّةً [حديث] " ° بتَّة/ البتَّة/ ألبتَّة: قطعًا لا رجعة فيه- لا أفعله بتَّةً/ لا أفعله البتَّة: بأية حال، بأي شكل من الأشكال، قطعًا.
(1/156)

ب ت ت

476 - ب ت ت
بُتوت [مفرد]: مصدر بتَّ1.
(1/156)

ب ت ر

477 - ب ت ر
بتَرَ يَبتُر، بَتْرًا، فهو باتِر، والمفعول مَبْتور
• بتَر عضوًا ونحوَه: قطعه، استأصله، نزعه "بتَر الطبيبُ ورمًا/ ساقًا/ المصيرَ الأعورَ" ° بتَر رحِمَه: قَطَعَها.
• بتَر العملَ ونحوَه: قطعه قبل أن يُتمّه، قصّره وشوَّهه بالحذف والقطع منه "بتَر نصًّا/ مقالةً/ الروايةَ"? كلامٌ مبتور: مقتطع من السِّياق.
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
بتِرَ يَبتَر، بَتَرًا، فهو أبْتَرُ
• بتِر الحبلُ وغيرُه: انقطع "بتِرت يدُه بالآلة التي يعمل بها- رجلٌ/ ذئبٌ أبترُ".
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
انبترَ ينبتِر، انبتارًا، فهو مُنبتِر
• انبترَ الحبلُ وغيرُه: مُطاوع بتَرَ: بتِر، انقطع.
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
أبترُ [مفرد]: ج بُتْر، مؤ بَتْراءُ، ج مؤ بُتْر:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بتِرَ: مقطوع الذنب، مقطوع اليد أو الرِّجل.
2 - مَن لا عَقِبَ له مِن الأولاد " {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} " ° حُجَّة بتراء: قاطِعة فاصلة في خصومة.
3 - كلُّ مَن انقطع عن الخير أو انقطع عنه الخير " {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ} " ° خُطبة بتراء: لم تُبدأ بحمد الله تعالى.
• الأَبْتَر: (عر) الضَّرب الذي اجتمع فيه الحَذْف والقَطْع.
• الأبتر من الحيَّات: ما كان قصيرًا أو خبيثًا.
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
باتر [مفرد]: ج بواتِرُ: اسم فاعل من بتَرَ ° سيفُ العدالة الباتر: الحاسم الذي يقضي في الأمور بلا تردُّد.
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
بتّار [مفرد]: صيغة مبالغة من بتَرَ: "سيف صارم بتّار".
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
بَتْر [مفرد]:
1 - مصدر بتَرَ.
2 - (طب) استئصال طرفٍ أو جزءٍ منه جراحيًّا؛ لفساده وضرره على الجسم "بَتْرُ عُضوٍ".
3 - (عر) عِلّة مقتضاها حذف السبب الخفيف مع ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله.
4 - (لغ) سقوط صوتٍ أو مقطع أو جزء من آخر الكلمة، ومنه في العربية الترخيم وهو حذف آخر المنادى مثل (يا فاطمُ) ° بتْر الجملة: فقدان التتابع في الكلام.
(1/157)

ب ت ر

477 - ب ت ر
بَتَر [مفرد]: مصدر بتِرَ.
(1/157)

ب ت ر و ج ر ا ف ي ا

478 - ب ت ر و ج ر ا ف ي ا
بتروجرافيا [مفرد]: (جو) علم وصف الصخور وتصنيفها.
(1/157)

ب ت ر و ك ي م ي ا ء

479 - ب ت ر و ك ي م ي ا ء
بِتْروكيمياويّات [جمع]: (كم) مواد كيميائيّة تستحضر من البترول أو الغاز الطبيعيّ، والكلمة منحوتة من (بترول) و (كيمياء).
(1/157)

ب ت ر و ل

480 - ب ت ر و ل
بَتْرول/ بِتْرول [مفرد]: زيت سائل قابل للاشتعال، يُستخدَم في الوقود والإضاءة وغيرهما، يُستخرَج مِن باطن الأرض ومن مشتقاته النّفط "بئر/ حقول بترول- البترول عصب الصناعات الحديثة- بترول خام: بترول غير مصفّى، غير مكرَّر- تصفية البترول: معالجة البترول الخام لاستخراج مشتقاته- التَّنقيب عن البترول: البحث عن الأماكن التي يمكن أن يتدفق منها البترول- خط أنابيب البترول: أنابيب خاصة لنقل البترول".
(1/157)

ب ت ر و ل

480 - ب ت ر و ل
بَتْروليّ/ بِتْروليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بَتْرول/ بِتْرول: "إنتاج بتروليّ" ° حَقْل بتروليّ/ منطقة بتروليّة: حيث يستخرج البترول.
(1/157)

ب ت ز ا

481 - ب ت ز ا
بتْزا [مفرد]: بيتزا؛ فطيرة مخبوزة مغطَّاة بمسحوق الطماطم المتبَّل والجبن وبعض الإضافات الأخرى، وقد يدخل في صُنعها أنواع من اللحوم.
(1/157)

ب ت ك

482 - ب ت ك
بتَّكَ يُبتّك، تَبْتيكًا، فهو مُبتِّك، والمفعول مُبتَّك
• بتَّك الأُذنَ: قَطَّعَها وشقَّها " {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} ".
(1/157)

ب ت ل

483 - ب ت ل
بتَّلَ/ بتَّلَ إلى يُبتِّل، تَبتيلاً، فهو مُبتِّل، والمفعول مبتَّل
• بتَّل عملَه للَّه: أَخْلصه من الرِّياء.
• بتَّل إلى الله: تفرَّغ لعبادته، وانقطع عن الدنيا إليه " {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} ".
(1/158)

ب ت ل

483 - ب ت ل
تبتَّلَ إلى/ تبتَّلَ عن يتبتَّل، تَبتُّلاً، فهو مُتبتِّل، والمفعول مُتبتَّل إليه
• تبتَّل إلى الله: بَتَّل إليه، تفرّغ لعبادته، وانقطع عن الدُّنيا إليه، تعبَّد " {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً} ".
• تبتَّل عن الزَّواج: تركه زُهْدًا فيه "كان يحيى عليه السلام مُتبتِّلاً عن الزواج".
(1/158)

ب ت ل

483 - ب ت ل
بَتْلَة [مفرد]: ج بَتَلات وبَتْلات وبتائِلُ: (نت) فسيلة من النّخل استغنت عن أمِّها وانفردت بنفسها.
(1/158)

ب ت ل

483 - ب ت ل
بَتَلة [مفرد]: (نت) ورقة من تُويْج الزّهرة.
(1/158)

ب ت ل

483 - ب ت ل
بَتول [مفرد]:
1 - وصف للناسك المتعبّد "شاب بَتول".
2 - عذراء، مُنقطِعة عن الزَّواج لعبادة الله ° ابن البَتول: عيسى بن مريم عليهما السلام- البتول: لقب مريم العذراء عليها السَّلام.
(1/158)

ب ت ي ف و ر

484 - ب ت ي ف و ر
بتي فور [مفرد]: كعك صغير مُحَلًّى.
(1/158)

ب ث ث

485 - ب ث ث
بثَّ بَثَثْتُ، يَبُثّ، ابْثُثْ/ بُثَّ، بَثًّا، فهو باثّ، والمفعول مَبْثوث
• بثَّ التُّرابَ ونحوَه: فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه " {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} - {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} ".
• بثَّ اللهُ الخلقَ: خلقهم، نشرَهم في الأرض وأكثرهم " {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً} ".
• بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه "تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم- بثَّ أفكارًا/ أحزانَه".
• بثَّ السِّرَّ/ بثَّه السِّرَّ: أفشاه وأظهره.
• بثَّ فيه الحياةَ: بعثها، نفثها.
• بثَّ ألغامًا: زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير.
• بثَّ عُيونَه: تجسَّس، وأرسل الجواسيس، فرَّقهم ونشرهم.
(1/158)

ب ث ث

485 - ب ث ث
أبثَّ يُبثّ، أبثِثْ/ أبِث َّ، إبثاثًا، فهو مُبِثّ، والمفعول مُبَثّ
• أبثَّ صديقَه السِّرَّ: أَطْلَعه عليه.
(1/158)

ب ث ث

485 - ب ث ث
استبثَّ يستَبِثّ، استبْثِثْ/ استَبِثَّ، استبثاثًا، فهو مُسْتبِثّ، والمفعول مُستبَثّ
• استبثَّ صديقَه السِّرَّ: سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه "استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ".
(1/158)

ب ث ث

485 - ب ث ث
انبثَّ ينبَثّ، انبثِثْ/ انبَثَّ، انبثاثًا، فهو مُنْبَثّ
• انبثَّ الخبرُ وغيرُه: مُطاوع بثَّ: تفرّق وانتشر "انبثّ نبأُ الوفاة كالبرق- انبثّ نورُ الشمس/ الغبارُ- {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا. فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} ".
(1/158)

ب ث ث

485 - ب ث ث
بثّ [مفرد]:
1 - مصدر بثَّ.
2 - أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه " {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} ".
3 - شتات.
• البثّ: إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون ° أجهزة البثّ: وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون- بثّ إذاعيّ: نَقْل عن طريق الراديو- بثّ تلفزيونيّ: نَقْل عن طريق التلفزيون- بثّ جوّيّ: طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ- بثّ مباشِر: نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو المستمعين بدون تسجيل.
(1/158)

ب ث ر

486 - ب ث ر
بثِرَ يَبثَر، بَثَرًا وبَثْرًا وبُثورًا، فهو بَثِر
[ص:159] • بثِر جلدُ الشَّخص: ظهرتْ عليه حُبيبات أو قروح بها صديد أو ماء "بثِر وَجْه المريض".
(1/158)

ب ث ر

486 - ب ث ر
تبثَّرَ يتبثَّر، تبثُّرًا، فهو مُتبثِّر
• تبثَّر جلْدُ الشَّخصِ: بثِر، ظهرتْ عليه حُبيبات أو قروح بها صَديد أو ماء "تبثَّر أنفُ المصاب".
(1/159)

ب ث ر

486 - ب ث ر
بَثْر [مفرد]: مصدر بثِرَ.
(1/159)

ب ث ر

486 - ب ث ر
بَثَر [مفرد]: مصدر بثِرَ.
(1/159)

ب ث ر

486 - ب ث ر
بَثِر [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بثِرَ.
(1/159)

ب ث ر

486 - ب ث ر
بَثْرة [مفرد]: ج بَثَرات وبَثْرات وبَثْر، جج بُثور:
1 - دُمّل، خُرَّاج أو قرح به صديد يظهر على الجسم.
2 - انتفاخ جلديّ التهابيّ صغير صلب لا يحتوي على القيح.
• بَثْرة مائيَّة: (طب) بَثْرة ممتلئة ماء بلا دم أو قيح.
(1/159)

ب ث ر

486 - ب ث ر
بُثور [مفرد]: مصدر بثِرَ.
(1/159)

ب ث ق

487 - ب ث ق
بثَقَ يَبثُق، بَثْقًا وبُثوقًا، فهو باثِق، والمفعول مَبثوق (للمتعدِّي)
• بثَق الماءُ: انفجر؛ انْدفع فجْأَةً.
• بثَق النَّهرُ: امتلأ وفاض ماؤُه، جرى ماؤه من شطّه "بثق النّهرُ على الحقول الزراعيّة".
• بثَق النَّهرَ ونحوَه: كسَرَ شطَّهُ ليندفع الماءُ "بثق السّيلُ السّدَّ: شقّه فاندفع منه الماءُ".
(1/159)

ب ث ق

487 - ب ث ق
انبثقَ/ انبثقَ عن/ انبثقَ من ينبثق، انبِثاقًا، فهو مُنبثِق، والمفعول منبثَقٌ عنه
• انبثق الماءُ: نبَع؛ اندفع فجأةً، وتدفّق "انبثق الكلامُ: تدفّق في طَلاقَة".
• انبثق الفجرُ: بدا وبزغ وانتشر نورُه "انبثق فجرُ ثورة الاتصالات في أواخر القرن العشرين".
• انبثق عن الاستخدام ونحوه: صدر ونتج عنه "انبثق التلوث عن الاستخدام السيِّئ للبيئة- انبثق عن الصِّراع السِّياسيّ عددٌ من الأحزاب".
• انبثقَ من كذا: طلع، أَتى مِنه "تنبثق السلطةُ مِن الشعب".
(1/159)

ب ث ق

487 - ب ث ق
انبثاق [مفرد]:
1 - مصدر انبثقَ/ انبثقَ عن/ انبثقَ من.
2 - (فز) صدور الغازات المشعّة عن الموادّ التي تتكوّن فيها.
(1/159)

ب ث ق

487 - ب ث ق
بَثْق [مفرد]: ج بُثوق (لغير المصدر):
1 - مصدر بثَقَ.
2 - موضع اندفاع الماءِ من النهر ونحوه.
(1/159)

ب ث ق

487 - ب ث ق
بُثوق [مفرد]: مصدر بثَقَ.
(1/159)

ب ج ا م ة

488 - ب ج ا م ة
بِجامَة [مفرد]: ج بجامات: بيجامة؛ لباس مكوَّن من قطعتين يُلبس في البيت.
(1/159)

ب ج ج

489 - ب ج ج
بَجَّ بَجَجْتُ، يَبُجّ، ابْجُجْ/ بُجَّ، بَجًّا، فهو باجّ، والمفعول مَبْجوج
• بجَّ الطَّبيبُ القرحةَ: شقّها "بجَّه بالرُّمح: طعنه" ° بجَّه بمكروه: رماه به.
(1/159)

ب ج ج

489 - ب ج ج
بَجّ [مفرد]: مصدر بَجَّ.
(1/159)

ب ج ح

490 - ب ج ح
بجِحَ بـ يَبجَح، بَجَحًا، فهو بَجِح، والمفعول مَبْجُوحٌ به
• بجِح بنجاحه: فرِح به وفخَر.
(1/159)

ب ج ح

490 - ب ج ح
بجَّحَ يبجِّح، تبجيحًا، فهو مُبجِّح، والمفعول مُبجَّح
• بجَّحه الخبرُ: أفرحَه.
(1/159)

ب ج ح

490 - ب ج ح
تباجحَ يتباجح، تباجُحًا، فهو مُتباجِح
• تباجحَ القومُ: تفاخَرُوا وتباهَوْا "انطلقوا يتباجحون بما حقّقوه من نصر".
(1/159)

ب ج ح

490 - ب ج ح
تبجَّحَ يتبجَّح، تَبَجُّحًا، فهو مُتبجِّح
• تبجَّح الشَّخصُ:
1 - تكبَّر، افتخر وتباهى في صلف وادّعاءٍ "العالم الحقّ لا يتبجَّح بعِلْمه".
2 - أجاب بصفاقة، لم يراعِ قواعد الأدب.
(1/159)

ب ج ح

490 - ب ج ح
بَجَح [مفرد]: مصدر بجِحَ بـ.
(1/159)

ب ج ح

490 - ب ج ح
بَجِح [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بجِحَ بـ.
(1/160)

ب ج ح

490 - ب ج ح
تبجُّح [مفرد]:
1 - مصدر تبجَّحَ.
2 - جُرأة مُستهَجنة وسوء أدب، وسلاطة لسان.
(1/160)

ب ج د

491 - ب ج د
بَجْدَة [مفرد]: ج بَجَدات وبَجْدات: حقيقةُ الأمر وباطِنُه "عنده بَجْدَةُ ذلك: عِلمه- هو مطّلع على بَجْدة أمرك" ° هو ابن بَجْدَتِها: عالم بالشَّيء، مُتقِنٌ له.
(1/160)

ب ج ر

492 - ب ج ر
أبجرُ [مفرد]: ج بُجْر وبُجْران، مؤ بَجْراءُ، ج مؤ بُجْر وبُجْران:
1 - متكرِّش، أبطنُ، عظيم البطن.
2 - من خرجت سُرَّتُه وارتفعت وصلُبت.
(1/160)

ب ج ر

492 - ب ج ر
بُجْرَة [مفرد]: ج بُجُرات وبُجْرات وبُجَر:
1 - سُرَّة الإنسان وغيره ° أفضيت إليه بعُجَري وبُجَري: أطلعته على معايبي.
2 - عقدة في البطن أو الوجه أو العنق.
(1/160)

ب ج س

493 - ب ج س
بجَسَ يَبجُس، بَجْسًا، فهو باجِس، والمفعول مَبْجوس
• بجَسَ الماءَ: فجَّرَه، جعله يخرج بقوّة "بجَس الماءُ السَدَّ: شقّه".
• بجَس الجرحَ: شقَّه فسال منه الدّم "بجَس القرحةَ".
(1/160)

ب ج س

493 - ب ج س
انبجسَ من ينبجس، انْبِجاسًا، فهو مُنبجِس، والمفعول مُنْبَجَس منه
• انبجس الماءُ من الأرض: مُطاوع بجَسَ: انفجر، انبثَق وتدفّق " {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} ".
(1/160)

ب ج س

493 - ب ج س
بَجْس [مفرد]: مصدر بجَسَ.
(1/160)

ب ج ع

494 - ب ج ع
بَجَعَة [مفرد]: ج بَجَعات وبَجَع: (حن) طائرٌ مائيّ كبير الحجم من الفصيلة البجعيّة الشاطئيّة، طويل السَّاقين والعنق والمنقار، له كيس ضخم في عنقه يستخدمه كشبكة غاطسة يغترف بها الأسماك خارج الماء، صبور على الطَّيران، وهو أنواع أشهرها الأبيض.
• بُحَيرة البَجَع: رقصة باليه "عرضتْ الأوبرا باليه بُحَيرة البَجَع".
(1/160)

ب ج ل

495 - ب ج ل
بجَّلَ يبجِّل، تَبْجيلاً، فهو مُبَجِّل، والمفعول مُبَجَّل
• بجَّل الرَّجلَ: وقّرَه وعظّمه وبالغ في تكريمه "كلمات تبجيليّة: تعبِّر عن التوقير والتكريم- قُمْ للمعلِّم وفِّهِ التَّبْجيلا ... كاد المعلِّمُ أَنْ يكونَ رَسُولا".
(1/160)

ب ج ل

495 - ب ج ل
مُبَجَّل [مفرد]:
1 - اسم مفعول من بجَّلَ ° المبجَّل: كلمة تستخدم في الخطاب المباشر، خاصّة في التحيَّات وتستخدم بكثرة في الرسائل.
2 - محترم، وقور بسبب العمر أو المرتبة.
(1/160)

ب ج م

496 - ب ج م
بجَمَ يَبجُم، بَجْمًا وبُجومًا، فهو بَجَم
• بجَم الشَّخصُ: سكَت من عيّ أو خوف أو هيبة "هاله الموقِف فبجَم عن الكلام".
(1/160)

ب ج م

496 - ب ج م
بجَم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بجَمَ.
(1/160)

ب ج م

496 - ب ج م
بَجْم [مفرد]: مصدر بجَمَ.
(1/160)

ب ج م

496 - ب ج م
بُجوم [مفرد]: مصدر بجَمَ.
(1/160)

ب ح ب ح

497 - ب ح ب ح
بحبحَ في يبحبح، بَحْبَحَةً وبَحْباحًا، فهو مُبحبِح، والمفعول مُبحبَح فيه
• بحبح في الأمر: تَوسَّعَ فيه "بحبح الرجلُ في معيشته".
(1/160)

ب ح ب ح

497 - ب ح ب ح
تبحبحَ/ تبحبحَ في يتبحبح، تَبَحْبُحًا، فهو مُتبحبِح، والمفعول مُتبحبَح فيه
• تبحبح الشَّخصُ:
1 - توفّر له رغدُ العَيْش، وعاش في سَعَة "تبحبح الرَّجلُ بعد عُسْر".
2 - تمكّن في المقام والحلول.
• تبحبح في الأمر: توسَّع فيه "تبحبح في المَلْبَس/ في المكان عندما جلَس".
(1/160)

ب ح ب ح

497 - ب ح ب ح
بَحْبَحة [مفرد]:
1 - مصدر بحبحَ في.
2 - تسلية، لهو، بهجة،
[ص:161] متعة، لذّة.
(1/160)

ب ح ب ح

497 - ب ح ب ح
بحبوح [مفرد]: ج بحابِحُ: مرِح، بشوش، فرِح، يعيش في سعة "رجل بحبوح".
(1/161)

ب ح ب ح

497 - ب ح ب ح
بُحْبوحَة [مفرد]: ج بُحْبوحات وبحابيحُ:
1 - وَسَط الشَّيء وخيارُه "مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ [حديث] ".
2 - سعةُ العَيْش ولينُه، نعمةٌ وافرة "نشأ في بحبوحة مِن العيش وهناءة".
3 - بحّة الصوت، غلظ في الصوت وخشونة وربما كان خِلْقَةً.
(1/161)

ب ح ت

498 - ب ح ت
بَحْت [مفرد]: ج بُحُوت: خالِص، صِرْف، لا يخالطُه غيرُه (يستوي فيها المذكّر والمؤنّث والمفرد والمثنّى والجمع، وقد يُثنَّى ويُجمع ويؤنّث) "تحدّث بلغة عربية بحْتة- أهداف عسكريَّة بحْتة" ° ذهَب بحت: خالص من الاختلاط بغيره- شرابٌ بحتٌ: غير مَمْزوج- ظُلْمٌ بَحْتٌ: صُرَاح؛ لا شائِبَةَ فيه للعدل- عربيٌّ بَحْتٌ: خالِص النَّسب.
(1/161)

ب ح ث

499 - ب ح ث
بحَثَ/ بحَثَ عن/ بحَثَ في يَبحَث، بحْثًا، فهو باحِث، والمفعول مَبْحوث
• بحَث الأرضَ/ بحَث في الأرض: حَفَرها، نقّبها، فتّش في التُّراب " {فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ} ".
• بحَث الأمرَ/ بحَث في الأمر: تناوله بالدرس، سعى لمعرفة حقيقته "بحَث ظاهرة الزواج العرفي- بحث المفكِّرون في سُبل النهوض والتقدم- بحث في الشكوى".
• بحَث عن الأمر وغيره: سأل وفتّش عنه، طَلَبه واستقصاه "كان الاجتماع يَبحث عن حلّ للقضيّة الفلسطينيّة- بحَث عن المتَّهم في القضية- بحَث عن الحقيقة/ وظيفة/ المعلومات- بحَث عن البترول والآثار- بحث عن كلمة في المعجم".
(1/161)

ب ح ث

499 - ب ح ث
باحثَ يباحث، مُباحَثةً، فهو مُباحِث، والمفعول مُباحَث
• باحثه في الأمر: تفاوض معه فيه، حاوره وناقشه "باحثه في القضيّة- باحث المندوبون الوفدَ المفاوض في أمور كثيرة".
(1/161)

ب ح ث

499 - ب ح ث
تباحثَ يتباحث، تباحثًا، فهو مُتباحِث
• تباحث المجتمعون: تحادثوا وتبادلوا الآراء "تباحث العلماءُ في الأضرار الناتجة عن ثقب الأوزون- تباحثوا في السّياسة".
(1/161)

ب ح ث

499 - ب ح ث
باحِث [مفرد]: ج باحثون وبُحَّاث:
1 - اسم فاعل من بحَثَ/ بحَثَ عن/ بحَثَ في ° كان كالباحث عن ظِلِّه: مثَل يُضرب لمن يُهدر وقته سُدًى في البحث عن أمرٍ مستحيل، أو في غير موضعه.
2 - مُحَقِّق منقِّب في قضايا الفكر والمعرفة "يقضي الباحِث وقته بين الكتب والتجارب".
(1/161)

ب ح ث

499 - ب ح ث
بَحْث [مفرد]: ج أَبْحَاث (لغير المصدر) وبُحُوث (لغير المصدر):
1 - مصدر بحَثَ/ بحَثَ عن/ بحَثَ في.
2 - بذْلُ الجُهْد في موضوع ما "قام الرئيسان ببحث النقاط المشتركة بين البلدين" ° على بساط البحث: معروض للمناقشة والتفكير، جارٍ نقاشه- على طاولة البحث: قابل للنِّقاش.
3 - ثمرة الجُهدِ المبذول ونتيجتُه "تمّ عرض بَحْث تقارير اللِّجان الفرعيّة على المجلس".
4 - رسالة، دِراسة، مَقال يُعالِج موضوعًا علميًّا أو أدبيًّا أو نحوهما "نشر بحثه/ أبحاثه/ بحوثه في المجلة العلميّة- هذا أمر خارج عن موضوع البحث- تشجيع البحث العلميّ- طرح مسألة على بساط البحث" ° أبحاث تاريخيَّة: دراسات علميّة، مكتوبة ومنشورة- إدارة البحوث/ مركز البحوث: مؤسسة تعنى بالبحوث- بَحْثٌ سطحيّ: يكتفي بظاهر الأمر دون التعمق فيه- تحت البحث/ قيد البحث/ محل البحث: موضع دراسة لم يُتَّخذ بشأنه قرار نهائيّ- قُتِل الموضوعُ بحثًا: دُرس الأمرُ من كلّ جوانبه.
5 - نشاط علميّ أو ثقافيّ هدفه التعمق في فرع من فروع المعرفة ° بَحْثٌ علميّ/ بَحْثٌ أدبيّ: مادة درس أو مناقشة- حَلْقة بحث/ حَلَقة بحث: مجموعة صغيرة من الطَّلبة الخرِّيجين من جامعة أو مدرسة منخرطة في البحث العلميّ أو الدراسة المكثَّفة تحت إشراف أستاذ معيَّن.
6 - (سف) إثبات النسبة الإيجابيّة أو السلبيّة بين الشيئين بطريق الاستدلال.
• مناهج البحث: (سف) فرع من المنطق يَنْصَبّ على دراسة المنهج بوجه عام وعلى دراسة مناهج العلوم المختلفة بوجه خاص.
(1/161)

ب ح ث

499 - ب ح ث
بحَّاث [مفرد]: صيغة مبالغة من بحَثَ/ بحَثَ عن/ بحَثَ في: كثير الدرس والاستقصاء.
(1/162)

ب ح ث

499 - ب ح ث
بَحَّاثة [مفرد]:
1 - مؤنَّث بحَّاث.
2 - بَحّاث، كثير الدرس والاستقصاء، وأُضيفت التاء للمبالغة "كان ابنُ خلدون بحّاثةً طويل الباع".
(1/162)

ب ح ث

499 - ب ح ث
مَباحِثُ [جمع]: مف مَبْحث: جهاز شرطة سرِّيَّة للبحث عن الجرائم والكشف عن بواعثها وأسرارها "المباحثُ العامَّة- رجال/ قسم المباحث" ° دائرة المباحث: شرطة سرِّيَّة.
(1/162)

ب ح ث

499 - ب ح ث
مُباحَثة [مفرد]: ج مباحثات:
1 - مصدر باحثَ.
2 - مُداولة، تفاوض وتبادل رأي "تناولتْ المباحَثات تبادل التعاون الاقتصادي- أجرى مباحثاتٍ هامَّة" ° مباحثات جانبيّة: تُجرى على الهامش.
(1/162)

ب ح ث

499 - ب ح ث
مَبْحَث [مفرد]: ج مَباحِثُ: مسألة موضع بحث، بحث مقاليّ "هذا الكتابُ متعدِّد المَبَاحث- مسألة من مباحث اللغة".
(1/162)

ب ح ث ر

500 - ب ح ث ر
بحثرَ يبحثر، بحثَرةً، فهو مُبحثِر، والمفعول مُبحثَر
• بحثر الشَّيءَ: بعثره، فرّقه وشتّته، أثاره ونثره "بحثرَ الأوراقَ على الطاولة- {أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُحْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ} [ق] ".
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
بحَّ1 بَحَحْتُ، يَبَحّ، ابْحَحْ/ بَحَّ، بُحاحًا، فهو أَبحّ، والمفعول مَبْحُوحٌ
• بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ "بحَّ الطفلُ من كثرة البُكاء والصّياح".
• بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا "صوت مبحوح".
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
بحَّ2 بَحِحْتُ، يَبَحّ، ابحَحْ/ بَحَّ، بَحَحًا، فهو أَبَحُّ
• بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ ° بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه.
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
أبحَّ يُبحّ، أبْحِحْ/ أبِحَّ، إبْحاحًا، فهو مُبِحّ، والمفعول مُبَحّ
• أبحّ الصِّياحُ صوتَه: بحّه، أحدث فيه غلْظة، صَيَّره خَشِنًا غليظًا "أبحَّ الدّاءُ المريضَ".
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
أَبَحُّ [مفرد]: ج بُحّ، مؤ بَحّاءُ، ج مؤ بُحّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بحَّ1 وبحَّ2 ° وترٌ أبحُّ: وتر من أوتار العود غليظ الصوت.
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
بُحاح [مفرد]:
1 - مصدر بحَّ1.
2 - خشونة الصوت الناجمة عن علّة، وقد تكون خِلقة "في صوته بُحاحٌ وقور".
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
بَحاحة [مفرد]: غِلظَةُ الصَّوت وخشونته.
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
بَحَح [مفرد]: مصدر بحَّ2.
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
بُحّة [مفرد]: غِلظ الصّوت وخشونَتْه من داءٍ أو كثرة صِياح أو تصنّع في غناء، وقد يكون خِلْقَة "تكلّم بصوت تمازجه بُحّة الحزن".
(1/162)

ب ح ح

501 - ب ح ح
مَبحوح [مفرد]: اسم مفعول من بحَّ1.
• صوت مبحوح: مُصاب بغلظ وخشونة من داءٍ أو كثرة صياح أو تصنّع في غِناء، وقد يكون خِلْقة "أوامر/ صرخة/ حناجر مبحوحة".
(1/162)

ب ح ر

502 - ب ح ر
أبحرَ/ أبحرَ إلى يُبحر، إبْحارًا، فهو مُبْحِر، والمفعول مُبحَر إليه
• أبحر الشَّخصُ: ركِب البحرَ، سافر على متن سفينةٍ ونحوها، سافر عن طريق البحر "أبحرنا مُتَّجهين إلى أوربا".
• أبحرتِ السَّفينةُ: أقلعتْ "أبحرتِ السَّفينة من الميناء- أبحر القاربُ نحو الشاطئ".
• أبحرتِ الأرضُ: كثُر تجمّع الماء فيها، تعدّدت مُستنقعاتها.
• أبحر إلى جهة كذا: رَكِبَ البحر متَّجهًا إليها.
(1/162)

ب ح ر

502 - ب ح ر
استبحرَ/ استبحرَ في يستبحر، استِبحارًا، فهو مُستبحِر، والمفعول مُستبحَر فيه
[ص:163] • استبحر الخطيبُ أو الشَّاعرُ: اتَّسع له القَوْل وانبسط "استبحر الباحثُ في محاضرته".
• استبحر المكانُ: اتّسَع وانبسَط.
• استبحر الشَّخصُ في العلم وغيرِه: توسّع وتعمَّق فيه "استبحر في علوم الفضاء/ علم الرياضيّات حتى برز فيه".
(1/162)

