Advertisement

كتاب الأفعال 001


الكتاب: كتاب الأفعال
المؤلف: علي بن جعفر بن علي السعدي، أبو القاسم، المعروف بابن القَطَّاع الصقلي (المتوفى: 515هـ)
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: الأولى 1403هـ -1983م
عدد الأجزاء: 3
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي]
المجلد الأول
مقدمة
...
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم قال أبو القاسم علي بن جعفر السعدي عرف بابن القطاع.
الحمد لله ذي العزة والسلطان والقدرة والبرهان المعروف بالإحسان الموصوف بالجود والامتنان المحمود بكل لسان ذي الجلال والحول والأفضال والطول الذي منّ علينا بالدين الحنيفي الصحيح والبيان1 العربي الفصيح الذي فضله على لغات جميع الملل وشرفه على كلام سائر النحل وكمله بمحمد أفضل الرسل وأعلى لغته على جميع اللغات وأنزل بها كلامه الذي هو صفة من الصفات بالآيات والمعجزات التي يتحدى بها إلى يوم الميقات أنزله على نبيه سيد المرسلين وأفضل العالمين فصدع بآياته وقمع بمعجزاته حتى استقام الدين وانتشر وعلا الحق وظهر وولى الباطل ودحر فصلى الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الطاهرين وأزواجه أمهات المؤمنين ما ذر شارق
__________
1 ط واللسان وط علامة نسخة مراد ملا -رقم 1790- ك.
(1/5)

وكرطارق.
واعلم أن أفضل ما رغب فيه الراغب وتعلق به الطالب معرفة لغة العرب التي نزل بها القرآن وورد بها حديث النبي عليه السلام لتعلم بها حقيقة معانيهما ولئلا يضل من أخذ بظاهرهما.
وقد قال بعض الحكماء اللغة أركان الأدب والشعر ديوان العرب بالشعر نظمت1 المآثر وباللغة نثرت الجواهر لولا اللغة ذهبت الآداب ولولا الشعر بطلت الأحساب بلغة العرب نزل القرآن وبشعرهم ميز الفرقان من ذم شعرهم فجر ومن طعن على لغتهم كفر سألتني أراك الله السول وبلغك المأمول إن الخص لك ما انغلق وبعد وأخلص لك ما عسر وانعقد من كتاب أبنية الأفعال2 لأبي بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن القوطية3 وهذا الكتاب في غاية الجودة والإحسان لو كان ذا ترتيب وبيان لكن لم يرتبه على الكمال وقد اجتهدت في ترتيبه وتهذيبه بعد وسميته تهذيب كتاب الأفعال4 لأنه قد أربى فيه على كل من ألّف في معانيه إلا أنه لم يذكر فيه سوى الأفعال الثلاثية
__________
1 ط تطيب.
2 اسمه كتاب الأفعال الثلاثية والرباعية باتفاق معانيها وحركتها واختلافها, وقد طبع بمدينة ليدن سنة 1894. م- س.
3 توفي سنة 367 بغية الوعاة – ح.
4 هذه الجملة كانت بهامش الأصل بلا عزو فجعلناها ها هنا – ح.
(1/6)

وما دخل عليها من الهمزة ولم يستوعب ذلك وترك نحوا مما ذكر وخلط في التبويب وقدم وأخّر في الترتيب وجعل الثلاثي باتفاق معنى في أبواب وباختلاف معنى في أبواب والمزيد بالهمزة في أبواب1 والثنائي المضاعف في أبواب والمتفق والمختلف منه في أبواب فأتعب الناظر وانصب الخاطر وصار الطالب للحرف يجده متفرقا في الكتاب في عدة أبواب ولم يذكر فيه الأفعال الرباعية الصحيحة ولا الخماسية والسداسية المزيدة ولا الثنائية المكررة فأجبتك إلى ما سألت وأسعفتك بما أردت على ما في ذلك من التعب الطويل والنصب الجزيل لأني أحتاج أن أعرض الكتاب لكل حرف عرضة وألحق به ما ترك من عدة دواوين وفي هذا من المشقة ما لا يخفى عليك غير أني ابتدأت في ذلك مستعينا بالله العظيم راغبا في ثوابه الجسيم وإحسانه السابغ العميم للانتفاع بذلك في القرآن العظيم وحديث نبيه الكريم عليه السلام
فرددت كل فعل إلى مثله وقرنت كل شكل بشكله ورتبته خلاف ترتيبه وهذبته خلاف تهذيبه وذكرت ما أغفله من الأفعال الثلاثية والمزيدة بالهمزة والثنائية المكررة وأوردت الأفعال الرباعية الصحيحة والأفعال الخماسية والسداسية المزيدة وأثبتها على حروف المعجم حتى لا يحتاج الناظر أن يخرج من باب
__________
1 من ط.
(1/7)

إلا وقد استوعب جميع الأفعال على التمام والكمال وأعلمت على ما أورده بحرف القاف وعلى ما أوردته "أنا-1" بحرف العين ليعرف بذلك ما أورده وما أوردت وما ترك وما زدت وجمعت فيه ما افترق في مصنفات العلماء ونظمت فيه ما انتثر في مدونات البلغاء وأردت أن يكون الكتاب جامعا لسائر الأفعال حائز القصب الكمال ولم أورد فيه سوى المعروف المستحسن وعديت عن الحوشي المستهجن فإن شذّ عنه شيء فهو من هذا النوع وأرجو أن لا يشذ عنه شيء من اللغة المستعملة ولا يبقى في نفس الناظر فيه أمر من الأمور المشكلة بعون الله وتأييده وتوفيقه وتسديده جعلنا الله من الراغبين فيما لديه العاملين بما ندب إليه الفائزين برحمته عند القدوم عليه.
قال أبو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز.
رضي الله عنه اعلم أن الأفعال أصول مباني اكثر الكلام ولذلك2 سمتها العلماء الأبنية وبعلمها يستدل على أكثر علم القرآن والسنة وهي حركات متقيضات والأسماء غير الجامدة والنعوت كلها منها مشتقات وهي اقدم منها بالزمان وان كانت الأسماء اقدم بالترتيب في قول الكوفيين3 والبصريون يقولون بقدم الأسماء وان الأفعال
__________
1 من ط.
2 ق وبذلك.
3 في ق- زيادة: والجامدة التي لا يشتق منها فعل مثل حجر وباب وما أشبهها فإنك لا تقول حجر يحجر ولا باب يبوب.
(1/8)

مشتقة منها ولكل وجه وهي ضربان ضرب دخل التضعيف ثانية فصار ثلاثيا وضرب ثلاثي صحيح ومعتل فالمضاعف ضربان ضرب على فَعَل وضرب على فَعِل ليس فيه غيرهما إلا فعل شاذ رواه يونس وهو لبُبتَ تُلّب لَبّا ولبَابة1 والأعمّ لبَبت تلَبّ وحكى الخليل ذَمُمت تذُم وحكى ابن خالويه عَزُزت الشاة تعزُّقل لبنها وحكى الزجاج عن العرب لبُبت تلبّ بضم العين في الماضي وفتحها في المستقبل ولا نظير له في كلام العرب وحكى لببت تلبّ بكسر عين الماضي وضمها في المستقبل عن اليزيدي والضم يستثقل في المضاعف فما كان منه على فَعَل متعد يا فان مستقبله على يفُعل غير افعال جاءت باللغتين هرَّه يهُرُّه ويهرِّه كرِهه وعلَّه بالشراب يَعُلّه ويعِله وشدَّه يشُدّه ويشِدُّه.
وقال الفراء نمّ الحديث ينمِه وينُمُّه وَبتَّ الشيء يبُتُّه ويبِتّه وشذ من ذلك حَببَت الشيء احِبّه قرأ العطاردى: {فاتبعوني يحِبُّكم الله} وما كان غير متعد فإنه على يفعِل غير افعال اتت باللغتين شحَّ يشِحّ ويُشحّ ووجَدّ في الأمر يَجِدّ ويجُدّ وجمَّ الفرس
__________
1 ق – بضم اللام فيهما.
(1/9)

يجّم ويُجّم وشب يشِبّ ويشبّ وفَحَّت1 الأفعى تفِح وتَفُحُّ وترَّت يده تِترّ وتُترّ وطّرت المرأة2 تطِرّ وتطُر وصدّ عني يصِدّو يصُدُّ وحدّت المرأة تحِدّو تحُدّ وشذَّ الشيء يشِذّ ويشُذّ ونسّ الشيء ينِسّ وينُسّ3 إذا يبس وشطّت الدار تَشِطّ وتشُطَّ ودرّت الناقة تدِرّ وتدرُّ.
وأمّا ذرّت الشمس وهبّت الريح فإنهما أتيا على يفعُل إذ فيهما معنى التعدي وشذ منه الّ يؤلّ الاً بَرِق والرجلّ أليلاً رفع صوته ضارعا.
وما كان على فَعِل فإنه على يفعَل وليس لمصادر المضاعف ولا الثلاثي كله قياس يحتمل عليه وإنما ينتهي فيه إلى السماع أو الاستحسان.
وقد قال الفراء كل ما كان متعديا من الأفعال الثلاثية فإن الفَعْل والفُعول جائزان في مصدره
والثلاثي الصحيح ثلاثة اضرب فَعَل وفَعُل وفَعِل فما كان على فَعَل من مشهور الكلام مثل ضرب ودخل فالمستقبل فيه على
__________
1 في الأصل فخت بالخاء المعجمة في المواضع كلها والتصويب من ق س.
2 من ط.
3 ر، ينش وينش.
(1/10)

ما أتت به الرواية وجرى على الألسنة يضرِب ويدخُل فإذا جاوزت المشهور فأنت بالخيار إن شئت قلت يفعِل أو يفعُل هذا قول أبي زيد إلا ما كان عين الفعل أو لامه احد حروف الحلق فإنه يأتي على يفعَل إلا افعالا يسيرة جاءت بالفتح والضم مثل يجنَح ويجنُح ودبَغ يدبَغ ويدُبغ وافعالاً بالكسر مثل هنأ يهنِىء ونزَع ينزِع.
ع- وليس في كلام العرب فعل يفعَل بفتح الماضي والمستقبل مما ليس عينه ولا لامه حرف حلق إلا حرف واحد لا خلاف فيه وهو أبى يأبى وقد جاءت اربعة عشر فعلاً باختلاف فيها وهي قلَى يقلَى وغسَى الليل يغسَى وركَن يركَن وجنى يَجني وشحَى يشحَى وعثَى يعثى وحكى ايضاً سلى يسْلى وخطى يخطى1 "سمن-2" وعلى يعلى وقنَط يقنَط وغصصتَ تغَصّ3 وبضضت تبَضُّ عن يعقوب وودَع يدَع وقرىء: {ما وَدَعَك ربُّك} ويذر لأنه محمول على يدع وإن لم يأت له ماض وقيل اصله وَذر يذَر مثل وسِع يسَع إلا أنه أميت ماضيه.
ق- وما كان على فَعُل فمستقبله يفعُل لا غير.
ع- ما خلا حرفاً واحداً احكاه سيبويه وهو كُدت تكاد.
__________
1 كذا –ولعله- خطى يخطى – ح.
2 من ط.
3 ر غضضت تغض.
(1/11)

وقال غيره دُمت تَدام ومُتَّ تمات وجُدت تجاد.
ق- وما كان على فَعِل فمستقبله على يَفعَل الأفضل الشيء يفضُل فإنه لما كان الأجود فَضَل استغنوا بمستقبله عن مستَقبل فَضِل وفي لغة نَعِم ينعُم ليس في السالم غيرهما.
ع - هذه الأفعال ستة ذكر منها اثنين وبقى عليه أربعة وهي حَضِر يحضُر وقَنط يقنُط قرأ أبو حيوة شريح القاضي: {وَمَنْ يَقْنَطُ} بالضم وركن يركَنُ قرأ قتادة: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} ولَبِبَت تَلُبُّ وحكى ابن الأعرابي فَضَل ونَعَم.
ق- وجاءت أفعال بالفتح والكسر وهي حَسِب يحسَب ويحسِب وبِئس يبأس ويبئس1 ونِعم ينَعم وينعِم ويئِس ييأسن وييئسَ.
ع - ذكر أربعة أفعال وبقيت عليه ستة2 وهي يبِس ييبسِ وفضِل يَفضِل عن اللحيانى وقنِطَ يقنِط عن الأخفش وعرِضت له الغول تعرِض عن الأصمعي وضللت أضِل لغة تميم وقَدر يقَدر عن قطرب لغة لبعض ربيعة وقد يفتح المضارع فيها
__________
1 ط ويبس ييبس وفي ق – يئس ييأس وييئس.
2 ط خمسة كذا.
(1/12)

كلها.
ق - وجاءت أفعال معتلة على فَعِل يفعِل وهي ورَم يَرم ووَلى يَلى ووَرِث يرث ووثِق يثِق وومِق يمِق ووَرِع يَرِع ووَفِق أمره يَفِق ووَرِى الزَنَد يرى لم يأت غيرها.
ع ذكر ثمانية أفعال سبعة لا خلاف فيها وواحداً فيه خلاف وهو وَرِى الَزند فأنه يقال فيه: وَرِى ووَرَى وبقى عليه فعل لا خلاف فيه وهَوِ وَرِى المخُ يَرى إذا اكتنز بالكسر لا غير.
واثنا عشر فعلا باختلاف فيها وهي: وَلِغ يلِغ ووزِع يَزِع عن أبي زيد والأجود وَلِغ يَولَغ ووزِع يزَع وقد جاء وَلَع يَلِع ووَلِع يَولَع ووَغِر صدره يغِر ووَحِر يَحِر عن أبي زيد أيضا والأجود يَوغَر ويوحَر ووَهِن يهِن وحكى ابن دريد وَهِن يَوهَن ووَبِق يَبِق وقالوا فيه وبَق يبَق ووبِق يَوبقَ ووَصِب الرجل في ماله وعلى ماله يَصِب إذا أحسن القيام عليه ويقال وَصِب يوصَب ووصَب يَصِب ووَلِه يَلِه ووَهِل يهِل والمستعمل يَولَه ويوهَل وطاح يطيح وتاه يتيه عن الخليل وهي فَعِلَ يَفعِل كحسِب يحسِب
(1/13)

ووَلِغ يلَغ وحكى أبو زيد يولَغ وحكى غيره وَلَغَ يلَغ.
وإنما حذفت الواو من يلَغ ويَدع وأشباهها1 وقد وقعت بين ياء وفتحة لأن الأصل عند الخليل يَولِغ ويودِع فحذف الواو لذلك ثم فتح المضارع لأن فيهن حرفا من حروف الحلق وحَكى سيبويه وَرِع الرجل يَورَع وجاء في المضاعف ضَلِلت أضِل والمستعملَ ضَلِلت أضَلُّ وضَللَت أَضِل.
ق - وجاء في المعتل دِمتَ تدوم وتَدام ومِتَّ تموت وتمات والأجود دُمت تدوم ومُتّ تموت.
ع وبقى عَليه كِدْت تكاد وجِدت تجاد وجاء فيهما تكود وتجود.
ق ومصادر الثلاثي كلها تأتي على فَعْلٍ وفَعَل وفِعْل وفُعَل وفَعِل وفُعُل وفِعَل وفُعُول وفَعِيل وفَعُول وفُعَال وفِعال وفَعال وفَعْلان وفُعُلان وفِعْلان وفَعَلان وفَعَالة وفِعَالة وفُعُولة وفَعْلة وفِعْلة وفُعْلة وفَعَلة وَفِعلة وفُعَلَة2 وسترى هذه المصادر مع أفعالها إن شاء الله تعالى.
__________
1 كذا – ح.
2 هنا بين الأصل والفرع تفاوت في الترتيب، وقوله وفعلة وفعلة وفعلة ليس في القوطية – س.
(1/14)

ع - لم يذكر من أبنية المصادر الثلاثية سوى خمسة وعشرين بناء وهي مائة1 وقد ذكرتها مستوفاة في كتابي المعروف بأبنية الأسماء والأفعال والمصادر.
ق - وقد تأتي المصادر قليلا على فُعْلى وفَعْلى كالرُجعى والبُشرى والشَكْوَى والتَّقوى وقالوا في مصادر الرباعي البَقْوى والبُقيا والفَتوى والفُتيا ولهذه الأفعال مصادر دخلت زيادة الميم أولها تدرك بالقياس على ما أصلته به العلماء مما قالته العرب على أصله وأشذته.
ومنها أسماء مبنية بالزيادة تشبه المصادر في وزنها وتخالفها في بعض حركاتها للفصل بين الاسم والمصدر فما كان على يَفعِل فالمصدر منه على مَفَعل كالمفرّ والمَضرب لم يشذ غير المَرجِع قال الله تعالى "إليه مَرجِعُكم" والمعذِرة والمعرِفة وقالوا المعجِز والمعجَز في الْعَجز الذي هو ضد العزم وكذلك قالوا في المعجزة والمعجَزة والمعتِبة والمعتَبة والاسم منه على مَفعِل كالمفرِ موضع الفِرار والمضرِب موضع الضرب لم يشذ من هذا إلا ألفاظ جاءت باللغتين أرض مهَلكَة ومهلِكة وَمضرَبَةَ السيف ومضَرِبته ومن المضاعف مَدَبّ النمل ومدبّهَ حيث يدِبّ والمَزلَّة والمَزِلّة موضع الزلل, وعِلْق مَضَنّة ومَضِنَّة.
__________
1 ط – وهي خمسة وتسعون – ك.
(1/15)

وما كان على يفعُل فالاسم والمصدر منه مفتوحان حملوه محمل يفعَل إذ لم يكن في الكلام مَفعُل فالزموه الفتح لخفته إلا ألفاظا جاءت بالكسر كالمشرِق والمغرِب والمسجد اسم البيت والمجزِر موضع الجُزارة وجاءت ألفاظ باللغتين بالفتح والكسر كالمَطلَع والمَنِسِك والمسكِن ومَفَرَق الطريق والرأس والمِحشَر والمنبَتِ.
ومن المضاعف المَذَمّة ومِحَلّ الشيء حيث يحُل وما كان على يفَعل فالاسم والمصدر منه مفتوحان لم يشذَّ من ذلك إلا المَكْبِر يعنون الكِبَر والمحمِدة يريدون الحمد.
والثلاثية المعتلة بالواو في العين أو اللام والمعتلة بالياء في مصادرها والأسماء المبنية على مَفعَل فرُّوا عن الكسر إلى الفتح لخفته لم يشذ من ذلك إلا المعصية ومأوى الإبل فإنهما مكسوران والمأوَى لغير الإبل مفتوح على أصله وكسروا مأقى العين لم يأت غيره.
ع ليس مأقى العين مَفِعلا وإنما وزنه فَعْلِى وقد غلط فيه جماعة من العلماء وإنما الياء في آخره للإلحاق وليس له نظير فالحق بمفعِل على التشبيه فلهذا جمعوه على مآقٍ.
(1/16)

ق - وأما المعتلة بالياء في عين الفعل فانما ينتهى في مصادرها والأسماء منها إلى الروايات لأنهم قالوا المحيض1 والمَبيت والمَغيب والمزِيد وهن مصادر وقالوا المَغيض مغيض الماء والمحيض في الأسماء والمصادر-2 وقالوا المَطار والمَنال والممَال في الأسماء والمصادر.
ومن العلماء من يجيز الكسر والفتح فيها مصادركُنَّ أو أسماء فيقول الممال والمميل والمغَاب والمغيب وفي اشباهها كذلك.
وتنقلب الواو والياء ألفا في مصادر ذوات الواو والياء كما انقلبت في افعالها كالمُقال3 والمجُال والمُطار والمُنال والمُقام والمُراح في الرباعي.
والأفعال السالمة من ذوات الياء في المصادر والأسماء كالمعتلة لم يشذ من ذلك الا المحمِية في الغضب والأنَفَة.
وما كان منها فاء فعله واو فالمصدر منه والاسم على مَفِعل بالكسر الزموا العين الكسرة في المفعل اذ كانت لا تفارقها فى يفعِل لم يشذ من هذا الامورَق4 اسم رجل ومَوكَل اسم رجل
__________
1 ق – المخيض- وهذا غلط وصوابه بالحاء المهملة – س.
2 هذه الزيادة من ق- س.
3 ق- كالمقام.
4 ق- مودق- وهو تصحيف صوابه الراء – س.
(1/17)

او بلد وجاء فيما كان من هذه البنية على مَفعَل1 مَوهَب اسم رجل بالفتح وحده والموَحَل موضع الوَحّل باللغتين وطىء تقول في هذه البنية كلها بالفتح ولطىء توسع في اللغات.
واما مَوحد فمعدول عن واحد ولهذا لم ينصرف انصراف المصادر ومن العرب من يلتزم القياس في مصادر يفعَل وأسمائه فيفتح جميع ذلك وكل حسن والأفعال الرباعية التي على أفعل اذا كانت صحيحة فليس في مصادرها اختلاف انما تأتى على الأفعال كالآكرام والإسراج والإلجام فإذا ارادوا المرة الواحدة قالوا اكرامة واسرِاجة والجامة كالضربة والقَعدة في الثلاثي والمصدر والإسم على مُفعَل بضم الميم كالمُدخل والمُخرج وإذا كانت معتلة العينات جاءت مصادرها بالهاء كالإقامة والأضاعة جعلوها عوضا مماسقط منها وهي الواو من قام والياء من ضاع.
ومن العرب من يأتى به محذوفا قال الله تعالى "واقام الصلوة" وكل حسن.
ومن العلماء من لايجيز الحذف إلا مع الإضافة.
وما كان اعتلاله في اللام فان مصادره كمصادر السالم على الأفعال كالإغراء والإرماء ومصادر ذوات الياء السالمة إذا نقلتها إلى الرباعي
__________
1 ر- يفعل.
(1/18)

كذلك كالإِغناء والإِهداء1 والمصادر بالزيادة منها والأسماء على مُفعَل بفتح العين كالمغُزى والمُدعى2 وما اشبههما.
وما كان من الأفعال على فاعلتُ فمصدره على الفِعال والمفاعلة كالنزال والمنُازلة والقتال والمُقاتلة غير افعال يسيرة استغنوا فيها بالمفاعلة عن الفعال مثل عافيته مُعافاة وجازيته3 مُجازاة وساعى الأمة مساعاة اذا زنى بها.
والفعل المستقبل قبل الماضى لأنه لم يكن ماضياً حتى كان مستقبلاً تقول هو يفعل فإذا اوعب فعله قلت قد فعل وايضاً فإنهم بنوا الماضي من الأفعال المعتلة على المستقبلة فقالوا أغزيت لما قالوا يُغزى ولو كان الماضي قبل لم تكن ضرورة تضم إلى قلب الواو ياء والإعتلال في الأفعال مخالفة اصل البنية وبنية الفِعْل فَعَل محركاً بالفتح فلما قالوا قال وباع علمنا بظهور الواو في القَول والياء في البيع ساكنتين معتلّتين انهما اصل هاتين الألفين وأنهما وقعتا موقع حركة فقلبثا ألفا لفتحة فاء الفعل التي قبلهما ألا ترى أن الواو لماصحت في الهوى والعَور والحوَل وما اشبهها صحت في أفعالها فلم تنقلب والياء والواو في غزا ورمى مثلهما في قال وباع اذ اعتلالهما لا مات اشدُّ من
__________
1 ط- كالإعماء والاهواء – و, ق – كالإعياء والاهواء.
2 ق- المدني.
3 ق- جازيته باشر.
(1/19)

اعتلالهما عيناتٍ وليس يعتل الفعل الثلاثي بوقوع حروف اللين في فائه فأما علة يَعِدو يَزِن وأشباههما فإن الكسرة في المضارع اوجبت سقوط فاء الفعل فيه.
والأفعال الثلاثية كلها ضربان ضربٌ لا يتعدى مثل قام وقعد وضَرب يتعدى مثل ضرب وأكل فإذا أردت أن تعدى ما لا يتعدى عديته إلى الزمان والمكان والأشخاص بحروف الصفات وبنقله إلى الرباعي مثل أَقمته واقعدته.
ع - وبتشديد عين الفعل.
ق وتعدى الفعل المتعدى إلى مفعول واحد إلى مفعولين ايضاً بنقله إلى الرباعي مثل أركبتك فرساً وأعمرتك داراً.
وما كان على فَعِل من ذوات الياء في لامه فان مصدره يكتب بالياء كالهوى والجَوى والعمى إلا ما كانت الواو ظاهرة في مؤنثه فإنه يكتب بالألف كالعَشا في العين والقنَا في الأنف والعَثا 1كثرة الشعر في الوجه لأنك تقول في مؤنثه عشواء وقَنواء وعَثوا وَعثواء
والأفعال الثلاثية من ذوات الياء والواو في لاماتها ومصادرها تكتب منها ما كان اصله الواو بالألف وما كان اصله الياء بالياء وما كان بهما كتبت بالأعم فيه.
وإن استوت اللغتان فيه كتبت بما شئت منهما وإذا نقلت
__________
1 كذا – وفي التاج- العثى كالى اللمم الطوال – ح.
(1/20)

الثلاثي من ذوات الواو إلى الرباعي أو الخماسى أو السداسي قلبت الواو ياء مثل اغزيت وغازيت واستغزيت وكذلك كل مابنى منها من مُغزَى ومُغازَى ومُستغزىً واشباهها تعود وأواتها ياءات في الخط والتثنية وكذلك افعل منها مثل أعشى وأقنى.
وظهور الواو والياء في المصادر يدلك على أفعالها الواوية واليائية.
والواو إذا كانت عين الفعل تنقلب ياءً في المصادر إذا جاءت على فعال كالصيام والقيام وهذا حكمها في الجمع كِثياب وحِياض وكذلك تنقلب1 إذا كانت فاء الفعل في المصادر كالايغاد والأَيجاب وكذلك الهمزة إذا كانت فاء الفعل تنقلب في مصادر الرباعي ياء كالايلاف والايجار وكذلك تنقلب في مِفعال كمِيزان ومِيعاد والصفات في الألوان تأتى اكثر افعالها الثلاثية على فَعِل الا أُدِم وشُهِب وقُهِب وكُهِب وسُمِر وصدُؤ الفرس وصدِىء فإنها أتت بالضَم والكسر.
وتدخل الزيادة في بعضها فتكون على افعلَّ اخضرَّ وإِصفرَّ وإِحمرَّ وإِدهمَّ واسودَّ وابيضَّ وافعالَّ جائز فيها
والصفات بالجمَال والقبح والعلل والأعراض تأتى افعالها على فَعِل الأعجِف وحُمِق وخُرِق وكُدِر الماء وغيره فانها جاءت بالضم
__________
1 ق- تقلب.
(1/21)

والكسر وقد جاء منه شىء على فُعل نحو خُشن الشيء خُشونة وخُشونة ورُعن رعُنا ورُعونة
وقال الأصمعي وعجُم عُجمة وعُجومة
ومؤنث أفعَل من الصفات فعلاء ولا ينصرفان في معرفة ولا نكرة وقد تأتي الصفات في الادواء والعلل أيضاَ على فَعِلٍ وفعِيلٍ وافعالها على فِعل كدِنفٍ وسقيم وعلى فَعْلان كسكران وغضبان ومؤنث هذين على فعلى ولا ينصرفان في معرفة ولا نكرة اتَبعوا المذكر في ذلك المؤنث كما فعلوا بأفعل وفعلاء
والصفات على فعيل والأخلاق اكثر افعالها على فَعُل مثل كَرُم وجمُل وفقُه وظرُف
ومنها ما يكون بمعنى فاعل مثل عليم وقدير وحفيظ وكريم1 ومنها ما يكون بمعنى مُفعِل مثلِ داع سميع وعذاب أليم
ومنها ما يكون بمعنى مفعول كقتيل وجريح فليس يدرك بقياس إنما ينتهي فيه إلى السماع.
وجاءت صفات على أفعلَ ذكر سيبويه ان العرب لم تكلم لها بافعال ولكن بنتها بناء أضدادها وهي الأغلب والأزبر العظيم الزبرة وهو الكاهل والأهضم والأذن والأخلق والأملس والأنوك2 والأخرم والأقطع
__________
1 ط- حكيم.
2 ق- الاثل.
(1/22)

والأجذم للمقطوع اليد وقد جاء في كتاب العين وغيره لبعضها أفعال ذكرتها في مواضعها والقياس يصحبها والأمْيَل الذي لا سلاح معه والأشيب وقالوا في هذين استغنوا بمال عن مَيِل وبشاب عن شَيِب شبهوه بشاخ وقالوا صَيِد في فعل الأصيد.
والأمر والنهىِ من الفعل المستقبل ليس من الماضي.
وأقل ما بنيت عليه الأسماء والأفعال ثلثة أحرف فما رأيته ناقصاً عنها فاعلم ان التضعيف دخله مثل فرّوردّ وما زاد على ثلثة احرف فبحروف الزوائد الداخلة فيه وما كان على ثلثة أحرف منها مفتوح العين فإن ألفاعل منها فاعل كضارب وقاتِل والذي يقع به الفعل مفعول كمضروب ومقتول.
وما كان منها مضموم العين فالفاعل منه فعيل ككريم وقبيح لأنه إنما يقع في الذوات وما كان مكسور العين لعلة أو شبيه1 بها فالفاعل منه على فَعِل كعَمٍ ونَزِقٍ وقد يأتى هذا المكسور لغير علة كعامل ولاحق2 ولاحس.
وما كان رباعياً فالفاعل منه مُفعِل كمسرج وملجم والمفعول منه مُفعَل كمسرج وملجم واعراب الفعل بالرفع
__________
1 ق- شبه.
2 ط، لاعق.
(1/23)

والنصب والجزم ولا يدخله الخفض إذ لا يكون إلا بالإضافة والإضافة إنما تكون إلى الشيء الثابت والفعل حركة متقضية وأيضا فإنه دلالة فكر هو أن يجمعوا بين دلالتين.
هذا جملة ما يحتاج المتأدب إليه في الأفعال وما يتصرف منها وبالله العون ومنه التوفيق1.
__________
1 هذه زيادة في ق، والحمد لله رب العالمين بجميع محامده وصلى الله على نبيه وسلم تسليما.
(1/24)

الهمزة من الثلاثي الصحيح على فَعلَ وأفعَل بمعنى واحد وغيره
مدخل
...
الهمزة من الثلاثي الصحيح على فَعلَ وأفعَل بمعنى واحد وغيره
"أجره الله أجرا" يؤجره والمملوك والأجير أعطيتهما أجرهما أجركذلك.
ع - اجرا وآجره يؤجِره فصار صورة أفعل وفاعل واحدة.
ق - وأجَرَ العظمُ واليدُ برءا على فساد من كسرٍ أُجوراً.
ع - وأجِرت أَجَراً وأُجِرت أَجْراً وأُجوراً وأجرتها وأجرت الرجل صيرته جاري فأنا مجير والمفعول مجار وهذا على القلب-1.
ق - "وأَجِر" الإنسان عددا من ولده صاروا له أجرا بموتهم.
__________
1 ليس في ط.
(1/24)

أدم
ق - وأدَم الله بينهما أدَماً "وآدَمَ" حبَّب بعضهما إلى بعض وبين القوم أصلحت كذلك والطعام جعلت فيه إداما "وأُدَم وأَدَمَ" أُدمةً كالسُّمرة.
ع - والناقة ابيضَّتْ.
ق - "وآدَمْتُ" الجِلدَ بَشرتُ أَدَمتهُ وهي باطنه ورجل مُؤدَم مُبشَر جمع لِين الأدَمَة وخُشونة البشرة وإنما يريدون بذلك ظاهر خلقه وباطنه.
أمر
"وأَمّر" الله الشيء أمرا "وأمره" كثره.
ع - "وأمرته" "وآمرته" بمعنى من الأمر.
ق - و"أمَرَ" الله أمراً فرض وأيضا أباح وبالشيء اطلقت لك فعله وعلى القوم إِمارةً أي ولاية "وأَمِر" الشيءُ أمراً "وأَمِرُ" كثر.
ع - و"أَمِرَ" أَمره أَمراً اشتد والاسم الإمر "وأَمُر" فلان إمرةً صار أميراً "وآمرته" في أمري شاورته.
أدب
ق - "وأدَبتُ" القومَ أدْباً وأُدْبَةً "وآدبتهم" صنعت لهم طعاما ما واسمه المأدُبة والمأدَبة "وأَدِب" الرجل
(1/25)

"وأدُب" أدَباً صار أديبا في خُلُق أو علم.
ق - "وألت" الشيء ألتاً "وآلته1" نقص ونقصته. ألت.
ع- وفلان فلانا ألتاً أحلفه يمينا وأيضا جار وأيضا حبسه عن وجهه مثل لاته حكاهما اليزيدي عن أبي عمر وابن العلا والألت البهتان "والاته" يُليته نقصه "ولاته" أيضا2 ليتاً ولوتاً "واولته" ولتا ست لغات.
ق - "وأسَن" الماء أسْناً وأُسونا تغير "وأَسِن" أسَنا و"آسَن" كذلك و"أَسِن" الماء أسَنا وأسونا تغير فلم يشرب إلا لضرورة والإنسان غَشي عليه من ريح البئر أو النتن.
ع - و"تأسَّن" تأسُّنا اعتل وأبطأ وأباه أخذ بأخلاقه وأيضا نزع إليه في الشبه يقال هو على آسان من أبيه وآسال أي على شمائل.
ق - و"أَلِفتُ" الشيء أَلْفاً و"ألفته" "لزمته". ألف
ع - و"آلفت" العدد جعلته ألفا والقوم كذلك كملتهم ألفا و"آلف" هو صار ألفاً و"آلفتُ" الموضع أولِفه إيلافا وآلفته أوالفه مؤالفة وإلافا فصار صورة أفعل وفاعَل
__________
1 كذا في ر وفي ط- ألت الشيء وآلته نقصه وألت الشيء بالكسر وألته نقص ونقصته.
2 كذا وفي ط- ولاته أيضا ولا وته ولته ولتا – ست لغات.
(1/26)

في الماضي واحداً1 والرجل تَجَرَ وأيضا أجار و"ألَفَ" الرجلَ أعطاه ألفا قال الشاعر:
"وكريمةٍ من آل قَيسَ ألَفتُه ... ... حتَّى تبذَّح وأرتَقَى الأعلاما"2.
و"أَلّفت" بين الشيئين "فتألفا" و"أئتلفا" و"تألّفته" علَى الإسلام.
أنق
ق _ و"أَنِق" الشيءُ أَنَقاً و"آنَقَ" أَعجَبَ و"أَنِقتُ" به و"آنقني" أعجبني.
ع - و"أنِق" أَنَقَاً فرح و"تأنق" في الأمر عمله بِنِيقةٍ مثل تنوَّق وله أَناقة وإِناقة و"تأنَّق" في الروضة وقع فيها أزل.
ق - و"أزلت" الرجلَ أزلا ضيقت عليه والماشية عن المرعى حبستها.
ع - والفَرس قصَّرتُ حبله والرجل كذَب والإزلُ الاسم.
ق - و"آزلتْ" السَّنةُ اشتدَّت أصر.
و "أصَرتُ" الشيء اصراً عطفته والآصرة القرابة.
__________
1 كذا- ح.
2 يروى فارتقى – قالوا أراد إلى الأعلام فحذف الحرف وهو يريده- س.
(1/27)

منه وأيضاً كسرته و"أصَرني" حبسني.
ع - والشيءَ قطعته وأيضاً أملته مثل صُرته.
ق – و: "آصَرت" البيتَ جعلت له إصاراً وهو طُنُبه ويقال وَتِده وفلان "مؤاصري" أي مُجاوري منه
و "أصَدَ" للغنم أصْداً عمل لها أصيدة كالحظيرة و: "آصَدَ" البابَ أغلقه.
و "أكَل" الطعام وغيره أكلاً والنارُ ما وقعت فيه أكل والرجلُ إكلة سوء اغتاب والدهرُ عليهم أفناهم وفلان رَوقْه طال عمره.
ع - والرجل أكلاً كان ذا حظ من الدنيا والرجلُ إكلةً وجد حِكَّة وهو يجد أكِلةً على فَعِلةِ أيضا
ق - وأَكلت الناقةُ أَكَلاً تأذَّت بِوَبِر جنينها في بطنها والأسنانُ تكسَّرت.
ع - والناقة أَكالاً وبها أُكال والأُكلة بالضم الغِيبة.
(1/28)

ق - و"آكَلَ" بين الناس نمّ وأفسد.
ع - و"آكلتُه" اطعمته إيكالاً و"آكلته" مُؤاكلةً أكلتُ معه فصار أفعلتُ وفاعلتُ على صورة واحدة والزرع والنخل وكل شيء اطعم وفلان "يتأكَّل" من الغضب اى يحترق و"تأكَّل" السيف توهج من الحِدّة. أنف
ق - "أَنَفت" الرجل ضربت أَنفُه وأَنِفَ هو وأُنِف وَجِعَه أَنفُه.
ع - وآنفته جعلته يشتكى أَنفَه.
ق - و"أَنِفت" من الشيء أَنَفاً وأَنَفةً غضبت منه وكرهته وأيضاً تنزَهت عنه.
ع - وأيضاً أَحببتُه ضدٌّ.
ق - و"آنَفَ" الرجُل عجَّل في امره والشوكُ ضرب الأُنوفَ عند الرعى والإبل طلبت بها1 المرعى الأُنُف وهو الذي لم يُرع فيه.
ع - و"أَنَفت" الإبلُ وَطِئتْ كَلأً أُنُفاً و"أَنَفتُ"
__________
1 ر- لها-
(1/29)

الجمل وآنفته أصبت أنفه وأنِف البعيرُ اشتكى أَنفَه من البُرَة "وأَنف موضع البُرةَ انتن"1.
ق - و"أَذَنته" أُذْناً ضربت أُذْنه و"أَذنتُ" لك في الشيء إِذنا ابحته لك وللشيء اَذَنا سمعته أذن وايضاًتسمَّعته.
ع - والثمام خرجت خُوصته والكبش عظمت آذانه ولكذا اشتهيته.
ق - و"آذَنتُك" بالشيء اعلمتك به "فأذِنت" به اى علمت.
ع - والبقلُ هاج و"أَذَّن أَذاناً والنِعلَ وغيرها تأذنياً جعلت لها آذاناً والصبى عركت أذُنه والشىء منعته و"آذنته رددته" و"تأذنتُ" اعلمت.
ق - و"أثَر" الحديثَ أَثْراً "وأَثْرةً وأَثَرة2" حدَّث به والمأثُرة والمأثَرة المكرمة والسيف وشَّيته بالأثْر في أثر متنه
ع - والسيف جلاه.
ق - والبعير أثَرْةً أثَّرتُ في خفه بحديدة ليعرف بذلك أثره و"أَثِر" على أصحابه أَثَرةً "وأُثرة" اخذ من
__________
1 ليس في – ط.
2 ليس في – ق.
(1/30)

الغنيمة اكثر منهم و"آثرتك بالشيء فضلتك به".
ع - و"أثِرت" أن أَفعل كذا أَثْرا احببت وان اقول الحق فضلته على الباطل و"آثرت" قدمت واخترت و "أَثرِت" الدابةُ حُبِستْ على غير عَلَفٍ.
أهل ق - و"أَهَل" المكانُ أُهولاً كثر اهله والرجلُ تزوج وبالشىء أَنِستُ به و"أُهِلَ" المكانُ سُكِنَ "وأَهَلَك" الله للخير جعلك له أَهلاً وفى الجنة أَدخلكَها وزوجَك فيها.
ع - و"أَهلك" الله للخير و"استأهَل" الرجلُ أخذ الإهالةَ أو أكلها و"تأهَّل" تزوَّج
أسف ق - و"أَسِف" أَسَفاً حَزِنَ وايضاً اشتَّد غضبه و"آسفتُه" أغضبته1.
ع - و"أسُفت الأرض أَسافة رقَّت"2 و"تأسَّف" تأسُّفا تَلهَّف.
أسد ق - و"أسِد" الرجل أسَدا شجع.
ع وايضَاً دَهِشَ من الأسدِ حين رَآه و"أَسَدتُ"
__________
1 ليس في - ط.
2 من ط.
(1/31)

الرجلَ أَسداً سَبعته و"أستأسَد" إِجترأَ والنبتُ قَوِى والتفَّ.
ق - و"آسَدَ" الكلبَ أَغراه بالصيد وبين القوم أفسد بينهم.
ع - و"أَوسدَ" الكلبَ أَغراه.
ق - و"أَنِسْتُ" بالشىء أَنَسا "وأَنَسةً" و"أَنَستُ" به أَنَسأً لغة ضد توحشتُ و"آنستُ" الشىءَ أَبصرتُه وأيضاً علمته.
ع - والصوتَ سمعته والشيءَ احسسته.
ق - و"أَمِنتُ" الشىء أَمْناً ضد خِفتُهُ والرجلَ أمانةً وَثِقتُ به والناقة أَن تضعف فهي أَمون.
ع - و"أمِنْته" على كذا و"ائتمنتُه" بمعنى و"أَمَن" و"استأمن" دخل في الأمان ويقال ما كان أميناً ولقد "أَمُن" أمانة.
ق - و"آمنت" بالشيء صدقتُ به.
ع - وأيضاً وثقت به و"آمنت" غيري من الأمن.
(1/32)

والأمان قال الله تعالى "السّلامُ المؤمِنُ" لأنه آمن عباده أن يظلمهم.
أرب ق - و"أرَبتُ" العُقْدة أَرْباً شددتها.
ع - و"أربت" العظم و"آربته" أخذته تاما.
ق - و"أرُب" الرجل أرْباً وإرَباً و"أرابة"1 صار أريباً عاقلاً و"آربت" على القوم غلبت وفلجت و"أَرِب" الرجل أَرَباً وإربة احتاج وهما الحاجة وبالشيء مهرت وحذفت وفي الدعاء2 أرِبَت من يديك أي سقطتْ آرابك منهما يروى ذلك عن عمر رضي الله عنه.
ع - وبه على الشيء استعنت والشيء كانت لي فيه شهوة والدهر اشتد وبالشيء أنست به وأيضاً مكرت وخدعت وبالشيء أبصرته وأيضاً ظننت وأيضاً قويت و"أرّبت" العقدة أحكمت عقدها وعلى القوم فزت وفلحت و"أرّبت" الشيء وفَّرته وتارّب" ابي وتشرد.
أصل ق - و"أصُل" العقل والرأي أَصالة كان لهما أصل يعتمدان عليه و"آصلنا" صرنا في الأصيل أو أتينا فيه,
__________
1 ليس في ط.
2 ط - الحديث.
(1/33)

وهو العشىِ.
ع - و"أصلت" البئرُ تغير طعم ما ئها من الحمأة أصَلاً واللحم أنتن و"آصلت" هذا الشيء عاماً أى قتلته
ق - و"أُرضت" الشَّجة أرَضا اتسعت. أرض
ع - وأَرِضت أَرَضا كذلك "والقرحة تفتحت"1 و"أُرِض" الإنسان أَرضا ارْعد والجذعُ أكلته الأرَضَة دويبة تأكل الخشب.
والرجل زُكِم و"آرضَه" الله أزكمه وأرِض" كان به خبل من الجن والمكان حسُن نباته وأُورض ايضاً كذلك وأُرِض كذلك.
ق - و"أُرُضت" الأرض أَراَضة كرمت" ورجل أَريض خليق للخير منه.
ع - والجدى سَمِن والأرض زكت و"أَرِضتْ" أرضا كثر ثراها وارضت الكلام هيأت. ق - و"أنض" اللحم أناضة لم ينضج. أنص
ع - وأنَض اللحم انيضاً تغير وآنضته لم أنضجه.
__________
1 ليس في ط.
(1/34)

وأناض النخلُ اناضة اينع.
أثم ق - و"إثِم" إثما أذنب فهو آثم1 وإذا أكثر فهو الأثيم والأثوم.
ع - و"أثَمه" الله إثما عده عليه إثما وأيضاً جازاه جزاءِ إِثمه و"آثمه" أوقعه في الإثم.
وأنشد
"فهل يؤثمنّى اللهُ في أنْ ذكرتُها ... وعللت اصحابى بها ليلة النفْر....
ويروى يأثُمنى ويأثَمنى "وأثَمتْ" الإِبل أثما أبطأتْ فهيَ آثمة و"أثمِت" ايضاً كذلك و"أثّمهَ" قال له أثمت و"تأثم" تحرّج وكَفّ.
ق - و"أَلبت" الإبل ألْبا طردتها والقوم عليك جمعتهم والماشى أسرع والرجل علينا مال وايضاً جار.
ع - والجرحُ برأ أعلاه واسفله نَغِل والريح بردت والسماء امطرت
و"الَز" ألْزاً اجتمع بعضه في بعض
ق - و"أزَبت" الماشية وغيرها أُزوبا ضمزَت.
__________
1 ط - أثم.
(1/35)

و "أبنَته" أبْنا اتهمته وبخير أو شر نسبتهما إليه.
ع - والشيء رقبته و"أبَّنت" الرجل بكيته وأيضاً أثنيت عليه بعد الموت وقد جعله الراعي في مدح الحي فقال:
"ورَمَّع1 أصحابي المطيَّ وأبَّنوا ... ... هُنَيدة فاشتاق العُيون الَّلوامِح ...
و"أبَن" الرجل أبْنا مات
ق - "أمَت" الشيء أَمْتاً حزره وأنشد: "هيهات منك ماؤها المَأمُوت ... "
ع - وسقاءَه ملأه وزكَّره والأَمْت الاعوجاج والاضطراب أيضا والشيء قدَّره وأيضاً قصده
ع - و"أَنَت" الرجل أَنِيتاً أَنَّ مثل نأَت و"أَنَته" أيضاً حسده.
ق - و"أَبَسه" أَبْساً حقره وعابه.
ع - والرجلَ حبسته والشيء كسرته والرجلَ أذللته "وأبَّستُه" كذلك والرجل حملته على الأمر وهو كاره وأيضاً وبَّخته وأيضاً ظلمته وقهرته "والتأبُّس" التغير
__________
1 بالأصل - رفع وكذا في اللسان.
(1/36)

قال المتلمس.
"يُطيف به الأيام ما يتأَبَّس ... ".
والتَأبِيس الظلم.
ق - "وأَطَر" الشيءُ أطْراً عطفه والسهم جعل له أُطرَه وهي العَقب المشدود على فُوقه.
ع - وتأطَّرت المرأة أقامت في بيتها والرمح تثنى.
ق - وأثَل المال والشرف وغيرهما أُثولاً تأصَّل والأَثْلة الأصل وأَثُل المال أَثالة فهو أَثيل كثر والشرف أُثولا كذلك.
وأَبر النَخل أبْراً ألقحها والزرع أصلحه والعقربُ بإبرتها ضربت والرجلُ بين القوم نمَّ والمِئبرة النميمة.
ع - والكَلب أطعمته الإبرة في الخبز أو العجين.
ق - وأفَل الشيء والشمس والنجم أُفولاً غاب
ع - والَّلبُؤة قل لَبنهُا والأنثى استقرّ ماء الفحل في رحمها فهي آفل والناقة حملت1.
ق - "وأَبَل" بالمكان أُبولاً أقام والإبل وغيرها
__________
1 ليس في ط.
(1/37)

استغنيت بالرُّطبْ عن الماء.
ع - وأَبِلت أَبَلا كذلك وايضاً هملت بلا راع وايضاً تأبدت فلم تقرب احداً.
ق - "وأَبّل" الرجل إبالة احسن القيام على الإبل والرجل وغيره أَبْلا غلب وامتنع والابلُ كثرت
ع - والرجل عن المرأة امتنع من غشيانها و"تأبَّل" ايضاً كذلك وفى الحديث "لقد تأبل آدم على أبنه المقتول كذا وكذا عاماً لا يصيب حواء" و"أَبِل" الرجل أبَلاً احسن رعِية الإبل أيضاً و"أُبلِت" الابل أُقتنيت و"أبَّل" الرجل اتخذ إبلاً واقتناها وفلان لايأتَبل "أي لايثبت على الابل إذا ركبها وكذلك اذا لم يقم عليها فيما يصلحها عن ابى عبيدة1.
ق - و"أمَلَ" الشىء يَأمُله أَمَلا رجاه واكثر ما نطق به فبا لتشديد و "أتَن" بالمكان أتَنا وأُتونا أقام أمل
ع - وأَتَناًنا وأتنا قارب الخطو
ق - و"أتَل" أتْلا وأتلالا قارب الخطو. أتل
__________
1 ط- أبي عبيد.
(1/38)

ق - "وَأنَح" أنوحاً تنحنح أو صوت بطنُه والخيلُ كذلك وهو عيب فيها وانشد في عبد العزيز بن مروان "جرى ابنُ ليلى جرية السَّبوح جِريةَ لا كابٍ ولا أَنوحِ..........
ع - وأيضاً بخل.
أنه ق - و"أنَه" أُنُوها مثل أنح.
ع - وايضا حسد.
ألك ق - و"أَلك" بين القوم ألْكا وأُلو كا ترسَّل والأَلوك الرسالة منه والملئكة مقلوبة ايضاً منه والفرسَ اللجام ألكا مضغه "وحكى عن ابى زيد أَلاكه يُليكه الاكة وليس منه في اللفظ إلا ان يكون مقلوباً- 1".
أحد ق - و"أفختُه" أفْخا ضربت يأفوخه.
و"أحَدت" العدد جعلته احد عشر.
و"أفَق" أفْقا ذهب في الآفاق وايضاً بلغ غاية العلم والخير فهو آفق وايضاً فضَّل في العطاء وفرس أُفُق فاضل منه.
ع - و"أفِق" أَفَقا كذلك.
ق - و"أَفق" الجلد أَفْقا دبغه فهو أفيق وعلى
__________
1 ليس في ط.
(1/39)

الأمر غلب.
ع - "وفى الفضل, سبق" و"أُفِق -1" الجلد ايضاً دُبغ.
ق - و"أَبَق" العبد اباقا زال عن مولاه. أبق.
ع - و"اَبِق" ابَقا كذلك.
ق - و"أَرَز" الشيءُ ارْزا صلب والليل اشتد برده والرجل تقبَّض لؤما والشيء إلى الشيء انضم والحية تلوت.
ع - والشيء ثبت في الأرض و"أَزِر" كذلك على القلب. أرز.
ق - "أكَراَ كْرا حفر أُكْرَة ليجمع فيها الماء والنهر حفره والأرض شقها بالحراثة ومنه الأكَّار اى الحرّاث و"اَبضَ" البعير ابْضا شده بالإباض وهو حبل يُعقل به. أكر.
ع - و"أبَض نسأه ابْضا و"أَبِض" أبَضا تقبض ويقال تأبض البعير وتأبضّه غيره كما يقال زاد وزدته والتأبض انقباض النَسأ وأبَض العرق ابْضا ضرب والشاة جعل رجلها ما بين الركبة والفخذ وأيضاً اسرع. أبض.
ق - وأبَت اليومُ أبتا اشتد غمه.
__________
1 ليس في ط.
(1/40)

ع - وأبِت أبَتا كذلك وايضا أشِرو الرجل من الشراب انتفخ.
أفزابز ق - وأفَز أفْزا وأبَز أبْزا قفز
ع - وأبَز ايضا هلك وأيضاً سعى بصاحبه وبغى عليه وايضا هرب وأبَص1 ايضا نشط.
ق - و"أَثَف" الشيءَ أثْفا تبعه ع وطلبه وأثّفت القدر تأثيفا وثفّيتها تثفية وضعتها على الأثافى وتأثَّف الرجل بالمكان لم يبرح وتأثَّفوه تكنَّفوه
أزق ق - وازَق الشيءَ اَزْقا ضيقه
ع - و"تأزَّق" الصدر وتأزَّل ضاق و"أزَق" الشيء أزَقاً ضاق
أقط ق - و"أقَط" الطعام أقْطا خلطه بالأقِط
ع - والقوم كان عندهم الأقِط و"أقِط" الرجل كان وَخِما ثقيلاً
أنت ق - و"أنَت" الأسد أنِيتا زَأر
__________
1 أصل – أبض.
(1/41)

ع - والرجل أنَّ وأيضاً حسد.
ع - و"أَدَلت" عليه الباب ادْلا أغلقته.
ق - و"أدِل" الرجل أدَلا وجعه عنقه1 وإِدلا ايضاً و"أدلته" داويته والأَدل الاسم. أدل
ق - و"أزَح" الإنسان وغيره أزوحا انضم بعضه إلى بعض والشىء تخلف. أزح
ع - و"ايضا" أبطأ والظل قصر والبخيل اعتلَّ عند السؤال ودافع والرجل جبُن والرجل أسرع الشدّ
ق - و"أشبه أشبَا" لأمه وبالذنب لطخه و"أشِب" الشجر أشَبا التفَّ والرماح كذلك والكلام اختلط أشب
ع - وضربت فيه فلانةُ بعِرق ذى أَشَب اى التباس.
ق - و"أخَذ" أخْذاً ضد اعطى والرجل اسرته "وايضا حبسته2" ومن نفسه كف والله الظالم اهلكه والسمع والبصر أعماه واصمه و"ايضا قبل3" و"أَخِذ" البعير. أخذ
__________
1 الصواب أن يعلم عليه بيع لأنه ليس في ق.
2 ليس فس ط.
3 ليس في ق.
(1/42)

أخَذ كالجنون يَعتريه والعين رمدت.
ع - و"الفصيل" أتَّخم من اللبن و"آخَذه" بذنبه و"أَخَذه".
أجل ق - و"أجَل" القوم بشّر أجْلا جناه عليهم "وأَجِل" الإنسان أَجَلا ضد عَجِل والرجل اشتكى عُنُقه من الوساد إِجْلاً وأَجَلاً.
ع - والإجل الاسم و"أجِل" أُجولاً بلغ.
أبد ق - و"أبَد" بالمكان أُبود أَقام والبهائم توحشت و"أبِد" أبَدا غضب.
ع - وايضا توحش.
و"أمِدت"1 الليلة اشتد حرها أمَدا.
أرك. ق - و"أرَك" بالمكان أُروكا اقام ومن مرضه تماثل والابلُ أَكلت الأراك.
ع - وايضا أقامت به وأركتها نا فعلت بها ذلك.
__________
1 سقط هنا من الأصل وأمدا أمدا حقد مثل أحن احنة وقد ذكره – ق. ص 186 والمؤلف أخره – بعد – وقد ذكره المجد في ومد- س.
(1/43)

والجرحُ سكن ورمُه والرجل في الشىء1 لَجَّ.
ق - و"أَرِكت" الابل أَرَكا اشتكت بطونها عن أكل الأراك. أرك
ع - وايضاً أكلته وايضاً قامت فيه.
ق - و"أفَرت" القِدرُ أفْرا اشتد غلَيانها كأنها تنزو والحرّ كَذلك والإنسان وثب واسرع. أفر
ع - و"الرجل" خفَّ في الخدمة.
ق - و"أفِر البعير أفَرا سَكِن ونَشِط بعد الجهد.
وأرَطتُّ الأديم أرطْا دبغته بالأَرْطَى والابل أكلته. أرط
ع - والأرضُ أخرجت الأرْطَى.
و"أرِطت" أرَطا اشتكت بطونها عن اكله و"أشَر" الخشبة أشْرا شقَّها والنِساء اسنانَهن رقَّقن أطرافها ونهى عنه.
ع - و"النارَ" وبها رفعتها.
ق و"أَشِر" أشَرا لم يحمل النعمة وألعافية. أشر
و"أَجَن" الماء أُجونا تغير غير أنه يُشرب وأجِن أجَنا لغة, أجن
__________
1 ر- المشي.
(1/44)

و "أجِن" الرجل أجَنا غَضِب.
ع - و"أجن" القصَّار الثوب دقَّة.
أتم ق - و"أَتم" المرأة أتْما جمع بين مسلكيها و"أتم" بالمكان أُتُوما أقام به.
أفك و"أَفَك" إفكا كذب والناس حدثهم بالباطل والرَجل أَفْكا صرفته وأيضاً حرمته "واَفِك أفَكا عن ثعلب اى كذب".
ع - وأيضا قلبته و"أفِك" إفكا عن ثعلب اى كذب.
ق - و"أُفِكت" الأرضُ لم تُمطر والرجل لم يكن له عقل ولا فيه خير.
أفك و"أَفَن" مافى الضرع أفْنا استخرجه كُلَّه.
ع - و"الجوز" حَشف فهو مأفون والمأفون المأفوك والشيء نقص و"أَفَنه" الله أَفْنا.
ق - و"أُفِن" اَفْنا لم يكن له عقل "ولا فيه خير".
ع - والناقةُ قل لبنها والرجل ضعف رأيه.
(1/45)

و "أَفِن" كذلك.
ق - و"أَسَك" الإنسان أسكا ضرب اسكتَه وأُسكت المرأة أصابت الخافضة غير موضع الخفض منها. أسك
و"أَسَرت" الأسير شددته بالإسار وهو القدَّ1 والشىء شددته. أسر
ع - والله تعالى أسراً خلقه ومنه قوله تعالى "وشددنا أسرَهم" اى خَلقَهم و"آسرت" الأسير قال جرير
"وآسرنا الملوك بها اعتساراً ... ".
ق - و"أُسر" الرجل أسراً احتبس بوله واسم العلة الأُسرْ.
و"أَرَم" النباتَ أْرما أكله والماشية كذلك. أرم
ع - والشىء ليَّنته والحبل فتلته وعلى الشيء عضه والسنة استأصلت.
ق - و"اُرِمت" المرأة اَرْما شُدَّ خلقها و"أَلَق" أْلقا مثل وَلَق اى كذب و"أُلِق" أْلقا جُنَّ. ألق
ع - و"آلقهم2" أطعمهم الألوقة و"تألَّق" البرق لمع.
__________
1 ط- القيد.
2 ط- ألقهم.
(1/46)

ألس ق - و"الَس" ألْساً أَكل وايضاً خان.
ع - وأيضا سرق وايضاً خَدَع.
ق - و"أُلِس" ألْساً اختلط عقله.
أبه و"أبهت" للشيء أَبْها و"أَبِهت" أَبهَاً تنبَّهت له و"أزَم" الفرس أزْما عضَّ على لجِامه و"أزِم" أَزَماً كذلك والسَّنةُ اشتدَّت والشيءَ شددته والرجل أمسك عن الطعام وبالشيء لزِمته والحبل فتلته.
ع - والبابَ اغلقتُه والرجل صَمَت.
ق - والفتح أكثر.
ع - في ذلك كله.
أسل ق - و"أُسل" الخدُّ أَسالةً "وأُسُلاً1" لانَ وسهُل".
وأرِن أَرنا نَشِط مستعمل في كل شىء.
أرن ع - "وأَرِن" أروُناً دنا وتقبَّض وأيضاً انبسط وتحرك كأنه من الأضداد.
أرج ق - و"أَرِج" الشيءُ أرَجاً طابت ريحه وانتشرت.
__________
1 ليس في – ط وق وضبطه في الأصل بالضم ولم يذكره المجد- س.
(1/47)

و "أَزفِ" الشىء أزْفا وأُزوُفا حضر وقرب. أزف
ع - والرجل عجِل.
ق - و"أضِم" أَضَماً غَضِب. أضم
"وأَحِن" إحنة حَقَد. أحن
ع - "وأحَنْت أيضاً وآحَنْتَ. أمد
و"أمِد" أَمَداً1 حقد مثله.
و"أَلِم" أَلَماً توجع وللغم كذلك وأجِم الطعامَ أُجوما وأجما كرهه.
ع - "وأجَمته" أجْما أيضاً "وتأجَّم" النهار اشتد حره والنار تأجَّجت والرجل اشتد غضبه وتلهفه.
ق - "وأدر" أَدرا عرضت له الاُدْرة "
وأوِد2 أودا اعوجّ.
"وأذىِ" أذىً3 وصل المكروه إليه والبعير لم يستقر خلقةَ فهو أذٍ.
__________
1 كذا- جعله تحت ع وهذه المادة واللتين بعدها إلى قوله كرهه موجود في ق- ح.
2 كذا وفي ق- أود الشيء- ح.
3 كذا وحقه أن يذكر في المعتل- س.
(1/48)

ع - "وأذيتً له" أذىً اذا توجعت له "وآذيته أوصلت إليه الأَذَى".
أيس ق - "وأيس" من الشيء أيَسا وأياساً وإياساً فهو أيِس وآيس مثل يئس.
ع - و"أيّسته" لينته وذللته.
قال العباس بن مرداس:
ان تك جلمود صخر لا أُؤيسه ... أوقِد عليه فأُحميه فينصدع.........
ع - و"آيسنى" مثل أَيأسنىِ
أمض ق - وامض أمَضا وأمْضا وأمَضا لم يبال ما صنع.
ع - وأيضاً أدى لسانه ما لم يرد.
أزج ق - وأَزِج العشب أزوجا طال والرجل أسرع المشى وأيضا تخلف.
أله ق - و"أله" ألَها تحير.
ع - وأيضاً جَزِع وأصله وَلَهِ و"أَله" إلاهةً كعبد عبادة.
و"أمِجت" الإبل أمْجا عطشت1 والحر اشتد و"أفِد" أفْدا دنا وقته وأيضاً عَجِل.
__________
1 ط عطبت.
(1/49)

ق - و"اَطِم" أطْماً غضب و"أُطِم" أُطاما احتبس بطنه.
"ع - وكذلك "وُطِم -1-".
ق - و"أَمِه" أمَها و"أمْها- 2 -" نسى وبالشيء اعترف به وأقر و"أُمِهت" الغنم أمْها وأَميِهة جُدِرت. أمه
و"أَرِق" أرَقا امتنع النوم و"أُرِق" الانسان والزرع أصابهما الأَرَقان كاليرقان. أرق
ع - و"أَبَث" على الرجل أبَثا و"أبِثَ أبْثا وشىِ به عند السلطان خاصة و"أَبِت أبَثا" أشر وشبع ومن الشراب انتفخ وبالتاء أيضاً فيها3. أبث
ع - و"أرَس" أرساًو "آرَس" صار أريسا وهو الأكّار عن ثعلب وهو الأمير أيضاً. أرس
و"أبِك" الرجل أَبْكا كثر لحمه. أبك
ع - و"أبشَت" الشيء أبَشا جمعته. أبش
ع - و"أَزِر" أزَرا أبيض عجزه. أزر
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق.
3 كذا – والظاهر فيهما.
(1/50)

ق _ و"آزَرت" الرجل أعنتُه والشيء غيره كذلك.
أتر ع و_ "اترت-1" الرجل نظرت إليه.
ق _ و"آترته" أفزعته.
أنث و"آنَثت" المرأة ولدت أنثى.
و"آصدت-2" الباب أغلقت أصيده مثل "أوصَدته" أغلقت وصيده.
ع _ و"آصدت" المرأة لبست الأُصْدةوهي بقيرة صغيرة و"أصدت" الرجل و"أوصَدته" شددته.
أكف ق- و"آكفت" الدابة و"أوكفته".
أجد ق - و"آجَدك" الله قواك والبناء قوّيته.
ع - و"أُجِدت" الناقة قوى خلقها وناقة أُجُد منه.
و"أيّدت" الشىء شددته وإِياد البيت عموده والداهية اشتدت.
و"آشَيْت" الشىء استخرجته بالرفق.
__________
1 كذا، وليس هذا من أتر وإنما هو من تأر واتأرت واترت علة التخفيف وآتره كأنه أفرده من الوتر – س.
2 تقدم أول الباب أصد للغنم – وهذا فيه تكرار – س.
(1/51)

و "أبَطت" الرجل ضربت إبطه.
و"أَرط -1" أرطا أبطأ. أرط
و"أَزَبت" الإبل أَزْبا لم تجتر. أزب
و"أنَك" البعير أُنوكا كثر لحمه. أنك
و"أزَل" الرجل2 أزلاْ صار في ضيق وجدب ومالَهم حبسوه عن المرعى من خوف والرجل كذبَ والإزل الاسم. أزل
"وأرِثت" الشاة أَرَثاً كان فيها سواد وبياض "وأرثْتُ النار أرْثا أوقدتها والتشديد أعم-3". أرث
و"أَرَخْت" الكتاب أرْخا و"أرَّخته" و"ورَّخته". أرخ
__________
1 أرط وأزب تقدما وهذا نوع تكرار _ س.
2 هذا كله في ق- وقد تقدم أول الباب- س.
3 سقط من ط
(1/52)

الثنائي المضاعف
"أمّ" القوم إمامة تقدَّمهم والشيءَ أماَّ قصده أم
والطريق كذلك والرجل شجَّه مأمومةً وهي شجة تبلغ أمّ الدماغ وما كنتِ أمَّا ولقد أَمَمت1 وأَمِمت أُمومة أىِ
__________
1 كذا أدرج هذا الباب تحت ع، الآنفة الذكر وهو في، ق- وفيها- ولقد أممت أمومة فقط- ح.
(1/52)

صرت أما.
ع - والقومَ صلى بهم و"أمَّت" المرأة صارت أمَّا ق و"أَضّنى" الأمر أضَّا شق علىَّ والحاجة إليك ألجأتني
أض ع - و"أضَّ" الشىِء أضَّا كسره.
أب ق - وأبَّ أبّا.
ع - وإبابا1 وإبابة.
ق - تهّيأ للذهاب وللشيء2 مثله وإلى سيفه رديده ليأخذه والشيء أبَابة تهيّأ.
ع - وأيضاً نزع إلى وطنه.
أص ق - و"أصَّت" الناقة أضَّا اشتدت فهى أَصوص و"أجَّ" اجّا أسرع والنار والحَراجَّة وأجيجا صوّتا والماء أُجوجة ملُح.
أج ع - والإبل حنت والشيء أضاء وألقوم أجَّة اختلطوا.
أط ق - و"أطَّت" الإبل وغيرها "أطَّا- 3 -" وأطيطا.
__________
1 ط أبابا.
2 كذا وفي ق، وإلى الشيء- ح.
3 ليس في ق- ح.
(1/53)

