Advertisement

الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة


الكتاب: الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة
المؤلف: رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني (المتوفى: 650هـ)
تحقيق وتقديم: مصطفى حجازي، المدير العام للمعجمات وإحياء التراث، مجمع اللغة العربية
مراجعة: الدكتور محمد مهدي علام، الأمين العام لمجمع اللغة العربية
الناشر: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1403 هـ - 1983 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] القسم الأول
فيما قُرىَّ في الشَّواذِّ من القِراءَات وغَزَوْتُ كلَّ قِراءَة إلى مَنْ قَرَأَ بها (أَقَنَ) يُقال: آقَنَ، وآصَى، وآفىَ، يًوْقِنُ، ويُؤْصِى، ويُؤفِى، وكذلك بابُها. وقرأَ أَبو حَيَّةَ النَّمَيْريّ: (وَبالآْخِرَةِ هُمْ يُؤْقِنونَ) .
(الغُشاوة) الغُشاوَةُ) لغةٌ في الغِشاوَةِ
(1/1)

والغَشاوَةِ، وقرأَ زيدُ بن عليٍّ والحَسَنُ، واليَمانِيّ: (وَعلَى أَبْصَارِهمْ غُشَاوة) .
(العَشاوةُ) العَشاوَةُ: العَشَى.
وقرأَ طاوُوس: (وَعَلَى أَبْصَارِهِم عَشَاوَةٌ) وكذلك (وَجَعَلَ عَلَى بَصَرهِ عَشَاوَةً) .
(أَخدع) أَخْدَعَه: حَمَله على
(1/2)

المًخادَعَة. وقرأَ يَحْيى بنُ يَعْمَرَ (وَمَا يُخدِعُونَ إلاَّ أَنْفُسَهم وَمَا يَشْعُرونَ) .
(المَرْض) المَرْضُ، بسكون الراء، مَرَضُ القَلبْ خاصَّةً، وقرأَ أبو عَمْرو (فِي قُلًوبهم مَرْضٌ فَزَادَهُم الله مَرْضاً) (الوَقِيد) الوَقِيدُ: الوقُود، وقراً
(1/3)

عُبَيْدُ بنُ عُمَيْر: (وَقِيدُها النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) .
(يَسْفُك) يَسْفُك الدِّمَ: لغةٌ في يَسْفِكُه، وقرأَ ابنُ قُطَيْب، وابنُ أبي عَبْلة، وطَلْحَةُ بنُ مُصَرِّف، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمْزَة (وَيَسْفُك الدِّمَاءَ) .
(أَنْبَيْتُه) أَنْبَيْتُه أُنْبِيه: لغةٌ في
(1/4)

أَنْبَأْتُه أُنْبِئُه، وقرأَ الأَعْرَجُ، والزُّهْريُّ (أَنْبُونِي بأسماء هؤُلاَءِ) و (أَنْبِهِمْ بأَسْمائِهم، فَلَمَّا أَنْبَاهُم) .
(إسرائِل، وإِسْرال) إسرائِلُ، وإِسرالُ: لُغتان في إِسرائِيل، وقرأَ نافِعٌ: (يَا بَنِي إِسْرَائِلَ) .
(سَوَّمته) سَوَّمْتُه الخَسْف: لغةٌ
(1/5)

في سُمْتُه الخَسْفَ، وقرأَ زَيدُ بنُ عَلِيّ: (يُسَوِّمُونَكُم سُوءَ الْعَذَابِ) .
(يَهْبُطُ) يَهْبُطُ: لغةٌ في يَهْبِطُ، وقَرَأَ أَيُّوبُ بن أَبي تَمِيمَةَ: (اُهْبُطُوا مِصْراً) .
القَرِدَةُ - القَرِدَةُ: القِرَدَةُ، وقرأُ الخَلِيلُ: (كُونُوا قَردَةُ خاسِئِينَ) .
(الباقر) ج: البُقُر: البَقَرُ، جمعُ باقِرٍ، كصابرٍ وصُبُر، وقرأَ عِكْرِمَةُ
(1/6)

وابنُ أبي لَيْلَى، وابنُ أَبي عَبْلَةَ، ويحْيَى بنُ يَعْمَر، ومُحَمّدٌ ذُو الشَّامةِ القُرَشِيُّ من آلِ أبي مُعَيْطٍ (إنَّ الباقِرَ تَشابَهَ عَلَيْنَا) .
(العِدْوان) العِدْوانُ: لغةٌ في العُدْوانِ، وقرأَ أَبو حَيْوة: (بالإِثْم وَالْعِدْوَان) (مِيكَلُّ) مِيكَلٌّ: لغةٌ في مِيكالَ،
(1/7)

ومِيكائِيلَ، وقرأَ ابنُ مُحَيْصِن، وابنُ يَعْمَرَ، والأَشْهَبُ العُقَيْلِي (ومِيكَلَّ) (خُيَّفٌ) جمع خائِفٍ: خُيَّفٌ، مثل خُوَّفٍ، وَقَرَأَ ابنُ مسعودٍ - رضِيَ الله عنه - (أَن يَدْخُلُوهَا إلاَّ خُيَّفاً) .
(1/8)

(يَنْعقُ) نَعَقَ يَنْعُقُ: لغةُ في يَنْعِقُ، وقُرئَ: (كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعُق) .
وأَنْعَق: لغةٌ في نَعَقَ، وقرأَ الخَلِيلُ (كَمَثَلِ الَّذِي يُنْعِقُ) .
(الرُّفُوث) الرُّفُوثُ: الرَّفَثُ، وقرأَ زيدُ بنَ علي: (أُحِلَّ لَكُم لَيْلةَ الصِّيَامِ الرُّفُوثُ) و (فَلاَ رُفُوثَ) (التَّهْلِكة) التَّهْلِكَة: لغةٌ في التَّهْلُكة. وقرأَ الخَلِيلُ: (وَلاَ تُلْقُوا بأَيْدِيكُم إلى التَّهْلِكَةِ) .
(هَلَكَ) هَلِكَ يَهْلَكُ: لُغةٌ في هَلَكَ يَهْلِكَ، وقرأَ الحَسن، وأَبو حَيْوَة، وابن أَبي إِسْحَاقَ: (وَيَهْلَكُ الحَرْثُ وَالنَّسْلُ) .
(1/9)

(القَضْيُ) القَضْيُ: القَضاءُ، وقَرأَ يَحيْى بنُ يَعْمَرَ، ويَعْقُوبُ الحَضْرَمِيُّ: (وَقَضْيِ الأَمْر) بالخَفْضِ والإِضافةِ.
(أَبْشَرْتُه) أَبْشَرْتُه: أَي بَشَّرْتُه.
وقرأَ ابراهيمُ النَّخَعِيُّ، ويَحْيى ابنُ وَثَّاب (مُبْشِرينَ ومُنْذِرينَ) (الوَسْعُ) الوَسُع والوِسْعُ: لُغتان في الوُسْع، وقرأَ ابنُ أَبي عَبْلَةَ (لا تُكَلَّف نَفْسٌ إلاَّ وَسْعَهَا) .
(1/10)

السِّعةُ: لغة في السِّعة، وقرأَ زيدُ بن عليٍّ (ولم يُوتَ سِعَةُ من المال) .
(البُسْطَة) البُسْطَة: لغة في البَسْطَة، وقَرأَ زيدُ بنُ عليّ (وزادَه بُسْطَةً) .
(التَّبوت والتابوه) التَّبُوت، والتَّابُوه: لُغتان في التَّابُوتِ، وبالهاءِ لغةُ الأَنْصار، وقرأَ زيدُ بنُ ثابت وأُبَيُّ بن كَعْبٍ رضي الله عنهما: (أَنْ يَأْتِتَكُم التَّابُوهُ) .
(1/11)

(الصَّفَوان) الصَّفَوانُ) : الصَّفْوانُ وقرأَ ابنُ المُسيّب والزُّهْريُّ (كَمَثَل صَفَوانٍ) .
(الرِّباوة، الرُّباوَة) الرِّباوَةُ، والرُّباوَةُ: لُغتان في الرَّباوةِ، وقرأَ ابنُ أَبي إِسْحاقَ (كَمَثَل جَنَّةٍ برُبَاوَةٍ) بالضَّمّ.
(الصِّلْد) الصِّلْدُ: لغة في الصِّلْدِ، وقرأَ الخَلِيلُ (فَتَرَكَهُ صِلْداً) .
(غَمَضَ يَغْمِضُ) غَمَضَ يَغْمِضُ: لغةٌ في أَغْمَضَ يُغْمِضُ، وقرأَ البَرَاءُ ابنُ عازب - رضي الله عنه - والحَسَن، وأَبُو البَرَهْسَم: (إلاَّ أَنْ تَغْمِضُوا فِيهِ)
(1/12)

(الأَنْجِيل) الأَنْجِيلُ: لغة في الإِنْجيل، وقرأَ الحَسَنُ في جَميع القُرآن بفَتح الهمزة.
(زَاغَهُ) زاغَ قَلْبَه يَزُوغُه: لغة في أَزاغَه، وقرأَ نافع (لا تَزِغْ قُلوبَنا) .
(الوِقاد) الوِقادُ: الوَقُود، وقرأَ النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: (وأُولئِكَ هُم وِقادُ النَّارِ) .
الذُّرِّيَةُ: الذِّرِّيَةُ: لغتان في الذُّرِّيَةُ، وقرأَ بالأَخِيرةِ زيدُ بنُ ثابتٍ رضي الله عنه.
(الرَّمَز، والرُّمز) الرَّمَزُ والزُّمْر: الزَّمْرُ، وقرأَ الأَعْمَشُ:
(1/13)

(إلاَّ رَمَزاً) و (إلاَّ رُمْزاً) .
(تَعَالُوا) تَعالُوا: لغةٌ في تَعالَوْا، أُلقِيَتْ ضَمّةُ الواوِ على الَّلام، وقرأَ تُبَيْح، والجَرّاح، وأَبو واقِد (تَعالُوا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ) .
(يَدْرِسُ) يَدْرِس: لغةٌ في يَدْرُس، وقرأَ أَبو حَيْوَةَ (وبمَا كُنْتُم تَدْرسُونَ÷.
(أَدْرَس) أَدْرَس بمعنى درَسَ وقرأَ أَبو حَيْوَة أيضاً: (وبما كُنْتُم تُدْرِسُونَ) .
(الأُصْر) الأَصْرُ والأُصْرُ:
(1/14)

لُغتان في الإِصْر، وقرأَ ابنُ عبّاس رضي الله عنهما، وأَبو رَجاء العُطارِدِيُّ (على ذلِكُم أَصْرِى) وقرأَ عاصِم: (أُصْرِى) (ثلاثةُ أَلْف) ثَلاثَةُ ألف، إلى عَشْرَةِ أَلْف: لغةٌ في آلاف، وقرأَ الحَسَن (بثَلاثَةِ أَلْف) و (بِخَمْسَةِ أَلْف) .
(1/15)

(كيَيِّن) كَيَيِّنْ: لغةٌ في كَأَيِّنْ وقَرأَ ابنُ كَثِير - في رواية شِبْل عنه - (وكَيَيِّنْ مِّنْ نَبِيٍّ) .
(أَخْذَله) - أَخْذَلَهُ: لغةٌ في خَذَلَه، وقرأَ عُبَيْدُ بنُ عُمَيْر: (وإِنْ يُخْذِلْكُمْ) .
(يَقْسُط) يَقْسُط: لغةٌ في يُقْسِط، وقرأَ ابنُ وَثَّابٍ، والنَّخَعِي (أَلاًّ تَقْسُطُوا) .
(البِخْلُ) البِخْلُ بالكَسرِ: لغةٌ في البَخْل، والبُخْلِ، والبَخَلِ،
(1/16)

وقرأ أبو رَجاء (بالبِخْلِ) .
(أَلْياس) أَلْياسُ: لغةٌ في إِلْياسِ وقرأَ الأَعْرَجُ، ونُبَيْح، وأَبو واقِدٍ، والجَرّاح، (وأَلياسَ) .
(قَنْوان) القَنْوانُ: لغةٌ في القِنْوان والقُنوان، وقرأَ الأَعْرَجُ (قَنْوانٌ دانِيَةٌ) .
(سِمُّ، سِمُ) سِمُّ الخِياط، وسِمُ الخِياطِ: لغتان في سَمِّه وسُمِّه، وقرأَ أبو حَيْوَة، وأَبو البَرَهْسَم، وأَبو السَّمّال، واليَمانِيّ: (في سِمِّ الخِياطِ) وقرأَ بَعضُهم (في سِمِ الخِياط) .
(1/17)

(يَنْحات) يَنْحاتُ: بمعنى يَنْحَتُ وقرأَ الحَسَنُ: (وَيَنْحاتُون الجبالَ بُيُوتاً) .
(يَنكِثُ) يَنْكِثُ: لغةٌ في يَنْكُث وقرأَ أبو البَرَهْسم (يَنْكِثُونَ) .
(يَسْبُتُ) اليَهُودُ يَسْبُتُونَ: لغةٌ في يَسْبتونَ، وقرأَ عِيسَى ابنُ عُمَرَ: (ويَوْمَ لا يَسْبُتُونَ) .
(وَجَلَ يَجلُ) وَجَلَتْ قُلوبُهم تَجلُ: لغةٌ في وَجِلَتْ تَوْجَلُ، وقرأَ يَحْيى، وإِبراهيمُ، وأَبو واقِد (وَجَلَتْ قُلوبُهم) .
(1/18)

(أَماز) أَمازَ الشيءَ: لغةٌ في مازَهُ، وقرأَ ابنُ مَسْعُود رضي الله عنه (ليُمِيزَ اللهُ الخَبيثَ مِنَ الطَّيِّب) .
(عَدْوَة) عَدْوَةُ الوادِي: لغةٌ في عَدْوِتِه، وعِدْوَتهِ، وقرأَ بالعَدْوَةِ الدُّنْيا وَهَمْ بالْعَدْوَةِ القصْوَى) .
(فَشَل يَفْشُلُ) فَشَلَ يَفْشِلُ وَيَفشُلُ: لغةٌ في يَفْشَلُ، وقرأَ الحَسَن (وَلاَ تَنَازَعُوا فَتَفْشِلُوا) وقُرئَ (فَتَفْشُلُوا) .
(السُّقاية) السُّقايةَ: لغةٌ في السِّقايَةِ، وقرأَ الضَّحّاكٌ، وأَبانُ
(1/19)

بنُ تَغِلب: (أَجَعَلْتُم سُقايَةَ الحاجِّ) .
(السِّكِينَة) السِّكِينَةُ: السَّكِينَةُ، وقرأ زيدُ بنُ علي (ثُمَّ أَنْزَلَ الله سِكِينَتَهُ) .
(الشِّقَّة) الشِّقَّةُ: الشُّقَّةُ، وقرأَ ابنُ عُمَرَ رضي الله عنهما (وَلكِن بَعُدَتْ عَلَيهم الشِّقَّةُ) .

(الكِسالى) الكِسَالَى: لغةٌ في الكَسَالى، والكُسَالى، وَقَرأ يَحْيى والنَّخَعِيُّ: (إلاَّ وَهُمْ كِسَالى) .
(غَلَطَ يَغْلِطُ) غَلَطَ يَغْلِطُ: لغة في غَلُطَ يَغْلِطُ) ، وقرأَ نُبَيْح، وأَبو واقِدٍ، والجَرَّاح (واغْلِطْ عَلَيْهم) .
(1/20)

(لمْ ينَلاَ) يُقال: لَمْ يَنَلاَ ولَمْ يَنَلُوا، مثال: لم يَضَعا، ولم يَضَعُوا، وقرأَ أبو البَرَهْسَم: (وَهَمّموا بمَا لَمْ يَنَلُوا) .
(عاذَرَ) عاذَرَ: بمعنى عَذَّرَ، وقرأَ ابنُ أَبي لَيْلَى واليَمَانِيّ: (وجاءَ المُعَاذِرُنَ) .
(ازْيانَّت) ازيانَّت المَرْأَة، وازَّايَنتْ: لغتان في ازَّيَّنَت، وقرأً أبو جَمِيلَةَ (وازْيانَّتْ) وقرأَ يَحْيى بنُ يَعمَرَ (وازَّايَنَتْ) .
(شَقاه) شَقاهُ، أي أَشقاه، وقرأَ الحَسَن، وأًبو حَيْوَةَ: (وَأَمَّا الَّذين شُقُوا) .
(1/21)

(يا أَبَةُ) يا أًبَةُ: لغةٌ في يا أَبَةِ، وقرأَ ابنُ كَثِيرٍ، وابنُ أَبي عَبْلةَ (يَا أَبَةُ إِنِّي رَأَيْتُ) .
(هَيْتِ) هَيْتِ لَك: لغةٌ في هَيْتُ لَك، وقرأَ ابنُ عبَّاس رضي الله عنهما، وأَبو الأَسْودُ الدُّؤَليِ، وابنُ مُحَيْصِن، والجَحْدريّ، وابن أَبي إِسحاقَ، وعيسى بنَ عَمَر: (وَقَالَتْ هَيْتِ لَكَ) .
(حصص) حَصَصَ الشيءُ، أي: حصْحصَ، وقرئَ (الآنَ حَصْصَ الحَق) .
(إِعاءُ) الإِعاءُ: لغة في الوِعاءُ، وقرأَ أَبانُ بنُ تَغْلِب، وعُبَيْدُ بن عُمَيْر، وعيسى بنُ عُمَر، واليَمانِيّ (مِن إِعَاءِ أَخِيهِ) .
(أَمَارَ) أَمارَ أَهْله: مثل ماَرَهُم، وقرأَ نافِعٌ (وَنُمِيرُ أَهْلَنَا) .
(1/22)

(شَهُدَ) شَهُدَ يَشْهدَ: لغة في شَهدَ يشْهَدُ، وقرأ الحَسَنُ (ومَا شَهُدْنا) .
(البَغتةُ) البَغَتَةُ) لغةٌ في البَغْتَةِ، وقرأَ أَبْو عمرو: (أَنْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعة بَغَتةً) .
(الصَّنْوان) الصَّنوان، والصُنْوان: الصِّنْوان، وقرأَ قَتَادَةُ، والحَسَن (صَنْوانٌ وغَيْرُ صَنْوَانِ) بالفتح، وقرأَ زيدُ بنُ عليّ بالضم.
(الإِصال) الإِصالُ) الآصالُ، وقرأَ أَبُو مِحْلَز (بالغُدُوِّ والإِصَالِ) .
(طِيبَي) طِيبَي: لغةٌ في طُوبَى، وقرأَ أَبو مَكْرَوَة الأَعْرَابيّ:
(1/23)

(طِيبى لَهُمْ) .
(الُّلُسن) اللِّسانُ يُجْمَعُ لُسُناً مثل: كِتابٍ وكُتُبٍ، وقرأَ أَبُو الَّسمَّالِ (إِلاَّ بلُسُن قَوْمِهِ) .
(العِلِيّ) العِلِيُّ: العُلُوُّ، وقرأَ زيدُ ابنُ عَلِيّ (وَلَتَعْلُنَّ عِليَّاً كبيراً) .
(1/24)

(الفوَاد) الفَوَادُ: لغة في الفُؤادِ، وقرأَ الجَرّاحُ بنُ عبدِ الله: (إِنَّ الَّسمْعَ وَالْبَصَرَ والْفَوَاد) .
(يَخْرُق) خَرَقَ يَخْرُقُ: لغة في يَخْرِقُ، وقرأَ الجَرَّاحُ بنُ عبدِ الله (إِنَّكَ لَنْ تَخْرُقَ الأَرْضَ) .
(الشَّكِلَةُ) الشَّكِلَةُ) الشَّاكِلَةُ، وقرأَ الخَلِيلُ: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَكِلَتِهِ) .
(1/25)

(الوَرَق) الوَرَق: الفِضَّة، لغة في الوَرِق، والوَرْق والوِرْق، وقرأَ أبو عُبَيْدَة: (فابْعَثُوا أَحَدَكمُ يوَرَقِكُمْ) (العُضُد) العُضُدُ: لغة خامِسَة في العَضُدِ، وَقَرَأَ الحَسَن، والأَعرجُ، وابنُ عامرٍ، وأَبو عَمْرو (وما كُنْت مُتَّخِذَ المُضلِّينَ أعُضُداً) .
(الفَرَاق) الفَرَاق: الفِراق، وقرأَ مُسلِمُ بنُ يَسار: (هذا فَرَاق بَيْنِي وبَيْنِك) .
(1/26)