ب ح ر

502 - ب ح ر
تبحَّرَ/ تبحَّرَ في يتبحَّر، تبحُّرًا، فهو مُتبحِّر، والمفعول مُتبحَّر فيه
• تبحَّر المكانُ: استبحر؛ اتَّسع وانبسط "تبحرتْ بلادُ الإسلام في الخلافة الأموية".
• تبحَّر العالمُ في علمه: استبحر؛ تعمّق فيه وتوسَّع "تبحّر د. زويل في علم اللِّيزر".
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بِحارَة [مفرد]: مِهْنةُ البَحَّار.
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بَحَّار [مفرد]: ج بَحَّارون وبَحَّارة:
1 - كثير السَّفر بالبحر، كثير ركوب البحر.
2 - مَلاّح؛ مَن يوجِّه السَّفينة أو يعمَل عليها ° بَحَّارة السَّفينة: طاقمها، مجموع العاملين فيها.
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بَحْر [مفرد]: ج أَبْحُر وبِحار وبُحور:
1 - ضِد البَرّ، يَمّ، وهو مُتَّسع من الأرض أصغر مِن المحيط مغمور بالماء المِلْح أو العَذب "تشغل البحار والمحيطات والأنهار أكثر من ثلثي مساحة الكرة الأرضية- جيفة لا تعكر بحْرًا [مثل]: يُضرب في الأذى الصغير، يصيب الرجل العظيم- {وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} - {وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ} " ° أعالي البحار: المياه المفتوحة البعيدة عن المياه الإقليميّة لبلدٍ ما- اشرب من البحر: مُت غَيْظًا، افعلْ ما تشاء- البحار السَّبعة: كل محيطات العالم- بحر من دم: كميّة كبيرة من سائل أو خلافه- بحر من رمال: مدى، متّسع- دوَّامة البحر: وسطه الذي تدوم عليه الأمواج- ركِب البحر: أَبْحَر- عُباب البحر: موجُه.
2 - مدن وقرى على المياه الجارية " {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} ".
3 - كلّ نهر عظيم "بحر النيل".
4 - عالِم كبيرٌ واسع العِلْم والمعرفة "كان العقادُ بَحْرًا في اللغة والأدب".
5 - (عر) وَزْن شِعريّ "يُكثر الشُّعراء في شعرهم من بحر الطويل".
6 - خلال، أثناء "سيحضر في بحر أسبوع".
• مستوى سطح البَحْر: (جو) متوسط ارتفاع مسطَّح المحيط لعدد كبير من عمليتي المدّ والجَزْر في مُدَدٍ زمنيّة طويلة نسبيًّا، وبه تتعيّن ارتفاعات سطح الأرض.
• نسيم البَحْر: (جو) هواء لطيف يهب من ناحية البَحْر حيث البرودة إلى اليابسة، نتيجة حدوث انخفاض في الضغط بسبب صعود الهواء الساخن المُلامس للأرض إلى أعلى وقت الظهيرة.
• عَقْرب البَحْر: (حن) جنس سمك من فصيلة عقربيّات البَحْر، ذو رأس ضخمة وزعانف ظهريّة كبيرة، يعيش في البحار الاستوائيّة، ومنه أنواع سامّة.
• داء البَحْر: (طب) دُوار البَحْر، دوار يصيب الإنسان عند ركوب البَحْر "أصيب بداء البحر".
• البَحْران:
1 - النَّثر والنَّظم.
2 - مياهُ البحار ومياه الأنهار.
3 - الأرض والسّماء.
4 - العذْب والمِلْح.
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بُحْران [مفرد]
• البُحْران: (طب) تغيّر مفاجئ يحدث لمريض الحُمّى الحادّة، يصحبه عرق غزير وانخفاض سريع في درجة الحرارة.
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بَحْريّ/ بَحَريّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَحْر: "تيار/ قانونٌ/ سمكٌ/ قنفذٌ بَحْريّ" ° الوجه البَحْرِيّ: إقليم الدّلتا في مصر- جوّيّ بحريّ: خاص بالجوّ والبحر معًا- لباس بحريّ: خاص بالبحَّارة- منشأ بحري/ مناخ بحري: خاضع لتأثير البحر.
2 - ملاّح، بَحّار "يقود السَّفينة ضابط بحريّ".
3 - حارس الشاطئ.
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بَحْريَّة/ بَحَريَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَحْر: "رحلة/ ملاحة/ قاعدة بحريّة" ° حيوانات بحريّة: تعيش في البحر- معركة بحريّة: حرب تجري في البحر.
2 - مجموعة السّفن التجاريّة أو الحربيّة العاملة في البحار بمن عليها "البحريَّة البريطانيَّة دامت شهرتها في القرن التَّاسع عشر" ° التِّرسانة البحريّة: المكان الذي يتمّ فيه إصلاح أو بناء أو تزويد أو إرساء السّفن.
3 - (سك) أحد الأجنحة العسكريّة الرئيسيّة للجيش، ويختص بحماية حدود الدولة في البحر، ويشمل: السُّفُن والغوَّاصات والمدمّرات وحاملات الطّائرات وغيرها "قامت القوَّات البحريَّة بمُناورة جيِّدة".
[ص:164] • البَحْريَّة التِّجاريَّة: (قص) مجموعة السُّفن غير المسلَّحة النَّاقلة للبضائع والمسافرين.
• البحريَّات: (حي) كائنات حيَّة تعيش في البحار المفتوحة.
(1/163)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بَحيرَة [مفرد]: ج بَحائِرُ: ناقة أو شاة مشقوقة الأذن، وكان العرب في الجاهلية، إذا ولدت ناقةٌ أو شاةٌ خمسةَ أبْطن- وقيل عشرة- وكان آخِرها ذكرًا شقّوا أذنَها وأعْفوها من أن تُحلَب أو تُركب، ولم يمنعوها ماءً ولا مرعًى، وقد أبطلها الإسلام " {مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ} ".
(1/164)

ب ح ر

502 - ب ح ر
بُحَيْرة [مفرد]: ج بُحيرات وبَحائِرُ: (جغ) مُجتمع ماءٍ مُتّسع تُحيط به اليابسة من كل الجهات "بُحَيْرة ناصر" ° بُحَيْرة شاطئيّة: بُحيرة مالحة تمتدُّ إلى مسافة طويلة وراء لسان أرضيّ متواصل ومستقيم- بُحَيْرة مالحة: بُحيرة ضحلة وعلى الأخصّ إذا كانت قريبةً من البحر- بُحَيْرة مرجانيّة: بُحيرة تقع في وَسَط جزيرة مرجانية حَلْقيَّة- نباتات بُحيريّة/ حيوانات بُحيريّة: تعيش أو تنمو على ضفاف البحيرات أو في مياهها.
(1/164)

ب ح ل ق

503 - ب ح ل ق
بحلقَ يبحلق، بَحْلَقَةً، فهو مُبحلِق
• بحلق الشَّخصُ: حدَّق؛ نظر نظرًا شديدًا.
(1/164)

ب خ

504 - ب خ
بَخْ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل للمدح والإعجاب والرِّضا بشيء، ويكرّر للمبالغة، وفي حالة الوصل تُكسر الخاءُ وتُنوّن فتقول: بَخٍ بَخٍ "بَخْ بَخْ بأعمالك الحسنة- بَخٍ بَخٍ بمالك الذي تصدقت به".
(1/164)

ب خ ت

505 - ب خ ت
بَخْت [مفرد]: ج بُخوت: حَظٌّ، نَصيب، فأل "هذا سُوء بَخْت" ° سُوء البخْت: سوء الطالع، سوء الحظّ- فتَح البخْت: حالة التنبّؤ بالمستقبل- قليل البَخْت/ سَيِّئ البَخْت: غير محظوظ.
(1/164)

ب خ ت

505 - ب خ ت
مَبْخُوت [مفرد]: محظوظ "هذا رجل مبخوت".
(1/164)

ب خ ت ر

506 - ب خ ت ر
تبخترَ يتبختر، تَبَخْتُرًا، فهو مُتبختِر
• تبختر الشَّخصُ:
1 - تكَبَّر، واختال "أقْبَل يتبخْتر زَهْوًا- مشى متبخترًا".
2 - تمايل وتثنّى معجبًا بنفسِه.
(1/164)

ب خ خ

507 - ب خ خ
بخَّ بَخَخْتُ، يَبُخّ، ابخُخْ/ بُخَّ، بَخًّا، فهو باخّ، والمفعول مَبْخوخ
• بخَّ السَّائلَ: رشَّه "بخَّ الماءَ على الزّرع- بخّ البستانيّ أشجارهَ بمبيد الحشرات".
(1/164)

ب خ خ

507 - ب خ خ
بَخّ [مفرد]: مصدر بخَّ.
(1/164)

ب خ خ

507 - ب خ خ
بَخّاخ [مفرد]: ج بَخّاخات:
1 - صيغة مبالغة من بخَّ.
2 - اسم آلة من بخَّ: آلة رشّ تستعمل في الطبّ والعطور والمبيدات الحشريّة ونحوها "بخّاخات وقائيّة- بخّاخات لمزيل العرق- بخّاخات لقتل الذباب".
(1/164)

ب خ خ

507 - ب خ خ
بَخَّاخَة [مفرد]: ج بَخّاخات: اسم آلة من بخَّ: أداة لرشّ السَّوائل بقوَّة "رششت الأشجار بالبخّاخة".
• بخَّاخة الدَّواء: أداة لبخّ الدّواء يستخدمها مريض الرّبو.
(1/164)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بخَرَ يَبخَر ويَبخُر، بَخْرًا وبُخارًا، فهو أبخرُ
• بخَر السَّائلُ: غَلَى وتصاعد بُخارُه "بخَر الماءُ بالتَّسخين".
• بخَر الإناءُ: ظهر بُخارُه "بخرت القِدْر بعد أن غلى الماءُ فيها".
(1/164)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بخِرَ يبخَر، بخَرًا، فهو أبْخَرُ
• بخِر فمُه: فَسَدت ريحُه، صارت رائحتُه كريهة "بخِر فمُه بسبب مرضٍ أصابه- فمٌ أبخرُ: نتن الرَّائحة".
(1/164)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بخَّرَ يبخِّر، تبخيرًا، فهو مُبخِّر، والمفعول مُبخَّر
• بخَّر السَّائلَ: حوَّلَه إلى بُخارٍ بالغليان "بخَّرت الماءَ بالطّاقَةِ الشَّمْسِيَّة".
[ص:165] • بخَّر المكانَ: طَيَّبه بالبَخور.
• بخَّر ثيابَ المريض ونحوَها: طهَّرها ممّا عَلِقَ بها مِن جَراثيم.
(1/164)

ب خ ر

508 - ب خ ر
تبخَّرَ/ تبخَّرَ بـ يتبخَّر، تَبَخُّرًا، فهو مُتبخِّر، والمفعول مُتبخَّر به
• تبخَّر السَّائلُ: مُطاوع بخَّرَ: تحوّل إلى بُخار ببطء دون رفع حرارته إلى درجة الغليان "تَبخَّر الماءُ بالتسخين" ° تبخَّر العدد الأوَّل/ تبخَّر الإصدار/ تبخَّر الكتاب: نفد، تلاشى كالبُخار.
• تبخَّر الشَّخصُ وغيرُه بالبَخورِ ونحوِه: تطيَّب بدخانه "تبخّر المكانُ".
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
أَبْخَرُ [مفرد]: ج بُخْر، مؤ بَخْراء، ج مؤ بُخْر: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بخَرَ وبخِرَ.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
باخِرة [مفرد]: ج باخِرات وبَواخِرُ: سَفينةٌ كبيرةٌ تُسيَّرُ بقُوّة البُخار "تَحْمِلُ الباخرة أعدادًا كبيرةً من المسافرين".
• باخرة ديزل: اسم يطلق على البواخر التجاريّة المُدارة بمحرِّك ديزل.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بُخَار [مفرد]: ج أَبْخِرَة (لغير المصدر):
1 - مصدر بخَرَ.
2 - كُلُّ ما يُشبِهُ الدخانَ صاعِدًا من السَّوائل الحارّة في حالة غليانها أو ما يتكاثف منها على سطح بارد "بُخار على جُدران الحمَّام- يتكاثف البخار على جدران كوب الماء المثلّج" ° حمَّام بخار: تعريض الجسم لأبخرة ساخنة لإسالة العرق وإزالة الشحوم.
3 - كلّ رائحة ساطعة من نَتن أو غيره.
4 - ندى.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بُخاريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بُخَار: "رحلت في سفينة بخاريَّة".
• مركب بُخاريّ/ محرِّك بُخارِيّ/ قاطرة بُخاريّة/ آلة بُخاريَّة: ما يعمل بقوَّة البخار المضغوط.
• غلاّية بُخاريّة: مِرْجل بخاريّ.
• حصان بخاريّ: وحدة اصطلاحيَّة تُستخدم لتقريب قوَّة المحرِّكات.
• مِكْواة بخاريَّة: مكواة تحتفظ بالماء وتسخّنه ليتمّ إخراجه على صورة بخار عند كيّ الملابس.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بَخْر [مفرد]: مصدر بخَرَ.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بَخَر [مفرد]: مصدر بخِرَ.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
بَخور/ بُخور [مفرد]: ج بَخُورات وبُخُورات وأَبْخِرَة: ما يُتبخَّر به مِن عُودٍ ونحوِه، ويُعطي رائحةً طيِّبةً عند إحراقِهِ، ما تُستنشق رائحته الزكيَّة عند إحراقه من عود ونحوه "أحرق بَخُورًا في مَتجره".
• بخور البرّ: بخور مشهور في مصر يبخرون به المنازل.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
تَبَخُّر [مفرد]:
1 - مصدر تبخَّرَ/ تبخَّرَ بـ.
2 - (كم) تحوّل السائل إلى بخار ببطء دون رفع حرارته إلى درجة الغليان.
• درجة التَّبخُّر: (كم) درجة الغليان في المقاييس الحراريّة.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
تبخير [مفرد]:
1 - مصدر بخَّرَ.
2 - (طب) استعمال الرذاذ أو الغبار أو الغاز لقتل الكائنات المسبِّبة للأمراض ولا سيِّما في الحجرات الملوثة أو على الملابس.
3 - (كم) تحويل السائل إلى بخار بالغليان.
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
مَبْخَرَة [مفرد]: ج مَباخِرُ: اسم مكان من بخَرَ: مكان التَّبخير "تُنشَأ في الحمّامات الحديثة مباخر لأغراض طبِّيَّة".
(1/165)

ب خ ر

508 - ب خ ر
مِبْخَرَة [مفرد]: ج مَباخِرُ:
1 - ما تُوضع فيه النَّارُ مع البَخور "أحرقت البخور في المِبخرة- مِبْخرة نحاسيَّة/ فخاريَّة".
2 - اسم آلة من بخَرَ: أداة التَّبخير.
(1/165)

ب خ س

509 - ب خ س
بخَسَ يَبخَس، بَخْسًا، فهو باخِس، والمفعول مَبْخوس
• بخَس الرَّجلُ الكيْلَ والميزانَ ونحوَهما: نَقَصَه "بخَس حقوقَ عُمّاله/ ثمنَ الشّيءِ- {فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا وَلاَ رَهَقًا} ".
• بخَس الشَّخصَ حقَّه: ظَلَمَه، لم يُوَفِّه إيّاه " {وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} ".
• بخَسَ عينَ فلانٍ: فقَأها.
(1/165)

ب خ س

509 - ب خ س
أبخسَ يُبخس، إبخاسًا، فهو مُبخِس، والمفعول مُبخَس
• أبخس فلانًا: ازدراه، عابه.
• أبخس فلانًا حقَّه: بخسَه إيّاه؛ ظلمه ولم يُعطه إيّاه كاملاً
[ص:166] "يجب عدم إبخاس حقوق الآخرين".
(1/165)

ب خ س

509 - ب خ س
تباخسَ يتباخس، تباخُسًا، فهو مُتباخِس
• تباخس النَّاسُ: غشَّ بعضُهم بعضًا في البيع والشّراء، نقص بعضُهم حقوقَ بعض.
(1/166)

ب خ س

509 - ب خ س
أبْخَسُ [مفرد]: ج أباخس، مؤ بخساء، ج مؤ بَخْساوات وبُخْس: اسم تفضيل من بخَسَ ° بأبخس ثمن: بأقل ثمن وأرخصه.
(1/166)

ب خ س

509 - ب خ س
بَخْس [مفرد]: ج بُخوس (لغير المصدر): مصدر بخَسَ.
• ثمن بخْس/ سعر بخْس: زهيد، ناقص القيمة " {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ} ".
(1/166)

ب خ ع

510 - ب خ ع
بخَعَ يَبخَع، بَخْعًا وبخُوعًا، فهو باخِع، والمفعول مَبْخوع
• بخَع نفسَه: أهلكها غَيْظًا أو غَمًّا " {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ} ".
(1/166)

ب خ ع

510 - ب خ ع
بخِعَ لـ يبخَع، بُخوعًا وبَخاعةً، فهو باخع، والمفعول مبخوعٌ له
• بخِعَ له بالطَّاعة: تذلّل له وأطاعه.
(1/166)

ب خ ع

510 - ب خ ع
بَخاعة [مفرد]: مصدر بخِعَ لـ.
(1/166)

ب خ ع

510 - ب خ ع
بَخْع [مفرد]: مصدر بخَعَ.
(1/166)

ب خ ع

510 - ب خ ع
بُخوع [مفرد]: مصدر بخَعَ وبخِعَ لـ.
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
بخُلَ/ بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن يَبخُل، بُخْلاً وبَخَلاً، فهو بَخيل، والمفعول مبخول به
• بخُل الشَّخصُ/ بخُل الشَّخصُ بالمال ونحوه: ضنَّ بما عنده، أمسك عن العطاء "كَرُم في شبابه وبخُل في شيخوخته- بخُل بمال الصَّدقة".
• بخُل على الشَّخص/ بخُل عن الشَّخص: ضنَّ عليه بما عنده "بخُل عليه بالمعلومات المتوافرة لديه- بخُل عن أصدقائه بالنَّصيحة".
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
بخِلَ/ بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن يَبخَل، بُخْلاً وبَخَلاً، فهو بَخيل وباخل، والمفعول مبخول به
• بخِل الشَّخصُ/ بخِل الشَّخصُ بالمال ونحوه: بخُل، ضنَّ بما عنده، أمسك عن العطاء " {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى. وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى. فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} - {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} ".
• بخِل على الشَّخص/ بخِل عن الشَّخص: بخُل، ضنَّ عليه بما عنده، أمسك ومنع " {وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} ".
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
استبخلَ يستبخل، استِبخالاً، فهو مُستبخِل، والمفعول مُستبخَل
• استبخل الشَّخصَ: عَدَّه بَخيلاً.
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
تباخلَ على يتباخل، تباخُلاً، فهو مُتباخِل، والمفعول مُتباخَلٌ عليه
• تباخل على أصدقائه: ضنَّ، أمسَك ومنَع "فاق قُرناءه تباخُلاً- لن يتباخل العربُ على أرضهم بأرواحهم".
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
باخِل [مفرد]: ج باخلون وبُخَّل وبُخّال، مؤ باخلة، ج مؤ باخلات وبُخَّل: اسم فاعل من بخِلَ/ بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
بَخَل [مفرد]: مصدر بخُلَ/ بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن وبخِلَ/ بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
بُخْل [مفرد]:
1 - مصدر بخُلَ/ بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن وبخِلَ/ بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.
2 - إمساك المال عمّن لا يصحّ حبسه عنه، عكسه الكرَم والجود "خَصْلَتَانِ لاَ تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ، الْبُخْلُ وَسُوءُ الْخُلُقِ [حديث]- {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ} ".
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
بَخيل [مفرد]: ج بُخَلاءُ، مؤ بخيلة، ج مؤ بخيلات وبُخَلاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بخُلَ/ بخُلَ بـ/ بخُلَ على/ بخُلَ عن وبخِلَ/ بخِلَ بـ/ بخِلَ على/ بخِلَ عن.
(1/166)

ب خ ل

511 - ب خ ل
مَبْخلة [مفرد]
[ص:167] • المَبْخلة: ما يحمل على البُخل ويدعو إليه "الولد مَبْخلَة مَجْبَنة".
(1/166)

ب خ ن ق

512 - ب خ ن ق
بَخْنَقَ يُبخنِق، بَخْنَقةً، فهو مُبَخْنِق، والمفعول مُبَخْنَق
• بخنَق المرأةَ: ألبسها البرقعَ أو البرنسَ الصغير.
(1/167)

ب خ ن ق

512 - ب خ ن ق
بُخْنُق [مفرد]: ج بخانِقُ:
1 - خرقة توضع على رءوس الأطفال لتقيهم البرد.
2 - خمار صغير للمرأة يغشى العُنق والصّدر.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
بدَأَ/ بدَأَ بـ يَبدَأ، بَدْءًا وبَدْأةً وبِدَايةً، فهو بادِئ، والمفعول مبدوء (للمتعدِّي)
• بدَأ الأمرُ ونحوُه: حَدَثَ ونشأ "بدأ البثّ الإذاعيّ- بدَأ العملُ صباحًا- بدأت الفتنة في هذا الحي" ° بدأ نهارُه: في بدايته.
• بدَأ اللهُ الخلقَ: أوجدَهم، خَلَقَهم " {وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ} - {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} ".
• بدَأ الأمرَ/ بدَأ بالأمر: فعله قبل غيره، فضَّله، افتتحه أولاً "بدأ العالِمُ أبحاثَه باختبار أدواته- بدأ تخصُّصًا جديدًا- {فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ} "? بدأ في الأمر وعاد: تكلَّم فيه مرّة بعد أخرى.
• بدَأ يفعلُ كذا: أَخَذَ، شَرَعَ "بدأ يكتب مذكراته- بدأت الأمورُ تتحسّن".
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
أبدأَ/ أبدأَ في يُبدئ، إبْداءً، فهو مُبدِئ، والمفعول مُبدَأ
• أبدأ اللهُ الكونَ: أوجده، خلَقه " {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} ".
• أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى ° ما يُبْدِئُ وما يُعيد: لا حِيلَةَ له.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
ابتدأَ/ ابتدأَ بـ يبتدئ، ابْتِداءً، فهو مُبتدِئ، والمفعول مُبتدَأ
• ابتدأ الأمرَ/ ابتدأ بالأمر: بدأَه، فعلَه قبل غيره، قدَّمه، افتتحه "ابتدأ المحاضر محاضرته بعرض أفكاره- ابتدأ كلامه بالتحيّة" ° ابتداء السَّنة/ ابتداء الرَّبيع: أوّلها، بدايتها- ابتداءً من: بدءًا أو بدايةً مِنْ، اعتبارًا من.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
بادأَ يبادئ، مُبادَأةً، فهو مُبادِئ، والمفعول مُبادَأ
• بادأ الشَّخصَ بالكلام وغيرِه: سبقه به، بادره به "بادأ خصمَه بالسَّلام/ بالضرب".
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
بدَّأَ يُبدِّئ، تبديئًا، فهو مُبدِّئ، والمفعول مُبدَّأ
• بَدَّأ الشَّخصُ ضَيْفَه: قدّمه وفَضَّله "بدّأ أستاذَه في الدخول".
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
ابْتِدائيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ابْتِداء: "أصدرتْ المحكمة حكمًا ابتدائيًّا في القضية- تَحقيق ابتدائيّ: أوّليّ".
• تعليم ابْتدِائيّ: المرحلة الأولى مِن التعليم يليها التعليم المتوسط أو الإعدادي أو الثانوي على اختلاف أنظمة التعليم في الدول.
• عقد بيع ابتدائيّ: (جر) عقد بيع أوَّليّ غير مُوَثق يحرّره البائعون في بداية معاملاتهم.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
ابتدائيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى ابْتِداء ° شهادة ابتدائيّة: مستند يثبت النجاح في المرحلة الأولى من الدروس- مَدْرسَة ابتدائيّة: مَدْرسَة خاصّة بالتعليم الابتدائيّ- نُقْطة ابتدائيّة: في بداية أمر أو شيء.
• محكمة ابتدائيّة: (قن) محكمة صالحة للنظر بدرجة أولى في قضايا مدنيّة أو جُنحيّة غير داخلة في اختصاص محاكم أخرى.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
بادِئ [مفرد]: اسم فاعل من بدَأَ/ بدَأَ بـ.
• بادِئ الأمر أو الرَّأي أو نحوهما: أوَّلُه، ما يَبْدَأُ منه قبل إمعان النظر "توهّمت بادِئ الأمر أنّ الحقَّ ما أقوله- {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِئَ الرَّأْيِ} [ق] " ° بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء- في بادِئ الأمر/ في بادِئ الرَّأي: للوهلة الأولى، في أوّل الأمر- وبادئ بَدْء: أي أوّل كلّ شيء.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
بادِئة [مفرد]: ج بوادئُ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل
[ص:168] بدَأَ/ بدَأَ بـ.
2 - (لغ) سابقة تُضاف في أوّل الكلمة كحروف المضارعة "ما يتكلم ببادئة ولا عائدة" ° بادئة الكلام: ما يورده المتكلِّمُ ابتداء.
(1/167)

ب د أ

513 - ب د أ
بَدْء [مفرد]: ج أبْدَاء (لغير المصدر) وبُدُوء (لغير المصدر): مصدر بدَأَ/ بدَأَ بـ ° بادِئ بَدْءٍ/ بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء- بَدْءًا: ابتداءً- رجَع عَوْدُه على بدئه: لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه، رجع في الطريق الذي جاء منه- فعلته بدءًا/ فعلته أوّل بَدْءٍ: أوّل كلّ شيء- فعله عودًا على بدء/ فعله عودًا وبدءًا: فعله مرّة بعد أُخْرى.
• بَدْء الشَّيء: أوّله ونشأته "بدء السباق/ الخليقة/ الشتاء/ العالم/ الحياة".
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بَدْأة [مفرد]: ج بَدَآت (لغير المصدر) وبَدْآت (لغير المصدر):
1 - مصدر بدَأَ/ بدَأَ بـ.
2 - ابتداء السّفر إلى ناحية ما، يقابلها الرجعة وهي العود منه.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بدئيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْء ° حالة بدئيّة/ نقطة بدئيّة: نقطة، حالة تكون في بدء الشيء وأوله ونشأته.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بَداءَة/ بُداءَة [مفرد]: بَدْء، أوّل الحال والنَّشأة "جرى ذلك في بَداءتِنا" ° بَداءَة بَدْءٍ: أوَّلاً، قبل كلِّ شيء.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بَدَائيّ/ بُدائيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَداءَة/ بُداءَة.
2 - (مع) فطريّ، ما كان في الطور الأول من أطوار النشوء ° علم بدائيّ: في مرحلته الأولى- مجتمع بدائيّ: موجود منذ البدء، فطريّ، أوّليّ، غير متطوّر.
• الفنُّ البُدائيّ: الفنّ السَّاذج المتَّصف بالبساطة.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بُدائيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بُداءَة.
2 - مصدر صناعيّ من بُداءَة.
• البُدائيَّة: الطَّور الأوَّل مِن أطوار النُّشوء "لا تزال بعض شعوب أفريقيا تعيش في حالة من البُدائيّة".
• عادات بدائيّة: عادات تتعلّق بحياة البداءة وما هو عائد إلى الطور الأول للنشوء من دون تقدم أو تطور فطري.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بِدائيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى بِداية.
• بِدائيَّات: أوّليَّات، أساسيّات، مبادئ "تعلَّم بدائيّات الكمبيوتر".
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
بِداية [مفرد]:
1 - مصدر بدَأَ/ بدَأَ بـ ° البداية والنِّهاية: المبتدأ والمنتهى- في البداية/ في بداية الأمر: أول الأمر قبل كلّ شيء.
2 - زمان البداية.
3 - مكان البداية ° بداية العالم: بدء العالم.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مُبادأة [مفرد]:
1 - مصدر بادأَ.
2 - قدرة على الإدراك المبتكر والعمل المستقل.
3 - قيام الفرد مدفوعًا بنزعة استقلاليّة ببدء عمل أو سلسلة من الأعمال.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مُبْتدأ [مفرد]:
1 - اسم مفعول من ابتدأَ/ ابتدأَ بـ.
2 - ما يُبْتَدَأ به، ما يأتي أولاً.
3 - (نح) اسم صريح أو مؤوّل مجرّد من العوامل اللفظيّة العاملة غير الزائدة، مُخَبَرٌ عنه، فهو المسند إليه في الجملة الاسميّة "تتكوّن الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر".
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مُبتدِئ [مفرد]:
1 - اسم فاعل من ابتدأَ/ ابتدأَ بـ.
2 - من يبتدئ في تعلّم علم أو فنّ، شخص قليل الخبرة "مبتدئ في السّلاح".
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مَبْدَأ [مفرد]: ج مَبادِئُ:
1 - مصدر ميميّ من بدَأَ/ بدَأَ بـ.
2 - افتراض؛ مُسَلَّمة، ما يسلّم به لوضوحه "مبدأ عامّ/ علميّ- مَبْدأ عدم التناقض من المبادئ المشهورة".
3 - مُعْتَقَد؛ قاعدة أخلاقيّة أو عقيدة يلتزم بها المرء في سلوكه "تمسَّك الكاتب بمَبادِئه- فلان ذو مبدأ نبيل- مبدأ شامل" ° مسألة مبدأ- مبدأ لا يمكن النقاش فيه- مبادئ الأخلاق: معتقد، قاعدة ومعيار علميّ تُبنى عليه قيم الأعمال.
• مَبْدأ الشّيء: قواعده الأساسيّة التي يقوم عليها، أوّله ومادّتُه التي يتكوّنُ منها، أصله "النَّواة مَبْدأ النَّخل- الحروف مَبْدأ الكلام- مبادئ ديمقراطيّة- مبادئ اللُّغة أو الحساب ونحوهما: الأصول أو المعلومات الأوليّة"? مَبادِئ العلم أو الفنّ: قواعده الأساسيّة التي يقوم عليها ولا يخرج عنها.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مُبْدِئ [مفرد]: اسم فاعل من أبدأَ/ أبدأَ في.
• المُبْدئ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يُوجِد الأشياء كلَّها لا عن شيء أو مثالٍ سابق.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مَبْدَئيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى مَبْدَأ.
2 - مرحليّ أو أوّليّ، ممّهد لمرحلة لاحقة في عمليّة مستمرة "تمّت الموافقة
[ص:169] المبدئيّة على المشروع" ° اتِّفاق مَبْدئيّ: اتّفاق أوَّليّ، من حيث المبدأ- قرار مبدئيّ: بوجه عامّ، مطلق، أوَّليّ- مبدئيًّا: أوّليًّا، كمرحلة أولى.
(1/168)

ب د أ

513 - ب د أ
مَبدئِيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى مَبْدَأ.
2 - مصدر صناعيّ من مَبْدَأ.
• اللاَّمَبدئيَّة: نزعة ترمي إلى إهدار القيم الأصيلة والقواعد الأخلاقيّة التي ينبغي أن يلتزم بها الفرد في سلوكه "تبنَّى مذهب اللامبدئيَّة الهدّامة".
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
استبدَّ بـ يستَبِدّ، استَبْدِدْ/ استبَِدَّ، استبدادًا، فهو مُستبِدّ، والمفعول مُستبَدّ به
• استبدَّ الشَّخصُ بالأمر: تعسَّف، انفرد به مِن غير مُشاركٍ له فيه "استبدَّ الحاكمُ بقراراته- سلطة مستبِدَّة- مَن استبدّ بالرأي هلك [مثل] ".
• استبدَّ الأمرُ بالشَّخصِ: غلبه فلم يَقدرْ على ضَبْطِه "استبدّتْ به أهواؤُه وشهواتُه- استبدّ به الحزنُ/ الوجدُ/ الشوقُ".
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
بدَّدَ يبدِّد، تَبْديدًا، فهو مُبدِّد، والمفعول مُبدَّد
• بدَّدتِ الرِّيحُ السَّحابَ ونحوَه: فرَّقته، شتّتته، بعثرته "بدّد شمل القوم: فضّ جمْعَهم وشتّتَه- بدَّد جيشُنا جيشَ العدو في حرب أكتوبر" ° بدّد مخاوفه/ بدّد ظنونه: أزالها، أبعدها.
• بدَّدَ المالَ: بذّره؛ أنفقه في غير مَوضعه "بدّد الوقتَ/ الفرصةَ/ ثروتَه/ قُواه".
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
تبدَّدَ يتبدّد، تبدُّدًا، فهو متبدِّد
• تبدَّد الشَّيءُ: مُطاوع بدَّدَ: ضاع، تفرّق، تشتّت "تبدَّد القومُ/ الضبابُ/ شملُ الأصدقاء- تبدَّدتِ الغيومُ/ الثروة" ° تبدَّدت الأوهامُ: لم يَبق منها أثر- تبدَّدت شخصيَّتُه: شعر بأنّه لم يعد هو ذاته وبأن إحساساته ورغباته وأفكاره غريبة عنه.
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
استبداد [مفرد]: مصدر استبدَّ بـ ° استبداد أدبيّ: تعسّف، تحكُّم، سلطة مطلقة- استبداد زوج: تعسُّف وظلم، فرض الإرادة من دون مبرر بحسب الرغبة والأهواء.
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
اسْتِبْداديّ [مفرد]: اسم منسوب إلى استبداد ° حُكْمٌ استبداديٌّ: يقوم على التسلُّط والتعسّف المطلق والتَّفرّد بالحكم.
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
استبداديَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استبداد: "حكومة استبداديّة" ° لهجة استبداديّة: حازمة، آمرة.
2 - مصدر صناعيّ من استبداد.
3 - (سة) نظريّة سياسيّة تقول بأنَّ السلطة المطلقة يجب أنْ تناط بسلطة واحدة "الاستبداديّة تناقض الشورى".
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
بُدّ [مفرد]: ج أبداد: مفرّ، مهرب، ويغلب استعماله مسبقًا بنفي "الموت لابُدَّ منه- هذا شرّ لابدَّ منه: لا غنى عنه" ° لا بُدَّ أنْ/ لا بُدَّ أنَّ/ لا بُدَّ وأن: حتمًا أو مِن الضروريّ- لا بُدَّ منه: لا مهربَ ولا مفرَّ منه، لا محالة- مِنْ كلِّ بُدٍّ: لا محالة، لا مناص ولا محيد، على أي وجه كان.
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
تبدُّد [مفرد]: مصدر تبدَّدَ.
• تبدُّد الشخصيَّة: (نف) اضطراب ذهنيّ يجعل المرء يشعر بأنّه لم يصبح هو ذاته وبأن إحساساته وأفكاره غريبة عنه.
(1/169)