صوتت
و"أثَّ" النبات والشعر والأغصان "تئِث وتأثُّ أثاّ-1" وأثاثة كثر والتفَّ. أث
ع - والمرأة تئث عظمت عجيزتها.
ق و"أرَّ" الناقة أرَّا أدارها لتحَمل والمرأة جامعها.
أر
ع - آرَّها أيضاً كذلك والنار أوقدها.
ق و"أرّ" الشيءُ أريراً صوًّت.
و"أنّ" المريض أنيناً رقَّق صوته. أن
ع - والماء أنَّا صبّه.
ق - و"اكَّ" الشىء أكّا صرفه وأيضا زحمه والاكّ الضيق منه. أك
ع - واليومُ اكّة اشتد حره وعلى فلان اكّة حقد.
ق - و"أزّ" الشىء أزّا أقلقه وبين القوم أغرى والرجل أغريته وألوجع في عرق أوجرح أقلق والشيطانُ الإنسان كذلك والقدر "أزاً2" وأزيزاً. أز
__________
1 ليس في ق.
2 ليس في ق.
(1/54)

"وأُز ازا- 1-" صوتت بالغليان والرحى ونشيش الشراب كذلك والرجل بالبكاء كذلك.
ع-"وأزَّت" الأرِض أزَاً من الأزيز وهو الجليد - 2-" وصوت الرعد والشىء هيجته وأزعجته أيضاً والماء صبه والشيء إلى الشيء ضممته والشيء اختلط "وأزَّى" الشيء فرقه
ق - "وأسَّ" الشاة أسّا زجرها
ع-والبنيان عمل له أساس والشىء أفسده وفلانا أغضبه
ق - و"الَّ" أليلاً مثل أَنَّ وألاَّ واللاً وأليلاً رفع صوته بالدعاء والضراعة وفي السير الاّ أسرع واللون صفا وبرق والماء أليلاً صّوت بخريره وبالأَّلة وهي الحربة ألاً طعنه بها والشيءُ برق و"ألِل" السِقاء أللاً تغيرت أئحته والأُذن رقَّت
ع - والأسنان فسدت وما ألّك علينا أي ماحملك والثوب خاطة الخياطة الأولى
ق - وأدَّت الإبل أدّا وأديدا رجّعت حنينها في أجوافها
__________
1 ليس في ق.
2 ما بين القوسين ليس في ط.
(1/55)

والشيء أثقل.
ع - والإبل شردَت والشيء مدّدته والرجل جلّب وفلانا داهيةٌ أصابته والشيء قوي والبعير هدر والأمر عظم والإدّ الإسم وأددت الثوب أدّا مددته وفي الأرض ذهب.
ع - و"أهّ" أهّا توجع. أهه
ق 1- و"أحَّ" أُحاحا عطش والصدر ضغِن والأَحيحة الضغينة منه وأيضاً ردد التنحنح في حلقه. أح
ع - وأيضاً توجع من شىء يناله.
ق - و"أتَّه" أتاّ غلبه بالكلام والحجة. أتت
و"أشَّ" القومُ أشَّا قام بعضهم إلى بعض. أشش
ع - ولا يكونُ الافى الشر والرجل على غنمه مثل هشَ وأشاشا نشط وفي الحَديث أن علقمة بن قيس "كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم".
ق - "وأفَّ" أفَّاً تأفف من كَرب أو ضجر. أفف
ق - و"أذَّ" الشيء أذَّاً "بمعنى هذّ -2" اذا قطعه. أذذ
و"أرخَّت" الكتاب و"ورَّخته". أرخ
و"أكَّدت" العهد و"آكدته" و"وكّدته". و "أوكَدته". أكد
__________
1 كذا – ح.
2 ليس في- ط.
(1/56)

المهموز
أزأ "أزأت" عن الشىء عدلت.
أثأ "أثَأته" بسهم إثاءة رميته بت.
أجأ "اجأ هرب وفر- 1".
__________
1 ليس في – ط.
(1/57)

باب المعتل
أين "آن" "الشيء أينا- 1-" حان و"آن لك" أن تفعل "كذا-2" مثل.
ع - وآن أينك وآنُكَ أيحان حِينك.
ق-و "آن" أونا رَفق في سيره وأمره.
ع - وأيضاً تعب ضد.
ق-وفي عيشه ترفّه والشيء رفقت به.
ع - وآن أينا أعيا.
أوى ق-"وأويت" الرجل "وآويته-3" أنزلته وضممته "وأويت" لك أيَّة ومأوية "ومأواة-4-" رفقت "وأويت" اليك أِويا "واواء- 5-" نزلت عليك.
ع - "وأوى الرجل وأويته يتعدى ولا يتعدى.
__________
1 ليس في – ط.
2 ليس في ق.
3 ليس في-ق.
4 ليس في ق.
5 ليس في ق.
(1/57)

ق-و "ألى ألىً" عظمت أليتاه ورجل آلَى مثل أعمى وامرأة عجزاء هذا كلام العرب. أولى
وأجاز أبو عبيد ألياء وكبش أليانٌ ونعجة أليانة وأيضاً ألياء.
و"ألوت" الجلد أَلْواً دبغته بالألاء شجر فهو مألوّوما ألوت في حاجتك وما ألَوتك نصحا أي ماقصّرت بك عن جهدي.
ألو
ع - وألاه ألوًا وأُلُوا استطاعه.
ق-و "آليت" حَلفت والأليّة اليمين.
و"ادوت" للشيء ادواً و"أدَيت أديا" ختلته وفي المثل "الذئب يأدُ للغَزال" و"أدَى" السقاء "أديا" وأَديّا أمكن مخضه. أدو- أدى
ع - واللبن خثر ليروب.
ق-و "آذَتيك" على فلان أعنتك وأعد يتك و"آدى" الفارس تمت أداته للحرب والسفر.
ع - والشيء كثر.
ق-و "أتَوتك" إتاوة رشوتك والنخلة أتوا. أتو
(1/58)

طلع ثمرها.
ع - و"آتت" أيضاً وأتيتك مالا وآتيتك وأتيته بمال جئته.
ق-و "أَتت" الناقة أَتواً وأَتياً استقامت في سرعتها و"أتى" أتواً وإتياناً جاء وجئته أيضاً والشىء على الشيء اهلكه وأذهبه وعلى الشيء مررت به و"أتيت" القومَ انتسبت فيهم "وأتَى" بمعنى عاد و"أتى" على من السنين كذا وأتت عليه1 والمال أتاءَ نمت غلته والماشية كثرت و"آتيتك" أعطيتك.
ع - وأيضاً وافقتك والشىء أتى به.
أزى ق-"وأزى" الشىء أُزيَّا انضم بعضه إلى بعض ولفلان أزْيا أتيته من مأمنه "وآزيت" الحوض جعلت له إزاء وهو مصب مائه وعلى صنيع فلان اضعفت عليه.
ع - وايضاً حاذيته والقبر أصلحته "وأَزِيت" الناقة لم تشرب إلامن الحوض.
أنى ق-و "أنَى" الشيءُ أنياً "وأنَى-2" حضر وأيضاً بلغ وقته وغايته و"آنَيت" الشيء أخرته والطعام بلغت به إناهُ "أي نضجه-3".
__________
1 كذا – ولعله – غلته –ح.
2 ليس في ق.
3 ليس في ق.
(1/59)

ع - و"أنى" لك أن تفعل وآن لك بمعنى و"أنى" الرجل يأنِى و"تأنّى" إذا كان وَقوراً و"أنى" أُنيّا أبطأ والماء سخن.
أنى
ق-و "أخوت" الرجل أخاوة و"إخاوة-1" صرت له أخاً و"آخيت" للدابة آخيّة2 و"أخّيت" جعلت لها. أخى
ع - وكذلك "أخيْت" "أخاء3" مخفف.
ق-و "آق" أوقا أشرف والشيء أثقل. آق
ع - والحمل مال وأسترخَى.
ق-و "آَل" إلى كذا أولاً صار إليه والشيء إيالة ساسه وولى عليه قال عمر رضي الله عنه "قد أُلنا وايل علينا" و"الشراب إيالاً أوعيته4 واللبن والعسل "والبول-5" أولا خثر. أول
ع - و"الدهَن أنتن والشيء نقص والرجل رجَع وأيضاً أصلح قال لبيد:
يمّوترتأ تاله إبهامهاً ...
__________
1 ليس ف- ق.
2 كذا –في4-ونص ق- ص-12 وآخيت للدابة جعلت لها آخية وهي عروة توثق في الأرض وليس عنده أخيت – س.
3 ط إخاء.
4 أي جعلته في الوعاء – س.
5 من – ط.
(1/60)

تأتاله تَفَتعله أَيْ تصلحه والإبل أحسن رعيتها.
أوب ق-و "آب" إلى ربه ومن سفره أوبا وإياباً رَجع
"ع 1" وأيضاً أطاع وأيضا رحم وأيضاً سبح
"ع -2 و"أبك" الله" أبعدك و"أبت" إلى بني فلان أتيتهم ليلاً و"تأوّبتهم" كذلك و"التأويب" سير النهار
"وآبت" الشمس لغة في غابت و"آب أيباً سقى وفي الحديث "كان طالوت أياّباً أي سقّاء-3"
أود ق-و "آد" الشيءُ أودْاً أثقل وأيضاً ثَقُل
ع - وأيضاً مال وأيضاً عطف وأيضاً رجع والشيء كثر واشتد والشيء جناه
ق-و "أود" الشيء أوَداً اعوج و"آد" الرجل أيداً و"آداً-4" قوِي واشتد
أوم و"آم" على النحل أوما وأياماً دخن عليها والإيام الدخان والرجل والمرأة أيمَة خلوا من زوج و"أُمتهما" جعلتهما أيمين
أمة وما كنتِ أمَة ولقد "أموت" و"أميتِ" أموَّة
__________
1 ليس في ط.
2 هذه العين من ط
3 ليس في ط
4 ليس في ق.
(1/61)

ع - و"أموت" الأمة و"أمِيت" عن اليزيدي و"أمت" السِنور أُماء صاحت.
ق-و "آضَ" أيضاً صارو إلى الشيء رجع كذلك. أبض
ع - و"إضْت" الرجل ألجأته.
ق-و "أَسِي" أسىً حزن و"أسوت" الجرح والمريض و"أسيته" أسواً وأسياعاً لجتهما وبين القوم أصلحت و"أسيت" له من اللحم أسياً أبقيت لا يقال في غيره. أسى
ع و"آسيته" بمالي و"أسيّته" عزيته و"أَسِيت" له حزنت له.
ق-و "آسٍ" أوساً أعطى.
ع - وأيضاً عوّض من شيء وايساً لان وذل.
ق-و "آشيت الشيء استخرجته بالرفق-1". أشى
ق-"أَبِيت" العنز أبىً وجعها رأسها فهي أبواء.
و"أبيت" الشيء إباء وإباية كرهته و"أبى" الطعام من علة أُباء كرهه والشيء منعته-2 و"أبوت" اليتيم و"أبيته-3" "إباوة-4" وأباوة وأبوّة قمت له مقام الأب.
__________
1 ليس في – ط.
2 ليس في ق.
3 ليس في-ق.
4 من – ق.
(1/62)

ع - و"آبى" الماءُ امتنع فلا يرده أحد الأعلى غرر.
أرى ق-و "أريِ" صدره أرىً توقد غيظاً و"أرى أرياً كذلك-1".
و"أرَت" القدر أرْياً لصق بها السواد من طول الطبخ والنحل عمل الأرْىَ وهو العسل والدابة "المعلفَ" ألِفته مع صاحبتها.
ع - و"آريت" للدابة آريّاً و"أرى" المرأة نكحها "وآف" أيفاً هلك والقوم ساسهم والبلاد أوفأ وآفة
أيف ق-و "إيف" الزرعُ أصابته آفة فهو مؤوف ولا يقال مأيوف ولا مأووف.
أوه ع - و"آهَ" أوهاً وآهة توجع.
أيص و"آص- 2-" أيصاً نشط.
أثا ق-و "أثى" بفلان أثوا وأثيا وإثاوة وإثاية سعى عليه.
ع - وأيضاً قال فيه القبيح و"أثِي" آثياً وأثىً و"آثى" كذلك.
أرطا و"أرْطَتِ- 3-" الأرض أنبتت الأرطَى.
__________
1 ليس في –ق.
2 كذا- والذي ذكره المجد وغيره أبص بالباء الموحدة فهو إذا من باب الأول.
3 تقدم في الباب الأول – س.
(1/63)

و "أشَيت- 1-" له من اللحم أشياً أبقيت والرجل كذب و"أُشِي" إليه أُلجى والهمز أكثر. أشى
و"أيَّيتُ" بالإبل زجرتها وسقتها من قولهم إيّاً إيّاً. أيا
قال الشاعر ذو الرمة
إذا قال حاديهم أيابِاً اتقَّيَنه ... ... بمثل الذرى مُطلَنفيأت العرائك.....
وقال:
عكوّك إذا مشى دِرحايهَ ... يزعم أن لا أَحسن الهداية ...
أيايةً أياية أيايه ...
و"تأييّتُ" بالمكان و"تأنيت" توقفت به
قال الكميت
"قِفْ بالديار وُقوف زائر ... وتأىَّ إنك غير صاغر ... 2
وقال:
"فعلمتُ أَنْ ليست بدار تئيَّةٍ ... وكَصفقةٍ بالكَف كان رُقادي ...
"وتأييت عليِهم قافلاً" أي انصرفتْ على تؤَدة متأنّيا و"تَأييت" الشيء تعمدته وقصَدته ولم يأت منه ثنائي "مكرر" ولا رباعي ولا ما فوقه
__________
1 المعروف بالسين المهملة وقد تقدم – س.
2 ليس في ط.
(1/64)

الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره
مدخل
...
الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره
بلق "بلَقْتُ" الباب و"أبلَقته" أغلقتُه وفتحته "من الأضداد-1".
و"بَلِق" الدابة والجبَلُ بَلَقاً و"أبلق" الفحل وُلد له البُلْق.
بطن ق-و "بَطَنتُ" الناقة بطْناً و"أبطنتها" شددت بِطانها وهو حِزامها و"بطَنت" كل ذي بطنٍ بَطْناً ضربت بطنه والشيءُ خفي وغمض ومنه البِطانة والداء مثله والشيءَ اختبرته وعلمت باطنه وبالسهم وغيره أصبت بطنه.
ع - وبفلان صرت من خواصه والوادي دخلته و"أبطنته" جعلته من خواصك.
ق-والرجل جعلت لهِ بطاناً2 وكشحه السيف التخف عليه و"بُطِن" وَجِعه بطنه و"بَطُن" بَطانة عظم بطنه و"بَطِن".
__________
1 زيادة من ع – س.
2 ط- والرجل – بطنا.
(1/65)

بطَنَا وبِطنة امتلأَ بطنه وعظم من الشبع فهو بطِن وايضاً صار منهو مالايشبع.
ع - وأيضاً أَشِر ومرِح و"المُبطَّن" الضامر البطن و"المبطان" العظيم البطَن من الإبل "والبطين العظيم البطن-1" و"بطّنت" الثوب جعلت له بطانة و"استبطنت" الشىء و"تبطّنت" الجارية والكلأ2 جوّلت فيه و"أبتطنَت" الناقة عشرة ابطن نتجتها عشر مرات.
ق-وبشَّرتك "بالخير-3" بُشارة وبِشارة و"بَشرتك" لغة و"أبشرتك" بمعنى و"بشَرت" الأديم بشْرا قشرت و"بَشرت" بالشيء بُشورا و"أبشرت فرحت وبَشِرت المرأة بَشارة جملت" و"أبَشَرت" الأرضُ ظهر نباتها و"أبَشر" الرجل فهو مُبشَر جمع لينا وخشونة. بشر
ع - و"بَشرت" فرحت وهي لقضاعة و"بشَر" الجراد الأرض أكل ما عليها والمرأة بَشْرا باشرتها والرجل.
__________
1 من ر فقط – وبدله في ط- والبطين والمبطون العليل البطن.
2 كذا ولعله الجارية الكلاء- ح.
3 ليس في ط.
(1/66)

بمولود "فأبشَر" أي سَر.
و"أبشِرْ بخير بقطع الألف و"بَشِرنى" فلان بوجه حسن لقينى و"بشَرت" الناقة و"بَشَّرت" وأبشَرت لقحت في أول الربيع وهو أكرم النتاج و"أبشَرت" الأديم اظهرت بَشرَته.
برق ق-و "بَرَقت" السماء بَرْقا وبُروقا و"أبرَقت" لمعت والرجل تهدد والثلاثي في السماء أفصح والثاني لغة و"بَرَق" اللون والشىء أضاء والطعامَ القيتُ فيه قليلاً من زَيت والبصر لمع و"بَرِق" البصر بَرَقا تحير عند البهت والرَجلُ دهِش والابل شكت بطونَها عن أكل البَرْوق.
ع - واللبن أصابه الحَر فتقطع تباريق والأرضُ كان فيها حجارة وطين والشيءُ كان فيه سواد وبياض
ق-و "أَبرقَت" الناقة بذنبها ضربت به عجزها مرة وفرجها أخرى.
ع - و"بَرقَت" أيضاً لغة والسماء بَرْقا و"أَبَرقت" تزيّنت.
(1/67)

ق- و"أبرَق" القومُ صاروا في البَرقْ والرجلُ بالسيف لمع به والمرأة بعينها مثله والناقةُ خدجت.
"وبضعهَ" بالكلام بضعاً وأبضَعه بيّن له عند المنازعة حتى اشتفى و"بَضعتُ" اللحم بَضعاً قطعته والجِلد بالضرب شققته والشجّة مثله ومن الماء بضوعا رَويتُ ومن صاحبي مَلِلت والمرأة جامعها. بضع
ع - و"باضعها" أيضاً و"بَضع" الدمعُ تعلق بالأجفان وعن الرجل فهمت عنه و"أبضَع" الماء أروى وفلاناً شفيته1 وبينت له وأيضاً لم تبين له ما تنازعه فيه من الأضداد "والمرأة زوجتها-2".
ق-والشيء بعثته لبيع أو لابتياع.
و"بكَر" بُكوراً و"أبكَر" والنَخل والثمراول بكر ما يبدوأ منها كذلك بكر
ع- وبكَرت وأبتكَرت بمعنى و"أبكَرت" غيري و"أبكَر" الرجل وردت إبله بُكرة وكل من بادر إلى شيء فقد بكَّر إليه وأبكَر يقال "بكّروا
__________
1 ر- سفيته.
2 ليس في- ط.
(1/68)

بصلوة المغرب" أي صلوها عند سقوط القُرص وفي حديث الجمعة "من بَكَر وابتكَر" قالوا بكَر أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها و"بكَر" بَكَراً كان صاحب بكور.
برد ق- و"بَرد" الله الأرض بَرْداً و"أبرَدَها" أصابها البرد و"برد" الشيءُ برودة وبَرْداً صار بارداً وعلى فلان كذا وجب والحديد بالمِبرَد جردته والأسير في يد آسِره لم يُفَد والمضروب ماتَ بأثر الضرب والخبزَ بالماء بللته وحرّ العطش بالماء والعين بالكحل أذهبت حرها1 والماء بالثلج مثله.
ع - و"أبَردته" أيضاً.
ق-و "أبرَدنا" صرنا في برد العشي أو سرنا فيه أو جئنا فيه وبالصلوة أخرناها عن الهاجرة و"أبرَدت لك" سقيتك ماءً بارداً ورسولا وجهته2.
ع - و"بُرد" الشيء بُرودة و"برَّدته" وقيل "أبرَدته" وهي لغة رديئة و"أبتَردت" اغتسلت بالماء البارد وكذلك إذا شربته "وما برد لك على فلان" أي ما ثبت و"بُردِ" المكان.
__________
1 ق- حرهما.
2 ق- وجهه.
(1/69)

أصابه البَرْد و"بَرِدت" السحابة كانت ذات بَرَد و"بَرد سكن وأيضاً فتر-1" "وبَرد الرجل برْداً نام وبَرِد الثور صار فيه لُمَع من بياض وسَواد-2".
ق-و "بقَل" المكان بُقولاً و"أبقَل" أنبت البَقْل و"بقَل" وجه الغلام "بُقولاً" بدأ شعره بالنبات وناب البعير طلع و"أبْقَلنا" وجدنا بقْلاً والشجر بدأ ورقه. بقل
ع - وقال الأصمعي "بَقَلت" الأرض ظهر فيها البقْل و"أبقلَت" كثر بقلها و"بَقَل" الحمار أكل البقْل
ق-و "بهَلَت" الناقة بُهولاً و"أبهلت" و"أُبْهِلت" لم يكن عليها صرار فلبنها مباح وأيضاً لم تكن عليها سِمَة كذلك و"بَهَلت" الحُرَّ بهلا خلَّيتَه وسَومه والله تعالى الإنسان لعنه والبَهْلة اللعنة و"أبهَلت" الإبل تركتها بلا راع والعبد خلَّيتَه وإرادته.
بهل
ع - و"بَهَلته" أيضاً مثله والبذر سقيته إبهالاً.
ق-و "بَسَر" الوجه بُسوراً عبس والفحل الناقة. بسر
__________
1 ليس فيي- ط.
2 ليس في –ق.
(1/70)

بسراً قَهرها بالضِراب قبل حينها والتمر بالبُسر خلطهما في الانتباذو نُهي عنه والحاجة طلبها في غير موضعها وحينها وأنشد.
ولا أَبْسُر الحاجات في غير حينها....
ع - و"وأبسَرتها" أيضاً لغة والفحل الناقة قهرها بالضِراب قبل حينها.
ق-و "أبسر" النخلُ طاب بُسره والأرض طابت بُسرتها وهي أغض نباتها وأطيبه.
ع - و"بسَر" السقاء ظلمه الحبن والبشر نكأه قبل أن ينضج والنبات رعاه غضَّاً و"أبسَر" المركب وقف.
بلم ق-و "بَلِمت" النَاقة بَلَمة و"أبلمت" اشتهت الفحل.
ع - و"أبلم" الرجل زَمِن.
بصر ق- و"بَصرت" الشيء بَصراً و"أبصَرته" رأيته و"بَصَرت" الأديم بالأديم جمعتهما بالخرز "أو الخياطة-1" "وبصَرت" بالشيء بَصارة علِمته.
__________
1 ليس في ط.
(1/71)

ع - وبَصرت1 به أيضاً.
ق-و "أَبصرته" لغة و"أبصرت" أتيت البصرة.
ع - وبصَّرت" كذلك و"بصَّر رأسه قطعه-2".
ق-و "بَسَق" النخل بسوقاً طال والرجل في علمه علا "والشيء تم وارتفع- 3-" و"أبسقت" الشاة أنزلت اللبن قبل ولادتها والجارية وهي بكر كذلك. بسق
ع - و"الشيء" استرخى و"بسَقتها" بَسقاً حلبتها عند إبساقها.
ق-و "بلطت" الأرض بلْطا بسطتها بالبَلاط وهي الحجارة و"أبلطها" المطر كشف عن صلابتها و"أَبلط" الرجل و"أبلُط" قل ماله و"أبلطني" الرجل أبرمني. بلط
ع - و"بَلَّطت" الحائط بالطين و"بلَّطته" و"بلَّط" الرجل في المشي أعيا.
ق-و "بَرَك" البعير وغيره بروكاً وضع صدره بالأرض والمرأة تزوجت ولها ولد كبير فهي بَروك و"أبرك". برك
__________
1 ق- بصرت بالشيء بصرا وبصرته ورأيته وفي موضع آخر أبصرته رأيته رأي البصر فما هنا تخليط – س.
2 ليس في ط.
3 ليس في ط.
(1/72)

السحاب بالموضع ألح فيه.
ع - وكل شيء ثبت وأقام فقد "برَك" و"أبترك" الرجل ألقى برَكه وأيضاً أسرع في العدو وجدَّ و"بارك" الله لك وقيل وعليك و"باركك".
بلح ق- و"بَلح 1" الدابة بُلوحاً أعيا.
ع - وبلّح أيضاً كذلك و"بلَح" الرجل خاصم فغلب وليس بمحقّ وأيضاً لم يوجد عنده شيء والركيّة ذهب ماؤها والرجل بشهادته كتمها وبالأمر جحده.
ق-و "أبلح" الطلع صار فيه البلَح وهو للأخضر قبل أن يصفر.
و"بَطحت" الرجل ألقيته على وجهه وغيره بطحاً بسطته بالأرض وأبطح الحاج نزلوا بطحاء مكة.
بطح ع - و"بطِح" المكان بطَحاً اتسع و"بُطِح" الرجل أصابه البِرسام وهو البُطاح.
بتل ق- و"بتَلت" الشيء بتلا قطعته والعطية أخرجتها من ملكك و"أبتلت" النخلة انفردت فسيلتها الخارجة من أصلها فهي مبتِل.
__________
1 وقع هذا الحرف في، ع، بالجيم وصوابه الحاء المهملة كما في ق، س.
(1/73)

و "بَرض" النبات بروضا طلع وأمكن رعيه ولك برضا أعطيتك و"أبرض" المكان والنبات كثر بارضهما
ع - و"بَرض" الماء من العين خرج قليلا و"تبرضت" الشيء أخذته قليلا قليلا. برض
ق-و "بدَر" إلى الشيء بِداراً "وبدوراً -1" سبق إليه وبدرة غضب واحتد "وأبَدَرنا" طلع لنا البدر. بدر
ع - و"بادرت" إلى الشيء أسرعت و"تبادر" القوم كذلك و"أيتدروا" السِلاح أسرعوا إلى أخذه.
ق-و "بَرح" الطائر والظَبي وغيرهما مما يتطير به بُروحاً ضد سنح وهو ما أراك ميامنه وأهل الحجاز يتشاءمون به2 وغيرهم يتيمنون به ويتشاءمون بالسانح والريح اشتدت و"بَرِحت" براحاً زُلت من مكاني والشيء ذهب و"بَرِح" الخفاء ظهر الأمر المستور والريح التراب جملته بشدة هبوب وما برحت أفعل ذاك أى مازلت و"أبرح" الرجل والشىء اتى بالبَرح3 وهو العجب والأمر العظيم. برح
ع - و"أبرحه" أكرمه وعظمه.
__________
1 ليس في ق.
2 ق- بها.
3 -ق- ع البرحاء.
(1/74)

بذع ق- و"بذَعت" الرجل بذعاً أفزعته و"بذِع" بَذعا فزع و"أبذع" البعير أعيا "والناقة خدجت".
بحر و1 "بحرت" الأذن بحراً والشيء شققتهما و"بحر" الرجل بحرا اجتهد2 في العدو اما طالبا واما مطلوبا فينقطع.
ع - وأيضاً تحير من الفزع والرجل اشتد عطشه والبعير هزل والإبل هزلت أصابها البحر وهو داء والرجل أصابه السل والباحر الأحمق وهو أيضاً الدم الخالص الحمرة.
بسط و"بسط" الله تعالى الرزق بسطاً وسَّعه والشىء مددته والرجل يده بالخير أو الشر وإلى الشيء كذلك وبسطني ما بسطك وقبضنى ماقبضك أي سرني ماسرك وساءني ماساءك "وبسُط" بسَاطة طال لسانه بالكلام.
ع - والوجه كذلك.
ق- و"أبسطت" الناقة كان معها ولد فهي بِسط وجمعها بُساط "بالضم-3" و"بلغ" الغلام بلاغاً أدرك.
__________
1 ليس في ط وق ولا في كتب اللغة- ولعله سبق قلم أو وهم- س.
2 ق إذا اجتهد.
3 زيادة من المؤلف – س.
(1/75)

والشيء بلاغاً وبُلوغاً لحقته و"بلُغ" بلاغة صار بليغا" ً وأبلغك الرسالةَ والخبر وإلى الرجل فعلتُ به مكروها يبلغ1 مَساءته.
ع - و"بالغ" في أمره لم يقصر فيه و"بلّغ" الرسالة والفارسُ مد يده بِعنان فرسه ليزيد في جريه
ق- و"بَطل" الشىء بُطلاً وبُطلاناً. بطل
ع2 - وبُطولاً وبُطولةً.
ق- "ذهب-3" و"أبطل" جاء بالباطل أو قاله "بَطُل" الرجل بطولة4 "4" وبَطالة صار شجاعا و"بطَل" الاجير بطَالة تعطل5".
ع - و"بَطِل" بَطالة هَزَل وكان بَطَّالا.
ق- و"بجَلتُه" بجلاً وبُجولا قطعت أبجَلَه وهو الأكحل. بجل
ع - والرجُل كثر شحمُه فهو باجِل.
ق- و"بَجُل" الشيءُ بحَالة عظم.
ع - وأيضاً حُسن جِسْمه فهو بَحَال وبَجِيل وبَجِل بجلاً فرح.
__________
1 ط- لم يبلغ.
2 ليس في – ط.
3 ليس في – ط.
4 ع، بطولا.
5 ق، لم يعمل.
(1/76)

ق- و"أبجل" كفى قال الكميت "ومن عنده الصَّدَرُ المُبجِل".
بلد و"بَلَدَ" بالمكان بُلودًا أقام.
ع - والشيء درس لغة طائية والشيءَ بلْداً قطعته.
ق- و"بَلُد" بَلادةً أعيا ولم ينفُذ في الأمور و"بُلِد" أيضاً والدابة عجز وبطؤ و"بَلِد" بَلَدَاً مثل بَلِج فهو أبلد وأبلج.
ع - و"الرجل" عظم خَلْقه.
ق-و "أبلدنا" صاْرت دوابُنا بليدةً.
ع - و"الرجل مثل تبلَّد" وأيضاً لَصِق بالأرض وأيضاً فاته ما طَلب و"أُبلد" ذهب مَالُه.
بغض ق-و "بَغُضَ" الرجلُ بغَاضة.
ع - و"وبغُضاً" وبِغْضَةً وبَغْضاءَ.
ق- صار بغيضاً "ويقولون للرجل بغض جدك" إذا شتموه كما يقولون عُثر جدك1 و"أبغضته" كرهته
بسل و"بَسُل" بَسالَة وبُسولا فهو باسل وبسيل شجع وعبس.
__________
1 ليس في – ق وط.
(1/77)

عند الحرب و"أبسل" نفسَه للموت وطّن عليه والرجل وكلته إلى عمله والراقي أعطيته البُسلة وهي أجره.
ع - و"بَسَل" اللحمُ بُسولا أنتن والمكان حرّمته والشيءُ بَسالةً صار مُرَّاً و"بَسِل النبيذ و"بَسُل" صار حامِضاً و"أَبسَل" الَخلُّ لساني أحرقه و"بسلني" عن حاجتي أعجلني و"أَبِسل" فلان أُسِلم و"أبسلت" البُسر طبخته وجففته والحنظَل طيبته.
ق-و "بَثر" الجسد بَثَرَاً خرجتْ فيه أورامٌ صِغارُ و"بَثَر" أيضاً. بثر
ع - و"وبَثُر" ثلاث لغات و"بَثَر" أيضا حسد وأبثر" الرجل كثر حُسَّاده.
ق- و"أبثرنا" أصبنا بَثْراً من الماء أي قليلاً.
و"بَرِمت" بالأمر بَرَماً ضجرت وأبرمت" الأمر أحكمته وكل مفتول شدَدت فتله برم
و"بَخِل" بُخْلاً وبَخَلاً منع فضله و"أبخلته" وجدته بخيلا. بخل
ع - وبَخُل يبخُل أيضاً.
(1/78)

بلج ق- و"بَلِج" بَلَجاً وبَلجة انحسر مقدمُ شعر حاجبيه عن البُلدة بينهما والوجه طلُق بالمعروف والصبح بُلوجَاً وبُلجة أسفر والحق-ظهر وأضاء و"أبلج" أيضاً فهو أبلج مُبلِج و"أبلج" الحقُ والشمس ُ أضاءا.
ع - و"بَلِج الرجل فَرِح وسُرَّ وو "بَلَج" الصبح1 يبلج و"انبلُج"2 و"تبلَّج" مثله أسفر "بَلجَ" الماء غاض3 و"تبلج" فلان ضحك وهشَّ.
بهج ق- و"بَهِجْت" بالشيء بَهْجَةً سُرِرْتُ والنبات أعجب وسَرَّ والشيء حَسُنَ و"بَهُجَ" بَهاجَةً لغة فيه و"أبهجت" الأرض سَرَّ نباتها.
ع - و"بَهَجَني" الأمرُ و"أبهَجني" سرَّني.
بله ق- و"بَلَه" بَلَهاً عي عن حجَّته و"أبلهتُه" صادفته أبلَهَ.
بدل و"بَدل" الرجل بَدَلاً وجعه يداه ورجلاه و"أبدلت" الشيء جعلت منه خلفا.
بزغ و"بَزَغَتْ" الشمسُ بُزوغاً طَلَعت والنابُ كذلك.
__________
1 الأصل الصبي.
2 ط- ابتلج.
3 ط، خاض.
(1/79)

والحجَّام والبيطارُ بِمبزَغه بزْغاً ضَرَب.
و"بغَزَ" بالرجل والعصا بَغْزا ضرب بهما. بعر
ع - و"بغزت الإبل نشطت- 1-".
ق-و "بغم" الظبي بُغوما وبُغاماً وهو أرخم صوته والمرأة كذلك والإناث إلى أولادهن صحن إليهن والناقة قطعت صوتها ولا يكون إلا لولدها. بغم
ع - و"بغمتٌ" الرجل إذا لم تفصح له عن معنى ما تحدِّثه به.
ق-و "بسَم" بسْماً كَشَر عن أسنانه كالضاحك. بسم
و"بَخَع" نفسه بخْعاً قتلها من وجْدٍ أو غيض وبالحق والطاعة أقرّ بهما والنفس خرجت من غم أو غضب والأرض عمرها.
بخع
"ع-2 " و"نفسه" جهدها ونهكها وبُخوعا وبخاعة خضع و"بَخِع" بَخَعا كذلك.
ق-و "بذِلت" الشيء بذلا أبحته عن طيب نفس والثوب بَذلْة لم أصُنه. بذل
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ط.
(1/80)

بعج و"بعَجِ" بطنه بعجا شقه ومنه "تبعّج" السحاب بالمطر و"بعَجه" حُبُّ كذا اشتد وجُده بت.
ع - و"بَعِج" الرجل بَعجَاً ضعف مشيه و"تبعج" البرق انفرج من الودق.
بصع ق- و"بصَع" الماء بَصاعة سال من خرق ضيق.
ع - والعِق بصعا رشح وابصعون في التأكيد منه وقد رواه بعضَ اللغويين بالضاد المعجمة فقال أبضعون بعق ق- و"بعق" المطُر بُعاقا والمؤذن صوّتا1 والإبل بعقا ذبحها.
بعك و"بكَعه بالسيف بكعاً" وبالعصا ضربه بهما وأيضاً استقبله بما يكره.
ع - "وبكعته" أعطيته جملة وما أدري أين بكَع أي أين ذهب.
بحث و"بَحث" عن الشيء بحثاً استقصى خبره وأيضاً طلبه في التراب.
بهش و"بَهش" إلى الشيء بهشاً أسرع إليه مسروراً به.
ع - والشيءَ تناوله.
__________
1 ع ط – صوت.
(1/81)

ق- و"بَدهه" بدها فجأة وبديهة الرأي منه. بده
و"بَهظني" الأمر بَهظاً شقّ عليّ والدابَة أثقلها. بهظ
ع - و"أبهظ" حوضه ملأه.
ق-و "بعَث" الرَسولَ والجيش بَعثا وبِعثة أرسلهما والبعير حل عِقاله والنائم من نومه والله الخلق من مضاجعهم.
بعث
ع - و"بَعث" الرجل بَعَثا لم يغلبه النوم سَهَرا.
ق-و "بَرع" بَراعة فاق في السودد. برع
ع - و"بَرُع" أيضاً كذلك.
ق-و "بَعَر" كلّ ذي ظلفَ بَعرا.
و"بخَسه" حقه بخسا نقصه والكيلَ كذلك والعين فقأها والناس عشَّرهم. بخس
و"بَخص" عينه بخصا أدخل إصبعه فيها واللحم عن العظم نزعه والرجل أعطيته بَخصة أي بَضعة.
ع - و"بَخص" الرجل بَخصاً نتأ لحم عينيه. بخص
ق-و "بَصَق" بُصاقاً و"بزق" بُزاقاً ولا يقال بالسين إلا في الطول وغيره يجيزها.
(1/82)

ع - و"بَصقت" الشاة بُصوقاً حُلبت وفي بطنها ولدها.
بغت ق-و "بغَتَ" الشيء بغتا فجأة وأيضاً أعجله.
بثق و"بثَق" النهرَ بثْقاً كسر شطَّه ليخرج الماء منه.
بشك و"بَشَك" الدابة بشْكا أسرع نقل قوائمه والرجل كذب والثوب خاطه والإبل ساقها.
بغش و"بَغِشْت" السماء بغْشاً أمطرت مطراً رقيقاً.
ع - و"بُغِشت" الأرض فهي مبغوشة.
بزر ق-و "بزَر" القصَّار الثوب بزرا ضربه بالعصا والشيء ضربته بها.
بزل و"بزَل" البعير بُزولاً طلع نابُه والرجل والرأي بَزالة جادا وفضلا والشجَة أيضا الجِلد بَزالة شقته و"بزَلت" الخمر وغيرها بزلا ثقبت إناءها واستخرجتها ومنه المِبزَل.
بجس و"بَجس" الشيء بَجساً فجّره وأيضاً شقَّه وأجرأه.
ع - و"بِجِس" الماءُ نفسُه جرى.
بدح ق-و "بَدَحه" بالعصا بدحاً ضربه بها والمرأة
(1/83)

حسنت مشيتها.
ع وأيضاً رمى بكل رطب من فاكهة وغيرها و"بدَحه" بأمر مثل بدَهه وبالأمر باح به والبعير عن حمله عجز عنه و"بدَحه" الأمر مثل فدَحه.
"ق-و "بَذَح" لسانه بَذْحا فلقه-1". بذح
وبَذَخ البعير اشتد هديره والرجل طال فخره وكلامه والجبل علا. بذخ
و"بَذِخ" الرجل بَذَخا طال فخره أيضاً وكلامه.
ع - و"بَذُخ" يبذُخ أيضاً.
ق-و "بَزَم" على الشىء بَزْما عضَّ والناقة حلبها بإصبعين. بزم
ع - والشىء أخذه والسَّنة اشتدت.
ق-و "بَكَته" بالحق بَكْتا وقفه عليه. بكت
و"بَزَق" الأرضَ بَزْقاً بذرها. بزق
و"بَضَك" لاسيفُ بَضْكاً قطع. بضك
و"بَجَد" بالمكان بُجُوداً أقام. بجد
__________
1 ليس في ط.
(1/84)

بكل و"بَكَل" الدقَيقَ بَكْلاً والسويق خلطهما.
بتك و"بَتَك" السيفُ بَتْكاً قطع والشىءِ قطعُته.
بهز "وبهَزه" بَهْزا ضربه
بطر ق- و"بَطِر" بَطَراً أَشِر
ع - بَطَرتُ الجرح بَطْراً شققته للأَصلاح ومنه البيطار وأيضاً نشط وأيضاً حار وأيضا دهش
بهث ع - "بَهَث" إلى الرجل أبدى له سُروراً وبُشراً
بلت ق- و"بَلَتَ" الشيءَ بَلْتاً قطعه و"بَلِت" بَلَتا سكن فلم يتحرك و"بَلُتَ" اللسانُ بَلاتةً فصُح
ع - و"بَلَتَ" الثوبُ بَلْتاً وَسِخٍ ودَرِن
بقر ق- و"بَقَر" البطن والشيءً بقرا شقه والشىء وسَّعه و"بَقِر" بَقَراً حَسِر بصره فلا يكاد يُبصر
ع - والكلبُ رأى البقر فتحير
بغر ق- و"بَغَر" النَّوءُ بَغْراً هاج بالمطر و"بَغِر" بَغَرا اشتد عطشه فلم يروَ والبعيُر مات من ذلك.
بعل و"بَعَلَ" الرجل بُعُولة تزوج و"بَعِل" بَعَلاً,
(1/85)

بِرم وعند الحرب دَهِش وفي الأمر حار والمرأة لم تحسن لُبس ثيابها.
ع - و"باعل" الرجل امرأته من البِعال.
ق-و "بزَخَ" بالعصا ظهره بَزْخاً ضربه حتى اطمأنَّ و"بَزخ" بَزَخاً وبَزاخةً اطمأنَّ1 خِلقة. بزخ
و"بَخَق" العينَ بخَقْاً عارها و"بَخِقتْ" بَخَقاً عورت عوراً قبيحاً بخق
و"بتَر" الشىء بَتْراً قطعه و"بَتر" كلُّ ذي ذنَب بَتَرا وبُتْرةً انقطع والرجل انقطع عقبُه بتر
ع - و"أَبْتره" الله تعالى و"أبتر الرجل صلى البتيراء أي حين تنبسط الشمس-2".
ق-و "بغَثت" الطعام بَغْثاً خلطته بالشعير و"بَغِث" الطائر بغْثة اشبه لونه لون الرماد. بغث
ع - وهي من الغنم الرقطاء والمكان كثر رمله فهو أبغث.
ق-و "بَذَرَ" الحب للزراعة بَذْرا فرقه والكلام
__________
1 ط- ضربه حتى اطمأن.
2 ليس في ط.
(1/86)

والنمائم كذلك والرجل نسلَه كَثُروا و"بَذِر" بذَارة لم يكتمُ سراً فهو بذير وبَذُور.
ع - و"بَذَر" البقلُ بَذْراً نبت.
بخر ق- و"بَخَرت" القدر بَخْراً سطع بخارها و"بَخِر" الفم بَخَراً ساءت رائحته.
بهر و"بَهَر" المرأة بَهراً قذفها بالبهتان والقمرُ السماء بنوره ملأها والشيءُ الشيء غلبه وطاله.
ع - والرجل برع والشيء أعجب والرجل تعس والرجل خنقه وضربه ودفعه.
ق- وبُهِر الرجل أَصَابَه البُهْر وهو النَفَس.
"ع وأَبهر القومُ صاروا في بُهرة النهار أي وسطه-1".
بقع ق- و"بَقَعتهم" الباقعة بَقْعاً نزلت بهم الداهية وما أدري أين بَقَع أي ذهب و"بَقِع" الطائر والغراب والشاء والكلاب بَقَعا اختلفت ألوانها.
ع - والعام وقع مطره في مواضع وأيضاً أجدب وأيضا كان فيه خِصب وجَدْب.
__________
1 ما بين القوسين ليس في ط.
(1/87)

ق- و"بَدغ" بدْغا جرّ ألِيتيه على الأرض و"بَدِغ" بدغ
بدغا تلطخ بعذرتَه و"بِطَغ" بطَغاً كذلك. بطغ
ع - وبالشر كذلك وبَدِغ أيضاً عظم بدنُه وامتلأ وأيضاً ظلم وغشم.
ق- و"بَلع" الطعام بَلعاً و"بلَع" الماء والريق بلْعاً. بلع
و"بهته-1" بِهَتا أخذه بغتة و"بُهِت" بهتاً لغة القرآن الفصيحة و"بَهِت" و"بَهُت" جائزان أي دهش و"بهته" بهتا وبُهتاتاً قذفه والشيء أفزعَك وأدهشك. بهت
ق- و"بَعُد" الشيء بُعداً صار بعيداً. بعد
و"بَعِد" بَعَداً هلك.
ع - و"بذَو" الرجل بذْواً وبذاء و"بَذى" بَذاءةَ وبذيً سفه. بذو
ق- "بَذا" على القوم بذاء و"أبذى" سفه "وبعضهم يقول بذيت-2".
و"بَثِعت" الشفةُ بثوعاً سال دمها. بثع
و"بظَرت" المرأة بَظْراً طال لسانها والرجل نتأ. بظر
__________
1 الذي في ق من قوله بهت فالصواب أن يعلم عليه بع- س.
2 ليس في ط.
(1/88)

وسط شفته العليا.
ع - والمرأة لم تخفض وأبظر تزوج نصرانية
بحج ق-و "بَجَح" بالأمر بجْحاً و"بجَحَ" فرح.
ع - و"مَجَح" و"مَجِح" بالميم لغة فيه و"أبجحني" فرّحني.
بعض ق-و "بُعِض" المكان بَعْضاً كثر فيه البَعوض.
ع - و"بَعِض" البَعوض عضَّ.
بلخ ق-"بَلِخ" الرجل بَلخَاً تكبر.
ع - وأيضاً حمق وأيضاً احتال والشيء أبيضَّ.
بجر ق-و "بَجِر" بجرا عظم بطنه أو نتأت سرته وهي البُجْرة والبَجَرة.
ع - وأيضاً لم يروَ من شرب الماء.
بكم ق-و "بَكِم" بَكَماً خرس بعد الكلام وأيضاً لم يتكلم بخير ولم يعقله.
برج "وبَرجت" العين بَرَجاً اتسعت.
بشم و"بَشِم" بَشَماً مرض من كثرة الأكل.
ع - وأيضاً سئم.
(1/89)

ق- و"بَرِصِ" برصاً ابيض جلده او اسود بعلّة. برص
و"برَش" بَرشاً خالط لونه لون غيره والرياض كذلك. برش
و"بَتع" الرجل بَتَعاً طال وأيضاً غلظت رقبته واشتدت مفاصله. بتع
و"بُخِت" بخَتاً صار له حظ وجد. بخت
و"بَشِع" الشيء بَشاعةً كره طعمه أو رائحته. بشع
ع - "والوادي بالماء امتلأ".
ق- و"بَشِعت" بالأمر شق علىَّ وبالشىء بشَعَاً تظننت.
ع - وبالطعام لم أُسغه وبالشيء بطَشت به.
ق- و"بَهِق" بهَقاً أبيض. بهق
و"بَدُن" بَدانة عظم بدنه. بدن
ع - و"بَدَن بدنا كذلك و"بَدّن" اسنّ.
"ق- وبذَم بذامة كمل عقله فلم يغضب إلامما يجب الغضب منه-1". بذم
__________
1 ما بين القوسين من – ط.
(1/90)

بزع ق- و"بَزع" الغلام بزاعةً والجارية تناهى جمالها.
برز و"برَز" الشيء بروزاً ظهر والإنسان إلى الفضاء خرج و"برُز" بَرازةً تم عقله ورأيه والرجل بَرز والمرأة بَرزة.
ع - والكتاب نشرته فهو مبروز1.
بحت ع - و"بُحت" الشيء بحاتة خلص.
بجم وبجَمِ" بجما وبُجوما سكت من عىّ اوهيبة.
بقط و"بقَط" بقطا فرعن ثعلب والرجل متاعه جمعه وشده ليرتحل.
بعك و"بعك" الجسم بَعكا غلظ ومنه اشتقاق بعكك وهو أبو أبي السنابل.
بدس و"بدَسه" بكلمة بدسا رماه بها.
بعز و"بغَز" بغْزا نشِط وأيضاً ضرب برجله أو بعصاه.
بخر و"بخَر العود وغيره في النار إذا فاحث له رائحة وطلع له دخان-2".
__________
1 كذا – والمقرر أن اسم المفعول لا يصاغ من اللازم إلا إذا عدي إلى جار وحجرور أو ظرف وبرز لازم وتعديته بالهمزة فعله سقط بعد – ع وابرزت فهو مبروز والقياس مبرز وقد نص على ذلك المصباح وغيره – ح.
2 ليس في – ط.
(1/91)

و "بَرِثت" الأرضُ بَرَثاً أمرعت. برث
و"بقَمَت" الغنم من الجوع بَقْماً هُزِلت. بقم
و"بَثَطت" الشفة ورِمت. بثط
و"بَقَّث" بَقْثاً و"بقث" أفسد والمبِقّث الأحمق. بقث
و"بَشَق" بَشْقاً تأخر وأيضاً أخذ ومنه اشتقاق الباشق. بشق
و"بدعت" الركّى بَدْعا استنبطها وركٌى بديع حديثه الحفر والشيء أنشأته. بدع
ق- و"أبدع" الرجل أتى ببديع من قول أو فعل والله تعالى الأشياء ابتدأ خلقها بلا مثال والبعير كلَّ وحَسِر.
ع - وقيل لا يكون الإبداع إلا بظَلَع.
ق- و"أُبِدع" بالرجل كلَّت إِبله أو عَطِبت.
ق- و"أبلس" إبليس لعنه الله يئس من رحمة الله والرجل سكت وأيضاً يئس من كل خير. بلس
ع - وأيضاً أنكسه وحزن وأيضاً تحير وأيضاً انقطعت حجته وأيضاً ندم والناقة لم ترع1 من شدة الضبعة.
ق- و"أبهمت" الأمر والباب أغلقتهما وفي الحديث. بهم
__________
1 ط، ترغ.
(1/92)

"أبهموا ما أبهم الل" هـ أي دعوا تفسير ما لم يفسره الله و"أُبهِم" على الإنسان مثل أُرتجَّ "عليه-1" و"أبهمت" الأرض أنبتت البُهمي وهو نباتٌ له شوكٌ.
بطخ و"أبَطخ" القومُ صار لهم بِطّيخ.
بعط و"أََبعط" غلا في الجهل وكلّ قبيح وفي السوم أبعد.
بلم ق- و"أبلم"2 الرجل ورِمت شفتاه.
ع - والناقة وَرِم حَياؤها من شدة الضبعة.
"ق- و"بَلِمت" بَلَمة و"أبلَمتْ" اشتهت الفحل-3".
بذم ع - و"بَذَم" الرجل بذماً و"بَذُم"4 بذامةً إذا غضب مما يجب الغضب منه و"أبذمت" الناقة اشتهت الفحل.
بضم ع - و"بَضَم" الحبُّ بَضْماً غلظ وخشن.
__________
1 ليس في- ق وط.
2 مكرر مع ما تقدم أول الباب – س.
3 ما بين القوسين سقط من ط.
4 في-ق ص- 295 وبذم بضم الذال بذامة كمل عقله فلم يغضب إلا مما يجب الغضب منه س وقد تقدم قريبا من – ط.
(1/93)

باب الثنائي المضاعف
برز "بَرّ" الله عز وجل حجك بِرّاً وبُروراً و"أبرَّه" جعله
(1/93)

مبروراً اى مقبولا واليمين كذلك والرجل يمينه صدق فيها وأيضاً وَفَى كذلك "تقول منه صدقت وبَرِرْت وتَبَرْت-1" و"بَّر" الرجل برَّاً صار بَرّاً وهو الصادق وضد الفاجر وأبويه برَّاً وبُروراً قضى حقوقهما وفي اليمين والقول صدق و"بُر" الحجُّ والعمل و"بَرّا" صارا مبرورين مقبولين و"أبرَّ" الرجل صار في البَرِّ وعلى القوم غلبهم وفي السّبِاق تقدم.
و"بَقَّ" بَقَاقاً و"أبقَّ" أكثر كلامه وخيره في الناس بَقاً فرّقه كذلك والمرأة كثر أولادها. بقق
ع - و"بقّت" السماء بقّا جاءت بمطر كثير.
و"بتَّ" الحكم والشيء والطلاق بتّا و"أبتّه" قطعه و"بَتّت" اليمينُ بُتوتا فهى باتّة و"أَبتّ" بعيره حَسَره بشدة السير. بتت
ع - والمرأة حَمُقت وأيضاً هُزلت والعبير أعيا و"بتَّ" الشىءُ هزل.
ق-و "بلَّ" من مرضه بلُولاً وبَلاً يبِلُّ بَلَلاً و"أبلّ" أفاق و"بَللَت" الثوبَ وغَيره بالماء وغيره والرَّحِم بلل
__________
1 ليس في ط.
(1/94)

بالصلة بَلَلاً وبِلالاً ندَّيتُها وبالشىءُ بلولاً ظَفِرت به و"بَلَّ" الشيء ذهب.
ع و"بَلِلت" بفلان آخيتُه.
ع - و"بَلَلت" به بلا كذلك وأيضاً صادفتُهُ رجل سوء.
ق-1 و"بَلِلت" بفلان بَللاً دُهيت به وبالشيءَ بلالةً "أحببته2" ولزمته وما تبلُّك عندي بالّة أي لا ينالك مني خير و"بَّلك" الله بابن أى رَزقكه و"أَبللت" الرجل صادفته أبلَّ أي شديد الخصومة و"أبلَّ" الرجل في الأرض أي ذهب فيها.
"ع وأيضاً امتنع وغَلَب-3".
ق-و "بلَّ" الرجل يبِلُّ بَلالة و"أبلَّ-4" غلب في كل شيء من خصومة أو شجاعة او لؤم أيضاً.
ع - و"الصفا املاَّس والرجل ظفرت بته.
ق-و "بنَّ" بالمكان و"أبنَّ" به أقام.
بنن وأبى الأصمعي الا أبنّ و"أبنَّ" الشيء طابت بنتّه أي ريحه
__________
1 لا حاجة إلى هذه العلامة وكذا لا حاجة إلى زيادة قوله وبللت بفلان آخيته لأن هذا سيجيء في ق- س.
2 ليس في – ط.
3 ما بين القوسين ليس في – ط.
4 ليس في – ط.
(1/95)

والبعير حسره بشدة السير.
وبثَثته سِرّى و"أبثّثته" أطلَعِته عليه.
ع - و"بثَّ" الخبر و"أبثَّه" نشره.
ق- و"بثَّ" الشيء بثا فرقه والله خلائقه نشرها والخيل في المغارة والكلاب على الصيد أرسلها
و"بسَّ" الشيء بسّاً فتَّته والسويق خلطه بما يجمعه من سمن أو غيره والرجل عقاربه أي نمائمه أرسلها وفي السير رفق والرجل عنك نحيته و"أبسَّ" بالناقة دعاها للحلب وبالمعز والضأن إلى الماء.
ع - و"بسَّ" أيضاً. بسس
"ق" و"بَسَتْ-1" الناقة و"أبسستها" زجرتها لتسوقها.
"ع" و"بسَّ" اللحم بسوساً شواه وفي السير أسرع.
ق- و"بدّ" الإنسان بدداً عظم خلقه وأيضاً تباعدت فخذاه والدابة تباعدت يداه. بدد
ع - وقيل هو العريض ما بين المنكبين و"بددت" السرج و"أبددته" جعلت له بِداداً.
__________
1 ليس في الأصل ولا في – ط.
(1/96)

ق- و"بددَت" الشيء فرقته و"أبددتهم" العطاء فرقته فيهم والسهام رميت كل واحد بسهم ويده إلى الأرض مدها.
ع - و"أبدَّه" بصره أتبعه و"بدّد" الرجل أعيا.
بعع ق- و"بعَّ" السحاب بعّاً وبَعاعاً ألحَّ بالمكان.
بحح و"بحَّ" الإنسان ع يبَح ويبِح بَححا "ق بحة-1" وبُحوحة وإذا لزم بُحاحاً وهو جشة في الصوت.
ع - وكذلك "بَهّ" بَهها.
بزر ق- و"بزَّ" الرجل والشيء بزّاً سلبهما.
ع - و"أبززت" لغة.
بذذ ق- و"بذَّ" الشيء بذّا سبقه "والرجل يبذ بذاذةً وبذوذةً رثّت هَيأته-2".
بجج "ق-3" و"بجّ" بالرمح بَجّاً طعن والجرح والخُراج شقه.
ع - والعين تُبجّ بججاً اتسعت.
بشش و"بشَّ" الشيء بّشاً برق مثل بصّ.
__________
1 ليس في الأصل ولا في - ط.
22 ما بين القوسين ليس في - ق.
3 ليس في الأصل.
(1/97)

و "بِششِت" بالشيء بشاشةً وبشاً أقبلت عليه.
و"بطّ" الجرح واِلخراج بطّاً شقه. بطط
و"بكَّ" القوم بكّاً دفع بعضهم بعضاً. بك
ع - والرجل وددته وضُعت منه.
ق- وعنق الرجل كسرته ومنه بكّة اسم ما حول البيت.
ع - والمرأة جامعها.
ق-و "بضَّ" الماء يبِضَّ بضَّاً وبَضيضاً سال. بضض
ع - والسقاء والقربةَ كذلك.
ق- ولك بضَّا أعطيتك اليسير والمرأة تَبض وتَبُض بضاضةً وبُضوضةً رقت بشرتها وصفت مع اكتنازَ لحمِها.
ع - والأوتار حركَها بالضاد.
و"بصَّ" الشيء بصيصاً برق والماء بصَّا سال وجرى. بصص
"وبظَّ" الأوتار بظاً حركها لتصوت بالظاء. بظظ
ع - وعلى كذا ألحَّ.
(1/98)

المهموز
"بَدأ" الله الخلق بدأ و"أبدأهم" خلقهم وبالأمر مثله, بدأ
(1/98)

قدمته, و"بَدأ" وعاد "وأبدأ وأعادَ-1" وما أبدأ فلان ولا أعاد إذا لم يأت بشيء ولم يقدر عليه و"بُدِي" بدأ حُصِب أو جدَّر و"أبدأ" من أرض إلى غيرها خرج.
ع - و"أَبدأ" أتى بالبَدئ وهو العجيب.
بطأ ق- و"بُطؤ" الرجل وغيره بُطأ و"أبطَأ" تأخر.
ع - والقوم كانت دوابهم بطيئة كذلك ق و"بأرت" البئر بؤوُراً حفرتُها والشيء بأراً خبأته وللآخرة قدمته والبُؤرة وهي الحفرة بأرا حفرتها و"أبأرتك" جعلت لك بئراً.
برأ و"بَرأ" الله الخلق برءاً خلقهم ومن المرض كذلك.
ع - و"بَرؤ" أيضاً من المرض لغة.
ق-و "بَرئِت" بُرءاً و"برئت" من الشيء براءةً و"أبرأتك" من الدَّين.
باء و"باء" بوءاً "وبَؤوّا" وبالشيء وإليه رجع وبالذنب أقر والقتيل بالقتيل قُتل به و"أبأت" الإبل أنختها في معطنها.
__________
1 ليس في ط.
(1/99)

وهو مَبْأتها و"أباتك" منزلا أنزلتك به1 ومن الشيء فررت.
و"بذأ" الأرض بذءاً ذَمَّ مرعاها والرجل ذممته و"بذأته" العين لم يعجبها مَرآته. بذأ
ع - والرجل عِبته.
ق-و "بَذُؤ" بَذاءةً وَبذاءً سَفُه لغة و"بهأ" بالشىء بهوءا أنَس به. بهأ
ع - و"بَهىء" به بَهاءً كذلك.
ق-و "ناقة بهَاءٌ تأنس إلىالحالب منه و"ما بهأت" "له2" و"مابهأت بت-3" اى ما فطنت"4 له و"بها-5" و"بَهُو" و"بهى" بهاء وبهاءة وانه لبهيّ اذا ملاء العينَ جمالُه و"بهيت" به بهْياً أنست به لغة في "أبهأت" به و"بهَى البيت بهاء انخرق وتعطل و"ابهأه" غيره و"ابهيت" الخيل عطلتها من الركوب والإناء فرغته والبيت كشفته.
و"بسأ" بالأمر وبسىء به بسأً وبساءً مرَن عليه وأيضاً أنس به. بسأ
__________
1 ق، انزلتكه.
2 من – ع.
3 ليس في ط.
4 ع- قطعت.
5 هذا حقه المعتل – س.
(1/100)

بؤس و"بَؤُس" بأساً وبآسةً شجع و"بَئس" بؤساً وبؤسى وبئيساً وبأساً ساءت حاله.
ع - و"بؤس" أيضاً1 و"أبأس" مثله و"بؤس" هزل.
بكأ ق - "بَكُؤت" كل ذات لبن و"بكأت بَكْأ وبُكأ "وَبكاءة2" وبُكؤا قل لبنها والرجل قل كلامه عّيِا.
بأل و"بَؤل" بآلة مثل ضؤل ضآلة و"بال" بَولاً معروف.
بتأ ع - و"بتأ" بالمكان بُتوءاً أقام و"بتا" بتواً أفصح.
بأو و"بأى" بأواً تكبر.
__________
1 ق- بئس, ولم يزد عليه، س.
2 ليس في- ط.
(1/101)

باب المعتل
بوع "باع" الشىء بَوعاً قاسة بالباع والذرع وبماله بسط به باعه والدابة والناقة في السير انبسطت فيه.
و"باع" الشيء بيعا باعه واشتراه من الأضداد و"بعتك" الشيء بعته لك وأباعه عرضَّه للبيع و"أبعتك" الشيء طلبته لك وأعنتك عليه.
ع - و"أباعه" أيضاً بمعنى باعه و"بعته" بمعنى وهبت عن الكساىء.
(1/101)

ق- و"باث-1" الشيء بوثاً و"أبأثه" حركه بيده والمكان حفر فيه وخلط ترابه. بوث بيث
و"باث" الشيء بيثاً استخرجه.
ع - و"باث" أيضاً بَوثاً و"أباث" كذلك.
ق- و"بان" صاحبه بوناً وبيناً فصله2 و"بان" بيناً وبينونةً3 ذهب وأيضاً زال عن وطنه و"أبان" أفصح. بون بين
ع - و"بان" الأمر بياناً وتبيانا و"أبان" ظهر عن أبي زيذ.
"ع-4" و"أبان" الرجل ابنه بمائة دينار أعطاها والشىء أوضحه و"بان" وصل وأيضاً فارق من الأضداد والبئر بعد قعرها فهي بائنة وبَيون وأيضاً أتى الحلوبة من شمالها والقوس بانت عن وترها فهى بائنة وأما التي قربت من وترها حتى كادت تلصق به فهى بانية بتقديم النون وكلاهما عيب من بَنَت على وترها.
ق- و"بَدَا" الشىء بُدوّا "أبدى" ظهر و"بدا" للرجل في الأمر بَدَاء رَجع عنه. بدو بدي
ع - و"أبدى" في منطقة جار5 و"بَدَيت" بالشيء و"بَدِيت" به قدمته وهي لغة للأنصار قال ابن رواحة
__________
1 لم نجده في، ق وإنما ذكر باث بيثا، س.
2 الأصل – فضله.
3 ق- بان بيتا اتضح ولم يزد عليه- س.
4 ليس في ط.
5 ع – جاز.
(1/102)

باسم الإله وبه بَدِينا ... 1
ق- و"بَدوت" إلى البادية بَداوة و"أبديت" خرجت إليها و"أبدى" أحدث.
ع - والاسم البَدى و"بَدِيت الأرض بَدىً كثرت فيها البَدأة وهي الكمأة.
بيض ق- و"باض" الطائر بيضاً والحَرُّ عليهم اشتد والبهمي تشققت نصالها.
ع - والعُود ذَوِي ويد الفرس انتفخت وتغددت "والرجل أقام بمكانه-2".
ق- و"بِضتُ" الرجل بُيوضاً غلبته في بياض اللون و"أبيَضَ" الوالد وُلِد له ولد أبيض
بلى و"بلى" الثوب وغيره "بَلِيً وَبلاءً-3" أخلق و"بلوت" الرجل بلوىً اختبرته والله تعالى بالخير والشر بلاء اختبر به وصنعه و"أبلاه" الله بلاء حسنا فعله به والرجل أغنى و"أبليتك" يمينا حلفت لك بها.
__________
1 وبعده، ولو عبدنا غيره شقينا، فحبذا ربا وحب دينا، س.
2 ليس في ط.
3 ليس في ط.
(1/103)

ع - وبلاه أيضاً أحسن إليه قال زهير فجاء باللغتين.
فأبلاهما خيرَ البلاء الذي يبلو ...
و"بلاه" السفر و"أبلاه".
ق- و"بزى" الرجل بزىً خرج صدره ودخل ظهره فهو أبزى و"بزا" البازي بزواً عدّل ريشه على نفسه. بزى
ع - وفلانا قهرته والرجل تطاول وبزَواناً وثب.
ق و"أبزى" فلان بكذا قوي عليه وضبطه "وقهره-1" والإنسان رفع مؤخره.
"ق وبفلان بطشت به وقهرته-2".
ق- و"بغيت" الشيء بُغاء طلبته والفاجرة بِغاء زنت وعلى فلان بَغْياً تعدى والجرح ترامى إلى فساد. بغا
ع - والسماء اشتد مطرها والرجل استطال وظلم وأبغيتك فرساً أخبلتك.
ق- و"أبغيتك" أعنتك على بُغيتك.
و"بنيت الشيء والأمر بناءً وبُنيانا أقمته و"أبنيتك" بأهلك جعلتك تبني عليها وبيتا أعنتك على بنيانه. بنا
ع - و"بنى" على أهله دخل بها.
ق- و"برى" لك فلان والشيء بريا عرض والقلم. برا
__________
1 ليس في ق.
2 ليس في ط.
(1/104)