(آجُوج، ويَمْجُوج) آجَوج ويَمْجُوج: لغتان في يَأْجُوج، ومَأْجُوج، وقرأَ رُوْبَة بنُ العَجّاج (آجُوجَ وماجُوجَ) وقرأَ أَبو مُعاذ (يَمْجُوج) .
(وَهُنَ) وَهُنَ: لغةٌ في وَهَنَ، وقُرئَ (وهَنَ العَظْمُ مِنّي) .
(العَتِئُّ والصَّلِيّ) العَتِي والصَّلِيّ: لغتان في العاتِي والصالِي، كالعَلِيم والعالِم، والقَدِير والقادِر، وقرأَ ابنُ مَسْعُود رضِي الله عنه (عَتِيّاً) و (صَلِيّاً) .
(1/27)

(القريءُ) شَيءٌ فَرِيٌ: أي فريٌّ، وقرأَ أبو حَيْوَةَ: (لقد جِئْتِ شيْئاً فَرِيئاً) .
(الأَدُّ) شَيءٌ أَدٌّ: لغةٌ في الإِدِّ، والآدِ، وَقَرأَ عليٌّ - رضي الله عنه -، والسُّلَمِيُّ (شَيئاً أَدّاً) .
(اليبسُ) اليَبِسُ: اليابِسُ، مثلُ اليَبْيِس واليَبَسِ، وقرأَ الأعمَش (طريقاً في البحر يَبِساً) .
(السُّوّى) الصِّراطُ السُّوّى: فُعْلَى من السِّواء، أو عَلَى تَلْيِين السُّؤى، والإِبْدال. وقرأَ يحيى
(1/28)

ابن يَعْمَر: (مَنْ أصحابُ الصِّراطِ السُّوّى ومَن اهْتَدَى) .
(يَسْبُق) يَسْبُق: لغةٌ في يَسْبِق وقرئَ: (لا يَسْبُقُونَه بالقَوْل) .
(أَعْطَل) أَعْطَل الشَّيءَ: مثلُ عَطَّلَه، وقَرَأَ الجَحْدًريُّ (وبئرٍ مُعْطَلَة) .
(طورُ سَيْنى) طورُ سَيْنى: لغةٌ في، طُورِ سِينَاء، وقرأَ الأَعمشُ (مِنْ طُور سَينى) .
(اللَّوَاذ، واللُّواذُ) اللَّوَاذ واللُّواذُ: مَصدَرا لاذَ به، مِثلُ اللِّواذِ، واللِّياذِ، وقرأَ [يَزيدُ] بنُ قُطَيْب
(1/29)

(يَتَسَلَّلُونَ منكُم لَواذاً) و (لُواذاً) .
(الرُّعاءُ) الرُّعاءُ: لغةٌ في الرِّعاءِ، جمعُ راعٍ، وقرأَ الخَلِيلُ (حَتَّى يصْدُرَ الرُّعاءُ) .
(أَقْصَدَ) أَقْصَدَ في مَشْيه: مثلُ قصَدَ فيه، وقُرئَ (وأَقصِدْ في مَشْيكَ) .
(صَلِلْتَ) صَلِلْتَ يا لَحمُ تَصَلُّ: لغةٌ في صَلَلْتَ تَصِلُّ، وقرأَ عليٌّ - رضي الله عنه - والحَسَنُ، وسعيدُ بن جُبَيْر، وأَبو البَرَهْسَم - (صَلِلْنا في الأَرْضِ) .
(1/30)

(الزُّلْزالُ: لغة الزَّلزال والزِّلْزال، وقرأَ الخَلِيلُ: (وزُلْزِلُوا زُلْزالاً شَدِيداً) .
(الشِّكْل والشِّكْلُ: المِثْلُ، كالشَّكْل، وقرأَ مُجاهد: (وآخَرُ مِنْ شِكْلِه) .
(اللَّغُوبُ) اللَّغُربُ: اللغُوب، كالقَبُول، والوَلُوع، والوزُوع، والوَضُوء، والوَقُود، وقرأَ أبو عَبْدِ الرّحمن [السُّلَمِيّ) ويَحيى بن يَعْمَرَ] وسَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ، ويَزيد النَّحْويّ: (وما مَسَّنا مِن لَغُوبٍ) .
(القَتْرَةُ) القَتْرَةُ: القَتَرَة، وقرأَ ابنُ أَبي عَبْلَةَ (تَرْهَقُها قَتْرَه) .
(1/31)

(أَرَمُ أَرَمُ: لُغَة في إِرمَ، وقرأَ الضَّحاكُ (أَرَمَ ذاتِ العِمَادِ) .
(الشِّفَة) الشِّفَةُ: لغةٌ في الشَّفَة، وقرأَ الخَلِيل: (ولِساناً وشِفَتَيْن) .
(الطُّغْوَى) الطُّغْوَى: الطُّغْيان لغةٌ في الطَّغْوَى، وقرأَ الحَسَنَ، وابنُ قُطَيْب، وحَمّادُ بنُ سَلَمَةَ (بطُغْواها) .
(العِصْر) العِصْرُ: لغةٌ في العَصْر والعُصْر، والعُصُر، وقرأَ سَلاَّم
(1/32)

أبو المُنْذِر: (والعِصْر) .
(الكِفْءُّ) الكِفْءُّ، والكُفْوُ، بالواو، والكُفَي - مثالُ - هُدىً: الكُفْءُ، وقرأَ سُلَيمانُ بنُ عليّ الهاشِميّ (كِفْئاً أَحَدٌ) .
وقرأَ أَهلُ المَدِينة (كفْوّاً) . وقرأَ بَعْضُهمُ (كُفىً) .
(1/33)

القسم الثاني
فيما تفرَّد به أبو عبد الرحمن يونس بن حبيب النحوي (متى) مُتى: لغةٌ في مَتَى في الاستفهام والشَّرط، دون الظَّرفِ.
(أَبو) أَبَيْتُه: قلتُ له: يا أَبي.
(جنن) : يَجنُّ عليه اللَّيْل: لغةٌ في يَجُنُّ.
(فوق) : أَفْوَقَ سَهْمَه: لغةٌ في أَفَاقَهُ، وأَوْفَقَه.
(سمت) : يَسْمِتُ في الهداية: لغةٌ تَمِيم في يَسْمُت.
(عمر) : لعَمَري، بالتَّحْريك: لغةٌ في لَعَمْري.
(ضلع) : فلانٌ مُضَّلعٌ لهذا
(1/34)

الأَمر، أي مُضطَلعٌ، وكذلك مُطَّلِع.
(نحر) : نَحرْتُ هذا الأَمر عِلْماً، أَي قَتَلْتُه.
(مخض) : أَمْخَضَ فلانٌ إِبلَهُ: إذا تَمَخَّضَتْ ودَنا نِتاجُها.
(قمر) : لَيلةٌ مُقْمِرٌ، مثل مُقْمِرَة.
(مول) : يَقال: كثرتْ مالُ فلانٍ، يُؤَنِّثُون المالَ، كما أَنَّثُوا القومَ، قالَ الله تعالى (كَذَّبت قومُ نوحٍ المُرْسَلِين) .
(نجم) : أَنْجَمَت السِّن: مثلُ نَجَمَت.
(1/35)

(نوى) : استَنوَى: ألقَى النَّوى، كنَوَى، ونَوَّى، وأَنوى.
(حدو) : لا أًفْعَله حَدَاً الدَّهْر، أي يَدَ الدَّهْر.
(وهد) الوِهْدانُ: الوهادُ.
(حصن) : امرأَةٌ حاصنَةٌ: مثل حاصِن.
(نثر) : يَنْثِرُ ما في الجِراب، مثل يَنْثُر.
(سفل) فلان من سفِلَة الناس: لغةٌ في السَّفلَة والسِّفْلَة؟ (خطر) : يخْطِرُ ببالِي: لغة في يَخْطُرُ.
(علن) عَلُنَ الأَمرُ: لغةٌ في عَلَنَ وعَلِنَ.
(ضعف) : ضَعَف الرَّجُل: لغةٌ في ضَعُفَ.
(أَتّى) : أَتَّى: بمعنَى حَتَّى، وعَتَّى.
(1/36)

(طرر) : يطِرُّ شاربُه: لغة في يطُرُّ.
(ألو) : مَصدَر أَلا - أي قَصَّر - أَلْوٌ، وأُلُوٌّ.
(رجو) الرَّجاة: الرجاءُ.
(حذر) : حَذارَكَ منه، وحَذَاركَ منه: بمعنى: حَذارِ مِنه.
(عرس) : أَعْرَسَه: لَزمَه.
(جنب) أُجْنِبَ الرجلُ: مثل أَجْنَبَ وجَنْبَ.
(قرف) : أَقْرفتَ بي، وأَظْنَنْتَ بي، وأَتْهَمْتَ بي، أي: عَرَّضْتني للقِرْفَة والظِّنَّة والتُّهَمَة.
(وطأَ) : واطأْت في الشِّعر: مثل أَوْطَأْتُ.
(وقر) : وقرَتْ أَذُنُهُ: مثل وَقِرَت، وَوُقِرَتْ.
(أَرم) : ما بها أًرْم، وإِرْم: بمعنى أَرِمٍ وأَريم.
(1/37)

(حشش) : اسْتَحَشَّتْ يدُه، يَبِسَتْ، مثل حَشَّتْ وأَحَشَّتْ.
(علم) : أَعْلمْتُ شَفَتَه: مثل عَلَمْتُها.
(خرم) : أَخْرمتُ أَنْفه: مثل خرَمْتُه.
(عسم) : أَعْسَمْت يَدَه: أَيْبَسْتُها.
(خيف) : اختافُ: أَتَى خَيْفَ مِنىً، كأًخافَ، وأَخْيَفُ: مثل امْتَنَي: إِذا أَتَىَ مِنىً.
(سوذق) : السُّوْذَق، والسوْذنِيقُ: لغتان في السَّوْذَقِ والسَّوْذَنِيق.
(ضرح) : المَضْرحُ: المَضْرَحِيُّ، كالقَطامِ للقَطامِيِّ.
(سيس) : سِيسَ الطَّعامُ: لغةُ في ساسَ، وأَساسَ، وسَوَّسَ.
(ذيت) : كان من الأَمر ذَيْتَِ وذَيْتِ، وذَيَّةَ وذَيَّةَ، وذَيّاءَ وذَيّاءَ: لغاتٌ في ذَيْتَ وذَيْتَ.
(مطل) :الامتِطالُ: الانتِطالُ.
(1/38)

(حبو) حُبيُّ السَّحاب: لغةٌ في حَبِيِّه.
(قرر) : اقْتَرَرْتُ حَدِيثَ القَوْمِ: تَبَحَّثْتُ عنه.
(بنق) : بَنَّقَ بالمَكانِ: أقامَ به (مذ - ومنذ) : أَهْلُ العالِيَة، يقولون: "ما لَقِيتُه مُنْذَ الَيْومِ"، وأًهلُ نَجْدٍ يَقُولون: "مُذَ اليَوْمِ".
(سي) : لاسِيَّةَ فلانٌ، أَي: لاسِيَّما فَلانٌ.
(شتم) : المَشْتُمَةُ: المَشْتَمَةُ.
(جذع) : جمعُ الجَذَع: جُذُعٌ، وأَجْذاعٌ، وجِذْعان، مثل جِذاعٍ وجَذْعان.
(قفر) : خُبْرٌ قَفْرٌ، أي: قَفارٌ.
(هشش) : خبْرٌ هَشاش أي: هَشٌّ.
(حقر) : الحُقارة، الحِقَارة: الحَقَارة.
(شعر) : مصدرُ شَعرْت بالشَّيء شِعْرَةٌ وشَعْرَةٌ وشُعُورٌ، كالشِّعْرِ والشِّعرى، والمَشْعُورِ، والمَشْعَورةِ.
(جدد) : رَجُلٌ جُدٌّ، أي: ذُوجَدٍّ، مثلُ جَدِيدِ.
(مكر) : مَكَرْتُه، أي مَكْرتُ به.
(أَمق) : أَمْقُ العَيْنِ: مَأْقُها.
(دمل) : ادَّمَلَ من مَرَضِه، أي انْدَمَلَ.
(حلل) : التَّحْليلِ: الإِحْلِيلُ
(1/39)

(مقع) هو شَرابٌ بأَمْقُعٍ، مثلُ بأَنْفُعٍ.
(برو) البِروُنَ: جمعُ بُرَةٍ، لغةٌ في البُرِينَ، (أجج) : تَأَجَّ علينا هذا البَيْتُ، وهذا اليومُ، أي اشْتَدَّ حَرُّهما، كتأَجَّجَ.
(رفل) : يرْفِلُ في ثَوْبِه: لغة في يَرْفلُ.
(ربع، سبع، تسع) : رَبَعْتُ القومَ، وسَبَعْتُهم، وتسًعْتُهم - بالمَعْنيين - أَرْبُعُهُم، وأَربِعُهُم وأَسْبُعُهم، وأَسْبِعُهم وأَتْسُعُهُم وأَتْسِعُهُم: لغاتٌ في أَرْبَعُهم وأَسْبَعُهُم، وأَتْسَعُهم.
(أبو) الأَبْوُ: الأَبُوَّةُ.
(أهل) : هم أَهْلُ أَهْلَة وإِهْلَة، أي: هم أَهْل الخاصَّة.
(جرر) : يَجَرُّ: لغةٌ في يَجُرُّ الإِزار.
(ثجم) : ثَجَمَتْنا السّماءُ: دامَ مَطَرُها.
(لأَم) : الُّلؤْمانُ: اللِّثام.
(ومأَ) : أَوْمَأَه: أَي أَوْمَأَ إليه.
(ندم) : النَّدِيمَهُ: النَّدِيمُ.
(بأَن) : تَبَاَّنْتُ الطَّريقَ، والأَثَرَ: مثل تأَبَّنْتُهما.
(برأَ) : التِّبْرِئَة، والإِبْرِئَة بالهمز فيهما: لغتان في تَرْكِ الهمز.
(1/40)

(ظلع) : الظُّلاعُ: الظَّلَعُ.
(شسع) : شِسِعُ النُّعْل: لغة في شِسْعِها.
(وتر) : وتَرْتُ الصّلاة، ووتَّرْتُها: مثلُ أَوْتَرْتُها.
(فرغ) : فَرَغَ يَفْرَغُ: لغة في فَرَغَ يَفْرُغ، وفَرِغَ يَفْرَغُ.
(فيض) : امرأَةٌ مُفاضَةٌ، وأَفاضَها، أي أَفْضاهَا.
: ما كانَ جَمْعَ فَعِيلٍ من المُضاعَفِ يُقالُ فيه: فُعُلٌ وفُعَلٌ، مثل: قَلِيلٍ وقُلُلٍ وقُلَلٍ.
(أَجج) أَجَّ: لغةُ في وَجَّ.
(لفو) : أَلْفَيتُه كَريماً، وأُلْفِيتُه.
(وعى - وكى - وقى) : الإِعاءُ، والإِكاءُ، والإِقاءْ: لغاتٌ في الوِعاءِ، والوِكاءِ، والوِقاءِ.
(صدر) : صَدَرْتُه: أي أَصْدَرْتُهُ.
(قفر) : القَفُورَةُ: الأَرْضُ القَفْرَةُ.
(حشم) : حَشَّمْتُه: أَغْضَبْتُه، مثل: حَشَمْتُه، وأَحْشَمْتُه.
(جسس) : الجَسِيسُ: الجاسُوسُ.
(يتم) : يَتِمَ يَاتَمُ، مثل: يَيْتَمُ.
(1/41)

(جوى) : أَجْوَيْتُ القِدْرَ، وهَذَيْلٌ تَقولُ: أَجْيَيْتُها، أي عَلَّقْتُها.
(سكت) : إِنَّ في خَيْلِ بَنِي فلانٍ لُسكانَةً، من السُّكَيْتِ.
(لبن) :شاةٌ لَبِنَةٌ: أَي لَبِنَةٌ.
(حمق) : الحُمَقُ، والحُمَقَةُ: الأَحْمَق. (ترك - منع) : تَراكَها، ومَناعَها - بفَتْح الكافِ والعَيْن -: لغتان في الكَسْر، وهذا في حال الإِضافَةِ، فإِذا نُزِعَت الإِضافةُ فليس إِلاَّ الكَسْر.
(نسب) : ينْسِبُ، من النِّسْبَةِ: لغةٌ في يَنْسُب.
(عضل) : العَضِلُ، والعَضِيلُ: العُضال.
(حلأَ) : أَحْلأَْتُ السَّوِيقَ: مثل حَلأَّْتُه.
(سرق) : السَّرْقَةُ: لغة في السَّرِقَةِ.
(حير) : الحُيارَى: لغة في الحَيَارَى.
(بطن) : أًبطَنْتُ الثوبَ: مثل بَطَّنْتُه.
(سقب) : يُقال في جمع سَقْبِ النّاقَةِ: سُقْبانٌ، وفي جمعِ سَقْبِ البَيْتِ - وهو عَمُودُه - سِقْبانٌ.
(1/42)

(جدي) : يُجمْعَ الجَدْيُ جِدْياناً.
(ضرب) : رَجُلٌ ضَرِبٌ: شَدِيد الضَّرْبِ.
(وعى) : وَعَى فُلانٌ بنِى فُلان يَعِيهم، أي أغارَ عليهم، فسَرَقَهُم.
(قنو) : القَلِيسُ: غَثيانُ النَّفْسِ.
(خدم) : الخِدَمَةُ: السَّيْرُ كالخَدَمَةِ (هرر - برر: قالَ رَجُلٌ من بنِي يَرْبُوع - في قولهم: "لا يَعْرِفُ هِرّاً من بِرٍّ": هو من قَولِهم أَبْرَرْتُ شائِي، أي أَصْدَرْتُها، وهَرَرْتُ بها، أي أَوْرَدْتُها.
[الجزم بلو] أَجْرَوا لَوْ مُجرَى لَمْ فجَزَمُوا بهِ، فقالوا: لَو تَرَ.
[إضافة العدد إلى المعدود] : يُقالُ: كلْ لَهُ اثْنَىْ قَعْبهِ، وثَلاثَةَ قَعْبِهِ، واَرَبعةَ مُدِّهِ، وكذلك إلى العَشَرَةِ، تُضِيفُ العَددَ إلى المَعْدودِ.
(علل) : العلِّيُّ: العِلّةُ.
(فرق) : فَرَسٌ فَرُوقٌ، أي أَفْرَقُ.
(خرج) : إنه لَكَثيرُ خَوارجِ المال، وهي: الفَرَس الأُنْثَى، والأَمَةُ، والأَتانُ.
(1/43)

(ربع) أَرْبَعَ الوِرْدُ: أَسْرَع الكَرَّ، وأَرْبَعَ ماءُ هذه الرَّكِيَّةِ: أي كَثُرَ.
(ذرو - ى) : ذَرَا فُوه يَذْرُو، وذَرِى يَذْرَى، وذَرَأَ يَذْرَأُ، أي: سَقَطَ.
(قصب) : القُصْبُ: الظَّهْر.
(قنف) : قَنَفَ القاعُ قَنْفاً: تَشَقَّق طِينُه، ويَبِسَ.
(رتأَ) : رَتَأَ في مِشْيَتهِ: تَثاقَلَ كِبْراً، أَو خُلُقاً.
(سمم) : سَمُّ الحاجَةِ: وَجهْهُا.
(توق) : التِّوَقَةُ: التَّوانِي. هكذا وَجَدْتُه مُحَقَّقاً في نُسُخَةٍ قُرئت على ابن دُرَيْد وعليها خَطُّه، وعَليها خَطُّه، وعَلى السِّيرافِيّ، وعليها خَطُّه، وكنتُ أَعرِفُ هذا اللَّفظَ التَّوْفةَ.
(ضنا) : الضُّناءَةُ، وقيل: الضُّنْأَة: الضّارُورةُ بالإِنْسانِ.
(ندد) : ليسَ لكَ فيه نادٌّ، أي رِزْق.
(تلو) : إِبِلُ فُلان مَتال، يَعْنُون أَنَّها لم يُنْتَجْ حتى صافَتْ.
(رخم) أَرْخَمْتُ أَنا الدَّجاجَةَ على بَيْضِها: أَحْضَنْتُها إِيّاه.
(قلص) : قَلَصَنا البَرْدُ، يَقْلِصُنا أَي حَرَّكَنا.
(كرك) : أَكْرَكتِ الدَّجاجَةُ وهي كُرُكَّة.
(1/44)