ب د د

514 - ب د د
تَبْديد [مفرد]:
1 - مصدر بدَّدَ.
2 - (قن) تصرّف في أشياء محْجُوزة قبل بيعها على يد المُحضر؛ تهرّبًا من وفاء الحقوق المحجوزة مِن أجلها "قام الرجلُ بتبديد منقولات شقته".
• تَبْديد الطَّاقة: (فز) تفريق الطاقة إلى أنواع أخرى، غير لازمة في عملية ما.
(1/169)

ب د ر

515 - ب د ر
بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من يَبدُر، بُدورًا، فهو بادِر، والمفعول مبدور
• بدَر الشَّخصَ بالأمر: عاجَله به "بدَر صديقَه بالتحيّة والسّؤال عن حاله".
• بدَر الشَّخصُ إلى الأمر: أَسْرَع إليه "بدَر إلى نجدة الغريق- بدَر إلى الزَّرع: بكَّر به أوّل الزَّمان".
• بدَرت عنه كلمةٌ ونحوها/ بدَرتْ منه كلمةٌ ونحوُها: سبقتْ، صدرتْ بلا تروٍّ "بدرتْ منه بادِرةُ غَضَبٍ/ ملاحظة- بدَر عنه ما ساء زملاءَه".
(1/169)

ب د ر

515 - ب د ر
ابتدرَ يبتدر، ابتدارًا، فهو مبتدِر، والمفعول مبتدَر
• ابتدرَ القومُ أمرًا: تسارعوا إليه "ابتدَر المتحاربون الهجومَ".
• ابتدر الشَّخصَ بالسُّؤال ونحوه: عاجله به "ابتدره بالسّؤال عن صحته".
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بادرَ/ بادرَ إلى/ بادرَ بـ/ بادرَ لـ يُبادر، مُبادرةً وبِدارًا، فهو مُبادِر، والمفعول مُبادَر
• بادره بالأمر: عاجَله به "بادره بالمُفاجأة/ بضربة سيف/ بسؤال- بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ [حديث] ".
• بادر إلى الأمر/ بادر للأمر: أَسْرَع وعَاجَل إليه "بادَر إلى تهنئته- بادر لنجدة صديقه- {وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا} " ° البِدار البِدار: أسْرِع، هلُمَّ.
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بدَّرَ يبدّر، تبديرًا، فهو مُبدِّر
• بدَّر الشَّخصُ: بكّر.
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
تبادرَ/ تبادرَ إلى يتبادر، تبادُرًا، فهو مُتبادِر، والمفعول مُتبادَر
• تبادر النَّاسُ/ تبادَر النَّاسُ الشَّيءَ: تسارعوا إليه "تبادر المصلّون المسجدَ".
• تبادر إلى الذِّهنِ ونحوِه: ورد فجأة، خطر في البال لأوّل وهلة "أوّل ما تبادر إلى فَهْمه الخوفُ من العقاب".
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بادِرة [مفرد]: ج بادرات وبَوادِرُ (لغير العاقل):
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من.
2 - علامة، حركة، تعبير "ظهرتْ على المريضِ بَوادِر تَحَسّن- ظهرتْ بادِرة خير في الموضوع- بوادر الهزيمة السياسية" ° بادرة محمودة/ بادرة جريئة: عمل تلقائي- بوادر أزمة: علامات أزمة.
3 - حِدَّة وغَضْبَة سَرِيعة "احذر بادِرة غضب الظالم" ° شَخْصٌ لا تُخْشَى بوادِرهُ: كناية عن حِلْمِه.
4 - إسراع إلى فصل الشّيء.
5 - لحمة بين العنق والمنكب.
• بادِرة النَّبات: (نت) البرعم الأوَّليّ لجنين النبات، أوَّل ما يتفطَّر منه.
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بَدارِ [كلمة وظيفيَّة]: اسم فعل أمر بمعنى: بادِر أي أسرِع "بَدارِ إلى نصرة المظلوم- بَدارِ إلى الصّلاة".
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بَدْر [مفرد]: ج أبدار وبُدور:
1 - القمر ليلة كماله "يظهر القمرُ بَدْرًا في منتصف كلّ شهر هجريّ" ° بدر تمام: قمر كامل الاستدارة- لَيْلَةُ البَدْر: ليلة أربع عَشْرَة من الشهر الهجري.
2 - بئر مشهورة بين مكَّة والمدينة، حدثت عندها غزوة بدر التي انتصر فيها المسلمون، وكانت في السَّابع عشر من رمضان بالسَّنة الثَّانية للهجرة " {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ} ".
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بُدْرَة [مفرد]: ج بُدُرات وبُدْرَات:
1 - بودرة، كلّ مَسْحوق ناعم أو مطحون بشكل دقيق "سكّر بُدْرة".
2 - مسحوق يُوضع على الجلد وغيره للزينة والتبريد "وضعت الأم البُدْرة على قدم طفلها المصابة".
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بَدْرِيّ [مفرد]: ج بداري:
1 - اسم منسوب إلى بَدْر.
2 - من شهِد وقعة بدر.
3 - باكورة، ما جاء مبكّرًا.
• البَدريّ من الزَّرع: ما بدَر به الزَّارع أوّل الموسم.
• البَدريّ من الغَيْث: ما كان أوّل الشِّتاء.
• البَدريّ من الماشية: ما بدَرت أمُّه في النّتاج فجاءت به أوَّل الزَّمان.
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بدريَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْر.
2 - صبيحة من الفجر إلى الظهر.
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بُدور [مفرد]: مصدر بدَرَ/ بدَرَ إلى/ بدَرَ عن/ بدَرَ من.
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
بَيْدر [مفرد]: ج بيادِرُ: (انظر: ب ي د ر - بَيْدَر).
(1/170)

ب د ر

515 - ب د ر
مُبادَرَة [مفرد]:
1 - مصدر بادرَ/ بادرَ إلى/ بادرَ بـ/ بادرَ لـ ° في يده زِمامُ المُبَادَرة: الأمر مفوَّض إليه.
2 - سبْق إلى اقتراح أمرٍ أو تحقيقه "تقدّم بمبادرة سلام".
• مبادرة في الحرب: أن يسبق قائدُ جيش قائدَ جيش العدوّ إلى خطَّة حربيَّة تمكِّنه من الانتصار عليه.
(1/170)

ب د ر و م

516 - ب د ر و م
بَدْروم [مفرد]: ج بدرومات: بدرون، بيتٌ تحت الأرض للسُّكنى أو التَّخزين.
(1/170)

ب د ر و ن

517 - ب د ر و ن
بدرون [مفرد]: ج بدرونات: بَدْروم، بيتٌ تحت الأرض للسُّكنى أو التَّخزين.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
بدَعَ يَبدَع، بَدْعًا، فهو بَديع، والمفعول بَديع
• بدَع الأمرَ: ابتكره؛ أَنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ "بدع اللهُ الكونَ- بدَع الزِّيَّ الجديدَ لروّاد الفضاء".
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
بدُعَ يَبدُع، بَداعَةً، فهو بَديع
• بدُع الأمرُ: صار غايةً في صِفتِه، خيرًا كان أو شرًّا "بدُع شِعْرُه في وصف الطبيعة".
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
أبدعَ/ أبدعَ في يُبدع، إبداعًا، فهو مُبدِع، والمفعول مُبدَع (للمتعدِّي)
• أبدع الرَّجلُ: أتى بالبِدْعَة، أَحَدَثَ في الدين بعد الاكتمال "أبدعتِ البهائِيّةُ في الإسلام".
• أبدعَ اللهُ الكونَ: خلَقه، أوجده مِن العدم.
• أبدع الأمرَ/ أبدع في الأمر: اخترعه؛ ابتكره على غير مثال سابق، أتقنه وأجاد فيه "أبدع في حفر النحاس وزخرفته/ العملِ/ الشّعرِ" ° تفكير إبداعيّ: خلاَّق أصيل.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
ابتدعَ/ ابتدعَ في يبتدع، ابْتِداعًا، فهو مُبتدِع، والمفعول مُبتدَع (للمتعدِّي)
• ابتدع الشَّخصُ: أتى بِبِدْعة "ابتدع القرامطةُ في الدين الإسلاميّ ما ليس فيه".
• ابتدع الشَّيءَ/ ابتدع في الشَّيءِ: بَدَعَه، ابتكره واستحدثه، أنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ "ابتدع الطبُّ أسلوبًا جديدًا في تشخيص الأمراض- يبتدع الرسَّامون طرائق جديدة في الرَّسم- ابتدع آلة/ نظامًا: اخترع، ابتكر- هو مبتدع وليس مقلِّدًا- {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} ".
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
بدَّعَ يبدِّع، تبْديعًا، فهو مُبدِّع، والمفعول مُبدَّع (للمتعدِّي)
• بدَّع الشَّخصُ: أجاد وتميَّز في عمله، بلغ الغايةَ فيه "بدّع العالِم زويل في أبحاثه".
• بدَّع الشَّخصَ: اتهمه بالبِدعَة ونسبه إليها "بدّع الخوارجُ مُخالفيهم في الاعتقاد".
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
إبداع [مفرد]: ج إبداعات (لغير المصدر):
1 - مصدر أبدعَ/ أبدعَ في.
2 - ابتكار، إيجاد شيء غير مسبوق بمادّة أو زمان "يساعد التطوّر في تعدّد الإبداعات" ° قوَّة الإبداع: قوَّة الابتكار والخَلْق.
3 - (بغ) اشتمال الكلام على عدّة ضروب من البديع.
4 - (بغ) استعارة الأديب فقرة من سواه على وجه يَصْرفها عن معناها المراد.
5 - (سف) إيجاد الشيء من عدم، فهو أخصُّ من الخلْق.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
إبداعيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى إبداع ° تفكير إبداعيّ: خلاَّق أصيل- قوّة إبداعيّة: صاحبة إبداع.
• أدب إبداعيّ: رومانسيّ، رومانتيكيّ.
• فنان إبداعيّ/ أديب إبداعيّ: مبتكِر، له قدرة على الإبداع والتأسيس.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
إبداعيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إبداع ° قوة إبداعيّة: صاحبة إبداع.
2 - مصدر صناعيّ من إبداع.
3 - (دب، فن) ابتداعيَّة، نزعة أدبية وفنية تبرز الخيال الإبداعيّ والتَّعبير الذاتيّ والتَّغنِّي بالطَّبيعة وجمالها وتتميّز بالخروج عن أساليب القدماء باستحداث أساليب جديدة، والعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق (خلاف الاتباعيّة الكلاسيكيّة) وتعرف كذلك بالرومانسيّة أو الرومانتيكيّة أو الرومانطيقيّة.
4 - (لغ) قدرة متكلِّمي اللغة على فهم وتكوين جُمل جديدة لم يسمعوها أو يكوِّنوها من قبل.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
ابتِداع [مفرد]:
1 - مصدر ابتدعَ/ ابتدعَ في.
2 - (دب) إتيان بنماذج جديدة أو استحداث منهج أو شكل.
3 - (دن) إحداث بِدعة جديدة في المعتقَد، خلاف اتّباع.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
ابتداعيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ابتِداع ° فنّ ابتداعيّ: ابتكاريّ.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
ابْتِداعِيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى ابْتِداع.
2 - مصدر صناعيّ من ابْتِداع.
3 - (فن) إبداعيّة، نزعة أدبية وفنية
[ص:172] تُبرز الخيال الإبداعيّ والتَّعبير الذاتيّ والتَّغنِّي بالطبيعة وجمالها، وتتميّز بالخروج عن أساليب القدماء باستحداث أساليب جديدة، والعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق (خلاف الاتباعيّة الكلاسيكيّة)، وتعرف كذلك بالرومانسيّة أو الرومانتيكيّة أو الرومانطيقيّة.
(1/171)

ب د ع

518 - ب د ع
بَداعَة [مفرد]: مصدر بدُعَ.
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بَدْع [مفرد]: مصدر بدَعَ.
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بِدْع [مفرد]: ج أبْداع وبُدُع:
1 - أوَّل لا نظيرَ له "هذا الشعر بِدْعٌ في بابه- {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ}: مخالفًا لمن تقدَّمني من الرُّسُل، أو مبتدعًا فيما أقول" ° ما كان فلانٌ بِدْعًا في هذا الأمر: ليس أوَّلَ مَن فَعَلَهُ.
2 - مُحْدَث جديد يُفْعَل لأول مرة "أتى بأمرٍ بِدْع".
3 - عَجَب "لا بِدْعَ مِن/ في ذلك: لا عَجَب".
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بِدْعَة [مفرد]: ج بِدْعات وبِدَع:
1 - شيء جديد قصير الأمد.
2 - كلّ مُحدَثة جديدة "جاء التطوُّر والابتكار ببدَع جديدة- بِدْعة علميّة/ تقنيّة: إحداث جديد/ ابتكار، اختراع- {قُلْ مَا كُنْتُ بِدَعًا مِنَ الرُّسُلِ} [ق]: ما كنت صاحبَ بِدَعٍ ولا معروفة مِنّي البِدَع".
3 - نزعة جديدة تُطلق غالبًا على الخروج الشاذّ أو الانحراف عن الدين "عُني العلماء المسلمون بمحاربة البدع والخرافات- وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ [حديث] " ° أهل البِدَع: الخارجون على التَّعاليم الدينيّة المتَّبعة.
• طلاق البِدْعَة: (فق) أن يطلِّق الرجلُ امرأتَه ثلاثًا بكلمة واحدة أو ثلاثًا في طُهْر واحد، أو يطلِّقها أثناءَ الحيضِ.
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بِدْعيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بِدْع وبِدْعَة: "أتى المفكرُ برأي بِدْعيّ".
2 - مخالف للإجماع، غير مُستقيم، فيه بدعة "آراء بدعيّة".
3 - بديع.
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بَديع [مفرد]: ج بدائعُ:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بدَعَ وبدُعَ.
2 - صفة ثابتة للمفعول من بدَعَ.
3 - أصيل لا نظير له "هذا من البَدائِع: ممّا بلَغ الغَاية في بَابه" ° طقس بديع: مدهش، رائع.
• البَديع: اسم مِن أسماء الله الحسنى، ومعناه: الَّذي لا مثيلَ له ولا شبيهَ في ذاته أو صفاته أو أفعاله، والمبدِع الَّذي خلق الأشياء ابتداء لا على مثالٍ سابق، وفردًا لم يشاركُه فيها غيرُه " {بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}: مُوجِدها".
• علم البديع: (بغ) أحد علوم البلاغة الثلاثة (المعاني والبيان والبديع) ويُعنى بتحسين وجوه الكلام وتزيينه "المقالة بها كثير من البديع اللفظيّ".
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بَدِيعة [مفرد]: ج بديعات وبدائعُ: عجيبة، رائعة "ألَّف عددًا من الروايات البدائع- بدائع الله في خلقه".
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بَديعيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بَديع.
• أسلوب بديعيّ: (بغ) أسلوب يعنى بتحسين وجوه الكلام.
• المحسِّنات البديعيَّة: (بغ) وجوه تحسين الكلام من ناحية اللَّفظ كالجناس والسَّجع، أو من ناحية المعنى كالمطابقة والتَّورية "يُسْرف بعض الكُتّاب القدامى في استعمال المحسِّنات البديعيّة".
(1/172)

ب د ع

518 - ب د ع
بديعيّات [جمع]: مف بَدِيعيَّة
• البَديعيَّات: اسم يطلق على قصائد نُظِمت في علم البديع، أشهرها بديعيّة صفيّ الدين الحِلِّيّ، وبديعيّة ابن حُجّة الحمويّ.
(1/172)

ب د ل

519 - ب د ل
أبدلَ يُبدل، إبْدالاً، فهو مُبدِل، والمفعول مُبدَل
• أبدلَ الثَّوبَ وغيرَه:
1 - غيّره.
2 - جعله عوضًا عن شيء " {وَلاَ مُبْدِلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ} [ق]- {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} ".
• أبدلَ الكتابَ بالقصَّة: أخذه عوضًا عنها وخلفا لها (بإدخال الباء على المتروك) "كيف تبدلون الخبيث بالطيّب؟ ".
(1/172)

ب د ل

519 - ب د ل
استبدلَ يستبدل، استبدالاً، فهو مُستبدِل، والمفعول مُستبدَل
• استبدلَ الثَّوبَ: أبدله، غيَّره "استبدل شقَّتَه/ ملابسَه-
[ص:173] {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ}: جعله عوضًا عنه" ° البضاعة المَبيعة لا تُرَدّ ولا تُستبدل: عبارة تُكتب غالبًا على محلات البيع والشراء.
• استبدلَ الشَّيءَ بالشَّيء: بدّله به وأخذه عوضًا عنه (بإدخال الباء على المتروك) "استبدل العفوَ بالعقاب- {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ} ".
(1/172)

ب د ل

519 - ب د ل
انبدلَ ينبدل، انبدالاً، فهو مُنبدِل
• انبدلَ الشَّخصُ: تغيّر واستحالت هيئته "انبدل حاله إلى الأحسن".
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
بادلَ يبادل، مُبادلةً وبِدالاً، فهو مُبادِل، والمفعول مُبادَل
• بادلَ الشَّخصَ الشَّيءَ: أعطاه مثل ما أخذ منه "بادله شعورَه/ الحبَّ".
• بادلَ ذهبًا بفضَّة: أخذه بَدَلَها.
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
بدَّلَ يبدِّل، تَبْديلاً، فهو مُبدِّل، والمفعول مُبدَّل
• بدَّلَه اللهُ صديقًا خيرًا من شقيقه: جعل له صديقًا عوضًا عن أخيه " {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} [ق] ".
• بدَّلَ الأثاثَ: غيّر صُورَتَهُ " {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} ".
• بدَّلَ الكلامَ: حَرّفه، غيّره "يبدّل وجهَ الحقيقة- {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلاَمَ اللهِ} ".
• بدَّلَ الكتابَ بالنُّقود: أبدله بها، أخذه عوضًا لها (بإدخال الباء على المتروك) "بدّل سيارةً جديدةً بالسيارة القديمة".
• بدَّلَ العملَ من الرَّاحة: جعله بدلاً منها وعِوضًا عنها.
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
تبادلَ يتبادل، تبادُلاً، فهو مُتبادِل، والمفعول مُتبادَل
• تبادلَ الشَّخصان الهدايا ونحوَها: بادلوها بينهما، أخذ كلّ منهما هدايا الآخر "كنَّا نتبادل الرسائل ثم انقطعت الصِّلة بيننا- بينهما صَداقة وثِقة مُتبادَلة- تبادلا التَّحيَّة" ° تبادلته الأيدي: انتقل من شخص إلى آخر.
• تبادلَ الرَّأيَ مع زملائه: تشاور معهم "تبادل الزَّعيمان وجهات النظر حول الأوضاع الرّاهنة".
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
تبدَّلَ يتبدّل، تبدُّلاً، فهو مُتبدِّل، والمفعول مُتبدَّل (للمتعدِّي)
• تبدَّلَ الوضعُ: تغيّر وتحوّل "تبدَّلتْ الأوضاعُ الاقتصاديّة بعد ثورة يوليو".
• تبدَّلَ الكتابَ بالقصَّة: أبدله بها، أَخَذَهُ بَدَلاً منها وعوضًا عنها (بإدخال الباء على المتروك) "تبدَّلتُ الكتابَ الجديد بالكتاب الممزّق- {وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيل} - {وَلاَ تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} ".
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
أبْدال [جمع]: مف بَدَل وبَديل:
1 - قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم، فإذا مات واحد أبدل الله مكانه آخر.
2 - (سف) لقب يُطلق عند الصوفية على مَن يُفوَّض إليه أمرُ أتباعه بعد موته، أو لقب يطلقه الصوفيون على رجال الطبقة من مراتب السُّلوك عندهم.
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
إبْدال [مفرد]: مصدر أبدلَ.
• الإبْدال: (نح {إقامة حرف مكان حرف آخر لعلَّة ما، كقولنا} اصطَبَر) بَدَلاً من (اصتَبَر).
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
استبدال [مفرد]: ج استبدالات (لغير المصدر):
1 - مصدر استبدلَ.
2 - (رض) خروج لاعب من الملعب ونزول آخر ليحل محلَّه "أجرى الفريقان عددًا من الاستبدالات".
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
استبداليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى استبدال.
2 - مصدر صناعيّ من استبدال: نزعة ترمي إلى تغيير الحقائق أو تزييفها "وقف المؤرخون موقفًا حاسمًا من الاستبداليّة التي تجرد التاريخ من الحقائق الواقعيّة".
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
بِدال [مفرد]: رافعة تعمل بالقدم لتشغيل آلة كالمِخْرطة أو الدرّاجة، أو لتغيير النَّغم في آلة موسيقيّة.
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
بَدّال [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من بدَّلَ ° بَدَّالُ سُرْعة: قطعة من آلة أو مجموعة مُسنَّنات تُستعمل لتغيير السرعة.
2 - بائع الأطعمة المحفوظة والسكر والصابون ونحوها والشّائع (بقَّال).
(1/173)

ب د ل

519 - ب د ل
بَدَل [مفرد]: ج أبْدال وبَدَلات:
1 - عِوض، خَلَف، مُقابِل "بدَل نقديّ- {بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً} " ° بدلاً من/ بدلاً عن: عِوَضًا عن.
2 - مبلغ من المال أو أجر يُدْفع عِوضًا عن شيء أو خدمة "دفعتُ بدل اشتراك في جريدة قومية- أخذ من عَمَلِه بدل سكن وبدل سفر وبدل انتقال".
3 - (نح) تابعٌ مقصود دون متبوعه، وهو تابع ما قبله في الإعراب.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
بَدْلَة [مفرد]: ج بَدَلات وبَدْلات وبِدَل: بَذْلة، ثوب يُلبس خارج المنزل ويتكوّن عادةً من قطعتين أو ثلاث قطع "اشترى بَدْلَة جاهزة من المَتْجَر" ° بَدْلَة السَّهرة: ثوب خاصّ يُلبس في السهرات- بَدْلَة الشُّغل: ثوب يَلْبسه العامل في أثناء العمل- بَدْلَة تدريب: ثوب خاصّ بالتدريب- بَدْلَة عسكريّة: ثوب خاصّ بالجيش.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
بَدَلِيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدَل.
2 - مصدر صناعيّ من بَدَل: تعويض للجرحى من العمَّال أو الجنود "تعويضات بَدَليَّة".
3 - معاش تعويضيّ عن إصابة بجروح.
4 - نظام كان متّبعًا في الجيش المصريّ للإعفاء من التجنيد مقابل دفع مبلغ معيّن من المال.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
بَديل [مفرد]: ج أبْدال وبَدَائِلُ وبُدَلاءُ، مؤ بَديلة، ج مؤ بَديلات وبَدَائِلُ وبُدَلاءُ:
1 - بَدَل، عِوَض أو خَلَف أو خيار "هذا اللاعب بَدِيل عن اللاعب المُصاب- لا بديلَ عن السلام سوى الحرب" ° أُستاذ بديل: مساعد عِوَض- دائن بديل: شخص ثالث وَفّى دائنًا دينه وحل محلّه في حقوقه على المديون- دواء بديل: دواء مأخوذ عِوضًا عن غيره- عضو بديل: الذي يحل محل آخر- قطعة بديل: غيار.
2 - (فن) مَن يؤدِّي كلامَ مُمَثِّل آخر أو يقوم ببعض أدواره في عمل سينمائيّ.
3 - (كم) ذرة أو مجموعة ذرّات تحلّ محلّ ذرّة أخرى أو مجموعة من الذرّات في جزيء مركّب ما.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
بَديلة [مفرد]: ج بديلات وبَدَائِلُ:
1 - قطعةٌ مِن نَمَط القطعة التالِفة في السِّلع والآلات يُستعاض بها عنها "رُكِّبتْ بَدائل للسَّيَّارة عند تجديدها".
2 - زوجة تخلف أخرى.
• الموادُّ البَديلة: موادّ تُصنع عِوضًا عن الموادّ الطّبيعيّة، كالألياف الصِّناعيّة والمطَّاط الصِّناعيّ وغيرهما.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
تبادُل [مفرد]:
1 - مصدر تبادلَ ° تبادُل خواطر: شعور باشتراك في الفكر، وتناقل الأفكار من عقل إلى آخر على بُعد بغير الوسائل الحسّيّة المعروفة.
2 - تعاطِي شيء بشيء "تبادل الخدمات/ إطلاق النار/ الاتهام/ الشتائم/ دبلوماسيّ" ° تبادُل الأسرى: اتفاق بين جَيْشَيْن لتسليم أسرى كل منهما إلى الآخر- تبادُل ثقافيّ/ تبادُل تجاريّ/ تبادُل اقتصاديّ: تبادل بين دولتين أو أكثر في مجالات الثقافة والتجارة والاقتصاد.
• سعر التَّبادُل: (قص) قيمة تبديل عملة بأخرى? تبادُل العملات الأجنبيَّة: تبديل عملة بأخرى- تبادُل حُرّ: تجارة حُرَّة بين دول لا تخضع لأي حظر أو رسوم جمركيّة.
• التَّبادلُ الأيّونيّ: (كم) تفاعل كيميائيّ معكوس بين مادَّة صلبة ومزيج سائل، يتمُّ خلاله تبادُل الأيّونات، يستخدم في فصل النَّظائر المُشعَّة.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
تبادُليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تبادُل: "خدمات/ نشاطات/ صفقات تبادليّة".
2 - مصدر صناعيّ من تبادل: قابليّة الأخذ والعطاء بين طرفين أو أكثر بحيث تتحقَّق المنفعة لكليهما.
3 - (نف) مبدأ يشير إلى أن الأفعال الطَّيّبة يجب أن يقابلها أفعال مناظرة لها في الطّيبة.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
تَبَدُّل [مفرد]: ج تَبدُّلات (لغير المصدر):
1 - مصدر تبدَّلَ.
2 - (كم، حي، طب) استحالة مادة إلى مادة أخرى بفعل كيماويٍّ أو طبيعيٍّ، كاستحالة سُكَّر القصب إلى سُكَّر عنب، وكاستحالة النسيج الضامّ إلى النسيج العضليّ في نشأة الجنين.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
تَبَدُّليَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من تَبَدُّل: لا استِقْراريَّة، اسم يُطلَقَ على ما هو معرّض أو قابل للتغيُّر والتحوّل "تبدُّليَّة ظروف الحياة المعاصرة".
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
تبديل [مفرد]: مصدر بدَّلَ ° تبديل العملات: تغييرها- تبديل دم: عملية يُستعاض بها عن دم شخص بدم أفراد آخرين من فئة الدم ذاتها- حجرة التَّبديل: حجرة مزوَّدة بخزائن، كحجرات الألعاب الرِّياضيَّة حيث تُبدّل الثِّيابُ وتُحفظ أدواتُ الرِّياضة.
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
مبادلة [مفرد]:
1 - مصدر بادلَ.
2 - تبادل، مقايضة "مبادلات تجاريّة: تبادل في مجال التِّجارة- مبادلة حرّة: تبادُل حُرّ،
[ص:175] حريَّة تجارة".
(1/174)

ب د ل

519 - ب د ل
مُبدِّل [مفرد]: اسم فاعل من بدَّلَ.
• مُبدِّل أسطوانات: أداة في الفونوغراف تُنزل الأسطوانات آليًّا الأسطوانة تلو الأخرى إلى القرص الدائر.
(1/175)

ب د ل

519 - ب د ل
مُبدِل [مفرد]: اسم فاعل من أبدلَ.
• مُبدِل أسطوانات: أداة في الفونوغراف تُنزل الأسطوانات آليًّا الأسطوانة تلو الأخرى إلى القرص الدائر.
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بدُنَ يَبدُن، بَدانةً، فهو بَدِين
• بدُن الشَّخصُ: سَمِن، ضَخُمَ، زاد وزنه "بدُن الرجلُ مِن كثرة الأكل".
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بادن [مفرد]: ج بُدْن وبُدَّن، مؤ بادنة وبادن، ج مؤ بُدَّن وبوادنُ: سمين، جسيم، ضخم.
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بَدانة [مفرد]: مصدر بدُنَ.
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بَدَن [مفرد]: ج أَبْدَان وأبدُن وبُدون: جسد الإنسان، ما سِوى الرأسِ والأطْرافِ من الجسْم، جسد بلا روح "أُجْريتْ له أشعة على بَدَنه- {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِأَبَدَانِكَ} [ق]: جعل كُلَّ عضوٍ بمنزلة البدن- {فَالْيَوْمَ نُنَحِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ ءَايَةً} " ° أخلاط البَدَن: الدم والبلغم والصفراء والسوداء- أمرٌ تقشعرُّ منه الأبدان: مُخيف، مُرعِب- أوتار البَدَن: رباطات بين أعضائه.
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بَدَنَة [مفرد]: ج بَدَنات وبُدْن وبُدُن:
1 - ناقة أو بقرة سُمِّنت لتُنحر أو لتُنذر " {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ}: وقرئ (والبُدُن) ".
2 - جمل يصلح للأُضْحية.
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بَدَنيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدَن ° عقوبة بدنيّة.
• تربية بدنيَّة: (رض) نوع من التعليم يُعنى برعاية جسم الإنسان وتطويره مع التركيز على الرياضات والصحة.
• رياضة بَدَنيَّة: (رض) تمارين تخص جسم الإنسان، وتكسبه قوّة ومرونة.
(1/175)

ب د ن

520 - ب د ن
بَدين [مفرد]: ج بُدُن، مؤ بدين، ج مؤ بُدُن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بدُنَ.
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بدَهَ يَبدَه، بَداهةً وبَدْهًا، فهو بادِه، والمفعول مَبْدوه
• بدَهَه الأمرُ: فجأه "بدَهه نبأ وفاة أبيه".
• بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً "بده أخاه بنجاحه- بدهني صديقي بخبر سفره".
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بادهَ يُبادِه، مبادهةً، فهو مُبادِه، والمفعول مُبادَه
• بادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به "اعتمد في حواره على أسلوب المبادهة".
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
ابتدهَ يبتده، ابتداهًا، فهو مُبتدِه، والمفعول مُبتدَه
• ابتدهَ الخطبةَ: ارتجلها "ابتده القصيدةَ".
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بَداهة [مفرد]:
1 - مصدر بدَهَ.
2 - أَوّل كلّ شيء.
3 - عفويَّة؛ سُرعة الخاطِر وإصابة القول ارتجالاً، عن غير إعمال فكر "بداهة جواب" ° بَداهةً/ بالبداهة: تِلقائيًّا.
4 - سذاجة.
5 - (سف) وضوح الأفكار والقضايا بحيث تفرض نفسها على الذهن.
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بَدْه [مفرد]: مصدر بدَهَ.
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بَدَهيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: "معرفة بَدَهيَّة".
2 - ما يتمّ تلقائيًّا دون إعمالٍ للفكر "ما قاله إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل".
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بَديهَة [مفرد]: ج بديهات وبَدائِه:
1 - سَداد الرأي عند المفاجأة "هذا الرجل سريع البَديهَة- شخص ذو بَديهَة" ° أجاب على البديهة: بصورة تلقائية، من غير تفكّر- حاضر البديهة: سريع الفهم والإدراك.
2 - معرفة يَجِدُها الإنسانُ في نفسه من غير إعمال للفكر ولا عِلْمٍ بسببها ° صاحب بديهة: يصيب الرأي في أول ما يُفاجأ به، يفهم ما يُلقى عليه من أوّل وهلة.
3 - بداهة، أوَّل كلّ شيء.
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بَديهيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس.
2 - مُسَلَّم به، ما لا يحتاج العقل في التصديق به إلى نظر بَدَهيّ أو كَسْب أو دليل "لديه تصوّر بديهيّ" ° أمرٌ بديهيّ/ أمرٌ بدهيّ: واضحٌ، بيِّن، جليّ، مُسَلَّم به لا يحتاج
[ص:176] إلى دليل- مِنْ البديهيّ: من الواضح.
3 - مُرتجَل "أجاب بصورة بديهيّة- رد بَديهيّ".
(1/175)