والسهم نحتهما والدابة أذهبت لحمها بالإتعاب.
ع - و"بروت" القلم برواً وبَرِي من المرض بلا همز وبرأه الله بر وا خلقه.
ق- و"أبريت" البعير جعلت في أنفه بُرَة وهي الحلقة من صفر أو غيره.
بقا و"بَقى" الشىء بَقاءً وباقيةً ضد فنى و"بقي" لغة فيه و"بَقوته" و"بَقَيته" بَقياً انتظر ته.
ع - واأضا نظرت إليه ويد الفرس وَرمت.
ق- و"ابقيت" "عليه1" مستعمل في كل شيء.
بوح "وباج" البرق بوجا تفرق في السحاب والرجل القوم عمهم بشره.
ع - والرجل أعيا وأيضاً رفع صوته و"باجت عليه داهية وبائجة-2".
بيز و"باز" عن الموضع تنحى عنه بالزاى بَيزًا وبُيوزًا "والشيء قاومه-3".
بوح ق- و"باح" الشيء بوحاً ظهر وبالأمر صاحبه أظهره.
__________
1 ق- عليك.
2 ما بين القوسين ليس في ط.
3 ليس في ط.
(1/105)

ع - والقوم أتاهم على غفلة و"أباحه" أظهره.
ق- و"باخت" النار والحرب بوخاً طفيئتا والغضب سكن والرجل أعيا. بوخ
و"باك" الحمارُ وغيره من البهائم الأنثى بَوكاً ضربها والناقة بؤوكا سمنت والقوم في رأيهم بَوكاً اختلط عليهم. بوك
"ع - والقناة ثوَّر ماءها والبندُقة اداربها بين راحتيه والسيف وغيره لم يقطع-1".
ق- و"باقت" البائقة بوقاً وهي الداهية نزلت. بوق
ع - والشىء غاب وأيضاً ظهر من الأضداد والأنسان سرق والأنسان هلك.
ق و"باص" بوصاً تقدم. بوص
ع - وايضاً فات وأيضاً بعد "بَوِصت" المرأة عظمت عجيزتها فهي بَوصاء.
ق- و"بار" الشيء بَواراً2 هلك في دين أو دنيا والأيتم والشيء كسدا وكانوا يتعوذون من بوار الأيم والشيء بوراً اختبره والناقة عرضها على الفحل ليعلم ألقحت أم لا. بور
ع - والبناء خرب.
__________
1 ما بين القوسين ليس في ط.
2 ق بوارا.
(1/106)

بوش و"باش" بوشاً جمع.
بوه بيه ق- و"باه" للشيء يبوه ويباه بوهاً وبَيها تنبّه له.
ع - وتقول ما "بُهت" له وما بِهت أي ما فطنت له.
بوغ ق- و"باغ" الدم بَوغاً وبيغاً هاج.
ع - وكذلك "تبوّغ" و"تبيَّغ".
بعا ق- و"بعا" بَعواً وبعياً اجترم.
بظا و"بظا" اللحم بظوّاً اكتنز و"بَظِيت" المرأة اتباع لحظيت عند زوجها.
بثا ع - و"بثا" فلان بثواً وشي به عند السلطان وسبعه.
بيت و"بات" يفعل كذا.
ع - يبيت ويبات.
ق- بيتوتة فعله ليلاً ولا يقال بمعنى نام ويقال "بِتَّ" القوم و"بِتُّ" بهم.
ع - نزلت بهم ليلاً.
ق- و"بات-1" الشيء بيتاً استخرجه.
بيد ق- و"باد" الشيء بيداً ذهب.
بوظ ع - و"باظ" بيظاً وبوظاً وضع ماءه في رحم المرأة.
__________
1 وقع في ع هنا ما نصه: "ق، وبات الشيء بيتا استخرجه، وهذا تصحيف فاحش صوابه باث وقد تقدم – س.
(1/107)

ع - و"باس" بَوْساً قبّل وهو معرَّب.
و"بَكَى" ع بُكأ وق بُكاء معروف.
ع - إذا أردت الدموع قصرت وإذا أردت الصوت مددت و"أبكيته" صنعت به ما يُبكيه.
ق- و"بكَت" السماء أمطرت.
(1/108)

باب الثنائي المكرر
"بأبأت" بالصبي قلت له بأبي أنت قال "وإن يُبأبأن وإن يُفدّين" و"تبأبأت" عدوت. بأبأ
و"بثَبثَت" التراب وغيره استثرته والخبر نشرته. بثبت
و"بَحبَح" الصبي و"بَخبَخ" اتسع و"البحجة" الإتساع بحبح
ومنه بحبوحة الدار أي ساحتها قال في ضئضئي المجد وبحبوح
الكرم1 ويقال بخبخوا عنكم من الظهيرة وخبخبِوا بالخاء المعجمة أي ابردوا. بخبخ
و"البَجبجَة" بالجيم من قولهم رجل بَجباج أي ممتلئ الجسم بجبج
و"بَصبَص" الكلب حرك ذنبه وكذلك الفحل. قال الراجز. بصبص
بصبص بالأذناب إذ حدينا2 ...
__________
1 وقبله حتى انخناها إلى باب الحكم – خلييفة الحجاج غير المتهم.
2 كذا والمعروف بصبصن.
(1/108)

و "بصبص" الجرو مثل صأصأ وهو نظره قيل ان ينفتح عيناه و"البصَبصة" تحريك الظباء اذنابها.
قال الشاعر:
ولقد ذعرت بنات عم ... المُر شقات لهابصابص ...
وقَرب "بَصباص" لا يبلغ الا بسير شديد.
ببق و"بقبق" الرجل كثر كلامه وقد "بقبقت" يارجل و"أبققت" و"ألبقبقه" حكاية صوت كما يبقبق الكوز في الماء وهي أيضا غليان القدر.
بهبه "وبَهبه بَهبَهة" وهي حكاية هدير الفحل.
بلبل و"البلبلة" الإضطراب وما يجده الإنسان في قلبه من حزن ومنه قول المرأة لعلى عليه السلام: ثلاث يبلبلن القلوب.
بكبك و"البَكبَكة" الازدحام "تبكبك" القوم على الشيء إذا أزدحموا عليه "البكَبكَة" أيضا المضي والمجيء و"بكبَك" المرأة و"بكّها" أيضاً جامعها.
بعبع و"البعبعة" تتابع الكلام في عجلة.
بغبغ "البغبغة" بالغين ضرب من الهدير وهي أيضاً السرعة والعجلة.
(1/109)

و "البرَبرة" كثرة الكلام. بربر
و"البزبزَة" بالزاي كثرة الحركة والإضطراب. بزبز
و"بسبست" بالغنم دعوتها للحلَب. بسبس
و"البَطبَطة" صوت البطّة إذا صاحت. بطبط
(1/110)

باب الرباعى الصحيح
"بلدَح" الرجل أعيا وبلّد. بلدح
و"برشَم" وجَمَ وأظهر الحزن وأيضاً أدام النظر وايضا صغّر عينيه ليحد النظر والبناء لونه بألوان النقوش كمايبرشم الصبي بالنيلج. برشم
"وبرقعت" الدابة والجارية ألبستهما البرقع و"تبرقعت" الجارية. قال الشاعر: برقع
فذكرت حين تبرقعت ضباَّرا ...
و"بركَع بركعة" قام على أربع و"تبركعت" الدجاجة للذكر. بركع
قال العجاج:
ولو أراد واغيره تبركعا ...
و"بَعثر" بعثرة قلب التراب وفي القرآن "إذا بُعثِر ما في القبور". بعثر
و"البغثرة" بالغين معجمة الهْيج والإختلاط. بغثر
(1/110)

و "تبغثرت" نفسه غثت.
بحثر و"بحثرت" الشيء بدَّدته وأيضا بعثرته.
برغث و"الرغَثة" شبيه بالطُحلة ومنه اشتقاق البُرغوث.
بحثل والبَحشلة" غلظ في سواد.
بعثق و"تبعثق" الماء من الحوض انكسرت منه ناحية فخرج منها.
و"البعثَقة" خروج الماء من غائله حوض أو جابية وضربه حتى "بلطحه" إذا ضربه حتى يضرب بنفسه الأرض.
بلطح وضربه بالسيف "فبخدعه1".
بخدع وكذلك خذعبه وبذخعه.
بذلخ و"بذلَخ-2" بذلخة فهو مُبذلخ وبِذلاخ وهو الذي تسميه العامة المُطرمِذ.
بزمخ و"بزمخ" الرجل تكبرَّ.
برذن و"برذَن" ثقل ومنه اشتقاق البِرذون قال "قد برذنت خيلهُم العِرابُ".
برشط و"بَرشط" اللحم شرشره.
برشق و"برشَقت" الثوب نقشته وكل شيء نقشته فقد "برشقته".
برقش و"برقشته" أيضاً و"برقش" ولَّى هارباً.
__________
1 الأصل فبخذعه.
2 ط- بدلخ.
(1/111)

و "برطَم" الرجل قطّب وتغضّب قال الراجز: برطم
مبرطِم برطمة الغضبان ...
و"بَرعَم" النبتُ استدارت رُؤسُه وكَثُر ورقه وهو البُرعوم وجمعه بَراعيم. برعم
و"بلسَم" الرجل بلسمةً كرَّه وجهه. بلسم
و"بلهَس" أسرع في مشيه. تبعص
و"بلأص" عدا من فَزَع. بلاص
و"بَلعَص" مثلُه. بلعس
و"تبلهَص" من ثِيابه خَرج منها. بلهص
و"تبهلَص" أيضاً.
و"تبحلس-1" الرجل إذا جاء فارغاً لا شيء معه. تبحلس
و"بيقَر" الرجل عدا منكساً رأسه خاضعاً. ببقر
قال الشاعر
كما بيقر من يمشي إلى الجلسد2 ...
الجلسد صنم كان في الجاهلية.
و"بيقر" أيضاً خرج من بلد إلى بلد وأيضاً أعيا.
__________
1 الأصل تبجلس والذي ضبطه القوم بالحاء- س.
2 للمثقب لعبدي، وتمامه، فبات يجتاب شقا رى كما.
(1/112)

وأيضاً أتى العراق وأيضاً أفسد أمره "والفرس-1" راوح2 بين رجليه في القيام وأيضاً لم يصنع في الحاجة شيئاً.
بحظل و"بحظل" بحظَلة قفز قفزان اليربوع.
برقط و"برقَط" صعِد في الجبل فسقط.
بلدم و"بلدَم" فَرِق.
برنس و"بَرنَس-3" أسرع وتبختر.
بركل "البَركلة" المشي في الطين والماء.
بهكث و"البَهكثة" السرعة.
برجم و"البَرجمة" غلظ الكلام.
برقح و"البَرقحة" قبح الوجه.
بردس و"البردَسة" الخُبث.
برطس و"البرطسة" أخذ الجُعل.
بهنس ومرّ "يتبهنَس" إذا تبختر.
بصص و"بصّص" الجِرو فتح عينيه وكذلك "بصبص" بالباء و"جصّص".
و"الَبرهمة" إدامة النظر و"برَهَم الشجر" اجتمع ورقُه وثمرُه.
__________
1 ليس في – ط.
2 الأصل زواج.
3 ط بربس.
(1/113)

و "بلجَم" البيطار الحمارَ شد قوائمه من داء يصيبه-1". بلجم
و"البلصمة" الفِرار. بلصم
و"بلهصه" من ماله و"بهلصه" أخرجه منه. بلهص
و"بلأز2" أكل. بلأز
و"بعزج" الشيء فرقه. بعزج
و"برثط" وضع عجانة بالأرض مقيما. برثط
و"بسمل" بسملة إذا أكثر من قول بسم الله. بسملة
و"بأذن" ذلّ وأغضى. بأذن
و"البلعمة" الإبتلاع. بلعم
و"برغز3" ساء خلقه. برزغ
__________
1 ما بين القوسين ليس في ط.
2 الأصل – بلأذ.
3 برعز.
(1/114)

باب الخماسي والسداسي
"إبذعرَّ" الشيء تفرق. ابذعر
و"إبرندع" الرجل عن الشيء تقبَّض عنه بالدال وبالذال أيضاً كذلك وللأمر استعدّ له. برندع
و"ابعنقى" ساء خلقه واعبنقى كذلك. ابعنقى
و"أبلندى" اشتد وصلب وكذلك اجلندى و"ابلندى" أيضاً عرض وغلظ. ابلندى
(1/114)

ابندح و"ابلندح" المكان عرض واتسع والحوض انهدم
ابرنشق، ابرنسق و"ابرنشق" فرح وبالسين كذلك والأرض اخضّرت
تبلخص و"تبلخص" "لحمه-1" و"تبخصل" غلظ وكثر
تبذعر وفلان "يتبذعر" على الناس أي يسيء خلقه
تبرنس ومر "يتبرنس" إذا تبختر وأسرع
تبرعص و"تبرعص" الشيء إذا قطع فوقع يضطرب نحو العضو من الأعضاء.
تبعرص و"تبعرص" مثله وذكر ابن الكلبي أن الشنفرى لما خرج من البئر ضربه رجل بالسيف فتبرعصت يده أي قطعها, وكانت بها شامة فقال:
لا تبعدنْ لا تبعدنَّ شامه ... ... فربّ وادِ نفَّرت حَمامه ...
ورب قِرنٍ فُصِلت عِظامه ...
ابرنتى و"إبرنتي-2" غضب وكذلك "إبرنثي" بالثاء انتفخ من الغضب وأيضاً أنذر في الكلام.
ابزنتى و"إبزنتي" بالزاي والتاء استعد للأمر يتوقعه.
ابهلر و"ابهار" الليل انتصف.
__________
1 ليس في ط.
2 ابرنتأ غضب وكذلك ابرنتى وأيضا تقدم وأيضا استعد وأيضا اختال- ابرأنثى بالثاء انتفخ من الغضب وأيضا انذرأ في الكلام وابزنتى بالزاء والتاء استعد للأمر يتوقعه.
(1/115)

و "ابلقّ" الدابة و"ابلاقَّ" و"انبلق" الباب انفتح. ابلق
و"ابلاجَّ" الشيء ابليجاجا.ً ابلج
وضَح و"ابرغشّ" تماثل من مرضه. ابرغش
و"ابلنقع" انفرج. ابلنقج
(1/116)

التاء على فَعَل وأفعلَ باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
التاء على فَعَل وأفعلَ باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح
"تَسعتُ" القومَ تسعاً صرتُ تاسِعَهم وأيضاً أخذتُ "تسع أموالهم والإبل وردت تسعا واتسع القوم وردت"1 إبلهم تسعا وأتسعتُ العدد جعلته تسعةً والقوم صاروا تسعة وأيضاً "صاروا"2 تسعين. تسع
و"تمرتُ" القوم تمراً أطعمتُهم التمر. تمر
ع- والقوم كان عندهم تمرٌ.
ق- و"أتمرتْ" النخلة حملت التمر والرُّطبُ صار تمراً والقوم صار لهم تمر.
ع- و"تَمَرت" الرطبة و"أتمرت" صارت تمراً عن أبي حنيفة.
ق و"تَلدَ" الشيءُ تُلوداً قَدُم وفي يَدِ فلانٍ. تلد
__________
1 ليس في ط ولا في ق.
2 ليس في ط.
(1/116)

أتر أقام والرجل1 اتخذ تلاداً وهو المال المستعد بة و"اتلدت" الشيء اتخذته تلاداً.
تبل ق و"تَبلتُ" الرَّجلَ تَبلاً وَتَرتُه في مالٍ وغيرِه و"أتبلته" أوقعته فيما يفسده.
ع - و"تبلهم" الدهرُ و"أتبلَهم" أفناهُم.
ق والحب أسقمه كذلِك.
ترص ق و"تَرص" الشيءُ تَراصَةَ اشتَّد.
ع - و"تُرصَ" كذلك.
ق و"أترصتُ" الشيءَ أحكمته.
ع - وكذلك "تَرصتُه".
ترب و"تَرَبتُ" الكتاب تَرْباً و"أتربتُه" و"تَرِبت" الريحُ تَرَبَاً سَافَت2 التُرابَ والرجلُ افتقر و"أترب" استغنى.
ع - وأيضاً لَصِق بالترابِ من الفقْر.
__________
1 ق، بالمكان تلودا قام واتلدت الشيء اتختخ تلادا، فما في الأصل مما سقط من الناسخ، س.
2 الأصل ساقت.
(1/117)

ق- و"اترتُه" و"آترته"1 أفزعته أتْراً وإيتاراً غير مهموز.
و"تخَذ" الشيء تَخْذا "وتَخَذا أو اتخذه" اكتسبه. تخذ
و"تِرف" تَرَفاًوتُرْفةً لغة والأعم "أتُرِف" أفرط في التنعم و"أترفه" الله والنعمة أفسدته وأبطرته و"تَلَع" النهارُ وغيره تُلوعاً ارتفع و"أتَلِع" العنقُ والرجل تَلَعا طالا والرجل كثر التفاته. ترف
وإناءٌ تَلع أي ملان و"اتلع" النهارُ أيضاً ارتفع و"تَلِع الثور" أخرج رأسه من الكِناس. تلع
ق- و"أتلع" رأسَه رفعه.
ع - وأيضاً نام.
ق- و"تَعِب"2 الرجل أعيا و"أتعب" لقومُ صارت دوابُّهم وماشيتُهم تَعِبةً و"اتعب إناءهُ" ملأه. تعب
ع - والعظم هاضه بعد جبره.
ق- و"تبعت" الشيء تبوعاً سرت في أثره و"أتبعته". تبع
__________
1 كذا في الأصل وقد بقدم على الصواب في أتر ومعلوم أن هذا امن تصرف الناسخ والذي في ق كما تقدم آترته وليس فيه أترته س.
2 ق- تعب تعبا.
(1/118)

لحقته.
ع - وقال الأخفش "تبعته" و"أتبعته" بمعنى وقال غيره "تبعته" في الخير و"اتبعته" في الشر.
ق- و"اتبعتُك" بالدين احلتك والناقة وغيرها تبعها ولدها.
ترع و"تَرِع" إلى الشر تَرَعاً أسرع إليه والإناءُ امتلأ لغة والأعم "أتَرعتُه".
ع - وفي السير سار سيراً شديداً.
تهم ق و"تَهِم" اللحمُ واللبنُ والرِيحُ تَهَماً مثل تَمِه تَمَهاً أنتَن وتغيّر و"أتهم" أتى تهامة وهي ما وإلى مكة من الأرض والرجل أتى ما يتَّهم عليه والرجل ظننت بت.
ع - و"تَهِم" إذا غلبه النُعاس وكذلك إذا مَرض عنه"1.
ترك ق- و"ترك" الشيءَ تَرْكاَ وتِرْكاًناً خَلاَّه و"تَركتُك" تفعُل كذا جعلتُك.
تمك و"تَمَك" السَنَّامُ وغُيره "تُموكاً" ارتفع.
__________
1 سقط من ط.
(1/119)

و "تَبَر" الشيءُ تِباراً هَلك. تبر
و"تَجَر" التاجرَ تجِارةً و"تَجْراً-1" والناقة نفقت لفراهتها. تجر
و"تَرزَ" الشيءُ تُروزاً يَبِس والإنسانُ مات. ترز
ع - و"تَرز" تَرَزَاً كذلك و"اترزت" المرأة عجينها أيبسته والعدوُ لحم الفرس أيبسه والحبلَ فتله فتلاً شديداً.
ق و"تَنَخَ" بالمكان تنُوخاً أقام. تنخ
ع - و"تَفنَ" الشيءَ تَفْناً طرده. تفن
ق- و"تَفَل" تَفْلاً بَصق وفى أذن الرجل ناجاه والهرُّ الهرَّة سَفَدها و"تَفِل" تَفَلاً ترك الطيب فتغيرت ريُحه. تفل
ع - وهو أيضاً الطّيِب الريح ضد.
ق- و"تَبَن" الدابة تَبنا أطعمه التِبن و"تبِن" تبانة أدق النظر في الأمور. تبن
و"تَخِم" تَخَما وتُخْمة ثقل عليه الطعام. تخم
ع - و"تخَم" يتخِم - 116 -2".
__________
1 ليس في ق.
2 ليس في ط.
(1/120)

تعس ق- و"تَعِس" تَعَساً لم يستقل من عثرته و"تعَس" تعْساً لغة و"أتعسه" الله فتعس هو.
ترح ق- و"ترِح" تَرَحاً حزِن.
تفه و"تَفِه" الشيء تفاهةً قل وخسَّ والرجل تُفوها حُمق.
ع - وفى الحديث "القرآن لا يتفْه ولا يَتشانِّ لايغث ولا يخلق".
تلف و"تَلِف" تَلفاً هلك.
تله "ع-1" وذهب ضياعا و"اتلفت" الرجل أصبته متلفا و"تلِه" تلها تلِف.
ع - وأيضاً تحير.
تغر ق- و"تغِرت" القدر تغَرانا غلت مثل نغِرت.
ع - و"تَغَرت" أيضاً كذلك.
ق- والجرح سال دمه فهو تغّار والعرق كذلك.
تغب و"تغِب" تغَباً هلك.
ع - و"بالثاء عن الكسائي مثلها.
ترش و"تَرش" ترْشا و"ترشِ" تَرَشاً نزِق2.
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ط.
(1/121)

و "تعِص" تعَصا اشتكى عصبه من شدة المشى وأيضاً حدد نظره. تعص
ق و"تجَه" تجْهاً و"تَجِه" تَجَهاً واجَهَ. تجه
و"اتحفت" الرجل أطرفته بالتُّحفة. تحف
و"أتقنت" الأمر أحكمته. تقق
(1/122)

الثنائى المضاعف
"تمّ" الله عليك النعمة تَماما واتَمّها وتّم الشيء تماما ضد نقص والقمر تماما كمل والولد مثله وُلد لتمام الحمل والليل طال فولدٌ تمام وتمام وقمر مثله وليل تمام بالكسر لا غير و"اتمتّ" كل حامل حان أن تضع. تمم
و"تلَّ" تلالا وتَلالة مثل ضل و"تلَّه" للجبين تلولاً وتَّلاً تلل
"أضجعه-1" والشيء في يدك برئت به إليك.
ع - والشىء رشح "وأيضا أبتل" والشىء صرعه والناقة أناخها والشيء صبه والشيء سقط-2".
ق- واتلَّ "إتلالا-3" غضب.
و"تبَّ" تَبابا هلك وأيضا ضعف وخِسر والإنسان شاخ. تبب
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ط.
3 ليس في ط.
(1/122)

تخخ ق- و"تخَّ" العجينُ تخوخاً حمض.
ع - و"تخَّ" العجين1 و"أتخه" إذا كثرَ ماءه حتى يسترخي والطين كذلك.
ترر ق- و"تخّ" الإبل ساقها سوقاً شديداً.
و"تّر" الإنسان يُتر.
ع - ويتر ترارة امتلأ لحما واليد قطعت والنواة تتِرّ وتَتُر تروراً وثبت وفي الأرض تراراً ذهب "وثباً-"
ع - وفلان عن بلده تباعد و"تررته" و"أتررته" أبعدته.
و"ترت" الناقة انقطع لبنها والعرق رمى بدمه والنعام ألقى ما في بطنه-2" و"تر" يده و"أترها" قطعها
تكك.
ق- و"تكّ" البِطّيخة وكل شيء رطب تكّا وطئه حتى يشدخه
ع - وأيضاً حمق وما كنت تاكَّاً ولقد تككت تُكوكاً
و"تعّ" تعّة قاء
تعع ق- و"اتَّنَ" المرض الصبي أضعفه وقصعه عن الشباب
تن فهو تِنّ.
__________
1 ط- والعجين الان وبالثء كذلك.
2 ليس في ط.
(1/123)

ق- و"أتفّ" الظفُر وَسِخ والتُّف وسخه بالضم والتَّف وسخ الأذن "بفتح التاء-1". تفف
__________
1 ليس في ط.
(1/124)

المهموز
"نَئِق-1" نَأقاً امتلأ والرجلُ غضب كذلك وجرى الخيل كذلك. تئق
و"أتأقتُ" القوس جذبت وتَرها جذباً شديداً عند الرمي والإناء ملأتَه.
و"تَنأ" بالمكان تُنوءاً أقام وتِناءة أيضاً. تنأ
ع - وتنا تنواً بلا همز كذلك.
و"تَفيء" تَفأ احتدّ وغضب. تفئ
ق- و"أتأمت" المرأة ولدت توأمين والزند
سقط2 ناره عند القدح مثنى والنَّساج جعل نسجه تأم
على خيطين خيطين.
ع - والمرأة أفضاها.
ق- و"اتكأت" الرجل أعطيته ما يَتّكىء عليه وضربتُه تكأ
حتى اتكأته أي سقط على جانبه.
"ع" و"اتكأ الرجل اتّكأ على مرفقه-3".
تأر ق- و"اتأرته" بصري اتبعته.
__________
1 ق- الشيء.
2 ق سقطت.
3 ليس في ط.
(1/124)

باب المعتل
تلى "تَلِيْت" لي من حقي تَليَّةٌ وتَلاوة تلىً ومن الشهر كذلك بَقِيت و"تلوت" القُرآن تِلاوةً وتُلاوةً أتبعت بعضَه بعضاً بالقِراءة والخبر أخبرتكه والشيء تُلوّاً تبعته والرجل خذلته وتركته ضدّ و"أتلت" كلُّ أنثى تبعها ولدها والرجل أعطيته التَّلاءَ وهو الذِمة وأيضاً جعلتُه تالياً لك.
تلو ع - و"أتليته" سبقته وأيضاً أحلته من الحوالة وِتَلَّى الرجل إذا كان بآخر زمن.
تاع ق- "تاع" الشيءُ تيْعاً سال و"أتاع" الرجلُ قاء.
ع - و"تاع" كذلك و"تاع بذلك الشيء أخذه-1".
ع - و"تاع" اللباء والسمن بالخبز توعاً كسره للأكل.
تار و"أتار" الرجل الشيءَ أعاده من التارةِ وهي المرّة.
تاب ع - و"تاب" الله على عبده والعبدُ إلى ربه تَوباً وتوبةً رجع.
تاق و"تاق" إلى الشيء توقاً اشتهاه.
__________
1 ما بين القوسين ليس في- ط.
(1/125)

و "تاخ" العجينُ توخاً مثل ثاخ. توخ
و"تاه" تَوهْاً وتَيْهاً "وتَيهَاناً وتيهِا-1" تكبر وأيضاً اضطرب عقلُه. توء
و"تامته" المرأة تيما استعبدته بالهوى لها. تيم
و"تاح" له الشرُ تيحاً عرض ولا يقال في الخير هذا الأعم. تيح
ع - وقال أبو حاتم يقال "تاح" و"أتاح" ومن أين تِحتَ لنا و"تاح" في مِشيته تمايل.
ق ويقال في الخير "أتاح" الله له من أنقذه و"تاح" له لغة يسر2.
ع - و"أُتِيحَ" لهُ قدّر.
ق- و"تَوِى" المالُ تَوىً ذَهب. توى
ع - و"توَى" بِفتح الواو هلك حكاها الفراء وأنشد تقى
وماضرَّها أن كعبا تَوى
وفوّزَ من بعدْ جرول ...
ق وتقي الله3 تقياً خافه لغة.
"تَغَت" الجاريةُ تَغياً سترت ضَحِكها فغالبها والإنسان هلك. تغى
__________
1 ليس في – ط.
2 ق- تاح له من انقذه لغة تيسر-.
3 ق، الشيء.
(1/126)

تيغ ع - و"تاغ" تيغاً هلك و"تاغ" الشيءَ و"أتاغه" أهلكه.
تكا "ع - و"اتكينا" عند فلان أكلنا عن ابن قتيبة-1".
تاز ع - و"تاز" السهم في الرّميةَ اهتز فيها.
__________
1 ما بين القوسين ليس في ط.
(1/127)

الثنائي المكرر
تأتأ "تأتاتُ" بالتيس اذا قلت له تأتأ "لينزو".
تحتح و"التحتحة" الحركة يقال ما تحتَح من مكانه أي ماتحرّك.
تهته و"التهتهةُ" حكاية صوت المتهتِة وهو التواء اللسان عند الكلام.
تختخ و"التختخةُ" بالخاء المعجمة حكاية بعض الأصوات كأصوات الجِناّن ونحو ذلك وبه سمى التّختاخ قال ابن دريد التختخة اللكننة رجل تختاخ وتختخاني وهو نحو اللخلخاني إلا أن اللخلخاني الحضرى المتجهور المتشبه بالأعراب.
ترتر و"الترترةُ" ان تقَبض على يَد الرجل ثم تترتره و"الترترة" الحركة الشديدة وفي الحديت في الرجل الذي يظن أنه شرِب الخمر "ترتروه ومزمِزوه" أي حركوه ليستنكه و"التَلتَلة" كذلك.
(1/127)

و "التعتعة" الحركة العنيفة "تعتع" في كلامه وهو أن يعيا من حصرا وعىّ ويشبه به ارتطام الدابة في الرمل.
قال الشاعر:
يتعتع في الخَبار اذا علاه ... ويعثر في الطريق المستقيم ...
ويقال: "تعتعه" اذا عنَّف به.
"التغتغة" بالغتين المعجمة حكاية صوت الحلى وحكاية تغتغ
صوت الضحك وقال ابن دريد التغتغة رُتَّة في اللسان وثقل ويقال "تغتغ" كلامه إذا ردَّده ولم يبينه والتغتغة الإنحدار من جبل أو علو غير طريق كأنه يهوى على وجهه وهى أيضاً السَّوق العنيف.
و"التكتكة" تقارب الخطو في سرعة قال وهى أيضا سَدخُك الشيء. تكتك
و"التَمتَمة" أن تثقلَ التاءُ على المتكلم يقال رجل تمتامٌ إذا كان كذلك هذا قول ابن دريد وقال الخليل التمتام الذي يخطىء الحرف فيرجع إلى لفظ كأنه التاء.
تمتم
قال الشاعر:
فلا يحسب التمتام أني هَجَوتُه ...
(1/128)

باب الخماسي والسداسي
...
اتمأل اتلأب "اتمَألّ" الشيء طال- و"إِتلأبَّ" الطريق امتدَّ.
قال الحطيئة:
وقد سرن خِمسا واتلأبّ بنا نجُد ...
والأمر استقام والاسم التُلأبَيْبة......
تلهوق و"التَلَهْوُق" التملَّق.
اتمهل و"إتَمهَلَّ" اعتدل.
اتمأر و"اتمأرّ" غلظ والرمح صلب والذكر اشتد انعاظه.
تمهجر و"التَّمهجُر-1" الإستطالة والتكبر وكذلك.
تجمهر "التجهمر" والتمشُّع الاستنجاء.
__________
1 ليس هذا وقلوبه من هذا الباب كتلهون ق والعجب أن المؤلف تسامح في هذا كثيرا ومثله التشمع فبابه الميم ن مشع – س-.
(1/129)

الثاء على فَعل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الثاء على فَعل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
تلج "ثَلَجت" السماءُ ثلْجاً و"أثلجتْ" أمطرت الثلجَ و"ثَلجتُ" الماءَ وغيره القيَت فيه الثلج و"ثَلَجت" النفسُ و"ثَلِجت" ثُلوجاً وَتلجاً اطمأنت و"ثَلِج" بخبر أتاه
(1/129)

ثَلَجا سُربَّه وثُلِجَ المكانُ والرجل ثَلْجاً أصابهما الثَلج والقلب صار بليدا و"أثلج" حفر فبلغ الطينَ واليوم كثر ثلجه والرجل برد قلبُه عن شىء كان يرجوه.
ع - و"القوم ذهبوا في الثلج أو اصابهم.
ق - "ثَمنت" القوم أثمنهم "ثمنا-1" صرت ثامنهم. ثمن
وأثمنتهم أخذت ثمن أموالهم "والإبل وردت ثمنا-2"
و"أثمنوهم" صاروا ثمانية وأيضاً ثمانين والعدد جعلته ثمانية و"أثمنت" متاعه وأثمنت له غاليت
ع - وأيضاً الرجل وردت إبله ثمنا
ق- و"ثَلَثْت" القوم مثل ثمنت في الوجهين. ثلث
ع - وكانوا تسعة وعشرين "فثلثتهم" أي صيرتهم ثلاثين.
ق- و"اثلثوا-3" صاروا ثلاثة وأيضاً صاروا ثلاثين والعدد جعلته ثلاثة.
ق- و"ثبَت" الرجل في مقامه والشجاع ثباتاً. ثبت
وثبوتاً لم يبرحا وألأمر والقول صحا و"أثبتُّ" الرجل سجنته والجراح والمرض أثقلاه
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق.
3 ليس في الأصل.
(1/130)

ع - و"ثبُت ثباتةَ صار ثبيتاً.
ثقل ق- و"ثفَلت" الشيء ثفلاً نثرته بمرة وألحجر وزنته باليد و"أثفل" الشراب وغيره صار له ثَفل
ثدن و"ثدَن" الشيء ثدونا ندِى.
ع - و"ثدِن" ثدنا تغيرت رائحته والرجل كثَر لحمه.
"ق-1" والرجل نقص خلقه.
"ق-2" و"أثَدنت" الشيء قصرته.
ثغر و"ثَغرته" ثغراً كسرت ثَغره أي فمه.
ع - والموضع سددته.
ق- و"ثُغِر" الصبى ثغوراً سقطت رواضعه و"أثغَر" نبتت أسنانه والقوم صاروا في الثغر.
ثكل و"ثكَل" الإنسان ولده أوحبيبه ثَكلاً وثُكلاً فقده و"اثُكِل" لزمه الفقدان والحزن.
ثعل و"ثَعِل" ثعَلاً تراكبت اسنانه وكل ذات ضرع زادت أطباؤها وهو الثُعْل و"أثعل" الأمر والجيش عظما
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
(1/131)

ع - والقوم خالفوا.
ق- و"ثَقُل" ثِقْلاً "وثقَلا-1" ضد خف والرجل رزن ثقل
و"ثقُلت في السموات" خفي علمها و"أثقلت" المرأة عظم حملها والرجل كثر مالهُ وأيضاً عيالُه.
ع - و"ثَقَل" الشىءُ الشىءَ وازنَهُ والشاةَ وزنتُها.
ق- و"ثَخُن" الشيءُ "ثخانةً-2" وثِخَناً عظم.
ع - و""ثَخِنَ" لغة والشرابُ خَثُر والرجل رَزنَ ثخن
و"أثخنت" الجريحَ أثقلتُه بالجراج وفي الأرض أمعنتُ فيها.
و"أتغبت" الأرضُ كثر ثُغبانُهَا جمع ثَغَب وهو مستنقعُ الماء. ثغب
و"أثغمَ" الوادي كثُر ثُغامه وهو نبت له نَورٌ أبيض. ثغم
ع - و"ثَغِم" الكلبُ ثَغَماً ضَرِى و"ثَغمَ" من الإناءَ ثَغْما شرب منه قليلاً.
ق- و"أثمر" الشجر ُ ظهرت ثمرتُه والوعد نجز والزُّبْد اجتمع عند مخضه والرجل استغنى. ثمر
"ع - و"ثَمَر" التمر ثْمر افهو ثامر اذا نَضِج-3".
ق- و"أثجم" المطر دام والرجل عن الشيء أسرع. ثجم
__________
1 ليس في- ط.
2 ليس في – ط.
3 ليس في ط.
(1/132)

الإنصراف عنه.
ثغر و"اثفرتُ" الدابَّةَ جعلت لها ثفرا.
ثند واثندت الشيءَ قصّرتهِ.
ثعد و"اثعد" الرطُب لأنً فهو ثَعْد.
ثلغ و"ثَلغ" رأسَه بالحجر ثلْغا شَدخَه.
وبالعين كذلك.
ثبر ق- و"ثَبَر" الله العدوَّ ثُبوراً أهلكه والرجل عن حاجته ثبْراً حبسه.
ع - وأيضاً رددته والبحرُ جزر والرجل خَسِر
والرجل لعنته والماءُ جرى و"ثَبرت" القُرْحة انُفتحت و"تثابروا"
في الحرب تواثَبوا و"ثُبِر" ذهب عقله.
ثبن ق- وثَبنَ الشىءَ ثَبْناً جعلهَ في ثِبان بين يديه وهو الوِعاءُ.
ثلط و"ثَلَطَ" البعيرُ ثَلْطاَرقَّ سَلحُه.
ثلخ و"ثَلخ" البقُر ثَلْخا وهو خِثُيه في الربيع.
ثعم و""ثَغمِ" الشيءَ ثغماً جرَّه.
(1/133)

ع - وأيضاً نزعه.
ق- والأرض أعجبته فاستجرّته إليها.
و"ثَعبَ" الماءَ ثعباً فجَّره. ثعب
و"ثَرد" الشيءَ ثَردْا فتتَّه. ثرد
ع - و"ثَرِد" ثَرَد اً تشقَّقت شفتاهُ و"ثَّردت" الشاةَ اذا قتلتَها ولم تذبحها.
ق- و"ثلَب-1" ثَلْباً عابَ وانتَقَص والإناءَ ثلمَه ثلب
والشىء قلبه وأيضاً طرده والرجل بالغ في لوَمه و"ثَلبِ" الجِلدُ توسّخ ثَلْباً "وثَلبِ الرمحُ تكسَّر والخفُّ تثلَّم والجلد توسخ-2".
ق- و"ثَمغ" السواد بالبَياض ثمَغا اختلطا والشيءَ كسرته. تمنع
ع - و"الثوبَ" اشبعته صبغا والرأسَ بالدُهن بلَّه. ثرط
ع - و"ثَرِطتُ" الرجلَ ثَرْطاً زريت عليه.
ق- و"ثَكَم" بالمكان ثُكوما أقام والأمرَ والطريق. ثكم
__________
1 في ثلب الرجل ثلبا استبلغ في لومه وأيضا طرده، ولم يزد عليه وقد وقع في ع تغير عظيم كما ترى، س.
2 ما بين القوسين سقط من ط.
(1/134)

لزمهما.
ثبج ع - و"ثَكِم" ثَكَماً فَيهما لغة.
ق و"ثَبِج" ثَبَجاً ثَبَجه وهو ظهره.
ع - و"ثَبج" الرجل ثَبَجا وثُبوجا أقعى على أطراف قدميه ويقال "ثبجَّ" كلامه إذا لم يأت به علىوجهه تثبيجاً.
ثرب "ع - وثَرِب ثَرَباً فسد-1".
ثتم و"ثتَم" خَرزَهَ ثتما أفسده.
ثدق و"ثدَق" المطرُ ثدْقاً خرج من السحاب خُروجاً سريعاً.
ثرم ق و"ثَرمَ" الثنيَّة ثرمْاً كسرها و"ثَرِمت" هي ثَرَما انكسرت.
ع - و"ثَرِم" الرجلُ صار أَثرمَ.
ثلم ق- و"ثَلم" الشيءَ ثَلْماً كسره و"ثَلِم" ثَلَماً انكسر.
ثمد و"ثَمَد" الماءَ ثَمْدا أنزفه.
ع - و"البهمُ" أكل والماءُ سال.
ق و"ثَمِد" الماءُ ثَمَداً قلَّ و"ثُمِد" الرجلُ ثَمَداً أنزفه الجماع.
__________
1 ليس في ط.
(1/135)

ع - وأيضا كَثُر عليه السُؤال حتى نفد ما عنده و"ثمدتُ" الرجل و"أثمدته" اذا أجحفتَ به.
ق- و"ثَفَن" الرجلَ ثَفْناً ضَربهَ والكتيبة طردها و"ثَفِنت" اليدُ ثَفَناً غلظُت من العمل. ثفن
و"ثَمَل" الشىءَ ثَمْلاً خلطه بغيره والقومَ قام بهم. ثمل
وبالمكان أقام فلم يبرح والرَغوة بقيت والماءُ في الحوض كذلك ومنه الُّمالة وما ثَملَ شرابهَه بشىء من طَعام اى ما أكله عليه و"ثَمِل" ثَمَلاً سَكِر
ع - و"ثَمَل َ" السيفُ بعد عهده بالصقل و"أثمل" اللبن كثرت ثُمالته.
ق- و"ثَقَب" الشىء ثَقباً خَرقه والنجمُ والنارُ والحسبُ ثقب
ثُقوبا أضاءت والناقة غزرت فهي ثاقب والرأى نفذ.
وعن الأمر تعرَّفه و"ثقُب" الإنسان ثقابة اشتدت حمرته.
ع - والنار اضاءت و"ثقبَتها" و"أثقَبتها" أوقدتها و"ثَقبت" هي و"أثقبت". ثقب
ق- وثقُف" الشيء ثقافة صلُب.
(1/136)

ع - و"ثَقِف" كذلك وأيضاً صار حاذقاً فطناً.
ق- و"ثقِفت" الشيء ثقَفا أخذته والحديث أسرعت فهمه.
ع - والشيء صادفته.
ثنت ق- و"ثَنت" اللحم ثناتة وثَنَتَا أنتن.
ثتن ع - و"ثَتِن" أيضا ثَتَناً وثَتْناً كذلك "نثت" مثله بتقديم النون-1".
ثعط ق- "وثَعِط" أيضاً ثعَطا أنتن.
ع - والإنسان دَرمت شفته وتشققت.
ثول ق- و"ثَوِلت" الشاة ثَولاً حمُقت.
ثجل و"ثجِلت" الشاة ثَجَلاً استرخت خاصرتها والرجل كثر لحمه واسترخى.
ع - والدلو مال جانبُها والمزادة اتَّسعت.
"ق-2" وثَطع" ثَطَعاً زُكم.
ثعط ع - و"ثَطَع" ثَطَعاً كذلك و"ثطَع" الرجل ثَطَعاً إذا بدا.
__________
1 ما بين القوسين ليس في – ط.
2 من – ط.
(1/137)

ق- و"ثطىء" ثطى حمق.
و"ثيِل" البعير ثَيَلاً عظم ثَيله وهو وعاء قضيبه.
ع - و"ثبطت" الرجل عن حاجته ثبطاً حبسته و"أثبطه" ثبط
المرض لم يكد يفارقه "فثبط هو-1".
و"ثدِيت" المرأة عظمت ثدياها. ثدى
و"ثَجِرت" الشيء ثجراً وسعته. ثجر
و"ثَهِل" ثهلاً انبسط على الأرض. ثهل
و"ثَحَجه" برجله ضربه بها. ثحج
و"ثهت" ثَهتاً دعا. ثهت
و"ثَبَقت" العين ثَبْقاً و"ثَبِقت ثبقاً-2" أسرع دمعها والنهر فاض ماؤه وكثر. ثبق
"وثَدُم" ثدامة إذا كان عيا ثقيلا. ثدم
و"ثَمَت" الرجل ثمتاً صار عذيوطاً. ثمت
و"ثَنَط" الشيء ثَنْطاً غمزه بيده وثفل3 عليه درعه ثفلا صبها-4". ثنط
__________
1 ليس في- ط.
2 ليس في ط-
3 كذا في الأصل وفي ط والظاهر ثقل س.
4 ما بين القوسين من ط، كذا.
(1/138)

المهموز
"ثمأ" الكمأة ثمأ وثموءاً طبخها بالسمن والقوم أطعمهم ثمأ
(1/138)

السمن1 "وأكرمهم-2" والرأس بالحجر شدخه والرجل قتله من الأضداد.
ولحيته صبغها والخبز ثرده.
تأر ق- و"ثأر" بالقتيل ثأراً قتل قاتله وثأره و"ثأجت" الشاة ثؤاجاً صاحت.
ثيج ع - و"ثاجت" بلا همزة كذلك والشارب شرب قليلاً.
ق- و"ثئِد" المكان ثأداً ندى.
ثئر ق- و"ثئبَ" الرجل ثأباً غشي عليه من شيء أكله أو شر به.
ثؤب ع - و"ثُؤب" الرجل ثأباً فهو مثئوب أصابه كسل وتوصيم ومنه الثؤبا.
ثئط ق- و"ثئِط" الإنسان ثأطا حمُق و"ثطِىء" ثطْأً كذلك.
ثطأ أثا ع - و"ثطأته" ثطئاً ضربته بيد أو رجل-3"
و"أثأته-4" بسهم رميته.
و"ثأَى الخرزَ و"ثَئى" ثأياً وثأىً أنفق و"أتأيتُ" في القوم جرحتُ فيهم. ثأى.
__________
1 ط- الدسم.
2 ليس في ق والصواب الاعلام على قوله والرجل قتله فإنه ليس أيضا في ق- س.
3 ليس في ط.
4 تقدم في أثا والقوى فيه ثأى ولكن القوم تكلفوا لامثاله تكلفات فأوردوها في الهمز على الغلط – س.
(1/139)

باب الثنائي المضاعف
"ثَلَلتُ" الشيء ثَّلاًوثَلَلاً هدمته. ثلل
ع - وأيضاً أصلحتُه وهو من الأضداد "ويقال أثلّه أصلحه وثلَّه هدمه-1".
ق- والتراب في القبر صببته والدراهم كذلك والرجل أهلكته والدابة راث و"ثُلَّ" عرش القوم وثَلَّ ذهب مُلكهم وعزهم.
ع - و"ثلّهم" الله تعالى و"أثلّهم".
ق- و"أثللت" الشيء أصلحته والرجلُ صارت معه ثُلَّة وهي قطعة "من الغنم".
ع - و"ثَللَت" الرجل ثللاً وثلاَّ فقدته من الثلَل وهو الهلاك.
ق- و"ثمَّ" الشيء ثّماً أصلحه والشاة قلعت النبات بفيها فهى ثَموم. ثمم
__________
1 ما بين القوسين ليس في ط.
(1/140)

ع - ويَدىّ بالأرض مسحتُهما والطعامَ أكل جيده ورديئه والشيء جمعه والوطَب شده والسقاء ملأه والثُمام جعله عليه ليبرد والرجل فعلت به خيراً وأيضاً قتلته ضد.
ثرر ق- و"ثرَّت" العين ثَرارةً وثُروراً وثرّاً غزُرت والناقة كذلك والعين ثَرة والناقة ثَرور والطعنة اتسعت والشيءَ فرقته وبدّدته.
ع - والكَرْم غرسته و"ثرَّرت" المكان مثل ثرّيته إذا نديته.
ثعع ق- و"ثعَّ" ثَعّاً قاءَ.
ثجج و"ثجَّ" المطر ثجَّاً انصب والدم وغيره صببته.
ثطط و"ثَّط" الرجل ثطاطة وثطَوطة وثطاً وثططاً فهو أثطُّ ووثطٌّ مئل الكوسج.
ع - والمرأة لم يكَن على حاجبيها شعرٌ و"ثطَّ" يتِطُّ ثَّطاً أيضاً والثطَّاء من النساء اللطيفة العجيزة.
ثبب ق- و"ثب-1" الشيء ثباً تَّم.
__________
1 ليس هذا في ق – نعم فيه واثنت الأرض إلى آخره فالصواب أن يعلم عليه، س.
(1/141)

و "أثنَت" الأرض كثرثِنُّها وهو هشيم الحطام. ثنن
و"أثدَّت" أنبتت الثُّدَّاء وهونبت. ثدد
و"ثَّتَّ" الرجل ثتًَّا اذا صار عِذيوطا. ثتت
(1/142)

باب المعتل
"ثاب" جسمُه بعد العلّة ثووباو ثُؤباو ثوَبانَاً وبه سمي ثوب
الثوبُ ثوباً و"أثاب" رجع إلى "جسمه-1".
ع - و"أثاب" عدا.
"ق- وثاب الشيء ثؤوبا رجع-1" وثاب الحلم كذلك عند غضب أو طيش والحوض امتلأ و"أثبت" الرجل أعطيته الثواب وهو المكافأة على فعله.
"ق-2" و"ثاب" القوم اجتمعوا.
ق- و"ثوى" بالمكان ثُوِّيا وثَواء و"أثوى" أقام. ثوى
ع - و"ثَوى" ثوى أيضاً كذلك.
ق- و"ثريت" الأرض ثرى و"أثرت" وصل ندى. ثرى
المطر إلى نَداها ويقولون في ذلك التقى الثريان و"ثرا" القوم ثرواً.
__________
1 من ط.
2 بقي عليه ما في، ق، صف144، ونصه وثوى المقتول ثواء في مصرعه والميت في قبره ثواء وثويا أقام واثواني فلان انزلني وسيذكره المؤلف بعد وهذا موضعه – س.
(1/142)

وثراءً اأ "أثروا" كثر مالهم ورجل ثريٌّ وقوم أثرياء.
ع - و"ثراهم" الله كثّرهم "ثروا وثرِى الرجل كثر ماله".
ق- و"ثَريِت" بفلان غنيت به فأنا به ثرٍ وبالشىء فرحت به و"ثرا المال" ثروا كثر فهو ثريٌّ والقوم ثروة وثَراء كثروا و"ثراهم" الله تعالى ثرواً كثَّرهم و"ثرى" بنو فلان بني فلان ثَروا صاروا أكثر منهم عدداً وأيضا مالا و"أثرى" ما بين الرجلين تداوما علىالصلة ورعاية الحق "والرجل كثر ماله-1".
ع - والأرض كثر ثراها والمطر بلَّ الشيء.
ثار ق- و"ثار" الدخان والنور وغيره ثَوراً وثوَرَاناً ارتفعا والشَفق والدم في الوجه انتشرا والشرهاج وإلى الشىء ثَوراً وثَورة نهضُت و"أثرتُ" الأرض قلبتها للزراعة وبه يقال للبقر المُثيرة.
ثغا و"ثغت" الشاة ثغاء صاحبَ "وأتيت فلانا فما أثغى ولا أرغى" أي ما أعطانى ثاغية ولا راغية وهي الشاة والناقة.
__________
1 ليس في ط.
(1/143)

و "ثفوتُ" الشيء ثفواً كنت معه في إثره كأنه مقلوب عن "أثفتُ" الشيء تبعته. ثفا
و"أثفيتُ" القدر و"ثفَّيتها-1" جعلت لها أثافى.
و"ثنيت" الشيء على الشىء ثَنياً طويته عليه الصدر ثنى
على السرّ سترته والرجل عطِفه تكبرّ والراكب رجله لينزل والرجلين صِرت الثاني منهما هذا كلام العرب وان كان القياس غيره وعن الشيء صرفتك والبعير عقلته بثنايين أي عقالين و"أثنيتُ" على الرجل وصفتُه بخيراً وشرٍ والمهُر وغيره من الدواب صار ثنياً وهى السن التي بعد الإِجذاع.
و"ثَوَى" المقتول في مصَرَعه ثواءً والميتُ في قبره ثَواء وثُوِياُ أقام وأثواني فلان أنزلني. ثوى
ع - وقال أبو زيد "ق-2" ثَوى بالمكان "ثُوِّيا وثَواء" واثوى اقام.
ع - وثويت البصرةَ وبالبصرة وأثويت غيرى.
ق- و"ثاخ" الشىءُ في الأرض وغيرها ثَوخاً وثَيخاً غَرق. ثوخ وثيخ
__________
1 ليس في ق.
2 ليس في ط.
(1/144)

ثيع, ثاج ع - و"ثاع" الشيءُ ثَيعاً وثَيعَاناً سال و"ثاجت" الشاة ثُواجاً صاحت وهو أفصح من ثأجت.
ثبا و"ثَبا" له خيراً أو شراً ثَبَوا وجّه به إليه.
ع - و"ثبَّى" على الشر أقام عليه وأيضاً فعل مثلَ فعل أبيه.
ع - و"ثطا" الطبيُّ اذا خطا.
(1/145)

باب الثنائي المكرر
ثأثأ "ثأثأتُ" الرجل عن موضعه أزلته عنه والإبل أَرويتها والغضبَ سكَّنته وكأنه من الأضداد لأنه جعل للحركة والسكون والرجل حبسته وعن القوم دفعت و"ثأثأت" منه هِبته.
ثحثح و"الثَحثَحة" صوتُ الأبحّ.
ثرثر و"ثرثر" الشيء من يده بدّده و"الثرثرة" كثرة
الكلام وفي الحديث "إن أبغضَكم إليّ الثرثارون المتفيهقون" وهي في الأصل التخليط و"ثرثرتُ الشيء ندّيته".
ثجثج و"ثجثج" الماءُ سال بالجيم.
ثعثع و"الثعثعةُ" حكاية صوت ألفالس يقال: "ثعثع".
(1/145)

بقيئة وتثعثع قيؤُه وقال قوم الثعثعة متابعة القىء
و"الثغثغة" بالغين المعجمة الكلام الذي لا نظام له ثغثغ
قال الراجز:
ولا بِقْيِل الكلِم1 المثنثَغ ...
وقال الخليل: "الثغثغة" عضّ الصبي قبل ان يشقأ
"نابه-2" ويتغر قال رؤبة:
وعضَّ عضّ الأدردِ المثغثغِ ...
و"ثلثلت" التراب المجتمع حرَّكته بيدي أو كسرته من أحد جوانبه ثلثل
وتكلم فما "تثمثم" ولا تلعثم قال الراجز: ثمثم
ولا أحيلُ3 كَذِبا أثمثمه ...
و"تثمثُم" عن الشيء توقف عنه و"ثمثم السيفُ نبا.
قال ساعدة:
فورّك ليناً لا يثُمثُم4 نصلُه ... إذا صاب أوساط العِظام صميُم........
من قولهم: ورّك فلان ذنبه على فلان أي حمله عليه
و"ثنثن" السقاءُ مثل مثمث5 سواء. ثنثن
__________
1 ط، الكذب.
2 ليس في ط.
3 وكذا في ط- وأجيل أكثر- س.
4 وفي الأصل ليتا.
5 أي رشح – س.
(1/146)

باب الرباعي الصحيح
ثرطال "الثرطلةُ" الاسترخاء مرَّ مثرطِلاً إذا مرَّ يسحب ثيابه.
ثرطم و"الثرطمة" و"الطرثمة" الإِطراق من غضب أو تكبر و"ثرطم" الرجلُ إذا انتهى سمِناً.
ثملط ثملمط و"الثملطة" و"الثلمطةَ" الاسترخاء.
ثرعط و"الثرعطة" اللِين.
ثرمل و"ثرمَل" الرجل أكل واللحمَ أساء عملَه ولم ينضجه وعمله لم يتنوَّق فيه وأيضاً أحدث.
ثرمد و"ثرمد" الخبز أساء عمله والشِواء أفسده بالرَّماد.
اترندى ولم يأت فيه كلام زائد على الرباعي إلا قولُهم "إثرندي" الرجل كثر لحمُ صدره وأيضاً أخصب.
اثعنجر و"اثعنجر" الدم وغيره سال.
(1/147)

الجيم على فَعَل وأفعلَ بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الجيم على فَعَل وأفعلَ بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
"جهدته" جَهْداً و"أجهدتُه" بلغتُ مشقته والمرضُ مثل ذلك وفي الأمر بلغت فيه1 والجُهدَ كذلك والفرس
__________
1 ع- به.
(1/147)

استخرجتُ جُهده كذلك و"أجهد" القومُ علينا بالعداوة بلغوا جُهدهم.
ع - و"جَهِد" الطعامُ و"أُجهِد" اُشتُهِي و"جَهدت" اللبن أخرجت زُبده والطعام اشتهيته وأيضاً أكثرت من أكله و"جُهِد" الرجل من المشقة و"جَهِد" عيشهم جَهَداً نكد واشتد و"أجهد" الشيء كثر وأيضاً بدا وظهر من الأرض الجَهاد التي لا شيء فيها يسترها.
ق- و"جهَرت" بالكلام جَهْراً و"أجهرت" و"جَهُر" جَهارة فَخُم والصوت كذلك. جهر
ع - والرجل علا صوته.
ق- و"جَهَر" البئر جَهْراً أخرج حمأتها والشيء "نظرت إليه وأيضاً-1" نظرت إليه فكبر في عينك والرجل عظمته والشيء حزِرته والماء في حفرك البئر بلغته و"جَهِرت" العين جَهَراً لم تبصر في الشمس
ع - والفرس غشيت2 غَرّتهُ وجهَه وكل ما بدا فقد "جَهَر" ورأيت جُهْر الرجل إذا رأيت هيأته وحسن منظره و"جَهَر" الأرض سلكها على غير معرفة وبني فلان صبحناهم
__________
1 ليس في ط.
2 ع وط – غشت.
(1/148)

على غِرّة والسِقاء مخضته.
و"أجهرت" البئر نَقّيتُها لغة.
جلب ق- و"جَلَب" الجرحُ جُلوباً و"أجلب" علتْه جُلبَة للبُرءِ والقوم عليك صاحوا "جَلَبة وجَلَباً وأجلبو أيضا-1" و"جلَبت" الشيء جَلَباً سُقته وعلى الفرس أقلقتُه في السِباق من ورائه ونهي عنه
ع - و"أجلبت" أيضاً كذلك و"جَلِب" الجرح جَلَباً إذا جفَّ أيضاً
ق- "و "أجلبت" القتَب غشَّيته بجلد وعلى العدو جمعت عليهم والله تعالى القوم كثّرهم
ع - وأيضاً أعان والقوم اجتمعوا والرجل نتجت إبله ذُكوراً "أحلب" بحاء نتجت إناثاً
جفل ق- و"جفَل" القوم جُفولا و"أجفلوا" انهزموا بجماعتهم والنعام كذلك والسحاب ذهب والريحُ السحابَ والترابَ طردته كذلك.
ع - و"جفل" الشيءُ و"أجفل" أسرع.
ق- و"جفلت" الرجل صرعته و"أجفل" البعيرَ سنامُه
__________
1 ليس في – ق.
(1/149)

قَلبه من عِظمه.
و"جَدَعت" الصبيّ جَدْعاً و"أجدعته" أسأت غذاءه. جدع
"فجَدِع" هو جَدَعاً و"جدع" الأنفَ وغيره جَدْعاً قطعه و"جَدِع" جَدَعاً صار أجدع والحُوار ساء غذاؤه وكل صغير كذلك فضعف.
ع - و"جَدَعته" جَدْعاً سجنته وبالذال أيضاً كذلك.
ق- و"جَرم" جُرماً و"أجرم" أذنب والرجل أكسبته كذلك. جرم
ع - وأيضاً حملته على الشيء "كذلك".
ق- و"جَرِم" جَرَماً كسب
ع - و"جَرَم" جَرْماً كذلك و"أجرم واجترم-1"
ق- و"جَرَم" النَخل جَرْماً وجِراماً "وجَراماً,2" قطعه وأيضاً خرصه و"أجترمه" صرمه وصوفَ الشاة جززته
و"جهَشت" إليه3 جَهْشاً و"أجهشت" أسرعت متباكيا والنفس كذلك. جهش
__________
1 ليس في- ط.
2 ليس في ق- س.
3 ط ق- إلى الشيء.
(1/150)

ع - و"جَهَشت" إلى القوم انطلقت إليهم ومن الشيء خِفته والسنة استأصلت
جنح ق- و"جنَح" الليلُ والشيءُ جُنوحاً و"أجنح" مال و"جَنَح" الطائر جُنوحاً كسر من جناحه عند الانقضاض1 والرجل على الشيء يعمله انحنى وإلى الشيء مال والشيءُ مال
"ع - وأيضاً قام وهو من الأضداد"
ق- والإبِلِ أسرعت والدواب والإنسان وغيره ضربتُ جناحه و"جنح" على الشيء يعمله جنوحاً أكبّ عليه "بصدره-2" والسفينة لم تبرح لنضوب الماء تنتظر ارتفاع النهر
ع - "وأجنح أيضاً إلى الشيء-3" و"جُنِح" البعيرُ انكسرت جوانحه من الحِمل الثقيل
جمز ق- و"جَمَز" الفرس جَمْزاً و"أجمز" وثب والإنسان أسرع كذلك
جمع و"جمع" أمرَه جمعاً و"أجمعه" عزم عليه والنهبَ والشيء من أماكن مختلفة كذلك و"جمعتُ" المال والشيءَ المتفرق, والله
__________
1 الأصل- الانقباض.
2 ليس في – ط.
3 من ط.
(1/151)

القلوب الفْها وعباده للقيامة حشرهم جمعاً و"أجمعت" النهب وعلى الأمر عزمتُ وبالناقة صررت جميع أخلافها.
ع - وقيل "جَمعت" الشيء ضممت بعضه إلى بعض و"أجمعت" كذا أعددته ويقال للجارية إذا شبّتْ قد "جَمعت" الثيابَ أي لَبِست الدرعَ والخِمارَ والمِلحفة و"جَمّع" القوم شَهِدوا الجُمعة و"جامع" المرأة نَكحها.
ق- و"جَنبتك" الشَّر جَنابة وجُنوبا1 و"أجنبتُكه" جنب
"وجنّبتكه-2" نحيّته عنك و"جنَبت" الفرسَ جَنباً قدتُه والشيءَ
نحيّته والرجل في القوم صار فيهم غريباً فهو جُنُب والبعير جنابا
ً كويته في جنبه والرجل جنْباً ضربت جنبه والريحُ جنوباً هبّت
جنوبا و"جُنِب" الرجل أصابه وجع الجنْب والقوم أصابتهم
ريح الَجَنوب والشجرُ والنباتُ كذلك و"جَنِب" البعير جَنَباً
اشتكى جنبه من العطش و"أجنبنا" صرنافي ريح الجَنوب والرجل
عرض له الاحتلام و"أجنَب" الخيرُ كثُر ويقال أيضاً في الشر.
ع - و"جَنَّب" الرجل قلَّت ألبانُ إبله والفرس كان.
__________
1 ط- جنوبة.
2 ليس في – ط ولا في – ق.
(1/152)

في رجليه انحناءٌ وتوتير وهو التجنيب و"جَنِب" الدابُة جَنَبا لم ينقْد والإبل إلى الحُمض نازعت اليه و"جُنِب" الرجل من الاحتلام ايضا والرجل أصابته ذاتُ الجَنب و"اجتنب" الرجل و"تجنَّب" أيضاً من الجَنابة و"جَنِب" أيضاً وقال ابو زيد1 "جَنَبَت" الريحُ و"اجنبت" و"جُنِب" القوم و"أجنبوا" دخلوا في ريح الجَنوب و"أجنب الشيءُ تباعد-2".
ق- و"جَنَنف" في الحكم جَنفَا "وأجنف" جار.
جنف ع - و"جَنِف" الرجل جَنَفاً مال شقه وأيضا انحنى ظهره.
ق- و"جَحد" جَحَداً و"أجحد" ضاق وقلّ خيره و"جَحَداً" الشيءَ جحْداً وجُحوداً أنكره وهو عالم به و"أجحدتُه" صادفته بخيلاً.
جحد ع - و"جَحد" الرجلُ جَحَداً و"أجحد" قطع ووصل من الأضداد قال الشاعر:
ولم تَتبْع حَمولَة مُجْحدِ ...
__________
1 الأصل ابن زيد.
2 ليس في – ط.
(1/153)

وعام جَحِد قليل المطر و"جَحِد" النبْت جَحَداً قلَّ ولم يَطُل.
ق- و"جدِب" المكانُ جَدْباً. جدب
ع - و"جَدُبَ" و"جَدَب-1".
و"أجدب" ضد أخصب و"جدبت" الشيءَ جَدْباً عبتُة والرجل كَدَب و"أجدبتُ" المكانَ صادفتُه جَدْباً
و"جُدبت" الأرضُ.
وجلُد المكان جلْداً وأُجلِد أصابه الجَليدُ. جلد
"ع 2"- و"جلدتُ" الرجلَ جْلداً ضَربتُه و"جَلد" جَلَدّ وجَلادةً ومجلوداً صَبرَو جَلُد أيضا بالضم كذلك و"جَلُد" عليه الدمُ َمَد و"جُلد" بالرجل سَقَط والرجل كَذَّب3 وأيضاً ظُنَّ به واُتهم و"جَلَدتُ" الجَزورَ مثل سَلختُ الشاةَ و"تجالد" القوم بالسيَوف و"اجتلدوا".
ق- و"جُرِد" جَرْداً و"أجرَد" أصابه ألجَرادُ "وجَرَّد" الدابّةُ جَردْاً انشق عصَبُ عُرقوبه. جرد
__________
1 ط, أجدب.
2 من ط.
3 ط- كذب بالتخفيف.
(1/154)

ع - و"جَرِذ" بالذال أيضاً كذلك و"جَرِد" الرجل خلا جوفه فذهب نشاطه.
ق- و"الأرضُ" ذَهب نَباتُها والثوبُ أخلق والشهرُ واليوم تمّا و"أجردنا" نزلنا الجَرَد وهو موضع
"ع1" - و"جَرِد" الرجلُ لم يكن عليه شَعَرٌ والفرسُ رقَّت شَعْرتُه وقَصُرت وهو مَدْحٌ.
ق- وجردتُ الشيءَ جَرْداً أخذتُ ما عليه "وجَرِد" الإنسانُ2 جَرَداً شَرِي جلده عن أكل الجَرادَ3.
"ع-4" - و"جردت" الشيءَ جَرْداً قشرته و"أتجرَّد" للأمر جَدّ فيه و"انجرد" بنا السيرُ امتد والثوب أنسحق
جهض ق- و"جَهَض" جَهاضةً وجُهوضةً حَدَّث نفسه و"أجهضت" الناقةُ ألقتْ ولدَها قبل تَمامه والشيء أحرجَك.
ع - و"جَهضه" و"أجهَضه" غَلَبه على الشيء.
__________
1 ليس في ط.
2 ط، والرجل شرى الخ.
3 ق، وكل ذي صوف أو شعر ذهبا عنه، س.
4 ليس في ط.
(1/155)