(كرب) : أَكْرَب الرَّجُلُ: إذا طَلَب التَّمْرَ في كَرب النَّخْل.
(قصل) : أَقْصَلْتُ الدابَّةَ، مثل: قَصَلْتُها، من القَصِيلِ.
(أَوح) : تَقُولُ للذي يَكْرَهُ الشيءَ: آخِ لهذا، وبَعْضُهم يَقُولُ: آحَ.
(صيف) : المِصْيافُ: الذي لا يَتَزوجُ حتى يَشْمَطَ.
(ختم) : تَخَتَّمَ بأَمْرِه: كَتَمَهُ.
(قدم) : قَدِمْتُ البَصْرةَ قِدْماناً، أَي قُدُوماً.
(خنفس) : الخُنْفُسَةُ: لغة في الخُنْفَسَةِ.
(عود) : العَوادَةُ: العَوْدَة.
(صغر - حقر) : هذا أمر صُغْرانٌ حُقْرانٌ: أي صَغِيرٌ حَقِيرٌ.
(كرع) : كَرَعُ الدابَّةِ: قَوائِمُها.
(ثلث - نصف) : إناءٌ ثَلْثانُ: إلى الثُّلُثِ، كالنَّصْفان: إلى النِّصْفِ.
(حلب) : أَحْلَبَت الشاءُ، واستَحْلَبَتْ، وهو أَنْ تَسْمَنَ فتَسْتَحِقَّ الحَلْبَ.
(بدد) : البَدَد: الحاجَةُ.
(حوص) : حُوضُ الأَمر: حَوْصُه، ويقال أيضاً: لم طَعَنْتَ في
(1/45)

حُوصى أى أَمرٍ لستَ منه في شيء؟: للذِي يَتكَلَّمُ فيما لا يَعْنِيه.
(فلم) : افْتَلَم أَنْفَه: جَدَعَه.
(جلل) : المَجَلَّةُ: الفِقْهُ والعِلْمُ.
(قمق) : تَقَمَّقَ: اشْتَكَى.
(خنن) : خَنَنْتُ القوُمَ: وَطِئْتُ مَخَنَّتَهم، أي حَريمَهُم.
(ثوى) : ثَوَى: ماتَ.
(يرر) هذا الشَّرُّ واليَرُّ، إِتْباعٌ.
(تبع) : هذا رَجُلٌ تٌبِعٌ للكَلامِ، وهو الذي يُتْتِعُ بعضَ كلامِه بَعْضاً.
(رحل) : يُقال: رَحْلَكَ عَنَّا يا فُلانُ، أي ارْتَحِلْ.
(عسل) : قد عَلِمَ فُلان عَسَلَةَ بني فُلانٍ، يعني عِلْمَ جَماعَتِهم وأَمْرِهم.
(سرر) : سُرَرُ الوَجْهَِ، وسُرُّ الوَجْه: مِثْلُ سِرارِه.
(سقع) : أَصابَ بنِي فُلانِ ساقُوعٌ من شَرٍّ.
(شرب) : يقال: إِني لأَمْكُثُ اليَوْمَيْن ما أَشرَبُهما ماءَ، أَي ما أَشْرَبُ فِيهما ماءً.
(طلف) :أَي بغيرِ حَقٍّ، كما يُقال: ظَلِيفاً.
(حور) : الحِوارُ: الحُوارُ، ويقال: حِوارَةٌ وحُوارَةٌ، كما يُقال: فَصِيلٌ وفَصِيَلةٌ.
(1/46)

(صبب) : صَبيبُ السَّيف: طَرَفُه، مثلُ ضَبِيبهِ (طفر) : اطَّفَرَ الصَّقرُ الخَرَبَ: أَخَذَ بَرأْسِه.
(جِعر) : التَّجْعِيرُ: أَنْ يَسْتَخرجَ ما في بَطْنِ الضَّبُعِ من أدُبُرِها.
(سته) : رجلٌ سَتِهٌ: إِذا كانَ يَأْتِي النِّساءَ في أَسْتاهِهنَّ، ويُحِبُّ ذلك، وكذلك رَجُلٌ سُتْهَمْ.
(أَهل - سمن - زبد - عسل) : أهَلْتُ السَّوِيقَ، من الإِهالَةِ، فهو مَأْهُولٌ، كسَمَنْتُه، وزَبَدْتُه، وعَسَلْتُه، فهو مُسْمُون، ومَزْبُودٌ، ومَعْسُولٌ.
(ذرى) : ذَرَّيْتُ القَوْمَ: جَعَلْتُهم في ذَرىً من الرِّيحِ.
(ودس) : وَدَّسَتِ الأَرضُ: مثل أَودَسَت.
(فرق) : أَفَرَقَت الناقَةُ: إذا رَجَع إِليها بعضُ لَبَنِها.
(1/47)

القسم الثالث
فيما تَفَرّد به أبو حاتم سَهلُ بن محمد السِّجِسْتانِي في كتاب "تَقويم المُفْسَدِ المُزالِ عن جهَتِه من كَلامِ العَرَب": (مول) : رجلٌ مالٌ، ومالِ: أَي ذُو مالِ، وامرأَةٌ مالَةٌ، ومالِيَةٌ.
(هور) : جُرُفٌ هارٌ، بالرفع: لُغةٌ في قولِهم: جُرُفٌ هارٍ.
(1/48)

(نقو) : النَّقاوَةُ، والنَّقاءَةُ: لغتان في النَّقاوَة، والنُّقايَة، والنُّقاءِ.
(حفن) : "عِنْدَ حُفَنْيَةَ الخَبَرُ اليَقِينُ" بالحاءِ المهملة.
(نشأَ) نَشُؤْتُ: لغة نَشَأْتُ.
(هنأَ) : يُقال: لتَهنِئْكَ العافِيةُ، وليَهْنِئْكَ الفارِسِ، بالهمزِ وتخفيف الهَمْزِ، ولا تُحْذَف الياءُ، لأَن الياء بدلٌ من الهَمْز.
(رود) : يقال: رُوَيْد كَني، وللمؤنث رُوَيْدَكِني. وَرَيْدكُمانِي، ورُوَيْدَكُمونِي، ورُوَيْدَكُنَّنِي.
(رأَى) : الرِّئِيُّ من الجِنِّ: لُغةٌ في الرَّئِيِّ، وكذلك كُل فَعيِلٍ ثانِية أحدُ حُروفِ الحَلْقِ،
(1/49)

نحو: رغيف، وشِعِير، وبعيِر، وسِعِيد.
[يقال: "هو من أَجمل الرجال وأَحسنه"] : يَقُولون: فلانٌ من أَجْمَلِ الرِّجالِ وأَحْسَنِه، يُريدُون وأَحْسَنِهم، ولا يُتَكَلَّمُ إِلا به، يَذْهَبُون به مَذْهَبَ وأَحْسَنِ مَنْ ثَمَّ، وفُلانَةُ من أَحسنِ النِّساءِ كُلِّهِنَّ وأَعْقَلِهِنَّ.
[تخفيف فِعِل وفَعُل] : تَمِيمُ تُخَفِّفُ كُلَّ اسمٍ على فِعِلٍ، وفَعُلٍ، يَقُولونَ: في إِقِطٍ وحَذُرٍ - أَقْطٌ وحَذْرٌ.
(حبب) : يُجْمَع الحَبُّ على حُبّانٍ، كسَمْنٍ وسُمْنانٍ، وتَمْرٍ وتُمْرانٍ ولَحْمٍ ولُحْمان.
(رهق - مده) : الرَّهِيقُ، لغة في الرَّحِيقِ، كالمَدْحِ والمَدْهِ.
(صطب) : المِصْطَبَة مِيمُها مَكْسُورة، لأَنَّها يُرْتَفَقُ بها، كالمِصْدَغَةِ، والمِكْنَسَةِ.
(دحى) : دَحْيَة، ولا يُقال دِحْيَة.
(شغل) : لا يُقالُ: اشْتَغَلْتُ.
(رحى) : تُجْمَعُ الرَّحَى رُحِيّاً ورِحِيّاً.
(نوى) : وتُجْمَع النَّوَى نُوِيّاً ونِوِيّاً.
(شفتر) : الشَّفَنْتَرَي: من المُشْفَتِرّ، وهو المُتَفَرِّقُ.
(بغدن) : بَغْدِينُ: لغةٌ في بَغْدادَ.
(1/50)

(ذبح) : الذّبَحَة - مثلُ التِّوَلَة -: وَجَعُ الحلْقِ، لُغَةٌ في الذٌّبَحَةِ.
(نفس) : نُفِسَتِ المَرْأَةُ، أَي حاضَتْ، لغةٌ في نَفِسَتْ.
(أَجن) : الأَجّانَةُ: لغة في الإِجّانَةِ.
(جنبذ) : الجَنْبَذَةُ: القُبَّةُ، لغةٌ في الجُنْبُذَة.
(إِصطخر) : النِّسْبَةُ إِلى إِصْطَخْرَ إِصْطَخْرَزِيّ، على غيرِ قياسِ.
(حشم) : الحُشْمَة: لغةٌ في الحِشْمَةِ.
(نبق) : النَّبَقَةُ والنِّبْقَةُ: لغتان في النَّبْقَة والنَّبِقَة.
[نحو من كذا] : لا يُقالُ: كانَ القومُ نَحْواً من خَمْسَةَ عَشَرَ، وإَنما يُقال: كانُوا نَحْواً من عَشَرَة، ونَحْواً من عِشْرِين، ونَحْواً من مِئَة، ونَحْواً من أَلف، فَأَمَّا في الكَسْر الَّذِي بينَ العَقْدَيْنِ فلا يُقال: [أي] فلا يُقال: نَحْواً من خَمْسَة وثَلاثِين، ولا يكونُ ذلك إلاَّ في العُقُودِ.
(1/51)

(دوج) : الدُّوّاجُ، والدُّوَاجُ: الذي يُلْبَسُ.
(فهم) : أَهْلُ بَغْدادَ يَقُولونَ: فَلانٌ لَمْ يَفْهَمْنِي، ولو فَهِمَني لم يَفْعَلْ ذلك، ولا يَجُوزُ ذلِك.
(شنز) : الشُّونُوزُ: لغةٌ في الشِّينِيزِ.
(1/52)

القسم الرابع
من سائِر كتب اللغة، وشُروح شواردِ الأَشعار (جمع) : مَجْمِعُ الشيء - بكسرِ الميمِ الثانية -: لغةٌ في فَتْحِها، وهذا على خِلافِ قياس البابِ.
(حول - قلب) : رجلٌ حُوَّلِيٌّ قُلَّبِيٌّ: للبَصِير بِتَحْوِيلِ الأَمَورِ وتَقْلِيبِها، والمُراد إِيرادُ القُلَّبيّ دَونَ الحُوَّلِيّ.
(1/53)

(رأَب) : رَأْب خَمْسَة، أي قَدْرُ خَمْسَةِ.
[المركب الإِسنادي من الأَعلام] .
ليسَ هُو بابنِ جاعَ قَمْلُه، هو مِثْلُ تأَبَّطَ شَرّاً، وذَرَّى حَبّاُ، وبَرَقَ نَحْرُه، وشابَ قَرْناهَا، قالَ أُمَيَّةُ بن الأَسْكَر: ولا بابنِ جاعَ قَمْلُه عند عامِرٍ مُقِيتاً عليه قَمْلُه يَنَتَسَّرُ.
المُقِيتُ: الجادُّ في الأُمُور، وتَنَسَّر: اصطادَ النُّسورَ.
(وحش) : الوَحْشِيُّ: من أَسماءِ حِمار الوَحْشِ.
(ذمر) : الذَّمِرَةُ: الصَّوْتُ.
(1/54)

(قفز) : القَفَازَةُ: الصَّخْرَةُ، والجَمْعُ: قَفَازٌ.
(شرخب) : الشُّرْخُوبُ: عَظْمُ الفَقَارِ.
(ورد) : الوَرْدُ الزَّعْفَران.
(خلق) : خُلاقاتُ الثِّياب: أَخْلاقُها.
(وصب) : أَوْصَبَ: دامَ، مثل وَصَبَ.
(1/55)

(عوذ) : المُعْوِذُ: الناقَةُ التي لا تَبْرَحُ في مكان واحدٍ.
(سلع) : المَسْلوعَةُ: المَحَجَّةُ.
(علج) : العُلْجانُ: جماعة العِضاهِ.
(صرو) : صَرَا يَصْرُو: إذا نَظَرَ.
(موم) : المُومُ: الحُمَّى.
(1/56)

(غطى) : غَطَت النَّاقَةُ تَغْطِى: ذَهَبَت في سَيْرِها.
(محن) : المَحُونَة: العار والتِّباعَةُ.
(شكل) : الشَّكْلاءُ المُداهِنةُ.
(سلق) : ناقَةٌ سَيْلَقٌ: حَدِيدًةٌ.
(فين) : فانَ يَفينُ، أي جاءَ.
(هدر) : رُجلٌ هِدْرٌ: ثَقِيلٌ.
(1/57)

(غلل) : اغْتَلَّ: تَطَيَّبَ - بالغالِيَةِ، من غير اشْتِقاقِها.
(صخد) : صَخَد: صاحَ.
(تود) : التُّودُ: شَجَرُ.
وذُو التُّودِ: مَوْضِغٌ سُمِّيَ بهذا الشَّجَرِ، قال أبو صَخْر عبدُ الله بن سَلًمَة السَّهْمِيّ: عرَفْتُ من هِنْدَ أَطْلالاً بذِي التُّودِ قَفْراً، وجاراتِها البيضِ الرَّخاويدِ.
(خمص) : المَخْمِصُ: الطَّرِيقُ.
(1/58)

(نمس) : نمَيّسٌ: جَبَلٌ.
(نقر) : نَقْرَي: حَرَّةٌ.
(سحب) : السُّحْبَةُ: الغِشاوَةُ على البَصَرِ.
(سقى) : السًّقَى النَّخْلَةُ، أَو الشَّجَرةُ، أَو الحَدِيقَةُ التي تُسْقَى الماءَ.
(تصل) : تَصِيلُ: بِئْرٌ.
(نصل) : النَصِيلُ: شُعْبَةٌ من شُعَب الوادِي.
(مرح) : مَرَّحَ تَمرِيحاً: صارَ إِلى مَرْحَى الحَرْبِ، أَي مَوْضِعها، ولم يُؤْخَذ من الاْشتِقاق وإِنَّما أُخِذَ من لَفْظِ المَرْحَى.
(جعر) : أَمُّ جَعْرٍ: نَبْرُ ناقَةِ ساعِدَةَ بن عَمْر القُرِمَيّ.
(غزو) : الغَزاوَةُ: الغَزْو.

(رزم) : المَرْزمُ: الأَخْذُ، يُقال: رُزمَ به: إِذا أُخِذَ.
(سنن) : اسْتَسَنَّ الرَّجُلُ: أًي أَسَنَّ.
(شبل) : أَمُّ شِبْلٍ: الضُّبُع قال سَلْمَى بنُ المُقْعَدِ القُرَمِيُّ:
لظَلَّتْ عليهِ أُمُّ شِبْلٍ كأَنَّها ... إذا شَبِعَتْ منه فَلِيجٌ مُمَدَّدُ
(جئل) : الجَثْلَةُ: الأَمَةُ.
(1/61)

(سنمار) : سِنِمّارُ البَنّاءُ: هو غُلامُ أُحَيْحَةَ بنِ الجُلاحِ.
(هلك) : هَلَّكَهْ تَهْلِيكاً: مثل أَهْلَكَه إِهْلاكاً.
(دين) : الدِّينَةُ: العادَة، والدِّينَةُ: الطَّاعَةُ، لغةٌ في الدِّين بالمَعْنَيين.
(سبى) : السَّبْىُ يُجْمَع سُبِيّاً.
(عيب) : عَيَّبَ: اتَخَّذ العَيْبَةَ.
(1/62)

(نزل - قلص) : نَزْلُه وقَلْصُه: أًي خَيْرُه وَشرُّه.
(وفى) : الوَفْيُ: الوَفاءُ.
(حنن) : الحِنُّ، بالحاءِ: الجَنونُ، قال عُرْوَةُ بنُ مُرَّةَ أَخًو أَبي خِراشِ: وعِمْرانُ بنُ مُرَّة فيه حِنَّ إذا ما اعْوَجَّ عانِدُها تَفُورُ (مشط) : كقُرْط وقِراط، ورُمْحٍ ورِماح.
(ذمم) : الذِّمُّ: العَهْدُ والجوارُ، كالذِّمَّةِ.
(لحق) : اللَّحَق: رأسُ الجَبَل.
(1/63)

(غدر) دارٌ غادِرَةٌ: أي ضَيِّقَة.
(وحى) : أَوْحَتْ نَفْسُه: وقع فيها خوف.
(لفظ) : اللِّفاظُ: البَقْلُ.
(عدو) : العِدْو: حَجَرٌ رقيقٌ واسعٌ، والجَمعُ عِداءٌ، مثلُ: جِروٍ وجِراءٍ.
(حي) : تُجْمَع الحَيّةُ حَيَواتِّ.
(ريح) : أَرْيَحُ: قريةٌ بالشّام، قال صَخْرُ الغَيِّ بنُ عبد الله الخُثَمِيّ:
فَلَوْتُ عنهُ سُيُوفَ أَرْيَحَ إِذْ ... باءَ بكَفِّي ولَمْ أَكَدْ أَجد.
ويُرْوَى "فَلَيْتُ، وفَرَيْتُ".
(بكل) : البَكَلُ: الغَنِيمةُ، والابْتِكَالُ: الاغْتِنام. قال أَبو المُثَّلم - وجَمَعَ بينهُما -:
كُلُوا هَنِيئاً فإِن أُثْقفْتُمُ بَكَلاً ...
(1/64)

مما تُصِيبُ بَنُو الرَّمداءِ فابْتَكِكُوا
(سقط) : السَّقْطُ بالفتح: الكَثِيرُ الحُمْق.
(قَنن) : اسْتَقَنَّ: أَقام مع غَنَمِه يشربْ أَلبانَها، ويكونْ مَعَها حيثُ ذهَبَت.
(رخم) : التَّرْخُوم - بالتاءِ المعجمة باثْنَتَيْنِ من فوقها -.
الرَّخَمَة الذكَرُ، كاليَرْخُوم واليَرْخَم بالياءِ المعجمة باثنتين من تحتها.
(شَدِيدةُ الحُوُضة.
(سحن) : المَساحِنُ: حِجارَةُ الذَّهَب والفِضَّة.
حِجارَةُ الذهَب والفِضَّة.
(1/65)

(وقر) : المَوْقِرُ: المَوْضِعُ السَّهْلُ الذي يكونُ عندَ سَفْح الجَبَلِ.
(هيل) : الهالُ: الهائِلُ من الرَّملِ، كجُرُفٍ هارٍ، أي هائِرٍ.
(حيد) : حِمارٌ حَيِّدٌ: كَثِيرُ الحُيُودِ، كالحَيَدَى.
وَيُيْشَدُ على هذه اللُّغة قولُ أُمَيّةَ بنِ أَبي عائِد الهُذَلِّيِ:
أَوَ اصحَمَ حام جَرامِيزَه ... حَزابِيَةِ حَيِّدِ بالدِّحال.
(دجو - ى) : ابنُ الدُّجَى: الصَّيّادُ.
(زمر) : الزَّوْمَرُ: الّلاعِب.
(1/66)