ب د هـ

521 - ب د هـ
بَديهيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَديهَة: على غير قياس "هذه مسألة بديهيّة".
2 - مصدر صناعيّ من بَديهَة.
3 - (سف) منطق أو قضيَّة أو مبدأ يُسلَّم به؛ لأنّه واضح لا يحتاج إلى برهان كالمبادئ العقلية والأوليَّات والضروريَّات مثل (أنصاف الأشياء المتساوية متساوية).
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بدا1/ بدا لـ يَبدُو، ابْدُ، بَدَاءً وبُدُوًّا، فهو بَادٍ، والمفعول مبدوّ له
• بدَا الأمرُ: ظَهَر، وَضَح، لاح "يَبدُو أنّ الأمرَ خطير- بَدَوْا/ بَدوا فَرِحين أكثر من أيّ وقتٍ مضَى- بدا للعيان/ عليه التعبُ- {بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ} " ° كما يَبدُو/ حسب ما يَبدُو/ على ما يبدو: كما يظهر، بحسب الظَّاهر.
• بدَا له في الأمر: خطر، جَدَّ له فيه رَأْيٌ آخر "كان يريد حضور المؤتمر ثم بدَا له أن عدم حضوره أفضل".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بدا2 يَبدُو، ابْدُ، بَدَاوةً وبَدْوًا، فهو بادٍ
• بدَا الشَّخصُ: خرج إلى البادية، أو أقام بها "بدا الرّجلُ بعد أن اكتظَّت المدينةُ بالسُّكّان- {وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأَعْرَابِ} - {سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ} ".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
أبدى/ أبدى بـ يُبدي، أبْدِ، إبْدَاءً، فهو مُبدٍ، والمفعول مُبدًى
• أبدى الأمرَ/ أبدى بالأمرِ: أعلنه، كَشَفَه وأَظْهره "أبدى السرّ لصديقه/ شجاعته- {إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ} - {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ} " ° أبدى له صَفْحتَه: كاشفه وباح له بأسراره- ما يبدي وما يعيد/ لا يُبدي ولا يعيد: بمعنى لزم الصمت ولم يقل شيئًا.
• أبدى الرَّأيَ والرَّغبةَ ونحوَهما: عبّر عنهما "أبدى ملاحظة/ ما في نفسه/ تبرُّمَه/ رغبته في الزَّواج- أبدى مقاومة: قاوم بعناد".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بادى يبادي، بادِ، مباداةً، فهو مبادٍ، والمفعول مُبادًى
• بادى الشَّخصَ بالأمر: كاشفه به وجاهره "باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
تبدَّى/ تبدَّى بـ يتبدَّى، تَبَدّ، تبدّيًا، فهو مُتبدٍّ، والمفعول متبدًّى به
• تبدَّى الأمرُ: ظَهَر، اتَّضح "تبدَّى الفرحُ في وجهه- رفعت الحجابَ فتبدَّى حُسْنُها- تبدَّتْ لنا كالشمسِ تحت غَمامَةٍ- وبَدَتْ تميسُ كأنَّها ... بدرُ السَّماءِ إذا تبدَّى".
• تبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا "هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية".
• تبدَّى القومُ بالعداوة: تجاهروا بها؛ جاهر بعضُهم بعضًا بها.
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
إبداء [مفرد]: مصدر أبدى/ أبدى بـ.
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بادٍ [مفرد]: ج بادون وبُدَاة وبُدَّاء وبُدَّى وبَدِيّ وبُدِيّ وبِدِيّ، مؤ بادِية، ج مؤ بَاديات وبَوادٍ: اسم فاعل من بدا1/ بدا لـ وبدا2.
• بادي الرَّأي: ظاهره من غير تفكُّرٍ ولا رويَّة " {إلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ} ".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بادية [مفرد]: ج بَاديات وبَوادٍ:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل بدا1/ بدا لـ وبدا2.
2 - فضاء واسع فيه المرعى والماء، خلاف الحضر "ذهب بسيارته إلى البادية".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بَداء [مفرد]: مصدر بدا1/ بدا لـ.
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بَداوة [مفرد]:
1 - مصدر بدا2.
2 - إقامة في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والتِّرحال، وهي خلاف الحضارة.
• بداوة الأمر: أول ما يبدو أو يظهر منه.
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بَدْو1 [مفرد]: مصدر بدا2.
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بَدْو2 [جمع]:
1 - أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل "يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ".
2 - البادية، خلاف الحضر " {وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} ".
(1/176)

ب د و

522 - ب د و
بُدُوّ [مفرد]: مصدر بدا1/ بدا لـ.
(1/177)

ب د و

522 - ب د و
بَدْويّ [مفرد]: ج بَداوِيّ:
1 - اسم منسوب إلى بَدْو2.
2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة.
(1/177)

ب د و

522 - ب د و
بَدَويّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَدْو2: على غير قياس.
2 - واحد البَدْو، عربيّ من أيّ القبائل الصحراويَّة المختلفة.
(1/177)

ب د و

522 - ب د و
بَدْويَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو: "عيشة بَدْوِيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر "تصرفاته تغلب عليها البدويّة".
(1/177)

ب د و

522 - ب د و
بَدَويَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو: على غير قياس "عيشة بَدَوِيَّة".
2 - مصدر صناعيّ من بَدْو: ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر "تصرفاته تغلب عليها البدويّة".
(1/177)

ب د و

522 - ب د و
تبدِّيات [جمع]: مف تبدٍّ: مظاهر "تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة".
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بذَأَ يَبذَأ، بَذاءً وبذْءًا، فهو بَذِيء، والمفعول مبذوء (للمتعدِّي)
• بذَأَ الشَّخصُ: فَحَش قولُه وسَفِه "يستخدم في حواره ألفاظًا بذيئة- الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ [حديث] ".
• بذَأَتْه عيني: احتقرته.
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بذُؤَ يَبذُؤ، بَذاءَةً وبَذاءً، فهو بَذِيء
• بذُؤَ الرَّجلُ: بذَأَ، فحش قولُه وسَفِه "بذاءة اللِّسان تحطّ من قيمة الإنسان- لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِطَعَّانٍ وَلاَ لَعَّانٍ وَلاَ فَاحِشٍ وَلا بَذِيءٍ [حديث] ".
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بذِئَ يَبذَأ، بَذْءًا، فهو بَذِيء
• بذِئَ الشَّخصُ: بذَأَ، فَحَش قولُه وسفِه.
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بَذْء [مفرد]: مصدر بذَأَ وبذِئَ.
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بَذاء [مفرد]: مصدر بذَأَ وبذُؤَ.
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بَذاءة [مفرد]:
1 - مصدر بذُؤَ.
2 - فُحْش، وَقَاحة "عُرِفَ ببذاءة لسانه".
(1/177)

ب ذ أ

523 - ب ذ أ
بَذيء [مفرد]: ج بَذيئون وأَبْذِيَاء، مؤ بذيئة، ج مؤ بذيئات:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بذَأَ وبذُؤَ وبذِئَ ° لُغَة بذيئة: تعنى سباب وشتائم.
2 - قَذِرٌ شِرِّيرٌ، وقِح، فاحش.
(1/177)

ب ذ خ

524 - ب ذ خ
بذَخَ يَبذُخ، بُذُوخًا، فهو باذِخ
• بذَخ الشَّخصُ: عَظُم، تكبّر، افتخر فتعالى في فَخْرِه "بذَخ الرجلُ بماله/ بما لديه من قوّة وسلطان".
• بذَخ الجبلُ ونحوه: عَلا فبان عُلُوُّهُ "شرفٌ باذخ".
(1/177)

ب ذ خ

524 - ب ذ خ
بذِخَ يَبذَخ، بَذَخًا، فهو باذِخ وبَذِخ
• بذِخ الشَّخصُ: بذَخ، عَظُم، تكبّر، افتخر فتعالى في فخره.
(1/177)

ب ذ خ

524 - ب ذ خ
باذِخ [مفرد]: ج باذخون وبُذَخاءُ وبُذَّخ وبواذخُ (لغير العاقل)، مؤ باذِخة، ج مؤ باذخات وبُذَّخ وبواذخُ (لغير العاقل):
1 - اسم فاعل من بذَخَ وبذِخَ.
2 - مُفْرط في التَّرف والرَّفاهية "حياة باذخة".
3 - عالٍ، شاهق "تحيط بالمدينة جبال باذخة/ بواذخُ الجبال".
(1/177)

ب ذ خ

524 - ب ذ خ
بَذَخ [مفرد]:
1 - مصدر بذِخَ.
2 - رفاهية وترف "عاش حياته في بذَخ ولعب- عيشة البَذَخ لا تدوم".
(1/177)

ب ذ خ

524 - ب ذ خ
بَذِخ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بذِخَ.
(1/177)

ب ذ خ

524 - ب ذ خ
بُذوخ [مفرد]: مصدر بذَخَ.
(1/177)

ب ذ ذ

525 - ب ذ ذ
بَذَّ بَذَذْتُ، يَبُذّ، ابْذُذْ/ بُذَّ، بَذًّا، فهو باذّ، والمفعول مَبْذوذ
• بذَّ منافِسَه: سَبَقه، غَلَبه، تفوّق عليه.
• بذَّ الشَّخصُ أقرانَه: بَزَّهم، غلبَهم، فاقهم "كم من تلميذ بذَّ أستاذه".
(1/177)

ب ذ ذ

525 - ب ذ ذ
ابتذَّ يبتَذّ، ابتذِذْ/ ابتَذَّ، ابْتِذاذًا، فهو مُبتَذّ، والمفعول مُبتَذّ
• ابتذَّ المالَ من النَّاس: ابتزَّهم، سلبَهم إيَّاه، نزَعه منهم
[ص:178] بجفاء وقهر "ابتذّ حقّه منه".
(1/177)

ب ذ ذ

525 - ب ذ ذ
بَذّ [مفرد]: مصدر بَذَّ.
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بذَرَ يَبذُر، بَذْرًا، فهو باذِر، والمفعول مَبْذور
• بذَر الحبَّ: بزَره، نثره في الأرض مُتفرِّقًا للإنبات "بذَر الفلاحُ حبوبَ القمح في حقله- بذر الأرضَ: زرعَها".
• بذَر مالَه: أسرفَ في إنفاقِه، فرّقه وبدّده "بذَر الرّجلُ مالَ التركة التي ورثها".
• بذَر التَّفْرقةَ والشِّقاقَ ونحوَهما: نشرهما، أفشاهما، بثَّهما "بذَر بذور التّفرقة والشقاق بين الناس: نشر أفكارًا تؤدِّي إلى الفتنة- بذَر العِلْمَ/ فِكْرَه: بثّه ونشره".
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بذَّرَ يبذِّر، تبذيرًا، فهو مُبذِّر، والمفعول مُبذَّر
• بذَّرَ المالَ: بذَره، بدّده وأنفقه إسرافًا " {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا. إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} ".
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بَذَّارة [مفرد]: اسم آلة من بذَرَ: آلة تُستعمل لنثر الحبِّ في الحقل.
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بَذْر1 [مفرد]: مصدر بذَرَ.
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بَذْر2 [جمع]: جج بِذور، مف بَذْرة:
1 - بَزْر، حَبٌّ يُلْقَى في الأرض للإنبات ° غرس بِذور الفتنة بينهم: سعى لتفكيك وحدتهم لسهولة النَّيْل منهم- غرس فيهم بِذور الإحباط: ثبَّط عزيمتهم.
2 - بَزْر، نسل، أولاد.
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بَذْرَة [مفرد]: ج بَذَرات وبَذْرات وبَذْر، جج بُذور:
1 - بِزْرة، كُلّ حبَّة تزرع في الأرض "وضع الفلاح البَذْرة في الأرض" ° بذور التَّفرقة والفتنة ونحوهما: ما يُنشر من أفكار تؤدِّي إلى التفرقة والفتنة ونحو ذلك- بذور الشِّقاق: أصوله، أسبابه.
2 - (نت) ما تتكوّن في الثمرة وتحوي الجنين النباتيّ وتُحفظ للزِّراعة، وتُنتج نباتًا جديدًا إذا تهيّأت لها ظروف الإنبات.
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بَذور [مفرد]: ج بُذُر: صيغة مبالغة من بذَرَ: نمَّام، من يسعى بين الناس بالأقاويل فيثير بينهم الفتنة.
(1/178)

ب ذ ر

526 - ب ذ ر
بُذَيْرَة [مفرد]:
1 - تصغير بَذْرَة.
2 - (حي) جسْمٌ يحوي الخليَّة الجُرثوميَّة قبل الإلقاح، فإذا أُلقِحَتْ صارتْ بَذْرة.
3 - (نت) حبّة مبدئيَّة قبل تمام تكوينها في نباتٍ بادي الزَّهر.
(1/178)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
بذَلَ يَبذُل، بَذْلاً، فهو باذِل، والمفعول مَبْذول
• بذَل المالَ: أعطاه وجادَ به عن طِيب نفْس ° بذَل التَّضحيات: قدَّمها- بذَل المساعي الحميدة: قام بها جادًّا- بذَل جَهْدَه/ بذَل أقصى الجهود/ بذَل قصارى جَهْدَه/ بذَل وُسْعَه/ بذَل ما في وُسْعَه: أفرغ أقصى طاقته، عَمِل المُسْتطاع- بذَل ماء وجهه: خلع الحياء.
• بذَل نفسَه في سبيل كذا: ضحّى بها، أفرغ طاقته في هذا السَّبيل "المؤمن يَبذُل روحَه في سبيل الله- بذَل الجُنْديُّ نفسَه في سبيل وطنه"? بذَل الغاليَ والنَّفيسَ/ بذَل النَّفسَ والنَّفيسَ: ضحّى بنفسه وماله.
• بذَل الطَّاعةَ لفلان: امتثل الطاعة، خضع له.
(1/178)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
ابتذلَ يبتذل، ابتِذالاً، فهو مُبتذِل، والمفعول مُبتذَل
• ابتذل العملَ: امتهنه، احتقره، حطَّ من شأنه وقيمته "قرأتُ لكاتب يبتذل الأدب ابتذالاً فعلمت أنّه ليس أديبًا" ° أسلوب مبتذل/ كلام مبتذل/ تعبير مبتذل: تافه، فَقَدَ طرافته وقيمته بسبب كثرة الاستعمال- ابْتُذِل فلانٌ: ترك الاحتشامَ والتَّصوُّن وتدنَّى في سلوكه- حياة مبتذلة: لا سموَّ فيها ولا مثاليّة- فكرة مبتذَلة: متداولة- نكتة مبتذلة: تخدش الحياء.
(1/178)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
استبذلَ يستبذل، استبذالاً، فهو مستبذِل، والمفعول مستبذَل
• استبذل الشَّخصَ: سأله أن يقدِّم له عطاء "كان الشّعراء يستبذلون الخلفاء".
(1/178)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
تبذَّلَ يتبذَّل، تبذُّلاً، فهو مُتبذِّل
• تبذَّل الشَّخصُ:
1 - تَدَنَّى في سلوكه وخُلُقه، ترك الاحتشام والتصوّن "تميل إلى التَّبذُّل في ملابسها".
2 - لَبِس الباليَ مِن الثياب "تبذّل الشَّحَّاذُ حتى يستعطف قلوب الناس".
3 - ترك التزيُّن والتَّجمُّل "تبذَّلت الأرملةُ حِدادًا على زوجها".
(1/178)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
ابتذاليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى ابتِذال.
[ص:179] 2 - مصدر صناعيّ من ابتِذال: تَدَنٍّ وسطحيّة وركاكة "يتميز أسلوبه بالابتذاليّة".
• عبارة ابتذاليّة:
1 - سطحيّة، لا سموّ فيها ولا مثاليّة.
2 - خالية من الابتكار، فقدت طرافتها من كثرة الاستعمال.
3 - ركيكة، تافهة.
(1/178)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
بَذْل [مفرد]:
1 - مصدر بذَلَ.
2 - عطاء، سخاء "سألته فأعطاني بَذْل يمينه: ما قَدَر عليه".
3 - كريم "رجل بذْل".
(1/179)

ب ذ ل

527 - ب ذ ل
بِذْلة [مفرد]: ج بِذْلات وبِذَل: بَدْلَة، ثوب يُلبس خارج المنزل ويتكوّن عادةً من قطعتين أو ثلاث قطع "ارتدى بِذْلَة العمل/ عسكريّة".
• بذْلة الغَوْص: كساء مقاوم للماء قد يُزوَّد بخوذة منفصلة، يستخدم للعمل تحت الماء.
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
برَأَ يَبرَأ، بَرْءًا وبُروءًا، فهو بَارئ، والمفعول مَبْروء
• برَأ اللهُ الخلقَ: خَلَقَهم؛ أوجدهم من العدم "برَأ اللهُ الكونَ- {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنْفُسِكُمْ إلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} ".
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
برُؤَ/ برُؤَ من يَبرُؤ، بُرْءًا وبَرْءًا وبُروءًا، فهو بَريء، والمفعول مَبروء منه
• برُؤَ المريضُ: شُفِيَ وتعافى.
• برُؤ الشَّخصُ: كان سليم الصدر خالِص النّيّة " {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} ".
• برُؤ من الشَّخص: تباعَدَ وتخلّى عنه "برُؤ من أصدقاء السوء".
• برُؤ من الدَّيْن ونحوه: خَلَصَ، خلا، سَلِمَ منه.
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
برِئَ/ برِئَ من يَبرَأ، بَرْءًا وبُرْءًا وبَراءً وبَراءةً، فهو بارِئ وبريء وبَراء، والمفعول مبروء منه
• برِئَ المريضُ: برُؤ، شُفِي وتعافى.
• برِئَ من الشَّخص: برُؤ منه، تباعَدَ وتخلَّى عنه "برئ من رُفقاء السّوء".
• بَرِئَ من الدَّين ونحوه: برُؤ منه، خَلَصَ، خلا، سَلِمَ منه "برئ المتهم من التُّهمة- برِئ من التُّهمة براءةَ الذِّئب من دم ابن يعقوب [مثل]: يُضرب لخالي السَّاحة من ذنبٍ أو جريمة".
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
أبرأَ يُبرئ، إبْراءً، فهو مُبرِئ، والمفعول مُبرَأ
• أبرأ اللهُ المريضَ من عِلَّته: شَفاه وعافاه منها "أبرأ اللهُ أيّوبَ عليه السلام ممّا أصابه- لا يُبرئ عليلاً ولا يشفي غليلاً [مثل]: يُضرب لما لا ينفع- {وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي} ".
• أبرأ الشَّخصَ من الدَّين ونحوه: خلَّصه منه، ضمِنه، برَّأ ذمَّته منه "أبرأه من الحقِّ الذي عليه- أبرأ ذمته من فلان: تخلّى له عما عليه وأعفاه منه" ° إبراءُ للذِّمَّة: إرضاء للضمير.
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
استبرأَ/ استبرأَ من يستبرئ، استِبراءً، فهو مُستبرِئ، والمفعول مُستبرَأ
• استبرأتِ المرأةُ رحمَها: انتظرتْ حتى تحيض حَيْضة ثم تطهر لتتبين براءتها من الحَمل.
• استبرأ من الدَّيْن ونحوه: طلب البراءة منه "استبرأ من الذَّنب الذي ارْتكبه- استبرأ المتهم من الذنب أمام المحكمة".
• استبرأ من البَوْل ونحوه: استنقى منه وتَطَهَّر.
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
برَّأَ يبرِّئ، تَبْرِئةً، فهو مُبرِّئ، والمفعول مُبرَّأ
• برَّأ الشَّخصَ من التُّهمة ونحوها: قضى ببراءَتِه منها، رفع عنه الشُّبهة وصحَّح براءَته، نزَّهه وزكّاه "برَّأ القاضي المتهمَ من التُّهم المنسوبة له- برّأ ذمّته/ ساحته: خلَّصها- {فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمَّا قَالُوا} ".
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
تبرَّأَ من يتبرَّأ، تَبَرُّؤًا، فهو مُتبرِّئ، والمفعول مُتبرَّأ منه
• تبرَّأ من التُّهمة ونحوها: أعلن براءته منها، تنصَّل منها "تبرّأ مما نسب إليه من خيانة وطنه".
• تبرَّأ من الشَّخصِ: تخلّص منه وتخلَّى عنه وقطع صلته به
[ص:180] "تبرَّأ من أصدقاء السّوء/ ماضيه/ الدَّيْن/ التُّهمة- {وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا} " ° تبرَّأ من دمِه: تخلّى عن حمايته.
• تبرَّأ من الأمانة إلى فلان: تخلّص منها وردّها إليه.
(1/179)

ب ر أ

528 - ب ر أ
إبراء [مفرد]: مصدر أبرأَ.
• إبراء الذِّمَّة: (قن) إعفاء المَدِين من دَيْنه بعد سداده.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
استبراء [مفرد]:
1 - مصدر استبرأَ/ استبرأَ من.
2 - (فق) تحرٍّ للتأكّد من خروج النجاسة عن جسم المكلف استكمالاً لطهارة البدن المشروطة في بعض العبادات.
3 - (فق) تحرٍّ وانتظار للتأكّد من خلو رحم المرأة من الحمل حرصًا على عدم اختلاط الأنساب، أو تعرّف براءة الرّحم وطهارته من ماء الغير.
4 - (فق) تورّع بترك ما لا بأس به حذرًا ممّا به بأس، وبُعْدٌ عن كل ما به شبهة.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بارِئ [مفرد]: ج بارئون وبِرَاء: اسم فاعل من برَأَ وبرِئَ/ برِئَ من.
• البَارِئ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: واهب الحياة للأحياء، والسَّالم الخالي من أيِّ عيب " {هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} ".
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بَرْء [مفرد]: مصدر برَأَ وبرُؤَ/ برُؤَ من وبرِئَ/ برِئَ من.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بُرْء [مفرد]: مصدر برُؤَ/ برُؤَ من وبرِئَ/ برِئَ من.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بَرَاء [مفرد]: ج أَبْرئِة (لغير المصدر):
1 - مصدر برِئَ/ برِئَ من.
2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برِئَ/ برِئَ من: يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث، والمفرد والجمع "أنت بَرَاء من التّهمة- {إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ} " ° أنا منك براء.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بَراءة [مفرد]:
1 - مصدر برِئَ/ برِئَ من ° حلَفَ بالبراءة: أقسم بيمين البراءة- يمين البراءة: يمين يتخلّص بها الإنسان مما نسب إليه.
2 - سذاجة، بساطة، طهارة "براءة الطفولة".
3 - شهادة، إذن، إجازة "حصل زويل على العديد من براءات الاختراع" ° براءةُ الذِّمَّة: شهادة تفيد الخلوّ من المسئوليَّة الماليَّة أو الجنائيَّة- براءة صحيّة: شهادة خلو من الأوبئة.
4 - إعذار وإنذار " {بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ".
5 - (قن) تحرير الذّمّة في دعوى أو عَين؛ تبرئة المتهم مما نسب إليه "حكم القاضي ببراءة فلان" ° براءةُ الذِّمَّة: مخالصة، إبراء من دين أو التزام.
• براءة الاختراع: شهادة تُعطى لمن يخترع شيئًا ويُسجَّل اختراعه تثبيتًا لحقِّه فيما اخترع من حيث الأسبقيّة والاستثمار.
• براءة الاعتماد: (سة) إذن/ أمر تُصدره الدَّولة لممثِّل دبلوماسيّ لديها في مباشرة عمله القنصليّ.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بُروء [مفرد]: مصدر برَأَ وَبرُؤَ/ برُؤَ من.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بَرِيء [مفرد]: ج بَريئون وأبرياء وبُرَآء وبُرَاء وبِرَاء، مؤ بَريئة، ج مؤ بَريئات:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برُؤَ/ برُؤَ من وبرِئَ/ برِئَ من: " {إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ} " ° بريء الذِّمَّة: خالص من الدَّيْن أو حقوق الآخرين- بَريء السَّاحة: خالٍ مما اتُّهم به، غير مذنب.
2 - خالٍ من الغشِّ أو سوء النّيّة "ضَحكة/ نظرة بريئة- عمل/ نقد بريءٌ" ° ألعاب بريئة: لا عيب فيها ولا ضرر، غير مؤذية.
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
بَرِيَّة [مفرد]: ج بَرِيّات وبَرايا: خليقة، خَلْق "خلق اللهُ البَريّةَ من عدم- {أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} ".
(1/180)

ب ر أ

528 - ب ر أ
مُبارَأة [مفرد]: (فق) اتفاق الرجل وامرأته على الانفصال والهجر بدون تنازُع.
(1/180)

ب ر ا ج م ا ت

529 - ب ر ا ج م ا ت
براجماتيّة [مفرد]: (سف) حركة فلسفيّة تؤكّد النتائج العمليّة، وتشدِّد على المنفعة لا الحقيقة الموضوعيَّة.
(1/180)

ب ر ا ف ي ن

530 - ب ر ا ف ي ن
بَرافِين [مفرد]: نوع من الشَّمع الأبيض يُستخرج من النِّفط.
(1/180)

ب ر ا م ي س ي و م

531 - ب ر ا م ي س ي و م
براميسيوم [مفرد]: (حن) حيوان وحيد الخلية من 200 - 300 ميكرون، يعيش حرًّا في المياه العذبة، ويتكاثر
[ص:181] بطريقتين: الانقسام الثنائيّ والاندماج، ويعدّ الجهاز النوويّ لدى البراميسيوم فريدًا من نوعه في عالم الحيوان.
(1/180)

ب ر ا هـ م ة

532 - ب ر ا هـ م ة
بَراهِمَة [جمع]: مف بَرْهَميّ: (دن) مَنْ يؤمنون بالديانة البرهمانيّة، وهي ديانة هندية تقول بإله مجرد أعلى، خَلَق العوالم كلها، وتجعل النّاس طوائف مغلقة على رأسها الكهنة، وتدعو إلى تقديم القرابين، وتأخذ بالتناسخ ليتخلص المرءُ من القيود التي تربطه بالدنيا، وذهب مؤرِّخو الفرق الإسلاميّة إلى أنها تنكر النُّبوّات والبعث وتحرّم لحوم الحيوان.
(1/181)

ب ر ا ي ل

533 - ب ر ا ي ل
برايِل [مفرد]
• طريقة برايل: طريقة للقراءة والكتابة خاصة بمكفوفي البصر، تعتمد هذه الطريقة على أن كل حرف له نموذج خاص من البروز، يعرفه فاقد البصر عن طريق اللمس بأصابعه.
(1/181)

ب ر ب خ

534 - ب ر ب خ
بَرْبَخ [مفرد]: ج برابخُ:
1 - منفذ الماء ومجراه، أو فتحة عموديَّة ضيّقة في حائط أو سطح لتسهيل تصريف المياه.
2 - بالوعة من خزف وغيره.
3 - (شر) جسم صغير مستطيل يمتدّ من الأمام إلى الوراء على الحافة العليا من بيضة الإنسان ويحتوي على قناة ملتوية يسيل فيها مَنيّ الخُصْية إلى القناة الناقلة.
(1/181)

ب ر ب ر

535 - ب ر ب ر
بربرَ يبربر، بَرْبَرَةً، فهو مُبربِر
• بربر الشَّخصُ: أكثر الكلامَ في جَلَبة وصياح وغضب ونفور، صوَّت عاليًا عند الهياج "بربر المساجينُ في الحبس/ الجمهورُ".
(1/181)

ب ر ب ر

535 - ب ر ب ر
بَرْبَر [جمع]: مف بَرْبَريّ
• البَرْبَر: شعبٌ له لغته الخاصَّة أكثره قبائل تسكُن الجبال في شماليّ إفريقية، أسلمتْ وشاركتْ في فتح الأندلس بقيادة أحد أبنائها طارق بن زياد، اختلطتْ بالعرب ومنها الأغالبة والمرابطون والموحِّدون ومن البربر أمَّة أخرى يقيمون بين الأحباش والزنج على ساحل بحر الزِّنج وبحر اليمن.
(1/181)

ب ر ب ر

535 - ب ر ب ر
بَرْبَريّ [مفرد]: ج بربريون وبرابرُ وبَرَابِرَةُ وبَرْبَر، مؤ بَرْبَريَّة، ج مؤ بَرْبَريَّات وبَرَابِرَةُ:
1 - اسم منسوب إلى بَرْبَر.
2 - كانت تطلق في الماضي على سكّان بلدان البَرْبَر في شمال إفريقية، ويطلق هذا الاسم الآن على الزنج.
3 - هَمجيّ، وحشيّ، بدائيّ، غير متحضِّر "اعتداءٌ/ هجومٌ/ غزوٌ/ شعبٌ/ جمهورٌ/ بلدٌ بربريّ" ° تعبير بربريّ: مخالف للأصول والذوق السليم- حاكم بربريّ: غير إنسانيّ، يعمل بوحشيّة وقساوة، بدائي لا نظام له ولا حضارة.
(1/181)

ب ر ب ر

535 - ب ر ب ر
بَرْبَريَّة [مفرد]: ج بَرْبَريَّات وبَرَابِرَةُ:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَرْبَر: "الدول البربريّة- ثقافة بربريّة".
2 - مصدر صناعيّ من بَرْبَر: همجيَّة ووحشيّة "بَرْبَريّة شعب".
(1/181)

ب ر ت ق ا ل

536 - ب ر ت ق ا ل
بُرْتُقال [جمع]: مف بُرْتُقالة:
1 - (نت) شجر صغير مثمر من جنس الموالح من فصيلة الحمضيّات أزهاره بيض عطرة الرائحة، وثمره حامض سكّري حلو الطعم مَهدُه بلاد الصين.
2 - ثمر ذلك الشجر.
• برتقال أبو سُرَّة: (نت) أحد أنواع البرتقال الحلو، يكون دون بذور في العادة ويحمل ثمرة غير مكتملة في أسفله.
(1/181)

ب ر ت ق ا ل

536 - ب ر ت ق ا ل
بُرْتُقاليّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بُرْتُقال: "لونٌ برتقاليّ: ما كان بلون قشرة البرتقال".
(1/181)

ب ر ث ن

537 - ب ر ث ن
بَراثِنُ [جمع]: مف بُرْثُن: مخالب السَّبُع أو الطَّير الجارح وتستعمل مجازًا في سياق ما يضرّ من العلل أو الظّروف الاجتماعيَّة، أو في الدّلالة على العدوان والشَّراسة "للصقر بَراثِن قويّة- وقع في بَراثِن الجهل- نجا من براثن الاحتلال/ الموت".
(1/181)

ب ر ج

538 - ب ر ج
برَجَ يَبرُج، بروجًا، فهو بارج
• برَج الشَّيءُ/ برَج الأمرُ: ظهر وارتفع.
(1/182)

ب ر ج

538 - ب ر ج
أبرجَ يُبرج، إبْرَاجًا، فهو مُبرِج، والمفعول مُبرَج (للمتعدِّي)
• أبرج الرَّجلُ: بَنَى بُرْجًا "أبرج المالكُ فوق أرضه".
• أبرج اللهُ السَّماءَ: جعلها ذات بُروج وزيَّنها بالكواكب.
(1/182)

ب ر ج

538 - ب ر ج
تبرَّجَ يتبرَّج، تبرُّجًا، فهو مُتبرِّج
• تبرَّجتِ المرأةُ: تبهرجت؛ أَظهرتْ زينَتَها ومحاسنَها لغير زوجها " {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى} - {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ} ".
• تبرَّجت السَّماءُ: تزيَّنت بالكواكب.
• تبرَّج الشَّخصُ: تحصّن بالبروج.
(1/182)

ب ر ج

538 - ب ر ج
بارِجَة [مفرد]: ج بَوارِجُ: (سك) سفينة كبيرة من سفن الأسطول الحربيّ لها بُرْج، لا غطاء لها "قامت البوارِج الحربيّة بمناورة في عُرض البحر".
(1/182)