ق- و"جَزرَ" النهر والبحرُ جَزْراً وجُزوراً حسر جزر
والجازر جَزْراً "قطع-1" والجَزور نحرته والنخلَ قطعتُها
وثمرها أيضاً كذلك و"أجزرَ" الشيخُ حان أن يموت
والرجل وهبت له جزرة شاة أو كبشاً لا غير.
ع - و"جَزَرت" النْحل جَزْراً شُرتُه.
و"أجزَر" النخلُ أي أصرم والبعير حان له أن يُجزر.
ق- و"جَذعت" الدابة جذْعاً حبستها بلا علف. جزع
و"أجذع" المهر والفَلُوُّ معروف.
ع - والرجل سجنته وبالدال أيضاً كذلك
ق-و "جَرَست" النحْل جَرْساً أكلت ما تعسّل منه2 جرس
والثور والبقرة نخسها بقَرنِه و"أجرس" الحلُّي وغيره صوّتا
والطائر سمعت صوت مرة وبالجَرَس صوَّت به والجَرْس "والجِرس-3"
الصوتُ وأجرسني-4" السبع سمع صوت جرسي.
ع - والحادي حدا الإبلَ وجرَستْه الأمور أي جربته "وجرس الطائر صوّت-5".
__________
1 ليس في ط.
2 ع ط- في.
3 ليس في، ق.
4 ق- اجرس السبع سمع جرسى.
5 من ط.
(1/156)

جمد ق-و "جَمَد" الماء وغيره جُموداً مستعمل في كل شيء والشيء وقف و"أحمد" الرجل بخل.
ع - و"أحمدت" الشيء أوجبته.
جمر ق-و "جمرت" الثوب جمراً قطعته و"احمر" الرجل كان أميناً-1".
جعل و"جعَلت" الشيء جَعْلاً صنعته ولك جُعلاً أوجبته لك و"أجعلتُ" القِدر أنزلتها بالجعال وهي الخِرقة التي تُنزلَ بها والماءُ ماتت فيه الجعِلان والكلبة اشتهت السفاد ولك جعالة أعطيتكها على الغزو.
ع - و"جَعِل" الماءُ جعلا ماتت فيه الجعلان و"جعلت" الشيء سمّيته ومنه قوله الله تعالى "وجعلوا الملائكة الذينَ هُم عِبادُ الرحمن إناثاً" و"أجعلت-2" لفلان من الجَعل في العطية أيضاً.
جبر ق-و "جَبَرتُ" العظم جَبَراً أصلحته والرجل من فقره أغنيته "فَجبَر-3" و"أجبرتك" على الأمر أكرهتك.
ع - و"جبرتك" أيضاً لغة بني تميم و"أجبرت" الرجل نسبته إلى الجبر.
__________
1 لم يجده في ق وسيأتي آخر الباب من فيه- س.
2 ط، واجعلهما بفلان.
3 بالأصل فجبرا. ليس في ط.
(1/157)

ق- و"جَفَر" الفحلُ جُفوراً كَسِل عن الضِراب. جفر
ع - و"اجفر" لغة و"جَفَر" جنباهُ جفراً اتّسعا والرجل
كَبِر "والبهمة كان لها أربعة أشهر وأجفرت لغة-1" و"أجفرت" عما كنت فيه تركته.
ق- و"أجفرَتكم" قطعتكم بعد الصَلة و"أُجفِر" الإنسان تغيرتِ ريحه والفرس وغيره عظم بطنه. جزل
و"جَزَلت" السَّنام والصيدَ جزلاً قطعته بنصفين والتمر2 جزالاً و"جَزالة-3" جددته ولك من مالي جَزْلَةً قطعتُ قطعة و"جَزُل" الشيءُ جَزالةً عظُم والرجل جادر أية وأيضاً فَخُم و"جَزِل" البعيرُ جَزَلا انفرج كاهِلُه فُرجة لا تبرأ و"أجزل" العطيَّة كثَّرها.
و"جَمَلت" الشحم جَمْلاً أذبته. جمل
ع - و"أجملته" أيضاً.
ق- و"جَمُل" الشيء جَمالاً تمَّ حسنه ع - و"جَمِل" أيضاً.
__________
1 ليس في – ط.
2 ع- الثمر.
3 ليس في- ق وط وط بدله جزالا.
(1/158)

ق- و"أجملت" الحساب والشيء جمعته وفي الشيء صنع جميلا وفي الطلب رفَقَ والقوم كثرت جمِالهم
جحم و"جَحَمت" النارُ جُحوماً توقَّدت.
ع - و"جحمتُها" أوقدتهُا والرجل فتح عينيه كالشاخص و"جُحِم" الرجل جُحاماً أصابه داءٌ تحمرُّ منه عيناه.
ق- و"جَحمت" العينُ جُحمة احمرَّت و"أجحمتُ" عن الأمر تأخرت.
"ع" مثل أحجمت1"وقال ابن دريد أحجم إذا أقدم وهو من الأضداد".
جرز و"جزَرَ" جَرْزَاً أكل كل شيء بشدَّة والأرضُ نباتَها قطعتُه ومنه سيف جُراز قاطع والبعير سَعَل.
ع - والشيء نخسه ولَكَزه والمرأة عَقُرت و"أجرزت" الأرضُ صارت جُرزاً والناقة هُزلت.
ق- و"جُرزت" الأرضُ لم تُمطَر وأيضاً أُكل نباتها و"أَجرزنا" نزلنا أَرضاً جُرُزاً لا تُنبِت.
ع - و"جَرِز" الشيءُ جَرزَاً غلظ.
__________
1 ليس في ط.
(1/159)

ق-و "جَذَلَ" الشيءُ جُذولاً قام و"جَذِل" جَذَلاً فرِح و"أجذلت" الظبيةُ مشى معها ولدُها. جذل
و"جذِمت" الشيء جَذْماً قطعته و"جُذِم" و"جَذِم" جذم
جَذَما وجُذاماً وجَذْماً صار مجذوماً و"جَذِمت" اليد والنعل جَذَماً وجُذْمةً وجَذَمةً انقطعت.
ع - و"جَذِم" الرجلُ صار أَجذَم وهو المقطوع اليد.
ق- و"أجذَم" في السير أسرعَ وعن الشيءِ1 أقلع.
ع - وقال أبو حاتم "أجذَم" بالفرسِ إذا زَجره ِليُسرع بدالِ غيِر معجمة. جدم
"ق- وأجذم عني أي انقطع-2".
و"جحفتُ" الشيءَ جَحْفاً جرفتُه والسيلُ كذلك. جحف
ع - والشيءَ بِرِجله رفَسه ولفلان مالَ معه و"جاحف" الشيءَ لازَمه وزاحَمه ولَصِق به و"أجحف" به قارَنه.
ق- و"جُحِف" جُحافاً أخذه الإنطلاق من شدة3.
__________
1 ق- الشر.
2 لم أجده في ق- س.
3 ق، انطلاق من كثرة الأكل.
(1/160)

ع - و"جُحِف" جُحافاً كذلك والجُحاف الموت.
ق- و"أجحفت" السَّنةُ أهلكت الأموال والرجل بآخرته أهلكها بإيثار الدنيا عليها.
ع - و"أجحف" به دنا منه وأيضاً ذهب به.
جسد و"جسدتُه" جَسْداً صربتُ جَسدَه و"جُسِد" وَجِعه جسده و"جَسَدَ" الدمُ جَسَداً يبِس و"أجسدت" الثَوب صبغته بالزعفران أو العُصفر.
ع - و"جَسد" الشيءُ لَصِق.
جبل و"جَبَل" الله الخَلقَ جَبْلاً وجبْلَةً خَلَقهُم والشيءَ شددتُه وأوثقتُه وثوبٌ جيد الجبْلة منه و"جُبل" الإنسان جَبْلاً عظم خَلْقُه وجفا.
ع - و"جَبل" جَبَلاً كذلك و"جَبلت" الفاسُ غلظ حدّها والرجلُ بخل.
ق- و"أجبل" في حفره بلغ الحِجارة فلم ينبط ماء وأيضاً انقطع شِعْرُه وكلامه وأيضاً صار في الجبل وأيضاً نفد ماله.
__________
من ط, ليس في ق.
(1/161)

"ع-1" وأيضاً كلّ حديده.
و"جَدُر" جَدارةً صار جَديراً أي حَقيقاً و"جُدِر" جدر
جَدْراً أصابَه الجُدَريُّ و"جَدِر جَدَراً أيضاً-2" و"جَدِرَ"
الظهر جَدَراً صارت فيه جُدْرةٌ شبه الحَدُبَة.
ع - والشاة" تقوَّت جِلدها من داء يصيبها
و"جَدّرت" الجدارَ حَوَّطتُه "وفي الحديث حتى يبلُغ الماءُ
الجَدْرَ" أي أصلَ الجِدار.
ق- و"أجدرت الأرضُ أنبتت الجَدْر وهو صغير الشجر.
"ع - وجدَرَتْ أيضاً".
ق-و "جَهِلَ" جَهْلاً ضدّ عَلم وحَقَّك أضاعَه. جهل
"ع - وعلى غيره جفا-3".
ق- و"أجهلتُه" وجدته جَاهلاً "وأيضاً جعلته جاهلاً".
و"جَرِب" جَرَبَاً والسيفُ صَدِى. جرب
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق.
3 قلت هذا مالمعنى ذكره ق في ص 54 قالا علام عليه غير صحيح.
(1/162)

ع - والأرضُ قُحِطت فهي جَرباءُ.
ق- و"أجربَ" وَقع الجَربَ في إبله.
جذف و"جَذَف" الشيءَ جذْفاً قَطعه وجَذْفاً وجَذَفانَاً أسرع1 و"جَذف" الملاّح جَذْفاً حرَّك السفينة بمِجذافه والطائرُ بُجناحيه حركهما هَرَباً من شيء خافه جُذوفاً والشيءَ قطعته.
وبالدال أيضاً في ذلك كله2.
جذر و"جذر" الشيء جَذْراً قطعه.
جعر و"جَعَر" الضبعُ والكلبُ جَعْراً أحدث.
جعف و"جعفه" جَعْفاً صرَعه "وأيضاً قطعه-3".
جفع ع - و"جفعه" أيضاً جفعاً مقلوب منه قال جرير.
"وضيفَ بني عِقالٍ يُجفعُ ... "
أي يصرع من الجوع
جعس ق- و"جَعَس" جَعْساً أحدثَ.
جرح و"جَرَح" الشيءَ جَرْحاً شَجَّه ولأهله كَسَب ولك4 من
__________
1 ق، المشي.
2 لم يذكره، ق، معنى الإسراع الا بالذال المعجمة فقط، س.
3 ليس في ط وق.
4 ق، لنا.
(1/163)

ماله قطع والشجر حَتَّ ورُقه.
و"جَدَح" الحوضَ والسويقَ حَدْجاً حرَّكهما. جدح
و"جحظت" العين جُحوظاً وجَحْظاً نَدَرت والشيءَ نَظرت إليه جحظ
وعملُ الإنسان القبيحُ رأى سوءَ عاقبته.
و"جَحَر" كلُّ ذي جُحر دَخل جُحرَه. جحر
ع - جَحْراً أو جُحوراً أو جُحراناً والعينُ غَارت وفلان تأخَّر.
و"أجحرته" ألجأته وأدخلته والعام قلَّ مطرُه "وجُحرانُ المرأة فرجُها" وفي حديث عائشة "إذا حاضت المرأة حرم الجحرانُ" وفيه ثلاثة أقوال أحدهما أن المراد به القبل والثاني أن يكون مصدراً والمعنى حرم عليه الإيلاج أي الإدخال ومن ثنّى أراد حرم عليه القبلُ والدبر".
"ع-1" و"جَبَن" الرجل. جبن
وجَبُن جُبناً ضعف قلبه و"أجبنته" وجدته جَباناً.
ع - و"جبنَّته" نسبته إلى الجُبن.
"ق-1" و"جَلط" الرأس جَلْطاً حلقه. جلط
ع - والسيف سلَّه.
__________
1 ليس في ط.
(1/164)

جثم ق- و"جثَم" على ركبتيه جُثوماً وأصل ذلك للطير والأرانب.
"ع-1" و"الطين" جمعته.
جلم ق- و"جَلم" الصوفَ والشعَرَ جَلْماً أزاله بالجَلَمين والشيء قطعه.
ع - و"أجلمه" أيضاً قطعه بالجَلم.
جلف ق- و"جلَف" الشيء جلْفاً جرفه والظفر قلعه وجِلد الشاة كشطه والشجَّةُ قشرت الجلد والسّنة أذهبت المال والطيَن عن الأرض قشَرتُه واللحم عن العظم والشحم عن الجلد نزعتُه.
جفل و"جفَل" في ذلك كله جَفْلاً في جميعها "والرجل صرعته-1".
جذب و"جذَبت" الشيء جذباً و"جبذتُه" جبذاً مددته إلى نفسك ونفس الإنسان وطباعه وعادته إلى كذا كذلك والدابة فطمته عن الرضاع.
ع - والناقة قل لبنها والشهر مضى عامته والرجل غلبته و"أجذب بهم السير امتد-1".
__________
1 ليس في ط.
(1/165)

ق- و"جمح" الفرس وغيره جِماحاً مضى لوجهه جمح
والمرأة فرَّت عن زوجها إلى أهلها ويقال برئت إليك من الجِماح
والطِماح والرّمَّاح و"جمَحت" السَفينة لم تُملَك.
ع - و"جَمَح" أسرع قال الله تعالى "وهّمْ يَجمَحون".
ق- و"جمَسَ" الماءُ وكلُّ ذائبٍ جَمَد والحجر استقرَّ في مكانه والرُّطَب صَلُب. جمس
و"جَلَس" جُلوساً معروف وأيضاً أتى جَلْساً وهو نجدٌ. جلس
و"جَمَشت" النوُّرةُ الشَعَرَ جَمْشاً حَلقته والمرأةَ رَكَبها كذلك جمش
والمرأة غازلتها بقَرصٍ ومُلاعَبةٍ ونبات الأرض حصدته
والضرعَ حلبه بأطراف الأصابع.
ق- و"جَسَر" جَسْراً شجع. جسر
"ع-1" وصار جُسوراً في الأمور "ورجل جَسور وامرأة جَسور أيضاً بلاهاء وهذا هو الأصل وربما قالوا جَسورة.
"ق-2" والناقة جَسارة مضت في سَيرها فهي جَسرة لا يوصف بذلك المذكر.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
(1/166)

"ع - والشيء صار جسراً-1".
جرن ق- و"جَرَن" الثوبُ والجلدُ من البِلى لانا والكتابُ درس والإنسانُ على الشيء اَستمرَّ.
ع - والدرع قُدمَت ولانت.
ق- واليد على العمل مرُنت جُروناً.
ع - و"أجرن" أيضاً لاَنَ و"جَرنِ" جَرَناً مَرَن و"أجرنتُ" حملتُ إلى الجَرين.
جرف ق- و"جَرف" الشيءَ جَرْفاً أخذه بمرَّة والبعيرَ وَسمه في أنفه بجُرفة وهي كالقُرمَة والدهر أهلكهم والسيلُ أذهب ما مرَّ به والإنسانُ كثر أكله.
جزم و"جَزَم" الشيءَ جَزْماً تطعه والتمرَ خَرَصه.
"ع –1" و"جَرِمه" بالراء أيضاً خَرَصه و"جَرَبَه" أيضاً بالباء2 كذلك.
"ق-1" وجزم على الأمر سكَت والفِعلَ أسكَن آخرَه بعاملٍ فيه والكتابَ سوّى حُروفه والقراءَة تمهَّل فيها والوَطْبَ.
__________
1 ليس في ط.
2 كذا بالأصل وفي ط، جزبه، لعل صوابه وحزفه أيضا، بالفاء كذلك فإن معناه الحدس والتخمين، ح.
(1/167)

ملأه وجزم هو امتلأَ.
ع - وأيضاً أكل في يومه أكلةً و"أجزم" قطع و"جَزَّم" القومُ عَجَزوا.
ق- و"جمَخ" جَمْخاً و"جفَخ" جَفْخاً فَخَر وتكبَّر. جمخ
ع - و"جفخ" أيضاً غطَّ في نومه. جفخ
ق- و"جمحوا" بِكعابهم جمْحاً رموا بها ليعرفوا الفائز منها والخيل أرسلها. جمح
ع - و"أجمخ" الفرس نصب بطنه.
ق- و"جَبحوا-1" بكعابهم أيضاً جبحاً و"جبخوا-2". جبح
"ع-3"- و"جبَح" الرَجل جَبْحاً وجَبَحاً فَهو جَبيحٌ و"جُبِح" فهو مجبُوح أُطَمَ عليهِ فورِم بطنه.
ق- و"جحله" جحلاً صرعه. جحل
و"جَزَح" له جَزْحاً أعطاه. جزح
و"جلَخ" في البِعال جَلْخاً ضد دعس والدعسُ الإدخال جلخ
والجَلْخ الإخراج والسَيلُ كثر ماؤه ومنه واد جِلواخٌ.
__________
1 الأصل جبخوا الخ.....
2 ليس في ط.
3 من ط.
(1/168)

"ع-1" أي واسع.
و"جِلواح" بالحاء أيضاً كذلك.
جخف ق- و"جخَف" جَخِيفاً غطّ في نومه وأيضا فخر باكثر مما عنده.
جفخ مثله و"جخَف إذا تكبر وتمدد-1" و"جَخِف" جَخَفاً أيضاً.
جدس ق- و"جَدَست" الأرضُ جُدوساً تبوَّرت فلم تُعمر بحرث ولا غيره.
جرش و"جَرشَت" الأفعَى بأسنانها جرْشاً صوّتت والملح والشيء حككته حتى صار جريشاً.
ع - ورأسه بالمشط حكّه حتى يَثُور هِبريته.
جنز ق- و"جنَزت" الشيء جنَراً سترته ومنه الجَنازة.
و"جَعبَت" الشيء جعباً جمعته ومنه اشتقاق الجعبة.
جعب "ع-2" وجعبت الرجل صرعتُه.
ع - و"جعبيتة" أيضاً صرعته.
جزف و"جَزف" في الكيل جزْفاً أكثر منه ومنه "الجَزاف" والمجُازفة.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط-.
(1/169)

"ع-1" في البيع وهو المساهلة فيه فلا يكال ولا يوزن.
ق- و"جَلِعت" المرأة جَلَعاً وجَلاعة تبرَّجت والرجل جلع
جلعاً كثر انكشافُ فَرجه وأيضاً لم تنضم شفتاه.
ع - و"جَلَع" ثوبَه جَلْعاً بمعنى خَلعه وأيضاً سفر عن وجهه.
ق- و"جبَهَه" جبهاً استقبله بما يكره وأيضاً ضرب جبه
جبهته والماء ورده وليس عليه أداة ولا قامةٌ و"جبهَ" جَبَهَاً عظمت جبهته.
و"جَلَحت2" الماشية الشجرَ جَلْحاً أكلت أعلاه. جلح
ع - والشَعرَ حلقه و"أجلحت" المرأةُ ولدت غلاماً أجلحَ.
ق- و"جَلِح" جَلَحاً انحسر مقدُّم رأسه.
و"جَزع" الوادي والمكانَ جَزْعاً قطعه و"جَزِع" عند جزع
المصيبة والحرب جَزعاً لم يصبر.
و"جَلَه" الموضع جلَهاً نحَّى حصاه والعِمامةَ عن الرأس جله
نزعها و"جِلَه" جَلهَا أكثر من جَلِح إلى نصف الرأس.
و"جَلَز" الشيءَ جَلْزاً شدّه بالعقب و"جَلِز" الشيءُ. جلز
__________
1 ليس في ط.
2 ط- جلح.
(1/170)

جَلَزاً "وجُلِز" جَلْزاً-1" غلظ جسمه واشتدّ.
ع - و"جَلَز" رأسَه عصبه و"جلَّز" ذهب مسرعاً و"جَلَز" كذلك.
جدل ق- و"جَدَله" جَدْلاً صرعه والتشديد أعم والشيءَ فتلته و"جُدِلت" الجارية جَدِلاً دق خصرها وفُتل خلقها و"جَدِل" جدلاً أحكَم الخصومة.
ع - والدِرع أحكم نسجها و"جَدَل" الحبُّ في سنبله قوي وولد الناقة مَشى مع أمه.
جشر ق- و"جَشَر" الصبحُ جُشوراً طلع والدوابَ جشْراً أرسلتها ترعى و"جَشَرت" هي أقامت و"جُشِر" البعير جُشْرة كالسعال والإنسان مثله.
ع - و"جَشِر" أيضاً جَشَراً كذلك و"جَشِر" الساحل جَشْراً خشُن طينه ويَبِس والوطب اتسخ.
جرع ق- و"جَرَعت" الماءَ و"جَرِعته" شربته برُغب.
ع - و"جرِع" الحبل جرعاً التوى والرملة لم تنبت شيئاً و"أجرع" نزل الأجراع2.
__________
1 لم أجده- في – ق.
2 - ط الاجرع.
(1/171)

ق-و "جهَمه" جهْماً نجهه و"جَهُم" جهامةً وجُهومةً كره منظره. جهم
و"جَرِل" المكانُ جَرَلاً كثُرت جَراوله أي حجارته جرل
و"جَشِع جَشَعاً اشتدِ حرصُه وأيضاً جَزِع لفراق إلفه-1". جشع
و"جَشِب" جَشَباً خَشُن مأكلُه والطعامُ لم يكن فيه إدام. جشب
و"جَشِم" الشيءَ جَشْماً وجَشامةً تكلفه. جشم
ع - والأرض كثر عُشبها وماؤها.
ق- و"جَعِم" جَعَماً قَرِم إلى اللحم وأيضاً طَمِع وأيضاً اشتهى الشرَّ. جعم
ع - وأيضاً إشتهى الطعام وأيضاً لم يشتهه وهو من
الأضداد والإبل لم تجد حَمضاً والناقة أسّنت و"جَعِمَ" الرجل جعَماً
و"جَعَم" جَعْماً أيضاً غَلطِ2 كلامُه و"جَعْمت" الفصيل جعلت
على فيه ما يمنعه الرضاع وأجْعَمَت الأرضُ أُكل نَباتُها فلم تبقَ إلا أُصوله.
__________
1 ليس في ط وق.
2 كذا- في الأصل، وفي التاج، والجعم غلظ الكلام في سعة الحلق الخ، ح.
(1/172)

جرض ق- و"جَرِض" جَرضاً غَضَ بريقه عند الموت أو الغم.
ع - و"جَرَضَ" جَرْضاً كذلك.
ق- و"جَوِى" الشيء جوى أنتن والإنسان
جوى لم يشته الطعام وأيضاً عرضت له حُرقة باطنه من حُزن أو عِشق والطعامَ كَرِهه والنفس منه غَثَتْ والبِلادَ كَرِهها وإن وافقتْه في جسمه.
جحن و"جَحِن" الصغيرُ من كل شيء جَحَنَاً سَاء غذاؤه وأيضاً أبطأ شَبابه ونباته.
جفس و"جَفِس-1" "الشيءُ-2" جَفساً تخِم.
ع - و"أجفَس" الشراب أرقَّه بالماء.
جرح و"جَرِج" الخاتم جَرَجاً أضطرب.
جخر و"جَخِرت" البئر جَخَراً اتسع جوفها والمرأة أنتن فرجُها.
ع - "والرجل جزع على الجوع وانكسر عليه نشاطه-3".
__________
1 ط- جفس وكذا بالاصل.
2 ليس في ط.
3 ليس في ق.
(1/173)

ق- وجَمَد "الماء وغيره جموداً مستعمل في كل شيء والشيء وقف". جمد
ع - و"العين-1" لم تبك والشيء جمدا قطعته.
"ق"2 و"أجمد الرجل" بخل.
"ع-2" - وأيضاً لم يَقُم قِدحه في الميسر فهو مُجمِد.
"ق- وجلق رأسَه مثل جَلَطه إذا حلقه". جلق
ع - و"جَخى" جَخّى استرخى جلُده. جخى
ق- و"جَسُم" الشيءُ وجَسِم جَسامة وجَسْماً عظم. جسم
و"جثُل" الشَّعرُ و"جَثِل" جَثَالة وجُثولةً وجَثْلاً غلظ واشتد سواده. جثل
ع - و"جَثلَت" الريحُ السَّحابَ و"أجثلته" طردته.
ق- و"جَعُد" الشَّعرُ "وجَعِد" جُعودة وجَعَداً ضد سَبِط.
ع - و"جَعَظه" و"أجعظه" دفعه و"أجعَظ" الرجل. جعظ
__________
1 وفي ط بدل هذه العبارة- جمد الماء جمودا أقام والعين إلى آخره.
2 ليس في ط.
(1/174)

فَرَّ و"جَعِظَ" جعَظاً تَعظَّم واستكبر.
جحش و"جُحِش" الرجلُ جَحْشاً خُدِش وبالسين أيضاً كذلك.
جنق و"جَنَق" جَنْقاً رمى بالمنجنيق.
جبس و"جبِس" الرجل جَبْساً أُتي طائعاً "أي نُكِح-1".
جفش ق- و"جَفَشتُ-2" الشيء جِفشاً جمعته.
"ع" لغة يمانية وجَفَشَ الناقةَ جَفْشاً أسرع حلبها.
جوث و"جوِث" جَوَثاً استرخى بطنه.
جهث "ق-1"-وجهَث جَهْثاً استخفه "الطرب-1" أو الغضب.
و"جَهَن" الشيءُ جهوناً قرُب من موت أو غيره.
و"جَفَن" المرأةَ جفناً نكحها والرجل أصاب جفْنه وعن الشيء كف و"أجفن" الرجل اكثر الجماع
جفن "ق- جَفَن الرجل نفسه عن كذا إذا منعها-3".
و"جهزت" على الجريح.
جهز ق- و"أجهزت" أسرعت قتله.
جدم ع - و"أجدمت-4" بالفرس حثثته ليسير.
__________
1 ليس في ط.
2 القوم ذكروه في حفش وليس في ق- س.
3 ليس في ط وق.
4 تقدم في جذم بالسبط من هذا – س.
(1/175)

ق- و"أجمر" البعير أسرع والمرأة شعرها جمعته. جمر
ع - والقوم على الأمر "اجتمعوا-1" عليه.
"ع - و"جَمَّرت" النخلة قطعت جُمَّارها والجارية شعرها
عقدته ولم ترسله وفي الحديث "الضافر والمُلّبد والمُجمِرّ عليهم الحلق
و"تَجمير" الجيش حَبسهم في ارض العدو وجمَرتّ فلانا من ناري
أعطيته جمراً وجَمرَ الفرسُ وأجمرَ وَثَب في قَيده.
ق- و"أجَمَر-2" الإمامُ الجيشَ تَركه مُقيماً في الغزو ونُهِي عنه والشيء بالمِجمَر بخَّرته و"أُجمِر" الحافرُ صَلُب من مَشيه على الحِجارة وفِرسِن البعير اشتدَّ.
ع - و"أجرَذ" الرجلَ اضطره. جرذ
و"جنَص" جَنْصاً فرَّ والأعم بالتشديد. جنص
"ق-2"و "جَحله" جَحْلاً صرعه"3. جحل
و"جَزَح" له من المال جَزْحاً أعطاه. جزح
ع - والشيء قطعه. جزز
__________
1 ط، اجمعوا.
2 ليس في ط.
3 هذبا وما بعده مكرر- س.
(1/176)

باب الثنائي المضاعف
"جَزَرْتُ" الشَعّر والصُّوفَ جَزَّاً قطعتُه وبعضهم لا يجيز
(1/176)

الجزَّ إلا في الصُّوف والتمرُ جُزوزاً يَبِس.
ع - و"أجزَّ" أيضاً يبس.
ق-و "أجزَّ" النخل والبر والغنم حان أن تجز1.
ع - وكذلك القوم إذا أجزَّت غنمهم أو زرعهم وبالعصا ضربه.
جدد ق- و"جَدَّ" في الأمر جِدّاً و"أجدَّ" عزم وجدَدت" التمر
والشيء جَدا قطعته والشيء جدَّة صار جديداً والرجل "يجدّ-2"
جَدّا عظم عند الناس "وجُدَّ" جَدّا بُخِت و"أجدّ" التمر
حان أن يجدّ والرجل ثوباً اتخذه جَديداً و"أجددنا" صرنا
في جَدَد الأرض.
ع - والطريق صار جَدَداً و"جَدّت" المرأة تَجَدَّ جَدَداً صغر ثدياها فهبي جَدَّاء والفلاة لم يكن بها ماء والعنز ذهب لبنها والرجل كان له جَدٌّ أي حظ.
جنن ق- و"جَنَّه" الليل جَنَاناً وجُنُوناً ستره و"أجَنَّه" وعليه كذلك ومنهم من لا يقوله مع عليه إلا ثلاثياً والميت جنَّا و"أجننته" دفنته و"جُنَّ" الإنسان جُنوناً والنبات,
__________
1 ق- يجزا.
2 ليس في ط.
(1/177)

أخرج زهره.
"ع-1" والسَنامُ طال وسَمِن.
ق- و"أجنّت" المرأة حَمَلت.
ع - و"جَنَّ" الجنينُ في الرحم جَنَّا "وجُنَّ" الذُّبابُ كثُر صوتًه و"أجنِتْ" الشىِء في صَدرىِ كتمتهُ وقولهم اجَنَكِ أي من أجل أنَّك.
ق- و"جمَّت" الحاجَة جُموماً و"أجَمّت" حضَرت جمم
والفرسُ جمَاماً كذلك لم يَتْعَب والبئرُ كثر ماؤُّها واجتمع كذلك.
ع - و"المالُ كثر كذلك-2" والفرسُ ترِك الضِراب كذلك والمكيال ملأته كذلك و"جتُم" الفرس و"أُجِمّ" تُرِك و"أجمَّ" الأمرُ دنا "وجَمّ" ايضا و"جَمَّ" النبتُ و"اجَمّ استوى والشيء قرُب كذلك
ق- و"جَمّ" الشيءُ جَماماً وجِماماً وجُموما كثر والكبشُ والشاة يَجَمّ جممَاً لم يكن لهما قرون ومنه الأجمّ الذي لارمح معه.
__________
1 من – ط.
2 ليس في ط.
(1/178)

ع - والبنيانُ لم يكن له شُرف والمرأة لم يكن لمرفقيها حجم فهى جمّاء و"تجمَّأتُ-1" في ثيابي تجمعت و"أجم الرجل أعطي الجُمّة-2".
جشش ق-و "جشَّ" البُرّ جَشَّا و"أجشّه" جعله جشيشاً و"جَشّ" البئْر جَشَّا كنسها والقومَ أقبلوا بجماعتهم والصوت يجِشّ جُشَّة وجششا صارت فيه كالبُحّة.
ع -3 و"جَشَّه" بالعصا ضربه بها جَشّاً "والخنجر وبحأه به-4".
جلل ق- و"جَلَّ" الله تعالى جلالاً والشيء في العين جلالة وتَجِلّة والشيء في نفسه جِلَّة عظم والبعير جَلاّ التقط العِذرة والبعر جلاَّ التقطة والرجل جُلولاًزال عن موضعه والشيء صغر وهو من الأضداد وفي المثل "جَلّت الهاجِن عن الولد" أي صغرت والهاجن الصبية الصغيرة.
ع - و"جَلَّ" الرجل أسنّ "وأتيت فلاناً فما أجلّني ولا أدقّني" أي ما أعطاني قليلاً ولا كثيراً
ق- و"جَرَرت" الشيء على الأرض جَرَّا والرجل,
__________
1 كذا والظاهر أنه من جمالا من جمم- س.
2 ليس في ط.
3 ط- ق.
4 ليس في ط.
(1/179)

جريرة على نفسه أو غيره جناها والناقة جاوزت وقت ولادتها بأيام و"أجررته" الرمح تَركته فيه عند الطعنةِ وفلاناً رسَنه أورسن غيره ملّكه الأمرين ولسان الفصيل والجدى شققته لئلا يرضع ولسان الرجل منعتهُ الكلامَ.
ع - والغناء تابعه والشاة اجترَّت و"جَرَّ" لسانُ الفصيل "أُجِرَّ" شُقَّ.
ق- و"جَسَّ" الخَبر جَسّاً تعرفه والشىء بيده لمَسه. جسس
و"جبَّ" الشيءَ جَبّاً قطعه "والخصى استأصل مذاكيره-1" جبب
والنخلَ جَبَاًبا وجِباباً لقّحها والقومَ غلبهم والمرأةُ النساءَ بجمالها كذلك والبعيرُ جَبيَاً انقطع سنَامُه فهو أجبُّ.
ع - "والفرسُ بلغ التحجيلُ ركبةَ اليد وعرقوب الرجل" و"جبّب2" مضى في الأرض هارباً "والمرأة قل لحمَ فَخِذيها وايضاً صغر ثدياها فهى جبَّاء-3".
ق- و"جثَّ" الشجرةَ جثاَّ وجُثَوثاً قلعها بأصلها. جثث
ع - و"أجثّها" كذلك.
__________
1 لي ليس في- ق
2 ليس في ط..
3 أصل جب.
(1/180)

ق- و"جُثَّ" الإنسان جُثوثاً فَزِع و"أجثث كذلك-1".
جذذ و"جذَّ" الشيْ جذَّاً قطعه وأيضاً فتته والجُذاذ منه.
ع - و"أجذّ" السيرَ مثل أغذّه.
جفف ق- و"جفَّ" الشيء يَجِفُّ ويَجفُّ جَفافاً وجُفوفاً ذهبت نُدْوته.
ع - والشيْ أجُفُّه جفَّا جمعتُه.
جضض و"جَضَضت" عليه بالسيف جضّاً حملت.
جخخ ق- و"جخّ" َ جَخّاً تحول من مكان إلى غيره وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى في موضع جخّ إلى غيره.
ع - والمرأة نكحها وأيضاً رمى ببوله وأيضاً اضطجع وتمكن و"جخّى" الليل مال وذهب.
جحح و"اجحَّت" كلُّ حامِل ظهر حَملُها وأصله في السّباع فاستعير في غيرها.
ع - و"جَحَّ الشيءَ جَحَّاً سحبه لغة يمانية.
__________
1 ليس في – ط وق.
(1/181)

المهموز
جفأ ق- "جفأت" القِدرُ بزبَدها والنهرُ بُغثائه جَفْأً
(1/181)

و "أجفآ" به رميا به وجفَأت الباب و"أجفأته" أغلقته كذلك والرجل صرعته كذلك و"جفأ" الزبدُ جُفُؤاً أرتفع فهو جُفاء لا غير وكذلك زبد الأنهار عندحملها.
ع - و"جفأتُ" القدرَ إذا كفأتها أملتها ولا تقل أجفأتها.
وأما الذي في الحديث "فجفَؤا قُدورَهم" فهي لغة مجهولة "وقالوا هي صحيحة وجفأت الشيء وأجفأته انتزعته من أصله".
ق- و"جاء" جيئةً وجَيْأً وجِياءً أقبلَ ومن الشىء
جاء
"فرَّ" وإليه كذلك و"أجأتك" إلى الشيء اضطررتك إليه.
ع - والشيءَ جئت به.
ق- و"جَزأت" بالشىء جَزءاً "اكتفيتُ بت-1" والشيء
جزأ
جعلت منه أجزاء و"جَزأ" الشيءُ وأجزأ كَفَى و"أجزأتُ" فلاناً عنك مثله2 والسكين والإشفى جعَلت فيهما جُزأةً وهي المقبِض والمرأةُ ولَدت الإناث دون الذكور والقوم جَزأَتْ وجَزئتْ إبلُهم بالرُطْب عن الماء جُزَأ.
__________
1 ليس في ط.
2 في ط- ق جزأت الشيء جزأ واجزأ الشيء كفى وفلان عنك مثله.
(1/182)

ع - و"جزَأت-1" و"أجزأت" عنك شاةٌ لغة في جَزَت قَضتْ و"جزأتُ" السكين والأشفى لغة والظبية أيضاً فهى جازئة.
ق- و"جبأتُ" عن الشيء جَبْأ تأخرتُ عنه.
ع - و"أجبأت-2" أيضاً.
ق- و"جَبَأ" فلان علينا طَلَع والسَبعُ من مكمَنٍ خرج.
ع - وعيني عن كذا كلَّت وأربدَّت وعنقه أملتُها وعن الشيء هبِتُه وارتدعُت عنه وعليه الأسْوَدُ حمل عليه و"جبأت" على القوم و"أجبأت" أشرفت.
ق- و"أجبأت" الأرضُ كَثُر جَبْبُوها وهي الكَمأة الحمراء.
ع - و"أجبأتُ" اشتريتُ زَرعاً قبل أن يبدو صلاحُه ونُهِي عنه.
ق- "جشَأت" النفس جُشْأً ارتفعت من جبن او فَزَع والغنم جُشاء صوتت بحلوقها.
"ع –1" و"القوم" خرجوا من بلد إلى بلد والأرض
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.
(1/183)

ظهر ثراها من الرِيّ و"جأشت" النفس ارتفعت مقلوب.
ق- و"جأر" إلى الله تعالى جُواراً رفع صوته بالدعاء والبقر صاحت. جأر
ع - و"جُئِر" الرجلُ جأراً أصابه الجائر وهو جَيَشان النفس.
ق- و"جأف" الرجلَ جأفاً صَرعه. جأف
ع - وأيضاً ذعره و"جُئفِ" جأفاً جاع.
"ق-1" وأيضاً خاف.
ق- و"جأب" جأباً كَسَب وأنشد. جأب
والله راعى عملي وجأبي ...
و"جلأ" الانسان جَلأً صرعه وبالثوب رمى به. جلأ
ع - و"جأذ" جأذاً شرب. جأذ
ق- و"جنأ" عَلى الشيء جُنوءاً حنى ظهره عليه. جنأ
"ع - وأجنأ" أيضاً كذلك-2".
ق- و"جَنِىء" جَنَأً ارتفع منكباه شبيه بالحدب وجَنِى جَنى بلا همزة مثله.
ع - و"أجنأتُ" "القوس3" حنيته-4".
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
3 من ط وبالأصل – الترس، كذا ح.
4 كذا، ولعله حنيته، ح.
(1/184)

جأث ق- و"جَئِتْ" جأثاً ثَقُل في مشيته و"جُئِت" جُؤوثاً فزع.
ع - وأجأثَ" البعيرُ جأثاً مشى مُوقَراً بِحمله و"جَئِت" جأثا كذلك.
جرأ ق- و"جَرُؤَ" جُرْأةً وجَرآءةً شَجُع.
جأز و"جَئِر" جأَزاً غَصَّ بريقه.
جعز ع - و"جَعز" جَعَزاً كذلك.
جأل و"جألتُ" الصُوفَ والشَّعر جَألاً جمعتهما.
جئ ق- و"جَىِء" الفرسُ جُؤْوَة وهيحمرة في سواد.
جأو و"جأوتُ" البُرمة و"جأيتها" جأواً وجأيا جعلت لها جآوة وهي وعاؤها و"جأوت" النعلَ والشىء جأواً وجأياً رقَّعته برقعة وعلى الشيء عَضِضت وسَمعِ السَّر فما "جآه" أي ماكتمه وسِقاءُّ "لايجأى" الماءَ أي لايحبسه.
ع - والثوبَ جأواً وجأياً خِطته وأصلحته والراعى لايجأى الغنمَ أي لا يحفظها وفلان لا يجأى فاه أي لايضمه ولا يجأى مَرْغَه1 اي لا يستره.
__________
1 هو اللعاب، س.
(1/185)

و "جسَأ" الشيءُ جسْأً و"جَسى" جسىً ضد لَطُف واليدُ جسأ
وغيرهما جُسوأً وجسَاءة يبِسَت و"جسَا" الشيخ جُسوَّا بلغ غايَة السِن والماءُ جمد.
(1/186)

باب المعتل
ق- "جاز" الوادى جَوازاً و"أجازه" "قطعه. جوز
الأصمعي جازه مشى فيه وأجازه-1" قطعه وخلفه.
"ع-1" وأيضاً انفذه كذلك.
"ق-2" وايضا استقى كذلك.
"ق-3" و"جازك" الشيء جَوزاً وجَوازاً خلّفك والشىء خطر والقول قبُل ونفَذَ والموضع سرتُ فيه و"أَجاز" على اسمه أعلم عليه وبجائزة أعطاها وهى العطية والرجل استقى الماء وأيضا أسقاكه لأرضك أو ماشيتك والموضع قطعته.
ع - وأيضاً سوَّغ له ماصنع و"جوَّز" له أيضاً وأيضاً تمم مصراع غيره وأيضاً جعل القافية طاء والأخرى دالاً هذا قول الخليل وقال أبو زيد هو الأكفاء و"أجاز" عليه قَتله والمكانُ أنبتَ الجَوز و"جُزتُ" القومَ أطعمتهم "الجوزَ".
__________
1 ليس في ط.
2 في ط هنا - ع.
3 من ط.
(1/186)

و "جَوِزت" الشاةَ جَوَزاً ابيضَّ "وسطُها فهى جوزاء-1".
جوح ق- و"جاح" الله مال العدُو "يجوحهم ويجيحهم-2"
جَوحاً وجِياحةً و"أجاحه" أذهبه والسَّنةُ كذلك
جوف "وجافه" بالطعنة و"أجافه" بلغ بها جَوفه.
ع - و"أجاف" البابَ أغلقه3.
ق- و"جَوِف" جَوَفا عظم جَوفُه وأيضاً خَلا من الطعام.
جول و"جال" بالشيء جَوَلاناً و"أجال" به أطاف به.
ع - و"جُلت" الشىء و"أجَلته" اخترته.
جذو ق- و"جذا" الشيُء جَذواً و"أجذى" انتَصَبَ والرجل ثبَتَ قائماً كذلك والحَجَر رفعته كذلك.
ع - و"أجذيتُ" القوم اشليتهم و"جذا" الرجل فهو جاذٍ قُصر باعه والبعيرُ جُذواً سَمِن و"أجذى" الفصيل حمل الشحم في سَنامه.
جدو ق- و"جدا" جَدواً وجَداً و"أجدى" الرجل أعطى و"جَدوتُ" الرجل جَدواً وَجداً سأتله وأيضاً أعطيته.
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق
3 كذا ولعل المؤلف غفل عما في ق، ص 172 فإنه ذكره هناك- س.
(1/187)

ع - ومن الأضداد وأنشد1:
جدوتُ أناساً مُوسِرين فما جَدوا ... ... إلا الله فاجدوه إذا كنتَ جَادياً......
ق-2 "أجدى" عليك الأمر وغيره كفاك والجَداء الكفاية والغَناء. اجدى
ع - ويقال ما أجدى عليك بالنفي أيضاً و"استجداني" فلانٌ "فأجديته" استعطاني فأعطيته و"أجدى" الرجل أصاب الجَدوى.
ق- و"جلا" بثوبه جَلواً و"أجلى" رمى به والقوم جلا
عن ديادرهم جَلاء حرجوا عنها كذلك و"جلوتهم" و"أجليتهم" والغم عن نفسك أذهبته كذلك و"جَلِي" جلى انحسر الشعر عن مقدم رأسه و"جلوتُ" السيف وغيره جِلأ صقلته والعروسَ جِلوة أبرزتُها إلى زوجها.
ع - و"جلاها" زوجها شيئاً أعطاها والخبرُ وضح والطائر
__________
1 البيت في ق، ص56، وظاهر ما هنا أنه من زيادة ع، وليس كذلك، س.
2 بقي عليه: وأجدى سنام البعير طلع، كذا في ق، ص 172 وبعده اجدى عليك إلى آخره، وزيادة ع هنا غلط فإنه في ق، إلى قوله فاعطيه، ثم تبين لي أن ما في ق، تصحيف صوابه اجذى بالذال المعجمة وقد ذكره ع في جذا على الصواب لكنه لم ينسبه إلى المؤلف أعني ابن القوطية، س.
(1/188)

فتح عينيه ليصيد و"جَلِيت" السماءُ أصحت.
ق- و"جلا" العين بالكحل جَلوّاً والغيمُ جلاء انكشفَ و"أجلى" الأمرُ عن كذا والحربُ عن قَتلى كَشَفاً والخبرَ جعلته جليّاً أي مشهور والقومُ عن الشيء والأمر تفرقوا والنهارُ ذهب والرجل أسرع
و"جبا" الخراج جِباوةً وجِبايةً والماءَ في الحوض جَبوّا وجَبياً و"جَبْياً وجَبيً-1" وجِبىً جمعه و"أجبى" باع الزرعَ قبل إدراكه وهو من الرِبا المحرَّم.
جبا ع - و"جَبَا" بلا همز جَبُن الجَرادُ أكل كلّ شيء والأسودُ خرج من جُحره.
جرى ق- و"جَريتُ" إلى الشيء جَرياً وجراء و"أجِريت" أسرعت وأيضاً قصدت كذلك و"جرى" الفرس جِراءً وجَرْيَاً وغيره جَرياً والماءُ جِريهً و"أجرتَ" الكلبةُ والذئبةُ كان لهما جِراء و"الحنظلة والقِثَّاء واليقطين صار فيها جِراءٌ-2" وهي صِغارها.
جاب و"جابَ" الفلاةَ والثوبَ وكلَّ شيء جَوْباً خرقه.
__________
1 ليس في – ق.
2 ليس في – ط.
(1/189)

والقميصَ قوَّرجليبه وعُقيلٌ تقول بَجيب جَيباً بالياء و"أجاب" ردَّ الجواب وأيضاً أطاع والله تعالى الدعاءَ قبله وانجحه.
ع - و"أَجْيبَت" القميص أخرجتَ رأسك من جَيبه و"أجابت" الأرضُ حَسُنَ نباتهُا والزرعُ نبت.
ق- و"جارَ" السلطانُ جَوراً ترك العدلَ والمسافرُ ترك القصدَ والطريقَ لم يُهتدَ فيه.
ع - والرجلُ استجار.
قال عوفٌ:
والجارُ مُمتنعٌ حيثُ جارا ...
ق- و"اجرتك" حميتُك وفي الشّعر جعل قافية واحدة دالاً والأخرى طاء.
و"جَيِد" جَيَداً طال جِيْده أي عنقه و"جِيْد" جُواداً عطش. جيد
"ع-1" وأيضاً نَعَس وأيضاً أصابه الجَود ٌ.
و"جاد" الشيءُ جَودة صار جيّداً والرجل جُوداً جود
سخا بنفسه عند الموت وفي الحرب سمح بها والمطر جَوداً كثر
والأرضَ أمطرها "والفرسُ جَودةً وجُودة صار جَواداً بالجري" و"أجاد" الرجل و"أجوَد" أتى بجيّد من قول أو فعل.
__________
1 ليس في ط.
(1/190)

"ع-1" وأيضاً كان معه فرس جواد.
ق- و"أجدتك" درهما أعطيتك جيّداً والرجل وجدته جواداً.
جها و"أجهت" السماءُ انكشف غيمها والسبيل استبانت والشيء أشرف وأيضاً ملاء غيره وأيضاً صرنا في ذهاب الغيم و"جهى" الإنسان2 جهى قل استتاره.
"ع-1" والبيت خرب فلم يكن عليه باب ولا ستر.
"ق- و"جهيت" المرأة جهىً قل استحياؤها-1".
ع - و"جهي" جهيً انكشف ستره "وجها" البيت جهواً وجهياً انكشف والرجل كذلك و"أجهى" نزل مكاناً لا يستره.
جفا ق- و"جفا" الشيء والجسم جَفاء غُلظ خَلقه والرجل قل أدبه وخشُنت أخلاقه والشيء عن الشيء لم يستقرَّ عليه والرجل جَفوة وجِفوة اطّرحته وأبعدته و"أَجفى" الراعي الماشية أتعبها بالسَّوق ومنعها الرعي.
جنا و"جَنى" الثمرة والكمأة والعسلَ جَنياً أخذه وعلى
__________
1 ليس في ط.
2 ق- المرأة- استتارها والذي هنا بعد مكرر وليس في ق، س.
(1/191)

نفسَه وأهلَه جِنايةً فعل مكروهاً.
و"أجنَتْ" الثمرةُ حانَ أن تُجنى والأُرض كثُر جَناها.
ع - و"انجتْ" أيضاً كثر جَناها مقلوبٌ منه. نجا
ق- و"جزيتك" جَزاءً كافأتك بفعلك من خير جزا
ٍ أو شر والشيءَ عنك نابَ و"أجزيت" عنك قمتُ مَقامَك.
ع - و"جزى" عنّي الشيءُ قَضى و"جازيته فجزيته" غلبتُه في المُجازاةِ.
ق- و"جَال" في البلاد"1" جولاناً و"أجال بت-1" جول
طاف وفي الحرب جَولةً هُزِموا والشيءُ بالريح جَوْلاً وجِيالاً
والثوب على الجسد والحِزامُ والبطانُ اضطرب من الضُّمر.
و"جاس" بين الديار جَوساً مشى مفسداً. جوس
و"جاع" جُوعاً معروف-2 وإلى لقائك اشتقت. جوع
و"جاشَ" الماءُ والشيءُ والقِدرُ بالغَليَانِ جَيْشاً وجَيَشاناً جوش
ارتفَع وكذلك حَرَكة القوم ومنه الجيشُ والنفسُ للقيء كذلك.
و"جاض" جيْضاً عدل والجيْضَة الهزيمة منه وفي الحديث. جيض
__________
1 ليس في ط.
2 ق، بالشيء.
(1/192)

"جاض المسلمون جيضةً أو حاص المسلمون حيصةً" بمعنى.
جثا و"جثا" حثوَّاً وجُثيّاً توكأ على ركبتيه.
ع - ويقال "جثوتُ" و"جثيت" جَثياً.
جعا و"جعا" جعوا جمع البعر وغيره كُثبة.
جوه و"جاهه" بالمكروه جوها جَبَهُه.
جوظ و"جاظ" الرجل جَوْظاً وجَوَظاناً اختال في مشيته.
جوخ و"جاخ" السيلُ الوادي جوخاً وجَيَخاً اقتلع "جرفته-1".
جحا و"جحا" بالمكان جحوّاً أقام به كأنه مقلوب عن حجا.
جما و"جما" جمواً و"جَمُوَ" جمواً تورَّم.
جخا و"جخا" الرجل جخواً نسف التراب برجله و"جَخِى" الرجل جَخىْ استرخى جلده.
__________
1 الأصل- جرفيه.
(1/193)

باب الثنائي المكرر
جأجأ "جأجأتُ" بالأبل قلت لها جيء جيء لتشرب
قال الراجز
"جأجأتها فأقبلت لا تأتلى ... "
و"تجأجأتُ" تحبَّست.
جخجخ و"الجخجخةُ" صوت تكسر الماء وهي أيضاً الصياحُ
(1/193)

والنداء ومنه قولهم:
إن سرَّك العزَّ فجخجخ في جُشّم ...
أي صح ونادِفهم وقيل تحوّل اليهم ومنه الحديث "كان إذا صلى في مكان جخَّ إلىغيره" اى تحولَ ويروى فجحجح أي فجىء بجحجاح منهم و"جخجخ" الرجل اذا لم يُبد مافى نفسه و"جحجح" مثله و"الجخجخة" ايضا من اسماء الجَماع يقال "جخها" و"جخجخها".
و"تجثجثَ" الشَّعرُ كُثر نباته. جثجث
و"الجعجَعةُ" "صوتٌ فيه غَلِظ كصوت الرحى ومن جعجع
امثالهم "أسمع جَعْجَعةً ولا أرى طِحنا" و"جَعجعت" الإبلَ حرَّكتها
للنهوض او للاناخة.
قال الأغلب:
عودٌ إذا جعجع بعد الهبَ ...
و"الجعجاع" من الأرض معركة الحرب ويقال للقتيل نزل بجعجاعٍ
قال الشاعر:
من يَذُق الحربَ يجدْ طَعْمها ... ... مُرَّاً وتتركْه بجعجاعِ.........
(1/194)

و "الجْعَجعة" النزول على غير طمأنينة وكتب ابنُ زياد إلى ابن سعد ان جعجع بالحسين
و"جرجر" الفحل إذا تضَّور واشتكى.
قال الراجز:
جَرْجَر لما عضه الكَلّوبُ ...
وفي الحديث في الذي يشرب في اناء الفضة "إنما يُجرجِرُفي بطنه نار جهنم"
جرجر و"جرجر" الشرابُ في جوفه إذا جرعه جرَعا متداركا.
جسجس و"جسجست" البئر نقيتها.
مثل: "جشجشت".
جفجف وسمعت "جَفَجفةَ" الموْكب أي هزيزة وحفيفه في السير1.
و"تجفجَفَ" الثوبُ مثل جَفَّ وأيضاً لم يستحكم جفوفه و"الجَفجفَ" القاع المستدير الواسع قال ابن دريدهو الغليظ من الأرض وأنشد
"كم وصلت من جَفجَف بجَفجَف ... ".
و"الجفجفة" جمع الأباعر و"جَلجَلتُ" الشىء حركته وكل شىء خَلطت بعضه ببعض فقد جلَجلتَه.
__________
1 بالأصل جفيفه والكثير حفيفه بالحاء- س.
(1/195)

قال الشاعر:
فجَلجَلها طَورَين ثم أمرَّها ... كما أُنضِيت مخشومةٌ لم تُقَوَّم......
و"جمجم" في صدره شيئاً أخفاه ولم يبده قال الشاعر: جمجم
لعمري لقد طال ماجمجموا ...
وهو أيضاً إخفاء الصوت وأيضاً وجيف القلب و"جَمجَم" القومَ أهلكهم
و"جَهجَهت" بالسبع و"هَجهَجت" به زجرته. جهجه
قال:
هجهجت فارتدّ ارتدادَ الأكمه ...
"جهجأت" مثله والجَهجَهة من صِياح الأبطال في الحرب قال الراجز:
ما جاء دون الزَجر والمُجَهجِه ...
(1/196)

باب الرباعي الصحيح
"جَرشم" الرجلُ إذا مرض أو هزل ثم اندمل. جرشم
و"جَرشب" مثله وبعضهم يجعلهما إذا أحدَّ النظر. جرشب
و"جَرسم" أيضاً بالسين و"خَرشم" بالخاء والشين كذلك. جرسم
و"جَرثم" إذا دخل بعضُه في بعض و"أجَرنثَم" مثله,. جرثم
(1/196)

و "تَجرثم" سقط من علو إلى سُفل1 والوحشي في وِجاره تجمّع فيه وكذلك "تجرجم".
جردم و"جردم" و"جردم" بالذال أيضاً أكثر الكلامَ.
جردب و"جردب" و"جردم" ستر الطعامَ بيده كي لا يتناوله أحد.
جلفط و"جلفط" إذا سوى السُفُن.
جعفق و"جعفق" القومُ ركبوا وتهيؤوا.
جدحم و"الجحدمة" بالحاء غير المعجمة العدوُ وبالخاء المعجمة سرعة العمل والمشي.
جعثم و"الجعثمة" الانقباضُ ودخول بعض الشيء في بعض.
جعفل و"جعفَلت" للرجل2 صرعته والمُجَعفل الملقي بعضه على بعض قال طفيل:
وراكِضة ما تستجنّ بُجنّة
بَعيرَ حِلالٍ3 غادرته مُجَعفَلِ ...
وتقول أكثرت من "الجعفلة" إذا أكثرت من قول جُعِلت فداك.
جحدل و"جحدله" صرعه والقِربةَ ملأها والإبل حدابها4 والشيء وحرجة والشيء جمعه والرجل أكرى الإبل.
__________
1 أصل- أسفل.
2 كذا، والظاهر الرجل – ح.
3 الأصل- بغير حلال كذا- ح.
4 ط- حداها.
(1/197)

و "جرثلت" التراب سفيته بيدي. جرثل
و"جَرمز" الرجل نكص. جرمز
و"الجمعرة" أن يجمع الحِمار جراميزه ويحمل على العانة أو على جمعر
شيء إذا أراد كدمَه.
و"جهضم" الفحل على أقرانه علاهم بكلكِله وبعير جهضم الجنين أي رحب. جهضم
و"الجحظمة" الإسراع. جحظم
و"جحظمت" الغلام جحمظة شددت يديه على ركبتيه وضربته. جحمظ
و"جَعمس" الرجلُ كناية عن الحدَث. جعمس
قال الراجز:
ألا جعاميسُك وسطَ المستحمّ ...
و"الجمهرة" المجتمع جمهر
و"جعثرت" التراب والمتاع جمعته جعثر
و"الجلهزة" إغضاؤك عن الشيء وكتمانُك إياه وأنت به عالم جلهز
و"جلمَط" رأسه حلقه وكذلك "جَلطه" و"جَلمه" جلمط
و"جَرجَمت" الرجل صرعته والطعام أكل منه بعنف والليل جرجم
(1/198)

جرمذ و"جَرمذ" الفرسُ عدا عدواً ثقيلاً.
جرذم و"الجرذَمة" أيضاً السرعة في المشي والعمل "بالدال
جردم والذال-1".
جرهم و"الجَرهَمة" الجِدّ في الأمر.
جرفش و"جرفَشه" صرعه وبالسين أيضاً كذلك.
جعبل و"الجَعبَلة" السرعة.
جعثم و"التَجَعثُم" الانقباض.
جحرم و"الجَحرَمة" الضيق وسوء الخُلُق.
جحفل و"تَجَحفَل" القوم اجتمعوا.
جحمل و"الجَحمَلة" الصرع.
جندر و"جندرت" الشيء أصلحته.
جعثب و"الجَعثبة" الحرص والشره2.
جعظر و"جعظر" الرجل إذا ولّى.
اجدحر و"جحدرتُ" الشيء دحرجته "مقلوب منه-3".
__________
1 ليس في ط.
2 أصل – الشدة، كذا، ح.
3 ليس في ط.
(1/199)

باب الخماسي والسداسي
جرمز "اجِرَمَّز" الرجل انقبض من الشيء وضم جراميزه
(1/199)

اى ما انتشر من ثيابه1 والثورُ ضمَّ قوائمه.
قال العجاج:
مُجرّ مزاً كضجْعة المأسور ...
و"أجلنطى-2" الرجل وقع على ظهره ورفع رجليه اجلنطى
وبالصاد3 أيضا كذلك و"اجلنطأ" و"اجلنطأ" كذلك بالهمز.
و"اجلعبَّ" الرجل مضى مستعجلاً في شرّ وهو من اجلعب
نعت الرجل السوء وأيضاً اضطجع وأيضاً قام منتصبا وهو من الأضداد.
و"اجزأ رّ" الرجل مات و"اجرَعَنَّ" تمايل وايضا صرع. اجزأر
و"أجلعبت-4" الإبلُ صدرت عن الماء ووالشىء اهتّز والرجل أدام شربَ الخمر.
و"اجذأرّ" تهيأ للسِباب. اجذأر
و"اجرأز" الرجل لم يتكلم غَضباً. اجرأز
و"اجلّوذ" أسرع والمطر امتد وقتُ تأخره. اجلوذ
و"اجلخمّ" استكبر والقوم اجتمعوا. اجلخم
__________
1 ط- لباسه.
2 ط- واجلنطى،، وبالظاء أيضا كذلك.
3 كذا ولعله الضاد كما في التاج- ح-.
4 تقدمت آنفا وفي ط، اجلعنت ولم نجد هذا المعنى في التاج واللسان في هاتين المادتين فحرره، - ح.
(1/200)

اجلحم و"اجلحم" بالحاء أيضاً كذلك.
اجرهد و"اجرهدّ" ذهب.
اجثأل "و "اجثألَّ" غضب والشيء كثر والنبت "هتز وأمكن1
والشىء انتصب قائماً والطائر نفش ريشه.
اجأل و"أجألَّ" فزع.
اجلندى و"اجلندى" الرجل و"ابلندى" اشتد وصلُب
اجلعد وضربه "فاجلعدّ" و"اجلخدّ" إذا سقط على قفاه.
اجرأش و"اجرأش" الفرس إذا كان رابى الجنبين.
اجفأل و"إجفألَّ" القوم انهزموا.
اجفاظ و"أجفأظَّ" الرجل أشفى على الموت.
اجحنشش و"اجحنشش" عظم بطنه وأيضاً قارب الإحتلام.
اجانفظ, اجرنثم و"اجلنفع" غلُظ و"اجرنثم" لصق بالأرض.
__________
1 تاج امكن ان يقبض عليه، ح
(1/201)

الحاء على فَعَل وافَعل باتَفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الحاء على فَعَل وافَعل باتَفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح
حدق ق- "حَدقوا" بالشيء حدوقا.
ع - و"حَدِقوا".
ق- و"احدقوا" أطافوا به.
(1/201)

و "حَصَب" عنه القوم حصْباً و"أحصبوا" ولوَّا عنه. حصب
و"حصبتُه" حَصبا رميتُه بالحصباء وفى الأرض ذهبُت.
ع - و"النار" القيتُ فيها حَطَبا وهو الحَصَبُ.
ق- و"حُصِب" خرجت به الحَصَبةُ والحَصْبة.
ع - و"حَصِب" أيضاً.
ق- و"أحَصْب" أثار الحصباء في جريه.
"ق- وأحَصب القوم نزلوا المحَّصَّب-1".
و"حزنني" الأمر حُزناً و"أحزنني".
ع - و"حزننى" لغة قريش و"أحزننى" لغة تميم وقرىء بهما جميعاً.
ق- و"حزُنت الأرضُ حُزونةً غُلظت و"حزِن" حزن
الإنسانُ حَزَناً وحُزناً و"حَزانةً-2" ضد فرح و"أحزنّا" صرنا في الحَزْن وهوغليظ الأرض.
و"حشَمته" حشماً و"أحشمته" أغضبته. حشم
ع - وأيضاً اخجلته و"أحتشمته" و"احتشمت" منه بمعنى و"حشمت" الدوابُّ حشماً صاحت والحِشم حشوما قيل بعد هُزال والدواب أصابت المرعى وأحشمتها أنا وحَشِم.
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق.
(1/202)

حَشَماً غَضِبَ وأيضاً استحيا.
حمش ق- و"حَمشت" الرجل حَمْشا و"أحمشته" أغضبته و"حَمش" عظُم الساقّ حَمشة رق والشرُّ اشتد1.
ع - و"حَمَشْت" حمشاً جمعت.
حمس ق- و"أحمست" النار أوقدتها و"حَمِسًت" النار والحربُ حَمَساً توقّدتا والشر اشتد والرجل شجع وأيضا هاج وغضب وأيضاً اشتدَّ خلقه وقوته.
ع والانسان لم يصبه الجُدَري والشيء لزم وثبت2.
و"حمسته" و"أحمسته" أغضبته.
حكم ق- و"حَكَمت" الدابَة حَكْما و"أحكمته" جعلت لها3 حَكَمَة والرجل منعته كذلك والصبي أدبته وأصلحته4 كذلك و"حكمت" بينهم حكماً فَصْلت و"أحكمته" الأمورُ جعلته حكيما والشيء أوثقته.
ع و"حَكَّمْت" الرجل منعته وأيضاً جعلت له الحُكم في مالك وفي الحديثَ الجَّنة للمحكَّمين هم قوم من أصحاب
__________
1 وزاد في ق ص 46- واحمشت النار أو قدتها، س.
2 قلت قد ذكره ق ص 40 كما أشرنا إليه قبل – س.
3 ق- له.
4 ط، استصلحته.
(1/203)

الأخدود حُكَموا بين القتل والكفر فاختاروا الثبات على دين الإسلام و"حكم" الرجل وعليه و"حكُم" الرجل صار حكيما و"حَكّم" الرجل تناهت سنه.
ق- و"حنَكَتْه" السِنُّ حُنْكةً و"أحنكته" قوَّت رأيه. حنك
ع والشيءً فهمته كذلك وحنك الصبيَّ والدابَةَ حَنْكاً دلَك حَنَكها بشيء والدابةَ حمل الرسَن عليها
ع و"احتنك" الجَرادُ الأرضَ اكل ما عليها.
ق- و"حدجتُ" البعيرَ حدجاً و"أحدجته" حملت جدج
عليه الحِدْجَ وهو كالهَودَج و"حدجت" الشىءَ1 ببصري حَدْجاً احددت النظرَ اليه والميتّ عندالموت كذلك وبالسهم رميت2 وبذنب غيرك آخذتك و"احدج" الحنظل صار حَدَجاً وهو حين يصلُب ويشتدُّ.
و"حنجت" الشيء حَنْجاً و"أحنجَتُه" أملتهُ. حنج
ع وأيضاً لويته وأيضاً أسَّر حديثه.
ق-3 و"حرثتُ" الدابَة حرثاً و"أحرثتها" هزلتها. حرث
__________
1 ع وط – الصبي.
2 ق- رميتك.
3 من – ط.
(1/204)

والرجلُ نفسَه أتعبها وأذابها كذلك وحرث الأرض حرْثا بَذر الزريعَة فيها وأيضا كسب للدنيا والآخرة والقرآن واظب على دراسته وتدبُّره.
ع- والنارَ حرَّكها.
ق- و"جتَرتُ" الحبلَ حْتراً و"أحترته" شددت فتله و"حَتَرت" له حَتْراً أعطيته "وأيضاً حَرَمته من الأضداد والشيء ذقته وماحَترَته بالنفي أيضاً".
ع-1 وأيضاً أحدَّ النظر وأيضاً أكل كثيراً.
ع-2 والبيت سترته والصبي رضِع.
ق- و"احَتَر" العطاء قلله.
ع و"حتره" حتَراً كذلك و"احترت" العقدة أحكمتها والقوم أعطاهم.
ق-و "حَسرت" الدابة حَسراً و"احسرته" اأتعبتها فحسرت هي وحَسِرت أي أعيت و"حَسَر" عن ذراعيه والإنسان درعه أو ثوبه ألقاه والمغفر أزاله والريحُ السحابَ كشفته والفحلُ ترك الضراب وُبُعد الشيء العينَ أعياها والبحرُ نضَب عن الساحل.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.
(1/205)