(صون) : اصْطانَ: صانَ لنَفْسِهِ، افتعل من الصَّوْنِ، كاصْطادَ من الصَّيْدِ.
(قرر) : القُراقِرةُ: الكَثِيرُ الكَلاَم.
(رضع) : الرِّضْعُ: أَولادُ النَّحْلِ، لغةٌ في الرَّضَعِ.
(شعل) : شَعْلٌ: لقَبُ ثابِت بن جابِرِ بنِ سُفْيانَ، تَأبطَ شَرّاً، قال قَيْسُ بن خُوَيْلدٍ الصَّاهِليّ: ويَأْمُر بي شَعْلٌ لأُقْتَلَ مَقْتَلاً.
فُقلْتُ لَشعْلٍ: بئسَ ما أَنْتَ شافِعُ.
(1/67)

(بلث) : بَلْثٌ: اسمُ رجُلٍ.
(عرش) : اعْتَرَشَ: اتَّخَذَ عَرِيشاً.
(عجرد) : العَجَرَّدُ: المُنْجرِد، والجَرِيءُ أَيضاَ، وامرأٌَ عَجَرَّدَةٌ، قال حَبِيبُ بنُ اليَمانِ اليَمانِيُّ:
يا رُبَّ شَيْخٍ من بَنِى مِلاصِ
عَجَرَّدِ كالذِّئْب ذِي الحُصاصِ
يَرْضَعُ تحتَ القَمَر الوَبّاصِ
أَي يَرْضَع باللَّيْلِ من الناقَةِ من لُؤمِه
(1/68)

(لقم) : تَلَقُّمُ الماءِ: قَبْقَبَتُه من كَثْرته.
(ثوب) : الثَّوابُ: النحل نفسها.
(حلب) : المَحْلَبُ، بفتح المِيم: العَسَلٌ.
(أَور) : أَوْر السَّحابِ: مَوْرُها، يقال: آرَ، يَؤُورُ.
(بشر) : اسْتَبْشَرَه: قالَ له: ما البُشْرَى؟ قالت ساعِدَةُ بنُ جَؤَية - يصف امرأةً جاءها نَعيُّ ابنِها:
فَبَيْنا تَنُوحُ اسْتَبْشَرُها بحبِها ... عَلَى حِينِ أَنْ كْلُّ المَرامِ تَرُومُ
(سهف: المَسْهَفَةُ: المَمَر
(1/69)

(غيل) : الغِيالَةُ: السَّرقَةُ، يُقال: غُلْتُه غِيَالَةً وغِيالاً، وغُئُولاً.
(شمذ) : أَبو عَمْرو: يُقال: (الحَبَلةُ في شَمَذَتِها، وذلل أَنَّهُم يُدْنُون إلى الحَبَلَة شَجَرةُ ترتَفِعُ عليها.
(مرح) : قال: والمَرِحَةُ: الأَنْبارُ من الزَّبيب، وجَمِيع الحُبُوب.
(عقب) : والمِعْقاب: البيت الذي يُجْعَلُ فيه الزَّبيبُ.
(مكر) : والماكِرَةُ: العيرُ التي تَحْمِلُ الزَّبيبَ والطَّعام.
(نهر) : والناهِرُ والنَّهَرُ: العِنَبُ الأَبيض.
(خلب) : والخِلْبُ: وَرَقُ الكَرْم.
(سرف) : والسَّريف: سَطْرٌ من كَرْمٍ، والجمعُ سُرُوفٌ.
(عقب) : العُقابُ: اسمُ كَلْبَةٍ، أَنْشَدَ ابنُ الَّسرّاج - في
(1/70)

كتاب مَعانِي الشِّعْرِ من تأْليفه -:
قَدْ قُلْتُ لمَّا بَدَتَِ العُقَابُ ... وضَمَّها والبَدَنَ الحِقابُ
جِدِّي، لكُلِّ عامِلٍ ثَوابُ ... الرَّاْسُ والأَكْرُعُ والإِهابُ
(عوف) : العافُ: السَّهْلُ.
(سبب) : السِّبِّيبَي: السًّبُّ.
(دسس) : الدِّسِّسيسَي: الدَّسُّ.
[المركب الإِسنادي] : سَرَّ جاهِلاً وأَعْجَبَ جاهِلاَ: من الأَلقاب، نحو تَأَبَّطَ شَرّاً، وذَرَّى حَبّاً، وشاب قَرْناها، وبَرَقَ نَحْرُه، وريشَ بلَغْبٍ، وثابتِ قُطْنَةَ.
(قرى - مطى) قالَ الأَصْمَعِيّ في كتاب "المَقْصُور والمَمْدُود" من تأْليفه -: تَثْنَيَةُ القَرا - المَطَا - للظَّهْر - قَرَيان ومَطَيان.
قال الصَّغانِي: فَعَلى هذا يُكْتَبان عندَه بالياءِ.
(1/71)

(ستى) : قالَ: والسَّتَى: النَّدى، كالسَّدَى.
(لول) : قالَ: واللَّوْلاءُ: اللأَّْواءَ.
(سفى) : قال: والسَّفاءُ ممدودٌ من شَيْئَين: من خِفَّة الناصِيَةِ، يُقال: فَرَسٌ أَسْفَى. والسَّفاءُ: الخِفَّةُ والطَّيْشُ.
(أَجر) : الآجارُ: جمعُ أَجْرٍ، بمعنى الثًّواب.
(عصو) : العَصْيُ: العِصْيانُ (أَلف) : وقال الفَرِّاءُ: يُقال - في جَمْعِ الأَلْفِ - آلُفٌ، وأَنْشَدَ في ذلك: كانوا ثلاثَةَ آلُفٍ وكَئِيبَةٌ. أَلْفانِ أَعْجَمُ من بَنِي القًدّامِ.
(سمم - برص) : قالَ أَبُو محمد القَنانِيُّ: يُقال - لسامِّ أَبرَصَ -:
(1/72)

سَمُّ أَبْرَصَ، والجَمْع أَسُمُّ أَبْرَص، مثلُ: ضبٍّ، وأَضُبٍّ.
(ريح) : الرِّيَحُ: جَمْعُ الرِّيح: أَنْشَد الفَرّ?َاءُ:
كأَنَه لمًَّا تَأَيّا وسَبَحْ
أَجْدَلُ ضارٍ يوم طَلٍّ ورِيَحْ
(صبع) : الأَصْبُعُ، بفتح الهمزة، وضَمِّ الباءِ: لغةٌ ثامِنَةٌ في الإصْبَع، عن اللِّحْيانيّ.
(بهم) : بنو أسَد يذَكِّرونَ الإِبْهَامَ، فيقولونَ: هذا إِبْهَامٌ.
(سرول) : قالَ ابنُ الأَنباري: قال السِّجْسستَانِيُّ: مسعتُ من الأَعْرابي من يَقُول للِّسرْوالِ: شرْوال بالشين مُعْجَمَةً، كأَنَّه سَمِعَه بالفارسِيَّةِ وهو لا يَعْرِفُه، فحَكاه.
(1/73)

(طسس) : الطِّسَّةُ، بالكسر: لغةٌ في الطَّسَّة، بالفتح، عن أَبي زَيْدِ.
(ملك) : المُلْكُ يُذَكَّرُ ويُؤَثَّثُ قالَ ابنُ أَحمرَ في التَّأْنِيث:
إِنَّ امْرأَ القَيْسِ على عَهْدِه ... في إِرثِ ما كانَ أَبُوهُ حَجَرْ
بَنَّتْ، عليهِ المُلْكُ أَطْنَابَها ... كأْسٌ رَنَوْناةٌ وطِرْفٌ طِمِرْ
وقال ابنُ الأَنبارِي في "كتاب المُذَكَّر والمُؤَنَّث" من تَأْلِيفه: (قدم) : القَدُّومُ - بتشديد الدَّال -: اسم موضعٍ، يعنِي به المَوضِعَ الذي اختَتَنَ به إِبراهِيمُ صلوات الله عليه، وقال: سمعتُه من أَبي العَبَّاسِ.
(منجنيق) الفَرّاء: المَنْجَنُوقُ: لغةٌ في المَنْجَنِيق، كما يُقالُ فِي المَنْجَنِين: المَنْجنُونُ.
تَقُول: قد أَتَتْك عبدُ شَمْسَ يا فَتى، فَتُؤَنِّثُ الفعلَ، ولا تُجْريِ شَمْسَ؛ للتأْنيثِ في التعريف، قاله ابنُ الأَنباريّ.
(1/74)

(حرف الهمزة)
وقال أَبُو عمر إِسْحاقُ بنُ مِرَار الشَّيبانِيّ.
(أَخذ) : أَخُذَ اللَّبَنُ، يَأْخُذُ، أُخُوذَةً: حمُضَ، وأَخَّذْتُه أَنا تَأْخِيذاً: حَمَّضْتُه.
(أَرى) : المُؤارى: المُعافِرُ من الدَّوابِّ والناسِ، لا هَمَّ له غيرُ المُؤاراةِ والإِرَة.
(عفر) : المُعْتَفَر والمُعْتَلجُ، وهو المُعْتكَلُ، قال جابرُ بنُ عَتَّاب الفريريّ:
لاقَي لِزازٌ من غَديرٍ مُنْكَرَهْ ... تَرَكَهُ مُجَدَّلاً عَلَى الإرَهْ
[لِزاز: اسمُ رَجُلٍ وكذلك غَدِير] .
(أَيد) : الإِيادُ: كثرةُ الإِبلِ.
(1/75)

(أَدن) : المُؤْدَن، بالهمز: القَصِير، لهو بغير هَمْزٍ.
(أَبث) : إِبلٌ أَباثَي: بُرُوكٌ شِباعٌ، وناقَةٌ آبِثَةٌ. وأَتابثون: إذا كانُوا في حَرٍّ.
(أَمر) : الأَميرُ: الجارُ، لأَنَّ الجيرانَ يَسْتَاْمِرُ بعضُهم بعضاً.
(إبريم) الإِبْريمُ: البَخيلُ.
(أُرب) : أُرْبُ البَهْمِ: الصِّغارُ ساعةَ تسْقُطُ من أُمَّاتِها قال:
واعْمَدْ إلى أَهْلِ الوَقير فإِنَّمَا ... يَخْشَى شَذاكَ مُقَرْقَمُ الأُرْب
يا ضَلَّ سَعْيُك ما صَنَعْتَ بما ... جَمَّعْتَ مِنْ شُبٍّ إلى دُبٍّ
(ألل) : ما أَلَّكَ إِليَّ، يَؤُلِّكَ: أَي ما حَمَلَك.
(أَيل) : الإِيَلُ - خَفِيفة - والإِيَلَةُ: الإِيَّل والإِيَّلَةُ.
(أَثر) ظَلَّت ناقَتُه مَأَثُورة: إِذا حُبسَتْ على غَيْر عَلَفِ.
(1/76)

(أَطط) : امْتَلأَ حتى ما يَجدُ مَئِطّاً، وقيل: مَيطّاً: أَي مَزيداً.
(أَنى) : أَنَيْتَ عَنِّي اليومَ إِنىً شَدِيداً: أًي أَبْطَأْتَ، مثل: آنَيْتَ وأَنَّيْتَ.
(أَرن) الثَّوْران، والظَّبْيان يَأْتَرِنان، وكذلك الجَمَلاَن، أَي يَعتَلِجَان.
(أَفن) : الأَفِينُ: الفَصِيلُ ذَكَراً كان أَوْ أُنْثى.
(أَطم) : الأَطْيمُ: شَحْمُ ولَحْمٌ يُقَطَّعُ فَيُطْبَخُ في حُفْرَة، ويُسَدُّ رأْسُها.
(أَلب) : ريحٌ أَلُوب: باردَة تَسفِي التُّراب.
(وأَلَبَت السماءُ: مَطَرتْ.
(أَبل) المُسْتَأبِلُ: الظَّلُوم، قال:
قبلان: مِنهُم خاذِلٌ ما يُجِيبُنِي ... ومُسْتَأْبِلٌ منهم يَعُقُّ وَيَظْلِمُ
(1/77)

(أتب) : المِثْتَبُ: المِشْمَلُ.
(بلو) : ابْلََوْلَي العُشْبُ: إِذا طالَ واستَمْكَنَتْ منه الإِبلُ.
(أجج) : اليَأْجُوجُ: الذي يَؤجُّ هكذا وهكذا، قال الأحمَرُ بنُ شُجاعٍ الكَلْبِيُّ:
يَخْشَيْنَ منه عُرَامات وغَيْرَته ... وأَنَّه رَبِذُ التَّقْريبِ يَأْجُوجُ
(أَسس) : أَسَّهُ عليَّ يَؤُسُّه، أَي أَزَّهُ.
(أَثل) : أَثَّلَهُ: كَساه (أَنق) : أَنِقْتُه: أَحْبَبْتُهُ، قال عبد الرحمن بنُ جُهَيْمٍ الأسدِي:
تَشْفِى السَّقِيم بمثل رَيّا رَوضَة ... زَهْرَاءَ تَآَنَقُها عُيوُن الروُّدِ
(أَسو) : التَّأَسِّي: تَذَكُّر العَهْدِ الذي مَضَى.
(أَثفْ) : أَثَفَه يَأْثُفُه، وَيَأْثِفُه: إِذا طَلَبَه.
(أَرم) : اسْتَأْرَمَت الشًّجرَةُ: صارَ لها أَرُومٌ، أي أَصْلٌ.
(أَبر) : الإِبْرَةُ: شَجَرَةٌ تشْبه التِّينَ، وتَكَون بفِلَسْطِينَ.
(1/78)

(أَبد (: الأَبِدُ: الوَلَدُ الذي أَتَتْ عليه سَنَةٌ.
(أَتد) : الإِتادُ: حَبْلٌ تُضْبَطُ به رِجْلُ البَقرة إِذا حُلِبَتْ (أَلل) : الإِلُّ: الغِلُّ.
(أَبر) : المِئْبَرَةُ من الدَّوْمِ، أَوَّلَ ما يَنْبُت.
(آَرن) : الأَرِينُ: الهَدْرُ

(أنث ذكر) : إِناثٌ النُجوم:
صِغارُها، وذُكُورُها: كِبارُها.
(أَتن) : الأُتْنَةُ: إِذا حَفَرْتَ في الغار تُتْرَكُ كهَيْئَةِ الأُسْطُوانَةِ مُلْتَزقَةً بما هي منه؛ لتَدْعَمَهُ لِئَلا يُسْقُطَ على من يَحْفِرُه.
الإِتانُ بالكَسْرٍ: لغةٌ في الأَتانِ للحِمَارَةِ.
(1/79)

(أدو) : الإِدَةُ: زَماعُ الأَمْر، - أَمْرِ القَوْم - واجْتماعُه، ويُقال: باتُوا جَمِيعاً سالِمِينَ وأَمرُهم=على إَدة حَتّى [إذا الناسُ] أَصْبَحُ, (لكث) : ناقةٌ لَكِثَة: سَمِينَةٌ.
(1/80)

(حرف الباء)
(بهم) : خَرَج بالبَهْمَاءِ: إِذا لم يُؤَامِرْ أَحَداً، ولا يَدْرِي ما بينَ يَدَيْه، وقيل: بالبَهْماء، أَي عَلَى كُلِّ حال.
(بور) : أَرْسَلَه بُبورِيِّه: إِذا تُركَ ورَأْيَه لَمْ يُؤَدّبْ، ولم يُئْنَ عن شَيءٍ قَبِيح.
(بنى) : جارَيةٌ بَناةُ اللَّحم، أَي مَبْنِيَّةُ اللَّحم، قال:
سَبَتْهُ مُعْصِرٌ من حَضْرَمَوَتِ ... بَناةُ اللًَّحم جَمَّاءُ العِظامِ
(بله) : ما بَلْهُكَ أَلاَّ تَفْعَلَ كذا: أَي مالَكَ.
(بغث) : البُغَيْثاءُ من البعِير: مَوْضِعُ الحَقيِبة.
(برص) : البَرِيص: النبتُ الذي يُشْبِهُ السُّعْدَ، ينبُتُ في مُجاري الماءِ.
(1/81)

(بخق) : انْبخَقَت عَيْنُه: نَدَرَتْ.
(بلل) : بَلَّتْ ناقَتُه في الأَرْضِ: ذَهَبَتْ، مثل: أَبَلَّتُ.
(بزم) : بَزَمْتُه ثَوْبَه: أَخَذْتُه منه، وإِنِّي لأَستَحْيِي مما بَزَمَتْهُ منه، أي: أَصَبْتُه منه.
(بصق) : بَصقْتُ شاتِي أَبْصُقُهَا [بُصُوقاً] : إذا حَلَبْتَهَا وفي بَطِنِهَا وَلَد.
والبُصُوقُ: أَبْكَاءُ الغَنَمِ، وأقَلُّها لبَناً.
(بشر) : بِشارُ فُلان مِسْكٌ: إذا كانَ طَيِّباً، وجِيفَةٌ: إذا كانَ مُنْتِناً.
(بلط) : البَلاطُ: الجِلْدُ (بهصل) : تَبَهْصَل: تَعَرَّى، مثلُ بَهْصَل.
(بهلق) : جاءَ بالكَلمةِ بِهْلِقاً: أَي مُوَاجَهَةً لا يَسْتَتِرُ بها.
(بهو) : البِئْرُ الباهيَةُ: الواسِعَةُ الفم، قال:
فَأَلْقَى دَلْوَ باهِيَة رَكُوضِ ... يُنَازِعُ ماءَ قُبَّتِها رَجاها.
(1/82)

(بأَش) : باءَشَهُ: امْتَنعَ منه.
(بغل) البُغْلُول: الغَوْطُ من الرَّمْلِ، وهو يُنْبِتُ.
(بزو) : الإِبْزاءُ: الإِرْضاعُ، وهذا بَزِيِّي: أَي رَضِيعِي.
(بصر) : ثَوْبٌ مُبْصِرٌ: أَي وَسَطٌ، وكذلك رَجُلٌ مُبْصِرُ النُّطْق والمِشْيَةِ.
(بطح) : هذه بُطْحَةُ صِدْق: أي خَصْلَةُ صِدْق.
(برم) : البرَمَةُ: العَظَايَةً.
(بجم) : بَجمَ قَرْنُه بُجُوماً: طَلَع.
(بحزج) : البَجْرَج: القَصِير العَظِيمُ البَطْنِ.
والبَكْرُ يُسمَّى البَجْرَجَ، لِعظَم بَطْنِه.
(1/83)

(برغس) : البَرْغِيسُ من الرِّجال: الرَّزِينُ الصَّبُور على الأَشْياء، لا تَكْرُثُه ولا يُبَالِيها.
والبَرَاغِيسُ من الإِبل: الكِرامُ الخِيارُ، قال أَبو جَوْنَةَ.

بَراغِيسُ كالآجام لم يُمْشَ وسْطها ... بَسَيْفٍ ولم تَسْمَعْ رُغاءَ قَرينِ
(بقر) : البَقَرَةُ: طائِرٌ يكون أَبْرَقَ، أَو أَطحَلَ أَبْيَضَ، والجَمْعُ البَقَرُ.
(بدأَ) : البَدْأَةُ: نَبْتٌ مثلُ الكَمْأَة، لا تُؤْكَلُ، إَذا فُتِّنَتْ صارتْ مثلَ السِّهْلَة.
(بأَط) التَّبَؤُّطُ: الاضْطِجاعُ.
(بيد) البَيْداءُ: الأَكَمَةُ الكَثيرةُ الحِجارةِ السَّوْداءُ.
(مأَش) : ماءَشَهُ عَنْه بشيءٍ: دَفَعَهُ عنه بشيءٍ.
(بزيز) : البُزابزُ: البَعِيدُ، قال: *يُصْبحُ بعدَ القَرَبِ البَزابز.
(1/84)

(بوح) : يُقال: يُوحَكَ، كما يُقال: وَيْسَكَ: إذا رَحِمْتَه.
(بذر) : بَذَّرْتُه تَبْذِيراً: جَرَّبْتُه تَجْريباً.
(بسر) : ماءٌ بَسْرٌ: أي باردٌ.
(بصر) : تَبْصِيرُ اللَّحْم: أَنْ يُقَطَّعَ كُلُّ مَفْصِلٍ وما فِيه من اللَّحْمِ.
(بدد) : بَدَّدَ: إِذا أَعيا، قال ابنُ لَجَأ:.