ب ر ج

538 - ب ر ج
بُرْج [مفرد]: ج أَبْرَاج وبُروج:
1 - بناء مُرتَفع على شكل مُستدير أو مُربَّع ويكون مستقلاًّ أو قسمًا مِن بناء عظيم "بنى بُرْجًا على النيل- بُرْج سكنيّ- يُوجّه بُرج المُراقبة حركة الطائرات" ° بُرْج إيفل: أحد معالم فرنسا السِّياحيَّة- بُرْج الإرسال: مُنْشأٌ مرتفعٌ خاصّ بالإذاعة والتّلفزيون لِبَثِّ البرامج والصَّوت والصُّورة- برج الإشارة: برج التِّلغراف، مبراق- بُرْج الحمام/ بُرْج الطُّيور: عُشٌّ من خشب أو غيره يأوي إليه الطَّير- بُرْج القاهرة: أحد معالم القاهرة السِّياحيَّة- بُرْج المراقبة: برج في المطار يتولَّى تنظيم إقلاع الطائرات وهبوطها، بناء يُخصَّص لمراقبة حركة السُّفن أو الطَّائرات أو البوارج وغيرها- بُرْج بابل/ بُرْج نمرود: من البروج التَّاريخيَّة المشهورة بُني قديمًا في بابل- بُرْج حصار: برج من خشب متحرِّك كان يُستعمل في القرون الوسطى لحصار المدن- بُرْج حفر: هيكل معدنيّ يُقام فوق بئر نفط ويسند المثقب- بُرْج عَاجيّ: مصطلح حديث يدلُّ على عُزلة الأديب أو الفنَّان أو غيرهما عن المشكلات الاجتماعيَّة، يُستعمل غالبًا في الذّمّ.
2 - حصن وقلعة "كانت الأبراج تُبنى قديمًا على مداخل المدن لحمايتها- {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} ".
3 - (فك) أَحدُ بُرُوج السماء الاثْنَىْ عَشر، وهي الحمل، الثور، الجوزاء، السرطان، الأسد، العذراء، الميزان، العقرب، القوس، الجدي، الدلو، الحوت " {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} " ° بروج السَّماء: صور النجوم التي يبدو للناظر أن الشمس تقطعها في دورة تامّة خلال سنة شمسية.
4 - بيت كبير.
• بُرجا الاعتدالَيْن: (فك) أصل الحمل والميزان لأنّ الشَّمس إذا صارت في أولهما استوى اللَّيل والنَّهار، فالحمل برج الاعتدال الربيعيّ، والميزان برج الاعتدال الخريفيّ.
• البروج: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 85 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وعشرون آية.
(1/182)

ب ر ج

538 - ب ر ج
بروج [مفرد]: مصدر برَجَ.
(1/182)

ب ر ج ز

539 - ب ر ج ز
تَبَرْجُز [مفرد]: (مع) عمليّة اندماج عناصر من طبقات أخرى في طبقة البورجوازيّة، وهي القضيّة التي تناقش في معظم الحالات على أنّها مشكلة العمال الأغنياء.
(1/182)

ب ر ج ل

540 - ب ر ج ل
بَرْجَل [مفرد]: ج بَراجلُ: (هس) بِرْكار، فرجار، آلة ذات ساقين إحداهما ثابتة والأخرى متحركة مزوَّدة بقلم أو بمكان لوضع سِنّ القلم، تُرسم بها الدوائر والأقواس، وتُستعمل أيضًا لقياس الأقطار الداخليّة والخارجيّة.
(1/182)

ب ر ج و ا ز ي ي ة

541 - ب ر ج و ا ز ي ي ة
بُرجوازِيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بُرجوازِيّة.
2 - أحد أفراد الطبقة المتوسّطة ° أدبٌ بُرْجوازِيّ: يُعْنى بهموم الطبقة
[ص:183] الوسطى ويهمل سواد الشعب.
(1/182)

ب ر ج و ا ز ي ي ة

541 - ب ر ج و ا ز ي ي ة
بُرجوازِيّة [مفرد]
• البُرجوازِيَّة:
1 - (دب، فن) البورجوازيَّة، حالة تتميّز بها الأعمال الفّنيَّة والأدبيَّة التي تبعد عن قضايا الشَّعب وتغرق في التَّرف الفنّي.
2 - (مع) البورجوازيَّة، طبقة اجتماعية وسطى نشأتْ في عصر النَّهضة الأوربيَّة بين الأغنياء والزُّرّاع، وأصبحتْ دعامة النِّظام النيابيّ، ثمَّ صارتْ في القرن التَّاسع عشر الطَّبقة التي تمتلك وسائل الإنتاج في النِّظام الرَّأسماليّ وقابلتْ بهذا طبقة العمَّال.
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
برِحَ/ برِحَ من يَبرَح، بَراحًا وبَرَحًا وبُرُوحًا، فهو بارِح، والمفعول مبروح (للمتعدِّي)
• برِح الأمرُ: زالَ "برِحتْ الرّهبةُ من صدور المجاهدين" ° برِح الخَفاءُ: اتَّضح الأمرُ الخفِيّ.
• برِح المكانَ/ برح من المكان: غادره، فارَقَه، زال عنه، تركه ورحل " {فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي} ".
• ما برِح: فعل ناقص من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر ويدل على الاستمرار "ما برِح الحقُّ منتصرًا- ما برح اليومُ ماطرًا".
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
أبرحَ/ أبرحَ بـ يُبرح، إبراحًا، فهو مُبْرِح، والمفعول مُبْرَح
• أبرح الشَّخصُ الشَّيءَ: أزاله عن مكانه "أبرحتُ الخزانة من غرفتي" ° أبْرحتَ لؤمًا/ أبْرحتَ كرمًا: تقولُها إذا تعجَّبتَ من إفراط أحدٍ في اللُّؤم أو الكرم.
• أبرح به: بالغ في إيذائه "لا تُبرح به ضربًا".
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بارحَ يبارح، مُبارَحَةً، فهو مُبارِح، والمفعول مُبارَح
• بارح المكانَ: برِحه، غادَره، فارَقَه، تركه ورحل "بارح بَلَدَه للعمل في بلدٍ أخرى/ المدينة ليلاً".
• بارح الشَّخصَ: كاشَفه وصارَحَه "بارحَه بالسِّرِّ".
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
برَّحَ بـ/ برَّحَ عن/ برَّحَ في يبرِّح، تَبْريحًا، فهو مُبَرِّح، والمفعول مُبرَّح به
• برَّح به الجوعُ/ برَّح فيه الجوعُ: آذاه بشدّته، أتعبه، أضناه، أجهده "برّح المرضُ فيه- برّح به الهَوَى- ألم مُبرِّح/ مبرَّح".
• برَّح اللهُ عنه: أزال عنه الشدّةَ والعذابَ "برّح اللهُ عنك الهمَّ والغمَّ".
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بارِحَة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لفاعل برِحَ/ برِحَ من.
• البارحة: أمس، أقرب ليلة مضتْ، اليوم السَّابق نهاره وليله "سافر البارِحة إلى بلدته- ما أشبه الليلةَ بالبارحة [مثل]: يُضرب في جريان الأمور على وتيرة واحدة" ° أوَّل البارحة: ما قبل أمس- البارِحة/ اللَّيلة البارِحة: ليلة أمس- ليس ابنَ البارحة: ليس جاهلاً بل خبيرًا ومحنَّكًا- هذه فَعلةٌ بارحة: لم تقع على قصدٍ وصواب.
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بَراح [مفرد]:
1 - مصدر برِحَ/ برِحَ من ° جاء بالكفرِ براحًا: جهارًا- جاءنا الأمر براحًا: واضحًا بيِّنًا- لا براح: لا ريب، لا مفرّ، لا زوال.
2 - متّسع من الأرض لا نباتَ فيه ولا عمرانَ ولا ماء "اشترى قطعة أرض بَراحٍ".
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بَرَح [مفرد]:
1 - مصدر برِحَ/ برِحَ من.
2 - أمر مدهش معجب.
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بُرَحاء [مفرد]:
1 - شدَّة ومشقّة، أذًى وشرّ، داهية "عانَى بُرَحاء الحُمَّى".
2 - شدَّة الهمِّ والحزن.
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بُروح [مفرد]: مصدر برِحَ/ برِحَ من.
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
بوارحُ [جمع]: رياح شماليّة حارّة في الصيف.
(1/183)

ب ر ح

542 - ب ر ح
تَباريحُ [جمع]: مف تَبْريح: شدائدُ (ويغلب استعمالُه جمعًا) "عانَى تَباريحَ الحياة: مشقَّة المعيشة" ° تَباريحُ الشَّوْق/ تَباريحُ الهوى: تَوَهُّجُهُ، لَوْعَتُه، تكاليفه.
(1/183)

ب ر د

543 - ب ر د
برَدَ يَبرُد، بَرْدًا وبُرُودًا، فهو بارِد، والمفعول مبرود (للمتعدِّي)
• برَد الجوُّ وغيرُه: هبطتْ حرارته، صار باردًا "يَبرُد الجوُّ في الشتاء- {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} " ° أطعمة باردة: مُعدَّة لتؤكل باردة غير مسخَّنة- برَد مضجعُه:
[ص:184] سافر- ضرَب في حديد بارد: بذل جهدًا ضائعًا، قام بما لا يُجْدِي.
• برَد الشَّخصُ: فَتَر وقلّ حماسُه وعزمه "اجتهد في أبحاثه ثم برَد- أجاب عن أسئلته ببرود ظاهر- يُصبح على حرٍّ ويمسي على بارد: وصف للمتردِّد الذي يجدُّ أول الأمر ثم يفتر ويكسل".
• برَد الحديدَ ونحوَه: سحله؛ حكَّهُ بالمبرد لتسويته أو تشكيله.
• برَد الخبزَ بالماء: صبَّ عليه الماءَ فبلَّه.
(1/183)

ب ر د

543 - ب ر د
برُدَ يَبرُد، بُرُودةً، فهو بارِد
• برُد الجوُّ ونحوُه: صار باردًا.
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
أبردَ/ أبردَ بـ يُبرد، إبرادًا، فهو مُبرِد، والمفعول مُبرَد (للمتعدِّي)
• أبرد الماءَ ونحوَه: جَعَله باردًا.
• أبرد الرِّسالةَ/ أبرد بالرِّسالة: أرسلها بطريق البريد "كانوا يُبردون البريد بالحمام الزاجل".
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
استبردَ يستبرد، استبرادًا، فهو مُستبرِد، والمفعول مُستبرَد
• استبرد الشَّرابَ: وجدَه باردًا "استبرد الماءَ فلم يشربه".
• استبرد لسانَه على خصمه: أرسله عليه كالمبرد.
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
برَّدَ/ برَّدَ عن يبرِّد، تبْريدًا، فهو مُبرِّد، والمفعول مُبرَّد (للمتعدِّي)
• برَّد البيتَ ونحوَه: جعله باردًا بإحدى وسائل التبريد أو تكييف الهواء "برَّد المنزلَ بمُكيّف".
• برَّد الطَّعامَ والشَّرابَ ونحوَهما: جعله باردًا، وضعه في الثلاّجة للحِفظ، جمَّده "برَّد عصيرًا بالثَّلج/ اللحمَ في الثلاّجة" ° برَّد الغليلَ: أرْواه.
• برَّد الشَّخصَ: ثبَّط عَزْمَه، وأضعف همّته "برَّدَه فشلُ زملائه في الامتحان/ المرضُ".
• برَّد عن الشَّخص/ برَّد الأحزان عن الشَّخص: خفَّف وسكَّن عنه.
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
تباردَ يتبارد، تبارُدًا، فهو متبارِد
• تبارد الشَّخصُ: تظاهر بالبُرودة "كان يتباردُ في حديثه وفي حركاته".
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
تبرَّدَ بـ يتبرَّد، تبرُّدًا، فهو مُتبرِّد، والمفعول مُتبرَّد به
• تبرَّد بالماء: اغتسل به باردًا، اغتسل به طلبًا للبرودة "تبرَّد الرجلُ بالماء من شدَّة الحرِّ- يتبرّد الناسُ في الصَّيف بمياه البحر".
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
أَبْرَدان [مثنى]
• الأَبْرَدان:
1 - الغَداة والعَشِيّ.
2 - الظِّلُّ والفَيْءُ.
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بارِد [مفرد]: اسم فاعل من برَدَ وبرُدَ ° سلام بارد: سلام يشوبه الفتور- استقبال بارد: خالٍ من العاطفة- إنسان بارد/ بارد الطبع: مفرط في هدوئه لا يستجيب بسرعة، متبلِّد الإحساس- نكتة باردة: مُتكلَّفة لا حرارة فيها- عَيْش بارد: هنيء سهل- حجَّة باردة: ضعيفة لا خير فيها- غنيمة باردة: سهلة طيبة، مكتسبة دون قتال ولا عناء- على البارد: باردًا، غير محميّ على النَّار- باردُ الدَّم: بارد الطبع- كلامٌ بارد: غثّ، ركيك- عمل الحامي والبارد: توسل بكلِّ الوسائل لإنجاح مسعاه- شخص بارد: تافه- خطابٌ بارد: غثّ ورتيب، مملّ، أحمق- باردُ العظام: هزيل- باردُ الأعصاب: هادئ لا ينفعل بسرعة.
• بارِد الدَّم: (حن) صفة لحرارة الجسم في الأسماك والبرمائيّات والزواحف، وهي حيوانات تتغيّر درجات حرارتها تبعًا لدرجة حرارة بيئتها.
• الحرب البارِدة: (سة) حرب سلاحها الدِّعاية والكلام واختلاق الإشاعات والتَّصريحات الاستفزازيَّة في ظلّ وضع متوتِّر بين دولتين.
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بارود [جمع]: (انظر: ب ا ر و د - بارود).
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بارودة [مفرد]: ج بارودات وبارود وبواريد: (انظر: ب ا ر و د - بارودة).
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بُرادَة [مفرد]: ما يتساقط من الحديد ونحوه أثناء بَرْدِه أو سَحْلِه أو كَشْطِه.
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بِرادَة [مفرد]: حِرفَة البَرّاد "هذا رجل ماهر في البِرادَة".
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بَرْد [مفرد]:
1 - مصدر برَدَ ° أنف البرد: أوّله أو طرفه- مَوْجَة
[ص:185] برد/ برد قارس: حالة الجوّ عندما تنخفض درجة الحرارة.
2 - نسيم يقلِّل الحرارة ببرودته، ضدّ حرّ " {قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلاَمًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} ".
3 - (طب) نَزْلَة تُصيب أغشية الجهاز التَّنفسي، ويُعرف كذلك باسم زُكام ورَشْح ° عنده بَرْد: مرض يسبِّب البرد يؤدّي إلى الرَّشح والسُّعال.
4 - نَوْم " {لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلاَ شَرَابًا} ".
• بَرْد العجوز: سبعة أيام يشتد فيها البرْد، تقع في أواخر الشِّتاء وأوائل الرَّبيع.
• البَردان:
1 - الظِّلّ والفَيْء.
2 - الغِنَى والعافية "أذاقك اللهُ البَرْدَين".
(1/184)

ب ر د

543 - ب ر د
بَرَد [جمع]: مف بَرَدَة: ماء جامد ينزلُ من السَّحاب قِطَعًا صغيرة شِبه شفَّافة، ويُسمَّى حَبَّ الغمام وحَبَّ المُزْن "تساقطت حَبَّات البَرَد من السَّماء- {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ} ".
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بُرْد [مفرد]: ج أبْراد وأبْرُد وبُرُود:
1 - كساء مُخَطّط أو مُوشًّى يُلتحف به.
2 - كساء من الصّوف الأسود.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بُرْدَة [مفرد]: ج بُرُدات وبُرْدات وبُرْد وبُرَد: كساء يُلْتَحف به كالعباءة "اشترى بُرْدَة يمنيَّة".
• البُرْدَة:
1 - (دب) قصيدة في مدح الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم لكعب بن زهير حينما لجأ إليه يطلب عفوه عنه ويُبايعه على الإسلام فأمّنه الرَّسول وكساه بُرْدَته.
2 - (دب) قصيدة في مدح الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم للإمام البوصيري وتُعدّ من أفضل المدائح التي قيلت في الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم.
• نَهْج البُرْدَة: قصيدة لأحمد شوقي في مدح الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم سار فيها على منوال قصيدة البوصيري من حيث الوزن والقافية.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بَرْديّ [مفرد]: مؤ بَرْدِيّة، ج مؤ بَرْديّات: (نت) جنْس نبات مائيّ عُشبيّ من فصيلة السُّعْديّات، يعلو نحو متر أو أكثر، يكثر وجوده في منطقة المستنقعات بأعالي النيل، انتفع به المصريّون القدماء في بناء بيوتهم وسفنهم، كما صنعوا منه ورق البَرْديّ للكتابة عليه "اكْتُشفتْ مَخطوطات على ورق البَرْديّ".
• عِلْم البَرْديّ/ عِلْم البَرْديّات: علم يُعنى بالبرديّ واستعمالاته خاصّة في مجال الكتابة عند قدماء المصريين واليونان والعرب وغيرهم.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بَرّاد [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من برَدَ.
2 - اسم آلة من برَدَ.
3 - مُحترف البِرادَة.
4 - إناء يُبَرِّد الشَّراب ونحوه.
5 - إناء تُسخَّن فيه السّوائل "بَرَّاد الشاي".
6 - ثلاّجة؛ جهاز لتبريد المأكولات وحفظها بواسطة الكهرباء.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بَرَّادة [مفرد]:
1 - ثلاّجة "تُحفظ الخضراوات والفواكه في برّادات".
2 - إناء لتبريد الماء.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بُرود [مفرد]: مصدر برَدَ ° بُرود جِنْسيّ: فتور لدى الرَّجل أو المرأة عند العلاقة الجِنْسيَّة.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بُرودَة [مفرد]:
1 - مصدر برُدَ.
2 - فتور، نفور، جفاء، عدم مبالاة "استقبله بِبُرودَة" ° برودة جِنْسيّة: فتور لدى الرَّجل أو المرأة عند العلاقة الجِنْسيَّة- برودةُ هِمَّة: التَّقاعس وفتور العزيمة.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
بَريد [مفرد]: ج بُرُد:
1 - نظام يَخْتصُّ بنقل الرَّسائل والطُّرود.
2 - ما يتلقَّاه شخص أو جهة ما من الرَّسائل والطُّرود، مجموعة الرَّسائل والطُّرود التي تنقلها إدارة البريد "تلقَّى حوالة بريديّة" ° بريد القُرَّاء: باب في صحيفة أو مجلة ينشر فيه رسائل القُرّاء وقد يُرَدّ عليها- بريد جوّيّ: بريد يُنْقل بالطَّائرة- بريد دبلوماسيّ/ بريد سياسيّ: بريد خاصّ بهيئة دبلوماسيّة لا يخضع للتَّفتيش أو الرَّقابة- بريد عاديّ: غير جوّيّ، وقد يُراد به: غير مسجّل أو غير مضمون- بريد محفوظ: يُحفظ في شُبّاك البريد- بريد مستعجِل: تسليم البريد بتكلفة أكبر بإرسال ساعي بريد خصوصيّ- بِطاقَة بَريديّة: نوع من البطاقات تُستعمل في المراسلات أو غيرها أحد وجهيها مُزيَّن بصورة- حَوالة بريديَّة: مُستند يُثبت أنَّ مُرسِلاً سلّم هيئة البريد مبلغًا من المال وفوّض إليها دفعَهُ إلى جهة أو شخص معيَّن- ساعي بريد/ موزِّع بريد/ حامل بريد: مَنْ يقوم بمهمَّة توزيع البريد- صندوق البريد: صندوق صغير يُودَع فيه بريدُ شخصٍٍ أو جهةٍ ما ويُعطى رقمًا مُعيَّنًا.
[ص:186] • البريد الصَّوتيّ: (حس) نظام مزوّد بحاسوب للإجابة عن المكالمات الهاتفيَّة وتسجيلها والاحتفاظ بها، وإعادة بثِّها.
• مؤسسة البريد/ إدارة البريد/ مكتب البريد: مؤسَّسة تأخذ على عاتقها إيصال الرَّسائل والطُّرود وتوزيعها.
• إذْن البَريد: ورقة ماليَّة تتعامل بها مصلحة البريد في مقابل مبلغ زهيد.
• طابع البَريد: ما يُلصق بالرسائل أو البطاقات الصغيرة، ترسمها الدولة وتجعلها رمزًا لأداء أجر الإرسال.
(1/185)

ب ر د

543 - ب ر د
تَبْريد [مفرد]:
1 - مصدر برَّدَ/ برَّدَ عن ° جهاز التَّبْريد/ أجهزة التَّبْريد: آلة/ آلات حديثة تُستعمل للتبريد.
2 - (فز) طريقة لإيجاد الحرارة النوعيّة لسائل ما، إحداث البرودة اصطناعيًّا ° فَرْط التَّبريد: تبريد سائل إلى ما تحت درجة التجمّد دون أن يتحوَّل إلى جَمْد.
(1/186)

ب ر د

543 - ب ر د
مِبراد [مفرد]: مُحوِّل للحرارة، بمعنى أنّه يشعّ الحرارة التي يتلقّاها وينقلها إلى الجوّ الذي يحيط به، لذا فوظيفته هي تبريد المحرّك.
(1/186)

ب ر د

543 - ب ر د
مِبْرَد [مفرد]: ج مَبارِدُ: اسم آلة من برَدَ: آلة بها سطوح خَشِنة تُستعمل لتسْوِية الأشياء الصُّلبة أو تَشْكيلها بالتَّأَكُّل أو السَّحْل "برَد الحديدَ بالمِبْرَد".
(1/186)

ب ر د

543 - ب ر د
مُبَرِّد [مفرد]: ج مبرِّدون ومُبَرِّدات (لغير العاقل):
1 - اسم فاعل من برَّدَ/ برَّدَ عن.
2 - وعاء لتبريد السَّوائل "صَبّ ماءً مثلّجًا من المُبَرِّد".
3 - ثلاّجة "تُحفظ اللّحوم في المبرِّدات".
(1/186)

ب ر د ع

544 - ب ر د ع
بَرْدَعَة [مفرد]: ج بردعات وبَرادِعُ: بَرْذَعَة؛ ما يُوضع على ظهر الحِمار أو البغْل ليُرْكَبَ عليه، وهي كالسَّرْج للفرس "ألقى البَرْدَعَةَ على ظهر الحمار".
(1/186)

ب ر ذ ع

545 - ب ر ذ ع
بَرْذَعَة [مفرد]: ج برذعات وبراذعُ: بَرْدَعَة؛ ما يُوضع على ظهر الحِمار أو البغْل ليُرْكَبَ عليه، وهي كالسَّرج للفرس.
(1/186)

ب ر ر

546 - ب ر ر
برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في بَرَرْتُ، يَبِِرّ، ابْرِرْ/ بِرَّ، بِرًّا وبُرورًا، فهو بارّ وبَرّ، والمفعول مَبْرور (للمتعدِّي)
• بَرَّ حَجُّه: قُبِلَ.
• برَّتِ اليمينُ: صدَقت "برّت عينُه- برَّ في قوله" ° فعل مبرور: ما لا شبهة فيه ولا كذب ولا خيانة.
• برَّ والِدَيْه: توسَّع في الإحسان إليهما ووصلَهما ورفق بهما وأحسن معاملتهما، عكس عقَّ "ابن بار: مطيع، يُحسن معاملة والديه عن حبّ- {لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} ".
• برَّ اللهُ حجَّه: قَبِلَه "حج مبرور: لا يخالطه شيءٌ من المآثم- برَّ اللهُ صلاتَه".
• برّ اللهُ قَسَمَه: أجابه إلى ما أقسم عليه.
• برَّ الشَّخصُ ربَّه: توسّع في طاعته "برّ خالقَه: أطاعه- الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ [حديث]- {وَلَكِنَّ الْبَارَّ مَنْ ءَامَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [ق] ".
• برَّ بيمينه/ برَّ في يمينه: وفّى بها، صدق فيها "برَّ بوعده".
(1/186)

ب ر ر

546 - ب ر ر
برَّ2 بَرِرْتُ، يَبَرّ، ابْرَرْ/ بَرَّ، بِرًّا، فهو بَارّ وبَرّ
• بَرَّ الشَّخصُ: صلَح، ضدّ فجَر.
• برَّ حَجُّه ونحوه: قُبِلَ "برَّتِ الصَّلاةُ".
• برَّتِ اليمينُ: صَدَقَت.
• برَّتِ السِّلعةُ: راجتْ.
• برَّ البيعُ: خَلا من الشّبهة والكذب والخيانة.
(1/186)

ب ر ر

546 - ب ر ر
أبرَّ يُبرّ، أبرِرْ/ أبِرَّ، إبْرارًا، فهو مُبِرّ، والمفعول مُبَرّ (للمتعدِّي)
• أبرَّ الجنودُ: نزلوا إلى البَرِّ (إمّا من البحر أو من الجوّ بالمظلات).
[ص:187] • أبرَّ اليمينَ: صَدَق في تنفيذها ولم يحنث "أبرَّ وعده ولم يُخْلفه: وفَّى به".
• أبرَّ اللهُ حَجَّه: برَّه، قَبِلَه.
• أبرَّ اللهُ قسمَه: برّه، أجابه إلى ما أقسم عليه "رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ [حديث] ".
(1/186)

ب ر ر

546 - ب ر ر
برَّرَ يبرِّر، تَبْريرًا، فهو مُبرِّر، والمفعول مُبرَّر
• برَّر العملَ ونحوَه: سوَّغه؛ زكّاه وذكَر مايبيحه من الأسباب والمعاذير "برَّرت إسرائيلُ عدوانَها بدعوى الدِّفاع عن أمنها- تبرير جريمة- برَّر موقفَه- الغاية تبرِّر الوسيلة: قول يتذرَّع به بعض المخطئين لتبرير ارتكابهم الخطأ".
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بارّ [مفرد]: ج بارّون وبَرَرة:
1 - اسم فاعل من برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في وبرَّ2.
2 - صادق وفيّ "عرفته بارًّا في يمينه".
3 - كثير الخير والإحسان، صالح، حسن الخلق، عارِف بالجميل، رحيم بوالديه " {بِأَيْدِي سَفَرَةٍ. كِرَامٍ بَرَرَةٍ}: والمراد هنا الملائكة".
• البارّ: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: فاعل البرّ والإحسان إلى عباده في الدُّنيا والدِّين وإصلاح أحوالهم.
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بَرّ [مفرد]: ج أبرار (للعاقل) وبُرور:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في وبرَّ2.
2 - طائع ومخلص الود، كثير الطاعة لوالديه، محسن " {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} - {رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ} ".
3 - أرض يابسة، ما انبسط من سطح الأرض ولم يغطِّه ماء، عكس بَحْر "يَشغل البَرُّ حوالي ثُلث الكرة الأرضيّة- {هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} " ° بَرّ الأمان: بعيد عن الخطر ومصدر التَّهديد- بَرًّا وبحرًا: عن طريق البَرِّ والبحر- جلَسَ بَرًّا: خارجًا.
• البَرُّ: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: فاعل البرّ والإحسان، الذي يُصلح أحوال عباده، ويُحسن إليهم في دينهم ودُنياهم " {إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ} ".
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بُرّ [جمع]: مف بُرَّة: (نت) حَبّ القمح، قمح صُلْب.
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بِرّ [مفرد]:
1 - مصدر برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في وبرَّ2 ° بِرُّ الوالدَيْن: إطاعتهما وإخلاص الودّ لهما- خيرُ البِرِّ عاجلُه: أفضل أعمال البرّ ما كان سريعًا.
2 - خير واتساع في الإحسان، فَضْل، صدق، طاعة، صلاح، عطاء، كلمة جامعة لكلِّ صفات الخير كالتَّقوى والطَّاعة والصِّلة والصِّدق "إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ [حديث]- {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} ".
3 - ثواب الله ورحمته " {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} ".
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بَرّانيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَرّ: على غير قياس.
2 - خارجيّ ظاهر، خلاف جَوّانيّ "مَنْ أَصْلَحَ جَوَّانِيَّه أَصْلَحَ الله بَرَّانيَّه [حديث] ".
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
برّمائِيّ [مفرد]: ج برّمائيات:
1 - بَرْمائيّ، قادر على العيش في الماء وعلى اليابسة، وهي كلمة مركّبة من كلمتي بَرّ وماء ° دبَّابة برّمائيَّة: مُعَدَّة للسير في الماء واليابسة- طائرة برّمائيَّة: طائرة مُعَدَّة للإقلاع من البرّ والبحر وللهبوط في أيٍّ منهما على السَّواء.
2 - (حن) كائن حيّ يعيش طورًا من حياته في الماء متنفسًا بالخياشيم، ويقضي طورًا آخر على البرّ متنفسًا بالرئتين، مثل الضفدع.
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
برّمائيَّات [جمع]: مف بَرّمائيّ: (حن) بَرّمائيّات، حيوانات تعيش طورًا من حياتها في الماء متنفِّسة بالخياشيم، وتقضي طورًا آخر على البرّ متنفِّسة بالرئتين منها الضفادع (انظر: ب ر م ا ء - بَرْمائيّات).
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بَرِّيّ [مفرد]: مؤ بَرِّيَّة، ج مؤ بَرِّيَّات وبَرارٍ: اسم منسوب إلى بَرّ: خلاف البحرِيّ ° برّيّ الطِّباع: غير اجتماعي يتجنّب الناس أو يخافهم، ويبتعد عن الاختلاط بهم وعن معاشرتهم- جوّيّ برّيّ: خاصّ بالقوات الجوّيّة والبّريّة معًا.
• حيوان بَرِّيّ: (حن) حيوان يعيش في البَرّ، مُتوحِّش ليس أليفًا، كالأرنب البَرّي.
• نبات بَرّيّ: (نت) ما لا يُزرع عادة، عكسه نبات بُستانيّ.
• سلحفاة بَرِّيَّة: (حن) نوع من السلاحف لها أطراف خلفيّة غليظة ودرع عظميّ يغطِّي ظهرها.
(1/187)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بَرِّيَّة [مفرد]: ج بَرارٍ وبراريّ وبرّيّات:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَرّ: خلاف البحريَّة.
2 - مصدر صناعيّ من بَرّ: صحراء، بادية، مفازة، قفر "خرج إلى البرِّيَّة".
• الخطوط البَرِّيَّة: الطُّرق التي تسلكها القطاراتُ أو السَّيَّاراتُ وغيرها.
• قوَّات برِّيَّة: جيوش ميدانها البرَّ "موقعة/ معركة برِّيَّة".
(1/188)

ب ر ر

546 - ب ر ر
بُرور [مفرد]: مصدر برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في.
(1/188)

ب ر ر

546 - ب ر ر
تَبْرير [مفرد]: ج تبريرات (لغير المصدر):
1 - مصدر برَّرَ.
2 - تفسيرُ المرء سلوكَه بأسباب معقولة أو مقبولة ولكنَّها غير صحيحة "كانت تبريراته مقْنعة".
(1/188)

ب ر ر

546 - ب ر ر
مَبَرَّة [مفرد]: ج مَبَرَّات ومَبارّ:
1 - مصدر ميميّ من برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في وبرَّ2.
2 - اسم مكان من برَّ1/ برَّ بـ/ برَّ في: مكان البرّ والأعمال الخيريَّة.
3 - مؤسسة خيريّة كالمستشفى والمَلْجَأ "تَأْوي المَبَرَّة المرضى والأيتام".
4 - عمل خيريّ "احتفى أصدقاء الفقيد بطيِّب أعماله ومَبرّاته".
(1/188)