والدابة هزلها بالاتعاب حَسْراً في جميعها و"حسِرت" العين حُسوراً أعيت والدابةُ من التعب كذلك والإنسان حَسْرة وحِسَرَاً أسف ونَدِم.
ع و"حَسُر" البعيرُ حَسارةً كلَّ وأعيا فهو حَسيرٌ والبصُر كذلك و"حَسِر" أيضاً.
ق-و "حَكل" الأمر حُكولاً و"أحكَل" أشكل. حكل
ع و"حَكَل" الشيءَ حَكَلا أقامه على إحدى رجليه.
ق-ومن "حصَرك" هنها و"أحصرك" أي حبَسك.
و"حُصِر" غائطه حُصْراً و"أُحصِر" أُحتبِس و"حَصُرت" الناقُة حصُوراً.
"ع وحصرت-1" و"أحصرت" ضاق إحليلها فهى حَصور. حصر
"ع2 و"حَصِر" في خُطبته حَصَراً عي عنها وكذلك اذا لم يَبحُ بسرّه.
ق-وحَصِر حَصَراً استحيا وعن المرأة لم يُطِق3.
__________
1 من – ط.
2 ليس في ط.
3 ط، لم يستطع.
(1/206)

جماعها.
ع- فهو حًصورٌ وهو ايضا الذي لا يولد له وهو ايضا الذي لا يخرج مع الندامى شيئا.
ق-و "حصِرَ" أيضا بَخِل وقطع معروفه وصدرُه ضاق و"أحصره" العدوُّ والمرضُ منعاه من السّير.
ع- البولُ احتبس.
ق- و"حَصَرتُ" القومَ حَصْرَاً ضَّيقتُ عليهم في مَدينةٍ أوحِصْنٍ والقومُ بالرجل أطافوا به.
ع- والبعيرُ شددته بالحِصار وهوكِساءُ يُطرحُ على ظهره.
حرم ق-و "حرمته" عطاءه حَرِماً وحِرماناً وحِرمَةً وحريمةً1 منعته و"أحرمته" لغة وربهما الرجل حُرْما دخل الحَرمٍ أو صار في الأشهر الحُرمُ و"حَرُم" الشىءُ حِرْمةً وحُرمةً وحَراماً ضدَ حلَّ والحاجُّ حُرْمَا مثل أحرم لغة و"حَرِم" حَرَمَاً لجَّ وأيضا لم يَقْمُر والشاةُ حِراماً وحِرمْة وحَرَمة اشتهت الفحلَ.
__________
1 ليس في ط ق، إلا حرمانا وحده، س.
(1/207)

ع- وأيضاً "أحرمتُ" لغة.
ق- و"حَرُمت-" الصلاةُ و"حَرِمت" على المرأة حُروماً وحَرَماً وحُرْماً وحَراماً "وحِرماً-1" و"أحرم" بالحجّ أوجبَه على نفسه بالتلبية2 وكذلك إذا دخل البلّدَ الحرامَ وكذلك إذا دخل في الشهر الحرام والرجل قَمَرته.
ع و"أحرَمت" الشيء بمعنى حرمَته و"أحرَم الرجل صام وأيضاً حلَف1".
و"استَحرمت" الشاة والكلبة وكل أنثى من ذوات الظلف اشتهت الفحل و"حرِم" حرَما قمَر.
ق- و"حقَن" بوله حقْناً و"أحقنه" لغة. حقن
ع- و"حقِن" هو حقَناً.
ق- وحقن-3" اللبن جمعه في السقاء-4" ودم الرجل دفع عنه وجوب القتل.
ق-1 والدم منعت منه ان يسفك كذلك.
ق- و"حدَرت" جسمه حَدراً و"أحدَرته" حتى "حَدر" حدر
حُدوراً أي تورم والسفينة في الماء والشيء من علو رميت.
__________
1 ليس في ط-.
2 ليس هذان المعنيان في ق- س.
3 ليس في ط.
4 ق والوعاء.
(1/208)

به كذلك والثوب فتلت أطراف هُدبه كذلك.
ع- و"حَدر" الدواء بَطْنهَ حَدْراً.
ق - والفرآءة أسرعتها فالثلاثي المعروف فيهما1 والرباعي لغة رديئة و"حدَر" الرجل حدْراً اجتمع خلقَه.
ع و"حَدُر" أيضا كذلك.
ق- والعين حدراةً عظُمت فهي حَدْرة.
ع و"حدَر" ثوبَه كفَّه "وحدَر الشيءُ سَمن وقرىء "وإنا لجمع حادرون" اىسمان أشداء وحدِرت العين حدراً حوِلت-2".
حلب و"حلَب" القوم عليك حلْباً و"أحلبوا" احتمعوا وأيضاً أعانوا كذلك و"حلبت" اللبن وغيره حَلبَاً استدررته والرجل ولَه حلبت له و"أحلبتك" أعنتك على الحِلاب وأيضاً جعلت لك ماتحلُب.
ع والرجل نتجت إبلُه إناثا وأيضاً حَلْبت وانت في المرعى لأهلك.
ق-1 والقوم صاروا في وقته.
"ع- وحلب الرجل جلس على ركبتيه عند الأكل-1".
__________
1 ع- فيها.
2 ليس في ط.
(1/209)

ق- و"حفَدَ" حَفَدْاً "وأحفد أسرع وأيضاً خَدَم حفد
كذلك وحَفَدك حَفْداً-1" خَدَمك والقوم بالرجل أطافوا
به مكّرِمين معظمين وكذلك "حشَدُوه" حَشْداً وفى صفة النبي محفودٌ محشودٌ.
"ع- والعير قارب خَطوه".
ق- و"حَضَنتُ" الصبيَّ حِضانة تحَّملت مؤنته وتربيته حضن
والرجلَ حقَّه حَضْنا منعُته والطائر بيضه رخّمها للفراخ.
ع- والرجلَ عن كذا نحّيته عنه واستبددت به دونه وعن حاجته حبسته والنخلةُ قُصّرت عُذوقها
ق- و"أحضنت" الرجلَ به قصرت به.
ع- وأيضاً أزريتُ2 به.
ق-و "حَبستُ" الشيء حَبْسا أمسكته والرجل سجنته حبس
و"احبستُ" فرساً في سبيل الله وَقفتُه
"ع-3" و"حبسته" لغةٌ فيه.
و"حَمَلت" الشجرةُ وكلُّ أنثى والشىء على الشىء حَمْلاً. حمل
__________
1 ليس في ط-
2 في ط والأصل انديت به.
3 من ط.
(1/210)

وحُملاناً وعلى الظهر كذلك وعلى القوم حملةً كالدَّفعة في الحَرب وعنك حَمالةً ضَمنتك والقرآن حفظتُه والعلم رَويتُه ونقلُتُه وأيضاً عَمِلتُ به و"أحملت" الناقةُ وغيرُها نزل لبنها من غير حَمْل وأيضاً كثر ولادتها والرجلَ وكَّل حامل أعنتُه على الحمل.
ع و"حملت" على بني فلان أرّشتُ بينهم وعلى نفسه في السير جهدها والحميلَ الذي يحمل من بلده صغيراً إلى بلاد الإسلام والحميل الدعىّ والحميل ما حمله السيل من الغَثاء.
حجز ق- و"حَجزتُ" الشيء حَجزاً وحِجازةً حُزتُه ومنعته والبعير عَقلتُه بالحجار وهو حبلٌ وبين المتقابلين فصلت وفرّقت و"أحجزنا" أتينا الحجازَ.
حجم و"حَجم" الحاجِم حَجماً شد رأس المحجومِ وفمَ البعير ربطه بالحجام لئلا يعضّ والرجل منعته الثدى نُهدَ. و"أحجمت" المرأةُ ولدَها أول رضعة تَرضعه والفصيل تركته يرضع متى شاء وعن الأمر تأخرت.
ع و"حَجم" طَرفه عن الشيء حَجْماً صرفه و"حَجَمه".
__________
ليس في ط، من ط.
(1/211)

"فأحجم" أى كفّه فكفَّ وهو من النوادر.
ق- و"حَمض" الخلُّ والشىء حموضةً صار حامضاً.
ع- "حمضَ" كذلك وللنفس حَمضةٌ أي شهوة.
ق- و"حمَضت" الإبل أكلت الحمض وهو ما ملح من النبات و"أحمضت" الأرض كثر حَمضها ونحن صرنا فيه والرجل عن الأمر حولته عنه.
ع- و"حمَّضت" الإبل أرعيتها الحمَضَ و"أحمضتها"
صيرتها تأكله "ويقال في اللبن خاصة حَمِض حَمضاً-1".
ق- و"حَفرتُ" البئرَ وغَيرَها حفْراً. حفر
ع- والسنُّ صار فيها حَفْر.
"ق-2"- وبنو أسد يقولون "حَفِرت ُ" البئر حَفَرا.
ق- والفُّم والأُسنانُ حفَرهما الداء.
والشيء هزلته.
و"أحفرتُك" بئراً اعنتك على حفرها والمهُر للاثناء والأرباعِ سقطتْ ثناياه ورباعِياتُه
و"حَلَف" حَلْفاً وحَلِفا وحلوفاً أقسم و"أحلف" الغلامُ. حلف
__________
1 ليس في –ط.
2 من – ط.
(1/212)

راهق الحُلمَ.
ع- ويقال من الَحْلفاء "أحلفتُ".
ق- و"حَجَل" في القَيد حَجْلاً وحَجَلاناً وثبَ والغُراب كذلك و"أحجلتُ" البعيرَ أطلقت يده اليسرى من القَيْد.
ع- و"حَجِلت" الشاةُ حَجَلاً ابيضت أوظفتتُها و"حَجَّلتْ" عينه غارت.
ق- و"حَرَفُت" الكلام والشىء حَرْفا حّولته عن وجهه والتشديد أعم ُّ.
ع- ولعياله كسَب و"حُورِف" في معاشه حُرِم.
ق- و"أحرفُت" الناقَة هزلتها والرجل كثر مالُه ونمى.
"ع- وأيضاً جازى على الخير والشر-1".
ق- و"حَضَر" الشيءُ حُضوراً ضدغاب و"حضَرته" والإانسان حَضارةً وحِضَارَة سكن الحاضِرة و"حضَره" الموتُ فيقال "حُضِر" و"أحتُضر" و"احضَر" الفرسُ جرى جرياً شديداً والحُضر الطَلْق
ع- و"حَضرت" الصلاةُ ولغة مدنية "حَضِرت".
__________
1 ليس في ط.
(1/213)

والمستقبل يحضُر فيهما جميعا.
ق- و"حتم" الله الشىء حَتْماً أوجبه. حتم
ع- وأيضاً قضاه وايضا أحكم الأمر و"حَتِم الشىء حَتماً وحُتْمَة اسودَّ-1".
ق- و"أحتمتُ" من الطعام أبقيتُ الحُتامةَ وهي البقيَّة.
و"حَرسَ" حَرْساً سَرقَ ومنه حريسةُ الجبل والشيء حرس
حَرِاسة حفظته "وهو من الأضداد-1" و"أحرس" بالمكان أقام به حَرْسا أي دهراً.
و"حَرِض" حَرَضا أذابَه الهمُّ وهو حَرَض "وحَرَض حرض
الرجل يحُرض حُروضاً وهو الفسلُ الذاهب العقل-2"
ع- و"حَرَض" الشىء حَرْضا وأحرضه أفسده
والحالبُ الناقةَ احتلب لبنها كله كذلك و"أحرض" الرجل
ولُدِله ولدُ سَوءٍ و"حَرَض" حُروضا هلك وأيضاً سقط وأيضاً
كلَّ وأيضا فسد.
ع- و"حضَجتُ" الثوب حَضْجاً ضربته بالمحضاج حضج
__________
1 ليس في – ط.
2 من – ع.
(1/214)

عند الغسل وهى خشبة والنار أوقدتها.
ق- وبفلان الأرضَ ضربت به و"أحضجَ الرجلُ وغيُره وقع لجنبه وانحضج التهبَ غَضَباً-1".
حسب ق- و"حَسَبت" الشىء "حَسْباً وحِسبةً" وحِسابةً-1" وحِساباً وحُسباناً عددته و"حَسِبته حِسباناً ظننته والرجل حَسَبا احمرلونُه وابيضَّ كالبرص.
"ع-2" وأيضاً كان في شعره شقرةٌ و"حَسُبَ" الرجلُ حَسابة كان حَسيباً.
ق- و"احسب" الشيءُ كفى والرجل أعطيته حتى "يقول حسبي-1" يرضى.
ع- وأعطى وأحسب أي أثر "وحَسَبتُ الميت وحَسَّبتُه دفنته تحت الحجارة3.
حرق ق- وحرقت الحديد حَرقاً بردته وبالأسنان صّوت ببعضها على بعض.
ع- و"حُرق" الرجلُ زال حُقُّ وَرِكه.
ق- و"حَرق" الثوب حرَقاً تقطع من الدّق والشعر والريش تقطَّعا وتساقطا.
__________
1 من ع.
2 ليس في ط.
3 من ع.
(1/215)

ع- والسحاب اشتدَّ برقهُ والنارُ التهبت والمرأة ضاق فرجها فهي حارقة.
ق- و"أحرق" الشيء بالنار والرجل باللسان.
و"حَرَدت" الشىء حَرْداً قصدته والرجل عن قومه حُروداً تحّول عنهم. حرد
و"حَرِد" حَرَداً غضب وأيضاً لم يستطع المشي والدوابُّ كلها كذلك لداء بأيديها.
ع- والرجل ثقلت عليه الدرعُ فلم يستطع المشي والبعير انقطع عصبُ ذراعه فاسترخت يدهُ.
ق- و"أحردت" الرجل أفردته فهو حريد.
و"حَمْرتُ" الأديم حَمرْاً قشرت باطنه والشاة نتفت صوفها. حمر
و"حَمِرت" الدابة والشاة حَمَراً بَشِمت من كثرة العلف.
و"أحمرَ" الإنسانُ وُلِد له ولد أحمرُ.
و"حَصَدت" القوم والشيء حَصْداً وحَصاداً "وحصادا بالسيف-1". حصد
ع- والرجل لَوى عنقَه للموت مثل عَضَد.
ق- و"حَصَد" الأمرُ والحبلُ حَصَداً صار وثيقاً محكما وأحصد الشيءُ حان حَادهُ.
__________
1 من ع.
(1/216)

ع- والكَلأ يبس وأُحِصد الحبلُ أُحكِم فتلُه وحصدت الغيضةُ كثر نباتُها.
و"حَبج" بالعصا حَبْجاً ضرب بها وأيضاً خرجت منه ريحُ الحدث.
ع- والرجل ضَربت به الأرض.
حبج ق- و"حَبج" حَبجَاً عظم بطنُه وأحبَج الجبل والنار ظهرا لك فجاءة.
و"حربته" حَرْبا سلبته وبالحرَبة طعنُته.
ع- والسنان جددته وحَرّبتُه أيضاً.
حرب ق- وحُرِب دينه وماله سَلبه وحَرِب حَرَبا غضب وكَلِب.
و"أحَرَبَتّك" دللتك على ما تَغنمه من مال العدوّ.
"ع- وحربته وأحربته أغضبته-1".
حجن ق- و"حَجَنتك" حَجْناً منعتك وعن الشيء صرفتك.
ع- والناقة بمحجنة غمزها العودُ عطفه.
ق- و"حجن" العود جَحَنا وحُجنة اعوجَّ والإنسان بَخِل
والشعرَ جعُدت أطرافه و"أحجن" الثمامُ خرجت حُجنته وهي
__________
1 ليس في ط.
(1/217)

خُوصه.
و"حطمت" الشيء حَطْماً كسرته والسنُّ الإنسانَ أضعفته. حطم
و"حَطِم" الرجل وغيرهُ حَطَماً ضَعُفا و"أحطمت" الأرض كثر حُطامُها.
ع- و"حَطِمت" الدابةُ حَطَماً كَبِرت.
ق- و"جحلَست" البعيرَ جَلْساً جعلت له الحلِسَ وهو كِساء تحت رحله. حلس
ع- والمصدق أخذ النقدَ مكان الإبل و"حَلِس" الرجلُ شجُع وأيضاً حرص والشىء صار لونه بين السواد والحمرة.
ق- و"حلِس" بالشىء حَلَسا لَزمه و"أحلست" الأرضُ كثر نباتُها والسماءُ أمطرت مَطَراً رقيقاً.
ع- والبعير جعلت له حِلساً وفلانا يميناً أمرتهِا عليه.
و"حصل الشىءُ حُصُولاً بقى بَعد ذَهابِ غَيره وحَصِل حصل
الفرس حَصَلا اشتكى بطنه من اكل التراب "والرجل أصابه
اللوى" و"احصل" النخلُ كثر فيه الحَصَلُ وهو البَلَح.
ق- و"حَصُفَ" الرجل حَصافة رَزُنَ عقلُه و"حَصف" الجسم حصف
(1/218)

حَصَفا بثر كالجُدرَى و"أحصفت" النسج أحكمته والفرس وغيره أسرع.
ع- والحبل وغيره شددت فتله.
حفظ ق- و"حفِظت" الشىء حِفظاً صنته والقرآن وغيرَه استظهرته و"أحفظت" الرجل أغضبته
حمد و"حَمدت" الرجل حمْداً ضد ذممته وأيضاً أثنيت عليه بمافيه من خصال السؤدد.
ع- وقال أبو زيد "حمِدته" و"أحمَدتَه" بمعنى.
ق- و"أحمدته" وجدَته محموداً والأرض سرَّك نباتها.
و"أحمد" فعل مايُحمد عليه.
حنق و"حَنِق" حَنْقَاً اشتد غيظه و"أحنق" البعيرُ قلَّ لحمه و"أحنقَ" البطنُ ضمر.
حقب و"حَقِب" البعيرُ حَقَباً احتبس بولُه والمطر تأخر وحمُرُ الوحش ابيضَّت خواصرها.
ع- والقارَة طالت في السماء و"حَقَبت" البعيرَ و"أحقبته" شددت إلى بطنه حبلا.
ق- و"أحقبتك" أردفتك والشيء جعلته حقيبة والرجل
(1/219)

جعلت له حقبا يشد به.
و"حقَلَ" البعير حقَلاً وحقلْه كالمغل و"أحقل" الزرع تشعب.
ع- والبعير استرخى أسفل بطنه.
ق- و"حَلِط" حَلَطاً غضب. حلط
ع- "وأَحلط أيضاً-1" وايضا جدَّ في الأمر بسرعةٍ
و"أحلط" و"احتلط" كذلك وأيضاً اجتهد في اليمين والرجُل
ادخل قضيبَ البعير في حَياء الناقة.
ق- و"أحلَط" بمكانه أقام وأيضاً صار بحال مهلكة.
و"حشَف" التمرُ صار حَشَفا اى رديئاً. حشف
ع- و"خِلْفُ" الناقة ارتفع منه اللبنُ.
ق- و"أحَشَف" النخلُ صار تمرُه كذلك.
"ع- وحَشَف عينهَ ضم جُفُونه ونظر-1".
و"اَحدَث" الشىءُ حُدوثا وحْدثاناً نا نزل "وقَدُم الشيء حدث
وحَدُث" أتبعوا به قدم و"حدَث" الإنسان معروف والحامل
قربَ ولادها.
و"حَمُق" و"حَمِق-2" حُمْقاً وحَماقةً معروف
__________
حمق
1 ليس في ط.
2 ليس في، ق.
(1/220)

و "حُمِق" الإنسان حُماقاً مثل جُدِر و"حَمُقت" السوق وحَمِقَتْ كسَدت "وأحَمق" وُلدته ولد أحمق والفرس لم يكن في نتاجها جوادٌ ولا سابق.
ع- و"أحمقَت" الرجل وجدته أحمق و"حَمق الرجل حَمَقاً خفَّت لحيته وبه سمى الحَمق أبو عمرو بن الحَمق -1َ".
حصن ق- و"حَصُن" الشيءُ حَصانة امتنع و"حَصُنت" المرأة و"حَصَنت وحَصنت-2" حُصْناً "وحَصَناً-2" امتنعت بالعَفاف فهى حاصن حصان3 وأَحصَن الرجل "فهو مُحصن ومُحصِن" و"أحصنْته" امرأتُه وأحصنها والمرأة فرجَها أعفَّته والزوجان تباعلا فلزمهما بذلك الإحصانُ والمرأةُ من غير أهل الإسلام أسلمت والشيءَ أحرزته.
"ع- وقوله تعالى "أن ينَّكِح المحُصَنتِ" هن الحرائر خاصةً ههنا".
حسن ق- و"حَسُن" الشيءُ حُسناً ضدّ قبُح و"أحسنتُ" اليك فعلتُ بك فعلا حَسَناً.
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق.
3 ق حصان حاصن.
(1/221)

و "حَرُز" الشيءُ حَرازةً امتنع و"أحرزت" الشيء ضممته1. حرز
و"حَظرت" الشىء حَظْرا منعتُه وعليه جَعلتُ حوله حظر
حظاراً كحائط ومنه الحظيرة.
و"حَتَفه" الله حتفاً أماتَه. حتف
و"حَرَت" الشيء حَرْتا قطعه مستديراً كالَفلكة2. حرت
ع- وايضا دلكه وأيضاً أكَل.
ق- و"حَجَر" عليه حَجْراً منعه من إفساد ماله حجر
والشيءَ أحْدقتُ عليه.
و"حلَج" القطُن" خَلْجاً خلصه من حبه. حلج
ع- والخبزة دورتها والقوم ليلتهم ساروها والسحابُ أمطر.
ق- و"حَبَض" العِرقُ حَبْضاً. حبض
ع- و"حَبِض" أيِضاً حَبَضاً.
ق- ضرب وهو فوق النبْض والاسم الحَبَض بالتحريك.
__________
1 ق- إلى حرز.
2 ط- كالفلك.
(1/222)

ع- والقلب خَفَق وماءُ الركّية وغيرها نقص.
ق- والسهم وقع فاتراً بالرميّة ويقال وقع دون الغَرض والوترُ عند إرساله صوَّت والحق بطل والشيء نقص.
ع- وأحبض بحقي ذهب به وأبطله.
حفل ق- و"حَفلت" الشيء حَفْلاً "حلوته والشيء "حُفُولاً"
وحَفْلا-1" اجتمع والقوم كذلك وماحفلتُ بالشيء أي ما أباليه.
ع- و"حَفَلت" السماءُ حَفْل جدَّوقُعها والضرعُ امتلأ لَبَناً وكثر أيضاً وقلَّ ضد و"أحفلت" الأرضُ نبت زرعها "الوادي بالسيل امتلأ-2".
حسد ق- و"حَسد" حَسَداً وحَسْدا وحُسودة كَرِه النعمةَ عند غيره.
حدس و"حَدَس" حَدْساً ظنَّ وفي السير أسرع والناقَة أناخها وفي الأرض ذهب.
ع-1 والرجلَ صرعته وفى لبَّة البعير وجأتُ وبرجلى وظئتُ وبسهمي رميتُ.
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ط.
(1/223)

ق- و"حَفَضْت" الشيء حَفْضاً حنيته وأيضاً ألقيته. حفض
و"حَسمَ" العرقُ حَسْماً كواه لينقطع دمه وبالنار والشيء حسم
قطعته ومنه الحُسام والأرض نباتها كذلك
و"حَزَر" الشيءَ حزْراً قَّدره. حزر
ع- واللبن حَمُض فهو حازر.
ق- و"حَبَقَت" العَنزُ حَبْقَاً ضرطت. حبق
و"حَقَف" الشيءُ حقُوفاً اعوجَّ. حقف
"ع- والشىء نام وفى الحديث فإذا ظبي حاقف أي
نائم قد مال واعوجّ-1".
ق- و"حَقِن-2" اللبن حَقْناً جمعه في وعاء ودَم الرجل حقن
دفع عنه وُجوب القتل والبول جَبسَه والمريض بالدواء.
ع- و"أحَقن" بولَه حبسهز
ق- و"حَنَش" الصيد حَنشْاً صاده وعن الشىء صرفك "والفرس جَريَه استقصى ما عنده-1".
ع- والرجلَ أغضبتُه و"حنشتُه" بمعنى عَنشته أي عطفتُه.
ق- و"حَمَص" الدواءُ المرضَ3 حَمْصاً أسكنه والجرح. حمص
__________
1 ليس في ط.
2 هذا مكرر مما قبل، س.
3 ق- الورم.
(1/224)

ذهب ورمُه
ع- و"خَمَصَ" الجُّرج بالخاء لغة.1
ق- و"حَمصَ" الصبيُّ على الأُرجوحة ترجّح وحده والعين أخرحت قَذاها برِفقٍ.
ع- والفرس أضمَرته ليعرقَ.
حجب ق- و"حجبَ" الشيءَ حَجْبا ستَره وعنك2 منعك ومنه الحجاب.
و"حَشدَ" القومُ حَشْداً تجمَّعوا وتعاونَوا والرجل أطافوا به والداعي أجابوه والحالبُ لزم الحِلابَ وألحَّ فيه.
ع- و"حَشَد" الوادى حَشداً سال من الماء القليل والنخلةُ كثر حَملها فهي حاشِدٌ والرجل احتشد في العطاء وغيره لا يَدَع عنده شيئاً.
حكر ق- و"حَكَرهُ" حَكْراً أضرَّبه.
ع- "وأيضاً جمعه وكثَّره-1" و"حَكرِ" أيضاً بالشىء اشتدَّ به.
و"أحتكر" أيضاً كذلك وقال الخليل الحَكْر والحَكَر
والحُكْرةُ حبسُ الطعام تربُّصاً للغلأ والحِكرْ بالكسر أصل الخَراج.
__________
1 ليس في ط.
2 ق، وعنه منعك منه والاسم الحجاب، س.
(1/225)

ق- "وحلَكَ" حُلو كاً اشتدَّ سَوادُه.
و"حَزَق" الوَتَر والرِباط حَزْقاً جذبهما جَذْباً شديداً حزق
وبالحبلِ أوثَقَ الشيءَ والشيءَ ضَيَّق عليه.
و"حركه" حَزْكاً مثله. حزك
ع- والحازِق الذي ضاق عليه الخُفُّ فاعِل بمعنى مفعول.
ق- و"حَتكَت" الناقةُ حَتْكاً قاربت خطوها. حتك
و"حفزَ" الشيءَ حَفْزا جَثَّة بسَوقٍ أو غيره والليلُ والنهارُ ساقاه. حفز
و"حزبَ" الأمرُ حُزوباً نزل نابَ. حزب
"حَمَزَ" القلبُ والشيءُ حَمْزاً اشتدّا واللّومُ والعِتابُ القلبَ أحرقاه. حمز
ع- و"حَمزُ" الرجُل اشتد حمازةً والفؤاد ذَكى.
ق- و"حَطَب" حَطْباً جمع الحَطَبَ والمال أيضا وفي حطب
الكلام خلط من جيد ورديّ وعلى فلان سعى وله جمع
الحَطب وفى حبله مال معه وعنه نمّ وحمَّالة الحطب أي النميمة.
(1/226)

ع- وحَطِب حَطَبَا هُزِل و"أحطَب" الكَرْم حَان أن يقطع و"حَطِبَت" الأرض و"أحَطَبَت" كَثُر فيها الحَطَب.
حلت ع- و"حَلَت" رَأسه حَلْتاً حَلَقه ودَيْنه قضاه والصوف مَزَّقه وفَلاناً أعطاه والرجل مائة جَلْدة والبعير أخزّ حمله و"حَلَت" الجَليد و"أحَلَت سقط".
حلز ق- و"حَلِز" حَلَزاً تَوجعَّ قلبه لغم نزل به.
حتد ع- و"حَتَد" بالمَكان حُتُوداً أقام.
حفص و"حَفَصت" الشيء خَنْذاً حَفَصاً جمعته والاسم الحفُاصة.
حنذ ق- و"حَنَذَ" اللحم شواه بحجارةٍ مُحماة ومنه قول الله تعالى: {بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} والفرسَ حَنْذاً وحِناذاً عرَّقته ليخف.
"ع- وأيضاً أحضرته شوطاً أو شوطين-1".
ق- والشمسُ الوحش أحرقتها.
حذف ق- "حَذفَ" الشيء حَذْفاً قطعه من طرفه
والرجل والشيء رميتهما عن جانب أو ضربتهما بسيف أو عصا
كذلك وفلان بالعطية أعطاكها.
__________
1 ليس في ط.
(1/227)

"وحَرَنت" الدَّابة حَراناً قهقرت. حرن
ع- و"جَرُنت" أيضاً.
ق- و"حَنرَ" القُطَن حُنوراً نَدفه و"حَنرَت" الحَنيرة حنر
وهي الحَنيَّة المعقودة.
و"حَصَم" حَصْماً ضرط. حصم
"ع-1" والشيء دقه.
ق- و"حَمَك" الدليلُ حَمكاً أحسَنَ الهدايةَ. حمك
و"حفَن" له حَفْناً أعطاه ملء يده. حفن
و"حَبَش" حَبْشاً جمع. حبس
ع- وبالميم كذلك و"أَحْبشَت" المرأة بولدها
جاءت به حبشي اللون.
ق- و"حَنَط" الرِمث حُنُوطاً ابيضّ و"أحنَط" حنط
أيضاً و"حَنِط" حَنَطاً كذلك.
ع- و"حَنَط" الأديم حُنوطاً إحمرّ والقوم كانت عندهم حِنطة.
ق- "حَسَل" الشيء حَسْلاً رذله.
__________
1 ليس في ط.
(1/228)

حذم و"حَذَم" الشيء حَذْماً قطعه وفي القرآءة وإقامة الصلوة والسير أسرع والسيف قطع.
ع- والإنسان مشى مشياً خفيفاً والإبل ساقها سوقاً شديداً.
حفش ق- و"حَفَش" القوم عليك حَفْشاً اجتمعوا والسيل اجتمع له الماء من كل جانب والفرس أعقب بجرى بعد جري و"حَفَشته" هَيّجه لينشط.
ع- والرجل أقام والوُدَّ لك أظهره والشيء أخرجه.
حتن و"حَتَن" اليوم والحر حُتوناً اشتد حره وأيضاً استوى أوله وآخره.
و"حَتِن" حَتَناً كذلك ٌ.
حثم ق-1 و"حَثَمت" الشيءَ حَثْماً دلكته دلكاً شديداً مثل محشته.
ع-2 وأيضاً أعطيته.
ع-3 وأيضاً خدشته.
حجل ق- و"حجَل-4" الطائر حَجَلاناً نزا في مشيته والعين
غارت و"حَجّلتَ" بالتشديد أعم.
ع- و"حَجِلت" الشاة حَجَلاً ابيضت أوظفتها.
__________
1 ليس في ق- في مظانه – س.
2 ليس في – ط.
3 من – ط.
4 تقدم فريبا – س.
(1/229)

ق- و"حَبره" الله حَبْراً وحَبْرة سره والشيءَ حَبْراً حسّنه.
حبر
ع- وحَبَر هو حَبَراً و"حبِرت" الأرض و"أحبرت" سهلت ودفئت".
ق- و"حَبِر" الجُرح حبَراً وحَباراً1 بقيت له آثار بعد بُرئه والأسنان صفرة وهي الحِبرة.
ع- والجُرح نُكِس.
ق- و"حَظَل" الشيء وعليه حَظَلاً وحِظْلاناً منعه والأيّم حظل
منعها النكاح والماشي ظلَع وتفحّج
ع وأيضاً حَظَلاناً بالتحريك مشى مشية الغضبان
ق- و"حَظِلت" الإبل حَظَلا اشتكت عن أكل الحنظل والنخلة فسد سعفها والإنسان أَقتر.
ع- وأيضاً حاسب أهله بنفقته.
ق- و"حَلَقَه" حَلْقاً ضرب حَلْقَه والشَّعر جزَّه حلق
والمرأة أهلها أصابتهم بشرّ فهي حَلقَي.
ع- والضرع امتلأ والكَرمُ التوتْ عِيدانه والجبلُ ارتفع والحَلاق وَجَعُ في الحَلْق والشيءُ خفَّ
__________
1 ق- حبارة.
(1/230)

وأسرع.
حلق ق- و"حَلِق" الضرعُ حُلوقاً لَصِق بالبطن يُبْساً
والحِمارُ حَلْقاً تقَّشر قَضيبُه واحمرَّ فلا يُداوى إلا بالخصاء.
حشر و"حَشَر" الله الخَلْقَ حَشْراً بعثَهم وساقَهم من مضَاجِعهِم
والقومَ جَلبتُهم إلى مُعسَكرهم والسّنانِ والسهمَ رققتهما1
والسنُة الجَدبُة الناسَ جَمعَتْهم.
ع- و"مالَ" فُلان أهلكته قال الله تعالى: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} أي ماتَتْ
ق- و"حُشِرت" الأذنُ حَشْراً رقَّتْ2 فهي حَشْرةٌ
"ع- وحَشِر الشىءُ حَشَراً لزِجَّ-3"
حبل ق- و"حَبَل" الصيدَ حَبْلاً صادَه بالِحبالة وهي الشَرَكُ و"حَبلِتْ" المرأةُ حَبْلاً حَمَلتْ والإنسان من الشراب امتلأ ومن الغضبِ كذلك فهو حَبْلان والأرض بوقوع المَطر عليها كذلك.
__________
1 ق- دققتهما.
2 ق- دقت.
3 ليس في ط.
(1/231)

"ع- وأحَبِلتُ الصيدَ أيضاً و"حبله" الشيءُ دعاه-1".
ق- و"حَدَلَ0 عليه حَدْلاً مال بالعداوة و"حَدِل" حدل
حَدَ لاً مال جسمه في جانب.
ع- وأيضاً ظَلم وأيضاً مال عُنقه وأيضا مضى في شق.
وأيضاً كان في منكبيه ورقبته إنكباب على صدره والقوس تطأمنت سِيتُها.
و"الأَحدل" ذو الخُصية الواحدة من كل شيء.
ق- و"حَذَق" الشيء حَذْقا قطعه والخلُّ حُذوقاً لذع بجِموضته حذق
و"حَذِق" العمل وحَذَقه حَذْقاً وحِذْقاً وحِذاقاً وحَذاقة أحكمه والقرآن أتمّه.
ق- و"حَبَكَه بالسيف حَبْكا ضَربه والشىء شدَّه حبك
"أيضا حَكَم صناعته وتسويته-2".
ع- والثوب أجاد نسجَته.
ق- "وحُبِك" الدابة حَبْكا شدّ خلقه فهو محبوك.
و"حَرصَ" القصّار الثوبَ والشجَّةُ الجلد حَرْصا شقّ, حرص
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق وط.
(1/232)

"وشجّة حارِصة" منه وحَرَص "أيضاً وحَرِص حِرْصاً وحَرصَا1
والفتح أفصح فيه رَغبِ رغبةً "مذمومة-2".
حزم و"حَزَم" في أمره حَزَماً ضبطه والدابة شَدّ حِزامه والحطب وغيره جعله حُزَماً "والشيء جمعه ومنه سميت حُزْمة الحطب" و"حَزِم" حَزَماً كالغَصَص.
ع- وأيضاً عظُم بطنُه وهو ضد الهضْم و"حَزُم" حَزامة فهو حازم و"أحزم" القومُ سلكوا الحْزمَ والرجلَ وجدتُه جازما.
"ق-" والدابّةَ شددت عليه الحزام "ويقال جعلت له حزاماً.
حسف ق- و"حَسَف" التمرَ حَسْفاً أخرج حُسافَته وهو قشرُه ورديئه و"حَسف" عليه حَسَفاً مثل حَقد والحسيفة منه.
حشك و"حشك" اللبنَ في الضرع حَشْكاً تركه ليجتمع والنخلةُ كثرحملها والسحابةُ غَزُر ماؤها وكلُّ ذاتْ لَبَنٍ درَّ لبنهُا والقومُ تجمعَّوا.
ع- والريح ضُعفَتْ واختلفت مهابهُّا.
__________
1 ليس في ط وق.
2 ليس في ط.
(1/233)

و "حَشك" الثوبُ والشيءُ حَشَكاً تتوسّخَ توسّخَ "فهو حَشِك-1".
و"حَلَم" في نَومه حُلْماً والإبل حَلمْاً نزع عنها الحَلَم وهي حلم
كبارُ القِردان و"حَلُم" حلْماً عقل وأيضاً تصاوَن عن مُراجَعة السَفِية.
ع- و"حَلُم" وتَحلَّم سَمِن قال اللعين المنقري:
من النقي في أصلاب كل حَليم2 ...
"أحلمت" المرأةُ وَلَدت الحُلَمَاءَ
ق- و"حَلِم" الأديم في دِباغه حَلَماً فسد وتثقّب والبعيرُ3 كثر حَلَمُه.
و"حَقَرت" الشيء حَقْراً وحَقارَةً استصغرته وحَقُر حقر
هو ذَلَّ حَقْراً وفي الدعاء على الإنسان "حَقِرتَ ونَقرتَ" أي
صرت حَقيرا نقيراْ.
و"حَرشَ" الصيد والضبَّ حَرْشاً هيَّجه ليخرج فيصيده حرش
والمرأةَ جامعها و"حَرُش" الشيء حُروشة خَشُن.
__________
1 ليس في ط.
2 وصدره، فإن قضاء المحل أهون ضيعة، ويروى، من المخ في انقاء، س.
3 الأصل كبر.
(1/234)

ع- و"حَرَشه" حَرْشاً خدشه "والشيء جمعه-1"
و"حَرَشت" الحّيةُ حَرَشاً خَشُن جلدُها والدينار كذلك خشن ملمسه.
حرك ق- و"حَركه" بالسيف حَرُكاً ضرب حاركه وفي العين حَرُك حَرَكاً وحَرَكةً والقياس حَرِك مثل قَلِق والحارك منه وهو أعلى الكاهل.
ع- و"حَرِك" الغلام حَرَكاً ذَكا وخفّ و"حَرِك" الصيدُ حُروكاً قلَّ "وأيضاً حَرَكاً وحَرْكة وتحرك تحرّكاً اضطرب من موضع إلى موضع وحَرَكه في المسألة ألح عليه وفي الشرّ جدّ فيه-2".
حقد ق- و"حَقَد" حَقْداً و"حَقِد" حَقْداً اعتقِد الحِقْد وهي العداوة.
ع- و"حَقِد" المعدنُ حَقَداً و"أحقد" إذا لم يُخرج شيئاً و"أحقَد" القوم طلبوا في المعدِن شيئاً فلم يجدوا فيه و"حَقِد" العامُ حَقَداً و"أحقد" إذا لم يُمطر.
حمت ق- و"حَمُت" اليومُ الليلُ حَمْتاً اشتدَّ حدُّها.
__________
1 ليس في ط
(1/235)

ع- والشيء اشتدت حلاوته و"حَمِت" الجوزُ ونحوه حَمْتاً فسد وتغير.
ق- و"حَبِط" البطن حَبَطاً انتفخ والعمل حَبْطاً حبط
وحُبوطاً بطلَ والجُرح بقي له أثر بعد بُرئه.
ع- وأيضاً عَرِب ونُكِس و"أُحبِط" ماء الركية ذهب و"حَبِط" أيضاً.
ق- و"حَذِر" حَذَراً خاف. حذر
ع- وأيضاً تحرَّز وتأهَّب وقرئ "وإنا لجميع حاذرون"
وحَذِرون وحَذُرون فحاذِرون متأهِّبون وحَذِرون
و"حَذُرون خائفون.
ق- و"حَذلت" العين حَذَلاً احمرّت. حذل
ع- وأيضاً سقط هُدبها.
ق- و"حَدِب" على الشيء حَدَباً عَطَف والإنسان صار أَحَدبِ. حدب
و"حَرِج" من الظلم والشيء حَرَجَاً ضاق والشيء والصدر حرج
ضاقا والبصر حار وإلى الشيء ألجِئت إليه والشيء هبته والمرأة
(1/236)

حَرُمت عليها الصلاة بالحيضة.
ع- والرجل بالشيء لزمه وأيضاً أثم "وأحرج في
يمينه حَنِث-1" و"حَرَج" أنيابه حَرْجاً حك بعضها ببعض من الحَرَد.
جبن ق- و"حَبِن" حَبَناً و"حُبِن" حَبْناً عظُم بطنه بالماء الأصفر.
و"حبِن" على فلان امتلأ جوفه عليه غضباً.
حضل ق- و"حَضِلت" النخلة حَضَلاً بالضاد مثل حَظِلت.
"ع-1" فسد أصُول سعفها وليفها.
ع- و"حَضَلت" حَضْلاً أيضاً كذلك.
حظا ق- و"حَظِي" حُظْوَة.
"ع-1" وحِظْوة وحِظَة.
ق- قربت مكانته من سلطان والمرأة عند زوجها أحبها.
حرح و"حَرِح" حَرَحاً اشتهى الأحراح.
حلز و"حَلِز" حَلَزاً توجع قلبه لغم نزل به2.
ع- وأيضاً بخِل و"حَلزَت" الأديم حَلْزاً أقشرته.
حشن ق- و"حَشن" السقاء حَشَناً تغيرت ريحه من كثرة حَقْن
__________
1 ليس في – ط.
2 قد تقدم قريبا – س.
(1/237)

اللبن فيه والإنسان حَشنْة حَقَدَ.
و"حَظِب" حَظبَاً وحُظوباً عظم بطنه. خطب
ع - "حَظَب" حَظَبا وحُظوبا كذلك والبعير امتَلأ شحماً.
ق- وحَدِمت النار حَدَمة وحَدَماً التهبت. حدم
و"حَسِك" الصدرُ حَسَكاً حَقد والمكانُ كثر حَسَكُه وهو شوك. حسك
و"حَكِل" لسانُه حُكْلةً كالعُجمة و"حَكَل الأمرُ حكل
وأحكل أشكَل واحكل أتى-1".
و"حَنِب" الفرسُ حَنَبَاً اعوجّت ساقاه من شدّتهما. حنب
"ع- وهو أيضاً انحناء وتوتير في الصلّب واليدين فإذا
كان ذلك في الرجل فهو التجنيب بالجيم-2".
ق- و"حَنِفت" الرِجلُ حَنَفاً مالت على صدرها. حنف
ع- وضرَبته على رجله "فحنفتها".
ق- و"حَثِر" الدِبْسُ حَثَراً خَثُر و"حَثِرت" العينُ حَثَراً حثر
خرج فيها حبٌّ أحمر والدِبق3 خَثُر والعسل تحبب
__________
1 ليس في ط وق -
2 ليس في ط.
3 الأصل وق – الريق.
(1/238)

ليتغير.
ع- والجلد بَثِر والبئر فسد ماؤها و"أحثر" النخل تشقق طلعه.
حنث ق- و"حَنِث" في اليمين حِنْثاً لم يَبرّ فيها.
حثل ق- و"احثلت" الأمُّ وَلدها أساءت رِضاعه "فَحثِل هو حَثَلاً-1".
حضب و"احضَبتُ" النار والحربَ أوقدتُهما والقوسُ صوَّتت.
حثم و"حثمتُ الشيءَ حَثْماً خَدشتُه وأيضاً أعطيته والشيء دلكته-2".
حبص ع- و"حَبِص" حَبَصاً عَدا عَدواً شديداً الرجلُ سار من أوَّلِ الليل.
ع - و"ادَّلحج".
حقط و"حَقَط" الجِسمُ حَقْطاً خفّ.
حنج و"حَنَج-3" الحَبل جَنْجاً وأحنجه فتله و"أحنج" الفَرسُ ضَمَر وكلامه لواهُ وإلى الإنسان أَسرَّ إليه سِرّاً
__________
1 ليس في ط.
2 من ط – وقد تقدم قريبا.
3 هذا واحنط وما بعدها تقدم فهو تكرار – س.
(1/239)

و "حَنجَ الكلامَ لواه-1".
و"احنطتُ" الرجلُ أعطيته صِلةً أو أجرة. حنط
و"حَمِك في الدلالة حَمَكاً مضى. حمك
و"حذّفتُ" الشيءَ حَذْفاً أسقطته وبالعصا رميته حذف
ورأسه بالسيف ضربته.
و"حَوثتْ" المرأةُ حَوَثاً استرخى بطنها. حوث
و"حَلتَت" السماءُ حَلْتاً والحَليتُ الجليدُ. حلت
و"حَبِض حَبَضاً اشتد عدوه-1". حبض
__________
1 ليس في ط.
(1/240)

باب الثنائي المضاعف
ع-1 "حَقَقْت" الحديثَ حَقَّاً و"أحققته" تبيّنتُه حقق
والأمرَ كنتُ منه على يقينٍ كذلك و"حديث-2" الرجل
صدّقتُه كذلك والأمر عَليك والقضاءَ أوجبته كذلك
والماشية سَمِنت كذلك و"حَقَقْت" الرجُلَ و"أحققته" وحَقّقْته
داينته على الحَق.
"ع-3" وأيضاً فعلت به ما كان يحذره كذلك وأيضاً
__________
1 صوابه – ق فإن هذا في ق ص 39- ويدل عليه علامة ع الآتية من ط – ح.
2 ق، وحذر الرجل ومثله في التاج – ح.
3 من ط.
(1/240)

أتيته كذلك.
ق- و"حقَّ" الشيءُ يَحقّ حَقّاً وجب والرجل غلبته في المُحاقّة و"حَقّ" الفرسُ يِحقَ حَقَقاً لم يَعرَق فهو أحقُّ.
ع- وقال الخليل هو الذي يُطبِّق حافراً رجليه حافري يديه و"حَقَّ" حقَّه من الحقّ في السِنْ و"ألحقَّت" أيضا.
ق - و"حَقَّ" لك و"حُقَّ" أن تفعل وحُقَّ فلان أن يفعل وحَققتَ أن تفعل صرِت حَقِيقاً به و"أحَقَّ" الرجل قال حقّاً أو ادّعاه.
"ع- وحققت الشيء ركبته وفي الحديث أليس للنساء أن يحققن الطريق أي يركبنه-1".
حمم ق- و"حَمّت" الحاجةُ حَمّاً و"أحمت" دَنَتْ و"حُمَّ" الأمر حَمّاً قُضِي.
ع- و"أُحمَّ" كذلك.
ق- و"حُمَّ" الرجل أصابته الحُمّى والدوابُّ والإبلُ حُمَاماً مثله و"حَمَّ" الشيءُ يَحَمُّ حُمّةً وحمَمَاً اسودّ,
__________
1 ليس في ط وايضاح هذا ما في التاج، وحق الطريق ركب حاقه أي وسطه ومنه الحديث، ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، ح.
(1/241)

وحَممتُ" حَمَّ فُلانٍ قَصدتُ قَصدَه و"أحمّني" الأمرُ مثل أهمَّني وأحممتُ الماء سخنته.
ع- و"حمَّمت" الأليةَ أذبتُها والماء سخنته.
و"حمَّت" الجمرةُ تَحَمُّ صارت حُماً والماءُ صار حَارّاً.
و"أحمَّ" الخُروج دَنا والأرضُ صارت ذاتَ حُمَّى.
و"حَمَمت" ارتحال البعير عجلته والرجل طالبته.
. و"أحممت" الرجل غسَّلته بالحميم وهو الماء الحار.
ق- و"حدَّث" المرأة على زوجها حِداداً و"أحدّت" حدد
تركت الزينة لموته و"حدَدتُ" الدارَ والأرضَ حدّاً فصلت
بينها وبين مجاورتها1 والإنسان أقمت عليه الحدَّ وأيضاً منعته
من شيء طلبه والرجل "حِدّة-2" و"حِدا وحَدد-3" انزِق وعلى غيره كذلك.
ع- والسيفُ صار حادَّاً و"حدَدتُ الرمح وغيره حداً بحجر أو مَسنَ.
ق-و "حُدَّ" حَدّاً منع الرزق و"أحددت" الرمح
وغيره جعلته حَديداً والنظر إلى الشيء وفيه أثبتُّه.
و"حَشَّثت" اليدُ حشّاً و"أحشَّتْ" يبست والولد في حشش
__________
1 ق- مجاوريها.
2 ليس في ط.
3 ليس في ق.
(1/242)

البطن كذلك, و"حشَّ" النارَ والحرب حشَّاً أوقدهما والسهم الصق1 قَذَذه من نواحيه والرجل أعطيته والحشيش جمعته.
ع- و"احتَششته" طلبته وجمعته.
ق- و"احشَّت" الأرضُ كثُر حشيشها وهو يابس النبات والمرأة يَبس ولدُها في بطونها وكلُّ حامل كذلك.
ع- و"حشَّ ولدها أيضاً وحُشّ" كذلك و"يُحشّ" الفرس إذا كان مُجفراً و"حَشّ" الصيدَ أثاره والفرس ركضُه والإبل أسرعت والفرس ألقيت له حَشيشاً.
حبب ق- و"حبَبت" الشيء حُبّاً و"أحببته" و"حبّ" الشيء حَبابة وحُبَّاً صار حبيباً و"حَبَّ" بفلان أي ما أحبَّه إليّ بمعنى2 "حَبُبَ بفلان و"أحبّ" البعيرَ مَرض أو كُسِر فلم يبرح من مكانه.
ع- والزرعُ صار فيه الحَبُّ.
"ق-3" والرجلُ لَصِق بالأرض.
ع- والبعير برك والإبل حَرِنت ويقال إنه في الفحول خاصةً و"حبّبَ" الرجلُ امتلأ رِيّاً و"حَبُبْت" صِرت حبيباً,
__________
1 ق- الزق.
2 ط، على معنى، ق معناه.
3 ليس في ط.
(1/243)

و "حبُبت" القومَ أطعمتهم الحَبَّ.
ق- وحلَّ من إحرامه حِلاّ و"أحلّ" خرج منه وحُلَّ حلل
بالمكان والمكانَ حُلولاً نزل به والعُقدةَ حَلاّ فَتحها والهَديُ بلغ موضع نَحْره أو ذَبحِه يَحُلُّ فيها والحقُّ حَلاَّ وحُلولا وتحلَّه وجب والشيءُ حِلاّ ضد حَرُم والعذابُ والعِقابُ نزلا يَحِلُّ في هذه و"أحلَّ اليمينَ مثل حَلّلها والغنم نزل اللّبن في ضُروعها والرجلُ خرج من الحرَم إلى الحِلّ والرجل حلقتُه-1".
ع- و"حللتُ" الجاريةَ و"أحلَلتها" أمرتُها أن تحَلَِّ و"حلّ" الرجلُ المرأةَ و"أحلَّها" و"حللها" إذا أحلَّها لزوجها الأوّل بنكاحه إياها وطلاقها والمرأة خرجت من عِدتها والفرس يَحُّل حَلاّ استرخى عصبه و"أحلت" الناقةُ على ولَدِهَا درَّت و"أحِلّ" الرجل دخل في الشهر الحلالِ وأيضاً دخل بين المتراهنين في السّبِاق و"حلّل" أيضاً فهو مُحِلّ ومُحَلّلِ.
ق- وَحرّ النَهارُ يَحَرّ ويحرُّ "ويُحرّ-2" حَرَارة وحَرّاً حرر
و"حُروراً-3" اشتد حَرّه و"أحرَّ" أيضاً كذلك والشيء ضد برد كذلك و"حَرّ" الرجل يحَرّ حُرّيّةً "حَرَاراً-2"
__________
1 ليس في ط-
2 ليس في ق
3 من ط.
(1/244)

صار حُرّاً.
ع-1 ومن الحَرور حَرّت تَحُرّ حَرّاً.
ق-1 و"حُرَّ" حَرّاً أخذته الحَرارة فهو مُحَرّور و"أحَرّ" القومُ صارت إبلهم حِرارَ ألا تروَى.
ع- و"حَرّ" الرجلُ و"أحَرّ" عَطِش و"حَرَّ" القتل حرَّاً "واستحرَّ" اشتدَّ.
حكك "ق-" و"حَكَّ" الأمر في الصدر اشتبه.
ع- و"أحَكّ" كذلك والشيء عركته2 كذلك.
و"حَكّ" الفرس يَحَكُّ حكَكاً أكلت الأرض حَوافره والمرأة تحرَّكت في مِشيتها.
ق-1 و"أحَكَّ" موضع من البدن أحوَجَ إلى الحَكّ.
حصص ق- و"حَصَّ" الشَعْر يَحصّ حَصّاً تساقَط.
و"حَصصته" سحجته حتى يسقُط والسنة أذهبت النبات والرحِم قَطعها والحمار حُصاصاً ضَرط ويقال أسرع العدوَ.
ع- والرَجل لم يُجِرْ أَحَداً.
__________
1 ليس في ط.
2 لا بد من ق فإنه مذكور في ص 41 – ولفظه والشيء عركته – س.
(1/245)

ق-و "أحصصتُ" القومَ أعطَيتهم حِصَصَهُم.
و"حَسَّ" البَرْدُ حَسَّاً وحِسَاً قتل بشدّته والشيءَ قتلته حسس
والدابةَ نفضتُ عنه الترابَ والنبتَ حَسّاً أحرقه.
"ع-1" واللحمَ جعلته على الجَمر.
ق- و"حَسِسْتُ" لك حِسّاً رققت و"أحسستُ" الشيء رأيتُه "وعلمته-2" وسمعت حَرَكَته" و"حسَسْت" به حِسَّاً لغة.
ع- "رأيتُه" أو سمعتُ حَرَكته-3" ومنهم من يقول "حَسيْت" به و"أحسَيتُ" به فيبدل من السين ياءً و"أحسسْتُ" ظننتُ ووجدت.
ق- ومنهم من يُخفّفُ فيقولُ "أحَسْتُ" به وأنشد.
"خلا أن العِتاقَ من المَطايا ... ... أحسْن به فُهَّن إليه شُوسُ ...
ع- و"حَسِسْت" بالخَبَر حِسّاً و"أحسستُ" به أيقنتُ به و"حَسَّت" النُّفَساءُ حسّاً أصابها وجَعُ الولادة و"حَسِسْتُ" أيضاً رَقَقْتُ عن أبي الجَرّاح والنار على الملَّة
__________
1 سقط من الأصل، ع، ولا بد منه كما سيأتي ولأنه ليس في ق، س.
2 ليس في ق.
3 ليس في ط.
(1/246)

لتنضج الخُبزَ1.
حفف ق- و"حفَّ" الشيءُ حُفوفاً يَبِس والمرأةُ وجهها نتفته حَفَّاً وحِفافاً والنباتُ مثله.
ع- وشاربَه أحفاه.
ق- والقوم بسيّدهم أطافوا به والحاجةُ القومَ أضرّت بهم والطائر وغيره حفيفاً صوَّت ورأسَ الإنسان وغيره شَعث وفلانٌ يُحفّناً ويُرقُّنا أي يتعهدنا ويُثنى علينا و"حَفَفْتُ" الرجل مدحته وأثنيت عليه و"أَحففته" عِبتُه مقابلةً وغير مقابلة ع - و"أحفَّ" الرجَلُ رقَّت حالُه و"حَفَّ" حَففاً ساء عيشه وقلَ مالُه والفرسُ يَحفّ حَفيفاً إذا جرى فكان له دَوِيٌّ و"أحففته" أنا و"حَفّ سَمعُ الرجل صمَّ-2".
حطط ق- و"حَطّ" الله الذنوب حَطّاً وحُطوطاً وحِطّة وضعها والأحمال أنزلتها والشيء من عُلو حدرته ومن الشيء نقصتُ والناقةُ أسرعت.
__________
1 الأصل على خبزه- الملة لتنضج.
2 ليس في – ط.
(1/247)

ع- و"حَطَطنا" في طعامِ فلانٍ أكلنا يسيراً وكثيراً ضدٌّ.
ق- و"حَظِظت" في الأمرِ و"حُظِظت" حَظّاً بُخِتَ لي. حظظ
و"حَضَضتُك" على الخير حَضّاً لا غير رغّبتك فيه حضض
و"حَزَزت" اللحم والعود حَزّاً قطعتهما غير بائنين حزز
والأمر في النفس حَكّ.
ع- والبعير أصابه الحازُّ وهو داء يصيب الذراع من
الكِرْكِرة و"أحزَّ" فلان على فلان زاد.
ق- و"حَذَذت" الشيءحَذَّاً قطعته من أصله. حذذ
و"حَذّ" الشيءُ يَحُذّ حَذذاً انقطع آخره وخَفّ فهو أحَذّ ومؤنّثه حَذّاء.
"ع- وبعير أحذَّ وقِطاة حذّاء خَفّ ريش ذنبها والرجل
خفت يده والحَذَذ من علل العَروض إسقاط الوتد في الكامل-1".
ق- و"وحَثّه" حَثّاً استعجله. حثث
و"حَثّ الورقَ والطينُ اليابس من الثوب حَتَّاً نفضه حتت
والفرس أسرع فهو حَتًّ.
ع- ومأة سوط عجلّها له و"أَحَتتُ" الثوب.
__________
1 ليس في ط.
(1/248)

فتلت هُدبه.
حنن ق- و"حَنّت" الناقة حنيناً مدت صوتها على ولدها وكل صوت مطرب كذلك والجِذع عند زوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنه شوقاً إليه و"حَنّ" على الشيء "حَنَاناً-1" وإليه يَحِنّ حنيناً وحَنَةّ عطف.
ع- وعن فلان حَلُمت عنه أو تكلم فلم أجبه و"حَنّ" يَحِنّ حَنّاً صدّ عن الشيء وعدل عنه و"أَحَنّ" أيضاً و"حَنّ" البعير يَحِنّ رغا و"حُنَّ" بمعنى جُنَّ و"أحَنَّ" الرجل أخطأ.
حجج ق- و"حَجَّ" بيت الله تعالى حَجّاً أتاه وفلان علينا قدم ومنه المحَّجَة والرجل غلبته في المحاجَّة والشَجّة قستها بالمروَد والإنسان ضربت حِجاج عينه وهو ما أحاط بها والشيء تكَررت عليه.
ع- و"العظم" قطعه من الجُرح واستخرجه والريح السفينة ساقتها.
__________
1 ليس في ط.
(1/249)

باب المهموز
حتأ "حَتأت" الثوب حَتْأ و"أحتأته" فتلت هُدبَه.
ع والعقدة شددتها كذلك و"حكأت" العقدة
(1/249)

و "أحكأتها-1" كذلك و"احكيتها" بلا همز.
و"حتَأت" الثوب و"أحتأته" إذا كففته و"حتأت" المرأة حَتأً نكحتها.
ق-و "حَمِئت" البئر حَمَأ صار فيها الحَمأَة.
ع- وعلى الرجل غضبت.
ق-و "حَمَأت" البِئر حَمأ أخرجت حَمْأَتها و"أحمأتها" حمأ
ألقيتها فيها.
ع- وقال أبو زيد والكسائي "أَحمأت" البئر إذا جعلتها
حَمْأة وقال الفراء "أحمأتها" إذا تركتها حتى تُنتِن.
ق- و"حَلأت" الأديم حَلأْ جردت القِشر الذي فيه شعره حلأ
وبالسيف والسوط ضربته والأرضَ ضربتها به وأيضاً كحلته والإبل
منعتها من الماء.
ع- والمرأة نكحتها وقال ابن السكيت ويقولون حَلأت
السويق وهو من الحَلاوة و"حَلأته" مائة درهم أعطيته.
ق- و"حَلِي" الفم حَلأَ خرج عليه قَرح غِبَّ الحُمَّى.
ع- والأديم صار فيه التحليُّ وهو ما أفسده السكين.
ق- و"أحلأتُك" إحلاء حَكَكت لك من الحجَر.
__________
1 قلت ذكر ق- احكأت العقدة شددتها – س.
(1/250)

كُحلا للرَّمد.
حشأ و"حَشَأه" بالعصا حَشْأً ضرب بطنه بها.
ع- وأيضاً أصبت حَشَاه مهموزا على غير قياس والنار أوقدها.
ق- وبالسهم مثله والمرأة نكحه.
ع- و"جَشَأته" بالعصا بالجيم عن الكسائي.
حضأ ق- و"حضأت" النار حَضْأً وحِضْأ والحرب التهبتا.
و"حَضَأتهما" والراضِع رَضِع حتى يمتلى و"حَضأتْه" مُرضِعته.
ع- و"أحضأت" النار أوقدتها.
حطأ ق- و"حَطَأ" أ" به الأرض حَطَأً ضربها به والظهر والرأس ضَربته براحَتك والمرأة جامَعَها.
ع- وبسلحه رمى به وبها حَبَق والقِدر بزبدها رمته والحَطيئة القِطعةُ من الناس-1".
حنأ ق- و"حَنأه" بالحِنَّاء حَنْأ خَضَبه بها والتشديد أعمُّ و"حَصَأ" من الماء روِي وبها ضرط.
حصأ ع- و"حَصِئ" و"حَصَأ" حَصَأً وحَصْأ رضع حتى
__________
1 ليس في ط.
(1/251)

تمتلئ مَعِدته و"أحصأتُه" أرويته.
ق- و"حَزَأ" السرابُ الشخصَ حَزْأً رفعه والإبلَ جمعها في سوقها. حزأ
و"حجأتُ" بالشيء و"حَجئت" به حَجْأَ وحَجَأَ فَرِحتُ حجأ
به وأيضاً تمسكتُ "وحجأت" به لزمته.
ع- و"حجئت" به أُولِعْتُ و"حجَيت" به بلا همز كذلك.
ق-1 و"حجئت-2" به ضننت بالهمز.
ق-3 و"حَجَيت" به بلا همز حَجىً فَرِحْتُ وأيضاً صِرت به حَجَّياً وحَجِياً مخفف ومشدد أي حقيق و"حجوته" حجواً غلبته في المحاجاة وهي الّلُغَز و"جحا" الفحلُ نُوقه حَجْواً هَدَربِها فانصرفت إليه.
و"بالشيء" ضننت به وأيضاً قصدته والرجل القوم حَزاهم وأيضاً ظنَّهم.
و"حَجَت" الريحُ السفينة ساقتها و"حجأ الشيء طاف بت-1".
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق معنى الضن، س.
3 من ط.
(1/252)

ق- و"الشيءَ" رددته وصرفته والشيء أقام والسر كتمته والراعي الغنم حفظها والسقاءُ الماءَ لم يَحبِسه ويقال في السقاء بالنفي.
حدأ ق- وحدىْ حدأ أقام بموضعه.
ع- و"حدَى" حدىً بلا همز لغة وأيضاً حدب على الشيء وأيضاً لجأ إليه.
ق- و"حَدِى" إلى الشيء لجأ وعليه حدِب ونصر و"حَدِئت" الشاة حَدأ مثل حَذِيت انقطع سلاها في بطنها.
ع- و"حدأتُ" الشيءَ حَدْأً صرفته.
حدا ق- و"حدوت-1" الشيء حُداء وحَدواً سقته والإبل سقتها بالشِعْر.
ع- وعلى كذا بعثته عليه والشمالُ ساقت السحاب.
__________
1 بابه المعتل – س.
(1/253)

باب المعتل
حوذ "حاذ" الأمور حوذاً و"أحَوذها" غلب عليها ومنه الأحوذيّ وهو العالم بالأمر.
ع- "وأيضاً حافظ على الشيء-1" والإبل ساقها كذلك.
__________
1 ليس في ط.
(1/253)

ق-1 و"أحوذت" الإبلُ أسرَعَت و"أحوذتُها" جمعتُها والحمار أتنَه جمعها.
ق- و"حابَ" حَوباً وحُوباً. حوب
ع- وحاباً.
ق- و"أحوب" أَثِم وحاب2 أيضاً رجع وأيضاً حزن.
ق- و"حال" على ظهر الدابةُ حؤولاً و"أحال" وثب حول
والناقةُ والنخلةُ حِيالاً لم تحملا كذلك والرجلُ والشيء أتى عليه3 حَولٌ و"أحولا" أيضاً و"حال" عن العهد حوالة وحُؤولاً رجع عنه والشيء عما كان عليه زال وبين الشيء وغيره منع والحرب حِيالاً سكنت والقوسُ عن عَطفها حولاً انقلبت والشخصُ تحرك والرجلُ إلى موضعٍ تحوَّل.
ع- واللون تغير والشيء بيني وبينك حجز وعلى الرجل بدراهم تحوّل عليه والرجل في ظهر دابته زال ومال والكلام صار مُحالاً.
ق- و"حَوِلت" العينُ حَوَلاً و"حالت" تَحال لُغةٌ,
__________
1 سقط من الأصل؛ ولا بد منه – س, وسقط من ط أيضا.
2 ليس هذا وما بعده في ق- س.
3 ق- عليهما.
(1/254)

أقبل لحظها على مؤخرها و"أحلتُ" على الشيء أقبلت عليه وبالدَّين أتبعتك به على غريم لتأخذه والدلوَ صببتها و"أحولت" بالمكان أقمتُ به حَولاً.
ع- و"أحلت" أيضاً كذلك.
ق- و"أحولت" المرأةُ وَلَدت عاماً ذكَرَاً وعاماً أنثى و"أحال" الرجلُ صارت إبله1 حِيالاً لم تحمل.
ع- وأيضاً تحول إلى مكان وأيضاً أتى بالمحَال وتكلم به و"أحاله" أفسده وعليه بالسوط يضربه أقبل.
حوط ق- و"حاط" الشيء حَوْطاً وحَيّاطة.
ع-2 وحِيْطة "وحَيِطَة".
ق-2 حَفِظه و"أحُيِطَ" بالقوم هَلَكوا و"حَاط" بالشيء حَوْطاً و"أحاطَ" به استدار به.
ع- و"أحاط" به عَلمِه.
حوش ق- و"حاش" الصيدَ حَوْشاً و"أحاشه" استدار به ليصرفه.
ع-2 ويقال جاؤا بطعام فأحوشوا فيه والحَوْشُ أن
__________
1 ق، نوقه.
2 ليس في ط.
(1/255)