فَلَوا أن يَرْبُوعاً على الخَيْل خَاطرَوا ... ولكِنَّما أَجْرَوا حِماراً فَبَدَّدا.
(بهر) : البُهار: حُوتٌ أَبْيضُ، يكونُ في البَحْر، طَيِّبٌ.
الأَبْهَرُ: الطَّيِّبُ من الأرضِ لا يَعْلُوه السَّيلُ.
(بربر) : البُرْبُر: الكثيِرٌ الأَصْواتِ.
(1/85)

(حرف التاء)
(تبن) : التَّبِنُ: الَّذي يَعْبَث بيَدِه بكُلِّ شيءٍ.
(تئق) : تَئقْتُ إلى لِقَائِه: أَي تُقْتُ.
(تبر) : أَتْبَر على الأَمْر: انْتَهَى عنه.
(تأَل) التُّؤَيْلُ: القَمِيءُ.
(تول) : تُلْتُ: أَي مُنِيتُ.
(تلم) : التِّلْمُ: خَطُّ. الحَرْثِ.
(صعف) : إذا أَفْرَكَ الزِّرْعُ فقد أَصْعَفَ، وهو الصَّعْفُ.
(تدع) : ما تَيْدَع منه على شيءٍ تَيْدَعَةً، أَي ما قَدَر [منه على شيءٍ] ,
(1/86)

(تلتل) : التُّلاتِلُ: القَصِيرُ.
(تثل) : التَّثُلَّةُ، أو التُّثُلَّة: القُنْفُذَة.
(ترم) : لا تَرَما: أي: لا سِيَّما، قالَ:
إذا بَرصَ القاضِي تَفَرَّق أَمْرُه ... عليهِ فلَمْ يَفْهَمْ قَضاءً ولا عَدْلا
ولا تَرَما إنْ أَحْوَلَ مُسْنَداً ... إلى مَعْشَر لا يَعْرفُونَ له أَصلاَ
(1/87)

(حرف الثاء)
(ثعب) : الَّعُوب: المِرَّةُ.
(ثرر) : الثُّرّة: الحُفَرَةُ تُحْفَر لغَرْسِ الكَرْم، يُقال: ثَرَرْتُ أَثُرُّ.
(ثمل) : المِثْمَلَةُ: مصَنْعَةَ صَغِيرة يَقَعُ فيها السَّيْلُ قَبْلَ الكَبيرَةِ.
(ثبق) : ثبقَت العَيْنُ تَثْبقُ: أي أَسْرعَ دَمْعُها، وثَبَقَ النَّهْرُ إذا مَضَى ماؤُه وكَثر، قال:
ما بالُ عَيْنِكَ عاوَدَتٌ تَغْساقَها ... لا عينَ يَثْبِقُ دَمْعُها تَثباقَها
(ثيى) الثِّيَّةُ: ثَايَةُ الغَنَم.
(1/88)

(حرف الجيم)
(جبب) : جَبَّبَ بَنُو فُلان إذا أرْوَوْا ما لَهُم.
(جرضم) : الجِرضَمُّ من الغَنَم: الكَبيرَة السَمينة.
(جمأَ) : الإِجْماءُ: أَنْ تكون الغُرّةُ أَسيِلَةً داخِلَةً، وهو مُجْمَأْ الغُرَّة، مَهْمُوزاً، قال: إلى مُجْمَآتِ الهام صُعْرٍ خُدودُها=مُعَرَّقَةِ الأَلْحى سِباطِ المَشافِر.
(جلح) : الجَلِيحةُ: المَحْض بالسَّمْن.
(جبل) : جابَل الرّجُلُ: إذا نَزَلَ الجَبَلَ.
(جهو) : أَجْهَت فُلاَنةُ على زوجها: إذا لم تَحمِلْ، وأجْهَى عَلَيَّ: إذا لم يُعطِكَ شَيئاً.
(حجم) : الحُجَمُ: طائِرٌ
(1/89)

يُشْبِه الصَّقْرَ، ولا يصِيدُ شيئاً، وهو شَديدُ الصِّياح.
(جنس) : جَنَسَتِ الرُّطَبَةُ: إذا نَضِجَ كُلُّها.
(جسأَ) : الجَسْءُ: الماءُ الجامِدُ.
(جهو) : جَهَّي الشجَّةض: أي وَسَّعَها.
(جبجب) : الجَبَجَب: المُسْتَوى من الأَرضِ.
(جمس) : مَرَّتْ بنا جُمَسَةٌ من الإِبل: أَي قِطْعَةٌ منها.
(جعم) : الَّجَعُّم: حَنينً العَوْدِ.
(جمر) : جَمَرْتُه: أعْطيتُه جَمْراً.
(جرم) : جَرِيمُ الطَّعام: ما كانَ فيه من مَدَرٍ، وعِيدان، وغيرهنا.
(جذى) : تَجَذَّبْتُ يَوْمِي أُجْمَعَ: أي دَأَبْتُ، والمَرأَة تَجَذَّتْ.
(1/90)

(جمز) : الجَوامِز من الإِبل: المَخاضُ تَجْمُزُ بأَلْبانِها، تَضْربُ الجِلابَ، ثم تَجْمُزُ قِبَلَ الفَحْلِ.
(جرم) : جَرمَ به الدَّمُ: لَصِقَ به.
(جلذ) : جَلاذِيُّ الشّّجَر: شِرْسُه.
(جرن) : المِجْرَنُ: البَيْدَرُ، كالجرِين (جفر) : لَبَن جافِزٌ: أي حامِضٌ.
(جنن) : الجَنَنُ: المَيّتُ.
(جأَو) : أَصابَتْهُم جَأْوَةٌ شَديدَةٌ: أي سَنَةٌ [شَديدة] .
(1/91)

(جعر) : أُمُّ جَعْوَرِ: الضَّبُع.
(جلح) : الجُلْيحاءُ: شِعارُ غَنِيّ.
(جلل) : الجُلاّءُ: الجُلَّى.
(جدل) : الجَدِيلَةُ: العِرافَةُ، وتَقُول: أَقْطَعَ بنُو فُلان جَدِيلَتَهم من بَنى فلان: إِذا حَوَّلُوا عِرافَتَهم عن أَصْحَابِها، وقَطَعُوها.
(جبل) : رَكِبَ أَجْبَلَهُ: أي رَأسَه، وقِيلَ: أَغْلَطَ ما يَجِدُ.
(جور) : جارَ فلانٌ ببَنِي فَلان: أَي اسْتَجار بِهم.
(جمل) : الجُمالَة: الخَيْلُ وقالَ:
والأُدْمُ فيه يَعْتَرِكُ ... نَ بجَوِّهِ عَرْكَ الجُمالَهْ
(جرم) : الجُرْمُ: النَّوَى.
(1/92)

(جلحمد) : الجَلَحْمَدُ الغَلِيظُ.
(جعجر) : الجَعاجِرُ يَتِّخِذُونَه من العَجِينِ مثلَ الجِمال، أَو غَيرِها من التَّماثِيلِ، فَيْجعَلُونَها في الرُّبِّ إذا طَبَخُوه، فَيأْكُلُونَه الواحِدةُ جُعْجُرَّة.
(جذب) : الجَذّابَةُ؛ هُلْبَةٌ يَتَّخذُها الصِّبْيان يَصِيدُونَ بها القَنابِر.
(جحدل) : الجَحْدَلَةُ: الحُداءُ الحَسَنُ المُوَلَّدُ، قالَ:
أورَدَها المُجَحْدِلُون فَيْدَا
وزَجَرُها فمَشَتْ رُويْدا
(جرب) الجُرابُ: السَّفِينةُ الخالِية.
(جملظ) : الجِلْماظُ: الشَّهْوانُ.
(جدم) : الجُدامِيَّةُ: المُوقَرَةُ من النَّخْل، ونَخْلٌ جادِمٌ.
(جول) : المُسْتُجالُ: الذَّاهِبُ العَقْل، قالَ أُمَيَّةُ بن أبي عائِذ الهُذَليُّ يصفُ حِماراَ:
فصاح بتَعْشِيره وانْتَحَى ... جَوائِلَها وهو كالمُسْتَجالِ.
(1/93)

(حرف الحاء)
(حتك) : الحَوْتَكُ: العَظِيمُ البَطْنِ.
(حور) : يُقالُ للشَّيءْ يُتَعَجَّبُ منه: أَحارِ، قالَ:
تَزُوُرُونَها ولا أَزُورُ نِساءَكُم ... أَحارِ لأَولادِ الإِماءِ الحَواطِبِ
(حوط) : حَوِّطُوا غُلامَكُم: أَلبِسُوه الحَوْطَ.
(حرث) : الحِراثُ: سِنْخ النَّصْلِ (حرك) : تَقولُ - إذا قَلَّ صَيْدُ البَحْرِ -: قد حَرَكَ يَحْرِكُ وهي أَيّامُ الحَراكِ، وذلِك في الصَّيْفر.
(حرقص) : الحُرْقُوص نَواةُ البُسْرَةِ الخَضْراء.
(حلو) : احْتَلَى مِن ابْنتِه أَخَذَ الحُلْوانَ.
(1/94)

(حول) : الحُوَلُ: الخَيْط الذي بينَ الحَقَبِ والبِطانِ.
(حسب) : تَقُول: حَسْبَكَ مِنْ هذا: إذا نَهَتْتَهُ - بالنَّصْبِ -.
(حدر) الحَدَرُ: الحَوَلُ، يُقال: رَجُلٌ أَحْدَرُ، وامرأَةُ حَدْراءُ.
حَدَت النَّاقَةُ تَحْدُر حَدَراناً.
(حرشف) : إِنَّهُ لحَرْشَفَةُ شَرٍّ، أَي صاحِبُ شَرٍّ.
(حلق) : حَلَّقَتْ عُيُونُ الإِبِلِ: إذا غارَتْ (حيق) : إِنَّ فُلاناً لُيحايِقُ فُلاناً: إذا كانَ يُحْسُدُه ويُبِغِضُه.
(حنك) : الحَنِيكُ: البَخِيلُ.
(حلس) : الحَوالِسُ: لُعْبَةٌ يَلعبُ بها الصِّبْيانُ، مثلُ أَرْبَعَ عَشَرةَ، والحالِسُ: خَطٌّ منها.
(1/95)

قال ابنُ الزَّبِيرِ:
[فأَسْلَمَنِي حلْمِي فبثُّ كأَنَّني ... أخو حَزَنِ يُلْهِيه ضَرْبُ الحَوالِيس]
(حوش) : حَوَّشْ ناقَتَك، أي اضْرِبْها.
(حنن) : لَقِيتُ منه حَناناً: أَي شَرّاً طَوِيلاً.
(حضر) عُسٌّ ذُو حَواضِرَ أَي ذُو آذانِ.
(حسف) : حَسَفُ الرِّيحِ: حَفِيفُها.
(خرق) : الخَرِيقَةُ تُتَّخَذُ للنَّخْلَةِ، وهي أَنْ تَحْفِرَ البَطْحاءَ وهي مَجْرَى السَّيلِ - حتى تَنتَهِيَ إلى الكُدْيَة، ثم تُحْشَى رَمْلاً، ثم تُوضَع النَّخلَةُ فيه.
(حير) : الحائِرَةُ من الشّاءِ: التي لا تَشِبُّ أَبَداً، وهو من الناسِ أَيضاَ، يُقال: ما هُو إِلاّ حائِرٌ من الحَوائِرِ: لا خَيْرَ فيه.
(1/96)

(حلب) : التِّحْلابَةُ من الغَنَم: التي تُحِلُّ من غَيْرِ فَحْل.
(حنظب) : الحُنْطَبُ: مِعْزَى الحِجازِ، قال صالِحٌ:
إِذْ نَقْتَنِي النَّعَمَ الحِسانَ أَوارِكاً ... حِلْقاً ولم يَكُ من قِنانَا الحُنْطَبُ
(حشن) : المُحاشَنَة: السُبابُ.
(حلقم) : الاحْلِنْقام: تَرْك الطَّعامِ.
(حرص) : الاحْتِراصَ: الحِرْصَ والجَهْد.
(حجج) : الحَجَوَّجُ: الطَّرِيق الأَّعْوَجَ.

حَجَوَّجان نصفَ ابنِ أَعْوِجَا ... ليَخْرِجن الباقِيْينِ مَخرَجَا
(حكك) : الحُكاك: أصلُ الصِّليانِ البالِي، قالَ:
مِسَلُ إِن أُنكِحْتَ خَوْداً وَرْهاهْ
ذاتَ حُكاكِ وَلَدَتْ بالدَّهْداه
تُعارِضُ الرِّيحَ ورُعيانَ الشَّاهْ
(1/97)

(حفندد) : الحَفَنْدَهُ: صاحبُ المال، الحَسَنُ القِيامِ عليه.
(حفث) :الحَفائِيَة: المُكَرُسُ الضَّخْم قال:
حَفاثِيَةٌ دِرْحايَةُ البَطنِ لَمْ يَكْنْ ... إذا خِيفَ صَوْلاتُ الرِّجال
يَصَولُ (الحندلس) : الحَنْدَلُس: السَّوداءُ.
(حمل) : المُحامَلَةُ والمُرامَلَةُ: المُكافَأَةُ بالمَعْروف.
(حودل) : الحَوْدَلَةُ: البِطنة والحَوْدَلُ: القردُ الذَّكَر.
(حمس) : الحَوْمَسِيسُ: المَهْزُول.
(حفو) : حَفَوْتُه: حَزَمْتُه ولَفَقْتُه.
(حسمل - حسكل) : الحِسْمِلُ: الصَّغِيرُ من كلِّ شيءٍ، كالحِسْكلِ، قالَ:
مثل فِراخ الصَّيِّفِ الحَسَامِل
(1/98)

(حمق) : الحَمَقُ: البَياضُ الذي يَخْرُج من الفَرْجِ، قالَ:
عَوَّدَها مُعَتِّلٌ سُوءَ الخلُقْ
خلِيطَ حَيْضٍ ومَنيٍّ وحَمَقْ
(حطم) : حَطَم بها، وحَضجَ بِها، أَي حَبَقَ.
(حسن) : يُقالُ: إِنَها لحَسَنَةٌ حُسْنَةَ طَلى، وحُسْنَةَ شآبِيب الوَجْهِ.
(حمر) : التَّحْمِيرُ: دَبْغٌ رَدِيءٌ.
(حصر) : الحَضْر: رَكَبُ الرَّجل، والمرأَة.
(حبق) : الحُبَقُ: القليل العَقْل، والمَرأَةُ حُبَقَةٌ، قالَ:
حُبَقَةٌ يَتْبعُها شَيْخٌ حُبَق
وإِنْ يُوقِّفْها لخَيْر لا تَفِقْ
(حمقس) : الحَماقِيُس: الشَّدائِدُ والدَّواهي.
(حرهم) : الحُراهِمُ: الفَرْجُ
(1/99)

(حملك) : المُحَمْلَكُ: وسط الوادِي وأَكْثَرُه شَجَراً.
(حكر) : الحُكْر: إِناءُ صَغِير يَكتْالُ فيه الناسُ.
(حذنه) : الحُذُنَّتان: الإِسْكَتان والحُذُنَّتان: الخُصْيتَان أَيضاً.
(حتك) : الحَتَكُ: البَهْم الصِّغارُ، والأُنثى حَتكَةٌ.
(حزم) : احْزَوْزَم: بَطنَ ولَمْ يمْتلئْ.
(حفنضاج) : الحفنْضاجُ: الضَّخْمُ المُسْتَرْخِي، قالَ:
قَبّاء في أَسالَةٍ وإِدْماجْ
لا قَفر عَشٍّ ولا حِفنْضاجْ
(حمقس) : التَّحَمْقُسُ. التِّخَبُّثُ.
(حتل) : الحِتالُ: الجُنونُ.
(1/100)

(حرد) : الحِرْدُ: الثَّقْبُ، (حبر) : نارُ إِحْبير: نار الحَباحِب.
(حصص) : قيلَ لرَجُل: أيُّ الأَيّام أَقَرُّ؟ قال: الأَحَصُّ الورْدُ، والأَزَبُّ الهِلَّوْفُ، فالأَحصُّ الوَرْد: اليَوْم الذي تَطْلُع فيه الشَّمْسُ، وتَصْفو فيه الشَّمال، ويَحْمَرُّ فيه الأَفُقُ، لا تَجد لَشمْسِه مَسّاً، ولا يَنْكَسر خَضَرُه والأَزَبُّ الهلَّوف: يومٌ تَهبُّ فيه النَّكْباءُ بينَ الشَّمال والجَنُوب، تَسُوقُ الجَهامَ والصُّرّادَ، ولا تَطْلُع له شَمْس، وتَلْبَسُ السَّماءُ زِبْرجَ القُرِّ.
(1/101)

(حوز) الأَحْوَزيُّ: الأَسْوَد.
(حرز) : المُحارَزَةُ: المُفاكَهَة التي تُشْبه السِّباب.
(حجى) : حَجَى يَحْجَى حَجىً: إذا عَدا.
(حفر) : الحِفار: عودٌ يُعَوَّجُ، ثُمّ يُجْعلُ في وسَط البَيْتِ ويُثْقَبُ وَسَطه، ثم يُجْعَلُ فيه العَمُودُ الأَوْسطُ.
(حمر) المَحْمِرُ من الإِبل: التي يلتَوى وَلَدُها في بَطْنِها فلا يُخْرُجُ حتى تَمُوتَ.
(حبج) : الجَبَاجُ: شَجَرَةُ العُبَب.
(1/102)

(حظو) : الحَظْواءُ من الغَنَمِ: الحَمْراءُ.
(حسب) : الاحتِساب الاشْتِهاءُ.
(حمر) : التَّحْمِيرُ: أنَّ تَقْطَعَ [اللحمَ] كهَيْئَة الهَبْرِ.
(حصر) : المَحْصَرَةُ الإِشْرارَةُ التي يُجفَّفُ عليها الأَقِطُ.
(حمرق) : ما عَلَى الشَّاةِ حِمْرِقَةٌ: أي صُوفٌ.
(حذف) : تَقُول: هُم على حُذَفاءِ أبِيهم، لم يُفَسِّرْه أَبو عَمْرو.
(حرد) : المَحْردَ، أَي مَوضِعِ الرَّحْلِ.
(حبك) : الحَبانِيكُ المُرْتَفعةُ.
(حيق) : الحَيْقَة: شَجَرَةٌ طَيِّبَةٌ الرِّيح، مِثلُ الشِّيحَةِ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ فيَطِيبُ.
(حصم) : الحَصِيمُ: الحَصَى الصِّغارُ.
(1/103)

(حرف الخاء)
(خوث) : تَخَوَّثَ عنه أَي انْكَسَر عَنْه وتَرَكَهُ.
(خفأ) : الخَفْءُ: أَن تُشَقَّ القِرْبَةُ، أو المَزادَةُ، فَتُجْعَل على الحَوْضِ إِذا كانَ الماءُ قليلاً تَنْشَفُه الأَرضُ.
(خود) : [تقول:] خَوَّدَ من هذا الطَّعام شَيْئاً: أي نالَ منه، وقد خُوِّدَ من هذا الكَلأَ شيءٌ.
(خضل) : الخُضُلَّة: دارَةُ القَمَر.
(خفش) : خَفِّشَ إلى الأَرْضِ: إذا لَبَد.
(خرم) : الرُّغْوةُ الخَرْماءُ: التي تَرتْفِعُ فوق الإِناءِ نَخاريبُ.
(خزل) : الأَخْزَلُ، والمُخْتَزَلُ: الأَعْرَجُ.
(خجو - ى) : الأَخْجَى: الأَفْجَحُ.
(1/104)