ب ر ر

546 - ب ر ر
مُبرِّر [مفرد]:
1 - اسم فاعل من برَّرَ.
2 - سبب أو عذر يدعو إلى التبرير، مُسوِّغ، شيء موجب للقيام بفعل أو ردّ فعل "قدَّم مُبرِّرات طَلَبه" ° لا مُبرِّر له/ بدون مُبرِّر: لا عُذْر له أو لا مُسوّغَ له.
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
برَزَ/ برَزَ إلى/ برَزَ في/ برَزَ لـ يَبرُز، بُروزًا، فهو بارِز، والمفعول مَبروز إليه
• برَزت السَّفينةُ وغيرُها: بانتْ، ظهرت بعد خفاء "برزتْ صُعوبات العمل بعد البدء فيه/ الشمسُ من وراء الأفق- برز للوجود- {وَبَرَزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ تَرَى} [ق]- {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لاَ يَخْفَى عَلَى اللهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ} " ° صخرة بارزة/ كتابة بارزة: ناتئة، خارجة- مكان بارز: ظاهر بيِّن.
• برَز الشَّخصُ/ برَز الشَّخصُ في الأمر: نَبُه بعد خُمول، تفوّق واشتهر فيه، فاق أصحابَه "برز الشَّاعرُ في الشِّعر- برز في العلم"? شخصيّة بارِزة: ذات مكانة ملحوظة ومهمَّة- منزلة بارزة: مرموقة، رفيعة، مُهمَّة.
• برَز إلى المكان: خرَج إليه "برز إلى المسجد".
• برَز لفلانٍ: خرَج لقتاله، انفرد عن جماعته ليبارزه أو يقاتله.
• برَز للَّه: خرج وظهر ووقف بين يديه " {وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا} ".
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
أبرزَ يُبرز، إبْرازًا، فهو مُبرِز، والمفعول مُبرَز ومَبْروز (على غير قياس)
• أبرز البطاقةَ ونحوَها: أبانها، أخرجها وأظهرها "أبرز رأيَه/ حُجَّتَه- {وَأُبْرِزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى} [ق] ".
• أبرزتِ الصُّحفُ الخبرَ ونحوَه: أعطته مكانة مهمّة "أبرزت الصُّحفُ تصريحات الرَّئيس".
• أبرز الكتابَ: نشَره.
• أبرز فلانًا: مازه عن غيره، وفضّله احترامًا له.
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
بارزَ يبارز، مُبارَزَةً وبِرازًا، فهو مُبارِز، والمفعول مُبارَز
• بارز عدوَّه: خرَج له وقاتلَه بالسَّيف ونحوه "بارز خصمَه دفاعًا عن كرامته".
• بارز خصْمَه بالكلام: حاجّه بالقَوْل.
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
برَّزَ يبرِّز، تَبْريزًا، فهو مُبرِّز، والمفعول مُبرَّز (للمتعدِّي)
• برَّز الفرسُ: سبق الخيلَ في الميدان.
• برَّز الشَّخصُ: فاق أصحابَه علمًا أو فضلاً أو شجاعةً "برّز الطالبُ في علمه".
• برَّز العملَ وغيرَه: أخرجه، أَظهرَه وبَيَّنَه "برّز هُويّته للشّرطيّ- {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ} ".
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
تبارزَ يتبارز، تبارُزًا، فهو مُتبارِز
• تبارز اللاَّعبان: بارز كلٌّ منهما صاحبه بالسّيف ونحوه "فلّما تبارز الخصمان أصاب كلّ منهما خصمَه".
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
تبرَّزَ يتبرَّز، تبرّزًا، فهو مُتبرِّز
• تبرَّز الشَّخصُ: تغوَّط، قضى حاجتَه.
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
إبْراز [مفرد]:
1 - مصدر أبرزَ.
2 - طباعة بعض الحروف أو الكلمات أو الجمل بلون داكن أو مختلف عن لون النصّ.
3 - (حي) إخراج موادّ خاصّة داخل الجسم الحيوانيّ من غير
[ص:189] أن يحصل بينها وبين أجزاء الجسم تفاعل كإخراج العرق والدَّمع والبول.
4 - (نت) خاصية تشبه الإبراز الحيوانيّ.
(1/188)

ب ر ز

547 - ب ر ز
بارز [مفرد]: اسم فاعل من برَزَ/ برَزَ إلى/ برَزَ في/ برَزَ لـ.
• الضَّمائر البارزة: (نح) ما لها صورة في الكلام، كالتَّاء في: عَلِمْتُ.
(1/189)

ب ر ز

547 - ب ر ز
بِراز [مفرد]:
1 - مصدر بارزَ.
2 - غائط، ما تطرحه الأمعاء من فضلات.
(1/189)

ب ر ز

547 - ب ر ز
بُروز [مفرد]:
1 - مصدر برَزَ/ برَزَ إلى/ برَزَ في/ برَزَ لـ ° بروز أنف/ بروز جبين: نُتوء- بروز دم: نزول دم أو ظهوره.
2 - نتوء، ما يبرُز من الشيء "بروزات عظميّة".
3 - (جو) منطقة من الأرض عالية أو مكان عالٍ أو تلّ.
• موضع البروز من الزَّهر: (نت) عضو التَّأنيث حيث يكون البِزْر.
(1/189)

ب ر ز

547 - ب ر ز
بَريزة [مفرد]: ج بَرائِزُ وبريزات:
1 - مَوْضِع يؤْخَذ منه التيّار الكهربائيّ.
2 - عُمْلة مصريّة تساوي عشرة قروش.
(1/189)

ب ر ز

547 - ب ر ز
مُبارَزَة [مفرد]:
1 - مصدر بارزَ.
2 - (رض) مباراة أو سباق في الألعاب الرياضيّة.
• المبارزة بالشِّيش: (رض) نوع من الألعاب تُستعمل فيه سيوف الشِّيش وهي سيوف غير مرهفة "سلاح المبارزة".
(1/189)

ب ر ز

547 - ب ر ز
مَبروز [مفرد]:
1 - اسم مفعول من برَزَ/ برَزَ إلى/ برَزَ في/ برَزَ لـ.
2 - اسم مفعول من أبرزَ: على غير قياس.
(1/189)

ب ر ز خ

548 - ب ر ز خ
بَرْزَخ [مفرد]: ج برازِخُ:
1 - حاجِز بين شيئين " {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ. بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ} ".
2 - (جغ) قطعةُ أرضٍ محصورة بين بحرين موصِّلة بين أرضين "برزخ قناة السويس".
3 - ما بين الدنيا والآخرة من وقت الموت إلى يوم البَعْث، فمن مات فقد دخل البَرْزخ "حياة البرزخ- {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} ".
(1/189)

ب ر س ا م

549 - ب ر س ا م
بِرْسام [مفرد]: (طب) ورم حارّ يعرض للحجاب الحاجز الذي بين الكبد والأمعاء.
(1/189)

ب ر س ت ا ت ة

550 - ب ر س ت ا ت ة
بُرُسْتاتَة [مفرد]: (طب) بُرُوسْتاتة، غُدّة تقع حول بداية مجرى البول في ذكور الثدييَّات وبعض الدِّيدان، وتُعدُّ أحدَ أعضاء الجهاز التناسليّ فيها، أو غُدَّة تحيط بعنق المثانة "يعاني من التهاب في البُرُسْتاتة".
(1/189)

ب ر س ي م

551 - ب ر س ي م
بِرْسيم [جمع]: (نت) عُشب حوليٌّ من الفصيلة القرنيّة، أوراقه مركَّبة ثلاثيَّة ذات أُذَيْنات، وأزهاره بيض وبذوره صفر تميل إلى الحمرة، يُستعمل عَلَفًا للدَّوابِّ والماشية رطبًا ويابسًا، تكثر زراعته في مصر والشَّام وغيرهما.
(1/189)

ب ر ش

552 - ب ر ش
بُرْش [مفرد]: ج بُروش: حَصيرٌ صغيرٌ من سَعَف النّخْل، يُجلس عليه (يكون في السِّجن عادة).
(1/189)

ب ر ش م

553 - ب ر ش م
برشمَ يبرشم، بَرْشمةً وبِرْشامًا، فهو مُبرشِم، والمفعول مُبرشَم
• برشم الشَّابُّ: تعاطى البرشام المخدِّر والمكيِّف.
• برشم المِسْمارَ: دقَّ رأْسَه بعد نفاذه دقًّا شديدًا ليَتَفَلْطح.
• برشم الشَّيءَ: أحكم إغلاقه "برشم أسئلة الامتحانات خوفًا من تسرّبها- برشم ألواحًا معدنيّة: ضغط عليها وثبَّتها بمسامير البرشام".
(1/189)

ب ر ش م

553 - ب ر ش م
بِرْشام [جمع]: جج بَراشيمُ، مف بِرْشامة:
1 - (كم) أغلفة دقيقة يُوضع فيها الدواء ويبتلعها المريض ولا يُحسُّ بطعم الدَّواء.
2 - نوع من المسامير يُثَنَّى، يُستعمَل للوصل والتثبيت.
(1/189)

ب ر ص

554 - ب ر ص
برِصَ يَبرَص، بَرَصًا، فهو أَبْرَصُ
• برِص الرَّجلُ: (طب) أصاب جسَدَه مرضُ البَرَص، ظهر في جسده بياضٌ لعِلَّة.
(1/189)

ب ر ص

554 - ب ر ص
أبرصَ يُبرص، إبراصًا، فهو مُبرِص، والمفعول مُبرَص
• أبرص اللهُ الرَّجلَ: أصابه بالبَرَص، فظهر في جسَده بياض.
(1/190)

ب ر ص

554 - ب ر ص
أَبْرصُ [مفرد]: ج بُرْص، مؤ بَرْصاءُ، ج مؤ بُرْص:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برِصَ.
2 - مُصاب بداء البَرَص، من في جلده بُقع بيضاء.
• سامّ أبرص: (حن) دُوَيْبَّة تُعرف بأبي بُرَيص، وهي من كبار الوَزَغ.
(1/190)

ب ر ص

554 - ب ر ص
بَرَص [مفرد]:
1 - مصدر برِصَ.
2 - (طب) مَرَض مُعْدٍ مُزْمِن خبيث يظهر على شكل بُقع بيضاء في الجسد، يؤذي الجهاز العَصَبيّ، أو هو مرض يُحْدِث في الجسم قشرًا أبيضَ ويسبِّب حكًّا مؤلمًا.
(1/190)

ب ر ص

554 - ب ر ص
بُرْص [مفرد]: ج أبراص: (حن) سامّ أبرص، وزغة، أبو بُريص، نوعٌ من السحالي الصغيرة التي تعيش في المناطق الحارة، ولها أصابع أقدام مبطّنة تمكنها من التسلّق على سطوح عموديّة.
(1/190)

ب ر ص ة

555 - ب ر ص ة
بُرْصَة [مفرد]: ج بُرْصات وبُرَص: (قص) بُورْصة، سوق تُعقد فيها الصَّفقات التّجاريّة وتسعير العُملات والأسهم الماليّة عن طريق المضاربة "بُرْصَة القُطن/ الأوراق الماليَّة/ المحاصيل الزراعيّة".
• مؤشِّر البُرْصة: (قص) مؤشِّر يدلّ على اتّجاهات الأسهم والأسعار وتطوُّرها من خلال بعض العيّنات المرجعيّة.
(1/190)

ب ر ط ل

556 - ب ر ط ل
برطلَ يبرطل، بَرْطَلَةً، فهو مُبرطِل، والمفعول مُبرطَل
• برطل المسئولَ: رَشاهُ "خالف النّظام وبرطل الحارِسَ".
(1/190)

ب ر ط ل

556 - ب ر ط ل
تبرطلَ يتبرطل، تَبَرْطُلاً، فهو مُتبرطِل
• تبرطل الشَّخصُ: ارْتَشَى.
(1/190)

ب ر ط ل

556 - ب ر ط ل
بِرْطيل [مفرد]: ج بَراطيلُ: رِشْوة، والشائع فتح الباء (بَرْطيل) "البَراطيلُ تَنْصُر الأباطيلَ [مثل] ".
(1/190)

ب ر ط م

557 - ب ر ط م
برطمَ يبرطم، بَرْطَمَةً، فهو مُبرطِم
• برطمَ الشَّخصُ:
1 - كشَّر وعبَس وقلَب شَفَتَيْه غيظًا أو غضبًا "برطم الطفلُ أمام طعامٍ لا يحبّه".
2 - رطن، تكلّم بما لا يُفهم.
(1/190)

ب ر ط م ا ن

558 - ب ر ط م ا ن
بَرْطَمان [مفرد]: ج بَرْطَمانات: إناءٌ من زُجاجٍ أو خزفٍ تُحفظ فيه المُربَّيات ونحوها.
(1/190)

ب ر ط و ش

559 - ب ر ط و ش
بَرطوشة [مفرد]: ج بَرْطوشات وبراطيشُ: حذاء، نعلٌ بالٍ.
(1/190)

ب ر ع

560 - ب ر ع
برَعَ/ برَعَ في يَبرَع، بُروعًا وبَراعةً، فهو بارِع، والمفعول مبروع فيه
• برَع الكاتبُ/ برَع الكاتبُ في مهنته: تميّز وتفوّق في مجاله وفاقَ نظراءه "برع العامل في صناعته- جمال بارع- كان المصريون بارعين في بناء الأهرامات- بارع في الإدارة".
(1/190)

ب ر ع

560 - ب ر ع
برُعَ/ برُعَ في يَبرُع، بَراعَةً، فهو بارِع، والمفعول مبروع فيه
• برُعَ الكاتبُ/ برُعَ الكاتبُ في مهنته: برَع، تميَّز وتفوَّق في مجاله وفاقَ نظراءَه "بَرُع الشَّاعر في التعبير عن هموم أمّته وطموحاتها".
(1/190)

ب ر ع

560 - ب ر ع
تبرَّعَ بـ يتبرَّع، تَبرُّعًا، فهو مُتبرّع، والمفعول مُتبرَّع به
• تبرَّع الشَّخصُ بالدَّمِ ونحوه: تفضَّل به مُتطوّعًا من غير سؤال، غيرَ طالبٍ عِوَضًا "تبرَّع بأمواله للأعمال الخيريّة".
(1/190)

ب ر ع

560 - ب ر ع
بارِع [مفرد]: ج بارعون وبُرعاءُ، مؤ بارِعة، ج مؤ بارِعات وبوارعُ: اسم فاعل من برَعَ/ برَعَ في وبرُعَ/ برُعَ في ° أمرٌ بارع: جميل رائع.
(1/190)

ب ر ع

560 - ب ر ع
بَراعَة [مفرد]:
1 - مصدر برَعَ/ برَعَ في وبرُعَ/ برُعَ في.
2 - فَصاحَة، سلامةُ الكلام من التَّعقيد، ملَكة الخلْق والابتكار
[ص:191] "بَراعَة خطيب- عُرف الشَّاعر ببراعته في استعمال اللّغة".
3 - مهارة، تفوُّق "عُرف المصريُّون القدماء ببراعتهم في نحت التَّماثيل".
• بَراعَة المطلع/ بَراعَة الاستهلال: (بغ) حُسْن الابتداء؛ أن يقدِّم المتحدث أو الكاتب في ديباجة حديثه أو في أول موضوعه جملةً من الألفاظ والعبارات، يمهّد بها لموضوعه الأساسيّ.
• بَراعَة التَّخلُّص: (بغ) أن ينتقل الكاتب أو المتحدث مما بدأ به موضوعه إلى الغرض الذي يرمي إليه ببراعة وعدم تكلّف.
(1/190)

ب ر ع

560 - ب ر ع
بُروع [مفرد]: مصدر برَعَ/ برَعَ في.
(1/191)

ب ر ع

560 - ب ر ع
تبرُّع [مفرد]: ج تبرُّعات (لغير المصدر):
1 - مصدر تبرَّعَ بـ.
2 - هبة؛ ما يُعطى تطوُّعًا للمساعدة، مال متبرَّع به، عمل خيريّ ° جَمْع التبرُّعات: نشاط منظَّم تقوم به الجمعيّات الخيريَّة.
(1/191)

ب ر ع م

561 - ب ر ع م
برعمَ يبرعم، بَرْعَمَةً، فهو مُبَرْعِم
• برعمتِ الشَّجرةُ:
1 - أخرجتْ بَراعِمهَا وأزهارَها "تُبرعم الأشجارُ في بداية الربيع".
2 - استدارت رءوسُها وكثُر ورُقها.
(1/191)

ب ر ع م

561 - ب ر ع م
تبرعمَ يتبرعم، تَبَرْعُمًا، فهو مُتبرعِم
• تبرعمَتِ الشَّجرةُ: برعمت، أخرجت براعِمَها وأزهارَها.
(1/191)

ب ر ع م

561 - ب ر ع م
بُرْعُم [مفرد]: ج بَراعِمُ وبراعيمُ:
1 - (نت) غلاف يحيط بثمر الشَّجر ° بُرْعم أرضيّ: يُطلق على براعم تنمو على السّوق الأرضيَّة لبعض النَّباتات.
2 - (نت) زهرة الشَّجرة قبل أن تتفتَّح.
3 - (نت) فرع صغير ناتئ من ساق النبات، تنبت منه الأوراق أو الأزهار.
(1/191)

ب ر ع م

561 - ب ر ع م
بُرْعُمة [مفرد]: ج بَراعِمُ: (نت) بُرعُم؛ فرع صغير ناتئ من ساق النبات، تنبت منه الأوراق أو الأزهار "برعُمة صغيرة".
(1/191)

ب ر ع م

561 - ب ر ع م
بُرْعوم [مفرد]: ج براعيمُ: (نت) بُرْعُم؛ فرع صغير ناتئ من ساق النبات، تنبت منه الأوراق والأزهار.
(1/191)

ب ر غ

562 - ب ر غ
بُرْغِيّ [مفرد]: ج بَراغِيّ: مسْمار لولبيّ الشّكل.
(1/191)

ب ر غ ث

563 - ب ر غ ث
بَرْغوث/ بُرْغوث/ بِرْغوث [مفرد]: ج بَراغيثُ: (حي) نوع من الحشرات، من صغار الهوامّ من فصيلة البُرْغوثيّات، عَضُوضٌ شديدُ الوَثْب، يمتصّ دمَ الإنسان والحيوان ويَنْقل إليه الأمراضَ الخبيثةَ "البرْغوث حشرة صغيرة".
(1/191)

ب ر غ ش

564 - ب ر غ ش
بَرْغَش [جمع]: بعوض لسَّاع.
(1/191)

ب ر غ ل

565 - ب ر غ ل
بُرْغُل [جمع]: مف بُرْغُلة: حبوب من القمح تُسلق ثم تُجرش تُستعمل في الطّبخ، تُؤكل أو تُقدَّم مع أطعمة أخرى.
(1/191)

ب ر غ م ا ت ي ي ة

566 - ب ر غ م ا ت ي ي ة
بَرَغْماتيّ [مفرد]: (سف) متعلِّق بمذهب البَرَغْماتيَّة، من أنصار البَرَغْماتيَّة.
(1/191)

ب ر غ م ا ت ي ي ة

566 - ب ر غ م ا ت ي ي ة
بَرَغْماتيَّة [مفرد]: (سف) مذهب فَلسفيّ يَرى أنَّ مِعيار الأفكار النَّاجحة في قيمة نتائجها العمليَّة.
(1/191)

ب ر غ و ث

567 - ب ر غ و ث
بَرْغوث/ بُرْغوث/ بِرْغوث [مفرد]: ج بَراغيثُ: (انظر: ب ر غ ث - بَرْغوث/ بُرْغوث/ بِرْغوث).
(1/191)

ب ر ق

568 - ب ر ق
برَقَ يَبرُق، بَرْقًا وبَريقًا وبُروقًا، فهو بارِق
• برَقتِ السَّماءُ: لمع فيها البَرْقُ ° بارِق الأمل: ما يلوح في الفكر من إشراقة عابرة.
• برَق الصُّبحُ ونحوُه: لمع وتلألأ "برَق المعدنُ/ السّيفُ"? بَرْقت أساريرُ وجهه: تهلَّلت.
[ص:192] • برَق البصرُ: شخَص فلم يَطْرِفْ دَهَشًا، تحيّر، لمَع من شدَّة الشُّخوص عند الموت أو البعث " {فَإِذَا بَرَقَ الْبَصَرُ} [ق] ".
• برَق الرَّجلُ: تهدّد وتوعّد.
• برَقتِ المرأةُ: تحسَّنت وتزيّنت.
(1/191)

ب ر ق

568 - ب ر ق
برِقَ يَبرَق، بَرَقًا، فهو أَبْرَقُ
• برِق البصرُ والشَّخصُ: فزِع ودهِش فلم يُبْصر " {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ. وَخَسَفَ الْقَمَرُ} ".
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
أبرقَ/ أبرقَ إلى يُبرِق، إِبْراقًا، فهو مُبرِق، والمفعول مُبْرَقٌ إليه
• أبرقتِ السَّماءُ: برَقتْ، لمع فيها البَرْقُ.
• أبرق الرَّجلُ: تهدّد وأَوْعَد "أبرِقْ وأرعِدْ يايزيـ ... دُ فما وعيدُك لي بضائر".
• أبرق الرَّجلُ إلى أهله: أَرْسل إليهم برقيَّةً "أبرق الطّالبُ إلى أهله بنجاحه".
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
برَّقَ/ برَّقَ بـ يبرِّق، تبريقًا، فهو مُبرِّق، والمفعول مُبرَّق (للمتعدِّي)
• برَّق الشَّخصُ: هدّد وأَوْعَدَ "برِّق لمن لا يعرِفُك [مثل]: هدّد من لا عِلْمَ له بك، فإن مَن عرَفكَ لا يَعْبأُ بك".
• برَّق بصرَه/ برَّق ببصرِه: أَوْسَعه وأَحَدّ النَّظر ° برَّق له عَيْنَيْه: وسَّعهما ليخيفَه.
• برَّق منزلَه: زوّقه وزيّنه.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
أَبْرَقُ [مفرد]: ج أبارقُ وبُرْق، مؤ برقاءُ، ج مؤ بَرْقاوات وبُرْق:
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برِقَ.
2 - ما اجتمع فيه سواد وبياض.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
إبْريق [مفرد]: ج أَباريقُ: (انظر: إ ب ر ي ق - إبْريق).
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
إسْتَبْرَق [جمع]: (انظر: إ س ت ب ر ق - إسْتَبْرَق).
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بارِقة [مفرد]: ج بَوارِقُ (لغير العاقل):
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل برَقَ.
2 - سَحابة ذات بَرْق "ما كل بارقة تجود بمائها [مثل]: يُضرب في التحذير من الانخداع بالمظهر".
3 - بَريقُ، شُعاع، وميض، بصيص "ظهرت بارِقة أَمل- كَفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً [حديث] ".
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بُراق [مفرد]: دابَّة مُجنَّحة فوق الحمار ودون البغل، ركبها رسولُ الله صَّلى الله عليه وسلَّم ليلة الإسراء والمعْرِاج.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
برّاق [مفرد]: صيغة مبالغة من برَقَ ° سيفٌ برَّاق: لامع- عينان برّاقتان: ساحرتان، جميلتان- ما كلّ برّاق ذهب [مثل]: يُضرب في التحذير من الأخذ بالمظاهر الخارجيّة الخادعة- وعود برّاقة: خلاّبة، كاذبة، خادعة.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بَرْق [مفرد]: ج بُروق (لغير المصدر):
1 - مصدر برَقَ ° بَرْقٌ لاسلكيّ.
2 - ضوء قويّ يَلمعُ في السَّماء على أَثَر تفريغ كَهْربائيّ في السَّحاب "لَمَع البَرْق قبيل سقوط الأمطار- {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} " ° بَرْقٌ خُلَّبٌ/ بَرْقُ خُلَّبٍ: خادع لا يتبعه مطر، يضرب مثلاً لمن يَعِدُ ولا يُنْجِز- بَرْقٌ لو كان له مطر: تعبير عن خيبة الأمل تأتي بعد توقُّع الخَيْر- مرّ كالبرق/ بسرعة البرق: مرّ سريعًا جدًّا.
3 - نظام يبث ويستقبل نبضات كهربائيّة تكون محطّات الإرسال والاستقبال فيه موصولة بأسلاك بشكل مباشر "مكتب البرق" ° هنّأه برقيًّا/ استدعاه برقيًّا: بواسطة البرق- مصلحة البَرْق/ وزارة البَرْق: جهة حكوميّة تتولَّى ما يتّصل بجهاز التلغراف من إرسال البرقيّات وتوزيعها- عامل البَرْق: المُكلَّف بإرسال البرقيّات.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بَرَق [مفرد]: مصدر برِقَ.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بَرْقيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَرْق.
2 - رسالة تُرسل من مكانٍ إلى آخر بواسطة جهاز البَرْق "تبادل الزُّعماء العرب برقيّات التّهاني- بَرْقيَّة تعزية" ° بَرْقيَّة لاسلكيَّة: برقيَّة تُرسل بالّلاسلكي.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بُروق [مفرد]: مصدر برَقَ.
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بَريق [مفرد]:
1 - مصدر برَقَ ° بريق عينين: لمعان، توقُّد، إشراق.
2 - (فز) درجة انعكاس الضَّوء في المعادن "ذو بريق معدنيّ".
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
بَيْرَق [مفرد]: ج بَيارِقُ: (انظر: ب ي ر ق - بَيْرَق).
(1/192)

ب ر ق

568 - ب ر ق
مُبْرِقة [مفرد]:
1 - صيغة المؤنَّث لفاعل أبرقَ/ أبرقَ إلى.
2 - آلة إرسال البَرْقيّات "عمِل اختراعُ المُبرِقة على سرعة التواصل بين الناس".
(1/193)

ب ر ق ش

569 - ب ر ق ش
برقشَ يُبرقش، بَرْقَشَةً، فهو مُبرقِش، والمفعول مُبرقَش
• برقش الثَّوبَ وغيرَه: نَقَّشَهُ وزيّنه بألوان مختلفة "برقش الربيعُ الأرضَ بأنواع الأزهار".
(1/193)

ب ر ق ش

569 - ب ر ق ش
تبرقشَ يتبرقش، تَبَرْقُشًا، فهو مُتَبرْقِش
• تبرقش الثَّوبُ وغيرُه: مُطاوع برقشَ: تزيّن بألوانٍ مختلفة.
(1/193)

ب ر ق ش

569 - ب ر ق ش
بَراقِش [مفرد]: كلبةٌ ضُرب بها المثل في الشُّؤم على قومها "على أهلها جَنَت براقش [مثل]: يُضرب على كلِّ مَن يجلب الشّرَّ فيصيب نفْسَه وقومَه".
• أبو بَراقِش: (حن) طائر صغير، أعلى ريشِه أغبر، وأوسطه أحمر، وأسفله أسود، فإذا اهتاج انتفش ريشه وتغيّرت ألوانه ويُوصف به الرَّجل المتلوِّن.
(1/193)

ب ر ق ع

570 - ب ر ق ع
برقعَ يبرقع، بَرْقَعَةً، فهو مُبرقِع، والمفعول مُبرقَع
• برقعتِ المرأةُ وجهَها: غطّته بالبرقُع وهو النّقاب أو الحجاب.
• برقع المرأةَ: ألبسها البُرْقَُعَ.
(1/193)

ب ر ق ع

570 - ب ر ق ع
تبرقعَ يتبرقع، تَبْرْقُعًا، فهو مُتبرقِع
• تبرقعتِ المرأةُ: غَطَّت وجهَها بالبرقع وهو النّقاب أو الحجاب.
(1/193)

ب ر ق ع

570 - ب ر ق ع
بُرْقُع [مفرد]: ج بَراقِعُ:
1 - نقاب أو حِجاب أو غِطاء للوجه، تستر به المرأةُ وجهَها "تحت البراقع سُمٌّ ناقع [مثل]: يُضرب في عدم الانخداع بالمظهر الخارجيّ".
2 - خِرقة صغيرة فيها ثقبان للعينَيْن تُوضع على رءوس الخيل.
(1/193)

ب ر ق و ق

571 - ب ر ق و ق
بُرْقوق [جمع]: مف بُرْقوقة:
1 - (نت) شجر من الفصيلة الورديّة، ينمو في المناطق المعتدلة، ثمره ذو عصارة عذبة لذيذ الطَّعم مختلف الألوان، وقد يُجفَّف ليمكن حفظه مدّة طويلة فيسمَّى (قراصيا).
2 - ثمر ذلك الشجر.
(1/193)

ب ر ك

572 - ب ر ك
برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ يَبرُك، بُروكًا وتبراكًا، فهو بارِك، والمفعول مَبْرُوك عليه
• برَكَ الجَمَلُ: استناخ، ألصق صدرَه بالأرض ولزِم مكانه.
• برَك على العمل: واظب عليه.
(1/193)

ب ر ك

572 - ب ر ك
أبركَ/ أبركَ في يُبرك، إبراكًا، فهو مُبرِك، والمفعول مُبرَك
• أبرك الجملَ: أناخه "أبرك بعيرَه بعد طول مَسير".
• أبرك في عدْوه: أسرع.
(1/193)

ب ر ك

572 - ب ر ك
استبركَ بـ يستبرك، استِبْراكًا، فهو مستبرِك، والمفعول مُستبرَك به
• استبرك بالمولود: تفاءَل به والتمس الخيرَ بقدومه.
(1/193)

ب ر ك

572 - ب ر ك
باركَ/ باركَ على/ باركَ في/ باركَ لـ يبارك، مُبارَكةً، فهو مُبارِك، والمفعول مُبارَك
• بارك الله ُالطَّعامَ / بارك اللهُ على الطَّعام/ بارك اللهُ في الطَّعام/ بارك اللهُ للطَّعام: جعل فيه الخير والنّماء والبركة "باركك اللهُ: وضع فيك البركة- {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا} - {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} " ° بارَك اللهُ فيك: دعاء بالبركة والخير.
• بارك اللهُ الشَّيءَ/ بارك اللهُ على الشَّيء/ بارك اللهُ في الشَّيء: قَدّسه وطَهَّره " {فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا} ".
• بارك اللهُ على النَّبيِّ: أدام له ما أعطاه من التّشريف والكرامة "اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْراهِيَم وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ [حديث] ".
(1/193)

ب ر ك

572 - ب ر ك
برَّكَ/ برَّكَ على يبرِّك، تَبْريكًا، فهو مُبرِّك، والمفعول مُبرَّك عليه
[ص:194] • برَّك الجَمَلُ: برَك؛ استناخ، ألصق صدرَه بالأرض ولزِم مكانه.
• برَّك على الشَّخص: دعا له بالبركة "ثُمَّ حَنَّكَهُ بِالتَّمْرَةِ ثُمَّ دَعَا لَهُ فَبَرَّكَ عَلَيْهِ [حديث] ".
(1/193)

ب ر ك

572 - ب ر ك
تباركَ/ تباركَ بـ يتبارك، تبارُكًا، فهو مُتبارِك، والمفعول مُتبارَك به
• تبارك اللهُ: تقدّس وتعالى وتَنَزَّه وتعاظَم وكثُرت خيراتُه وعمَّت بركاتُه " {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} - {تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} " ° تبارك وتعالى: عبارة تُقال عند ذكر اسم الله تعالى أو الإشارة إليه، ومعناها تقدّس وتنزَّه.
• تبارك بالأمر: تفاءَلَ به خيرًا، تيمَّن، ظفر منه بالبركة.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
تبرَّكَ بـ يتبرَّك، تَبَرُّكًا، فهو مُتبرِّك، والمفعول مُتبرَّك به
• تبرَّك بالقرآن وغيره: التمس بركتَه، تيمَّن به "كانوا يأتون إلى شيوخهم الصالحين يتبرّكون بهم".
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
بَرَكَة [مفرد]: ج بَرَكات: نماء وخير ونعمة إلهيَّة، زيادة، سعادة "الحركة بركة والتَّواني هلكة [مثل]- {اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِنَّا وَبَرَكَةٍ عَلَيْكَ} [ق]- {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} " ° السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته: عبارة تقال عند ختام الصَّلاة، وعند لقاء شخص أو عند وداعه- سافَر على بركة الله وببركة الله/ سافِر على بركة الله وببركة الله: عبارة تقال تيمّنًا بالخير.
• حَبَّة البَرَكة: (نت) عُشْبٌ حَوْليّ أسود من الفصيلة الشقيقيّة، أوراقه دقيقة التجزُّؤ، وأزهاره زُرْق وثماره جرابيّة بداخلها بُذور صغيرة سوداء، تُستعمل عِلاجًا، وتُضاف أحيانًا إلى بعض أصناف الخبز والفطائر لطيب طعمها ورائحتها، ويُعتصر منها زيت حبَّة البركة، ومن أسمائها: الحبَّة السَّوداء والحبَّة المباركة ومنبتها مصر والهند وبلاد حوض البحر المتوسط.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
بُرْكة [مفرد]: ج بُرُكات وبُرْكات وبُرَك: (حن) طائر مائيّ أبيض من الفصيلة الوزيّة.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
بِرْكَة [مفرد]: ج بِرْكات وبِرَك:
1 - حوض ماء "بِرْكة لريِّ الحدائق".
2 - مستنقع أو بحيرة صغيرة "يمارس الأطفال السِّباحة في بِرْكة نظيفة" ° بِرْكة السِّباحة: حمام السِّباحة، المسبح.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
بُروك [مفرد]:
1 - مصدر برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ.
2 - جلوس.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
تَبراك [مفرد]: مصدر برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
مُبارَك [مفرد]:
1 - اسم مفعول من باركَ/ باركَ على/ باركَ في/ باركَ لـ ° عيد مبارَك/ يَوْمٌ مبارَك: ميمون، سعيد، فيه بركة.
2 - كلمة تُقال عند التَّهنئة بمناسبة سعيدة كزواج أو نجاح أو غيرهما "زواج/ منزل مُبارَك".
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
مَبْرَك [مفرد]: ج مَبارِكُ: اسم مكان من برَكَ/ برَكَ على/ برَكَ لـ: مكان إناخة الجمال "مَبْرك الإبل" ° ليس له مَبْرَك جَمَلٍ: لا يَمْلكُ كثيرًا ولا قليلاً.
(1/194)