يأكل من جانب الطعام حتى ينهكه.
ع-1 و"أحوش" الصيدَ استدارَ بِه ليصرفه أيضاً
و"حاش" الإبل حَوْشاً جمعها وساقها.
و"حاش" حَيشاً تفرق-2". حيش
ع-3 و"حاج" الرجلُ حوجاً وحيجاً و"أحوجَ" احتاج. حوج حيج
"ق- وأحوج الرجل افتقر-2".
أحوجتك4 إلى الشيء وإلى فلان جعلت حاجتك إليهما.
ق-5 و"حِورت" العين حَوَراً اشتد بياض بياضها
وسوادُ سوادها ويقال بل اسوداد المقلة كلها كعيون الظباء
وليس في بني آدم حَورَ وإنما قالوه على التشبيه و"حار" الشيء
حَوَراً نقص والرجل عما كان عليه والشيء رجعاً والعِمامة حَوْراً
انتقضت والرجل يحار حَيرةً اضطرب وأيضاً هلك ومنه حائر
بائر أي هالك في دِين أو دنيا.
ع- والشيء كسد.
__________
1من ط.
2 ليس في ط.
3 ط ق.
4 زاد ط هنا علامة ع – خطأ فإن العبارة في ص 171، ح.
5 ط – ع خطأ – فإن العبارة في ق ص 47 – ح.
(1/256)

ق- و"أحار" الجوابَ ردَّه وما "أحارَه" بالنفي أيضاً.
ع- و"ماحار" بشيء أيضاً.
حين ق- و"حان" الشيء "حينا-1" وحَينونةً حَضَر والرجل حينا هلك "وأحان" الشيءُ مثل أزمنَ أتى عليه حِيْن.
ع- و"أحين" أيضاً كذلك.
حفا ق- و"حفى" حَفاءً وحِفايةً مشى بلا نعلٍ ولاخُفٍّ فهو حاف و"حِفى" حفى "وحِفوة-2" وحَفوةُ "وحِفْيةً-3" رقّت قدماه من المشى فهو حف والدابة حوافره كذلك وبالشىء حَفاوة وحفاية لغة تهمّم به وأحفيت في السؤال والعِناية بالغت وسأل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عن عجوز كانت تصله أيام خديجة رضي الله عنها4 فأحفى.
ع- "يقال حَفَى بصاحبه وأحفَى وتحَفّى أي بالغ في بره-3".
و"حَفَيت" إليه بالوصّية أيضاً بالغت "ويقال للحاكم الحافي وتحافيَنا إلى فلان تحاكمنا إليه-3".
__________
1 ليس في ق.
2 حفوة بالضم.
3 ليس في ط.
4 ق، رحمها الله.
(1/257)

ق- و"أَحَفَيت" بفلان ألزقت به ما يَكرَه و"حَفوَت" الرجل من كل خير منعته.
ع-1 و"حفيتُ" البقلَ واحتفَيته" نزعته.
ق-2 و"أحفى" الرجلُ حفِيت دابتّه وشاربَه استقصى أخذه.
ع- والرجل نازعتُه.
ق- و"حَلى" الشىء في عيني وصدرى حَلًى و"حلا" حلا
حلاوةً حَسُنَ وحَليت المرأةً حَلْياَ لَبسَت الحَلى.
ع- وايضا صَارت ذات حَلىٍ.
ق- و"حَليتَها" اناو "حَلوتَها" حَلْيا وحَلْواً ألبستها الحَلىَ
وماحَليِت منه بكذا اى ماظفرت و"ما حَلَوت" مثله ويقالان
بغير النفى أيضاً و"حَلَوت" الرجل حُلُو اناً أعطيته والكاهن
أجر كِهانته مثله و"حَلا" الشيء حَلاوة طاب "وما أحلى فلانٌ
ولا أمَرَّ" أي لم يأت بشيء.
ع- و"حلَوَت" لكحل حَلْواً حَكلته على حَجَر ثم
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ط والصواب اثباته – ح.
(1/258)

كَحلت به واسم ذلك الكُحل الحَلُّو" وحلَيَ الصبي حَلّى خرج بفيه بَثْر و"حَلُوت" الفاكِهة حَلاوةً طابت و"احَليَت" الشىء جعلته حُلواً وأيضاً وجدته حُلواً.
حذا، حذى ق- و"حَذيِت" الشاة حَذَىَ انقطع سَلاها في بطنها و"حَذَوت" النَّعل حَذْوا قدرتها وحَذْ وفلان اقتديت به والرجل جلست حَذاءه و"حَذى" الشابُ اللسان حذَيا قرصَه واليدَ بالسكين قطعها و"أحَذَيتك" أعطيتك ونعلاً مثله.
ع- وقالوا "حّذَوتُه" و"حَذَيتُه" أعطيته و"حذَيت" المُهرَ عن أمهُ فطمته.
حوذ و"حاذ الإبلَ حَوذا وأحوذها ساقها و"حاذ الشيء حاطه وأيضا غلب عليه-1"
حشا, حشى ق- و"حَشَوت" الشىء حَشْوا ملأتَه و"حشَيته"
حشاه حشيا ضربت حشاه و"حَشِى" الرجل حَشىً أصابه الربو فاننقطع
نفَسُه وأيضاً وَجعه حشاه "وأتينتُ فُلانا فما اجلَّ ولا أحشَى" أي ما
أعطى2 من جِلَّة ماله ولا من حاشيته والحَاشية ردىء المال.
__________
1 ليس في ط- وقد تقدم – س.
2 أعطاني.
(1/259)

و "حِيي" حياةً تحرك و"حَيّ" أيضاً كذلك والحياة حيا
ضد الموت والكافر اهتدى والأرض حَيَا مُطِرت والقوم بعد هُزال
كذلك والنار توقَّدت بالليل والشمس استحرَّت والرجل حَياءً ضد الوقَاحَة ومن الشيء استحيا و"أحيا" القومُ حَييتْ دوابُّهم وأيضاً صاروا في الحَيا وهو المطرُ والناقة لم يُمتْ لها ولَد و"أُحيِينا" مُطِرنا "وأَحيينا" الأرضَ وجدناها حيّة النباتِ و"أحيا" عليك مالٌ كثر.
و"حَمى" الرجل حَمِيَّة ومَحمية أنِف والفرس حَمىً عرق حما
والشمس حَمواً وحَمَياً اشتد حرُّها والنار كذلك والحديد فيها كذلك و"حَميُت" المريض حِمَية وحِمَوة منعته الغذاء الضار والقوم حِمايَةً نصرتُهم والمكانَ منعته.
ع- وفي الغضب حُمَّياً.
و"حَمَيت" أنفي مَحميَةً أنِفَتُ من الضيم.
ع-1 و"حَمَيت" أنفاً كذلك.
ق-1 والفرس اشتد طلقه في حُضره.
__________
1 ليس في ط.
(1/260)

ع- و"أحَميت" الحديد في النار فهو مُحمّى.
ق- "وأحمَيت" المكان جعلته حِمىً والرجل عِرضه كذلك.
ع-1 و"حَمَيت" عن كذا حْمَية أنفت منه.
حصا حصى ق- و"حَصيته" حَصْيا رميته بالحَصَى و"حصى" بها حصا خرج منه ريح الحدث و"حَصِى" أصابته علة الحَصى و"أحصَيت" الشىء أطقته وأيضاً عرفت عدده وقدره.
ع- و"حَصَوت" الرجل حَصْواً منعته.
حزا ق- و"حَزا" الكاهن حَزواً وحَزياً كهِن والرجل تطَيَّر.
ع- وايضا خرص.
ق- و"حَزا" السرابُ الرفقة والشيء حزواً "وحَزياً" رفعهما و"أَحْزَت" الأرض أنبتت الحَزاء وهو نبت.
ع- و"أحزىَ لى-2" الشيءُ هِبته.
حوم ق- و"حامِ" الطائر.
ع-3 حَوماً وحَياماً.
__________
1 من ط.
2 ط – احزاني.
3 ليس في ط.
(1/261)

"ق-1" وحَوَماناً.
ع- وتَحواما.
ق- استدار والإنسان حَولَ الشيء كذلك والإبل حَوماً.
"ع-2" مثله وعطَشت.
و"حاز" الشيء حَوزاً حظَّر حولَه وأيضاً ضمه إلى حوز
ملكه وأيضاً أحسن سياسته والرفق به والإبل في سيرها
حَوزاً وحيزا رفق بها وكان عمر رضي الله عنه أحوذ ياً أحوز ياً
منه وقال رؤبة3.
يَحوزهن وله حُوزِىّ ... كما يَحُور الفِئَة الكَمِيُّ ...
ع- و"حاز" المرأة حَوزاً نكحها.
ق- "وحات" الطائر حوتاً وحَوَتاناً استدار. حوت
و"حاك" الثوب حَوكاً والشعر نسجهما وفي المشية حوك
حَيْكاً وحَيَكاناً تحرك فيها ردفه وتبختر والمرأة تحركت عجيزتها.
__________
1 ليس في ط.
2 صوابه أن يزاد هنا ق لأن عطشت مذكور فيه – س.
3 المعروف أن هذه الأرجوزة للعجاج أبي رؤبة ويروى يحوز وحوزى بالذال والزاي – س.
(1/262)

ع- و"حاك" فيه القول والسيف حَيْكاً و"أحاك" نجع وضربه بالسيف فما أحاك فيه وما أحاك بالنفي أيضاً إذا لم يعمل وما يَحيك فيه الملام "ويُحِيك-1" إذا لم يؤثر كذلك.
حوق ق- و"حاق" البيت حَوْقاً كنسه والمحوقة المكنسة والحُواقة الكُناسة وحاق به المكروه والسوء حَيقْا نزلا بت.
و"حاق" الشيءَ حَوقاً دلكه و"حاق" بالشيء و"أحاق" به أحاط.
حوس ق- و"حَوِس" حَوَساً لم يبرح من مكانه ثقلا أو شجاعة و"حاسَت" الغارة حَوْساً انتشرت والرجل الشيء والمكان خالطهما وأيضاً شجع فلا يهوله شيء فهو حَوّاس وأحَوَسُ من حَوِس.
ع- و"حاس" حَوْساً أكل.
ق- و"حاس" حَيْساً عمل الحَيس وهو التمر بالسمن و"حِيْسَ" الولدُ حَيْساً أحاطت به الإماء من جوانب نسبه,
__________
1 ليس في ط.
(1/263)

فهو ميوس.
ع- و"الحبل" فتله لغة يمانية.
ق- و"حَوِص" خوَصَا ضاقت عينه و"حاص" حوص.
الثوب حَوْصاً وحِياصةً خاطه والناقة لم يلج فيها قضيب
الفحل لرتقها وَحاص حيصا.
ع- و"حُيوصا" وحَيَصانا ومَحيصاً ومَحاصاً.
ق- عدل عن شيء خافَه وأيضاً رَجَع والمَحيص منه. حبا
و"حَبَا" الصبي قبل مشيه حَبْواً والكبير قد يفعل ذلك
وبعض المواضع إلى بعض اتصل والسفينة جرت والسهم
إلى الغرض نهض والشر له اعترض والرجل حِباءً أعطيته
والشيء منك قرب والغيم من الأرض كذَلك.
ع- والشيء أشرف وأيضاً امتدّ والرجلُ مالَه
منَعه عن كُراعٍ وهو عنده من الأضداد و"أحبى" الصبيُّ
حانَ له أن يَحبو.
"ع-1" "2"و "حتوتُ" هدبَ الكِساءِ حَتْواً كففتُه. حتا
__________
1 ليس في ط.
2 لم يذكر ق، حتو أصلا فليحرر، س.
(1/264)

"ق-1" والرجل عدا عدواً شديداً.
"ع-1" والعقدةَ شددتُها.
حقا ق- و"حقوتُه" حَقواً ضربتُ حَقوَه أي خاصرته و"حَقِى وحَقىً وحُقِىَ" حُقُواً2 وَجِعه حَعوه.
و"حادَ" عن الشيء حَيْداً.
حيد "ع-1" و"حَيْدة" وحِياداً أو حَيدودةً.
"ق-1" عدل خوفاً له-1".
حيف و"حافَ" حَيِفاً ظلم وجارَ.
ع- و"تحوَّفتُ" الشيء تنقّصته من حافاته وكذلك "تحيّفتُه" بالياء.
حيض ق- و"حاضت" المرأةُ حيضاً سال دمُ فرجها والسمرُةُ سال صمعنُها.
ع- و"حاض" يحوضُ اتخذ حوضاً و"حاض" الماءَ حوضاً جمعه ومنه اشتاق الحَوض.
حرى ق- و"حرى" أن يكون ذلك بمعنى عسى فعِلٌ غير
__________
1 ليس في ط.
2 زاد، ق هنا وحقى حقا – ح.
(1/265)

متصرّف و"حرَى" الشيءُ حرْياُ نقص وبه سُميت الأفعى حاريةً لصغر جسمها.
و"حوِى" الشيءُ حُوَّةً اسودَّ و"حَوَى" الشيء حِوايةً ملَكه. حوى
ع- و"حويتُ" للإبلَ حيّاً عملتُ لها في الرمل حوضاً لتشرب فيه و"أحوت" الأرضُ و"أحيت" كثرت حياتها والمكان كثرت فيه الأحوْيةُ وهي جماعة الناس و"أحويتُ" الجملَ ألقيتُ عليهالحويَّةَ.
ق- و"حنَت" المرأةُ على بنيها حُنُوّاً و"حُنياً-1" عطفت حنا حنى
فلم تزوج بعد أبيهم والشاة إلى الفحل اشتهته حناء وعلى الشىء
عطفتُ و"حنوتُ" العُودَ و"حنيته" حُنوّاً وحَنياً عطفته.
ع- و"حَنىَ" الرجلُ حنىً صار في ظهرة إحديداب و"أحنّى" و"حَنى" أشفق وعطف.
و"حثا-2" التراب حثواً وحثياً صبَّه في قبره وفي الوجه حثا
ألقاه وعلى الشىء كذلك.
ع- و"حثوت" له حثواً أعطيته شيئاً يسيراً و"حثيت".
__________
1 ليس في ق.
2 الصواب إثبات، ق، هنا لأن العبارة فيه – ح.
(1/266)

الأرض حَثىً كثر ترابها.
حكا ق- و"حَكَيت" الخبرَ حِكايةً وصفته والإنسان فعلت فعله و"حكوته" لغة و"حَكَى" الأمرُ في صدري حَكْياً وحكِيَّاً مثل حَكَّ.
ع- و"أحكَيت" العقدة لغة في أحكأتها وكذلك "حَكَيتها" لغة في "حكأتها".
حسا ق- و"حَسِيت" بالشيء حَساية أَحَسست بت.
ع- و"أَحسَيت" به أيضاً كذلك.
ق- وللرجل والشيء رققت له و"حَسَوت الحَساءَ" وغيره ابتلعته جرعة جرعة1.
حضا ع- و"حَضَوت-2" النار حَضْوا سعرتها.
حدا و"حَدوت الإبل حَدْواً وحُدَاء ذًكر في باب الهمز.
حوث وأحاث الشيء فرقه-3".
__________
1 ق- بعد جرعة.
2 قلت هو لغة في حظأتها بالهمزة – س.
3 ليس في ط.
(1/267)

باب الثنائي المكرر
حثث "حَثْحَثت" المِيلَ في العَين حرَّكتُه والحَثحَة الحركة
(1/267)

المتداركة وهي أيضا اضطرب البرق في السحاب وانتخال الماء والرجل الحُثحُوث الداعي بسرعة وازعاجٍ.
قال الشاعر:
لنا الصارخُ لُحثُحوثُ والنَّعَمُ الكُدْرُ ...
و"حَجْحَجَ" الرجل نكَص. حجحج
قال رؤبة:
حتى رأى رئيسهم فَجْحجا ...
وأيضاً صاح وأيضاً توقف و"حَجحَج" مثله كفَّ
وتَحجَحج القوم بالمكان أقاموا به.
و"حَسحست" اللحم على الجمر قلبته1 عليه ورجل حَسحَاس حسحس
خفيف الحركة وبه سمى الرجل.
و"حَصحَص" الشيء وضح وفي القرآن: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} . حصحص
وقال الخليل: "الحَصْحَصَةُ" الحركة في الشيء حتى يستقرَّ فيه ويتمكن منه.
وفى الحديث ان سمرةَ بنَ جندب أُتى برجل عّنين فكتب فيه
إلى معاوية فكتب إليه أن اشتر له جاريةً من بيت المال وأدخلها
__________
1 الأصل قليته.
(1/268)

معه ليلةً ثم سَلها عنه ففعل فلما أصبحَ قال ما صنعتَ قال فعلت فيه حتى حَصحصَ فيه فسأل الجاريةَ فقالت ما صنع شيئاً فقال له خلّ سبيلَها يا مُحصحِص.
وقال غير الخليلِ "حَصحصَ" البعيرُ بصدره الأرضَ إذا فحص الحَصى بجِرانه حتَى يلين ما تحته.
قال حُميد بن ثَور: ٍ
فحصحصَ في صُم الحصى ثَفِناتِه ... ... ورامَ القيامَ ساعةً ثم صمّما.....
يصف بعيراً و"الحصحصة" أيضاً الذهابُ في الأرض.
حطحط "وحَطِحط" الماشى أسرعَ وكلّ شىء أخذت فيه فأسرعت فقد حَطحطت فيه.
حمحم و"حمحم" الفرسُ ردَّد الصوت ولم يصهل.
حقحق و"حقحق" السائرُ أسرع في عَدوه وفى الحديث "خير الأمورِ أوساطُها وشرُّ السيرِ الحقحقةُ" قال:
"وإن شرَّ السير سيرُ الحقحقه ...
"الهقهقة" مثلهُ و"الحقحقة" الدلُج الدائب أيضاً.
(1/269)

و "الحفحفةُ" بالفاء حَفيفُ جناحي الطائر وسمعت "حفحفة" حفحف
الضبع و"حفخفتها" بالحاء والخاء أي صوتها.
و"الحشحشة" السرعةُ في الحركة ودخول بعض القوم في بعض. حشحش
و"الحزحزة" بالزاي الألم من خوفٍ أو حزن.
قال:
ولأبى عبُاد1 في القلوب حزاحز
وسمعت في صدرى حزحزة والحزحزة أيضاً سير رُويد
و"الحتحتةُ-2" السرَعة يقال بعير حاتُ وحتحتٌ للسريع حتحت
و"تحتحت" ورَقُ الشجر بمعنى تحاتَّ.
و"الحبحبة" جريُ الماء قليلاً قليلاً و"حبحب" إبلَه جمعها وأيضاً حبحب
رعاها وأيضاً ساقها سوقاً شديداً.
ويقال ما "تحلحل" عن مجلسه أي لم يتحرك "يقال تحلحل حلحل
القوم تزايلوا وتفرقوا وتلحلحوا أقاموا وثبتوا وهذا مما مقلوبه ضده-3".
__________
1 كذا في الأصل، والمصراع من معروف شعر الشماخ، وصوابه لابني عياذ، وصدره: وصددت صدودا عن شريعة ثعلب، يذكر حمير الوحش- س.
2 كتب بهامش الأصل بالتاء أو بالثاء، قلت والثاء والشين كلها بمعنى، س.
3 ليس في ط.
(1/270)

حاحا و"حاحيت" بالمعزى حِيحاءً دعوتها.
حذحذ و"الحذحذة1 مشية فيها سرعة وقَرَبٌ حذحاذٌ لا يبلغ الإبسيرٍ شديد.
__________
1 بالأصل بالدال وكذا في ط وصوابه بالذال المعجمة لا غير، س.
(1/271)

باب الرباعي الصحيح
حملق "حَملقَ الرجلُ فتح عينيه ونظر نظراً شديداً.
قال الراجز:
والليثُ إن أْوعَدَ يوماً حَملقا ...
حزرق و"حزرق الرجل2" و"حرزق" خضع وانضم.
قال الأعشى:
بساباطَ حتى مات وهو محُزرقُ3 ...
حذلق و"الحذلقةُ" التصُّرفُ بالظَرْف.
حرجم و"حَرجَمتُ" الإبل رددتُ بعضَها على بعض.
حلجم و"حَلجَمتُ" الحبْل فَتَلتُه.
حشرج و""الحَشْرَجة" تردد صوت النَفَس.
__________
1 بالأصل بالدال وكذا في ط وصوابه بالذال المعجمة لا غير، س.
2 ليس في ط.
3 صدره، فذاك وما انجى من الموت ربه – س.
(1/271)

قال الشاعر1:
اذا حشرجْت يوماً وضاق بها الصدرُ ... حبتق
و"ألحَبتْقَة" ضيقُ النَفسَ من بُخل أو ضجر.
و"الحظلَبة" سرعةُ العدو وبالطاء أيضاً كذلك.
و"حَثرَبت" البئرُ كدُر ماؤُها. حثرف
و"الحَظربة" الغِلَظُ وضِيقُ المعاش أيضاً وشدةَ حظرب
الفِتل يقال "حَظَربَ" قَوسَه إذا شدَّ توتيرَها والخاء أيضاً خظرب
كذلك.
و"حَثرفُت" الشيءَ من موضِعه زعزعتٌه. حثرف
و"تحَثَرفَ" الشيءُ تبدد و"الحَثْرَفةُ" خُشُونةٌ في
العَين وحمرة أيضاً.
و"حَنجَرتُ" الشيءَ ذَبحْتُه. حنجر
و"الحَسجَلةُ" ذلكُ الشيء أو صقلُه. حسجل
و"الحَذْلَقَة" إدارةُ النظر. حذلق
وكذلك "الحدَلَقَة" أيضا. حدلق
و"الحَذرَمَة" كثرةُ الكلام مثلُ الهذرمة. حذرم
__________
1 هو حاتم الطائي، وصدره، اماوى ما يغني الثراء عن الفتى – س.
(1/272)

حذلم و"الحَذلَمةُ" السرعُة وأيضا القطع وأيضاً الصرعُ
وأيضاً الدَحْرَجَةُ وأيضاً الَمْلءُ وأيضاً البَرْىُ.
حزرق و"الحَزرَقَة" الضّيِق.
حرزق و"الحَرزَقَة" أيضاً كذلك1.
حضرم و"والحَضرَمَة" اللحنُ في الكلام وإفساده وهو أيضا الخلط ومنه قولهم شاعر محضرم بالحاء والخاء كأنه اختلط بالجاهلية والإسلام.
حضجر و"حَضجَر" إناءَه مَلأَه.
حركل و"الحَركَلَة-2" ضربٌ من المشى.
حلقم و"حَلقَمْتُ" الرجلَ ضربت حلُقومةَ.
حبتر و"حَبتَرَ" الرجل ضَؤُلَ جِسمْه وأيضاً ضاق.
حردب و"الحَردَبَةُ" خفَّة ونَزَقٌ.
حضرب و"الحَضَربَة" الضّيِق والبخل.
حرجل و"الحَرجَلة الجماعة".
حردم و"الحَردَمة" اللَّجاج والمحكُّ.
حوفل و"الحَوفلَة" ضُعف المشي والعَجز عن النساء أيضاً.
__________
1 تقدم حزرق وحرزق أول الباب – س.
2 أصل الجرطلة.
(1/273)

و "حَوقَل" أيضاً كَبُر وأيضاً نام وأيضاً أدبر.
و"حَرزَمَه" الله لعنه. حرزم
و"الحَنكَلة" بُطءُ المشي. حنكل
و"الحَصرَمَة" توتير القوس وهو الضيق والبخل أيضاً. حصرم
و"الحَرقَلَة" ضربٌ من المشي. حرقل
و"الحَوقَلة" أن تكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله. حوقل
و"الحَيعَلة" أن تكثر من قول حيَّ على كذا وكذلك حيعل
"الحَيهَلة".
و"الحَمدَلة" أن تكثر من قول الحمد لله. حمدل
و"حَسبَل الرجل أكثر من قول حسبي الله-1". حسبل
__________
1 ليس في ط.
(1/274)

باب الخماسي والسداسي
"إجرَنْجَم" النَعَمُ اجتمع في موضع واحد قال الراجز: احرنجم
يكونُ أقصى شلّه مُحرَنجَمه ...
و"اجْرَنبى" الكلبُ انتفش للقتال وكذلك الديكُ والهرَّةُ. احرنبى
و"اَحلَنكك" الشيء اسودّ. احلنكك
و"احَبنطى" و"احبنطأ" عَظُمَ بطنُه من البَشَم. احبنطى, احبنطأ
(1/274)

قال الشاعر:
وظَلُّ مُحَبنطِئاً يَنزُوله وله حَبَقُ ...
وفي الحديث في السِقْط "فيظلُّ مُحبنَطِئاً على باب الجنة" أي متغضباً.
اجزأل و"احزالّ" انتصب وأيضاً ارتفع.
احبجر و"احْبَجَرَّ" غَلُظ.
احزووزى و"احزوزى" ارتفع وأيضاً اجتمع وبالهمز أيضاً كذلك.
احلولى و"احلولى" الشيءُ طاب.
احرنفش اجرنفش و"احرنْفَشَ" سكتَ وأيضاً غَضِب وبالجيم وبالخاء أيضاً كذلك.
احظنبى و"احظنبى" الرجلُ امتلأَ غيظاً قال الراجز:
ليستْ بمن يُفحِشُ أو يَحظنْبي ...
احتنق و"احتنق-1" استوى.
احبنجر و"احبنجر" انتفخ من الغضب.
احظأب و"احظأبَّ" البطن اشتدَّ وأيضاً امتلأشَحماً.
احفأظ و"احفأظَّ-2" الرجل مات والجِيفةُ انتفخت.
__________
1 بالأصل احتتق وصوابه احتنق، س وفي ط احتتن.
2 ذكره الفراء وغيره بالجيم قال ثعلب هو بالحاء تصحيف قال وكل ما أصبح على شفا الموت من مرض أو شر أصابه فمجفئظ، س.
(1/275)

و "احذَأرَّ-1" الأَيُر اَنعظ. احذأز
و"احجَوَى" انصرف وأيضاً أنطوى. احجوى
واحذارَّ غضب.
__________
1 كذا بالأصل هذا والذي يليه بالذال وقد ذكروا احذأر واحزأر بمعنى غضب بالذال والزاي جميعا وليحرر، س.
(1/276)

الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح
"خَلسَ" الشَّعرُ خُلسة و"أخلسَ" اختلَط بياضُه بسواده خلس
والنبات رطبُه يباسه كذلك و"خَلَس" الشيءَ خَلْساً استلبه
والخُلسة الاسم.
و"خَدرَ" الأسدُ خَدَراً وخُدُوراً و"أخدَرَ" استرفي أَجمته. خدر
ع- والظبيَ مثْل خَذَل أي تخلَّف عن القطيع كذلك.
ق- و"خَدِرَ" الجسمُ وما فيه من الأعضاء خَدَراً لانَ واسترخى ومن الدواء والشرابِ كذلك والنهارُ اشتدَّ حره بسكون ريحه.
ع- والرجلُ كَسِل واليومُ نَدِيَ واليومُ أمطر
(1/276)

"والليل أظلم-1".
و"أخدرَت" الجاريةُ لَزِمت خِدرَها و"أخدرتُها" أنا والظبيةُ خِشفَها سترته والليلُ البَصرَ منعه بظلمته
ع- و"اخدرَ" القومُ أظلَّهم المطرُ والرجلُ في أهله أقام و"خَدَر" أيضاً أقام "والظبي مثل خَذَل-2".
خضع. ق- و"خَضَعه" الكِبَرَ خَضْعاً و"أخضعه" أضعفه.
ع- والرجل ألان كلامَه للمرأة كذلك.
ق- و"خضَعَ" خُضوعاً أقرَّ بالذُّل واستخذَى والخُضُوع قريب من الخشوع إلا أن أكثر ما يستعمل الخشوع في الصوت والخضوع في الأعناق و"خَضِعَ" الفرسُ و"خَضَع-3" خَضيعاً وخضيعةً صوَّتَ بطنُه عند السَير وأنشد:
كأنَّ خضيعةَ بطنِ الجوا ... ... دِوعوعةُ الذئب في فدفد4 ...
و"خَضِعَ" خَضَعاً مال رأسه إلى الأرضِ أو دنا منها فهو أخضعُ.
ع- والنجمُ مال للمغيب و"خَضَع" فهو خاضع فيهما.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط، وقد تقدم قريبا -
3 ليس في ق- س.
4 ق الفدفد والبيت لامرئ القيس – س.
(1/277)

ق- و"خَفَق" الطائرُ بجناحيه خَفْقاً و"أخفق" صَفَّق. خفق
ع- والرجل برأسه كذلك.
ق- والنجم غاب كذلك ويقال في إخفاق النجم أن يتهيّأ للمغيب والطائر أن يصفق بجناحيه ليطير و"خَفَق" طارَ وخفَق القلب خَفَقَاناً اضطرب والنعلُ في المشي صوتت والرايةُ اضطربت والبرقُ لمع والريح صوَّتت بهبوبها والرجُلُ خَفْقاً ضربه بدّرةٍ أوشبهها أو بعرض السيف.
ع- والرجل خفقة نعس.
ق- و"أَخفقَ" غزا فلم يغنم وطلب فلم يُنجِح وأيضاً قلَّ ماله والرجل بثوبه لمع.
ع- "والرجل صرعته-1" و"خَفَق" أيضاً لمع بثوبه حكاها أبو زيد والمرأة نكحها والسَّرابُ اضطرب.
ق- و"خَرَطَت" الشاةُ خِراطا و"أَخرطَتْ" انحدر خرط
لبنُها في ضرعها و"خَرَط" الشجرةَ خرطا قشر ورقها باليد والمرأةَ نكحها وعبده على الناس أطلقه على أذاهم.
ع- والدواء أسهله والعمود طوَّلته والفرس,
__________
1 ليس في ط.
(1/278)

جمحت فهي خَرُوطٌ و"اختَرَط" سيفَه سلَّه.
ق- وخَرِطَ خرطا غصَّ بالطعام.
ع- وخَرَطَت.
ق- واَخَرطَت الناقةُ والشاةُ انقطع لبنُها وفسد والخَريَطة اَشرَجتُها وأيضاً عَمِلتُها.
ع- والسروايل أَرخَيتُها.
خسر ق- وخَسَرتُ الميزان خَسراً وأَخسرتُه نَقصتُه و"خَسَر" خُسراناً نُقِص في ماله وخسارة في تجارته وخُسْراً1 وخَساراً هلك.
خنس و"خنَس" خُنُوساً و"أَخَنس" أساء القول وأيضاً ستر الشىء عنك وخنس الشيطان خنوساً انقبض عند ذكر الله تعالى والرجل من بين القوم انسلَّ والدارارى تحت الشمس استترت وخَنِس الأنفُ خنَساً قصرو اخنست عنك بعض حقّك حَبسته.
ع- و"خَنَستُه" و"اَخَنستُه" أخَّرته.
خفس ق- وخَفَس خَفْساً وأخفس قال لصاحبه أقبح
__________
1 ع خسرانا.
(1/279)

ما يمكنُه1 واخفس الشرابُ أسرع إلى الإسكار.
ق- وخلفَ اللهُ عليك بخيرٍ خَلَفاً.
ع-2 وخلافةً وخليفاً.
ق-2 وأخلفَ واللحمُ والفمُ خُلوفاً أروحا والنبيذ خلف
خالفَ تقديرَك فيه والعبد كذلك وخلف الله عُليك خلافةً
بعد أبٍ أوعمٍ أو مثلهما في الِحياطة وقومٍ بعد قومٍ وسلطانٍ بعد
سلطانٍ جاؤا بعدَهم والثوبَ اخرجتُ بالِيَه ولفَّقتُه.
ع- ولغة في الثوب "اخَلْقتَه-3".
ق- وخَلَف خَلْفُ سَوءٍ صاروا بعد قوم صالحين.
ع- وخَلَفُ سَوء قال الأخفش هما سواء منهم من يسكن ومنهم من يحرك فيهما جميعاً ومنهم من يقول خَلَف صدق وخَلْف سوء يريد بذلك الفرقَ بينهما وكل ذلك إذا أضاف وحىٌّ خُلوُفٌ اى غُيّبٌ وحضور وهو من الأضداد.
ق- وخلَف الرجل عن خُلُق أبيه خُلوُفاً وخلافة تغيّر وأيضا فسد فهو خالفةُ أهله والنفس عن الطعام خُلُوفا
__________
1 وقع في الأصل هنا زيادة، ع- وهو في ق، وفيه أسرع الاسكار بدون إلى – س.
2 ليس في ط.
3 الأصل – اخلفته.
(1/280)

كفَّت عنه من مرض.
ع- والرجل لأهله استقى خلفا.
ق- و"خَلِف" البعير خَلَفَا مال في شِقٍ.
ع-1 والناقة حملت فهي خَلِفةٌ.
ق- و"أخلَف" الله لك ما ذهب منك والرجل لأهله استقى والوعدَ كذب فيه والزرعُ بعد حصاده صارت له خُلُوف والشجرُ نبت ورقُه بعد سُقوطه والبعيرُ مضت له سنة بعد البُزُول والرجل وجدته مخِلافاً لوعده والناقةُ لم تَلقَح والنجومُ لم تمُطر عند نَوءها والرجلُ لحقَته فجعلتَه خلفك والرجل بيده إلى سيفه مدّها اليه ليأخذه عند حاجته "إليه وإلى مؤخر راحلته2" أو فرسه كذلك وطلب الشيء فلم يجده.
ع- و"يقال خلف بالسيف اذا جاء به من ورائه فضربه-1" و"اخلَف-2" النباتُ أخرج الخِلفة وعن البعير إذا أصاب حقُبه ثيلَه مخافةَ أن يُحقب فيربَط على حَقبه حبلا عن الثِيل لئلا يَمسَّه والرجل ترك عَقبا وبيتَه عمِل له خالفةً وهى العمود "والشجرةُ لم تحمل والغرس-3 لم يغلق-1" وخلف اللبنُ
__________
1 ليس في ط.
2 ط- خلف.
3 كذا في الأصل – ولعله الفرس لم تعلق أي لم تحمل – س.
(1/281)

خُلوفاً حَمِض حتى فسد.
ق- و"خلَد" إلى الأرض خُلُوداً و"أخلد-1" مال إليها خلد
ولزمها و"خلَد" في الجنة خُلوداً بقي.
"ع-1" بقاءً دائماً.
"ق-1" والشيء كذلك وأخلد بالشيء لزمه.
"ع-1" وخلَد خَلْداً وخلوداً وأخلد.
"ق-1" وأخلد أبطأ عنه الشيبُ.
"ق-1" و"خَمرْتُ" الشيءَ خَمراً سترتُه والشهادةَ كتَمتُها
خمر
والرحل استحَيتُ منه والعجين جعلته خميراً.
ع- و"أخمرَتُ" العجين لغة:
ق- والنبيذَ والطيِبَ تركتهما وتَركتُها حتى طابا والدابةَ سقيتها الخمرَ والمكانُ سُتِر و"خَمِر" الرجلُ خَمَرَاً اشتكى عن شُرب الخمرِ وعنكَ تواريتُ و"أخمرتك" الشيءَ ملّكتُكَهُ والخمرَ اتخذتُها
ع و"خَمِر" الرجلُ خَمَراً حَقَد والخبُرُ خَفِي و"أخمَر" القومُ توارَوا في الشَجر والأرضُ كَثُر خمرُها والشيءَ أضمرتُه وقال أبو زيد "خمرتُ" الشهادةَ و"أخمرتُها" كتمتُها و"خَمَر"
__________
1 ليس في ط.
(1/282)

الرجلُ المكانَ لزمه والمرأةَ وهبتُ لها خِماراً و"أخمر" الرجلُ كثر عنده الخمرُ والمرأةُ كان لها خُمُر والجاريةُ آن لها أن تختمرَ و"خَمِر" الرجلُ وخَمُر من الخِمار-1".
خلق ق- و"خَلُقَ" الثوبُ خُلوقةً و"أخلقَ" صار خَلَقاً و"خَلَقَ" اللهُ خلائقَه خَلْقاً صنعَهم والصانعُ الأديمَ على المِثال قَدَّره والكاذبُ الكَذِبَ خَلْقاً وخُلُقاً والشيءَ صنعتُه و"خَلُقت" المرأةُ خلاقةً حَسُنَ خُلُقها وتمَّ والرجلُ بالشيء صار خليقاً به أي حقيقاً و"أخلقتُك" ثوباً أعطيتُكَه خَلَقاً.
ع- و"السحابة رُجِى مَطَرُها-1" و"خَلِقَ" السحابُ خَلَقاً لم يلتئم والمرأةُ كانت رَتْقاءْ وهي الخَلْقاءُ وكذلك الحبلُ الأخلق أي الأملس المُصْمت والسحابةُ كانتْ خليقةً للمطر و"الرجل عَرِي من المال-1".
خنب ق- "وخَنِبَ الرجل خَنَبَاً واخنبَ هَلكَ-1 و"خَنبِثَ" الرِجْلُ خَنَباً وهَنَتْ قال الراجز.
"أبى الذي أَخنبَ رِجْلَ ابنِ الصَّعِقْ ... إذا كانت الخيلْ كُعِلباء العُنُق-1"
__________
1 ليس في ط.
(1/283)

"وأخنبتُ على الرجُل أفسدت-1".
ع- والأنفُ خَنَباً وهو شبيه بالخُنان.
ق- و"خَصِبَ" المكانُ خَصْباً و"أخصب" كثُر عِشبُه خصب
وخيره و"أخصب" الرجل كثُر خِصبُه وأيضاً وجد موضع
خصْب وهو المرعَى.
و"خَطِل" في كلامه خَطَلاً و"أخَطَل" أخطأ. خطل
ع- وأيضاً افحَشَ كذلك.
ق- و"خَطِل" الكلامُ خَطَلاً حَمُق والأذُن استرختْ
والرمحُ لانَ واليدُ بالعطاء كذلك.
و"خطِف" الحَشى خَطْفا و"أخطف" ضَمَر و"خَطِفتُ" الشيءَ خطف
خَطْفاً استلبتُه.
ع- ولغة "خَطَف" بالفتح والطائرُ بجناحيه أسرع الطيرانَ.
ق- والبرُ الأبصارَ والشياطينُ السمعَ والسُّيوفَ الرؤسَ والإناث الأولاد2 بالجماع عَلِقت.
__________
1 ليس في ط.
2 ق- الولد- س.
(1/284)

ع- ويقال فيها كلها بالفتح لغة و"أخطفتُ" الشيء أخطأتُه.
ق- والمريض برِىءَ سريعاً والسهم أخطأ "أنفه-1".
خذم ق- و"خذََّم" خَذْماً قطَع والسيفُ كذلك و"أخذمَ" أسرع.
ع- و"خَذِمت" الدلُو انقطعت عرقوبها2 خَذَماً والفرسُ أسرع والرجلُ سمَح والعنزُ انشقت أذنُها عَرضْاً والرجلُ سَكِر.
خدج ق- و"خَدَجت" الحاملُ خِداجاً ألقت ولدَها قبل تمام الحملِ وان تمَّ خَلُقه و"أخدجت" ألقته ناقَض الخَلق وإن تمَّ حَملُها.
"ع- وقيل يقال باللغتين إذا ألقته وقد استبان حَملُه".
"ق-3" والصلاةَ نقصها و"أخدجتُ" الزنَّدةَ قدحتها فلم تُور و"أخدجْت" هي4.
ع- والشتوةُ قلَّ مطرُها.
__________
1 من ط.
2 كذا – ولعله، عرقوتها – ح.
3 ليس في ط.
4 ق- الزند، قدحته فلم يور واخد ج هو – س.
(1/285)

ق- و"خَطَر" الجْندُ حول قائدهم خَطَراناً أروه خطر
الجِدَّ والمرمحُ "يخَطِر-1" اهتزّ والبعير بذنبه "خطيراً-2" "ويخطر
خَطْرا وخَطَرِاناً-1" ضرب به يمنةً ويسرةً والرجلُ بسَوطه
وقضيبه رَفعه مرةً وضعه تحرى وفي مشيته أقبل بيديه
وأدبر والشيطان بين المرء وقَلبه خُطوراً والأمرُ يخُطر ببالِك مثله
والدهر بَخُطرانِه اتى بحوادِثِه و"أخطرتُ" بفلانٍ صِرت مثله
في الخطر و"أخطربى-3" هو صار مثلي في الخَطر.
ع- و"خطُر الرّجل خطُورة فهو خطيرٌٍ صارله قَدَرٌ.
ق- و"خدَعَ" الرجلَ خَدْعا وخديعةً ختله خدع
والرجل والطريق لم يفطَن لهما4 والمطر قلّ والريقُ
جفَّ و"أخدَعتُ" الشيءَ أخفيتُه ومنه المخُدَع وهي الخِزانةُ
والأخدعانِ العِرقان في العنُق لخفائهما.
ع- وخُدع الشىءُ قُطعت أخدعاه وخَدَعت السوقُ كَسَدت والعينُ لم تَنَم والشيء فسد والعامُ قلَّ
__________
1 ليس في ط، وق.
2 من ط.
3 ط- اخطرني.
4 في ق- خلته والطريق، لم يفطن له.
(1/286)

خيره والرجل أَعطى ثم مَنَع والماشيةُ حبَستُها على غير عَلَف ولا مرعىً والضبُّ في جُحره دخل والدينارُ نقص وخَدِع الخُلُق خَدْعا تلوّن.
خلص ق- وخَلصَ خَلاصاً نَجا والشيءُ خُلُوصاً صفا و"أخلص" لربه وحّده ودينَه لله عبده واللهُ اختاره والبعيرُ كثُر مخُّه.
ع- والسَمْنَ طَبختُه وخلص إليه الشيءُ خُلوصا وصل و"خَلِص" العظمُ خَلصا اذا انكسر فلم يُجبَر لكثرة لحمه-1.
خصل ق- و"خصَلْتُ" القوم خَصْلاً سَبقْتُهم في الرمي وأخصَلتُ قرطَستُ في الرمي مرتين وِلاءً.
خسف و"خسَف" القمرُ خُسوفاً أظلم والعَينُ ذهب ضوءهُا وعينُ الماء عارت و"خَسَفتُها" غزَّرتُها2 والله تعالى الأرض خَسفاً اغرقها والمكن غَرِق والشىء هُزِل.
ع- أيضاً نقص والمكان خُسُوفا ذهب في الأرض والله به الأرض غيَّبه فيها فَخسَف هو خُسِف به خسَفتُ.
__________
1 ليس في ط.
2 بهامش الأصل- عورتها.
(1/287)

الأرضَ خرقتُها والسقفُ سقط وسامَه الخَسْفَ أي أذلَّه وأيضا ظلمه وبِات الخَسْفَ أي جائعاً.
ق- و"أخسَفتُ" أنبطَتُ بِئر خَسيفاً أي غزيرة وفي
الحديث "أأخسفتَ-1 أم أوشَلْتَ" والوشُل الماء القليل2.
و"خَمَسْتُ" القوم أخِمسُهم صِرتُ خامسَهم و"أخمُسُهم خمس
أخذتُ خُمُسَ أموالهم والغنيمة كذلك أخذت خُمسَها وقال عدى
ان حاتم يذكر سيادتَه رَبَعتُ في الجاهلية وخَمَست ُ في الإسلام يعني أنه
رئيس في الوقتين والإبلُ ورَدت خمساً و"أخمسَ" القومُ صاروا
خمسةً وأيضا خمسينَ وأيضا وردتْ إبلُهم خِمساً.
ع- والعددَ جعلته خمسةً.
ق- و"خَدَم" خِدمةً معروْف و"أَخدمتُ" الجارية خدم
أعطيتُها خِداماً وهي الخَلاخِيلُ.
ع- وأيضاً جاريةً أعطاه.
ق- و"أخِدم" الفرسُ د.
ع- و"اَخدَم".
__________
1 ق- أخفست.
2 ق- الوشل القليل.
(1/288)

ق- أحاط البياضُ بأَرساغ رِجلَيه دون يديه فهو مُخدَم "ومُخِدم-1".
ع- و"خَدِمَت" الشاةُ خَدَماً ابَيضَّت أوظِفتُها والفرسُ كذلك.
خبر ق- و"خبَرتُ" الأرضَ خَبْراً حرَثتُها والرجلَ خُبْراً خَبْراً وخُبرةً امتنتُه وبلوَتُه وخَبرتُ الأمَر وبالأمِر خَبَراً2 عمته وخبِرة امتحنته و"أخبرتكُ" الأمرَ والخبَر أعلمتكه.
ع- و"خَبِرت" الأرضُ خَبَراً فهي خَبِرةٌ وخَبْراءُ إذا كانت "رِخوةَ الحجارة ذاتَ حَجِرة "وخبرت" الطعامَ خَبْراً دسَمتُه و"خَبُرت" الناقةُ خُبوراً غَزُر لبنُها والرجلُ صار خبيراً.
خفر ق- و"خفرته" حَفْراً او خُفارة وخَفارة وخِفارة منعتُه وحميته و"خَفِرت الجاريةُ خَفَراً استحيَت و"أخفرتُه" نقضتُ عهدَه وأيضاً بعثتُ معه خفيراً أي مُجيراً.
__________
1 من ط.
2 ليس عند ق إلا خبرت بالأمر – س.
(1/289)

"ع-1" وهو2 من الأضداد "وقيل خَفَر فلانٌ بفلانٍ وأخفره إذا غَدَر بت-1".
ق- و"خَرَب" الرجلُ خَرْباً سَرَق الإبلَ وخِرابة أيضا خرب
والشيء خَرَبْاً شققته و"خَرِب" المكانُ خَراباً صار كذلك
والرجل خَرَباً انشقت أُذُنه وأَخْرَبتُ الرجلَ وجدتُه خارباً.
و"خَلَب" خَلْبا وخِلابة خَدَع والشيءَ خَلْباً قطعه خلب
والجلد شَقّه ومنه المْخِلَب و"خَلبت" المرأة خَلَباً خرقت
في عملها فهي خَلْبَنٌ و"أخلب" الماءُ صار فيه الخّلْب وهي الحمأة.
و"خَرَفتُ" الثمرةَ خَرْفاً جنيتها والقومُ نزلوا حائطهم خرف
لاخترافها والخُروف تناول النبات من أماكن مختلفة وبه سمي ومن
الكلام أحسنَه انتقاه و"خَرِف" الإنسانُ خَرَفاً خَرِم و"خُرِفنا"
مُطِرنا في الخريف و"أخرفنا" صِرنا فيه والناقةُ ولدت في الوقت
الذي ضُربت فيه و"النخلُ حان خِرافه".
"ع-1" والرجل وهبتُ له نخلةً و"خَرَفَ" النخلَ حفظها
وقولهم حديثُ خُرافة هو رجل من عُذرة استهوتْه الجنَّ فكان
__________
1 ليس في ط.
2 من هناك إلى آخر الحرف ليس في ق، س.
(1/290)

يحدث بما رأى فكذّبوه ويروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال "وخرافُه حقٌّ".
خبل ق- و"خَبلَت" اليدَ خَبْلاً قطعتها خَبُل الرِجل خَبْلاً اضطرب عقلُه و"خَبلَه" الشيطان والحُزن كذلك و"خَبَل" الزمان والشىء "خَبَلاً-1" وخَبالاً اضطرب و"أخبلتُك" أعرتُك فرساً تغزو عليه أو ناقةَ تحلُبِها2
ع- وخَلَبَت" الشيء خَبْلا افسدتُه ومنعتهُ والرجل عقلته وما خَبَلَك عنا أي ماحَبسَك.
خلط ق- وخَلَطت الشيء بغيره خَلْطاً جمعتُه به و"خلُط" في عقله خِلاطاً اضطرب و"أخلط" الرجلُ والفحلُ خالط الإناثَ بالجماع.
ع- والفرسُ قصَّر في جَريه.
خمل ق- وخَمَل خُمولا خفي ذكره وخُمِلَ الدابة من كلاَل خُمالاً وجَعت قوائمهُ.
ع- وأيضاً عَرَج3.
ق- وأَخَملتُ الثوبَ جعلتُ له خَملاً والأرض كثُرت
__________
1 ليس في ط وق.
2 ق تحتلبها.
3 بهامش الأصل إذا كان خلقة فبكسر الراء -
(1/291)

خمائلها وهي الرياض الطيبة "المشرفة-1".
و"خَصَفْت" النعل خَصْفا أطبقتها بالخَرِزْ بالمخِصَف وهو خصف
الأشفى وعلى نفسى ثوباً جمعت بين طرفيه بعودٍ أوخيطٍ والكتيبةَ اكثفتها والناقةُ خِصافاً ألقت ولدها في الشهر التاسع.
ع- والرجلُ كَذَب.
ق- و"خَصِف" الفرسُ وغُيره خَصَفاً أشبه لونُه لونَ الرَّمادِ والشاةُ ابيضَّتْ خاصِرتُها و"أخَصفَ" الماشي وغيرهُ أسرع.
ع- وبالحاء أيضاً كذلك وقوله تعالى: {يَخْصِفانِ عليهما من وَرَق الجنّةِ} اى يُلزِقانِ بعضَه ببعضٍ ليستُرا به عَورتَهما.
ق- و"خَشَف" الذئبُ2 خَشَفاناً أسرع والشيء خشف
خَشْفاً تحرك والخَشَفةُ الحركةُ والرجلُ في الأرض خَشوفاً ذهب.
ع- والماءُ جَمَد و"خَشَف" رأسَه بالحجر و"أخشفه" فَضَخه والليلةُ أتت بالصَّقيع والرجلُ أسرع كذلك.
ق- "خَشِفَ" البعيرُ خَشَفاً يَبِسِ جِلدُه من الجَرَب وغيُره هُزِل و"أخشفت" الظبيةُ كان معها خِشْفٌ.
__________
1 ط، المشرفة.
2 ع وط – الدليل.
(1/292)

خطب وخَطبتُ" القومَ وعليهم خُطبةً والمرأةَ خِطبةً و"خَطُب" اللونُ خُطبةً وهي حمزةٌ في كُدرةٍ كألوان القَماري وحُمُر الوحشِ.
ع- والرجلُ خَطابةً صارخَطيباً و"خَطِبَ" الشيءُ خَطَباً اخضرَّ والحِمارُ كان على متنه خَطٌ أسودُ.
ق- و"أخطَب" الحنظلُ تخطَّطَ والصيدُ أمكنكَ.
خبث و"خَبَث" بالمرأة خِبْثةً وخُبثةً فجَربها و"خَبُثَ" خُبثاً وخَباثةً صار خبيثاً و"أخَبثَ" استصحب أصحاباً خُبثاءَ أو كسَب مالاً خبيثاً ووُلد لهِ مثُله.
"ع- وأيضاً عَلَم الناسَ الخُبْثَ وأيضا نَسبه اليهم-1".
خوص ق- و"خَوِصت" العينُ خوَصاً صَغُرت وغَارتْ والشاةُ ابيضّتْ إحدى عَينيَها واسودّت الأخرى و"أخوَصَ" النخلُ نَبتَ خُوصُه وهو وَرَقُه والشجرُ كلُّه والزرعُ كذلك.
خجل و"خَجِل" خَجَلاً أشِر وبَطر
ع- ونَشِط وأيضاً كَسِل ضِذٌّ وأيضاً دَهِش والشيء
__________
1 ليس في ط.
(1/293)

فسد "والرجلُ توانى".
ق- وأيضاً استحَيا ويقال إنه سُوء احتمال الغنى أو الفقْر والدابةُ في الطينِ اضطربتْ والوادي كَثُر نَباتُه والثوبُ طال.
ع- والشىء اتَّسع والرجلُ التبس عليه أمُره فلا يَدري كيفَ المخرجُ منه.
ق- و"اختجَلَ" النباتُ طالَ والتفَّ.
ع- وخَجِل أيضاً-1".
ق- و"خَضِم" الشيءَ خَضْماً. خضم
ع-1 و"خَضَم" أيضاً.
ق-1 أكَل بجميع فَمِه و"أخضم" له من العَطاء
أكثرَ والماءُ لم يكن عَذْباً و"أُخضِم" الرجلُ وُسِّع عليه في رِزقه.
ع- و"خَضِم" أخْصَبَ.
ق- و"خَضِل" الشيءُ خَضَلاً. خضل
ع-1 و"أخضَلَ".
ق-1 ابتَلَّ.
__________
1 ليس في ط.
(1/294)

"ع-1" والشيءُ كان ناعِماً رطْباً.
"ق- والدُّرَّة صَفَتْ-1".
خشع ق- و"خَشَع" خُشوعاً خَفَض صوتَه ورَمى ببصرِه إلى الأرض.
ع- وأيضاً خَضَع والبلدةُ اَغَّبرتْ وخَراشِى2 صَدرِه ألقى بُصاقاً لَزِجاً.
خزع ق- و"خَزَعَ" عن أصحابه خَزْعاً تخلَّف وبه سُمّيت خُزاعةُ والوادي قطعه.
ختع و"ختع" الدليلُ خَتْعاً مهرَ بالدِلالة.
ع- وعلى القومِ هَجمَ وفي الأرض ذَهَب.
خنع ق- و"خَنَع" إلى المرأةِ خَنْعاً أتاها للفُجورِ لغيرها خُنوعاً ضَرعَ وليَس بأهل أن يُضْرع إليه.
خفع ق- و"خَفَع" خَفْعاً أحرقه الجُوعُ.
ع- وبالسيف ضربتُه به.
خبع ق- و"خبَع" الصبُى خُبوعاً انقطع نَفَسهً من كثرةِ البُكاء
__________
1 ليس في ط.
2 بهامش الأصل – وقد يسمى البلغم خرشاء يقال القى خراشى صدره – س.
(1/295)

"ع-1" والرجلُ في المكان دخل فيه.
"ع-2" والشيءَ خبأتُه لغة.
ق- و"خَمعَ" الضَّبُع وكُلُّ ماشٍ خَمْعاً وخُماعاً اشار برجله إلى العَرَج. خمع
و"خَبَس" من الغنيمة خَبْساً أخذ. خبس
ع- وأيضاً لمس.
ق- و"خَرَش" الشيءَ خَرْشاً مَزَقه والبعيرَ خَراشا خرش
وسَمَه وأيضا بالَحِجِن حرَّكه و"تخارُش" الكلابِ والسنانير منه.
ع- ولِعِياله كَسَب لهم و"خَرِش" خَرَشا قلّ نومه.
ق- و"خَدشَه" خَدْشاً مزقه. خدش
و"خَضَب الشىءَ خَضْباً فإذا لم يَذكروا الشيبَ والشَّعَر خضب
قالوا خِضاباً وخُضوباً والظليمُ احمرَّت رِجلاهُ وطلْعُ النخل اخضرَّ.
ع- وقال أبو حاتم "خَضِبَ" في الشيبِ وفي النخلِ جميعاً لغة.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
(1/296)

خبص و"خَبصَ" خَبْصاً عَمِل الخبيصَ1.
ع- و"الإنسانُ" مات.
خرز ق- و"خَزَز" الأديَم خَزْزاً خَاطَه.
خبز و"خَبزَ" الشىءَ خَبْزاً ضَرََبه باليدِ ضَرْباً شديداً والإبلَ ساقها سَوقاً شديداً والخُبزَ عَمِله والقومَ أطعمهم الخُبزَ.
خزم و"خَزَم" الشيءَ خَزْماً شكَّه بخِزامةٍ والبعير جعلها في أنفه وهي حَلْقةٌ من شَعَر.
ع- و"الريحُ" بَرَدت.
خمن ق- و"خَمنَ" الشيءَ خَمْناً قدَّره بالظنّ والذكرُ خمَل.
خنق و"خَنَقَ" الحلقَ خَنْقاً.
ع- و"خَنِقاً-2".
"ق-2" عَصَره.
خسق و"خَسقَت" الناقةُ بَمنسِمها خَسْقاً أثَّرت والسهمُ من الرميّةِ نَفَذ.
__________
1 هنا ريادة في، ق، لم يذكرها – ع- وهي والشيء بالشيء خلطه ومنه اشتقاق الخبيص – س.
2 ليس في ط.
(1/297)

و "خَزَق" خَزْقاً مثله ويقال أن الخَسْق ما ثبتَ والخَزْق ما نفذ في رَميّة أو غَرَض. خزق
ع- وأيضاً طعن طعنا خفيفاً بالرمح وأيضاً كَذَب.
ق- و"خَذَق" البازى خَذْقاً ذرق وسائرُ الطير كذلك خذق
"ويقال خذق في جميع الطَير-1" والإنسانُ أحدَث
و"خضَف" الإنسانُ والبعيرُ خضْفاً ضَرط. خضف
"ع-1" وخَضِفاً.
"ع-2" والرجلُ كذَبَ.
ق- و"خَتَن" الصبيَّ خَتْناً والخِتانُ صنيعه. ختن
و"خَفَت" الكلامُ خُفُوتاً سَكَن والمّيتُ انقطع كلامُه والخُفاتُ موتُ البَغْت منه خفت
ع- والمرأة هُزلت فهي خَفُوت و"خَفتَ" خَفْتاً
و"خافَتَ" و"تخافتَ" إذا سرَّ منَطقه.
ق- و"خَتمتُ" الكِتابَ وعلى الشيء خَتْماً طبعتُ ختم
والعمل فرغتُ منه والزرعَ سقيتُه آخر سقيةٍ عند إدرا كه واللهُ لك
بخير3 جعله آخر عَمَلك وعلى القُلوب اقفلَها فلم تَعِ خَيراً.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.
3 ط وع – الخير.
(1/298)

خذل و"خَذَله" حذْلاً خذْلاناً أسلمه واللهُ يَعصِمه والظبيةُ عن القطيع تأخّرت فهو أجمعُ لحسنها لِنفارها.
ع- و"أخذلْت" كذلك "في جميعها-1".
خذف ق- و"خَذَف" خَذْفاً رمى وأكثر ذلك في الرمي بالحجر والدوابُّ خَذَفاناً أسرعَتْ.
ع- وبها ضَرَط وبنطفته رمى بها.
خمش ق- و"خَمشَتَ" المرأة وجهها خَمْشاً خدشته.
"ع- وخَمَشت فلاناً قطعت عُضواً منه-1".
خشر ق- و"خَشَر" الشيء خَشْراً نفى خُشَارته وهي رديء كل شيء.
خبن و"خَبنَ" الثوبَ خَبْناً قصره والشيءَ ضمّه وأيضاً ستره.
ع- والثوبَ خُباناً وخِبانا عطفه وأيضاً خاطه والطعام غّيبه واستعده للشدة و"أخبن الرجل إذا خبأ في خُبنة سراويله مما يلي البطن و"أثبن" إذا خبأ في ثبنته مما يلي الظهر عن ابن الأعرابي-1".
خبج ق- و"خَبَج" خَبْجاً ضرط.
ع- وبالعصا ضرب.
"ق-1" و"خَطَم" البعيرَ شدَّ عليه الخِطام وأيضاً وسَمَه على أنفه
__________
1 ليس في ط.
(1/299)

بسمةٍ تسمى الخِطام الرجلَ ضربت أنفَه وهو مَخطِمه.
"ع-1" و"خَطِم" خَطَماً طال أنفُه.
ق- و"خَرَت" الشيءَ خرْتاً وخُرْته شقّه والمرأة وطئها. خرت
ع- والأرض عرفَها ولم يخفَ عليه شيء منها ومنه اشتقاق
الخِرّيت وهو الدليل.
ق- و"خَفَضَ" الشيءَ خَفْضاً ضدُّ رفعه والحرفَ خفض
بالإعراب أضجَعه عن النَّصب والجاريةَ خِفاضاً ختنها
والعيشُ أخصبَ وبالمكان أقام.
ع- والصوت غَضَّه والعَيْشُ كان صاحبُه في دَعَة
وأي وأيضاً سار سيراً وهوضدُّ الرفع.
ق- و"خَمَدت" النارُ خُموداً ذهب لَهَبُها وَبقى جَمْرها خمد
والقوم ماتوا مِيْتَة سخط.
و"خسل" الشيَء خَسْلاً رَذَله. خسل
ع- وبالحاء كذلك.
ق- والمَخسُول والمَرذولُ.
__________
1 ليس في ط.
(1/300)

ع-1 والمَحسُول.
ق-1 واحدٌ.
خبش و"خَبَشَ" مَعاشَه خَبْشاً جمعه من أماكنَ مُختَلِفَةٍ.
خجف و"خَجفَ" خَجْفا وخَجيفاً خَفّ وطاش.
خصن و"خَصَن-2" الشيءَ خَضْنَاً قَطَعه والخَصِين الفَأس منه
خنط و"خَنَظه خَنْظاً كَربه-3".
خلج ق- و"خَلَج" الشيء خَلْجاً جَذبه والخَلِيجَ من النهر أو البحر أخرجه وبالعين أشار وَبالرُّمح طَعَن من جانب وبالعصا ضرب والمرأةَ جامَعَها والعَين والحاجِب تحرّكا والزمانُ فسد و"خَلَجْته الخَوالِج" أي شغلته الشَّواغل.
ع-1 و"خَلَجت" الناقةُ فَطَمَت ولدها والعينُ طارت وحالاً غيرَ حالة بدَّلها.
ق- و"خُلِج" البعيرُ عن شَوله أُخرِج عَنها قبل فُدوره و"خَلِج" البَعير خَلَجاً انتقض عَصَبُه والإنسانُ توجَّع من عَمَل أو مَشى.
__________
1 ليس في ط.
2 في الأصل بالضاد – ح.
3 هذا من ط، وفي الأصل – خنصه خنصا كذبه كذا – ح.
(1/301)

ع- و"الفرس" اشتدّ جَريُه.
ق- و"خَصَره" خصْراً ضرب خاصِرتَه و"خُصِر" خصر
وجعته خاصِرتُه و"خَصِر" خَصَراً أصابه البرْدُ والشيءُ برد.
و"خَرَص" خَرصاً كَذَب والثمرةَ حزرها. خرص
ع- وأيضاً حَدَسَ.
ق- و"خَرص" خَرَصاً أصابه الجوعُ والبردُ.
و"خَزَره" خَزْراً نظر إليه بلحاظ عينه أي مؤخرها خزر
و"خَزِر" خَزَراً أقبل لَحظُ عينه على مؤخرها خِلقةً
و"خَزَل" الشيء خَزْلاً قطعه و"خَزل" البعير خَزَلاً خزل
ذهب سَنامُه والإنسانُ خُزْلةً انكسر ظَهره.
و"خَزَن" الشيءَ خَزْناً وخَزَناً أحْرزَه و"خَزِن" اللحم خَزَناً تغير. خزن
ع- و"خَزَن-1" خَزْناً كذلك.
ق- و"خَرج" خُروجاً ضِد دخَل. خرج
و"خَرِج" النعام خَرَجاً وخُرجَة خالط بياضَه سوادٌ والشاة ابيضَّت خاصرتاها
وَرِجلاها فَخَرجاءُ صِفَةٌ لهما.
__________
1 وخزن مثلهما وزنا ومعنى كما سيأتي قريبا – ح.
(1/302)

ع- و"العام" قلّ خِصبُه ومَطَره.
خبط ق- و"خَبَط" الورقَ خَبْطاً نفَضه والشيء كسره والبعيرَ وَسمه تُدعَى الخِباطَ في الوجه والدوابُّ الأرضَ شدّت وَطأها والشيطانُ الإنسانَ صَرَعه والرجل سألته وأيضاً أعطيته.
"ع-1" وهو من الأضداد.
ق- والإنسانُ بالأمر وفيه لم يهتدِ للصواب فيه والبعيرُ بيده ضربَ والشيءَ ضربته.
ع- والإنسانُ نام ولإبله وغَنمِه عَمِل لها خَبيطاً وهو حَوضٌ وأيضاً صار على غير هُدىً.
ق- و"خُبِط" الإنسانُ صُرِع بِعلَّة.
ع- و"أخبطَ" الرجلُ عن الأمر تركه.
خنث ق- و"خَنَث" الشيءَ خَنْثاً عطفه و"خَنِث" خَنَثاً وخِناثَةً.
"ع-1" وخُنَاثَةً.
ق- لان وتَعطَّف.
__________
1 ليس في ط.
(1/303)

و "خَرَم" الأنفَ خَرَماً قطعه والسيل الجُرْف أو الجَبلَ خزم
كسر منهما والطريق قطعه والريحُ بردت وما خرم عن
الطريق أي لم يعدل.
ع- والخرز أثأيته وما خَرَمت منه شَيئاً أي ما نقصت.
ق- و"خَرِمَ" الأنفُ خَرَما انقطع طَرفه وانشقَّ
غُرضُوفه والأذن انقطع أعلاها.
ع- وأيضاً انشق ثقب الأذن.
ق- و"خَنَفَت" الدابةُ خِنافاً أهَوت بيدها إلى خنف
وحشيّها أي جابينهما الأيمن من لينها في السير وأيضاً أمالت عنقها
عند مدّه والرجلُ بأنفه لواه عنك تكبُّرا أو كراهة.
ع- والأترجّ وغيره بالسكين قطعه.
ق- و"خَنِفَت" الناقة خَنَفاً ضربت بيدها من النشاط
والصدر والظهر انهضم أحد جانبهما فهو أخنَفَ.
ع- و"خَنَف" البَعير خَنَافاً ضرب بيديه من النشاط
وأيضاً لوَى أنفه من الزمام والرجل شمَخ بأنفه من الكبر.
ق- و"خَرعَ" الشيء خَرْعاً شَقَّقه و"خُزَع" البعير خزع
(1/304)