(خرف) : الخَرْفُ: الشِّيصُ.
(خمل) : الخَمَلُ: الذي يَنْضَجُ في البيتِ بعدَما يُقْطَعُ، يُقال: خَمِّلُوه، وهو أَنْ يُقْطَعَ فيُجْعَلَ على الحَبْل.
(خذم) : خَذِم: سَكِرَ وأَخْذَمَه الشَّرابُ: أَسْكَره.
(خلمس) : رَعَيتُ خُلْمُوساً، وذاك أَنْ تَرْعَى أَرْبعَ ليال، ثم تُوردَ غُدْوةً أو عَشِيَّةً، لا تَتَّفِقُ على ورْد واحد، فهي الخَلامِيسُ.
(خوت) : خاوَتَ طَرْفَه دُوني، أي سارَقَهُ.
(خفق) : أَخْفَقْتُه: صَرَعْتُه.
(خزر) : حَزاز: رَكِية.
(خوى) : اخْتَوى السَّبُعُ ولدَ البَقَرة: إِذا اسْتَرَقَه وأَكَله.
(خلف) : الخَلِيفُ: اللبَنُ بعدَ الِّلَبإِ.
(1/105)

(خرص) : الخَرِيصُ القُوَّةُ.
وخَرَصْتُ النَّهرَ، أَخْرِصهُ: سَدَدْتُه.
(خزل) : الخَوْزَلَه: الإِعياءُ (خلب) : الخِلْبُ: الفَحْلُ.
(خنز) : الخنْزُوَانُ: القِرْدَةُ.
(خنفس) : الخُنْفَسَةُ، وقيل: الخُنَفِسَةُ من الإِبل: التي تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ.
(خلبص) : الخَلَبُوص: أَصْغَرُ من العُصْفُور على لَوْنِه.
(خيص) : الخَيْصَي من الرِّعاءِ: المُتفَرِّقُونَ، يُقال: قد اجْتَمَعَت خَيْصاهُم بعضُهم إلى بَعضٍ.
(خلل) : التَّخْلِيلُ: أَن تَتَبَّعَ القِثّاءَ، [والبِطِّيخ] فَتَنْظُرَ كلَّ شيءٍ [منه] لم يَنْبُتْ وَضَعْتَ آخَر في موضِعِه، يقال: خَلِّلوُا قِثَّاءَكُم.
(1/106)

(خيت) : به خَيْتَى من نَعامٍ، وخَيْتَي من ظِباءٍ.
(خشش) : الخُشَشُ: الخِشْفُ الصَّغِيرُ.
(خدم) : سَقَوْها مُقَطِّعَةَ الخَدَمِ، وهي إِذا أَغْلَوُا السَّمْنَ، فأَخذُوا رغْوَتَه الأُولى، ثم بَقِيتْ رغْوَةٌ رَقيقة، فإذا سَقَوا هذه الثانِيَةَ الجاريَةَ سَمِنَتْ، حتّى تَقَطَّع خَدَمُها من السِّمَنِ، يعني خَلاخِيلَها.
(خسف) : الخَيْسُفان: الرَّدِيءُ من التَّمر.
(خسأَ) الخَسيءُ: الرديءُ من الصُّوف.
(خسف) : دَعْه بِخُفْس، أي دَع الأَمْرَ كما هُو.
ويقالُ لسَنامِ البَعِيرِ: خَفَسَ فيه الدَّبَرُ: إذا كَثُر.
(1/107)

(حرف الدال)
(دلمظ) : الدِّلْمِظُ: النابُ الكَبيرة.
(دغر) : الدُّغْرُورُ من الرِّجال: العِرِّيض الفاحِشُ.
(دع) : داعْ داعْ: لغةٌ دُعْ، وداع داعٍ، ودُعْ دُعْ، للنَّعِيقِ بالبَهْم.
(دغر) : دَغَر الحَمَلُ لِشاتِكَ [يَدْغُر دُغُوراً] : إذا دَخَل بينَ رُفْغَيْها ورَضِعَهَا.
(ده) :يُقال: دُهْ دُهْ: إِذا أَشْلَى ناقَتَه باسمِها لتَجيءَ إلى وَلَدِها.
(درج) : المُدْرِجُ من الإِبل: الَّتِي تُعَجِّلُ النِّتاجَ.
(درك) : التَّدْرِيكُ: أَنْ تُعَلِّقَ الحَبْلَ في عُنُقِ [البَعيرِ، ثم تعقِدَه عُقْدَةً واحِدَة، ثم تَلْوِيه، ثم تَعْقِدَه في عُنُقِ] الآخرِ إِذا قرَنْنَه إِليه.
(1/108)

(دعدع) : التَّدَعْدُع: مِشْيَةُ الشَّيخِ الكَبِيرِ الَّذي لا يَسْتَقِيمُ في مِشْيَته ولا يَسْتَطِيع.
(دبل) : الدَّبِيل: أرض مُسْتويةٌ سَهْلَةٌ ليسَ فِيها رَمْلٌ ولا حُزُونة، تُنْبِتُ النَّصِيِّ والحَلَمَةَ والرُّخامَى.
والدَّبِيل: ما انْتَثَرَ من وَرَقِ الأَرْطَي.
(دوم) : داَمت الدَّلْوُ: امَتَلأَتْ، وأَدَمْتُها أَنا.
(دلك) : دَلَّكَها: غذاها.
(دخل) : الدَّخْلَةُ: التي تُعَسَّلُ فيها النَّحْلُ الوَحْشِيّ.
(درب) : الدُّرْبَةُ: سَنامُ الثَّورِ الهَجينِ.
(دعدع) : الدَّعْدَعُ من الأَرْضِ: الجَرْداءُ.
(دأْدأْ) : دَأْدأْتُه: غَطَّيْتُه.
(دقل) : جاءَ بولَد دَقِلٍ، أي صَغِير قَصيرٍ، وقد أَدْقَلَ.
(1/109)

(دبه) : تَقُول للرَّجل إذا حَمِدْناه وَمدَهْناه: دَباهٍ دَباهٍ.
(دوه) : التَّدويهُ: أَنْ تَدْعَوَ الإِبِلَ فتَقُولَ: داهُ داهُ.
(دره) : دَرَه بَنُو فلانٍ على ماء بني فُلانٍ: إذا طَرَءُوا عليهم فُجاءةً، فجَاءُوهُم.
(دغص) : المُداغَصَةُ: الاسْتِعجالُ.
(دعفس) : الدِّعْفِسُ من الإِبل: التي تَنْتَظِرُ حتى تَشْربَ الإِبلُ، ثُم تَشْربُ سُؤْرَها.
(دعرم) : وهي الدِّعْرِمُ أَيضاً.
(دجل) : إِنَّه لدَجّالًةٌ إليهِم، أي: مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ.
(دبي) : التَّدْبِيةُ: الصَّنْعَةُ.
(ديص) : الدَّياصَةُ من النساءِ: الكَثِيرةُ الَّلحْمِ في قِصَر.
(1/110)

(دفف) : الدَّفافِينُ: خَشَب السَّفِينَة، الواحدُ دُفّان.
(دور) : المُدْوَرَةُ من الإِبلِ: التي يَدُورُ فيها الرّاعِي، ويَحْلُبُها، قال:
إِنِّي كَفانِي ذُرَى الأَخْماسِ مُدوَرَةٌ ... كُومٌ تَعاوَرُ مُدّاً غَيْرَ مَحْتُومٍ
الأَمْرِ: إذا أجمَعَ عليه.
(دمم) : الدِّمامُ من السَّحاب: الذي ليسَ فيه ماءٌ.
(دعم) : الدَّعامَةُ: الشَّرْطُ يُقال: بَيْننا وبينَ بَنِي فُلان دَعامَةٌ، لا يُغِيرُ بعضُنا على بَعْضِ.
(دول) : دالَ الثَّوبُ يَدُولُ: إذا بَلَىِ.
(دبب) : الدَّبوبُ: الغارُ البَعِيدُ القَعْرِ.
(دجن) : داجِنَةٌ وَطْفاءُ كثيرةُ المَطَر.
(1/111)

(دبب) : الدَّبَّةُ الرَّمل: المُسْتَويَة.
(دربس) : تَدَرْبَسَ: تَقَدَّم.
(دخشم) : الدَّخْشَمُ: القَصِير، قالَ النَّظَّار:
إِذا ثَنَتْ أَسْجَجَ غَيْرَ دَخْشَمِ
وأَرْجَفَتْهُ رَجَفانَ الكِرْزمِ
(ودع) : الدَّعَةُ: تِبْنُ الطَّهَفِ، وهو شَجَرٌ دَقِيقٌ، وبَزْرُه صِغرٌ حُمْرٌ، يُتَّخَذُ منه خُبْزٌ كأَنَّه خُبْزُ الأُرْز.
(دهمر) : المُدَهْمَرةُ المُجْتَمِعَةُ المُكَتَّلة.
(دنق) : الدَّنَفَةُ: الشَّيْلَم.
(ديم) : الدِّيْمَةُ للمِعْزَى: يُحْفَرُ في الأَرضِ، ثم يُظَلَّلُ ليُدْفِئَ المِعْزَى في الشِّتاءِ.
(دجل) : الدُّجَالُ: ماءُ الحَديدِ، يُقال: دَجِّلْ سَيْفَكَ هذا، وقد سَقاه الدَّجَال.
(1/112)

(حرف الذال)
(ذلغ) : الانذِلاغُ انْسِلاخُ ظَهْر البَعِير من الحِمْلِ.
(ذنن) : ما زال يَذِنٌّ في تلك الحاجَةِ حَتَّى أَنْجَحَها، وهو تَرَدُّدُهُ فيها، ذَنِيناً.
(ذرى) : ذَرِىَ به ذَرىً: فَرح به.
(ذرب) : الذَّرَبَيُّ: الدَّاهِيَةُ، كالذَّرَبَيّا.
(ذنب) : المُذانِبُ من الإِبلِ: الذي يكونُ في آخِر الإِبلِ.
والمُذَنِّبُ: التي تَرَدَّدُ من الطَّلْق، وتَجِدُ منه وَجْداً شَدِيداً، وتَمُدُّ ذَنَبها.
ويقالُ: تَذَنَّب الطَّريقَ: إذا أَخذَه.
(1/113)

(ذ ر ط) : الذَّرْطأةُ: أَكْلٌ قَبيحٌ، وقد ذَرْطَيْتَ [فُلاناً] : إذا قَبَّحْتَ أَكْلَه.
(ذمم) : الذِّمَّةُ: المَأْدُبَةُ مَأْدُبَةُ الطَّعامِ، أَو العُرْسِ، قال
وإِنِّي لتَأْتِي أَبْعَدَ القَوْمِ ذِمَّتِى ... إذا وَرَقُ الطَّلْحِ الطُّوِالِ تَحَسَّرَا
(1/114)

(حرف الراء)
(رون) : الرَّون: أَقْصَى المَشارَةِ.
(ربع) : الارْتِباعُ: العَدْوُ الشَّدِيد.
(رفف) : الرِّفافَةُ: الَّتِي تُجْعَلُ في أَسْفَلِ البَيْضَةِ.
(ردد) : الرَّاذَّةُ: خَشَبَةٌ تَعَرَّضُ بين النَّبْعَيْن مُقَدَّمَ العَجَلة.
(رتب) : الرَّتْبُ، والشِّبْرُ، والرَّصَصُ، والفِتْرُ، قالَها أَبو عَمْرٍ الشَّيْبَانيُّ في ذِكْر ما بَيْنَ الأَصابع، ولم يُفَسِّر الرَّصصَ.
(1/115)

(رصب) : الرَّصْبُ: ما بَينَ السَّبّابةِ والوْسْطَى.
(ردأَ) : أرْدَأْتُه: سَكَّنْتُه.
(رشى) : إذا كانَ مُطِيعاً له، تابعاً لمَسَرَّتِه.
(رشو) : وأَرْشَوْا فيه بِسلاحَهُم: أَشْرعُوه فيه.
والمُراشاةُ: المُصانَعَةُ والخِداعُ،
(رمك) : رَمَكَ الرَّجلُ: إذا هُزِلَ وذَهَب ما فِي يَدَيْه وهذه دابَّةٌ رامِكَةٌ، وقد رمَكَتْ تَرْمُك رُمُوكاً.
(رثأَ) : الرَّثْأَةُ: وجَعُ يأَخُذُ البَعِيرَ في مَنْكِبه، فَيَظْلَعُ منه، يقال: قد رَثَأَ البَعِيرُ يَرْثَأُ.
(رمث) : أَرْمَثَ على المِئَةِ: زَادَ عَلَيها.
والرَّمَثُ: عِلاَقَةُ السِّقاءِ، يُرْبَطُ في طَرَفِ السِّقاءِ، ثم يُرْبَطُ إلى طَريقَةِ البَيْتِ ليُمْخَضَ.
(1/116)

(ريش) : رَيَّشَتِ المَرْأًةُ هَوْدَجَها، وذلك أن تْلْطِفَ وتُحَسِّنَ أَسْرَه.
(رجل) : الرُّجْلُ: الرُّجْلَةُ مصدرُ الَّراجِلِ، يُقال: لقد طالَ رٌجْلُه: [إذا لم يَكُنْ له دَابّة] ، وحَمَلَك الله من الرُّجْلِ.
وَرَجَلَها: نَكَحَهَا.
(رتب) : الرَّتَبُ: الانْصِبابُ، وقد أَرْتَبَ.
(رمز) : هذه إبلٌ رُمْزٌ أي سُحّاحٌ سِمانٌ.
وهذه ناقَةٌ تَرْمُزُ، وهي التي لا تَكادُ تَمْشِي من ثِقَلِها وسِمَنِها.
(رأَب) : رَأَبَتِ الأَرضُ [بعدَك، وذلك إذا أَكَلتَ نَصِيّها ثم شَبّ بعد ذلك] ، وهو مثلُ الرَّطْبَة إذا جُزَّتْ، ثم نَبَتَتْ. قيلَ: رَأَبَتْ، تَرْأَبَ، رَأَباً.
(رشو) : أَرْشَى في دَمِه رجِالٌ كَثِيرٌ: إذا شَرِكُوا في دَمِه. وأَرْشَوا في المالِ: إذا أخَذُوه.
(1/117)

(رسن) : الأَرْسانُ من الأَرْض: الحَزْنَةُ التي ليسَ بها جَنْدَلٌ.
(رمل) : ارْتَمَلَتْ فُلاَنَةُ على بَنِيها: إذا أَقامَت عليهم وقَدْ ماتَ زَوْجُها.
(رهط) : الرِّهاطُ: مَتاعُ البَيْتِ: الطَّنافِسُ، والأَنْماطُ، والوَسائِدُ، والبُسُط، والفُرُش.
(ريم) : أَقِمْ رَيْمَ بَعِيرِك، أَي مَيْلَه.
(رحض) : ارْتَحَض فُلانُ أي افْتَضَح.
وأَصْبَحَ فُلانٌ رَحِيضاً في قَوْمِه.
(رقش) : ارْتَقَشُوا: اخْتَلَطُوا في القِتالِ والسِّباب.
(ربى) : الإِربِيان: بَقْلَةٌ من ذُكورِ البَقْل، قال صالِحٌ: مع السَّعْدان نَبْتَ الإِربيانِ.
(رعف) : الرَّعِيفُ يَكُونُ في مُقَدّم السَّحابَة.
(1/118)

(رأد) : الرِّئْدُ: الضِّيقُ.
(رمم) : الرَّمِيمُ: الصَّبَا من الرِّياحِ.
(رأَب) : الرَّأَبُ: سَبْعُونَ من الإِبل، يُقال: رَأَبٌ، ورَأْبان، وأَرْءَابٌ.
(رخش) : ارْتَخَسَ: اضطَّربَ.
(رثأَ) : رَثَأَهُ بالعَصا رَثْأً شديداً: ضَرَبَه بها.
(رسم) : الرّوْسمُ العَيْنان.
(ردح) : الرّداحةُ البَيْتُ الذي يُبْنَى للضَّبُع.
(رفض) : رَفَض فُوه يَرْفِضُ: إّذا اتَّغَرَ.
(رقص) : أَرْضٌ رقَّاصَةٌ: لا تُنْبتُ شَيئاً، أَصابَها المَطَر [وكَثُر العُشْبُ في غيرها] .
(1/119)

(رسغ) : المُرْسِغُ: المُخصِبُ الذي يُوَسِّعُ على عِيِالِهِ في النَّفَقة.
(رجد) : الرَّجّاد: الذي يَنْقُل السُّنْبُلَ إلى البَيْدَر، يُقال: رَجَدَ يَرْجُدُ رِجاداً.
(ردن) : الرَّدْنُ: التَّدخِين.
(رنع) : التَّرنِيعُ: تَحْريكُ الرَّأْسِ.
(ردأَ) : أَرْدَأْتُه: أَقْرَرْتُه.
(رتم) : رَتَّمَ الضَّرْعُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ.
(رضرض) : الرَّضْراضْ: القَطْرُ من المَطَر الصِّغارُ.
(ردم) : المِرْدامُ: القَلِيلُ الخَيرْ
(1/120)

(رقق) : الرَّقِيقان: ما بين الخاصِرَة والرُّفْعِ.
(ربح) : أَرْبَحَ النَّاقَةَ: حَلَبَها غُدْوَةً ونصفَ النَّهار، يُقال أَشْلِ لا تُرْبِحْ، أي أَبْقِ لا تَعصِرْ.
(1/121)

(حرف الزاي)
(زهق) : المُزْهِقُ: السَّمِينُ، كالزَّاهِق.
(زمع) : الزِّماعُ، من الأَرْض الواحِدَةُ زَمَعَةٌ، وهي: تَلْعَةٌ صَغِيرةٌ ليسَ لها سَيْلٌ قَريبٌ.
(زبر) : رَجَعَ فُلانٌ بَزْوبَرَ: إذا لم يُصِبْ شَيئاَ، ولم يَكْتَسِب، ولم يُؤخَذْ منه شيءٌ.
أنَشَدَ أَبو عمرو:
عَزِيزانِ في عُلْياً مَعَدٍّ ومَنْ يُردُ ... ظِلامَهُما يَرْجِعْ ذَمِيماً بزَوْبَرَا.
(زغف) : الزِّغْف: السَّحابُ الَّذي قد هَراقَ ماءَه وهو مُجَلِّلُ السَّماء.
(زوم) : الزَّاماتُ: الفِرَقُ الواحِدَةُ زامَةٌ، قال:
مَناهِيمُ زاماتٌ مَلاجيجُ تَغْتَلِى ... من الحادِ قُدْماً بالعَتِيقِ المُسامِحِ
(زكم) : الزَّكْمَةُ من الرِّجالِ: الثَّقِيلُ الجِبْسُ.
(زمل) : ازْمَهَلَّ: فَرِحَ.
(1/122)

(زبل) : الزبْلُ: الحَقِيبَةُ.
(زمل) : الزِّمْلُ: نِصْفُ الجُوالِق.
(زخر) : زَمْجَرَ عُشْبُهُ: إذا بَرْعَمَ، أي خَرَجتْ بَراعِيمُه.
(زهف) : أَزْهَفَتْ فُلانَةُ إلى فُلان، أي: أَعجَبَتْهُ.
(زلم) : ازْدَلَم: اسْتَأْصَل يُقال: ازْدَلَم أَنْفَه.
(زنم) : زَنَمُ, اإليَّ هذا الخَصْمَ: إذا بَعَثُوه ليُخاصِمَهُ (زأَب) : إنَّ انْقِلاب، وقد زَأَبَه الدَّهْرُ.
(1/123)

وقيلَ: الصَّواب لذُو زّوْآب، وقد زاءَ بهِ الدَّهْرُ.
(زبد) : المُزْدَبِدُ: صاحِب الزُّبْدِ، قال:
قَرقارُه مثلُ سِقاءِ المُزْدَبِدْ
(زرع) : أَزْرَع هذا الزَّرْعُ: إذا نَبَتَ، وحَسُنَ.
(زفى) : الزَّفَيان من النِّساءِ: القَصِيرَةُ، قال:
هَيْفاءُ عَجْزاءُ لا هوْجاءُ مُفْرِطَةٌ ... ولا زَفَيانٌ كَزَّةُ القِصَرِ
(زأَو) : أَزآهُ بَطْنُه: إذا امْتَلأَ فلم يَتَحَرَّكْ، قال:
أَزْأَى زُهيْراً بَطْنُه من العِظَمْ
فَهُوَ إذا قامَ طَويلٌ ذُو جَسَمْ
وما لَقِينَا مثلَ ذاكَ بالأُمَمْ
(زأفل) : رَجُلٌ زَأْفَلِيٌّ: ضيق الخُلُق، وامرأَةٌ زَأْفَلِيَّةٌ.
(زبب) : المُزَبِّبُ: الكَثِيرُ المَالِ كالمُزبِّ.
(1/124)