ب ر ك

572 - ب ر ك
مَبْروك [مفرد]: مُبارَك، كلمة تُقال عند التهنئة بمناسبة سعيدة كزواج ونجاح وغيرهما "زواج مَبْروك".
(1/194)

ب ر ك ا ر

573 - ب ر ك ا ر
بِرْكار [مفرد]: (هس) بَرْجل، فِرْجار، آلة ذات ساقين إحداهما ثابتة والأخرى متحركة مزوَّدة بقلم أو بمكان لوضع سِنّ القلم، تُرسم بها الدوائر والأقواس، وتُستعمل أيضًا لقياس الأقطار الداخليّة والخارجيّة.
(1/194)

ب ر ك ا ن

574 - ب ر ك ا ن
بُرْكان [مفرد]: ج بَراكينُ: (جو) فُتحة في القشرة الأرضيّة في جبل، يكون في الغالب مخروطيَّ الشّكل، ينتهي بفوّهة تخرج منها موادّ مُنصهرة، وغازات، وأبخرة، ودُخَان ° بُرْكان ثائر: حيّ نشيط، عكسه بُرْكان خامد- دُخَان البراكين: غاز ينبعث منها وقت ثورانها- علم البراكين: الدراسة العلميَّة للبراكين- على فُوَّهة بركان: عُرضة للخطر أو الهلاك.
(1/194)

ب ر ك ا ن

574 - ب ر ك ا ن
بُركانيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بُرْكان ° أَرْض بركانيَّة: تكوّنت من ثوران البراكين- حُمَم بُركانيَّة: مقذوفاتها، موادّ منصهرة تتدفّق من البركان- مقذوفات بركانيَّة: ما يقذفه البركان من حُمَم.
2 - مصدر صناعيّ من
[ص:195] بُرْكان.
3 - (جو) مجموع الظواهر البُرْكانيَّة والنَّظريَّات التي تشرح أسبابها.
(1/194)

ب ر ك ا ن

574 - ب ر ك ا ن
بَرْكَنة [مفرد]: (جو) عِلْم البراكين، وهو يتناول بالبحث الظواهر البُرْكانيَّة ومسبِّباتها.
(1/195)

ب ر ل م ا ن

575 - ب ر ل م ا ن
بَرْلَمان [مفرد]: ج بَرْلَمانات: (سة) هيئة تشريعيّة عُلْيا في الحُكم الديمقراطي، تتكون مِن عدد مِن النُّوّاب المُمَثِّلين عن الشَّعب، ويُعْرف كذلك باسم مجلس النّوّاب، ومجلس الأمّة، ومجلس الشّعب، والمجلس الوطنيّ "عضو في البَرْلَمان- الافتتاح الرسميّ للبرلمان".
(1/195)

ب ر ل م ا ن

575 - ب ر ل م ا ن
برلمانيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَرْلَمان: "دورة/ لجنة برلمانيّة" ° رفَع الحصانة البرلمانيّة.
2 - خبير بالأمور البرلمانيّة "برلمانيّ محنَّك".
3 - عضو في البرلمان.
(1/195)

ب ر ل ن ت

576 - ب ر ل ن ت
بِرْلَنْت [مفرد]: (فز) أعلى أنواع الماس صفاءً ولمعانًا، حجر صلب، يكسر جميع الأجساد الحجرية ولا تعمل فيه النار والحديد وإنمّا يكسره الرصاص، وهو معدن شفّاف يتركب من الكربون المتبلور في فصيلة المكعب على صورة ثمانية أوجه أو اثني عشر وجهًا، ذو بريق أخّاذ، وأثمن أنواعه ذو اللون الضارب للزرقة.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
برَمَ يَبرُم، بَرْمًا، فهو بارِم، والمفعول مَبْروم
• برَم العَقْدَ ونحوَه: أَحْكَمه "برَم خطّة لاستعادة أمواله".
• برَم الحبلَ ونحوَه: فتَله من طرفَيْن، أو جعله طاقين "برَم شاربَيْه: فتلهما".
• برَمَ الشَّيءَ: لفّه وطواه "برَم طرَفَ كُمِّه".
• برَم الشَّعرَ: جعده.
• برَم شفتَه: حرّكها بطريقة تدلّ على تعجُّبه أو تبرُّمه.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
برِمَ/ برِمَ بـ/ برِمَ من يَبرَم، بَرَمًا، فهو بَرِم، والمفعول مبروم به
• برِم الشَّخصُ/برِم بالشَّيءِ/ برِم من الشَّيء: سَئِمه وضجِر منه، مَلَّه، تأفَّف منه "برِمت بغِشِّه واحتياله- برِم من حياته".
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
أبرمَ يُبرم، إبْرامًا، فهو مُبرِم، والمفعول مُبرَم
• أبرم الحبلَ ونحوَه: أجاد فَتله.
• أبرمَ الأمرَ ونحوَه: برَمه، أَحكمه ودبَّره "أبرم العَقْدَ- أبرم النزاعّ: دبَّره- {أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ}: والمراد مدبِّرون كيدًا أعظم من كيدهم" ° إبرام المعاهدة: الاتفاق والتوقيع عليها.
• أبرم القاضي الحُكْمَ: قطع به وأيّده "حُكْم قضائيّ مُبْرم- محكمة النقض تُبرم الأحكام النهائيّة"? قدرٌ مُبْرمٌ/ قضاءٌ مُبْرمٌ: لا رادَّ له ولا مهربَ منه.
• أبرَمه: أملّه وأضجره "أبرمه الحديثُ المكرّر".
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
انبرمَ ينبرم، انبِرامًا، فهو مُنبرِم
• انبرم الحبلُ: مُطاوع برَمَ: انفَتَل.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
تبرَّمَ بـ/ تبرَّمَ من يتبرَّم، تَبَرُّمًا، فهو متبرِّم، والمفعول مُتبرَّم به
• تبرَّم الشَّخصُ بالانتظار/ تبرَّم من الانتظار: تضجّر وأظهر استياءه "يُكثر من التَّبرُّم عند تكليفه بأيّ واجب- إنه يتبرَّم من أيّة صعوبة تواجهه".
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
بَرَّامة [مفرد]: اسم آلة من برَمَ: أداةٌ ذات لَوْلَب معدنيّ، تُستعمل في الثَّقب وفي نَزْع السِّدادة من القارورة.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
بَرِّيمة [مفرد]: بَرَّامة، مِثْقب، أداة ذات لَوْلَب معدنيّ، تُستعمل في الثَّقب.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
بَرْم [مفرد]: مصدر برَمَ.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
بَرَم [مفرد]: مصدر برِمَ/ برِمَ بـ/ برِمَ من.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
بَرِم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من برِمَ/ برِمَ بـ/ برِمَ من.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
بُرْمَة [مفرد]: ج بُرُمات وبُرْمات وبِرام وبُرَم وبُرْم: نوع من القدور يُصنع من الفخّار.
(1/195)

ب ر م

577 - ب ر م
مِبْرَم [مفرد]: ج مَبارِمُ: اسم آلة من برَمَ: مِغْزل، أداة الغزل "لَفَّ خيوطًا على مِبْرَم- اشترت مِبرمًا لغزل
[ص:196] الصوف".
(1/195)

ب ر م ا ء

578 - ب ر م ا ء
بَرْمائيّ [مفرد]: ج بَرْمائيّات:
1 - بَرّمائيّ، قادر على العيش في الماء وعلى اليابسة ° دبَّابة برْمائيَّة: مُعَدَّة للسير في الماء واليابسة- طائرة برْمائيَّة: طائرة مُعَدَّة للإقلاع من البرّ والبحر وللهبوط في أيٍّ منهما على السَّواء.
2 - (حن) كائن حيّ يعيش طورًا من حياته في الماء متنفِّسًا بالخياشيم، ويقضي طورًا آخر على البرّ متنفِّسًا بالرئتين، مثل الضفدع "الضِّفدع والتمساح من البرمائيّات".
(1/196)

ب ر م ا ء

578 - ب ر م ا ء
بَرْمائيّات [جمع]: مف بَرْمَائيّ: (حن) بَرّمائيّات، حيوانات تعيش طورًا من حياتها في الماء متنفِّسة بالخياشيم، وتقضي طورًا آخر على البرّ متنفِّسة بالرئتين، منها الضفادع.
(1/196)

ب ر م ج

579 - ب ر م ج
برمجَ يبرمج، بَرْمَجةً، فهو مُبرمِج، والمفعول مُبرمَج
• برمج العملَ: وضع له بَرْنامجًا، وهو ترتيب محدّد سيجري عليه العملُ ويُنفَّذ "تبرمج المؤسّسات أعمالُها لضبط العمل والإنتاج" ° برمجة التَّعليم: باستخدام الحاسوب.
• برمج الحاسوبَ: زوّده بمجموعة من الحقائق والأرقام وفق برنامج معيّن "هو مُبرمج ماهر- برمج الآلةَ".
(1/196)

ب ر م ج

579 - ب ر م ج
برمجة [مفرد]: ج برمجات:
1 - مصدر برمجَ.
2 - (حس) عمليّة منهجيّة لوضع الإجراءات والخطوات الواجب اتخاذها لتحقيق أهداف محدَّدة بصورة فعَّالة.
• لغة البرمجة: (حس) تركيب جمل وقواعد ورموز أو كلمات تستخدم لإعطاء التعليمات للحاسب الآليّ.
(1/196)

ب ر م ج

579 - ب ر م ج
برمَجِيَّات [جمع]: (حس) عدة برامج تتحكّم في وظيفة مكوِّنات الحاسب ووحداته وتدير العمليَّات التي تقوم بها، ومن هذه البرامج: أنظمة التَّشغيل والتَّطبيق والتَّرجمة وقوانين استخدام الحاسب الآليّ وغيرها.
(1/196)

ب ر م ج

579 - ب ر م ج
بَرْنامَج [مفرد]: ج بَرامِجُ: (انظر: ب ر ن ا م ج - بَرْنامَج).
(1/196)

ب ر م ج

579 - ب ر م ج
مُبَرْمَج [مفرد]:
1 - اسم مفعول من برمجَ.
2 - موضوع وفق برنامج مرسوم، وقد يقترن باستعمال الحاسب الآليّ (الكمبيوتر) ° تعليم مُبرمَج: طريقة للتعلّم بتطويع المادّة المدرسيَّة لقابليّة كلّ فرد.
(1/196)

ب ر م هـ ا ت

580 - ب ر م هـ ا ت
برمهات [مفرد]: الشَّهر السّابع من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد أمشير، ويليه برمودة.
(1/196)

ب ر م و د ة

581 - ب ر م و د ة
برمودة [مفرد]: الشَّهر الثَّامن من شهور السَّنة القبطيَّة، يأتي بعد بَرْمهات، ويليه بَشَنْس.
(1/196)

ب ر م ي ل

582 - ب ر م ي ل
براميليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بَراميلُ: على غير قياس "قامت وزارة الصحّة بفحص عيِّنَة من جُبن براميليّ".
2 - صانع البراميل أو بائعها.
(1/196)

ب ر م ي ل

582 - ب ر م ي ل
بَرْميل/ بِرْميل [مفرد]: ج بَراميلُ:
1 - وحدة قياس للنِّفط تساوي حوالي 159 لترًا أو تعادل 42 جالونًا "بَرْميل/ بِرْميل النِّفط".
2 - وعاء مُستدير من خشَب أو مَعدنٍ ونحوهما يُتّخَذُ لحفظ السَّوائل والغازات وغيرهما "وضع الخَلَّ في البَرْميل".
(1/196)

ب ر ن ا م ج

583 - ب ر ن ا م ج
بَرْنامَج [مفرد]: ج بَرامِجُ:
1 - منهج موضوع أو خطَّة مرسومة لغرضٍ ما "أعدّ برنامجه الانتخابيّ- برنامج تطوير التعليم/ المرافق- تُنشر برامج الإذاعة والتليفزيون في الصُّحف- برنامج سياسي" ° برنامج الحفل: قائمة بوقائع العرض، ومعلومات ذات صلة بالموضوع المعروض- برنامج تلقيم: مجموع المعلومات اللاّزمة والمدوَّنة لتمكين عقل إلكتروني من تأدية عمله- برنامج منوّعات: بثّ إذاعيّ أو عرض تلفزيونيّ لموضوعات فنِّيَّة متفرقة.
2 - (حس) سلسلة من العمليّات الحسابيَّة المعقّدة، تُجرى على الحاسب الآلي لحلِّ مسألةٍ ما.
(1/196)

ب ر ن ز

584 - ب ر ن ز
بُرُنْز [مفرد]: (كم) برونز، مزيج معدنيّ من النُّحاس والقصدير، وقد يشتمل على عناصر أخرى كالفُسْفور
[ص:197] والزَّنك، يميل لونُه إلى الحُمْرَة، ويُستعمل في سَكِّ العُمْلة وصناعة التَّماثيل والأجراس وغيرها.
(1/196)

ب ر ن ز

584 - ب ر ن ز
بُرُنْزيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بُرُنْز: "تمثال بُرُنْزيّ: مصنوع من البُرُنْز".
• العصر البُرُنْزيّ: فترة زمنيّة قديمة من فترات الحضارة الإنسانيَّة تميّزتْ باستخدام الأدوات المصنوعة من البُرُنْز.
• اللَّون البُرُنْزيّ: لون بنِّيّ يتراوح بين البنِّيّ المائل للأصفر إلى البنِّيّ الزيتونيّ.
• ميدالية بُرُنْزيَّة: (رض) قلادة تُمنح لصاحب التَّرتيب الثَّالث في المسابقات الرِّياضيّة.
(1/197)

ب ر ن س

585 - ب ر ن س
برنسَ يُبرنس، برنَسَةً، فهو مُبرنِس، والمفعول مُبرنَس
• برنَس الطِّفلَ: ألبَسه البُرْنُسَ.
(1/197)

ب ر ن س

585 - ب ر ن س
تبرنسَ يتبرنس، تبرنُسًا، فهو مُتبرنِس
• تبرنس الشَّخصُ: مُطاوع برنسَ: لبِسَ البُرْنُسَ.
(1/197)

ب ر ن س

585 - ب ر ن س
بُرْنُس [مفرد]: ج بَرانِسُ:
1 - كُلُّ ثوب يتّصل به غطاء الرَّأس، قُبَّعة طويلة.
2 - رداء ذو كُمَّين يتَّصل به غطاء للرأس يُلبس بعد الاسْتِحمام.
• بُرْنُس الجَنين: جلدةٌ فيها الجَنين.
(1/197)

ب ر ن ي ط ة

586 - ب ر ن ي ط ة
بُرْنَيطة/ بُرْنِيطة [مفرد]: ج بَرانِيطُ: قُبَّعة، غطاء الرَّأس عند الغربِيِّين.
(1/197)

ب ر هـ

587 - ب ر هـ
بُرْهَة [مفرد]: ج بُرُهات وبُرْهات وبُرَه: مدّة من الزّمان، وقت قصير "أقمنا عنده بُرْهَة قصيرة- حضر المدير بعد بُرْهَة قصيرة- صمَت بُرْهَةً ثمَّ أجاب- *تروَّى قليلاً ثمّ أَحْجَمَ بُرْهَة*".
• البُرْهَة: (جو) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنة.
(1/197)

ب ر هـ م

588 - ب ر هـ م
بَراهِمَة [جمع]: مف بَرْهَميّ: (انظر: ب ر ا هـ م ة - بَراهِمَة).
(1/197)

ب ر هـ م

588 - ب ر هـ م
بَرهَمة [مفرد]: ديانة البراهِمَة.
(1/197)

ب ر هـ م

588 - ب ر هـ م
بَرْهَميَّة [مفرد]: برهمَة، ديانة البراهمة.
(1/197)

ب ر هـ ن

589 - ب ر هـ ن
برهنَ/ برهنَ على يبرهن، بَرْهَنَةً، فهو مُبرهِن، والمفعول مُبرهَن
• برهن صحَّةَ النَّظريَّة/ برهن على صحَّة النَّظريَّة: أتى بالدّليل على صِحّتها "برهن على حسن نيّته/ صحّة ادّعاءاته".
(1/197)

ب ر هـ ن

589 - ب ر هـ ن
بُرْهان [مفرد]: ج بَراهينُ:
1 - دليل، حُجّة بَيِّنة فاصِلة واضحة " {لَوْلاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ} - {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} " ° برهان قاطع: مقنع يقطع الحجّة.
2 - (سف) قياس مؤلَّف من مُقدِّمات يقينيَّة وينتهي تبعًا لذلك إلى نتائج يقينيّةٍ.
3 - (سف) ما يُثْبِتُ قضيّة من مُقدِّمات مُسَلَّم بها.
• البُرْهان: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه الحجّة الفاصلة البيِّنة.
(1/197)

ب ر و

590 - ب ر و
بَرْوَة [مفرد]: ج بَرَوات وبَرْوات:
1 - ما نُحِتَ من القَلَم والعُود والصَّابون ونحو ذلك.
2 - ما بَقِيَ من قِطَع الصَّابون بعد الاستِعمال.
(1/197)

ب ر و ت س ت ا ن ت

591 - ب ر و ت س ت ا ن ت
بُروتسْتانْتيَّة [مفرد]: (دن) مذهب دينيّ مَسيحيّ، نشأ عن حركة الإصلاح الدينيّ التي قادها مارتن لوثَر (888 - 953 هـ/ 1483 - 1546م) وتّدعو إلى تحرُّر الفرد من سلطان الكنيسة وتجعله مسئولاً أمام الله تعالى وحده، وتتَّبعه عدد من الكنائس كالإنجيليَّة والمعمدانيّة وغيرهما، ويقابلها الكاثوليكيَّة الرومانيَّة والأرثوذكسيَّة الشرقيّة.
(1/197)

ب ر و ت س ت و

592 - ب ر و ت س ت و
بُروتِسْتو [مفرد]: (قن) ورقة رسميَّة تُحرَّر بناء على طلب صاحب الشَّأن لإثبات امتناع المسحوب عليه من قبول الكمبيالة، أو مِن الوفاء بها أو بالسَّند الإذنيّ.
(1/198)

ب ر و ت و ب ل ا ز م

593 - ب ر و ت و ب ل ا ز م
بروتوبلازم [مفرد]: (شر) مادّة حيّة معقّدة مكوِّنة لخلايا الكائن الحيّ.
(1/198)

ب ر و ت و ك و ل

594 - ب ر و ت و ك و ل
بُروتوكول [مفرد]: ج بُروتوكولات:
1 - مسوّدة أصليَّة تُصاغ على أساسها معاهدة أو اتفاقيّةُ، وثائق ومحاضرُ الاتِّفاقات "ناقش مجلس الشَّعب بُروتوكول الاتفاقيَّة".
2 - (سة) أُصول وقواعد مُتَّبعة في الشّئون الدِّبلوماسيّة.
3 - (سة) مُلحق مُعاهَدة "وقّعت الدَّولتان على بُروتوكول التَّعاون الاقتصاديّ".
4 - (سة) مَحاضِر مؤتمر سياسيّ "بُروتوكولات حكماء صهيون".
(1/198)

ب ر و ت و ن
595 - ب ر و ت و ن
بروتون [مفرد]: ج بروتونات: (فز) أحد الجُسَيْمات الأساسيَّة التي تدخُل في تركيب نَواة الذَّرَّة وشُحنَتُه موجبَة.
(1/198)

ب ر و ت ي ن

596 - ب ر و ت ي ن
بروتين [مفرد]: ج بروتينات: (كم) مادّة عضويّة أساسها التَّركيبيّ الأحماض الأمينيَّة، تُوجد بكثرة في حُبوب القَرْنيّات واللّحوم والأجْبان وغير ذلك، وهي إحدى الموادّ الثَّلاث الرَّئيسيَّة لغذاء الإنسان والحيوان "بروتين حيوانيّ".
(1/198)

ب ر و ج

597 - ب ر و ج
بُروجيّ [مفرد]: ج بُرُوجيَّة: نافخ في بُوق.
(1/198)

ب ر و ز

598 - ب ر و ز
بروزَ يبروز، بَرْوَزةً، فهو مُبروِز، والمفعول مُبرْوَز
• بروز الصُّورةَ ونحوَها: أحاطها بإطار.
(1/198)

ب ر و ز

598 - ب ر و ز
بِرْواز [مفرد]: ج بَراويزُ: إطار يُحيط بالصورة أو المرآة وغيرهما ليمسكها ويحفظها ويجمّلها، ويُصنع من الخشب أو المعدن "بِرْواز صورة- ركَّب للَّوحة بروازًا خشبيًّا مذهّبًا".
(1/198)

ب ر و س ت ا ت ة

599 - ب ر و س ت ا ت ة
بُروسْتاتة [مفرد]: (طب) بُرُستاتة، غدّة تقع حول بداية مجرى البول في ذكور الثدييَّات وبعض الدِّيدان، وتُعدُّ أحد أعضاء الجهاز التناسليّ فيها، أو غُدَّة تحيط بعنق المثانة "التهاب البروستاتة".
(1/198)

ب ر و ش

600 - ب ر و ش
بروش [مفرد]: دَبّوس للزِّينة كبير نسبِيًّا.
(1/198)

ب ر و ف ة

601 - ب ر و ف ة
بروفة [مفرد]:
1 - تجربة مسرحيّة ونحوُها قبل عرضها على الجمهور للتَّحقّق من إجادتها، تدريب وتمرين بهدف الإعداد "شاهدت آخر بروفة للمسرحيّة قبل عرضها".
2 - مسوّدة العمل المطبوع قبل إقراره النَّهائيّ للطَّبع "راجعت بروفات طبع الكتاب النِّهائيَّة".
(1/198)

ب ر و ل ي ت ا ر ي ا

602 - ب ر و ل ي ت ا ر ي ا
بُروليتاريا [جمع]: طَبقة العُمَّال الكادحين المستغَلَّة التي تكوَّنتْ مع بداية العصر الرَّأسماليّ في إنجلترا أوّلاً ثمَّ في أوربا، وهي تعمل دون أن تملك شيئًا.
• طبقة البروليتاريا: عامّة الشّعب.
(1/198)

ب ر و ل ي ت ا ر ي ا

602 - ب ر و ل ي ت ا ر ي ا
بُروليتاريّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بُروليتاريا.
2 - أحد أفراد طبقة العمَّال.
(1/198)

ب ر و م

603 - ب ر و م
بُرُوم [مفرد]: ج برومات: (كم) جسم بسيط لا فلزيّ سائل، أحمر غامق اللون، كريه الرائحة، يشبه الكلور، يُستخرج من مياه البحر ومن الطبقات المعدنيّة الملحيّة، تُستخدم مركّباته في الطبّ كمطهّرات ومسكِّنات، كما تستخدم لإزالة الألوان وفي التصوير الفوتوغرافيّ.
(1/198)

ب ر و ن ز

604 - ب ر و ن ز
بُرونْز [مفرد]: (كم) بُرُنز، مزيج معدنيّ من النُّحاس والقصدير، وقد يشتمل على عناصر أخرى كالفُسْفور والزَّنك، يميل لونه إلى الحُمْرَة، ويُستعمل في سَكّ العُمْلة وصناعة التَّماثيل والأجراس وغيرها.
(1/199)

ب ر و ن ز

604 - ب ر و ن ز
بُرونْزيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بُرونْز: "تمثال برونزيّ: مصنوع من البرونز".
• العصر البُرونْزيّ: فترة زمنيَّة قديمة من فترات الحضارة الإنسانيَّة تميَّزت باستخدام الأدوات المصنوعة من البُرُونز.
• اللَّون البُرونْزيّ: لون بُنِّيّ يتراوح بين البنِّيّ المائل للأصفر إلى البنيّ الزّيتونيّ.
• ميدالية بُرُونْزيَّة: (رض) قلادة تُمنح لصاحب التَّرتيب الثَّالث في المسابقات الرِّياضيّة.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
برَى يَبرِي، ابْرِ، بَرْيًا، فهو بارٍ، والمفعول مَبْرِيّ وبَرِيّ
• بَرَى القلمَ ونحوَه: سوّى طَرَفَه للكتابة، جعل طرفَه حادًّا ° أعطِ القوسَ باريها [مثل]: دَع الأمرَ إلى صاحبه، فوّضه إلى مَنْ يُحْسِنُه.
• برَى العودَ أو الحجرَ ونحوَهما: نحَته، أخذ منه شيئًا بالاستعمال أو بالحَكّ.
• بَرَى المرضُ أو الجوعُ الشَّخصَ: هَزَله وأوهنه وأذهب لحمَه "براه الحُبُّ/ الشَّوقُ/ السَّفر: أسقمه".
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
انبرى/ انبرى لـ ينبَري، انْبَرِ، انبِراءً، فهو مُنبرٍ، والمفعول مُنبرًى له
• انبرى القلمُ: مُطاوع برَى: سُوِّي طَرَفُه للكتابة، جُعِلَ طَرفُه حادًّا، نُحِت.
• انبرى العودُ أو الحجرُ ونحوُهما: نُحت، أُخذ منه بالاستعمال أو بالحَكّ.
• انبرى لمُنافِسٍ: تعرّض له يناقشه، وقف في وَجْهه "انبرى عدد من علماء الإسلام للرّد على أعدائه/ للدِّفاع عن وطنهم".
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بارى يباري، بارِ، مُباراةً، فهو مُبارٍ، والمفعول مُبارًى
• بارى الفريقَ الزَّائرَ: (رض) نافسه ودخل معه في مُباراة ° يباري الرِّيحَ: جوادٌ كريم، سريع العَدْو.
• بارى الشَّاعِرَ في قصيدتِه: عارَضه فيها، فعل مثل فعله، ساجَلَه "لم يستطع أن يباريَ طه حسين في أسلوبه"? فلانٌ لا يُبارَى في علمٍ أو خُلُقٍ: لا يدانيه أحدٌ.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
تبارى/ تبارى في يتَبارَى، تَبارَ، تباريًا، فهو مُتبارٍ، والمفعول مُتبارًى فيه
• تبارى الفريقان: تَنافَسا ودَخلا معًا في مُسابَقة، نافس كلّ مُنهما الآخر.
• تبارى الطَّالبُ وصديقُه/ تبارى الطَّالبُ مع صديقه: تنافسا.
• تبارى الشَّاعِران في الأفكار ونحوِها: تَعارَضا، وفعل كلاهما مثل ما يفعل صاحبه.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
انْبِراء [مفرد]: مصدر انبرى/ انبرى لـ.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بارٍ [مفرد]: اسم فاعل من برَى.
• الباري: تخفيف البارئ، وهو من أسماء الله الحسنى بمعنى الخالِق.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بُراية [مفرد]: ما تساقط من كُلِّ ما بُرِيَ أو نُحِتَ "بُراية قلم رصاص/ حجرٍ منحوت".
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بَرّايَة [مفرد]: اسم آلة من برَى: أداة لبري الأقلام الرصاص ونحوها "أعدَّ الكاتبُ قلمَه وبرَّايتَه".
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بَرْي [مفرد]: مصدر برَى.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بِري بِري [مفرد]: (طب) مرض ينشأ عن نقص فيتامين (ب) ويتميّز بالتهاب الأعصاب وضعف القلب.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بَرِيّ [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من برَى.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
بَرِيَّة [مفرد]: ج بَرِيّات وبَرايا: (انظر: ب ر أ - بَرِيَّة).
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
مُباراة [مفرد]: ج مُبارَيات:
1 - مصدر بارى.
2 - (رض) مُنافَسة بين فريقين أو فردَيْن في الرِّياضة البدنيَّة وغيرها وفق قواعد مصطلح عليها "شاهدت مباراة في كرة القدم- استمتعت بمباراة شعريّة" ° مباراة تصفية: مباراة تُجرى
[ص:200] لاستبعاد المتبارين الأقلِّ مهارةً ممن سواهم- مباراة نهائيّة: مباراة أخيرة وحاسمة تُقام لتحديد الفائز الأوَّل.
• مباراة فرديَّة: مباراة فرديَّة تجري بين خَصْمَيْن في لعبة التِّنِس أو تنس الرِّيشة.
(1/199)

ب ر ي

605 - ب ر ي
مِبْرَاة [مفرد]: ج مَبارٍ: اسم آلة من برَى: بَرّايَة، أداة لبري الأقلامِ الرّصَاص ونحوِها "مِبْراة معدنيَّة".
(1/200)

ب ر ي ب ا ت و س

606 - ب ر ي ب ا ت و س
بريباتوس [مفرد]: (حن) حيوان برّيّ دوديّ الشكل يعيش في الأماكن الرطبة المظلمة، ويتغذّى على الحشرات والخشب المهترئ.
(1/200)

ب ر ي ت و ن

607 - ب ر ي ت و ن
بريتون [مفرد]: (شر) غشاء رقيق يبطِّن الجوفة البطنيّة ويغطِّي بعض الأعضاء الرخوة في الجسم، وهو مكوّن من خلايا تفرز مائعًا مصليًّا أو شفافًا لتسهيل حركة العضو.
(1/200)

ب ر ي ت و ن

607 - ب ر ي ت و ن
بريتونيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى بريتون.
• التَّجويف البريتونيّ: (شر) تجويف البطن، وهو مبطّن بغشاء مصليّ يغطِّي الأحشاء ويبطِّن جدار البطن.
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بزَرَ يَبزُر، بَزْرًا، فهو بازِر، والمفعول مَبْزور
• بزَر الحبَّ: بذره، نثره في الأرض مُتفرِّقًا للإنبات "بزر الفلاحُ القمحَ في الأرضِ بعد حرثها".
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بَزْر1 [مفرد]: مصدر بزَرَ.
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بَزْر2 [جمع]: مف بَزْرة:
1 - بَذْر؛ حَبٌّ يُلْقَى في الأرضِ للإنْبات.
2 - بذْر، نسل، أولاد.
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بِزْر1 [جمع]: جج بُزور، مف بِزْرة:
1 - بَذْر، حبٌّ يُلقى في الأرض للإنبات.
2 - نوَى كُلِّ شيء كالزَّبيب والعنب والرُّمَّان والتَّمر.
• البِزْرُ قَطُونا: (نت) بذور نبات عشبيّ حوليّ من فصيلة لسان الحمل تنبت في الأرض الرَّمليّة وتُستعمل في حالة الإمساك.
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بِزْر2 [مفرد]: ج أَبْزار، جج أبازيرُ: تابل، ما يُطيَّب به الطّعام كالفُلْفُل والكمُّون.
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بِزْرَة [مفرد]: ج بِزْرات وبِزْر، جج بُزور:
1 - بَذْرَة؛ كلُّ حبَّةٍ تُزرع في الأرض "بزرة القطن".
2 - حبَّة يابسة تكون داخل بعض الثِّمار.
3 - (نت) ما تتكوّن في الثمرة وتحوي الجنين النباتيّ وتُحفظ للزِّراعة، وتُنتج نباتًا جديدًا إذا تهيّأت لها ظروف الإنبات.
(1/200)

ب ز ر

608 - ب ز ر
بَزّار [مفرد]: بائع البُزور.
(1/200)

ب ز ز

609 - ب ز ز
بَزَّ بَزَزْتُ، يَبُزّ، ابْزُزْ/ بُزَّ، بَزًّا، فهو بازّ، والمفعول مَبْزوز
• بزَّ الشَّخصُ أقرانَه: بذَّهم؛ غلَبهم، فَاقَهم "لا تستطيع أن تبزّ غيرك بلا جهد- بزَّه في المصارعة".
• بزَّ العدُوَّ: سلَبه "مَن عَزَّ بَزَّ [مثل]: مَن غََلَبَ أخذ السَّلَبَ".
• بزَّ المالَ وغيرَه: نزَعه وأَخَذَه بجفاءٍ وقهْرٍ.
(1/200)

ب ز ز

609 - ب ز ز
ابتزَّ يبتَزّ، ابتَزِزْ/ ابتَزَّ، ابتِزازًا، فهو مُبتَزّ، والمفعول مُبتَزّ
• ابتزَّ المالَ من النَّاس: ابتذَّهم؛ سلَبهم إيّاه، نزعه منهم بجفاء وقهر "موظف مُبتّزّ".
• ابتزَّ قرينَه: سلَبَه، تكسَّب منه بطُرق غير مشروعة "محتال يبتزّ جيرانه".
(1/200)