خُراعاً جُنّ و"خَرِع" خَرَعاً انكسر وضعفت نفسه والجارية لاَنَ جسمُها فهي خَريع.
ع- والنخلةُ ذهب كَرَبُها والرجل خَراعة مثل الخَلاعة "والرجل دَهش-1".
ختر ق- و"ختر" خَتْراً غدر أقبح الغدر و"خَتِر" خَتراً كخَدِر.
خشم و"خَشَمه" خَشْماً كسر خيشومه و"خَشِم" خَشَماً اتسع خَيْشُومُه وأيضاً لم يجد رِيحاً.
ع- والأنف خَشَماً أنتنت رائحته و"خَشَم" اللحمُ تغير.
خذع ق- و"خَذَع" الشيء خَذْعاً "قطعه وخَذَع خَذَعا-1" ً مال.
خشب و"خَشَب" السيفَ خَشْباً صقَله وشَحذَه.
ع- وأيضاً ابتدأ عملَه وهو من الأضداد.
ق- والقِدْحَ نَحتَه والشيء خَلطَه والشِعْر قَاله كما يجيء بلا تنقيح والنَبل لم يُتِمَّ بريَها و"خَشِبَت" الجَبهة والمكان.
__________
1 ليس في – ط.
(1/305)

خَشَباً غلظاً وجبهة خشباء.
و"خفَج" المرأة خَفْجاً بَاضَعها و"خَفِج" خَفَجاً اعوجّت خفج
رجلُه والبعير أُرعدت رجلاه في المشي.
و"خَمَط" الكَبْش خَمَطاً شَواه والرجل فار لاشتداد غَضَبه وأنشد. خمط
إذا تخمّط جَبّار ثَنَوه إلى ... ... ما يَشتَهُون ولا يُثنون أن خَمَطُوا ...
و"خَمِط" الشيء خَمَطاً طابت ريحه واللبنُ أخذ الريح
في رَوبِه والشرابُ حَمِض.
و"خَضَد" خَضْدا أكل شَيئاً رَطْباً والشوك نزعه من خضد
شَجره والبعير عَطَقْه عن صاحبه و"خَضِد" الشيءُ خَضَداً لان.
ع- والرجل وُعِك و"خَضَدت" الغُصنَ كسرته.
ع-1 و"خَفدَ" خَفْداً وخَفدَاناً أسرع في المشي و"خَفِد" خَفَداً مثله. خفد
ق-2 و"أَخفدَت" الناقةُ رَمت بولدها قبل تَمامه.
ع-3 و"خَفَدت" فهي خَفُود أيضاً كذلك و"أخفَدَتْ" إذا أظهرت أنها حَملت ولم يكن بها حَمْل.
__________
1 ط- ق.
2 ط- ع.
3 ليس في ط.
(1/306)

خدب ق- و"خَدَب" خَدْباً كذب وبالسيف ضربه والجلد شَقّه وشَجّه خادبة منه والحَيّةُ عضّت و"خَدِب" خَدَباً طال والطعنةُ اتسعت.
ع- والإنسان هَوِج والدرع لاَنَت.
خصم ق- و"خَصَمه" خَصْماً غَلَبه في الخُصُومة وخَصِم خِصاماً فهو خَصيمٌ.
ع- وخَصيم أيضاً.
ق- عالم بالحجة1.
خلع ق- و"خلَع" الشيءَ خَلْعاً نَزعه عن موضعه والثوب جرده وامرأته خُلعاً افتدى منها أو هي منه والزرعُ خَلاعَة أسفى سنبُله وخَلُع خَلاعةً تَشطَّر.
و"خَلَع" البُسر خَلْعاً نَضِج وعلى الرجل خِلْعة والغلامُ كبر زُبُّه والبعير لم يقدر على أن يثور "إذا جلس الرجلُ على غُراب وَرِكه والرُّطَبِ أنْسَبَتْ2.
و"أخلع" السنبل صار فيه الحبُّ والشيحُ أَورَق.
__________
1 ط فهو خصيم وخصم أي عالم بالحجة.
2 ليس في ط. بالأصل – انشبت، س.
(1/307)

و "خَرَق" الأرضَ بالأسفار خَرْقاً قطعهما خرق
والثوبَ شقَّه والكَذِبَ صَنَعه و"خَرِق" خَرَقاً تحيَّر والظبُي
والطائر عند البَهْت كذلك والإنسانُ لم يُحسِن العملَ وخُروقاً
لم يبَرحْ من مكانِه.
ع- والشاةُ انحرقت أذُنُها والريحُ اشتدَّت.
ق- و"خَرُقَ-1" خُرْقاً حَمُق ويقال2 فيه "خَرِق".
ع-1 والاسم الخُرْق.
ومثلُه بمعنى واحد3 "خَثَر" الشيءُ و"خَثِر" و"خَثُر"
خُثورةً4 ثَخُنَ والنفسُ تهيجت.
ع-1 و"خَثِر" فلانٌ أقام في الحيّ ولم يخرج إلى المِيْرة. خثر
ق- و"خَذُلَت" الساقُ "وخَدِلت-5" خَدالةً. خدل
ع-1 وخَدْلاً وخُدولةً.
ق- امتلأت فهي خَدْلة.
__________
1 ليس في ط.
2 ط وخرق أيضا وخرق والاسم الخرق ومثله بمعنى واحد الخ.
3 قلت لا حاجة إلى هذه العبارة فإن المؤلف حذفها دائما على طريقته أو يريد بذلك ابن القوطية رحمه الله إن فعل وفعل بحركات العين الثلاث بمعنى واحد، س.
4 ط خثورا.
5 من ط.
(1/308)

خشن و"خَشُن" الشيءُ خُشونة ضد لأنَ.
ع- و"خَشِن" أيضاً.
خزر و"خَزِرَت-1" العينُ خَزَراً أحدَّت النظَر
خنز ق- و"خَنِز" اللحمُ والثمرةُ و"خَنَز" خُنوزاً وخَنَزاً عَفِن.
خمص و"خَمَص" البطنُ و"خَمِص".
ع- و"خَمُصَ-2".
ق-2 و"خُموصةً وخُموصاً وخَماصَةً.
ع-2 وخُمْصاً وخَمَصاً
"ق- ضَمَر-2" والورم كذلك والجُرحُ ذَهب ورَمُه.
"ع-2" كذلك والرجُل جاع كذلك و"خَمصَه" الجُوعُ.
خضل "ق- وخضَل الشيءُ خَضَلاً ابتلَّ والدُرَّة صَفَت-3".
خفش ق- و"خَفِشَ" خَفَشاً ضاقت عيناهُ وفَسَدت جُفونهُ.
خرس و"خَرِس" خَرَساً مُنِع الكلامَ خِلقةً أو عِيّاً.
__________
1 تقدم خزر قريبا – س.
2 ليس في ط.
3 من ط وقد تقدمت هذه المادة قريبا، ح.
(1/309)

وأيضاً لم يَنْم والكتيبةُ لَم يُسمع لها صوتٌ
من وَقار أهلها في الحرْب وقيل التي صَمَتتْ من كثرة الدُروع
واللبنُ خثُر والسحابةُ لم يكن فيها رعدٌ ولا برق والجبل
لم يُسمع فيه صوت "صدى-1".
ق- و"خَزِب" الجلدُ خَزَباً والضرعُ تورَّما وتَشقَّقا عند النِتاج. خزب
ع- و"اللَّحمُ" كان رَخْصاً ناعِماً.
ق- و"خَثِمَ" فَرجُ المرأة وأنفُ الثورخَثَماً وخُثْمةً عَلُظِا. خثم
و"خَضِر" الزَّرع خَضَراً أو خُضرة والنَّابُ صار أَخضَر. خضر
ع- و"خُضِر" الرَجلُ و"اختُضِر" مات شابّاً وبالحاء كذلك.
ق- و"خَوِثت" المرأة خَوَثاً استرخى بَطْنُها وعَظُم والصدرُ امتلأ. خوث
و"خَمِجَ" الشيءُ خُمُوجاً تغيَّر لونُه أو طعمُه. خمج
ع- وأيضاً فَتَر.
__________
1 ليس في ط.
(1/310)

خبت ق- و"أخْبَت" لله تواضَع وأيضاً نزل الخَبْتَ وهو المطمئنُّ من الأرض.
ع- وأيضاً اطمأنَّ وسكن.
خقن ق- و"أَخقَنَتِ" التُركُ ولَّوا أمرَهم جاقان وهو اسم ملكهم.
خشم ع- و"أَخْشَم1" اللَحَّم و"أَشخَم" أنتَن.
ختل و"خَتَل" الذّئْبُ الصَّيْد اختفى له والرجُلَ أزَحتُه خَتَلاً.
خزف و"خَزف" خَزْفاً خَطَر بيده.
خضن و"خَضَن" خَضْناً صَرف ومنع و"أَخضَنتُ" بالرجل أزدَرَيتُ به.
ختب و"خَتَب-2" الرجلُ خَتْباً سكن وهَدَأَتْ حركتُه.
خرد و"خَرَد" من الشمس خُرُوداً اسَتَر منها,
و"خَرِدَتْ خَرَداً كذلك-3" و"أَخَرد" الرجلُ قلَّ كلامُه حياءً
و"خَرُدتِ" المرأةُ خَرادَةً كَثُر حياؤُها و"أخَرَد" سكَت.
__________
1 تقدم بهذا المعنى فكان الصواب أن يذكر هناك- س.
2 كذا بالتاء وليحرر على أن القوم لم يذكروا إلا خنب، بالنون وقد تقدم – س- وفي ط أيضا بالتاء.
3 ليس في ط.
(1/311)

و "ختمتُ" الكتابَ خَتْماً واللهُ بخير والقرآنَ ختم
بلغتُ آخره و"اخْتَمَ" الكتابُ بلَغ أن يُختَم والكتاب
وجدتُه مختوماً.
و"خَدَف" الشيءَ قطَعَه-1".
__________
1 ليس في ط.
(1/312)

باب الثنائي المضاعف
"خَمّ" اللحمُ خُموماً وأخمَّ تغيّر بعد طبخه أو شيّه واللبُن خم
تغير كذلك و"خممَتِ" البيت1 خَمّاً كنسته والخُمامة
الكُناسة والله القلبَ نقّاه وطهّره.
"ع-2" والرجلُ الثيابَ خَمّاً أخذها وأيضاً أثنى عليه ثناءً حسناً.
"ع-3" والشاة حلبها والرجل بكى.
ق- و"خُلّ" الرجل خَلّة و"خَلَّ" به افتقر خلل
و"خَلّ" الجسمُ يَخَلُّ ويَخلّ خَلاّ نقص.
ع- وهُزِل وأيضاً سَمِن ضد و"خل" الجسم أيضا نقص طَعنته والثوب.
__________
1 ق- الشيء.
2 من ط.
3 ليس في ط.
(1/312)

شككته بالخِلال ولسانَ الفصيل ربطته لتمنعه الرِضاع والموضع نفذه والشيء خَصّ يقال عَمّ الشيءَ وخَلّ و"أخلَلت" بك وبالشيء قصرت وبالمكان تركته والقوم رَعَت إبلهم الخُلّة وهي ما حلا من النبات والنخل1 أساءت الحملَ والأرضُ كثرت خُلّتها وما "أخَلّك" إلى هذا أي ما أحوجك إليه من الخَلّة وهي الحاجةُ والرجل افتقر.
ع- و"خَلّ" الرجل أيضاً افتقر "يَخِلّ ويَخَلّ-2".
خسس ق - "خس" الشيء يخس "ويخس3 خساسة نقصَ وأيضاً عمّا يُوازنه لم يُعادله والرجلُ نصَيبَه وأخُسُّه خَسّاً نقصتُه.
و"أخسَّ" الرجلُ جاء بخسيسٍ من قولٍ أو فِعْلٍ.
ع- والرجلَ وجدتُه خسيساً.
ختت ق- و"خَتَّ" الشيءُ خَتّاً نقص و"أختَّ" الرجلُ خضع
و"أخَّت" اللهُ حظَّه مثل أحسَّه.
ع- والرجلُ استحيا.
__________
1 الأصل الناقة.
2 ليس في ط.
3 زيادات – ع- س.
(1/313)

ق- و"خقَّ" فرجُ كُلِّ أنثى خَقَيقاً صوَّتَ والأرضُ
خقّاً تشقَّقت بكثرة المطر. خقق
ع- والقارُ خقّاً وخقيقاً على.
ق- و"أخفّت" البَكرةُ اتَّسع خَرقُها. خفف
و"خَفَّ" الشيءُ يَخِفُّ خِفَّةً
"ع-1" وخِفّاً وخَفّاً.
ق- ضدُ ثَقُل والرجلُ طاشَ وإلى الشيء خُفوفاً
أسرع والقوم خُفوفاً ارتحلوا.
ع- وأيضاً قَلُّوا والرجل في الخدمة خِفَةً.
ق- و"أخففنا" صارت دوابُّنا خفيفة والرجلُ
رقّت حاله وفي سفره وحضره قلَّ ثِقله وعياله.
و"خَصّ" الشيءُ خُصوصاً ضد عم ولنفسي اخترته خصص
وبالشيء
ع- خُصوصيّة-1 وخَصوصية.
"ق-1" أفردته.
ق- و"خَزّ" الحائط خَزّاً حصَّنه بالشوك خزز
__________
1 ليس في ط.
(1/314)

ع- والتمر يَخزّ خزراً إذا حُمض.
خطط ق- و"خَطَّ" الكتاب خَطّاً كَتَبه ووجهُ الرجل بدا شَعره والإنسانَ بالسيف قطعه بنصفين والأرضَ بالقَدَم شقَّها وبقرُ الوحش بأظلافها كذلك والمرأةَ وطئها.
ع- والزاجرُ بإصبعه في الرمل وفي الطعام أكلَ كثيراً وقليلاً ضد.
خبب ق- و"خَبّ" الفرسُ يَخُبّ خَبَباً "وخَبّاً وخَبيباً-1" دون الإسراع والبحرُ والسرابُ اضطربا والنباتُ طال والرجلُ يَخَبّ خبّاً مكَر فهو خَبٌّ.
"ع- والرجلُ منع ما عنده وأيضاً نزل مكاناً خفيّاً-2".
خجج و"خَجَّت" الرِيح خَجِيجاً التوت في هبوبها وأسرعت "وصوّتت "والرجل رمى ببوله-2.
خرر و"خَرّ" الشيءُ خُرِوراً سَقَط والإنسانُ مات3.
ع- ومنه حديث حكيم بن حزام "بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أن لا أخرّ إلا قائما" ً معناه أني لا أموت إلا على
__________
1 من زيادات ع وط.
2 ليس في ط.
3 بقي هنا زيادة عند ق هي – وأيضا سقط – س.
(1/315)

الإسلام ق وعلى الشيء أقام والماءُ.
"ع-1" يَخِرّ ويَخُرّ.
"ق-1" خريراً صوَّت والهِرّة في نومها صوَّتت.
و"خَنَّت" المرأة تخِنّ خَنيناً صوَّتت في بُكائها والرجل خنن
ضَحِك ضَحِكا عالياً والصوت يخُنُّ خُنّةً كالغُنّةَ و"خُنّ" البعيرُ خُناناً
كالسعال واستعير للإنسان إذا كان علّة ومنه أيام الخُنان.
ع- و"خَنَنت" الجُلّة خَناً استخرجت ما فيها و"خُنّ" الطائر خُنَاناً وهو داء يأخذه في حلقه.
ق- و"خَشّ" البعير خَشّاً جعل الخِشَاش في أنفه وفي خشش
الشيء دخل والشيء في غيره كذلك ورجل مَخِشٌ جريء على الليل.
ع- والأرضَ شَقّها والأديمَ كذلك والرجلَ طعنه "وأََخْشَشت" البعير لغة.
ق- و"خَذّ" الشيءَ "بالشيءِ-1" خَدّاً شقَّه والأرضَ كذلك وفيها خدد
__________
1 ليس في ط.
(1/316)

باب المهموز
خطئ "خَطِئ" خِطْأ تَعمّد الذَنْب والسهمُ الهَدَفَ "خِطْأً وخَطَأً أيضاً بالنصب-1" لم يصبه و"أخَطأ" أيضاً أصاب الذَنب على غير عَمْدِ هذا الأعم وفي لغة بِمعنى واحد في غير العمْد.
ع- قال أبو عبيدة "خَطِئ" و"أخَطأ" بمعنى وقال غيره خَطِئ في الدّين و"أخَطَأ" في كل شيء عامداً أو غيره عامد.
خجأ ق- و"خَجَأ" المرأةَ خَجْأً باضعها.
ع- و"الخَجأ-2" الفُحش.
"ع-3" و"أخْجَأني" الرجلُ أكثر عليَّ السُؤالَ فأمَلَّني.
خبأ ق- و"خَبأَ" الشيء خَبْأ سِتِره.
خسأ و"خَسَأت" الكلبَ خَسْأ "فَخَسأ".
"ع-2" "وخَسِئ".
"ق-2" زجرته فَبَعُد والبصر خُسُوءاً أَعيا.
خلأ و"خَلأت" الإبلُ خَلاَءً كالحِران في الدوابّ والرجل
__________
1 ليس في ق- س.
2 ليس في ط.
3 من ط.
(1/317)

خُلُواً لم يبرحْ من مكانه.
و"خَفَأ" الرجل خَفْأً صرعه. خفأ
ع- وفلانٌ بيته قَوّضَه وألقاه.
ق- و"خَذَأ" له و"خَذِيَ" خَذْأً وخَذَأً انقاد و"خَذَا-1". خذأ
ع- و"خَذِي" أيضاً لغة بلا همز استرخَى و"خَذَأه"
بالعصا خَذْءاً ضربه2.
و"خَتَأتُ" الرجل عن الأمر كففتُه. ختأ
و"خَرِئ" خَراءة "وخَرْءاً" وخَرءَاً وخُرُوءاً والخُرْءُ خرئ
أيضاً الاسم وجمعه خُروءٌ.
__________
1 ليس في ق، فالصواب الإعلام عليه – س- وفي ط- وخذى وخذى.
2 ليبس في ط.
(1/318)

باب المعتل
"خلوتُ" بالشيء خَلْوةً و"أخليتُ" لم أخلِط به غيرَه خلا
و"خَلاَ" له الشيءُ و"أَخلى" صار خالياً.
ع- والشيءُ انفرد كذلك.
ق- و"خلا" من الشهر كذا مضَى والمكانُ خَلاءً.
(1/318)

ذهب ساكِنُوه والرجل خَلْواً خدعَتُه.
ع- و"خَلوتُ" إليه اجتمعتُ معه وبه سَخِرتُ ق - "خَليتُ" الشيءَ خَلْياً قطعتُه - وللدابةِ جمعت لها الخَلا و"أخليتُ" المكانَ وجدتُه خالياً و"أخلَى" هو كَثُر فيه الخلا.
ع- و"أخليتُ" أي خلوتُ و"أخليتُ" غيري والإبلُ أيضاً وقعتْ في الخُلّة والخَلا وعن الطعام خلوتُ عنه و"خَلا" فلان على اللبنِ واللحمِ و"أخلى" إذا لم يأكل غيرَها وكِنانةُ تقول أخليتُ و"خَلت" الناقةُ خِلأَ خَرَنت ولا يكون إلا في النُّوق خاصّةً و"خَليتُ" الفرسَ ألقيتُ الِلجامَ في فيه والقِدرَ جعلت الحَطَب تحتها وأيضاً ألقيتُ فيها اللحمَ و"خَلاَ" بالمَكان لَزِمه ولم يفارقه.
خنا ق- و"خنا" الرجلُ والكلامُ خَنْواً و"خَنِي" خَنَاً و"أخنى" أَفحَشَ.
"ع-1" و"أخنى" عليه الدهرُ أهلكَه.
__________
1 من ط.
(1/319)

"ع-1" و"عليه" أفسدتُ والجرادُ كثر بيضُه.
ق- و"خَبيتُ" الخباءَ خَبْياً و"أخبيتُه" نصبته و"خبت" خبأ
النارُ خُبواً سَكن لَهبُها وحدّه الناقة كَلَّت و"أخبيتُ" الخِباء عَمِلتُه.
و"خَوَت" النُجومُ خُوِيَّاً وخَيّاً و"أخْوتْ" لم يكن عند خوا
سُقوطها مَطَرٌ و"خَوَى" المكانُ خُويّاً وخَوَاءً خَلاَ.
ع- و"خَوِى" خَوىً أيضاً وكذلك النُجومُ إذا سقَطت.
ق- و"خَوِى" الرأسُ والبطنُ من الدّمِ خَوَىً والمرأةُ
بامتناع الطعام عند الولادة.
ع- و"خَوَى" الزّنْدُ و"أخوى" لم يُورِد ناراً و"خَوِى"
خَوىً جاع و"خَوِى" البناءُ خَواءً أو خَوياً انهدمَ والمرأةُ خلا
جوفها عند الوِلادة أيضاً والنُجومُ مالت للمغيب و"خَوّت".
ق- و"خَال" المالَ وعلى الشيء خَوْلاً تعهّده وأصلحه. خول
ع- وأيضاً خَفِظه.
__________
1 ليس في ط.
(1/320)

ق- والرجلُ خالاً تَكّبَر "واختال-1" والفرسُ خالاً ظَلَع والشيء خَيْلاً وخِيْلاناً وخَيَلاناً ظننتُه و"أخال" السحابُ للمطر2.
ع- و"خالَ" و"أخَيل-3" وتخيَّلَ" و"أخال".
ق- والرجُل للخير والسحاب ظهرت دلائلهما فيهما والناقةُ ظهر اللبنُ في ضَرعِها والشيءُ اشتبه و"خِيْل" الرجلُ فهو مَخيل ومَخُولٌ ومَخْيول كثُرت خِيْلانُ جَسدِه و"أخلت ُ" السحابَ و"أخليتُه" رأيتُه مُحيْلاً للمطر والرجلُ للخير كذلك و"أخليتُ" للذئب أقمتُ له خَيالاً يفَزَع منه فلا يَقرَب الدابَّةَ و"أخولتُك" الشيءَ ملّكتُكه و"أُخوِل" الرجلُ كَثُر أخْوالُه وكَرُمُوا.
خوف و"خَيفَ" الفرسُ خَيْفاً اختلف لونُ عينيه بُزرقةٍ وسَوادٍ والبعيرُ اتَّسع ثِيلُه والناقةُ عَظُم ضَرعُها و"أخيَفَ" الحاجُّ نزلوا خَيْفَ مِنيً وهو مكانُ المسِجد وما حولَهً من مُنْحَدَرِ الجبل و"أخافوا" أيضاً و"خاف" الشيء خَوفاً.
ع- وخِيْفةً ومَخافةً.
__________
1 من ط.
2 ط وأخيل.
3 ط وخيل بالتشديد.
(1/321)

ق- حَذِرَه.
"ع-1" واتَّقاه للِدّين والدُّنيا.
ق- والله تعالى اتقاَه و"خفت" الرجل أخوفه كنت أَخوف منه والشيء علمه وتيقَّنه.
ع- و"خاف" الشيء بمعنى رجاه ضدّ و"تخَوّف" الشيء تنقصّه.
ق- و"أخاف" الحاجّ نزلوا خَيف منَى-1.
و"خام" خَيماً وخُيوماً جُبن. خيم
ع- و"خَمَتُّ" رجلَّي رفعتهما.
ق- و"أخام" الفرس ثنى سنبك احدَى رجليَه.
ع- وأخَمت الخَيْمة و"أخَيمتها عملتها-1.
" ق- و"خجا" الفحل الناقةخَجْواً ضربها و"أخجاني"
الرجل أبرمني واملّني. خجا
ع- و"خَجَى" الشىء خَجىً كثُر ماؤه.
ق- و"خطا" خطواً فتح ما بين قدميه في المشيء والمكان خطا
والشيء تجاوزه و"أخطَى" مثل أخطأ.
ع- و"خَطِىَ" عنه السوء أي دفع عنه.
__________
1 ليس في ط.
(1/322)

خفى ق- و"خَفِي" الشيء خَفاء استتر و"خَفَيت" الشيء خَفّيا أظهرته.
ع- وأيضاً كتمته وهو من الأضداد.
ق- و"خَفا" البَرق خُفُوّاً وخَفْوَاً وخَفْيِاً "وخُفّياً-1" اعترض في جانب السحاب و"أخفيت" الشيء سترته وفي نفسك كتمته.
ع- "وأيضاً أظهرته ضد-2" وقالوا "أخفيت" الشيء و"خَفقَيته" أظهرتُه و"خَفَيت" الشيء و"أختَفَيتُه" استخرجتُه ومنه الحديث "ما لم يختفوا بها بقَلا" ً وقرئ {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} أي أُزيلُ عنها خَفاءها أي غِطاءها "وأُخفيها" أظهرها "وخفي بيتَه قوَّضَه-3".
خوق ق- و"خَوِقَتْ" الفلاةُ والمكانُ اتَّسعَا فهي خَوْقاء والإبلُ جَرَبَتْ و"خَاقَ" المرأةَ خَوْفاً جامعها.
خور و"خارَ" الثورُ خَواراً صَاح والرجلُ جَبُن والشيءُ ضَعُف خَورَاً فيهما.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
3 ليس في ط ولا في الأصل.
(1/323)

والبرْد انكسر.
ع- و"خارَ" الله لكَ في الأمرِ خَيْراً صَنَعه "والاسمُ الخِيَرةُ-1" و"خِرْتُه" غلبتُه في المخايَرةِ.
"ع-2" و"أخَرْنا" المطايا إلى مكان كذا إخارةً صَرفناها وطعنَ الحِمار "فَخَاَةُ" إذا أصاب خَوْرانه.
ق- و"خَوِر" خَوَراً جَبُن وضَعُف في جسمه.
و"خاض" الماءَ والباطلَ والكَذِبَ وفيها خَوْضاً تحرك3. خوض
ع- و"خاض" فيه السيفُ و"أخاض" القومُ خاضت خيلُهم الماء.
ق- و"خاتت" العُقاب خَوْتاً وخَواتاً صوّتت بجناحها. خاتت
ع- والرجل أخلف وعده وأيضاً أسنّ و"خاتت العُقابُ خَيْتاً وخُيوتاً أيضاً-4".
و"ختا" خَتْواً تغير لونه من فَزَع أو مرض والعُقاب انقضّت.
"ع-5" والرجل كففته عن الأمر.
__________
1 ليس في ط ولا في ق-
2 ليس في ط ولا في الأصل.
3 ط – حرك.
4 ليس في ط.
5 بالأصل- ق.
(1/324)

خظا, خظى "ق-1" والثوب فتلت هدبه "فهو مَخْتُوّ-1".
و"خَظا" اللحم يَخْظُو خَظْواً وخُظُوَّاً اكتنز.
ع- و"خَظِي" يَخظَى خَظْياً كذلك.
و"خيِطَ" النِعام خَيَطاً وهو ما فيها من سواد وبياض.
خيط ق- و"خَاط" الثوب خِياطَةً والدرع سردها وفي السير وصله.
خبز و"خاز" اللحم وغيره خَيْزاً تغير وفسد.
خيب و"خاب" خَيْبةً حُرِم.
"ع-1" وخاب خَوْباً افتقر.
خيس، خوس ق- و"خاسَ" خَيْساً أنتن والرجل في وعده لم يتمه وغيرَه حبسَه.
ع- والبيعُ والطعامُ كَسَد وبالعهد نكثَ وبه يخيسُ ويخوسُ غَدَرَ.
ق- و"خيَّسه-2" أيضاً بالتشديد حبسه.
خيص، خوص ع- و"خاص" الشيءُ خَيْصاً قلّ و"خَوِص".
__________
1 ليس في ط.
2 لفظ ق- وخيسه في الحبس أعم – س.
(1/325)

خوصاً غارت عينُه و"أخوَص" النخلُ صارت فيه الخُوصُ والعَرفج تفطر بالورق.
ق- و"خَشَتِ" النخلة خَشواً صارتمرها حَشَفاً و"خَشى" الله خَشيةً اتقاه والشيء خافه.
ع- وأيضاً كَرَهَه وأيضاً علمه.
ق- و"خَشَيْتُ" الرجلَ خَشْياً وخشيْاناً-1 صِرت أخشى منه.
"خَزِى" خِزياً هَلَكَ وهانَ وخَزايَة ً استحيا و"خَزِيته" استَحَيْتُ منه. خزى, خزو
ع- والرجلُ وقَعَ في بَليَّةٍ.
ق- و"خَزَيتُه" خَزْياً كَرِهْتُ أن أُخزِيهَ و"خَزَوتُ" نفسي خَزْواً كففتُها وصَبَّرتُها على طَاعة الله عزَّ وجلَّ والرجلَ سُسْتُه.
"ع- والفصيل شققت لِسانَه لئلا يَرضَعَ-2".
ق- و"خَدا" خَدْواً وخَدْياً وخَدَياناً أسرعَ وبسَط خَطَوَه. خدا، جدى
__________
1 من زيادات ع – س.
2 ليس في ط.
(1/326)

خثا و"خَثى" البقرُ خَثْياً ثَلَطَ و"خَثِيَتْ خَثىً استرخى لحمُها-1".
خصا و"خَصى" الفحلَ الفحلَ خِصاءً قَطَع ذَكَره والبهيمةَ سَلَّ أُنَثيَيْه والصومُ الإنسانَ قَطَعه عن النساءِ و"خَصِى" وَجِعَه خُصيْاهُ.
خون ع- و"خَانَ" خوناً وخيانةً ومخانةً وخائنةً والسيفُ نبا عن ضَريبتهِ و"أخونتُه" وجدتُه خائناً.
خيش و"خَاش" ما في الوِعاء خَيْشاً استخرجَه.
خذا ق- و"خَذِيَتْ" الأُذُنُ خَذَىً استرخت.
ع- و"خَذَتْ" خذواً كذلك.
__________
1 ليس في ط.
(1/327)

باب الثنائي المكرر
خضخض "خضخضتُ" الأرضَ قلبتُها وأثرتُها حتى يَصيَر مكانُها رِخواً إذا وصل الماءُ إليه أنبتَ ووجَأهَ بالخنجرِ "فخضخض" بطنَه والسويقَ بالماء حَرَّكه و"الخضخضةُ" الصوتُ الذي يكون في بطنِ الفرسِ
خنخن و"خنخن" في كلامه لم يُبيّنه فهو مُخنخِنٌ في خياشِيمه,
(1/327)

قال الشاعر:
خنخنَ لي في قَولِه ساعةً1 ...
و"خَفخفَت" الضَبُعُ وهو صَوتها. خفخف
الخقخقة بالقاف، صوت القنب والفرج. خقخق
"الخجخجةُ" سُرعةُ الإناخة وحُلولُ القوم وهى أيضاً خجخج
الإنقباضُ في موضع يخفى فيه وقال الخليل لو قيل "خَجخجت"
الريحُ بمعنى خجَّت جاز والريحُ الخَجوجُ التي تلتوى و"خجخج"
المرأةَ نكحَها.
و"الخَشْخشَةُ" صوتُ السِلاح وصوتُ اليَنبْتوتْ2 أيضاً. خشخش
و"الخرخرةُ" صوتُ النَّمِر في نَومه وجَرْي الماء في خرخر
مَضِيْقٍ واضطراب بطن الرجل مع عظمه.
و"خلخلتُ" العِظامَ أخذت ما عليها من اللحم وتخَلخَلتْ خلخل
الجاريةُ لَبِسَت خلخالينِ.
و"الخمخَمةُ" ضَرْبٌ من الأكل قبيحُ وأن يتكلم الرجل خمخم
كأنه مخنونٌ تكبّراً.
__________
1 تمامه- فقال شيئا ولم اسمع- س.
2 هو شجر الخشخاش – ش.
(1/328)

خبخب و"تخبخَبَ" لحمُ الإنسانِ وغيرِه إذا سمعت له صوتاً من هُزالٍ بعد سِمنَ.
ختخت و"الختختةُ" بالتاء صوتُ من الخياشيم مثل الخنخَنَةِ.
(1/329)

باب الرُّباعى الصحيح
خذلب "الخذلبَةُ" مشيٌ فيه ضَعفٌ وضرَبَه بالسيف.
خذعب "فخْذعَبه" و"بخْذَعَه" و"بذْخَعَه" أي قطعه.
خضرب و"الحْضرَبَةُ" اضطرابُ الماءِ ماء خُضارِبٌ يموج بعضُه في بعضٍ.
خزلب و"الخزلَبةُ" القطعُ السريعُ.
خضعب و"الخَضَعبةُ" الضَّعفُ.
خضلب و"تخَضْلَبَ" أمُرهُم اختَلَطَ و"الخطلبة-1" كثرةُ الكلام واختلاطُه.
خترف و"ختْرفْتُ" الشىءَ ضربتُه فقطعتُه بالسيف أعضاءً.
خترم و"خترم-2" الرجُلُ سَكَتْ من غيرِ عِىّ ولا فَزَع.
ختلع و"خَتْلَعَ" الرجُلُ بدا قال أبو حاتم قلت لأم الهيثم
__________
1 من ط، وفي الأصل الخصلبة.
2 الأصل خشرم.
(1/329)

ما فعلتْ فُلانة الأعرابية كنتُ أراها مَعَها فقالت خَتْلعَتْ طالعِةً
فقلتُ ما خَتلَعتْ قالت ظَهَرت تُرِيد خَرَجتْ إلى البدو.
و"ختلمتُ" الشيَ أخذتُه في خُفيَةٍ بالتاء. ختلم
و"الخثلمة" بالثاء بثلاث نُقَطٍ الإختِ. خثلم
و"خَرفَجَ" الشيءَ أخذه أخذاً كثيراً. خرفج
قال الراجز:
خرفَجَ سيَّارُ أبي شُمامه ...
و"خُرفِج" الصبيُّ أُحسِنَ غِذاؤُه و"تخرفَج" النبتُ
تمَّ وربما سُمِي النَّورُ خرفِيْجاً وخِرفاجاً.
و"الخَدْرَعَةُ-1" السُّرْعةُ. خدرع
و"خَردَلْتُ" الطعامَ قطعتُه قِطَعاً وبالذال كذلك. خردل
و"خربقتُ" الشيَ قطعتُه. خربق
و"خَبْرقْتُه" كذلك. خبرق
و"خَذْعَله" بالسيفِ و"خَزْعَلَهُ" بالزاي قطعه, خذعل
و"الخذعلةُ" أيضاً ضَرْبٌ من المشي وكذلك "الخزْعَلَةُ".
__________
1 في اللسان بالذال المعجمة، س.
(1/330)

قال الراجز:
متى أُرِدْ شِدَّتَها تُخزْعِل1 ...
وناقة بها خَزعالٌ تَنبُثُ التُرابَ إذا مَشَتْ.
خرشم و"خَرشَم" الرجُلُ كَرَّه وَجهَه.
خذلم و"الخذلَمةُ" السُّرعةُ وبالحاء أيضاً كذلك.
خذرف ومرَّ "يخُذِرف" في مِشْيَتِه إذا مرَّ يخطِر وهي مثال الخطرفة.
خذرب و"خذربه" بالسيف قطع أطرافه وبالدال أيضاً كذلك.
خرطم و"خَرطَم" الرجُلُ غَضِبَ و"خَرطَمه" بالسيف ضرب خُرطُومَه وهو الأنفُ.
خرشف و"الخرشَفَةُ" الإختِلاطُ والحَرَكَةُ أيضاً وكذلك هي بالحاء.
خطرف و"خَطرفَه" بالسيف ضَرَبه والرجلُ في مِشيته خَطَر وبالظاء أيضاً في المشي لغة.
خبعج و"خَبْعَجَ" الرجُلُ مشى مَشْياً متقارباً وبالنون أيضاً كذلك.
__________
1 وقبله – ونقل رجل من ضعاف الأرجل- س.
(1/331)

قال جاء إلى حِلتها يخبْعِجُ1 ...
و"خثعجَ-2" بالثاء كذلك. خثعج
و"خَرمَسَ" الكِتابَ خَلَطه. خرمس
و"الخرْمَشةُ" بالشين المعجمة إفسادُ العمل. خرمش
و"الخيْعَرةُ" و"الهيعَرةُ" خِفة وطَيشٌ. خيعر
و"الخضْرَعَةُ" سَماحَةُ البخيل. خضرع
و"الختعلةُ" المشيء البطيءُ. ختعلع
و"الخَذْرَجَةُ" الإملاس. خدرج
و"الخلبَصَةُ" الفِرارُ. خلبص
و"خَلبَس" قلبَه فتنه وذهب به. خلبس
و"الخبتلة" الهَوَجُ والإقدامُ. خبتل
و"الخزرَبَةُ" اختلاطُ. خزاب
الخطْرَبةُ" الضِيّف الكلامِ وخَطَلُه. خظرب
و"الخنزَبة" الجُرأةُ. خنزب
والخنطَثةُ" مشى فيه تبختُر. خنطث
__________
1 وبعد – وكلهن رائم يدردر ج – س.
2 ليس في ط.
(1/332)

خثعم و"الخثْعَمةُ" تلطُّخُ الجَسَدِ بالدم ومنه اشتقاق خَثْعَمَ لأنهم نحروا بَعيراً فتلطَّخوا بدمِه وتحالفُوا.
خلصت و"خلصَفَ" النخلُ خَفَّ حَمله.
خضرم و"الخَضرمةُ" القطع "والخَلط والخِتان-1" وهي اللحنُ أيضاً والخِضْرِمُ الماءُ الكثيرُ وبه سُمي الرجلُ الذي شَهِد الجاهليةَ والإسلامَ مُخضْرَماً كأنه اشتُقَّ في الأمرين ويقال أُذُنٌ مخضرَمةٌ إذا كانت مقطوعةً فكأن هذا الرجلَ انقطع عن الجاهِلية إلى الإسلام ويقال للدّعيّ مُخَضْرَمٌ كأنه مُختَلطٌ النسب والخِضْرِم الكثير-1 العَطيَّة.
تخاجأ و"التخاجُوءُ-2" أن يخرجَ مؤخّره إلى ما وراءَه.
خنطل و"الخنطَلةُ" مَشيٌ فيه تبختُر.
خنزج و"خنزجَ" تكبَّر قال الراجز:
فلم ينؤ خنرجَةً وكِبْراً ...
خنبص و"الخنبصةُ" الإختلاط.
خندف و"الخندَفَةُ" مشيٌ سريعٌ مع تقارب الخطوِ وبه سُميت
__________
1 ليس في ط.
2 الأصل التخاجر.
(1/333)

خِندِفُ أمُّ مدركة وطابخة وقَمعَهَ وهي أيضاً المجيءُ والذَّهاب.
و"الخندلة" امتلاءُ الجِسم. خندل
و"الخنزرة" الغِلظ ومنه اشتقَّ الخنزيرُ. خنزر
و"خَرمَدَ-1" الرجلُ في بيته لم يَبرحْ. خرمد
و"خَنْشَلَ" اضطربَ من الكِبَر وأيضاً أَسَنَّ. خنشل
__________
1 من ط، وفي الأصل خرمز- كذا.
(1/334)

باب الخماسي والسُّداسيّ
"اخرنْشَم" الرجُلُ تَكبَّر وتعظَّم وأيضاً تَغيَّر لونُه
وذَهبَ لحمُه وبالحاء أيضاً كذلك.
و"اخبَعثَّ" في مِشيتَه مَشى مشيَةَ الأسد. خبعث
و"اخرنطَمَ" الرَّجُلُ تكبَّر وشَمَخ بأنفِهِ. خرطم
و"اخرمَّصَ" و"اخرمَّسَ" و"اخرمَّشَ" سَكت والخرمَشَةُ إفسادُ العمل. خرمص
و"اخبندَى" و"ابخنْدَى" عَظُم خَلقُه. خبذ
و"اخروَّط" أسْرَعَ. خرط
و"اختتأَ الرجلُ ذَلّ-1" َ واختتأتُ له "خَتلتُه-2". خبتأ
__________
1 ليس في ط.
2 من ط.
(1/334)

خضن و"خاضَنْتُ" المرأةَ غَازلتُها. خبن و"اخبأن" تقبَّضَ.
خرفق و"اخرنَفَقَ" انقَمَع.
خربق و"اخرنْبَقَ" مِثلُه وأيضاً سَكتَ.
خضل و"أخضَلَّ" الشيءُ اخضِلالاً ابتلَّ وكذلك اخضالَّ واخضَانَّ و"اخضوضَلَ".
خرفش و"اخرَنْفَشَ غضِب-1".
خبرج و"الخَبْرنَجةُ-2" حُسنُ الغِذاء.
خلق و"اخلولَقَ" السحابُ استوى.
__________
1 ليس في ط.
2 في القاموس بموحدتين، س.
(1/335)

الدال على فعَلَ وأَفعَل بمعنىً واحدٍ وغيره من الثُّلاثي الصحيح
مدخل
...
الدال على فعَلَ وأَفعَل بمعنىً واحدٍ وغيره من الثُّلاثي الصحيح
"دَمسَ" الظَّلامُ ودمس دموساً و"أدَمْسَ" اشتَدَّ و"دَمَس" الشيءَ والكلامَ دَمْساً أخفاه1.
ع- وعليه الأمرَ سَتَره والشيءَ أصلحَه والميَّتَ دَفَنه.
__________
1 ق- أخفاهما.
(1/335)

ق- و"دَجَنَت" السماءُ واليومُ دَجْناً "ودُجُوناً-1" دجن
و"أََدْجَنا" عَلاهُما الدَّجْنُ وهو الغَيمُ والبهائمُ والطيُر دُجوناً
ودِجاناً أَلِفَت وأَنِسَت كذلك والشاة لم تمَنَع ضَرعَها
سِخالَ غيرِها فهي دَجُونٌ كذلك و"أدْجَنَ" المطرُ دام2.
ع- و"دَجن" البعيرُ دَجَناً اسودَّ وبالشيءَ لَهج بت
والدُّجْنَةُ قَبيحَةٌ في الإبل و"دَجِنَ" بالمكان دُجوناً
و"أدْجَنَ" أقام و"أدجَنَ الزرعُ" اشَتد حَبُّه.
ق- و"دَلَع" لسِانَه دَلْعاً و"أدلْعَه" فَدَلَع هُو أى اخرجَه فَخَرَجَ. دلع
و"دمَلتُ" الأرض دَمْلا و"أَدملتُها" أصلحتها بالتنزبيل دمل
و"دَمَل" الدواءُ المريضَ أصلحه كذلك ومنه "مُداملة"
الإِخوانِ استصلاحهم كذلك.
و"دَمَنت" الأرضَ دمنْاً و"أدمَنتُها" ودَمَّنتها زَبَّلتها. دمن
ق- و"دَمنت" عليه دَمْنةً حقدت.
__________
1 ليس في ط.
2 بقي عليه ما في ص 287 ودجنت إلى الشيء دجونا أنست به، س.
(1/336)

"ع-1" والماء وقع فيه الدَمْن دَمَناً و"أَدمَن" كذلك.
"ق-1" و"أدمنت" الشىء لَزِمته.
ق- و"دَبَر" النهارُ والليل دَبراً و"أدبَر" ولَّى.
ع- والريح كذلك.
ق- و"دَبَرت" الشىء دَبْراً "ودُبُورا-1" تَتبَعتُه2
والكَتابَ كتبتُه والسهمُ الغَرَضَ جاوزَه والدَبْرة
الهزيمَةُ ومنه القومُ دباَرا هَلَكُوا والريحُ دُبُورا هَبَّت
دَبُوراً و"دَبَرني" فلانٌ خَلَّفَنى.
ع- والحديث حَدَّثْت به عن الرجل بعد مَوتِه وبالشىء
ذهب به والرجل كَبِر.
ق- و"دَبَر" الدّابّة دَبْرا معروف و"دُبرَ" القومُ أصابتهم
ريحُ الدَّبوُر فآدتهم و"أَدبَر" الرجل والأمرُ ظهر الفساد
فيهما والقَومُ صَاروا في رِيح الدَّبور والإنسانُ ركب دَابَّةَ
دَبِرَةً.
و"دَحَنت" النارُ دُخاناً ودُخُوناً و"أَدخَنت" ارتفع دُخانها.
__________
1 ليس في ط.
2 ق- تبعته.
(1/337)

و "دَخَن" الدخان والغُبار دُخوناً إرتَفعَا و"دَخَناً" دخناها ج دخانهما
والطعام أخذه الدُّخان و"دَخِن" البيت والثوب.
ع- والدَّابَةُ دَخْنَةً صارت ألوانها كَدِرَة في سَواد.
ع- و"دَخَن" الخَلْقُ فَسَد والكَبش كَدِر لَونه إلى السواد
وقولهم "هُدْنَة عَلى دَخَن" أي سكون لعلمة.
ق- و"دَسَمْتُ" القَارورة دَسْماً و"أدسَمْتُهأ" سَددَتها دسم
بالدِسام والأذن عن سَمَاع ما لا ُيحسن كذلك والجُرح
بما يَسدّه كذلك و"ذَسِم" الشيء دَسَماً رَمى به و"دَسَم"
الشيء دَسَماً تودَّك.
ع- و"دَسَم" المرأةَ و"دَمَسَها" دَسَماً ودَمَساً جامعها والأثر
مثل طَسَمَ و"دَسَمَ" اللونُ دَسْمَةً عَلَته غُبرة في سَواد.
ق- و"دَحَضَ" الله حجته دَحْضاًقليلة. دحض
و"أَدْحَضِها" الأعم "فَدَحِضَت هي".
ع- و"دَحَضتْ" رِجلُه زَلَقَت "والشمسُ-1" عن كبَد السماء
زَالتْ و"أدْحَضَت" الناقَةُ أزْلَقَتْ.
__________
1 ليس في ط.
(1/338)

دهس ق- و"دَهِس" المكانُ دَهَساً و"أدْهَسَ" كثر فيه الدَّهاسُ وهو الرمْلَ.
و"دَنِفَ" دَنفَاً و"أدنَفَ" و"أُدِنْفَ" أيضاً أضناه المَرضُ "أو الهَوى1".
ع- و"دَنِفَت" الشمسُ و"أدْنَفَتْ" تَهيَّأتْ للمغِيب.
دلج ق- و"دَلَجَ" المستَقى دَلْجاً مَشى بالدلوِ من البئرِ الى الحوض و"أَدلَجَ" الرجلُ سار من أوَّلِ الليل ع - "ادَّلج" سار من آخره.
ق- و"دَمَجت" الأرنب2 دُموجاً أسرعت والليلُ أظلم وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "والمسلمونَ في إسلامٍ دَامجٍ" أي قد البَسهم وغَشِيْهمُ و"دمَجً" أمرُهم صَلَح ما بينهم.
ع- والشىءُ دخل في الشىء واستحكمَ فيه.
ق- و"أدْمَجتُ" الأمرَ أحكمتُه والفرسُ أضمرتُه وكل مفتول كذلك و"أُدمِجَ" الفرسَ شُدَّ خَلْقُه.
ع- والشىءَ لفَقْتُه في ثوبٍ.
و"دَمقتُ" الفمَ دَمْقاً كسرتُه و"أدمقتُ",
__________
1 ليس في ط.
2 ط، الإبل.
(1/339)

الشىءَ أدخلتُه.
و"دهَقتُ" الرجلَ دَهْقاً أتعبتُه والدابةَ كذلك. دهق
ع- ومن المال دهَقةً أعطيته ودَهقاً غمزته غمزاً شديداً
والشيءَ كسرتُه والماءَ صببته "والكأس ملأتُها وأيضاً قطعته-1"
وأيضاً عذَّبتُه ق - و"أدْهَقْتُ" الكأسَ مَلأتُها والماءَ افرغُته إفراغا شديدا.
ق- و"دخستُ" الشىءَ دَخْساً دسسته و"أدخَسَ" البعيرُ أمتلاءَ عَظْمُه دخس
مُخَّاً و"دَخَست" الجارية و"دَخَصتْ" دخوساً ودُخوصاً امتلأتْ لَحماً2.
ع- و"دَخَسَ" الفَرَسُ دَخْساً أصابَه دَاءٌ في مشاشِ حافِرِه والرجلُ اكتنَز لحمه. دخص
ق- و"دغَلَ" في الرِيَبةِ دَغْلاً دَخَل و"أدغَلَ" الأمرَ أفسده. دغل
ع- و"الأرض" التَفَّ شجرها والرجل فسد قلبه كذلك
__________
1 ليس في ط.
2 ق- شحما.
(1/340)

و "دَغل" لغة.
درج ق- و"دَرَج" الشيءُ مات والشيخُ والصبىُّ دَرْجاً ودَرَجاناً قصرت خُطاهُما والريحُ والثوبُ جَرا ذَيلهُما.
ع- والرجل لم يخَلِف نَسْلا.
ق- و"أَدرَجْت" الكتاب والثوبَ طَوَيتهُما.
ع- و"دَرجت" فيهما لغة.
ق- و"أَدرَجَت" النَّاقة جاَوَزت السنة ولم تضع.
ع- و"درَجت" أيضاً كذلك.
دهر ق- و"دَهَرهم" المكروه دَهَراً نزل بهم و"أَدهَر" الشيء أتى عليه دَهْر أي زمان.
دمغ "دَمَغ" الحَقُّ الباطَلَ دَمْغاً أبطله والرجل قهرتَه والشجَّة بلغت دِماغَه و"أَدمَغ" الطعام والشراب أبتلعه.
دلث ع- و"دَلَث" الشَيْخ مثل دَلَف و"أدلث" القطيفة غطى بها رأسَه وسائرَ بَدنه.
دلص ق- و"دَلَصَت" الدِرْع دَلاصَة لانت فهى دِلاص والشيءُ بَرَق فهو دَلِيص.
(1/341)

ع- والإبلُ "دلِصت" دَلَصاً سَمِنت فتساقَطَ وبَرَهُا.
ق- و"أدلَصت" الحاملُ الجنينَ ألقَتْه.
ع- و"دَلَصت" الدِرعُ دَليصاً بَرَقَت والمرأةُ جبينَها نتفَت عنه الشَّعرَ.
ق- و"دَغَمْت" الإنْفَ دَغْماً هَشمتُه و"دَغِمَ" الحَرُّ والبردُ دُغوماً ودَغَماً. دغم
ع- و"أدْغَما".
ق- وغَشْىِ كلّ واحدٍ منهما في وقته و"دَغِم" الأنفُ دُغْمَةً من الإنسانِ وغيره اسودَّ.
ع- والانسانُ تكلمَّ من قِبَلِ أنفِهِ "والرجُلُ دَغماً قهرتُه.
"ق-1" و"أدغمتُ" الحرفَ في الحرفِ والّلجِامَ في فَم الدابّة أدخلتُه والطعامَ ابتعلتُه.
و"دَرَم" الماشي دَرْماً-2" ودَرَماناً أسرع و"دَرِم" الكعب دَرَما استوى والحاجبُ عظُمَ درم
والعظمُ غطَّاه اللحمُ
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في ق.
(1/342)

والشحمُ و"أدرمت" الغنمُ والإبلُ للإجذاع سَقَطت رواضعُها.
ع- و"دَرَمْت أيضاً-1" و"دَرَمَت" الدابُّة دَرَماناً دَبَّت دبيباً و"دَرِمَت" دَرَماً كذلك و"دَرم" الماشى دَرَماً اسرَع و"دَرَم" والدرع لانت والعُرقوبُ عَظُمت إبرتُه وأيضاً واراه اللحُم وأسنانُ الرجل تحاتَّتْ.
دهن ق- و"دَهَنْت" الشيءَ دَهْناً بللتُه والمطرُ الأرضَ كذلك وبالعصا ضربتُه بهاو "دَهُنَت" الناقةُ و"دَهِنت-2" دِهاناً ودَهَانَةَ قلَّ لبنُها و"أدهنُت" في الأمر لنِت.
ع- وأيضاً غَشَشْتُ.
درن ق- و"دَرن" الجسم وغيُره دَرَناً وَسِخ.
ع- "وأدْرَنَ" أيضاً.
ق- و"أدرَنَت" الأرضُ كثر دَرينُها وهو حُطامُها والإبلُ أكلت الدَرينَ.
دقع و"دَقِع" الشيءُ دَقَعاً والرجلُ لَصِق بالتُراب ذُلاَّ وخُضوعاً والدقعاءُ الأرضُ و"أدقَع" الرجلُ افَتقَر و"أدقعه" الفَقُر.
__________
1 ليس في ط.
2 من ع س.
(1/343)

ع- ويقال1 شتمه وأيضاً مال إلى الأمور الدنية
و"دقع" مثلُه و"دقَع" البعيرُ و"أدْفَع" هَزُل.
ق- و"دَمِث" الرجلُ دَماثَةً-2" لانَ خُلُقه وحَسُن دمث
والأرض سَهُلت و"أدمثنا" نزلنا الدِّماثَ وهي السُّهول جمع دَمَث.
و"دَرِبَ" بالشيء دَرابة3 ودُرْبَةً اعتادَه ولَزِمه و"أدربَ" المسلمون درب
في غزوهم جاوز والدَرْبَ إلى العدو.
ع- و"دَرَب" بالمكان دُروباً لزمه.
و"دَرِعت" الخيل والشاء دَرَعاً اسودَّت رُؤؤسها وابيضَ سائرها ومنه درع
قيل لثلاث من الشهر اللائي يَلين البِيْض دُرَع وكان القياس دُرْعاً
و"أدْرَع" الشهر اسودّ أوله.
ق- و"دَهِس-4" الرملُ والعنزُ دُهْسَة ضرب لونها إلى السواد و"أَدهَسْنا" دهس
نزلنا الدَّهاس.
و"دَلَحت" السحابة دَلْحاً ودُلُوحاً والدابَّة بالحِمْل دلح
__________
1 ط ولفلان.
2 ط- دمثا- وهو الصواب والدماثة الاسم – ك.
3 ط- درابا-
4 تقدمت هذه المادة قريبا- س.
(1/344)

نهضت ثقيلاً.
دخض و"دَخَض" السَّبُع دَخْضاً سلَح.
دلك و"دَلَكت" الشمسُ دُلوكاً مالت عن وَسَط السماء وأيضاً غابت والنجومُ مثله والسُّنبُل انفرك قِشْره عن حَبّه والشيء صَقَلتُه دَلْكاً فيهما والرجل عقبيه للأمر تهيأ له والدهر جرّذَه1 وجَرَّبه.
"ع-2" وبالعصا ضَرَبه.
دحض "ق- ودَحَضَت الشَّمسُ دَحْضاً مالت عن بَطن السماء والرجل زَلِق والحجَّة بَطلت-3".
دحم ق- و"دَحَم" دَحْماً دَفَع في مُباضَعةٍ أو سِفاد-4.
و"دَمَكت" الأرْنَبُ دُموكاً والبَكَرَةُ التي يُستَقى بها أسْرَعا.
ع- والرجل طَحَن والشيءُ صار أملسَ.
دحس و"دَحَس" بين القوم دَحْساً أفسد وعليهم مِثلُه وفي الأمر طَلَب خَفّي عَلمه ويَده في الشيء أدخَلَها "والإناء ملأَه-5".
__________
1 الأصل – حرده وط – حدده كذا – ح -
2 من ط-
3 من ط – وقد تقدمت قريبا – ح.
4 ليس في ط وع -
5 من زيادات ع – وليس في ق س.
(1/345)

ق- و"دَفَع" الله المكروه دَفْعاً أزاله والدواءُ دفع
الداءَ كذلك والشيءَ أزلتَه وايضاً بَرِئت به
والقومُ جاؤا بمرَّة ومن الإناء دُفْعةً صبتهُ بمرَّة
وإلى الشيء بلغتُه والوادي انصبَّ في غيره.
ع- والشاةُ أضرَعَت.
ق- و"دَفَعنا" إلى فُلانٍ وإلى الشيء انتهينا إليه.
و"دَعَم-1" البُنيانَ دَعْماً رَفَدَه بدعامةٍ. دعم
ع- والمرأةَ نَكَحَها.
و"دَبغَ" الجِلْد دَبْغاً. دبغ
و"دَرَهَ" لقومِه دَرْهاً دَفَع عنهم بلسانه ويَدِهِ ويقال دره
إن الهاء فيه مُبدَلةٌ من هَمْزَةٍ.
و"دَلَقَ" السيفُ من غِمدِه" دَلْقاً ودُلوقاً خَرَجَ وكلُّ شيء دلق
خَرَج سَريعاً والسيلُ جاء بمرَّة والغارةَ دَفَعناها عليهم.
ع- والبابَ فَتَحه والسيفَ أزلقتُه من غِمده و"أدْلَق" الرجلُ
خَرَجَ عن مالِه و"دَلِقَت" الناقةُ دَلَقاً,
__________
1 لم أجده في، ق، في مظانه – س.
(1/346)

تكسَّرت أسنانُها من الكِبَر.
دقم ق- و"دَقَم الفمَ دَقْماً-1" كَسَرَه والشيءَ دفعه.
ع- و"أدقَمه" "كذلك والإبلُ رعَتْ بأسفل أسنانها-1" و"دَقِم" الفمُ دَقماً تكسَّرت أسَنانُه من أُصولها.
دثر ق- و"دَثَر" الشيءُ دُخورَاً دَرَس والسيفُ والشيءُ أيضاً قَدُم.
دخر و"دَخَر" الشيءُ ذُخْزراً صَغُر وذَلَّ.
ع- و"دَخِر" دَخْراً كذلك.
دحق ق- و"دَحَقه" دَحْقاً باعَده والرَحمُ الماءَ دفعته وأيضاً خرجت به عند الوِلادة.
"ع- وأَدحَقه أيضاً باعَده-1".
دجل ق- و"دجَل" البَعيرَ دَجْلاً طلاه بالقَطِران طَلْياً كَثيفاً ومنه الدَجَّال لأنه يستر الحَقَّ بباطله.
ع- وأيضاً ضرب في الأرض وطافَها وأيضاً لبَّس وموَّه والدجَّال مشتق منهما والشيءُ ثبت ويقال "دَجَل" بالمكان و"دَجَن" أي أقام.
__________
1 ليس في ط.
(1/347)

ق- و"دَجَم" الليلُ دُجْمَة ودَجَماً أظلم. دجم
ع- و"دَجِم" و"دُجِم" دَجْماً ودَجْماً حَزِن.
و"دَفَسَ-1" في البلاد دُفوساً تغيّب فيها. دفس
ق- و"دَمَر" القومُ دَمَاراً هَلَكوا وعليهم دُموراً دَخلت بلا إذن. دمر
و"دَلَف" القَومُ إلى القَوم في الحرب دُلوفاً نَهَضوا وأيضاً تَقدّموا دلف
والشيخ دَلِيْفاً أسرع مِشيَةَ الكِبَر.
ع- والسهمُ لم يَبلُغ الهَدَف وبالحِمْل الثَّقِيل دلح.
ق- و"دَفَنَ" الميِّتَ الشيء دَفْناً سَتَرهُ والريحُ الشيءَ مثله. دفن
ع- و"أدْفَنَت" الناقَةُ فهي دَفُونٌ إذا بَرَكَتْ وَسَط الإبِل.
ق- و"دَبَلَتْه" الدُّبيلُة دَبْلاً دَهتُه الداهِيَةُ والأرضَ دُبولاً أصلَحَها بالزِبل. دبل
"ع-2" والشيء دَبْلاً جَمَعه.
__________
1 من – ط وفي الأصل وهامش – ط دقس.
2 من ط.
(1/348)

دغر ق- و"دَغَر" على القومِ دَغْراً وعلى الشيء اقتَحم وسَلَبَ وقال عليُّ عليه السلام: "لا قَطَعَ في الدّغْرةِ" وهي كالخُلْسةِ والمرأةُ الصبيَّ رَفَعت لَهَاتَه بإصبِعها ونُهِي عنه.
ع- و"دَغَر" الحَمَلُ الشاةَ إذا دخل تحتَها فَرضِعَها.
دسر ق- و"دسر" الشيء دَسْراً دَفَعه والمرأةَ باضعها وبالرّمح طَعَن والسفينةُ بالدّسِارِ سَمَّرها أو شدَّها بخيط ليْفٍ ولسفينةُ الماءَ دَفَعتْه والبحرُ العَنبَر مثله.
ع- وأيضاً نَطَحَ.
دسق ق- و"دَسَق" الحوضُ دَسْقاً امتلأ.
ع- و"دَسِق" دَسَقاً كذلك.
درس ق- و"دَرَس" الكتابَ دَرْساً ودِرَاسة أقبل عليه ليحفظه والشيءُ دُرُوساً ذهب أثره والمرأة حاضت والبعير جَرب و"دَرَس" الشيء غَيَره1 غَيَّره والبقر الزرع مثله.
ع- والمرأةَ جامعها والثوب أخلق و"أدْرَس" القوم جَرِبَت إبلهم.
__________
1 كذا – بالأصل ولعل إعرابها بالعكس – ح.
(1/349)

ق- و"دَعَس" بالرُمح دَعْساً طَعَن والدَّوابُّ الأرضَ أَثّرت لشدَّة الوطء فيها. دعس
ع- والوعاء حَشاه والمرأةَ جامعها.
ق- و"دَسَع" الحجر دَسعْا رّمَى به والبعَير و"بجِرتَّه" رَمَى بها بمرّة والرَّجل بالعَطاء دسع
كذلك ومنه ضخَم الدسيعة.
ع- والرجل قاء والشيءُ أمتلأ.
ق- و"دَعقَت" الدَّوابُّ في الأرض دَعْقاً أثَّرت فيها بشدةً وطئِها والغارة دفعتها. دعق
ع- والرجل أَجهزت عليه و"أَدعَق" أيضاً اشتَّد ودَفَع قال لبيد:
ولا يهُمُّون بادعاق الشَّلَلَ1 ...
وقيل لا يقال أدعَق وإنما قال لبيد "باد عاق الشلل" جمع دَعْقٍ وليس بمصدر والمعنى
لا ينفّرون إبلهم إذا فزعوا ولكن يقاتلون دونها لعزّهم.
ق- و"دلَظه" دَلظْاً دَفعه وأيضاً ضرب صدره. دلظ
ع- والمرأةَ جامعها.
__________
1 صدره – في جميع حافظي عوراتهم. س.
(1/350)

دحص ق- و"دحَصَه" دَحْصَا دَفعه "فَدحِص" أي سقط والماشى أسرع والشاة برجلها حرَّكتها عند الذَبح وكذلك الانسان عند الموت.
دحر و"دَحر" الشىءُ دَحْراً بَعُد1 ودُحوراً أبعدته.
ع- والأديم دَلكَه.
دكم ق- و"دَكمَه" دَكْما دفع في صدره.
دعك و"دَعَك" الأديَم والثوب دَعْكاً ليّنه بِلباس أو غيره وخصمَه عركه والشىء في التراب مَرّغَه.
ع- والرجل حَمُق و"دَعك" الرجل دَعْكاً مَحِك.
دقر و"دَقِر-2" المكانَ دَقَراً صارت فيه رياض والنباتَ كثُر ومن الطعام امتلأ.
دلخ ق- و"دَلخَ" دَلخْاً أخصب عيشُه.
"ع-3" و"دَلِخَت" الإبل دَلَخاً ودَلَخانَاً سمِنَت.
دعث ق- و"دَعَثَ" بالرجْل الأرضَ دَعْثاً ضربها به وبالثاء.
__________
1 ق- ودحرته دحرا ودحورا- قلت وهو من الغرائب فإن المتعدي في الغالب على فعل واللازم على فعول – س.
2 ظاهر صنيع المؤلف أنه من زياداته وقد ذكر، ق ص 290 دقر النبات دقرا كثر، س.
3 من ط-
(1/351)

ع- و"دَعَتَه" دَعْتا" بالتاء دفعه دفعاً عنيفاً. دعت
ق- و"دُعِثَ" هو بَدأ به المرضُ.
و"دمَصَت" الحامل بَولدها ألقته و"دَمِصَ" الحاجب دمص
دمَصْاً رقّ آخره وكثُفَ أوّلهُ.
"ع-1" وَالرأسُ رقّ شَعَره.
ق- و"دَمَعَت" العين و"دَمِعت دَمْعاً-2" ودَمَعاً جرى ماؤها دمع
والشجّة جرى دمها و"دَمَعْتُ" البعير كوَيته في مجرى الدَمعْ
وتُسمّى السمة الدُّمُع.
ع- و"أَدَمعَت" الاناء مَلأتُه و"دمِعَت" المرأة فهى دَمعَة كانت
سَريعَة الدَّمْعة.
ق- و"دَفَره" دَفْراً دَفَع في صدره و"دَفِر" دَفَراً أنتن. دفر
"ع- ودَفِرت الأظفار دُفُوراً صارفيها الوَسَخ-1".
ق- و"دَخَل" المكانَ والشيءَ دُخُولاً و"دُخِل" الشيءُ والرجلُ دخل
دَخَلاً دَخْلاً صار فيهما عَيْبٌ.
__________
1 ليس في ط.
2 من زيادات ع – س.
(1/352)