(زيد) : زَيَّدَنِي، أي: زادَنِي.
(زجل) : الزَّأْجَلُ: بياضُ البَيْضة.
(زغف) : [يقال للسَّهم] ؛ إنَّه لمِزْعَفُ الحِدَّةِ: إذا كان حَديداً.
(زنبر) : والزُّنْبُر: الصَّغِيُر.
(زهنع) : الزُّهْنُعَةُُ: المُتَصَنِّعةُ.
(زوق) : الزُّوَقُ: الزَّاوَوقُ.
(1/125)

(حرف السين)
(سجل) : السَّوْجلُ: الرِّخْوُ من القَوْم.
(سدأ) : السِّنْدَأْوَةُ: الذِّئْبَة.
(سندر) : السَّنْدَرِيُّ: الضَّخْمُ العَيْنَيْن.
(سفح) : أَجْرَوْا سِفاحاً، وسَفْحاً: إذا أَجْرَوْا بغَيْرِ خَطَر.
(سقف) : سَقِفَ الأَديِمَ: إذا صارَ طِراقَتَيْن، وطِراقَتاه: بَشَرتُه وأَدَمَتُه.
(سرى) : لا أَفْعَلُ ذاكَ ما أَسْرَى سُرَيٌّ، وزَعَمُوا أنَّ سُرَيّاُ: النَّسْرُ الواقِعُ.
(سفف) : السِّفُّ: طَلْعَةُ الفُحّال.
(1/126)

(سجد) : سَجِدَتْ رِجْلُه فهو أسْجَدُ: إذا انْتَفَحَتْ.
(سلل) : المَسْلُولة من الغَنَم: التي يَطُولُ فُوهاً، يُقال: في فِيها سَلَّةٌ.
(سمت) : فُتَسمَّتُ: النَّعْلِ: أَسْفَلَ من مَخَضَّرِها إلى طَرَفِها.
(سمر) : في عَيْنِه سَمارُ قَذاةٍ: إذا كانَ فيها كَوكَبٌ أَبْيَضُ لا يَذْهَبُ أبَداً، يُقال منه: سُمِرَتْ عَيْنُه.
(سهب) : أَسْهَبَ الشَّاةَ وَلَدُها: إذا رَغَثَها.
(سَلَخ) : السِّلَخُ: ما عَلَى المِغْزَلِ من الغَزْلِ؛ من صَوف، أو شَعَر أو غيرهما.
(سقب) : التَّسقِِيبُ: صِياحُ المُكَّاء.
(سفر) : السَّفِيرَةُ: قِلادَةُ بُعرى من ذَهَبٍ أو من فِضَّة.
(1/127)

(سلف) : أرْضٌ سَلِفَةٌ: قليلةُ الشَّجَرِ.
(سبع) : اسْتَبَع الشيءَ. إذا سَرَقَه، وسَبَعَه أيضاً.
(سلتم) : السِّلْتِمُ من الإِبل: التي لم يَبْقَ في فَمها سِنٌّ، وسَقَط مِشْفَرُها الأَسْفلُ، ولا تَسْتَطِيعُ أَن تَرْفْعَهَ.
(سطح) : سَطَحُوا سَخْلَهُم: إذا أَرْسَلُوه مع أُمهاتِه.
(سحل) . السَّحْلُ: الماءُ الذي لا يَجْرِي، وهي السِّحَلَةُ.
(سنم) : المُسْنَمُ: الجَملُ الذي لا يُرْكَب، المُعْفَى المُخَلِّى.
(سعد) : الأَسْعَدُ: شُقاقٌ يَأُخُذُ البَعِيرَ كهَيْئَةِ الجَرَبِ.
فيَرِمُ منه، فيَجُزُّونَ وَبَرَه، قال رَجُلٌ من غَنِيّ:
إِنّا سَنَمْنَعُه ونَحْدَبُ حَوْله ... ونَسُومْكُم بالخَسْفِ جَزَّ الأَسْعَد
(1/128)

(سغد) : أَعضَّه الله، بسَغْد مَغْد، يعني البَظْرَ.
(سكب) : أُسْكُوَبُه النِّحْىِ، وسَكَبَتُه: إسْكابَتُه.
(سنخ) : التَّسنِيخُ: طَلَب الشيءِ.
(سنح) : تَسَنَّحْ من الرِّيح: أي اسْتَدْرِ مِنها.
(سلجم) : السَّلْجَم: البئرُ العادَّيةُ الكثيرةُ الماءِ.
(سنخ) : السُّنْخَتان: القامَتان، قامتَا البِئْر.
(سنف) : السَّنَفتان: العُودانِ المُنْتَصِبان بينَهُما العَجَلة، وهي المَحالُة.
(1/129)

(سبذ) : الأَسابِذَةُ: ناسٌ من الفُرْسِ كانوا مَسْلَحَةَ، المُشَقَّرِ، منهم: المُنْذِرُ بن ساوَى من بَنِي عبدِ الله بن دارِم، ومنْهُم عِيسى الخَطِّيّ، وسَعِيدُ بن دَعْلَج.
(سلى) : أَسْلَى القَوْمُ: إذا أَمْنُوا السَّبُعَ.
(سفج) : ما أَشدَّ سَفْجَ هَذِه الرّيح?: إذا اشْتَدَّت.
(سنف) : طَعامٌ سِنْفانِ أي: جَيِّدٌ ورَدِيءٌ، وهو ضَرْبان.
(سبت) : السَّبْتاءُ: المَعْزاءُ.
(سوغ) : ساغَتْ به الأَرضُ: ساخَتْ
(1/130)

(سبغ) : سَبَغْتُ لَبغْدادَ، وللكُوفةِ: أي مِلْتُ إليهما، سُبُوغاً، وبَلَغْتُهُهما أيضاً.
(سعر) : الأَسْعَرُ: القَلِيلُ اللَّحْمِ، الظَّاهِرُ العَصَب، الشاحِبُ [اللَّوْنِ] .
(سلج) : السُّلَّجُ: أَصْدفٌ تكونُ في البَحْرِ يكونُ فيها شيءٌ يُؤْكَلُ.
(سمط) : سِرْتُ يوماً مُسَمَّطاً، أَي لايَعُوجُنِي شَيءٌ.
(سلهب) : السِّلْهاب: الجريئَةُ.
(سود) : ظَلَّتِ الإِبلُ تُساوِدُ نَبْتَ الأَرضِ، وهو الَّذِي تُعالِجُه بأَفواهِها، ولم يَطْلْ فيُمكِنَها.
(1/131)

(سلك) : إنه لمُسَلَّكُ الذَّكَرِ، ومُسَمْلَكُ الذَّكَر، ومُسَمْلَجُ الذَّكَر: إذا كان حَدِيدَ الرَّأْسِ.
(سملج) : قالَ:
ذا الحَنَكِ المُصَعَّدٍ المُسَمْلَجِ
مثْلَ الصَّياصِي في شِمالِ المِنْسَجِ
(سلم) : يُقال للزَّرْع إذا خَرَج سُنْبُلُه: قد اسْتَلَم، افْتَعَل من السَّلاَمَةِ.
(سنج) : بُرْدٌ مُسَنَّجٌ مُخَطَّط، وبه سُنَجٌ، وهي الرُّقَطُ الواحِدةُ سُنْجَة.
(سقى) : الاسْتِقاءُ السِّمِنُ.
(سفع) : اسْتُفِعَ لونُه: تَغَيَّر.
(سلى) : اسْتَلَت النَّاقَةُ: إذا طَرَحَتْ سَلاها.
(سكت) : المُسَكَّتُ من القِداحِ: الذي يُصَيَّرُ آخِرَها.
(1/132)

(سنسن) : السِّنْسِنُ: العَطَشُ.
(سعر) : السُّعْرُ: العَدْوى.
وَقَد سَعَرَ الإبِلَ: إذا أَعْداها.
والمَسْعُور: الحَرِيصُ على الأَكْلِ وإِن كان بَطْنُه ملآنَ، يقال: حَمَلَه السُّعْرُ.
(سحل) : السَّحِيلُ: الشَّغِبُ الذي لا يُطاقُ.
(سبل) : السَّيْبَلةُ: الخَشَبَة التي تكونُ في أعْلَى الشِّراع.
(سفى) : أَسْفَتِ النَّاقَةُ إذا هُزِلَت، وكذلك الشَّاةُ، وبها سَفاً شَديدٌ.
(1/133)

(سلق) : السَّلِيقُ: الأَقِطُ قد خُلِطَ به الطَّراثِيث، أو بَقْلَةٌ حامِضَةٌ.
(سقى) : تَسَقَّتِ الإِبلُ. الحَوْذانَ: إذا أَكلَتْه رطباًَ فَسمِنَتْ عليهِ، ويُقال أيضاً: جادَ ما اسْتَقَتْ هذه النَّاقَةُ العامَ! (سحم) : السَّحَمُ: الحَدِيدُ.
(سلعف) : السِّلْعاف، وقيل: السِّلْعافُ: عودٌ يُحَدَّدُ فيُنْصَبُ حولَ الشَّجرةِ للسِّباع يقتلونها به. [وهي السَّلاغِيفُ] .
(سعم) : مرَّ بي السَّيْلُ مِسْعَامّاً: أي سَرِيعاً.
(سحج) : المِسْحاجُ: المَرْأَةُ الحَلُوفُ التي تَسْحَجُ الأَيْمانَ، وهي السّحُوجُ.
(سدد) : السادَّةُ: نَعَفَةُ الرَّحْلِ، وهي ذُؤابَتُه [وعُذْرَتُه] .
(1/134)

(سود) : سَوَّدَ: إذا خَرِيءَ.
(سعف) : السَّعْفاءُ: العَيْنُ الصَّحِيحةُ [الشُّفْرِ، لم يَذْهَبْ منه شيءٌ] .
(سفو) : جَمَلٌ أَسفى: إذا جَرَّ مَنْسِمَه على الأَرضِ.
(سكر) : السَّكَرَةُ الشَّيْلمُ.
صَفوانَ أَبي صُهْبانَ المُدْلِجيِّ
(1/135)

(حرف الشين)
(شبرم) : الشُّبْرُمَةُ: ما انْتَشَرَ من الحَبْلِ، أو من الغَزْلِ يُقال: إنَّه لمُشَبْرِمٌ، وإنَّ له لُشبْرُمَةً.
(شرب) : الشَّرَبُ الحِيالُ: من الإِبلِ والغَنَمِ.
(شوى) : أَشْوى السَّعَفُ: إذا اصْفَرّ لليُبُوسِ، وهذه سَعَفةٌ شاوِيَةٌ، من باب أَفْعَلَ، فهو فاعِلٌ.
(شسب) : الشَّسُوب التي: يَمْوتُ وَلَدُها في الشِّتاءِ، ثم لا تُعْطَفُ ولا تُحْلَبُ.
(شنن) : اسْتَشَنَّ إلى اللَّبَن: عامَ إليه.
(شقل) الشَّقْلُ: القَلِيلُ.
(شمل) : أَشْمَلَه: مثل شَمِلَهُ.
(1/136)

(شول) : الشُّوَلُ: النَّصُور.
(شور) : اسْتَشار: لَبَس لِباساً حَسَناً.
(شلل) : المُشَلُّ الخَلْقِ: الضَّاويّ.
(شطب) : شَطِّبْ بَرْذَعَتَكَ، أي ضَرِّبْها، وهو شِطابُ البَرْذَعةِ، وشِطابُ المُصَلَّي.
(شكر) : اشْتَكَر في عَدْوِه: اجْتَهد.
(شجب) : شَجَبَه بالرُّمْحِ ويَرْمى الرَّجُلُ الظَّبْيَ فيُصِيبُه في المَكان منه، فيُقال: شَجَبَه، وذاك أَنْ يُبِينَ بعضَ قَوائِمِه فلا، يَسْتَطيع أنْ يَبْرَحَ.
(شكل) : الشّواكل من الطَّريق: ما انْشَعَبَ مِن الطُّرُقِ عن الطَّرِيِقِ الأَعظم.
(شنف) : شَنَفَها يَشْسِفُها: مَدَّها بزِمامِها.
وإنَّك لشانِفٌ بأَنفِكَ عَنِّي، أَي رافعٌ مُخْتالٌ: قال:
ويَرُدُّ عَنْكَ مَخِيلَةَ الرَّجُلِ ال ... مَشْنُوفِ مُوضِحَةٌ عن العَظْمِ
(شرز) : الاشْترازُ: أَن تَشُولَ بأَذْنابها من اللِّقاحِ وتَسْتَكْبرَ.
(1/137)

(شرر) : الشَّرِيَرةُ، وقِيلَ: الشزِيرَةُ: المِسَلَّةُ.
(شهه) : شاهَاه: إذا أَشْبَهَه.
(شور) : الشَّوْرانُ: العُصْفُر بلغة تَمِيم، يَقُولون: ثوبٌ مُشَوَّرٌ، أي مُعَصْفَرٌ، قال:
كأَنَّ كِلْتَيْهِما في مْمطَر خَلَقٍ ... وجَيْبُه مُرْقَنٌ في صِبْغِ شَوْرانِ
(شيب) : الشَّيْباءُ: الدَّوْسَرُ في الطَّعام.
(شعف) : شَعِفَت العِضاهُ شَعَفاً: ذَهَبَ وَرَقُها وتَحاتَّ.
الشَّعَفُ: الذُّعْر، يقالُ: شَعَفَ ناقَتِي شيءٌ، أي ذَعَرَها.
(1/138)

(سأَج) : شَأَجَنِي هذا الأَمرُ، أي حَزَنَنِي.

(شكس) : الشّكْسُ: قبلَ الهِلالِ بيومِ أو بِوْمَيْنِ، وهو المُحاق قال:

أَوْرَدَ مَعْنٌ وخُوَيْتٌ أَمْسِ
يَوْمَ الثُّلاثاءِ بيوم شَكْسِ
(شيظ) : وقالَ الكَلْبيّ: شاظَتْ في يَدِي من قَناتِكَ شَظيَّةٌ تَشْيظُ.
(شنع) : تَشَنَّعَ للسَّفَر: تهيّأً له.
(شِّيم) : شَيَّمَ يَدَيْهِ في رأْسِه، أو ثَوبِه: إذا قَبَضَ عليه يُقاتِلُه، وأَخَذَه بَشْعرِه أو ثَوْبِه.
(شمط) : شَمَطَتِ النَّخْلَةُ: إذا انْتَثَر بُسْرُها، تَشْمِطُ، ويُقال للشَّجَر إذا انْتَثَر وَرَقُه أيضاً.
(شسب) : الشَِّيبُ من الإِبل: التي تُرضِعُ وَلَدَها، فإذا صارَتْ شائِلَةُ هَلَك وَلَدُها.
(1/139)

(شجب) : الشَّجْبُ: الطَّويلُ من الرِّجالِ والإبلِ.
(شوه) : الأَشْوَهُ: المُخْتالُ.
(شجب) : والشَّجْبٌ: سِقاءٌ يُقْطَعُ نصفُه، فيُعْرَقُ أَسفَلُه، ويُتَّخَذُ دَلْواً.
(شحو) إذا أرادَ الرَّجلُ أَن يَتَرَجَّحَ في البِئر قال له الرَّجُلُ: والله لتَشْحَيَنَّكَ، وذلك أَن تَقْصُرَ رِجْلاه أَن تَبْلُغَا المَراجحَ.
(شيد) : تَشْيَّدْ بهذا الطِّيبِ، أي أَدْلُكْ به جِلْدَكَ، وهو الشِّياد.
(شرفت) : الشِّرْفَتُ: شَجَرَة صَغِيرةٌ لها لَبَنٌ.
(شرس) : الشُّرْسُ: الجَرَب في مَشافِرِ الناقَةِ، وناقَةٌ مَشْرُوسَةٌ.
الشَّلِيلُ: الجَهامُ، قال صالح:
إنَّا لنَقْرِى يا عُمَيْرَ ضُيُوفَنا ... وَيكُونُ أَوّلَ ما قَرَيْنَا المَرْحَبُ
(1/140)

شَحْمَ السَّنام إذا الصَّبا أَمْسَتْ صَبأ ... صَهْباءَ يْطرُدُها شَلِيلُ العَقْربِ
يَكْسُو البُيوتَ من الجَلِيدِ أَمالِحاً ... سَبَق الذِّراعَ به نَفِيُّ الكَوْكَبِ
(شذذ) : الشِّذَّانُ: السِّدْرُ بلُغةِ أَهل تِهامَةَ.
(شقر) : تَقُولُ للشَّيءِ إذا تُمُزِّقَ وفُرِّقَ: "نَهْبُ إشْقِر، و"أَصْبَحْتَ نَهْبَ إِشْقِرَ".
(شصر) : الشَّصَرُ: أصغْر من العُصْفُور على لَوْنِه.
(شنظ) : الشَّنْظاةُ: رأْسُ الجَبَل.
(1/141)

(حرف الصاد)
(صفق*: أَصْفَقَ له: أي أَقْرَنَ، وفي القِرَى: [يقال: قد] أَصْفَقَ لهم، أَي جاءَهُم بما يَسَعُهم.
(صرف) : الصَّيْرَفُ: الصارِفُ المانِعُ، قال:
إِنَّ شَريبَيْكَ لصَيْرَفانِهِ
عِنْدَ إِزاءِ الحَوْضِ مِلْهَزانِهِ
(صلغ) : الصَّلَغُ: الهَضْبَةُ الحَمْراءُ.
والصَّلَغَةُ: الرَّباعِيَةُ من الإِبِلِ السِّمِينَةُ، أَ, السَّدِيسُ، قالَ:
فِدَى ابنِ دَاودَ أَبِي وأُمِّي
جَهَّزَ في رِسْلِ أُلُوفَ الطِّمِّ
كَتائِباً كالصَّلَغ الأَحَمِّ
(صلق) : صَلَقَتْهُ الشَّمْسُ أَصابَتْه بِحَرِّها.
(صوم) : أَرضٌ صَوامٌ: يابسَةٌ ليسَ بها ماءٌ.
(1/142)

(صفح) : المُصافِحُ: الَّذي لا يَتْرُكُ أَمَةً ولا غَيْرَها إلاَّ زَنَى بها.
(صرد) : المِصْرادُ من الأَرْضِ: الَّتِي ليسَ بها شَجَرٌ ولا شَيْءٌ.
(صقر) : الصَّقَرةُ: الماءُ الَّذِي يَثْبُت في الحَوْضِ يَبُول فيه الثَّعلَبُ والكَلْبُ تقولُ: اغْسِلْ صَقَرَةَ حَوضِكَ.
(صتم) : المُصَتَّم: الوادي الذي لَيْسَ له مَنْفَدٌ.
والزُّقاقُ إذا لم يَكُنْ له مَنْفَذٌ فهو مُصَتَّمٌ.
(صرح) : خَرج باللهِ صَرْحَةَ بَرْحَةِ، أي بارزاً لَهُمْ، وإِنَّ خُروجَ صَرْحَةَ بَرْحةِ لكَبيرٌ.
(1/143)

(صنع) : الصَّنِيعُ: العُشُّ الذي ليسَ فيه بَيضٌ.
(صوى) : أَخَذَه بصُواه: أي بطَراءَتِه.
(صند - صندع) : الصِّنْدِدُ والصِّنْدِعَةُ: حَرْفٌ حَدِيدٌ مُنْفَرِدٌ من الجَبَل.
(صقعر) : اصْقَعَر الجَرادُ: إذا أَصابَتْهُ الشَّمْسُ فذَهب.
(صدح) : الصَّدَحُ: المكان الخالِي.
(صمو) : أَصْمَتِ الأَرضُ: إذا أَحالَت آخِرَ حَوْلَيْنِ، وكانت ذاتَ صَبَرةٍ.
(صبر) : والصّبَرَة من البَوْل والأَخْثاءِ في الأَرْضِ إذا غَلُطَ وصَبَرةُ الحَوْضِ: ما تَلَبَّدَ فيه مِن البَوْلِ، والسِّرْقِين، والبَعَرِ.
(1/144)