ب ز ز

609 - ب ز ز
ابتزاز [مفرد]: مصدر ابتزَّ.
• الابتزاز: الحصول على المال أو المنافع من شخص تحت التَّهديد بفضح بعض أسراره أو غير ذلك.
(1/200)

ب ز ز

609 - ب ز ز
ابْتزازيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى ابتزاز: "تحاول إسرائيل فرض شروطها الابتزازيّة على الفلسطينيين- مارست أمريكا ضغوطًا ابتزازيّة على أعضاء مجلس الأمن".
2 - مصدر صناعيّ من ابتزاز.
• نزعة ابْتزازيّة: نزعة لدى البعض للحصول على أهداف معينة بطرق غير مشروعة "تأجَّلت المفاوضات بسبب النزعة الابتزازيّة التي تلجأ إليها إسرائيل".
(1/200)

ب ز ز

609 - ب ز ز
بَزّ [مفرد]: ج بزوز (لغير المصدر):
1 - مصدر بَزَّ.
2 - نوع من
[ص:201] الثِّياب.
(1/200)

ب ز ز

609 - ب ز ز
بِزّ [مفرد]: ج أبزاز:
1 - حلَمة الثّدي "نام الرّضيع ملتقِمًا بِزَّ أمّه".
2 - حلمة الضّرع عند ذوات الأربع.
3 - ثدي ° بئس البِزُّ الَّذي أرضعك: بئس التَّربية التي تربَّيتها- بِزُّ الرَّجل لا يُدرّ لبنًا: قاسي الطّبع، قليلاً ما يُشفق (على عكس المرأة) ويُضرب للرَّجل الذي له ثأر ولا يَقبل إلاّ الأخذَ به- فلانٌ لا يشربها من البِزِّ الأيسر: لا يُلوى ذراعُه، لا يُجبر على أمرٍ لا يرتضيه.
(1/201)

ب ز ز

609 - ب ز ز
بزَّاز [مفرد]: بائع الثياب والأقمشة بعامّة.
(1/201)

ب ز ز

609 - ب ز ز
بِزَّة [مفرد]:
1 - هيئة "هو حسن البِزَّة".
2 - ثوب، بدلة، شارة "يرتدي الشابّ البزّة العسكريّة".
(1/201)

ب ز غ

610 - ب ز غ
بزَغَ يَبزُغ، بُزوغًا وبَزْغًا، فهو بازِغ
• بزَغ القمرُ وغيرُه: طلَع، ظهر وأشرق "بزغ الفجرُ/ النهارُ- {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً}: " ° بزغ نجمُه: أصبح مشهورًا بعد خمول.
• بزَغتِ السِّنُّ: شقَّت اللِّثةَ وظهرتْ "فرحت الأمّ عندما بزغت سنُّ طفلها".
(1/201)

ب ز غ

610 - ب ز غ
بازِغ [مفرد]: ج بَوازِغُ: اسم فاعل من بزَغَ.
(1/201)

ب ز غ

610 - ب ز غ
بَزْغ [مفرد]: مصدر بزَغَ.
(1/201)

ب ز غ

610 - ب ز غ
بُزوغ [مفرد]: مصدر بزَغَ.
(1/201)

ب ز ق

611 - ب ز ق
بزَقَ يَبزُق، بَزْقًا وبِزاقًا وبُزاقًا، فهو بازق، والمفعول مبزوق (للمتعدِّي)
• بزَق الرَّجلُ: بصَق، طرح ما في فمه من مُفْرَزات.
• بزَقتِ الشَّمسُ: أشرقت.
• بزَق الأرضَ: بذرها، زرعها.
(1/201)

ب ز ق

611 - ب ز ق
بُزاق [مفرد]:
1 - مصدر بزَقَ.
2 - بُصاق، ريقُ الفُم ونحوه إذا لُفِظَ.
3 - (حن) جنس حيوان لا صدفة له، من الرخويّات المعدّيات، سُمِّى بذلك لأنّه يفرز في سيره لُعابًا لامعًا.
(1/201)

ب ز ق

611 - ب ز ق
بِزاق [مفرد]: مصدر بزَقَ.
(1/201)

ب ز ق

611 - ب ز ق
بَزْق [مفرد]: مصدر بزَقَ.
(1/201)

ب ز ق

611 - ب ز ق
بُزُق [مفرد]: (سق) آلة طرب ذات أوتار وهي نوع صغير من الطُّنبور يشبه العود.
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
بزَلَ يَبزُل، بَزْلاً، فهو بازِل، والمفعول مَبْزول
• بزَل الأنفَ وغيرَها: شقّها، ثقبها "بزَل الدُّمَّلَ".
• بزَل الشَّرابَ:
1 - ثقب إناءَه ليسيل.
2 - صفّاه.
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
انبزلَ ينبزل، انبزالاً، فهو منبزِل
• انبزل الدُّمَّلُ: مُطاوع بزَلَ: انشقّ "انبزل الجرحُ فسال منه الدّمُ".
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
بازِل [مفرد]: ج بُزَّل، مؤ بازِل، ج مؤ بوازلُ:
1 - اسم فاعل من بزَلَ.
2 - بعير انشقّ نابُه، وذلك في السنة التاسعة ذكرًا كان أو أنثى.
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
بَزْل [مفرد]:
1 - مصدر بزَلَ.
2 - (طب) عمليَّة تقوم على إجراء شقّ في جدار تجويف بواسطة مِبْضَع أو إبرة لإخراج سائل متجمِّع فيه "أجرى له الطَّبيب عملية بزل في جيوبه الأنفيّة- يُعمد إلى البزل في مرض الاستسقاء".
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
بِزِلَّة [جمع]: (نت) بِسلَّة، بازلاّء، بِسِلَّى، بقل زراعيّ حوليّ من القَرْنيّات الفراشيّة، أنواعه كثيرة، تُطبخ بزوره.
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
مِبزال [مفرد]: ج مَبازِلُ:
1 - اسم آلة من بزَلَ: أداة تُثقب بها الأوعية الضَّخمة كالبراميل ونحوها.
2 - مصفاة الشّراب.
(1/201)

ب ز ل

612 - ب ز ل
مِبزَلة [مفرد]: ج مَبازِلُ: اسم آلة من بزَلَ: مبزال؛ مصفاة الشّراب.
(1/201)

ب ز م

613 - ب ز م
أبْزيم/ إبْزيم [مفرد]: ج أبازيمُ: (انظر: أ ب ز ي م - أبْزيم).
(1/201)

ب ز و

614 - ب ز و
بازٍ [مفرد]: ج أبؤز وأبواز وبُئُوز وبُزاة وبَوازٍ وبِيزان:
[ص:202] (حن) بازٌ، جنس من الصقور الصغيرة أو المتوسطة الحجم، من فصيلة العُقاب النَّسريَّة، تميل أجنحتها إلى القِصر، وتميل أرجلها وأذنابها إلى الطّول، ولها مهارة فائقة في الصيد، ومن أنواعها: الباشِق، والبَيْدق.
(1/201)

ب س

615 - ب س
بَسْ [كلمة وظيفيَّة]: كَفَى، اسم فعل بمعنى حَسْب "بَسْ ثرثرة/ لغو/ لغط".
(1/202)

ب س

615 - ب س
بِسْ [كلمة وظيفيَّة]: صوتٌ تُزْجَر به الهِرَّةُ.
• بِسْ بِسْ:
1 - صوت تُدعى به الهِرَّة لتُقْبِل.
2 - صوت تُدعى به النّاقةُ أو الشّاة للحَلْب.
(1/202)

ب س ب س

616 - ب س ب س
بسبسَ بـ/ بسبسَ لـ يبسبس، بسبسةً، فهو مُبَسبِس، والمفعول مُبَسبَس به
• بسبس بالماشية إلى الشَّرابِ أو الطَّعامِ: دعاها بقوله بِسْ بِسْ.
• بسبس له: قال له بَسْ، أي كفاك أو حَسْبُك.
(1/202)

ب س ب س

616 - ب س ب س
بَسباس [جمع]: مف بسباسة: (نت) نبات كالجزر من فصيلة الخيميّات تُؤكل جذوره.
(1/202)

ب س ب س

616 - ب س ب س
بَسْبوسَة [مفرد]: حلوى تُتّخذ من دقيق القمح والسُّكَّر والسَّمن وغير ذلك.
(1/202)

ب س ت ر

617 - ب س ت ر
بسترَ يبستر، بَستَرَةً، فهو مُبستِر، والمفعول مُبستَر
• بستر اللَّبنَ ونحوَه: (حي) عَقّمه عن طريق التَّسخين لدرجة 65ْم لمدة نصف ساعة ثمّ التبريد الفجائيّ؛ وذلك لقتل الجراثيم والكائنات الحيّة العضويَّة التي قد تسبّب الأمراض أو التلَّف أو التَّخمّر غير المرغوب فيه (على طريقة العالم الفرنسي باستور) "لبَن مُبَسْتَر".
(1/202)

ب س ت ر

617 - ب س ت ر
بَسْتَرة [مفرد]:
1 - مصدر بسترَ.
2 - (حي) تعقيم اللّبن وغيره من السوائل للقضاء على بكتريا الأمراض بالتسخين إلى درجة حرارة 65ْ م لمدّة نصف ساعة ثم التبريد المفاجئ.
(1/202)

ب س ت ن

618 - ب س ت ن
بُستان [مفرد]: ج بَساتينُ: (نت) جنينة، أرض يُزرع فيها النَّخيلُ وغيرُه من الأشجار المثمرة والخضروات "تزخر منطقة القناطر بالبساتين".
(1/202)

ب س ت ن

618 - ب س ت ن
بُسْتانيّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى بُستان: "نباتات بستانيّة".
2 - عامل البُسْتان "يُعْنى البستانيّ بالأشجار والورود".
(1/202)

ب س ت ن

618 - ب س ت ن
بَسْتَنَة [مفرد]: (رع) عِلْم فِلاحَة البَساتين.
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
بسَرَ يَبسُر، بَسْرًا وبُسورًا، فهو باسِر
• بسَر الشَّخصُ: أظهر العُبوس، نظر بكراهة شديدة، كلح وجهُهُ وتغيَّر لونُه في غير وقته " {ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} - {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} ".
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
بُسِرَ يُبسَر، بَسْرًا وبُسورًا، والمفعول مَبْسور
• بُسِر الرَّجلُ: (طب) أُصيب بالباسور؛ وهو التهاب في الشرج، ينتج عن تمدّد وريديّ مع نزف وألم.
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
أبسرَ يُبسِر، إبسارًا، فهو مُبسِر
• أبسرَ النَّخلُ: صار ماعليه بُسْرًا، أي تمرًا لم ينضج.
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
ابتسرَ/ ابتسرَ بـ يبتسر، ابتِسارًا، فهو مُبتسِر، والمفعول مُبتسَر
• ابتسر الحاجةَ ونحوَها: طلبها في غير أوانها أو موضعها ° ابتسر الرَّأيَ: أبداه قبل نُضْجِه.
• ابتسر بالأمرِ: ابتدأ به قبل كلّ شيء.
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
ابتُسِرَ يُبْتَسر، ابتسارًا، والمفعول مُبتَسَر
• ابتُسِر الجنينُ: (طب) وُلد قبل تمام أيّامه وإن كان تامّ الخَلْق "طفل مبتَسَر: طفل ولِد قبل ميعاده الطبيعي".
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
بَسْر [مفرد]: مصدر بُسِرَ وبسَرَ.
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
بُسْر [جمع]: جج بِسار، مف بُسرة
• البُسْرُ:
1 - تمرُ النَّخل إذا تلوّن ولم ينضج.
2 - الماء أوَّل ما
[ص:203] ينزل من السَّحاب.
3 - كل شيء غضّ طريّ.
(1/202)

ب س ر

619 - ب س ر
بُسور [مفرد]: مصدر بُسِرَ وبسَرَ.
(1/203)

ب س ر

619 - ب س ر
بواسيرُ [جمع]: مف باسور: (طب) (انظر: ب ا س و ر - باسور).
(1/203)

ب س ر

619 - ب س ر
مُبْتَسَرة [مفرد]: صيغة المؤنَّث لمفعول ابتسرَ/ ابتسرَ بـ.
• الوِلادة المُبْتَسرة: (طب) خروج الطِّفل من بطن أمّه قبل استكمال فترة الحمل.
(1/203)

ب س س

620 - ب س س
بسَّ/ بسَّ بـ/ بسَّ من بَسَسْتُ، يَبُسّ، ابْسُسْ/ بُسَّ، بَسًّا، فهو باسّ، والمفعول مَبْسوس
• بسَّ الحَجَرَ: فتّته " {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} " ° بسَّ إليه من يتخبَّر خبرَه: دسّ إليه من يأتيه بخبره- بَسَّ عليه عقاربَه: أرسل عليه نمائمه وآذاه.
• بسَّ الدَّقيقَ:
1 - بلّله بالماءِ.
2 - خلطه بسَمْن أو زيْت أو نحوهما، ليصنع منه البسيسة.
• بسَّ الإبلَ/ بسَّ بالإبل: زجرها بقوله: بِسْ بِسْ.
• بسَّ من الشَّيء: نال منه ° بسَّت منه الأيَّامُ: نالت منه.
(1/203)

ب س س

620 - ب س س
بَسّ [مفرد]:
1 - مصدر بسَّ/ بسَّ بـ/ بسَّ من.
2 - هِرّ، سِنَّوْر أليف.
(1/203)

ب س س

620 - ب س س
بَسيسَة [مفرد]:
1 - حَلْوَى تُصنَع من دقيق الذُّرة والسُّكّر والسَّمن وغير ذلك.
2 - خبز يُجفَّف ويُدقّ ثم يُسفّ.
(1/203)

ب س ط

621 - ب س ط
بسَطَ يَبسُط، بَسْطًا، فهو باسِط، والمفعول مَبْسوط
• بسَط السِّجَّادةَ وغيرَها: نشرها، فَرَشَها، مدَّها " {لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ} - {وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ} " ° بسَط عليه جناحَ الرَّحمة: مَنَّ عليه، عطف عليه ورفق به- بسَط نفوذَه على الشَّيء/ بسَط يَده على الشَّيء: سيطر عليه، وسّع في مداه- بسَط له يدَ المساعدة: أعانه، ساعده.
• بسَط اللهُ الرِّزقَ: كثّره ووسّعه " {إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ} ".
• بسَط الأمرُ الشَّخصَ: أسعده، سَرّه "بسَط الحفلُ الحاضرين- محمَّد مبسوط اليوم".
• بسَط القولَ: أسْهب فيه وأطال "بسط الدفاعُ في مرافعته"? بسَط آراءَه: عرضها، طرحها- بسَط لسانَه: أطلقه.
• بسَط يدَه عليه: شمله بالحماية.
• بسَط يدَه في الإنفاق: جاوَزَ القَصْدَ، أعطى بسَخاء " {وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ} - {يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}: ممدودتان بالإحسان"? مبسوط اليد/ مبسوط الأنامل: كريم العطاء.
(1/203)

ب س ط

621 - ب س ط
بسُطَ يَبسُط، بَساطةً، فهو بَسيط
• بسُط الشَّخصُ: كان ساذجًا، على الفطرة، غير مُحَنّك، لا خُبْث عنده ولا مخادَعة.
• بسُط الشَّيءُ: خلا من التّعقيد، أي صار سهلاً يسيرًا "بسُط الجوابُ- عاش حياة بسيطة لا تكلُّف فيها- تكلَّم في المجلس ببساطة فائقة- شيء بسيط يمكن التَّغاضي عنه".
• بسُط وَجهُهُ: تلألأ، أشرق، تَهَلّل.
• بسُطتْ يَدُه: امتدّتْ بالمعروف.
• بسُط المكانُ: اتّسَع.
(1/203)

ب س ط

621 - ب س ط
انبسطَ/ انبسطَ إلى/ انبسطَ بـ/ انبسطَ من ينبسط، انبِساطًا، فهو مُنبسِط، والمفعول منبسَط إليه
• انبسط النَّهارُ وغيرُه: امتدَّ وطال "انبسطتِ الأرضُ".
• انبسط الشُّعاعُ ونحوُه: انتشر.
• انبسطتْ يدُه: مُطاوع بسَطَ: امتدّتْ وطالت "انبسطت يدُه بالخير والعطاء" ° انبسط لسانُه: مزح في كلامه وترك الحشمة.
• انبسط الشَّخصُ/ انبسط الشَّخصُ إلى أمر/ انبسط الشَّخصُ بأمر/ انبسط الشَّخصُ من أمر: سُرَّ وانشرح منه "حضر حفلاً ساهرًا فانبسط- انبسط بنجاح ولده"? انبسطتْ أساريرُ وجهه: سُرَّ وفرِح.
(1/203)

ب س ط

621 - ب س ط
باسطَ يباسط، مُباسطةً، فهو مُباسِط، والمفعول مُباسَط
• باسطَ صديقَه: لاطفه، أنِس به وترَك الاحتِشام معه "باسط الأبُ أبناءَه ليشعروا بقربه منهم".
• باسَطه الحديثَ: صارحه وتحدّث معه بصدق.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بسَّطَ يبسِّط، تبسيطًا، فهو مُبسِّط، والمفعول مُبسَّط
• بسَّط السِّجَّادةَ ونحوَها: بسَطها؛ نشَرها، فرَشها، مدَّها.
• بسَّط الأمورَ: جعلها بسيطة لا تعقيد فيها، أوْجَزَها واختَصَرها، سَهَّلها "بسَّط المعلّمُ الدرسَ للتلاميذ/ الموضوعَ".
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
تبسَّطَ/ تبسَّطَ في يتبسَّط، تَبسُّطًا، فهو مُتبسِّط، والمفعول مُتبسَّط فيه
• تبسَّط الشَّخصُ: كان على طبيعته ولم يتكلّف أو يتصنَّع، لم يلتزم الرسميَّات في قوله وفعله.
• تبسَّط في كلامِه: فصَّله وأوضحه وأسهب فيه ° تبسَّط في الحديث: تحدّث بغير كُلْفة.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
انبِساط [مفرد]:
1 - مصدر انبسطَ/ انبسطَ إلى/ انبسطَ بـ/ انبسطَ من ° قابليَّة الانبساط: لهو ودعابة وفكاهة.
2 - (فز) زيادة في مقدار كتلة المادَّة عندما يتغيّر حجمها، سببه المسافة الكبيرة بين جزئيَّات عناصِرها.
3 - (نف) اهتمام بكلّ ما هو خارج الذَّات، عكسه انطواء.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
انبساطة [مفرد]: ج انبساطات: اسم مرَّة من انبسطَ/ انبسطَ إلى/ انبسطَ بـ/ انبسطَ من.
• انبساطة القلب: (طب) طور التمدُّد في دقّة القلب، وهو الطور الذي يمتلئ فيه البطينان دمًا.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
انبِساطيَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى انبِساط ° ذو شخصيّة انبساطيّة: اجتماعيّ يألف الغير، غير انطوائيّ.
2 - مصدر صناعيّ من انبِساط: اجتماعيَّة، مخالطة الناس وائتلافهم بالفكاهة والدّعابة، خلاف الانطوائيَّة.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
باسِط [مفرد]: اسم فاعل من بسَطَ ° عضلة باسطة: تعمل على امتداد طرف أو جزء من الجسد، عكسها عضلة ضامَّة- قامة باسطة: مقدار طول الرجل إذا كان باسطًا ذراعيه- يد باسطة: ذات فضل وعطاء.
• الباسِط: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: النَّاشر فضلَه على عباده يرزق ويوسّع، ويجود ويفضُل، ويعطي أكثر ممّا يُحتاج إليه.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بِساط [مفرد]: ج أَبْسِطَة وبُسُط: نوع من الفُرُش يُطرح على الأرض ° بِساط الرِّيح: بِساط طائر ورد في الأساطير وخاصّة (ألف ليلة وليلة) - سحب البساطَ من تحت قدميه: تركه في موقف ضعيف وأخذ مكانه وجذب الأنظار والأضواء منه إليه- طوى البِساط بما فيه: قرر نهائيًّا، بتّ الأمر بشكل حاسم- طوى بِساطَ الإقامة: رحَل، سافر- على قدر بِساطك مُدّ رجليك: أي أنفق بقدر ما تكسب، أو اعمل بقدر ماتستطيع، كن عند حدود طاقتك.
• أرضٌ بِساط: واسعة " {وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا} "? بِساط المعمور/ بِساط المعمورة: العالَم- على بساط البحث/ على بِساط المناقشة: مطروح للمناقشة والتفكير، جارٍ نقاشه.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بَساطَة [مفرد]:
1 - مصدر بسُطَ ° بساطة الوجه: طلاقته وبشاشته- بساطة خِلقيَّة: سلاسة طبع.
2 - خلاف التَّركيب والتَّعقيد ° بساطة الأسلوب: سهولته ووضوحه- بكُلِّ بساطة: بكلِّ وضوح.
3 - سذاجة، سلامة النّيّة، عدم التَّكلُّف والتَّصنُّع ° ببساطة: بسلامة نيّة، بصدق، بدون خبث أو مكر.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بَسْط [مفرد]:
1 - مصدر بسَطَ.
2 - (جب) عدد أعلى في الكسر الاعتيادي كالعدد (2) في الكسر 2/ 3.
3 - (سف) حال من يسع الأشياءَ ولا يسعُه شيء.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بَسْطَة [مفرد]: ج بَسَطات وبَسْطات: سعة وزيادة ووفرة "بَسْطَة العيش: سعة العيش- {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} ".
• بَسْطَة السُّلَّم: مساحة مسطَّحة منبسطة يدور عندها السُّلّمُ ويغيِّر اتِّجاهَه.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بَسيط [مفرد]: ج بسيطون وبسطاءُ وبُسُط (لغير العاقل)، مؤ بسيطة، ج مؤ بسيطات وبَسائِطُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بسُطَ ° إقرار بسيط: بلا قيد
[ص:205] ولا شرط- أمرٌ بسيط/ عمل بسيط: سهل هيّن، ليس مركّبًا أو معقّدًا- بسيط العقل: فاقد الذكاء، مصاب بنقص أو قصور عقليّ أو الذي لا يكون ناميًا نموًّا طبيعيًّا- بسيط القلب: طبيعيّ، ساذج، على الفطرة- بسيط الوجه: متهلِّل، مشرق، مبتهج- بَسيط اليَدين: كريم، سمح، سخيّ- بشكل بسيط: بدون تكلُّف ولا تصنُّع.
• البسيط: (عر) أحد بحور الشِّعر العربي، ووزنه: مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلنُ فَاعِلُنْ، في كلِّ شطر.
• الكسر البسيط: (جب) الكسر الذي يكون فيه البسط والمقام أعدادًا صحيحة.
• المضاعَف البَسيط: (جب) أصغر عدد يقبل القسمة على عددين أو أكثر.
• العدد البسيط: (جب) العدد الذي يقبل القِسمة أو ما لا تتميّز أجزاؤه بعضها عن بعض.
• المعادلة البسيطة: (جب) المعادلة الخطّيّة الذي يكون أعلى أساس مُتغيِّراتها هو الواحد.
• الفائدة البسيطة: (قص) الفائدة التي تُدفع على رأس المال الأصليّ.
• جسم بسيط: ذو عنصر كيميائيٍّ واحد.
(1/204)

ب س ط

621 - ب س ط
بَسيطة [مفرد]: ج بسيطات وبَسائِطُ (لغير العاقل): مؤنَّث بَسيط.
• البَسيطة: الكرة الأرضيَّة "التلوّث آثاره ضارّة على وجه هذه البسيطة".
(1/205)

ب س ط

621 - ب س ط
مُنبسِط [مفرد]:
1 - اسم فاعل من انبسطَ/ انبسطَ إلى/ انبسطَ بـ/ انبسطَ من.
2 - (نف) فرد يميل للجرأة ويوجّه اهتماماته للآخرين، عكسه منطوٍ.
(1/205)

ب س ط ر م ا

622 - ب س ط ر م ا
بسطرما [مفرد]: بَسْطِرْمة؛ لحم فخذ يُعالَج بالثَّوم والتّوابل، ثمّ يُضغط ويُقطَّع ويملَّح ويُجفَّف في الشَّمس.
(1/205)

ب س ط ر م ة

623 - ب س ط ر م ة
بَسْطِرْمة [مفرد]: بسطرما؛ لحم فَخِذ يُعالَج بالثّوم والتَّوابل، ثمَّ يُضغط ويُقطَّع ويُملَّح ويُجفَّف في الشَّمس.
(1/205)

ب س ق

624 - ب س ق
بسَقَ يَبسُق، بُسوقًا، فهو باسِق
• بسَق النَّخلُ ونحوُه: طال، ارتفع " {وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ}: طوال، تامَّات الارتفاع".
(1/205)

ب س ق

624 - ب س ق
باسِق [مفرد]: ج بَواسِقُ، مؤ باسقة، ج مؤ باسقات وبَواسِقُ: اسم فاعل من بسَقَ ° جبال باسِقة: عالية- شجر باسِق: مرتفع الأغصان، طويلها.
(1/205)

ب س ق

624 - ب س ق
بُسوق [مفرد]: مصدر بسَقَ.
(1/205)

ب س ك و ت

625 - ب س ك و ت
بَسْكوت [جمع]: مف بسكوتة: بَسْكَويت؛ أقراص هَشَّة تُصنع من دقيق وبَيْض وسُكَّر وزبد وغير ذلك.
(1/205)

ب س ك و ي ت

626 - ب س ك و ي ت
بَسْكَويت [جمع]: مف بَسْكَويتة: بَسْكوت؛ أقراص هَشَّة تُصنع من دقيق وبَيْض وسُكَّر وزبد وغير ذلك.
(1/205)

ب س ل

627 - ب س ل
بسُلَ يَبسُل، بَسالَةً وبَسَالاً، فهو باسِل وبَسيل
• بسُلَ الشَّخصُ: شجُع، بطُل "بسُل الجنديُّ في القتال- قاتل الثّوّارُ المستعمرين ببسالة نادرة".
(1/205)

ب س ل

627 - ب س ل
أبسلَ يُبسل، إبسالاً، فهو مُبسِل، والمفعول مُبْسَل
• أبسل فلانًا للهلكَة: أَسْلَمَه لها، عرّضه لها " {أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ} - {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ} ".
(1/205)

ب س ل

627 - ب س ل
استبسلَ/ استبسلَ في/ استبسلَ لـ يستبسل، استبسالاً، فهو مُستبسِل، والمفعول مُستبسَل فيه
• استبسل الشَّخصُ/ استبسل الشَّخصُ في المعركةِ ونحوِها: أظهر شجاعة وجُرأة، استقتل، أقدم على الحرب ليكون قاتلاً أو مقتولاً "استشهد مستبسلاً في الدفاع عن وطنه".
[ص:206] • استبسل الشَّخصُ للموتِ وغيرِه: وطّن نفسه له.
(1/205)

ب س ل

627 - ب س ل
باسلَ يباسل، مباسلةً، فهو مباسِل، والمفعول مباسَل
• باسل عدوَّه: قاتله وصارعه بشجاعة وشدَّة "باسل عدوًّا قويًّا وتغلّب عليه".
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
تبسَّلَ يتبسّل، تبسُّلاً، فهو مُتبسِّل
• تبسَّل الرَّجلُ: تشجَّع.
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
باسِل [مفرد]: ج باسِلون وبُسْل وبُسَلاءُ وبَواسِلُ، مؤ باسِلة، ج مؤ باسلات وبَواسِلُ:
1 - اسم فاعل من بسُلَ: "قلب باسل".
2 - شجاع "رجال بواسلُ".
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
بَسال [مفرد]: مصدر بسُلَ.
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
بَسالة [مفرد]: مصدر بسُلَ.
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
بِسِلَّة [جمع]: (نت) بازلاء، بِزلَّة، بِسِلَّى؛ بقل زراعيّ حوليّ من القرنيّات الفراشيَّة، أنواعه كثيرة، تُطبخ بزوره.
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
بِسِلَّى [جمع]: (نت) بازلاء، بِزلَّة، بِسِلَّة؛ بقل زراعيّ حوليّ من القَرْنيّات الفراشيّة، أنواعه كثيرة، تُطبخ بزوره.
(1/206)

ب س ل

627 - ب س ل
بَسيل [مفرد]: ج بُسَلاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بسُلَ.
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
بسَمَ يَبسِم، بَسْمًا، فهو باسِم
• بسَم الشَّخصُ: انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحْسَنُه ° باسم المُحَيَّا: مُتهلِّل الوجه- بسمت له الدُّنيا: أقبلت عليه، ووافقته.
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
ابتسمَ يبتسم، ابتِسامًا، فهو مُبتسِم
• ابتسم الشَّخصُ: بسَم، انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحسَنُه "ابتسامك في وجوه الآخرين أقصر طريق لك إلى قلوبهم- ولمَّا صارَ ودُّ الناس خِبًّا ... جزيت على ابتسامٍ بابتسامِ" ° ابتسم السَّحابُ عن البرق: انفرج عنه- ابتسم له الحظّ: أسعفه.
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
تبسَّمَ يتبسَّم، تَبَسُّمًا، فهو مُتبسِّم
• تبسَّم الشَّخصُ: بسَم، انفرجتْ شفتاه عن ثناياه ضاحِكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحسَنُه "تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ [حديث]- {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا} ".
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
ابتِسامَة [مفرد]:
1 - اسم مرَّة من ابتسمَ.
2 - بشاشة، ضَحِكَة خَفِيفَة بلا صوت "كانت الابتسامة لا تفارق شفتيه- ابتسامة لطيفة/ ساحرة".
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
بَسْم [مفرد]: مصدر بسَمَ.
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
بَسْمَة [مفرد]: ج بَسَمات وبَسْمَات:
1 - اسم مرَّة من بسَمَ.
2 - ابتسامة، ضَحكة خفيفة بلا صوت.
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
بَسيمَة [مفرد]: نوع من الحَلْوَى يُصنع من مَبْشور جوز الهند والسُّكَّر وقليل من الدَّقيق والسَّمن وغير ذلك.
(1/206)

ب س م

628 - ب س م
مَبسِم [مفرد]: ج مَباسِمُ:
1 - اسم مكان من بسَمَ: ثغر، فم؛ مكان البسمة من الوجه "هو حلو المَبْسم رقيق الكلام".
2 - أُنْبوبَة من خشبٍ أو مَعْدنٍ أو نحوهما تُوضع فيها السِّيجارة أو تُدَخَّن بها النارَجيلة "مَبْسِم السِّيجارة- مَبْسِم عاجيّ".
(1/206)

ب س م ل

629 - ب س م ل
بسملَ يبسمل، بَسْمَلَةً، فهو مُبسمِل
• بسمل الشَّخصُ: قال أو كتب: (بسم الله الرحمن الرحيم) "بدأ خطابَه/ كلمتَه بالبسملة".
(1/206)

ب س م ل

629 - ب س م ل
تبسمَلَ يتبسمل، تبسمُلاً، فهو مُتبسمِل
• تبسمل المسلمُ: بسمل؛ قال أو كتب: (بسم الله الرحمن الرحيم).
(1/206)

ب ش ر

630 - ب ش ر
بشَرَ1 يَبشُر، بَشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مَبْشور
• بشَرَ الخُضرَ أو الفاكهةَ: قشرها، أزال قِشرها "بشر الجلدَ أو الأديمَ: قشَر وجهَه".
• بشَر الجُبنَ أو الصَّابونَ أو غيرَهما: حكَّه بالمِبْشَرة ليقطِّعَه قطعًا صغيرة.
(1/206)

ب ش ر

630 - ب ش ر
بشَرَ2 يَبشُر، بِشْرًا وبُشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مبشور
• بشَر الشَّخصَ بالخبرِ: فرَّحَه به "بشر صديقَه بالنّجاح- في مَقْدمك البِشْر- {لِتَبْشُرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} [ق] " ° بشَره بوجه
[ص:207] طلق: لقيه به.
(1/206)

ب ش ر

630 - ب ش ر
بشُرَ يَبشُر، بَشارةً، فهو بَشير
• بشُر الشَّخصُ: حسُن وجمُل.
(1/207)

ب ش ر

630 - ب ش ر
بشِرَ بـ يَبشَر، بِشْرًا، فهو باشِر، والمفعول مبشور به
• بشِر بالشَّيء: سُرّ به وفرِح "بشِر الناسُ بهطول الأمطار بعد انحباسها مدّة طويلة".
(1/207)

ب ش ر

630 - ب ش ر
أبشرَ يُبشر، إبْشارًا، فهو مُبشِر، والمفعول مُبشَر (ل