"ع-1" والشيء هُزِل.
"ق-1" والطعام صار فيه السوسُ.
دخل ع- و"دَخِل" الأمر دَخَلاً فَسد وقوله تعالى: {وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ} أي مَكْراً وخَدِيعَة.
دحل ق- و"دحَل" الأرضَ دَحْلاً حَفَر فيها حُفَرا ضَيّقَة الأعالي واسِعَة الأسافل والبئر تَلَجّفت من أسفَلِها.
"ع-1" والشيء دَخَل والرَّجُلُ فرّ.
ق- و"دَحِلَ" دَحَلاً عظُمَ بَطنُه وأيضاً خَبُثَ.
"ع- وَالشيء اشتَدّ وأيضاً سمِن وأيضاً خَدَع-2".
دهم ق- و"دَهَم" القَومُ دَهْماً جَاؤا بِمَرّة و"دَهِم" الأمر دَهَماً نزل.
ع- و"دَهمَ" البَعيرُ والفَرس اشتَدَّت دُرقتُهما و"دَهِمَتهم" الخيل و"دَهَمتْهم" أيضاً لغة.
ق- و"دفَق" الماءُ دَفقاً ودُفوقاً إِنصبَّ والدابة,
.
__________
1 ليس في ط.
2 من ط-.
(1/353)

أسرعت و"دَفَقْتُهما" دَفعتهما و"دَفِق" الفَمُ دَفَقاً انصبّت
أسنانه إلى قُدّام فهو أدفق.
ع- والبعير تباعد مِرْفَقه عن جَنبه وهو مدح.
ق- و"دَهِشَ" دَهَشَاً و"دُهِشَ" حَار فهو دَهِشٌ مدهوش. دهش
و"دَكع" البعيرُ دَكَعاً و"دُكِعَ" البعيرُ دُكاعاً سَعَل والفرسُ وَجِعه صدرُه. دكع
و"دكُن" الشيء دُكْنةً خالط غبرتَه سوادٌ كلون الخزّ.
ع- و"دَكِن" الشيءُ دَكَناً أيضاً صارت فيه غُبرةٌ كَدِرة و"دَكَنت" دكن
المِتاعَ دَكْناً نَضدَتُ بعضُه على بعضٍ ومنه اشتقاقُ الدُّكَّان.
ق- و"دَعِجت" العينُ دَعَجاً ودُعْجةً اسودَّ سوادُها والليلُ قبل الصباح دعج
كذلك والرجلُ اسوَدَّ.
و"دَنِسَ" الخُلُقُ والشيءُ دَنَساً تلطّخ بمكروه أو وَسَخ
(1/354)

والمروءةُ كذلك.
دبس و"دُبِس" الشعرُ دُبسةً أُشرِبَت حمرتُه سواداً.
ع- و"أدبَست" الأرضُ أول ما يُرى فيها سوادٌ.
دلس و"دَلَست-1" الإبلُ دَلْساً رَعَت و"دَلِست" الأرضُ دَلَساً اخضرَّت والليلُ أظلم و"أدلَست" غطَّاها النباتُ و"دَلَّس" في السِلعة كَتم عَيَبَهَا وداَلسَ خَادَع.
دلم ق- و"دَلِم" الرجل دَلَماً طال واسودّ.
دقى و"دَقِى" الفَصيل دَقىً بَشِم من شرب اللبن.
دعب و"دَعِبَ" دُعابَة مَزَح.
ع- و"دَعَب" أيضاً كذلك والمرأةَ دُعْباً نكَحها.
دله ق- و"دَلِه" دَلَهاً ذَهب عَقْلُه من عِشق أو غَمّ.
ع- و"دُلِه" دَلْهاً كَذَلك.
ق- وعن الشيءَ سَلَبوت عنه.
ع- و"دلَه" دَلْهاً ودُلُوهاً ذَهب عَقْله أيضاً والناقة
__________
1 ظاهره أنه ليس في ق ولكنه ذكر في ص 171- أدلست الأرض غطاها النبات، س.
(1/355)

عن ولدها كذلك.
ق- و"دَجِر" دَجَراً حار في أمره وعَملِه وأيضاً أَشِر وَنَشط دجر
والإبل والدواب كذلك "والرجل نَسِي-1".
ق- و"دَعِر" دَعارة خَبُث والعُود كثر دُخانُه والزَنْد لم يُورِ. دعر
و"دَحَن-2" دَحَناً عَظُمَ بطنه وأيضاً خَبُث. دحن
و"دَوِىَ" دَوَىً عرض له داء باطِن والأرض كَثُرت أدوُاؤُها وبَؤُها. دوى
"ق-3" و"الرجل" حَقِدَ فَهو دَوٍ.
و"دَمِه" الحرَّ دمَهاً اشتدّ والرجلُ بحرّ الشمس إشتدّ عليه. دمه
ع- و"دَمَهَتْه" الشمسُ دَمَهاً أيضاً كذلك.
و"ذَمِه" و"زَمِه" بالذال والزاي أيضاً كذلك. ذمه زمه
ق- و"دَمِيَ" الجُرح دَمْياً ودَمىً سال دمُه "والأرنب حاضت-4". دمى
__________
1 ليس في ق. وصوابه نشى من النشوة – س.
2 ليس في ق.
3 ليس في ط.
4 من ط.
(1/356)

دفع و"دَنع" دَنَعاً حَمُق وفَسُلَ.
"ع-1" وأيضاً خَبُث.
"ع-2" و"دَنَع دَنَعاً ودُنُوعاً" خَضَع
درك ق- و"أَدرَك" الشيء فَنِئ وأيضاً بَلَغ وقته والثِمار طابت والجارية بلغت الحُلُم والشيء لحِقتُه والدَّلوَ شددت الدَرَك فيها وهو الحبل الذي يَصُون الحَبل الكبير من الماء والشيء فات قال الله تعالى: {لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} أي تفوته ضد.
دقل ق- و"أَدقَل" النخل صار تمره دقَلاً وهو ثمر الدَّوم.
دعص و"أَدعصَه" الحرَّ قَتَلَه وبالرمية أقعصته-2.
ع- و"دَعَصت" الأرض دَعَصَاً سَهُلت.
دحج ق- و"دَحَجه" دَحَجاً عَرَكه "كما يَعرَك الأديم-2" وبالذال أيضاً كذلك.
دهث و"دَهَث" الشيءَ دَهْثاً إذا وطئه وَطْأَشديداً.
"ع-2" والرجل غيره دفعه.
__________
1 ق- قعصة.
2 ليس في ط.
(1/357)

"دَبَج" الغيثُ الأرضَ دَنْجاً روَّضَها "وهو مأخوذ من الديباج دبج
وأصله فارسي معرَّب-1".
و"دَحَبتُ" الرجل دَحْباً دفعتُه والمرأةَ جامعتها الاسم الدَّخاب. دحب
"ع-1" و"دَكَلْت" الطينَ دَكْلاً جمعتَه بيدك لتُطيّن أو تَبْنِى والقِطعَة دكل
منه دَكْلَة و"دَكِل" بالشيء دَكَلاً لزِق به.
و"دَغَف" الشيءَ دَغْفاً أَخذه أخذأ كثيراً. دغف
و"دَهَكَه" دَهْكاً سَحَقه. دهك
و"دَعَزَ" المرأةَ دَعْزاً جامعها. دعز
و"دَعَظَها" دَعْظاً مثله. دعظ
و"دَهَفْت" الشيء دَهْفاً أخذته أخذاً شديداً. دهف
و"أَدهَفته" و"أَدَّهَفْتُه" كذلك و"دَهَف" الشيء
و"دَهِف" دُهوفاً قَرُب من الموت.
و"دَفِط-2" دَفَطاً غضِب. دفط
__________
1 ق- اقصعه.
2 كذا بالفاء وذكره اللسان بالقاف وذكره ذ قط أيضا – س.
(1/358)

دقس و"دُقِست-1" الأرضُ دَقْساً أكل الجراد نباتها.
دهع و"دَهَع" الراعِي بُعنوقِه دَهْماً زَجَرها و"دَهْدَع" بها أيضاً كذلك.
دوش و"دَوشَت" العين دوَشاً ضُعف بصرها مع ضيقها.
دجل و"دَجَلَ-2" دَجَلاً كذب ومنه الدجَّال و"دجَّل" الشيءمَّوهه وطلاه ومنه الدَّجَّال لتمويهه.
دبش و"دُبِشَت" الأرضُ دَبْشاً أكل الجراد نبتها و"دبَشَها" الجرادُ قشرها.
دثن و"دَثَن" الطائر دَثْناً و"دَثَّن" اتخذ عُشّاً في شجرة.
دغش و"دَغَش" دَغْشاً هجَم.
دجم و"دَجَم" دَجْماً و"دَحَم" دَحْماً و"دَخَم" دَخْما دفع في مباضعة و"دَجِم" دَجَماً حزِن.
درد و"درد" "دَرَداً فسدت أسنانه وتكسَّرت.
دثع و"دَثَع" دَثْعاً وَطِئ.
دغص و"دَغِصَت" الإبلَ دَغَصاً وهو داء والرجُلُ أمتَلأ
__________
1 بالأصل دقشت.
2 تقدم بالبسط من هذا – س.
(1/359)

من الطعام.
ودَمَح" الرَجُل و"دَمَّح" طَأطَأ ظَهْرَه. دمح
و"دَخِشَ" دَخَشاً إمتَلأ لحْماً. دخشن
و"دكَستُ" الشيءَ دَكساً حَشوتُه و"دُكِسَ" دُكاساً تعس1. دكس
و"دَنّخَ" الرجلُ دَنْخاً و"دَنَّخَ" خَضَع والرجل افحشَ. دنح
و"دكَم" الشيءَ دَكْماً جعل بعضَه على بعضٍ. دكم
و"دَبَخ-2" و"دبّخَ" لم يَبرحْ من مَنزِله. دبخ
و"دبَقتُ" الطائر دَبْقاً و"دبَّقتُه" صِدتُه بالدّبْقِ. دبق
و"دهَل" الرجلُ دَهْلاً رَفِقَ وسَكَن. دهل
و"دَبَحَهُ" دَبْحاً ضَربَ ظَهرَه بيده وأيضاً رماه بحجر. دبح
و"دَثَطت" القُرحةُ دَثْطاً انفجرت. دثط
و"دَجىً" الليلُ دَجىً أظلم. دجى
__________
1 بالأصل بالتاء وصوابه بالنون- س.
2 ذكروا دبخ ودبح وربح وربخ ورمح ورمح بمعنى إذا طأطأ رأسه وحنى ظهره ودنح تدنيحا بالنون أقام فلم يبرح منزله – س.
(1/360)

باب الثنائي المضاعف
دفف "ذَفّ" الطائر دَفيفاً حَرَّك جَناحَيه للطَيَران والقومُ ساروا سيراً رفَيقاً والشيخُ أسرعَ.
ع- و"أدفَّ" الطائرُ أيضاً حرَّك جَناحَيه و"داففتُ" الرجل أسرعتُ قَتلَه و"تدافَّ" القومُ ركب بعضُهم بعضاً و"دَفَّ" عليه و"دفّفَ" أجهزَ وكذلك بالذال أيضاً و"دَفَّ" الأمرُ و"أدفَّ" أمكنَ وبالذال أيضاً كذلك.
دمم ق- و"دَممتُ" والشيءَأدُمُّه دمَّاً طليتُه وكلُّ طِلاء دِمامٌ والعينَ كحلتُها والرجل يَدَمُّ دَمَامَةً قَبُح وصَغُر جسمه.
ع- ودَمَّ يَدمُّ ويدمُّ كذلك و"دمَّ" اليَربُوعُ فَمَ جُحره سَدَّه بنبيثة واسم الحَجر الداماء و"دمَمتُ" رأسه دَمَّاً ضربته بحجر وأيضاً أهلكتُه "والإبلَ أتعبتُها في السير-1".
ق- و"دُمَّ" البعيرُ والحمارُ الوحشيُّ امتلأ شحماً و"أذمَّ" الرجلُّ ولد والداً ميماً أو فعل فعلاً قبيحاً.
ع- والبعيرُ أعْيا.
دقق ق- و"دَقَقْتُ" الشيءَ دَقّاً كسرتُه والشيءُ دِقّة,
__________
1 ليس بالأصل. من ط.
(1/361)

صَغُر الرجل قَلَّ خيرهُ وغمض و"أدقَّ" تتبَّع دقاقَ الأمور والمطامع أي دنيّها والنظرَ آثارَ فيه دَقيقَ المعاني.
و"دللتك" على الشىء دَلالة ودِلالة. دلل
"ع-1" ودُلُولةً ودُلُولاً.
"ق-1" والدليل بالفلاة كذلك هدى.
ع- و"دلَّت" المرأة تَدِلُّ دلاً وتدلُّ دللا حَسُن خَلْقُها2.
ق- و"أدلْلتُ" عليك تحكَّمت بقَرابة أو مَكانَة و"دجَّ"الماشي من كل دَحجَاناً ودَجيَجَا دبَّ قال يعقوب لا يكون دجَّ للواحد وانما يكون للجماعة والليل دُجةًّ أظلم وليلةٌ دَجُوج مظلمة.
"ع-1" و"دجَّه" دجَّاً ضربه بيده مبسوطةً. دجج
ق- و"دبَّ" النمل دبيباً و"دبَّة" والقوم إلى العدو مَشَوا دبب
مَشياً رفيقا والشرابُ في الجسد كذلك والرجلُ بالنمائم سعى و "دبَّت عقاربُه" أي شَرُّه.
__________
1 ليس في ط.
2 من زيادات ع – وليس في ط.
(1/362)

ع- و"دَببَت" المرأةُ دَبباً ودَبباًناً نَبتَ الشَعرُ على جبينها والدبَب الشعرُ.
ق- و"دحَّ" الشيءُ في الأرض دحَاً دسَّه فيها أي غيَّبَه.
ع- وفى قفاه دحَّاً مثل دع والبطن يدَحُّ دَحَحاً استرخى.
دس ق- و"دسَّ" البعيرُ دسَّا حمل الهنَّاء على مَساعره1 ومثل للعرب "ليس الهنَاء بالدّسَ-2" والشيء في الأرض دسَّا غَّيبه فيها والرسول أخفاه و"دُسّ" البعير دسا تفرجت أشاعره أوقرحت.
دعع و"دعَّ" اليتيم دعَّا وغيرَه دفعه.
دثث و"دثَّتْ" السماء دَثَّاً مثل الطَّلِ و"دُثَّ" الرجل دَثَّاً إلتوى عنُقًه أو بعضُ جسده.
ع- و"دثَّ" الشيءَ دَثاً رَماهُ والحُمىَّ أوجعته وبالعصا ضربته والشيء لَينتَه.
درر ق- و"دَرَّ" الماءُ وكل جار وكل دات لبن وخلُوبة
__________
1 ع وط – مشاعره.
2 ق- كالدس.
3 من هنا إلى آخر الحرف ليس في – ق.
(1/363)

المسلمين أي فَيئُهم وخيرُ دَرّاً ودُرُوراً جَرىَ كثيرا.
ع- والفرس دَريراً كذلك و"أدرَّت" الجارية فلَّك ثَدياها والحامل درّ لبنها.
و"دَنّ" الظهر دَنَنا إنحَنى. دنن
و"دنَّ" دنَنا قرُب صدره من الأرض فهو أدنُّ والفرس1 قَصُرتيداه والبيتَ تطَأمَنَ. دظظ
ق- و"دَظَّهم" في الحرب دظَّا طَردَهم.
و"دك" الشىءَ دَكّا ضربه بيد أوبحَجَر والشيء ألصقه بالأرض دكك
والتراب على الميت
صَّبه والشىء دفنه بالتراب والبعير يَدُكّ دكَكَاً ذهب سَنامه فهو أَدكّ.
ع- والفرس عَرُض ظَهره وتَدَانى و"دكَّته" الحُمَّى زِمته والبعيرُ الناقةَ
ضَربها "والشيءَ كسره-2".
ق- و"دُك ّ" الرجل مَرض.
و"دَخّه" دَخّاً أذلّه. دحخ
ع- والشىء دَخخَا تَكَدّر واسْوَدّ والرجل, أجهز عليه.
__________
1 من هنا إلى آخر الحرف ليس في ق، س.
2 ليس في ط.
(1/364)

باب المهموز
دوأ "داء" الإنسان داءً و"أداء" عرض له داء ظاهر.
ع- والأرض كذلك من الداء.
دأأ "ق-1" وأدأته أصبته بداء ظاهر وأيضاً اتّهمته و"أدوَأْته" كذلك و"أَدْوأ" الرجلُ و"أَدَاء" أَراب.
و"دَأَيت" له دَأيَاً خَتلَتَه و"دَأَوت-2" له دأواً كذلك.
درأ ق- و"درَأ" القومُ و"أَدرَؤُا" اتخذ وادَريئَة وهو ما يتعلم فيه الطعن ودرَأتُ الشيء درِأ دفعته وعن الرجل الحدَّ بحق أو شُبهة كذلك والبساطَ بسطَّته والمرأةُ الزوجَ أساءت عِشرتَه والشيءُ اعوجَّ والكوكبُ طلع والبعير دُرؤاً وَرِمت غُدَّته وفلان علينا طلع والسيل وغيره-3 أتى من بلد إلى بلد آخر و"أدَرَأَت" الناقة أنزلتِ اللبنَ عند النِتَاج.
__________
1 سقط من الأصل ومن ق.
2 لم يذكر ق، دأوت في مظانه – س.
3 ليس في ط.
(1/365)

"ع-1" و"المدُارأةَ" المخالفَة والمدافَعة فأما المُدارَاة في حسن الخُلق والمعاشرة فإن الأحمر يقول يهمز ولا يهمز تقول "دَارَأتُه" و"دارَيتْه".
ق- و"دنَا" الرجل و"دنُوءَ" دَناءةً دقَّ خَلْقُه ولَؤُم فِعلُه وخَبُثَ. دنئ
"ع-1" وجن.
"ق-1" ودَنىءَ دَنَاء ارتفع منكباه واطمأن صدره فهو أدنأ.
و"ادَنأَ" الرجل فمل فعلاً ذَنيئْا
و"دَأَب" في الشيء دَأْبا ودؤوبا بالغ والدَوابُّ في السير كذلك. دأب
ع- و"أَدأَب" فرّ.
ق- و"دأَظ" الاناء دأظاً و"دَأْظَانا-1" مَلأَه. دأظ
ع- و"القّرحَة" فَضخَها والرجل أكرهته على الشبع والطعام "والمتاع في الوعاء ملأه-1" والرجل خنقه.
__________
1 ليس في ط.
(1/366)

دأل ق- ودأل "مشيته وفى مشيته-1" دألاناً كمشية الذئب نَشِط وخَفَّ و"دألت" له ختلتُه.
ع- ودَثِل دَألاً في تَقاُرب خَطوٍ.
دأم ق- و"دَأم" الشيء دَأما دَفَعه.
ع- والماء غمره والَفُحلُ الناقَة تجلَّلها.
ق- ومنه "تَداءمت" عليه الهموم والأمواج.
ع- والحائِط شَددَتَه2 مثل دعمته.
ق- و"دامَ-3" الشيء والمطر دَواماً أقام والماء في الغدير سكن واستدار وغَليان القِدر سَكَن و"دِيْمَت" الأرض مُطِرت ديمةً.
دأث و"دَاثَ" الطعامَ أكله.
ع- والشيء دنَّسه.
ق- و"داث" الشيءُ دَيثاً لانَ.
ع- ومنه اشتقاق الديُّوث.
دفئ ق- و"دفىء" دَفأً.
__________
1 من زيادات ع – وليس في ط وفي ق دأل في مشيته فقط.
2 ط- سددته.
3 قلت الصواب ذكره في المعتل، س.
(1/367)

ع- ودِفأ ودَفأ "ودَفَأَ-1" ودَفأ ودَفْأةً.
ق- ذهب عنه البردُ و"دَفِي" الوَعلُ دَفىً مالت قرناه خَلف وكلُّ ذي
قَرْنٍ كذلك والشجرةُ مالت أغصانها فهي دَفواء.
ع- والطائرُ طال جَناحُه والنجيبُ طال عنقُه و"دفوءَت" أيضاً ذهب عنها البردُ. دأف
ع- و"دأفتُ" على الأسير دَأفاً وبالذال أيضاً أجهزتُ عليه و"دَفوتُ" عليه أيضاً وأدفيته ودافيته كذلك و"أدفأت" الإبلُ زادت على المائة.
"ع-2" و"دئص" دأصاً اشتد عضلُه فلا تستطيع أن تقبِضَ عليه. دئص
ق- و"داصت" الغُدَّةُ دَيصاً جرت بين الجلد واللحم والشيء تحرك والرجل زاغ.
ع- و"دبأته" بالعصا دباً ضربته. دبأ
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
(1/368)

باب المعتل
"دار العِمامَة" حَولَ رأسِه دَوْراً و"أدارها" و"دِيَرَ"
(1/368)

بالرجل دُواراً و"أُ دير" به و"دار" حولَ الشيء دَوْراً طافَ به والدهرُ دَورَاناً ودَوْراً والفُلكُ وكلُّ مالا يستقر مثله دوائرُ الدهرِ دَالتْ و"أدارَ" الرأي والأمرَ أحاط بهما والرجلَ عن حقّه صَرَفتُه.
داد و"دَادَ" الطعام يَداد ويَدودُ دَوداً و"أدَادَ" صارَ فيه الدودُ وأيضاً "ديْدَ" فهو مَدودٌ و"دَودَ-1" أيضاً.
دام ع- و"دام" الشيءُ سكن.
ق- و"دا" الشيءُ والمطُر دَواماً أقام والماءُ في الغَدير سَكنَ واستدارَ وغَليَانُ القِدْرِ سَكَنَ وديمت الأرضُ مُطرِتَ دِيمةً.
ع- وايضاً دارَ وهو من الاضداد-2 وفى الحديث "نهى ان يُبال في المال الدائم" اى الساكن والشىء يَدومُ ويَدام دَوْماً ودَواماً ودَيمومةً والسماء تديم ديماً ومنه الديِمةُ و"أدامَ" الرجلُ طأطأ رأسَه ليرعُفَ وقال ابن الأعرابي "أدمتُ" الشيءَ اثبتُّه من الدوام و"دَوَّمت" القدرَ و"أدمتها"
__________
1 من زيادات ع – س.
2 ليس في ط.
(1/369)

سكَّنْتُ غَليانها بالماء والشيءَ بللتُه و"دوَّمَ" الطائرُ ارتفع إلى السماء والكلبُ أمعن في الهَرَب والشمسُ في كَبِد السماء كأنها لا تَمضى والخمرُ شاربَها سَكِر.
ق- و"دِيمَ" بالرجل دَواماً و"أُديمَ" به مثل الدُّوارِ.
"ع-1" وأما قولهم ما دامَ فمعناه الدَوامُ.
ق- و"دجا" دَجْواً و"أدجى" ألبَس بظلمته.
"ع-2" و"دجا" الليلُ دَجواً سار في الدُّجى والإسلام قَوِي. دجأ
ق- و"دَنَتْ" الشمسُ و"أدنَتْ" تهيأت للغُروب و"دنى" الرجل دَنىً3 دنى
"ودناء4" وَدِنايةَ خَس وضَعف و"دنا" و"دنُؤ" مثله و"دنا" الإنسانُ من الإنسان دَناوةً قرب في نسبه منه و"دنا" الشيءُ و"دنوتُ" منه دُنوّاً ودَنَاوةً قربت و"أدنت" الناقةُ حانَ ولادُها فهي مُدنٍ ولا يقال ذلك لغيرها.
و"دلوتُ" الدَلو "دلْواً-5" جذبتها والإبل سيَّرتُها بالرفق. دلو
ع- وبفلان إليك استشفعت به وبالدلو استقيت,
__________
1 ليس في ط.
2 الصواب الاعلام على قوله والاسلام فامن دجا دجوا سار في الدجى كما هو مذكور في ق ث 291 – س.
3 لم يذكره إلا ع – ودناء ذكره ق وحده.
4 ليس في الأصل ولا في ط.
5 من ط وليس في الأصل.
(1/370)

والرجل رفقت به.
ق- و"أدليتُ" الدلوَ أرسلتُها في البئر وبالحجَّة أحضرتُها وإلى الحاكم برشوة دفعتها.
ع- والفرس قضيبه روَّل و"دلوتُ" الدلوَ أرسلتُها في البئر لغة.
دبأ ق- و"دبا" الدِباء دَبواً وهو صغير الجراد دبَّ و"أدبَت" الأرضُ كثرَ دَباها والشجر تفطر بالورق.
دهو و"دَهُو" الرجلُ و"دها" "دَهاءً صارٍ دَاهياً أي عاقلاً وفي الحديث "كان عمر رضي الله عنه رجلاً داهياً".
ع- و"دَهيى" الرجل أيضاً دهياً كذلك.
ق- و"دَهَوت" الرجل و"دَهَيتُه" دهايَة أصبته بداهية وأيضاً نسبته إلى الدَّهاء دَهْواً ودَهياً و"دهَت" الداهية دَهْواً ودَهْياً ودَهَاية نزلت.
ع- والرجل دَهْياً عبْتَه وأعتبته.
ق- و"أَدْهَيْت" الرجل وجدته داهياً والرجل والمرأة ولدا ولداً داهياً.
دان و"دان" الله تعالى1 عباده دَيْناً جازاهم والدِيْن الجزاء,
__________
1 ق العباد -
(1/371)

والسلطان رعيته اذلّها والعبد لله دِيانَة تعَّبد وانقاد والرعيَّة للسلطان ذلّت والرجلَ جزيتُه بما صنع والرجلُ دَيناً أخذ بالدَّين وأيضاً كثُرَ دَينُه و"دِنتُه" أقرضته وأيضاً استقرضت منه و"أدانَ" عامَل بالدَين و"أدنته" أنا أقرضتُه.
ع- و"دانَ" دَوْناً و"أُدينَ" ضَعف.
ق- و"داك" الطيبَ والشَيء دَوَكاً سحقَه والقومُ دَوكَةً جلَّبوا. دوك
ع- والفرس الحجر كامها والثوب بلى و"أداكَت" الأرض فهي مُديكةٌ و"أُديكت" فهي مُداكة كثُرت فيها الدِّيكَة.
ق- و"داقَ". دوق
"ع-1" دَوْقاً ودُوَقاً ودُوُوقاً.
"ق-1" ودواقة حمق "ومائق دائق" مثله2.
ع- "وداق" الشيءَ ديَقاً أزاغه لينتزعه.
ق- و"داسَ" الصيقلُ السيفَ وغَيره دَوْساً صقَله بالمِدْوَس والأرض شدَّد وطأة القدم عليها والزرع دِياساً دوس
__________
1 ليس في ط.
2 ط منه.
(1/372)

كالدارس.
و"أَداس" لُغَة.
دوخ ق- و"داخ" البِلاد دَوْخاً وطِئها والعَدُوَّ أذله و"أداخه-1" و"داخ" الرجلُ ذَلَّ.
دول و"دَال" بهم الدهرُ والحربُ دَولَة.
ع- والثوبُ بِلى و"دَالَت" منهم-2 الأيام ودالت بهم "أي دارت-3" و"أدالتهم" صيرت إليهم دُوْلة في الخير والحظ.ّ
دعا ق- و"دعا" الله تعالى دُعاءً رَغِبَ إليه والشيءَ ناديتُه "وله جَعلتُ-4" وإلى طَعام أو بَيعَةٍ أو ضلالةٍ دَعوة وفي النَّسب دعوة ودَعاوَةً و"دعا" اللهُ فُلاناً بشرٍّ دَعوةً أنزلَه به و"دعوتُه" زيداً سميتُه بزيدٍ هذه وحدَها تَتعدَّى إلى مفعولين.
"ع-5" وقال الخَليل قال أعرابي لآخر دَعاك اللهُ أي عذَّبك وقال ثعلب6 معناه أماتَك الله وقوله تعالى "لَنْ نَدْعوَ مِنْ دُونِه إلهاً" أي نعبد.
__________
1 من زيادات ع – س.
2 من ط والأصل بينهم.
3 ليس في ط.
4 لم أجده في ق فهو من زيادة – ع – س.
5 ليس في ط.
6 ط فقلت.
(1/373)

ق- و"دسا" دَسْواً وضع نفسَه بأعَمال الفُجور والتشديد دسا
أعمُّ.
و"دحا" الله تُعالى الأرض دحواً بَسَطها ودَحياً أيضاً دحا
يدحاها1 والصبَىُّ الخشَبةَ دَفَعها وهي المدْحاةُ والمطرُ الحَصى عن وجه الأرض والرجلُ المرأة باضَعها2 والنَّعامةُ أدَحيّها وهو مجثمها والفَرسُ لم يرفع سنِابكَهً من الأرض.
ع- و"دَحيتُ" في يذلك الأمر علمتُه دَحياً وأيضاً دَحواً "رميتُ-3".
ق- وداصت الغُدَّةَ دَيصاً ودَيَصاناً جَرت بين الجلد واللحم ديص
والشيءُ تحرَّك والرجلُ زَاغَ و"اللصُّ خَبُثَ-4".
و"دَرَى" الشيءَ دِراْيَة ودِرْيَةً وجَرْيا علَمه والشىءُ دَرْياً خَتَله درى
والدّريَّة غيرُ مهموزة منه الدابةُ التي يستتر بها الصائدُ.
ع- "ودَاعَ" دَوْعاً إستنَّ غادِياً وسانحِاً. دوع
__________
1 ق يدحاها دحيا أيضا، س.
2 ق- في المباضعة – س.
3 ليس في ط.
4 من زيادات ع، س.
(1/374)

دوه و"دَاهَ" دَوْهاً حَار1.
دوف و"دُفْتُ" الشىءَ أدوفُه دَوْفاً.
"ق- ودافَ الشيءَ دَوْفاً خَلطه-2" و"دِفتُه" أديفُه دَيفاً و"أدفتُه" خلطتُه.
فيد و"فِدتُه" أفيده فَيَداً مِثلُه.
ديف و"دافَ" الوَتّدَ دَيفاً أزاغه لينتزِعَه.
داخ و"داخَ" الابلَ دَوخاً سَاقَها وأيضاً جمعها.
__________
1 بالأصل – جار.
2 ليس في ط.
(1/375)

باب الثنائي المكرر
دردر "الدردرةُ" حِكايةُ صَوتِ الماءِ في بُطونِ الأوديةِ وغيِرها إذا جرى فَسمعتَ له صَوتاً.
دعدع و"دَعْدعتُ" الإناءَ مَلأتُه.
قال الشاعر1:
فدعدَعَا سُرَّ ةَ الركّاء كما ... ... دعدَعَ ساقي الأعاجم الغَرَبا ...
الركاء اسم وادِ الغَرَب إناء من فِضَّة و"الدَّعْدَعةَ" "عدوٌ في التواء وبُطُء وأيضاً دُعاءُ-2" المعزِ وأيضاً إذلالُك
__________
1 هو لبيد بن ربيعة العامري وأخطأ من نسبه إلى الأعشى، س.
2 ليس في ط.
(1/375)

الرَجلَ ويقال للعاثر ودَعْ أي قم وانتعشْ1.
قال رؤبة:
وإن هوى العاثر قلنا دع دعا ...
دع دعا ههنا تكرر دع وليس بفعل ماض.
و"الدَغْدَغَة" بالغين المعجمة مستعملة في البُضْع وغيره. دغدغ
و"الدَّقْدَقَة" العَدْوُ الشديد قال الراجز: دقدق
دَقْدَقَه البرذَون في أُخرَى الجَلَب ...
وأَصل الدَّقْدَقةِ أصوات حوافرِ الدوابّ في سُرعة تردُّ دها وإذا رأيت القومَ في جَلَبة أو طَعامٍ قلت "هم في دَقْدَقَةٍ" وكذلك إذا اختلفت إليهم الدوابّ قال الحسن البصري رحمه الله "إنهم وإن دقدقتْهم الهماليج ووَطِئت أعقابَهم الرجالُ إن ذُلَّ المعصية لفي قُلوبهم أبى الله إلا أن يذلّ من عصاه" وهي أيضاً صوت رفع الحَجَر.
و"الدَلْدَلَة" تحريك الرَجُل رَأسَه وأَعضاءه في المَشيْ وهي أيضاً تحريك دلدل
الشيء المَنُوطِ وقال أبو حاتم الدلدَلَةُ والنَّودَلةُ واحدٌ.
__________
1 وبعده- وعالينا بتنعيش لعا- س.
(1/376)

دمدم و"الدَّمْدَمةُ" الهَلاكُ المستأصِلُ وكذلك فسَّر أبو عُبيدٍ قولَ اللهِ تعالى: {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ} .
دندن و"الدنْدَنةُ نحوُ الهَيْمَنَةِ وهي الكلامُ يُردّدُه الإنسانُ في صَدرِه ولا يُفهم عَنه وفي الحَديث "أن أَعرابيّاً سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومُعاذَاً يَقرآنِ فقال أَمّا دَندَنَتُكَ ودندنةُ مُعاذٍ فلا أُحُسِنُها ولكنّي أسألُ اللهَ الجنَّةَ وَأستعيذُ بِه من النَّارِ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حولهما نُدنِدنُ-1".
دهده و"دَهْدَهتُ" الحَجَرَ و"هَدْهَدْتُه" إذا دَحرَجتَه من عُلوٍ إلى سفْلٍ.
دخدخ و"دخدختُ" العدوَّ والبِلادَ مثل "دَوَّختُ" ووطئتُ قال العجَّاجُ:
ودخدَخَ العدوَّ حتَّى اخرمَّسا ...
وهي أيضاً الإعياء وأيضاً تقارُبُ الخَطوِ وأيضاً التقبُّضُ.
دجدج وتدجدَجَ" الليلُ أظلَمَ ...
قال الراجز:
__________
1 ط- يدندن.
(1/377)

حتى إذا ما ليلُها تدجدَجا ...
و"دَجْدَجْتَ" بالدَّجاجة دعوتُها.
و"الدَبْدَبَة" حكاية صوتٍ قال الراجز "دبدبةَ الطبل على الجُسور-1" دبدب
وكذلك وقع الحوافر على الأرض الصُلبة.
و"الدأدأة" ارتفاع السَير و"تدأدأ" القومُ ازدحموا وهي أيضاً وقع الحَجر دأدأ
في المسيل وهي أيضاً التغطية
و"الدَّصْدَصَة" ضرب المُنخُل باليد دصدص
__________
1 وقبله – عاثور رشر – وذكر التبريزي أنه بالنون وانكرد بدية بالباء – وليس كما قال- ويروى الخيل- س.
(1/378)

باب الرباعي الصحيح.
"ألدرْدَجَة" أن يتواثق اثنان بمودتهما قال الراجز. دردج
حتى إذا طاوَعَا وَدَرْدَجَا ...
و"الدَّمْلَجة" تسوية صنعة الشيء كما يُدَملَج السَّوار. دملج
و"الدَغْرقة" أن يلبس الليل كل شيء والمرأةُ سَتْرها أرسلته وهى أيضاً كُدْرَة دغرق
الماء قال الراجز: قد طال ماصفيتها فدغرقا-1 ...
و"الدَغْمَرة" تخَليط الخَلْق وَالّلون وهى أيضاً العَيْب و"دَغمرَ" الماء صَبّه. دغمر
__________
1 وقبله – يا اخوى من سلامان ادفقا – س.
(1/378)

دملك و"تَدَمْلَكَ" ثَديُ المرأةِ اِشْتَدّ قال:
مستنكر انِ المَسّ قد تَدْملكا1 ...
دخمص و"الدخمسةُ" الخِبَّ.
دحمص "والدحَمَسةُ" بالحاء إظلامُ الليل يقال ليلُ دِحِمسٌ.
دحرج و"دَحرَجْتُ" الشيءَ مِثلُ درَّجتُه.
دعكس و"الدَّعكَسةُ" لَعِبُ المجُوسِ يأخذُ بعضُهم يدَ بعضَ كالرقْصِ قال الراجز:
عَكْفَ النبيط يَلعَبونَ الدَعْكَسَا2 ...
دهدق و"دهدَقتُ" اللحمَ قطَّعته مع كَسِر العظام.
دربح "و "دربَح" بالرجلُ عَدا من فَزَع.
دربخ و"دربخَ" بالخاء ذَلَّ.
درقع و"درقعَ" فَزِع فَعَدا.
دحقب و"دحقَبتُ" الرجلَ دفتُه من ورائه دَفْعاً عنيفاً.
دعرب و"الدعرَبةُ" العَرامةُ.
__________
1 وقبله – جارية شبت شبابا هبركا – لم يعد ثديا نحرها إن فلكا، الهبرك التام الحسن- س.
2 قبله – طافوا بت معتكسين نكسا- ويروى عكف الجوس – س.
(1/379)

و "الدَربلةُ" ضَربٌ من المشي فيه ثقل. دربل
و"الدعسَبةُ" ضَربٌ من العدو. دعبس
و"دعثرتُ" الحوضَ هدمته. دعثر
و"الدعثمة" الحقدُ. دعثم
و"الدَّعسَجَة" السُّرعة. دعسج
و"الدعْلجَة" الأخذ الكثير وهواختلاط الألوان أيضاً. دعلج
و"الدَّحمرة" مثله وبالخاء أيضاً كذلك. دحمر
و"دَحْمرَت" القربة ملأتها كذلك و"دخْمرَت" الشىء غطَّيته بالخاء المعجَمة.
و"دَعْمظ" الرجلُ المرأةَ نَكحها والرجل أوقعه في شر. دعمظ
و"الدَّوجلَة" البِطْنة. دوجل
و"الدَّعرَمةَ" قِصَر الخطو. دعرم
و"الدَهْمجَةَ" مشي بطيء. دهمج
و"دَرْشق" الشىء خلطه. درشق
و"الدَسْكرَةَ" ليس بعربي محض. دسكر
و"دَرْمسَتْ" الشيء سترته. درمس
(1/380)

درقع و"الدَّرقعة" العَدْو الشديد.
دغرق و"دَغْرَق" الماء صَبّة صَبّاً شديداً.
درفق و"دَرْفَق" في مَشيه أَسرَع "وكذلك زَرْفَقَ بالزاى" و"ادرَنْفقَ" و"ازرَنْفقَ" بمعنى واحد.
دعفص و"الدَّعفَصَة" السّمِن وكثرة اللحم وبالغين أيضاً كذلك.
دعقس و"الدَّعقَصَة الحمق وبالغين أيضاً كذلك-1".
دغفق و"دَغفَق" الماء "أيضاً-2" صبّه صبّاً "كثيراً-2".
دملق و"دَمْلقَت" الشىء مسَّلته وحَجَرٌ مدُملَق ومُدَمْلك مدَوَّر أملس.
دهكم و"تَدَهكَمِ" علينا الرجل إذا تدَّرأ واقتحم.
دردب و"الدَّردبة" عدوُ الخائف يعدو ويتلَّفت إلى ورائه.
دهدم و"دَهدَمت" الشيء قلبته.
داكأ و"دَا كَأت-3" القوم زاحمتهم.
دمخق و"دَمَخَق-4" الرجل في مشيه تثاقل.
دمشف و"دمشق" أسرع.
__________
1 من ط.
2 ليس في ط.
3 بالأصل – دأبأت.
4 بالأصل – دبحق- وط دمحق.
(1/381)

و "الدهمَجة-1" مشي الكبير كأنه في قيد. همج
و"الدَّهمقة" لين الطعام ورقته. دهمق
وكذلك "الدهقنة". دهقن
"الدَّحقَلة" انتفاخ البطن. دحقل
و"تَدَربأ" الرجل و"تَدَربي" تَدَبدي. دربأ
و"الدعسرةُ" الخِفَّةُ والسُرعة. دعسر
"الدنْحَبَةُ-2" الخُيانة. دنحب
و"دنْقَسَ" نَظَر وكَسَّرَ عينَيه وأيضاً أفسَدَ وبالشين أيضاً دنسق
كذلك.
"دنْقشَن" بالشين المعجمة مات والدنقشة الشرُّ والاختلاط. دنقش
و"دحرصَ-3" الأمر بيَّنه. دحرص
و"دَمَّج" الرجلُ طأطأ ظهرَه. دمج
و"دبَّح لزم بيتَه وأيضاً طأَطأَ ظهرَه وبالخاء كذلك-4". دبح
و"دنَّح طأطأ رأسَه في الرُّكوع ويُروَى بالذال". دنخ
و"دنخَ" و"دوَّخ" ذلَّل. دوخ
و"الدلمزَةُ" عِظمُ اللقْمِ. دلز
__________
1 تقدمت قريبا.
2 بالأصل – الدنجبة.
3 كذا بالأصل وط، والمعروف بالمعجة – س.
4 ليس في ط.
(1/382)

دربس و"تَدَرْبَسَ" الرجلُ تقدَّم.
دربل و"الدربَلَةُ-1" ضَرْبٌ من المشي.
دهور و"دَهْورْتُ" الحائطَ دفعته حتى يسقط والرجلُ أدبر واللقمَة كبَّرها والكلامَ فَخّمَه والرجلُ سَلَح.
دفطس و"الدفْطَسَةُ" الإهمالُ.
دوقل و"دَوْقَلَ" الشيءَ أخذَه وأيضاً أكله.
دأبج و"دأَبَج" الرجلُ قَارَبَ خَطْوَه. ُ
دعبج و"الدَعبجةُ" مِشيَةٌ متقاربَةٌ.
دهبل و"دَهَبَل" اللُّقَم كَثَّرها.
دهرج و"الدهرَجَةُ" السُّرعَةُ.
دهفش و"دهفَشَ-2" المرأةَ جَمشَّها.
درقل و"درقل" دَقَصَ.
دهثم و"الدهثَمةُ" السُّهولةُ.
__________
1 تقدم – س.
2 دهقش وقد ورد هذا الحرف بالفء والقاف في المعاجم والله أعلم بالصواب- ك.
(1/383)

باب الخُماسيّ والسُّداسيّ
ادعنكر "إدعنْكَرَ" الليلُ أقبَلَ.
(1/383)

و "ادرنْفَقَ" تقدَّم والإنسان اقتحم. ادرنفق
و"إزرَنْفَق" بالزاى مثلُه. ازرنفق
و"إدلَغفَّ" اللِصُّ أتى مستَتِراً للسّرِقة. ادلغف
و"إذرَغشَّ" الرجل. ادرغش
و"اطرغشَّ" برىء من مَرضه. اطرغش
و"إدلَنظَى" غَلُظَ وعَرُضَ. ادلظى
و"إدرَعَفَّت" الابلُ مضت على وُجوهها وبالذال
أيضاً كذلك.
و"إدَّمجْتُ" و"إدرمَّجتُ" في الشيء دخلت فيه. ادمج
و"ادلأمَّ" الشيءُ اسودَّ. ادلام
و"ادْلَولَى" الرجل أسرع. ادلولى
و"ادْهامّ" الليل اشتَدّ سواده. ادهام
و"ادْرَنْقَعَ" الرجل فرَّ. ادرنقع
و"ادْرَهَمّ" سقط من الكِبَر. ادرهم
(1/384)

الذال على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
مدخل
...
الذال على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح
"ذَلَّقْت" السنان ذَلٌفاً و"أذْلقْتُه" أحددته, ذلق
(1/384)

و "ذَلَق" اللسان "وغيره-1" و"ذَلِقِ".
ع- و"ذَلَّق" أيضاً.
ق- ذَلاقة.
"ع-1" وذَلقْاً وذَلَقا.
"ق-1" حسد وأيضا "قَلِق وذَلَقَه الصوم وأذْلَقَه اضعفه-1".
ق- و"أذلق" الرامى الرمي اسرعه والضب أخرجه من جحره والرجل وغيره احدقته بطعنة أو حجر تضربه به والسراج أذْكَيته.
ذرق و"ذَرَق" الطائرَ ذرْقاً وذَراقاو "أذرق".
"ع-1" وربما استعير للإانسان.
"ق-1" و"أذرَقَت" الارضُ أنبتت الذُرَقَ وهو الحنَدقُوقُ.
ذكر ق- و"ذكرتُ" الشيءَ ذكرا وذُكْراً حفظته وأيضا جَرى على اللسان بَعد نِسيانِه ولكَ أعلمتُك بِه والله تَعالى مجَّدتُه والنعمةَ شكرتُها والشيءَ عبتُه.
"ع-1" ومنه قوله تعالى "سَمِعنْا فَتىً يذَكُرُهُم" أي
__________
1 ليس في ط.
(1/385)

يعيبُهم.
"ع- والمرأة خَطبَها".
"ق-1" و"أذكرت ُ" الحقَّ عليك اشهدتُ2 به والمرأةُ وَلدَت الذكورَوفي الدُّعاء لها أذكرتِ وأيسرتِ.
و"ذَهَب" الإنسانُ ذَهاباً وذُهوباً ماتَ وفي الأمر مضى وفي الدِينِ ذهب
أحدثَ بِدعةً ومَذهَب فلان قصدَ قصدَه وطريقتَه و"أذهبتُ" الشيءطَلَيتُه بالذَّهَبِ و"أُذهِبَ" الإنسانُ تمَّ حسنه وجَمالُه.
ع- و"ذَهِب" الرجلُ رأى ذَهَباً في المعدنِ فبَرِق بَصُره من عِظَمه.
ق- و"ذَرعتُ" الثوبَ وغيرَه ذَرْعاً قِستُه بالذراع والبعيرَ كويتُه بِسمة
تُسمى الذِراعَ في ذراعِه والدابَةُ الدابّةَ كان أوسعَ خَطواً منه و"ذرعَه"القيءُّ غلبَه.
و"ذَرُعَ" الموتُ والقتلُ ذَراعةً كثُرا والمرأةُ خَفَّت يداها في العمل فهي ذرع
ذَراعٌ
والدابّةُ والإنسانُ أسرعا,
__________
1 ليس في ط.
2 الأصل – اشهرت.
(1/386)

و "أذرعَ" الكلامَ أكثرَ منه والبقرةُ الوحشيَّةُ تَبِعها ذَرَعٌ وهو ولدُها.
ع- "وأذرعَ" يدَه من كُمّهِ أخرجهَا و"ذَرَّع البشيرُ بيده حرَّكها-1" و"ذَرِعَ" الإنسانُ ذرَعَاً طَمِعَ و"ذرَّعَ" الرجلَ خنقَه.
ذمر ق- و"ذَمرَ" القومَ ذمْراً حَمَّأهم ليشجُعوا "والذمر الشجاع-2" والنار توقَّدتْ.
ع- والأسد زَأر و"ذمَر" الرجلُ ذَمَراً صار مُنْكَراً شديداً.
ذبل ق- و"ذَبَل" الشيءُ ذُبولاً يَبِس بعد رُطوبة والسراج ذَبْلاً أصلحتَ ذُبالته.
ع- والفرس ضَمُر و"ذَبُل" أيضاً كذلك.
ذمل ق- و"ذَمَلَت" الإبل ذَميلاً وذُمولاً.
"ع- وذَمَلاناً
"ق-1" أسرعت.
ذعط و"ذَعَطه" بالسكّين ذَعْطاً ذَبَحه.
__________
1 ليس في ط.
2 ليس في الأصل ولا في ط.
(1/387)

والمنية قتلته.
ع- وبالزاَي أيضاً ذبحه1 و"ذَعَطه" أيضاً خنقه
وأيضاً دفعه دَفْعاً شديداً
و"ذَمَت" ذَمناً هُزِل. ذمت
ق- و"ذَعَرك" الشيء ذُعْراً أفزعك والاسم الذُعْر. ذعر
و"ذَعفَ" الطعام ذَعْفاً جعل فيه السُّم الذُّعافَ2 الذي يَقْتل ذعف
من ساعته.
ع- و"أَذَعَفْت" الرجل قَتَله سريعاً و"ذَعَفتُه" أيضاً.
ق- و"ذَقَط" الطائرُ أنثاه ذَقَطاً سَفدَها والرجلُ كذلك ذقط
والذُّبابَ ذَرَقَ.
ع-3 و"ذقطَ" ذَقَطاً غَضِبَ.
ق- و"ذَخَر" الشيءَ ذَخْراً أعدَّه لآخِرتِه ودُنياهُ والذخيرةُ منه ذخر
والاسمُ الذُّخر.
و"ذبرَ" الصكَّ ذَبْراً كَتبَه والشيءَ شقَّه. ذبر
ع- وأيضاً قَرأَهُ.
__________
1 ليس في ط.
2 ق- سماه دعافا
3 كذا أعلم عليه وهو مذكور في ق ص 285 فالصواب حذفه- س.
(1/388)

"ق-1" والقِراءة خَفَّفها وبالشيء ذُبوراً فَقُه فيه.
ع- وأيضاً عَلِم بكسر الشعرِ واستقامته.
ذبح ق- و"ذَبَح" الذبيحةَ ذَبْحاً.
ع- والمَسْكَ شَقَّه والدَّنَّ بَزَله.
ذرب ق- و"ذَرَبَ" الحديدةَ ذَرباً أحدَّها والسِنانَ2 كذلك.
و"ذَرِبَ" الشيءُ ذَرَباً وذَرابةَ صارَ حديداً والجرحُ اتَّسعَ والمعَدةُ فَسَدتْ.
ع- والشيءُ صَدِىِ.
ذقن ق- و"ذَقَنه" بالعصا ذَقْناً ضَرَبَه بها وأيضاً ضَرَبَ ذقنه.
و"ذَقن" الإنسانُ ذَقْناً طال ذَقَنه والدلُو مالت شَفَتها.
ع - والنُاقة أْرخًت ذَقَتَها في السير فهي ذَقونٌ.
ذرف ق- و"ذَرَفت" العينُ بالدمع ذَرَفاناً وذَرْفاً أسألتْه.
ع- والرجل مشَى مشياً ضعيفاً.
ق- و"ذَرَف" الدمعُ ذُرُوفاً سال وبهما بمعنى.
__________
1 ليس في ط.
2ع بالأصل الأسنان.
(1/389)

و "ذَهَلت" الشىءَ و"ذَهَلت" عنه وأيضاً عنه تناسيته ذهل
أو شُغِلت عنه و"ذَهُن".
"ع-1" و"ذَهِن" ذهن
"ق-1" ذَهانَةً حَفِظ قلبُه ما أودعَه.
و"ذَلِف" الأنف ذَلفَاً غَلظُ واستوى. ذلف
ع- و"أذلَف" الرجلُ ولد له ولد أَذْلَفُ وكذلك إذا تزوج امرأة ذَلفْاءَ.
ق- و"ذَفرِ" الشيءَ ذَفرا إشتَدّت رائحته طيبةً كانت أوكريهة. ذفر
و"ذَوط" الذَقَن ذَوَطاً قَصُر. ذوط
و"أَذْعنَ" بالطاعة أقرّبَها والناقة سهُل سيرها فهي مِذْعان. ذعن
و"أذنْب" الإنسانُ. ذنب
"ع-1" من الذَنْب.
ع- و"ذنبتْ" الشيءَ تبعتُه.
__________
1 ليس في ط.
(1/390)

ذحج "ق-1" و"ذحجْته" الريحُ ذَحْجاً جَرَّته2 من موضع إلى موضع.
"ع-1" والمرأة رَمتْ بولدها عند الوِلادة.
ذعج ق- و"ذعَجَ" المرأةَ ذَعْجاً نَكَحها.
"ع-1" والشيءَ دَفَعه.
ذعف و"ذعفَه" ذَعْفاً أَفزَعَه.
ذلج و"ذَلَج" الماءَ ذَلْجاً شَرِبه.
ذحق ق- و"ذَحِقَ" لِسانُه3 ذَحقاً عَرَض له انسِلاقٌ وانقِشارٌ "من داءٍ يُصيبُه-1".
ذهر ع- و"ذَهِر" فُوه ذَهَراً اسودَّت منابِتُ أسنانه.
ذمه و"ذَمه" الرجلُ ذَمهَا حار و"ذَمهتْه" الشمسُ آلمت دِماغَه.
ذعت و"ذَعَتهُ-4" ذَعْتاً خَنَقَه حتى يقتلَه.
ذلع و"ذَلَع" ذَلَعاً تشقّقت شَفَتاه وأيضاً استرخت.
__________
1 ليس في ط.
2 ق- إذا جرته س.
3 ق – اللسان، وهو انسلاق فيه وانقشار الخ س.
4 ظاهر صنيعه أن هذه المادة لم يذكرها – ق وقد ذكرها في ص – 285 ونصه وذعت وجهه في التراب دعتا معكه – س.
(1/391)

باب الثنائي المضاعَف
"ذُبّت" الأرضُ ذَبّاً و"أَذّبتْ" كَثُر ذُبابُها1 و"ذَبَّ" عن ذبب
القوم ذَبّاً والشفةُ ذُبُوباً يَبِسَتْ والفمُ والِلسان كذلك واللونُ تغيّر.
ع- والجسم هُزِل والنبتُ ذَوِيَ والرجلُ أسرع في السيرِ و"ذَبّبَ" النهارُ لم يبقَ منه إلا بقيّة.
ق- و"ذُبَّ-2" البعيرُ أصابُه الذُّبابُ.
"ع-2" والأرضُ كثر ذُبابُها.
ق- و"ذَمُمت" الرجلَ ذَمّاً لُمتُه. ذمم
و"أذمَّ" الرجلُ أتى بما يُذَمُّ عليه والدابّةُ براكبها تأخّرت والبئرُ قلَّ
ماؤها فهي ذَمَّة والرجلَ وجدته مذموماً.
ع- و"ذَمَّ" أنفُ الرجل ذمّاً سال مثل ذنَّ و"أذمَّ" الرجلَ أجاره وبه تهاوَن والرجلُ لم يكن به حَراكٌ والشيء عِيْبَ وحكى الخليل "ذمُمت" تذُم بضم العين فيهما وذمَّت البئرُ قلَّ ماؤها.
__________
1 ق والأصل – ذبانها.
2 ليس في ط.
(1/392)

ذلل ق- و"ذَلّ" ذِلَّة وذُلاًّ صار ذ ليلاً والدابّةُ ذلاً ضد صَعُب و"أذلَّ" الرَجُلُ و"أُذِلَّ" صار مستحقاً أن يُذَلَّ.
ذرر و"ذَرّت" الشمسُ ذُروراً طَلَعت والله تعالى الخلقَ ذرّاً أنشرهم والدواءَ والشيءَ الدقيقَ على الطعام نثرتَه.
ذنن و"ذَنَّ" الأنفُ يَذِنُّ ويَذَنُّ ذنبناً فإذا كَثُرَ ذُناباً سَالَ منه ماءٌ خَاثرٌ.
ع- و"الرجلُ" استكانَ والرجلُ كذلك ذَنانَةً ضَعُفَ هَرَماً أو مَرضَاً والمرأةُ لم ينقطع حيضُها كذلك فهي ذَنّاءُ.
ذفف ق- و"ذَفَّ" الشيءُ ذَفّاً وذَفَافَةً خَفَّ وأيضاً تهيأَ.
ع- وأيضاً أسرعَ وعلى الجريح أجهزَ عليه.
ذحح و"ذحَّه" ذحّاً ضربه بكفِّه.
(1/393)

باب المعتَل
ذرا "ذَرا" نابُ البعيرِ ذُروّ و"أذرَى" تأكَّل والريحُ الترابَ ذَرواً وذَرْياً رَمَت به و"أذرتْ" والإنسانُ الشيءَ
(1/393)

كذلك.
ع- و"مَّريذرُو" ذَرواً مرَّ مرّاً سريعاً والشيءُ سقط و"ذروتُه" أذهبته.
ق- و"ذرَا الماشي ذرواً أسرع المشيَ والشيءُ طار والخبرُ لم أتمَّ جميعَه وذِروتُ الشيءَ وذَريتُه ذَرْواً وذرياً قابلتُ-1" به الريحَ.
و"أذريتُه" عن ظَهر فَرَسِه ألقيتُه عنه والرجلَ حميتُه وأيضاً مدحتُه والسيفُ ضريبتَه قطعها والرأسَ بالسيف أسقطتُه والعينُ دَمعَها أسالتْه "وذَرِيتُ بالشيء فَرِحتُ به ومرَّيذرو-2".
"ق-1" و"ذابَ" الشيءُ ذَوْباً سال ولي عليك حقٌ أو شيءٌ وجَبَ.
ع- و"الشمسُ" اشتدَّ حرُّها والشيءَ عابَه ذَيباً وذَاباً.
ق- و"أذاب" علينا القومُ انهبوا وأغاروا والشيء أنهبته. ذاب
ع- و"ذاد" إبله ذياداً جمعها والرجالَ في الحرب ذود
__________
1 ليس في ط. ولا في الأصل.
2 من ط.
(1/394)

طردهم و"اذدته" أعنته على ذياد إبله وأقرانِه في الحرب.
ذيل و"ذال" الثوبُ ذيلاً طال حتى يمسُ الأرضَ والسحابُ جرّ ذيلَه
والإنسان مثله تبختراً والفرسُ طال ذَيلُه.
"ع-1" أي ذَنَبه.
"ق-1" و"أذَلَت" الشيءَ أهنته ونهَى النبىُّ إذالة الخيل.
"ع-2" والمرأة قنِاعَها أرسلته.
ذيع ق- و"ذاع" الشَىءُ والخبر ذَيْعاً إنتشر.
وذُيُوعاً وذَيعاناً وذَيعوعةً.
ق- و"أذاع" القوم ماء الحوض شَرِبُوه وبالمتاع ذهبت به.
ع- والسر أذعته فذاع هو.
ق- و"ذَكَت" النارُ.
ذكا "ع-1" ذكاً.
"ق-1" وذُكُوّاً توقّدت والريحُ طابت والغلام والعقل ذُكاء سرُعت فطنهما
و"أذْ كَيْت" العيونَ في الحرب والثَغْر "أي الجَواسيس" تخيرتهم "أذكياءَ أي عقلاء-1".
__________
1 ليس في ط.
2 ليس بالأصل.
(1/395)

حازمين.
ع- و"ذَكَى" الرجل ذَكاء من حِدّة الفؤاد وكذلك من السِنّ و"ذَكُو-1".
ق- و"ذَاحَت" الإبلُ ذَوْحاً وذَيحْاً سارت سيراً عَنيفاً و"ذَاحهَا" سائقُها. ذوح
"ع- والشيء دفعه بِغِلظَة وذَحَاه كذلك-1".
ق- و"ذاق" الشيءَ ذَوْقّاً تَعرَّف طَعمَه والرجل وما عنده امتحَنهَ والشيءَ ذوق
جَرّبه والعذابُ والمكروه نزلا
و"ذَاف" ذَوْفاً مَشَى متفحجاً. ذوف
و"ذاحَ" ذَوْخاً مثل ساخ. ذوخ
ع- و"ذاخ" الرجُّل ذَيخاً ذهب غضبُه. ذبخ
ق- "وذمى" الشيءُ ذُمَاَءً تحرك والذَمَاء بقيَّة النَّفس والرجلُ وغيره ذَميَاناً ذمى
أسرع و"ذماه" الشيء المنتنُ الريح ذَمىً أخذ بِنَفسه ويقال في الأنف ويقال قتله.
ع- والمذبوح تحرك ويقال "هلاَّ إستَذمَيت ذاك ما ذمى لك منه شيءٌ" أي هلاَّ
طلبته ما طمعت فيه و"ذمى" لك أيضاً كذلك.
__________
1 ليس في ط.
(1/396)

و "ذمَيتُ" الرميَّةَ و"أذميتُها" أصبتُها "ذَميْاً وذَمَياناً.
ذحا "ع-1" و"ذَحا" الإبلَ ذَّحواً ساقها والمرأةَ نكحَها والريح
أصابت القومَ وليس بينها وبينهم سِترٌ.
ذيم ق- "وذَامَه" ذَيماً "ذمَّه وذامَه ذَيماً-1" وذَاماً عابَه.
ذين ع- و"ذَانه" ذَياً وذَاناً أيضاً عابَه.
__________
1 ليس في ط.
(1/397)

باب المهموز
ذأب "ذأبتُ" الرجَل ذأْباً وذَأَباً مثل ذَأمتُه إذا احَقَرته وطردته.
ع- وأيضاً ذَممتُه "والذأبُ السَّلاطةُ والفُحشُ-1".
ق- والابلَ سقتُها و"ذَؤُبَ" ذَآبَةً خَبُثَ ودَهُو و"أذأبت" الأرضُ
كَثُر ذئابُها والرجلُ فَزِع وأيضا فَرَّ والغلامَ جَعلتَ له ذُؤابةً.
ع- و"ذُئِبَ" الرجلُ فَزِع من الذئِبِ وأيضاً وقَعَ الذئبُ في عَنمَه.
ذرأ ق- و"ذَرَأ" اللهُ الخلقَ ذرْأً خَلقَهُم والأرض,
__________
1 ليس في ط.
(1/397)

زرعتُها و"ذَري" الرجلُ ذُرأَةً أخذ الشيبُ جانبى رأسه.
ع- و"ذرأ" لغة.
ق- والخيل والمعز ابيضت آذانها و"اذرأتك" بالشى أولعتُك به وأيضاً أغضبتك وأغريتك.
ع- وأيضا ألجأتك و"أذرأته أيضاً كذلك-1".
ق- و"ذأت" حمر الوحش والإبل ذأياً وذأى أسرعت. ذأى
و"ذاءها" سائقها يذأهأ "ويذؤوها-1" ذأيا وذأواً أسرع بها والشيءُ الرطبُ ذأياً وذأواً وذَأى ذَبَل.
"وذَوَىَ" ذُوِيّاً وذيّاً مثله وذَوى "ذَوَى كذلك".
و"ذأمَه" ذأما و"ذامه" ذَيما ذَمَّهَ وأيضاً حَقَره. ذأم
ع- و"أذأمتُه" على الأمر أكرهتُه.
"ق-1" و"ذأمت-2" الرجلَ جزيته.
و"ذأج" السقاءَ ذأَجَاناً خرقه وأيضا نفخته. ذأج
و"ذأجت القِربةَ ملأتُها-3".
"ع-1" والرجل رَوِى من الماء والشيء عَفَر.
و"ذاج ذَوجاً كذلك". ذوج
__________
1 ليس في ط.
2 كذا في ع ولم أجده في ط- س.
3 ليس في الأصل.
(1/398)

"ق-1" و"ذَئجٍ" من الشراب واللبن ذَأجَاً أكثر منه.
ع- و"ذأج" الرجُلَ قتله والنار أوقدها.
ذأح و"ذَأَحْت" السِقاء ذأحاً ملأته بالحاء.
ذأل ق- و"ذَألا-1َ" ذَأْلاناً أسرع والرجُلَ ذَأْلاً و"ذَأَلاً" طرده وحَقَره.
ذأت ع- و"ذأتَه" ذَأْتاً خَنَقَه.
ذأط و"ذاطه" ذأطاً كذلك والإناءَ مَلأه.
ذوط و"ذاطَ" الرجلَ ذَوْطاً خَنَقَه أيضاً بلا همز.
ذئر و"ذَئرِت" المرأةُ على زَوجها نَشَرَتْ ونَفَرت عنه واجتَرأت والرجلُ أَنِفَ وغَضِبَ ذَأَراً فيهما وأيضاً جَبُنَ.
ع- و"بالشيءَ-2" ضَرِيتُ.
"ع-3" به و"أعتَدْتُه" وأيضاً كَرِهتُه من الأضداد و"ذَئِر" عليه حينَ "أذْرأته" أي اجترأ عليه ذما و"ذمأَ" عليه ذَمْأً شقَّ عليه.
__________
1 ليس في ط.
2من ط والأصل
3 ليس في ط.
(1/399)

باب الثنائي المكرر
"الذبذَبَةُ" ترددُّ شيءٍ مُعلَّق في الهواءِ وهي أيضاً الاضطرابُ. ذبذب
و"ذَحذَحت" الريحُ التُرابَ سَفَتْه وهي أيضاً تقارُب الخَطوِ. ذحذح
"الذأذَأةُ الاضِطرابُ. ذأذأ
و"ذرذرتُه" من يدي فرَّقتُه. ذرذر
و"ذعذعت" الريحُ الشجر حركتها تحريكاً شديداً ذعذع
وفلانٌ المالَ فرَّقه و"تذعذع" القومُ و"ذعذعهم"
الدهرُ وهو أيضاً تحريك الشيءِ وجَوَلانُه وريح مذَعذِعةٌ شديدةٌ الهُبوب.
و"ذفذَفَ" على الرجل أجهزَ عليه. ذفذف
(1/400)

باب الرباعي الصحيح
"ذَحملت" الشيءَ و"ذَملحَتُه" و"ذَحلمَته" دحرجتُه على الأرض ذخمل
وبالدال المهملة أيضاً كذلك وأيضاً رماه فقتله والرجل يتذحلم في ِشيته أي يتدحرج-1".
__________
1ليس في ط.
(1/400)

ذعلظ و"ذعلط" الرجل، خلط في كلامه.
ذعمط و"ذعمطت" الشاة، ذبحتها.
ذبخ و"ذبخته" تذبيخا ذللته.
ذرمل و"ذرمل" سلح وبالدال كذلك.
ذأجأ و"ذأجأت" الرجل، إذا عقرته.
(1/401)

باب الخماسي والسداسي.
اذلعب "إذلعلب" الرجل، انطلق.
اذلولى و"إذلولى" أيضا، انطلق في استخفاء، وأيضا أسرع، وأيضا ذل وأطاع، ومثله "تذلعب".
تذأب و"تذأبت" الريح، و"تذاءبت" اختلف هبوبها.
نجز الجزء الأول من كتاب الأفعال لأبي القاسم علي بن جعفر السعدي عرف بابن القطاع فلله الحمد على ذلك كثيرا، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. ويتلوه في أول الثاني، الراء.
(1/401)