(صمم) : ناقةٌ صَمَّاءُ: أي سَمِينة.
(صرف) : الصَّرْفانِ: عُودا السَّرْجِ اللَّذانِ يُجْلَسُ عليهِما.
(صيق) : الصِّيقُ - في لغةِ أَهل المَدِينة - الأَحمرُ الذي يكونُ في قَلْبِ النَّخْل.
(صكم) : الصكَّم: الأَخْفاف.
(صنق) : الصِّناقُ: الجَمَلُ البَعيدُ الصَّوْتِ في الهَدْرِ.
(صلت) : الصِّلتُ: - الصادُ قبلَ اللام -: اللِّصُّ بلغَةِ الأَزدِ، مقلوبُ اللِّصْت.
(عهد) : إذا حُصِدَ الزَّرْعُ سُمِّيَ كُلُّ واحِد مما يَضَعُونَ على الأَرض إذا حَصَدُوا العَهْدَ، والجمعُ العُهودُ.
(صفر) : الصُّفَّارُ والصَّنَمَةُ: قَصَبَةُ الرِّيشِ كُلُّها.
(1/145)

(صلصل) : الصَّلْصالَةُ: أَرْضٌ ليسَ بها أَحَدلإ.
(صور) : الصَّوْرُ: اللِّيتُ.
(صرر) : الصُّرّانُ: ما نَبَت. بالجَلَدِ من شَجَرِ العِلْكِ [والأُمْطِيِّ] .
(صقل) : الصَّقِيلُ: الصَّغِيرُ البَطْن.
(1/146)

(حرف الضاد)
(ضهب) : ضَهَبَ الرَّجُلُ ضُهُوباً: إذا أَخْلَفَ وضَعُفَ، ولم يُشْبِه الرِّجالَ.
(ضمغ) : ضَمَعْتُ الجلْدَ بَلَلْتُه بَلَّةً [ويُقال] : بُلَّهُ حتى يَنْضَمِغَ، أي يَبْتَلَّ [إذا كان يابساً] .
(ضرس) : الضَّرِيُس: التَّمْرُ، والبُسْرُ، والكَعْكُ، تقولُ: أَضْرسْنا من ضَرِيِسِكَ هذا.
(ضأَل) : ضَأَلَه: حَقَرَه.
(ضيف) : أضَفْتُ عليه: أَشْرَفْتُ عليه.
وأَضافَ: عدا.
(ضبن) : الضِّبِنُ: ما أَعْياهُم أَن يَحْفِرُه.
(1/147)

(ضجع) : الضَّجُوع من الآبار: الدَّحُولُ، أَي ذاتُ تَلَجُّف إذا أَكَلَ الماءُ جرابَها.
(ضلل) : ضَلِّلْ ماءَك: أي سَرِّحْه [في البلاد] (ضرر) : الضَّرَرُ: شَفا الكَهْفِ يقالُ: لا تَمْشِ على هذا الضَّرَر؛ لا يَنْهَزْ بك.
(ضمد) : الضَّمَدُ: القومُ الذين لَيْسَت لهم حِرْفَةٌ، ولا شَيْءٌ يَعِيشُونَ به.
(صنود) : الضَّوادِي: الكَلامُ القَبيحُ.
قال النَّظار:
غُلامَيْن من أَولادِ عَمِّيَ شُبِّلاَ ... بِفِعْل النَّدَى لا يَنْطِقان الضَّوادِيَا
(ضَرأَ) : انْضَرَأَتِ الإِبلُ: مَوَّتَتْ.
وانْضَرأَ نَخْلُهم: مات والشَّجَرُ: مَوَّتَت.
(1/148)

(حرف الطاء)
(طيط) : طاطَ مِنْكَ يَطيطُ: إِذا مَلَّ مِنْك.
(طملخ) : الطَّمالِيخُ: السَّحابُ البيضُ الرَّقِيقَة.
(طحلب) : طَحْلَبُوا إِبلَهُم جميعاً، وغَنَمَهُم، أي جَزُّوها.
(طرمس) : الطِّرْمِساءُ والطِّمْرِساءُ: الهَبْوَةُ بالنَّهارِ.
(طلو) : الطُّلاّءُ: طُلاوَةُ الدَّمِ، أي قِشْرَتًه.
(طلل) : هذه أرضٌ قد تَطَلَّلَتْ، أي نَبَتَت وتَجَبَّرَتْ، ولم يَطَأْها أَحَدٌ.
(طبب) : طَبَبْتَ، تَطِبُّ، مثل: دَبَبْتَ تَدِبُّ: لغةٌ في طَبِبْتَ تَطَبُّ.
(طعثن) : غَنَمٌ طَعْثَنَةٌ أي كَثِيرةٌ.
(1/149)

(طرق) : الأَطِرقاءُ: الطُّرُقُ.
(طله) : طَلَهَ في البلادِ يَطْلَهُ طَلْهاً: ذَهَبَ فيها.
(طسل) : التَّطَيْسُل: التَّنَكُّرُ.
(طون) : طُوَانَةُ: موضِعٌ.
(1/150)

***

(حرف الظاء)
(ظفر) : [الأُظْفُورُ] : الدَّقِيقُ الذِي يَلتْوِي على القَضِيب من الكَرْم.
[الظَّرْءُ] : الماءُ يَجْمُدُ والتُّرابُ إذا يَبِسَ بالبَرْدِ.
(ظلم) : ما ظَلَمَنِي أَن أُسالِمَ بَنِي فُلان ولَيْسُوا أَهَل ذاك، أي ما حَمَلَني.
(1/151)

(حرف العين)
(علكد) : العِلْكَدُّ: الشَّحْمُ.
(عيل) : العَيْلَي: التِي تَبْكِي على المَيِّتِ (عقر) : العَقْراءُ المُشْرِفَةُ من الرَّمْلِ المُرْتَفِعَةُ، من الأَرْضِ.
(عند) : العُنْدَدُ: القَدِيم.
(عطل) : العَطْيَلُ: الهَضْبَة.
(عرن) : عَرَنَ يَعْرُنُ: أَي مَرَوَن، وعَصاً عارنَةٌ، أي مارنَةٌ.
(1/152)

(عوذ) : المُعَوَّذ: مَرْعَى الإِبِل حَولَ البُيُوتِ.
(عقب) : المُعْقِبُ: الكالُّ المُعْيي [من الإِبل] يقال: قد أَعْقَبَت راحِلَتْكَ.
(علط) : شاعِرٌ عالِطٌ، وما أَعْلَطَه! أَي ما أَنْكَرَه!.
(عشم) : عَشَمَ بَعٍيُركَ: إِذا أَخَذَ فيه السِّمِنُ.
(عبد) : العَبْدُ: النَّصْلُ القَصِيرُ العَرِيضُ.
(عسم) : الاعْتِسام: أَن تَأْخُذَ الخُفَّ الخَلَق، أَو النَّعْلَ الخَلَقَ [أو الثَّوبَ الخَلَق] ، فتُصْلِحَه وتَلْبَسَه.
تَقَول: اعْتَسِم هذا الخُفَّ، أو النَّعْلَ، أو الثَّوْبَ.
(1/153)

(عظل) : التَّعَظُّل: أَنْ يَتْبَعُوا الشَّيءَ قد فاتَهُم، يُقال: ظَلَّ يَتَعَظَّلُ في أثَرِه منذُ اليَوْمِ.
(عمر) العَمائِر: رُؤُوسُ جبال برَقَّة سَهْلَة، الواحدَةُ عِمارَةٌ، والعِمارَةُ: رُقْعةٌ مُزَيَّنَةٌ تُخاطُ في المِظَلَّة إلى الطَّريقَة مُكْتَنِفَةُ الطَّريقة من حَرْفَي العَمُود.
(عقد) : العَقْداءُ: الأَمَة.
(عضض) : العُضُّ: الشَّعِيرُ والحِنْطَة لا يَشْرَكُهما شيءٌ، يقالُ: قد عاثُوا العُضَّ زَماناً: إذا لَزمُوه لم يَأْكُلوا غيرَه.
(عطب) : العُوْطَبُ: شجر.
(عقو) : عُقاُة بنُ شُمْس، ومَعْوَلَةُ بنُ شُمْس، وحُدّانُ
(1/154)

بن شُمْس، ونَحْوُ بنُ شُمْس، ونَدْبُ بنُ شُمْسٍ، والنسبةُ إلى عُقاةَ عُقَوِيُّ.
(عقفر) : العَنْقَفيِرُ من الإِبل: التي تَكْبَرُ حتى يكادَ قَفاها يَمَسُّ كَتِفَيها من تَقاعُسِ رَأْسِها وعُنُقِها.
(عجن) : العَجْناءُ من الإِبل: التي تَدِلَّى ضرَّتُها، وتَلْحَقُ اطْباؤُهاً، فَتَرْتَفعُ في أَعالي الضَّرَّةِ.
(عبى) : هذا عَبُّيكَ من هذه الجَزُورِ، أَي نَصِيبُك وخُذْ عَبِيَّكَ من هذا الحيِّ، أي قِطْعَةَ منهُم، إذا صَنَع طَعاماً ليُعِينُوك.
(والتَّعابِي: أن يَمِيلَ رَجُلٌ مع قَوْم، والآخَرُ مع قوم آخَرين، وذلك إذا صَنَعُوا طَعاماً، فخَبَزَ أَحدُ الفَريقين لهذا، والآخرُ لآخر.
(عدى) : تَعَدَّ هذا، أي خُذْهُ إِلَيكَ، وقد تَعَدَّى فلانٌ مَهْرَ فُلانةَ، أي أَخَذَه.
(عوف) : نَعِمَ عَوْفُك، أي طَيْرُك.
(1/155)

(عقرب) : إِنه لذُو عُقْرُبانَة، إذا كانَ نَصُوراً مَنِيعاً، وإنِّه لمُعَقْربٌ.
(عجر) : العَجَوْجَرُ: الضَّخْمُ العِظامُ.
(عرجن) : العُرْجُونُ مثلُ الفُطْر، أَو فَسْوَةِ الضَّبُعِ، وهو مثلُ الفَقْع إِلا أَنه أَطولُ منه ويُقالُ: حَمَلَتْ على جَمَلها الرَّقْمَ، حتى صارَ كَأنَّه عُرْجُونٌ من الحُمْرَةِ.
(عقفر) : العَنْقَفِيرُ: العَقْرَبُ.
(عذل) : اعْتَذَل الفَرسُ: أَسْرَعَ بعدَ البْطْءِ، وجَدَّ.
(علق) : عَلِّقْ لناقَتِكَ أي امْشِ عنها.
(1/156)

(عسب) : اسْتَعْسَبَتْ نفسِي منه، أي كَرِهْتُهُ.
(عسس) : دَرَّتْ عِساساً، أي كَرْهاً، وهي العَسُوسُ من الإِبل.
(عكد) : أَعْكَدَ الظَّبْيُ إلى مكانٍ يَمْتَنِعُ به، أَي الْتَجَأَ وتَحَصَّنَ.
(عجل) : العَجَلَةُ: الصَّخْرَةُ تَنْبُتُ وَحدَها بالشَّأْزِ.
(عدس) : ما بفُلانٍ مَعْدَسٌ، أي مَطْمَعٌ.
(عرب) : اسْتَعْرَبَت البَقَرةُ: إذا اشْتَهَت الفَحْلَ، وأَعْرَبها الثَّوْرُ.
(عرن) : العُرْنَةُ: إذا جَمَع الزَّرْعَ، وهي العِرانُ.
(عضد) : العَضادُ من المَعَزِ: إِذا فُطِمَ عن أُمِّه، وهو الذَّكَرُ.
(عسكب) : العِسْكَبِةُ: العُنَيِقِيدُ فيه عَشْرُ حَبّات، ذكَرَها بالكاف.
(1/157)

(عدس) : عَدَسَ يَعْدِسُ، أي: خَدَمَ.
(عشش) : العَشُّ، من الإِبل: الفَحْلُ الَّذِي يُبْصِرُ ضَبَعَةَ النّاقَةِ ولا يَظْلمُها، قال:
تَأْوي إلى أَجْراسِ قَرْمِ زَمْزامْ
جافِي المِلاطَيْنِ شَديدِ الإِرْزامْ
عَشٍّ بريحِ البوْلِ غير ظَلاّمْ
برِزِّ رَقْطاءَ كثيرِ التَّنآم
مُعْرِبَةِ التَّرْجيعِ بعدَ اسْتِعْجَامْ
(عنقاء) : العَنَقَةُ الذي يَضْربُه الماءُ فيدِيرُ الرَّحَى.
(عنف) : والعَنَفَة: ما بين خَطَّيِ الزَّرْع.
(عرهن) : العَراهِين: ضربٌ من العَراجِينِ، وهو طوِيلٌ يُؤكَلُ، وطَعْمُهُ مثلُ طَعْم الكَمْأَة، الواحدُ عُرْهُونٌ.
(علفت) : العِلْفَتانِي: الجَسَيمُ الأَحمَقُ.
(عنق) : عَنَّقَت اسْتُه: إذا خَرَجَتْ.
(1/158)

(عجر) : اعْتَجَرَت فُلانةُ بجاريَةِ أو غُلام، وذلك إذا وَلَدَتْ بعدَ يَأسٍ من الوَلَدِ.
(عقب) : العَقَابُ: الرابِيَةُ، وكلُّ شيءٍ مرتفع إذا لم يَكُن طَوِيلاً جِدّاً.
(عتق) : أَعْتَقَ قَلِيبَه: إذا حَفَرَها وطَواها وأَجَادَها.
وأَعْتَقَ دِيوانَه: إذا اسْتَقامَ له، وأَخَذَ منه شَيئاَ.
وأَعْتَقَ موضِعَه: إذا حازَه وصارَ له.
(عطب) : عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه.
(عفه) : عَفَهُوا يَعْفَهُونَ عُفُوهاً، أي طَبَّقُوا.
(عثل) : العَثَلُ: الذي جُبِرَ من كَسْرِه وفيه عُقْدَةٌ، يقال: عَثَلَ يَعْثِلُ.
(1/159)

(عضرس) : العَضْرَسُ: الظَّرِبُ الصَّغِيرُ، وبه فَسَّر أَبوُ عَمْر إِسحاقُ بنُ مِرار الشًّيْبانِيُّ قَوْلَ ابنِ أَحْمَرَ.

يَظَلُّ بالعَضْرَسِ حِرْباؤُها ... كَأَنَّه قَرْمٌ مُسامٍ أَشِرْ.
(عسن) : أَعْسانُ الأَرضِ: بقِيَّةُ الحَطَب وجَذُولُه إذا أَجدَبَت.
(عضد) : رَمى فأَعْضَدَ: إذا ذَهَب يَمِيناً وشِمالاً، وكذلك عَضَّدَ.
(عتر) : العِتْوارَةُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ.
(عبك) : العَبَكَةُ: العُقْدَة التي تَكَونُ في الحَبْل، فيَبْبلىَ الحَبْلُ، وتَبْقَى العَبَكَةُ.
(عدل) : رَجُلٌ عُدْلَة، وقَومٌ عُدْلَة، أي عَدْلٌ.
(1/160)

(عرن) : عرَنْتُ السَّهمَ: إذا رَصَفْتَه.
(عند) : العُنْدَةُ: العَزيزُ النَّفْسِ.
(عرجن) : المُعَرْجَنُ: الذي قَد طُلِيَ بالدَّم، أو بالزَّعْفران، أو بالخِضاب.
(عظم) : المَعْظُوم من الفُصْلانِ: الذي يُكْسَرُ عَظْمٌ في لسانِهِ، ثم يُتْرَكُ لئَلاّ يَرْضَعَ.
(عرض) : المُعَرِّضُ: الذي يَخْتُنُ الصَّبيَّ.
(عيث) : تَعَيّثَت.
الإبلُ: إذا شَرِبَتْ دُونَ الرِّيّ.
(عرس) : عَرَسَ عَنِّي: عَدَل عني.
(عود) : العُودُ: العَظْمُ في أَصْلِ اللِّسان، وهو عُودُ اللِّسانِ.
(1/161)

(عدن) العَدَنُ: الفّسادُ في الشَّجَر، يقالُ: عَدَنَ يَعْدِنُ بالفَأسِ أو بغَيرها.
(عتد) : تَعَتَّدَ فلانٌ في صَنْعَتِه: إذا تَنَوَّقَ.
(عفف) : العِفافُ: الدَّواءُ، يقال: بأيِّ شَيْءٍ تَتَعافُّ؟ أي تَتَداوَى.
(عذم) : العَذِيمَةُ، من النَّخْل: التي تَحْمِلُ فَلا يَكُونُ لحَمْلها نَوىً.
(عرمس) : العَرَمَّسُ: الماضي الظَّريفُ، قال:
وتُدْرِكُنِي من آل عَبْسٍ حَميَّةٌ ... بها يَدْفَعُ الضَّيْمَ الأَبيُّ العَرمَّسُ.
(عرق) : العِراقُ: حرْفُ الرِّيشِ، قال النَّظارُ:
وكَفَّ أَطْراف العِراقِ الخُرَّجِ
كمثْل خَطِّ الحاجِبِ المُزَجَّجِ
(عطب) : المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ:
فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا ... أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ.
(1/162)

(عنبج) : العُنابِج: الجافِي، قال راشدٌ:
رأَتْكَ ابْنَةُ العَمْريِّ راعِيَ ثُلَّة ... شَريكاً إلى لُومائِهم شَنِجَ النَّحْبِ
عُنابِجَ بَهْمٍ لم تُشاعِرْ مُهنَّداً ... حَديِداً ولم تَذْعَرْ صِياراً مع الرَّكْبِ
(1/163)

***

(حرف الغين)
(غمط) : الاغْتِماطُ: أَنْ يَخْرُج الشيءُ فلا يُرَى له عَيْنٌ ولا أَثَرٌ، يقال: خَرَجَتْ شاتُنا فاغْتُمِطَتْ، فما رأَيْنا لَها أَثَراً.
(غلق) : العَلْقُ: السِّقاءُ الثَّغِلُ.
(غيل) : الغَيِّلُ من الأَرضِ: الذي تَراه قَريباً وهو بَعِيدٌ.
(غبب) : غَبَّبَ الذِّئْبُ الشّاةَ: إذا أَخَذَ بحَلْقِها وَنَيّبَ فيه، قال:
ولَقَدْ غَنِيتُ لَهُم صَدِيقاً صالحاً ... كالذِّئْبِ يُفْرِسُ تارةُ ويُغَيِّبُ
(غمد) : الغامِدَةُ: الْبِئْرُ المُنْدَفِنَة.
(غيض) : الغِيضُ: العَجَمُ الذي لم يَخْرُجْ من لِيفِه، فذاك يُؤْكَلُ كُلُّه.
(1/164)

(غير) : الغِيارُ: أَعْلَى الجَبَل.
(غزز) : غَزُّوا بإبلهم: إذا عَلَّقُوا عليها العُهُونَ من العُيَون، والصَّبيُّ يَغُزُّونَه من العَيْن.
(غطط) : إِنه لذُو غَطَوَّطانٍ، أي مَنَعَةٍ وكَثْرة.
(غسف) : الغَسَفُ: الظُّلْمَةُ، وأَغْسَفْنا: أَظلْمنا.
(غرر) : الطَّيْرُ أَجْنِحَتها فقد غَرَّرتْ.
(غذو) : الغَذَوانُ: السَّلِيطُ الذي يَشْتِمُ الناسَ، والمَرأَةُ غَذَوانَةٌ.
(غلو) : الغَلانِيَةُ التَّغاليِ بالشَّيءِ.
(غيف) : الغَيْفانِ: المَرِحُ، كالغَيَّفان.
(غرث) : غَرِثَ بنو فُلان بإِبلِ فُلانِ، أي أَخَذُوها ظُلْماً وغَشَمُوها.
(1/165)

(غرث) : يَقولُ الرَّجلُ للرَّجُل: ويْلَك! غَرِثتَ بي، وترَكْتَ حَقّكَ.
(غشم) : الغَشَمُ من الهِناءِ: ألا تَتْرُكَ منه شَيئاً إِلاَّ هَنَأْتَه، تَصُبُّ على صَحِيحه وسَقِيمِه، يقالُ: غَشَم يَغْشِمُ.
(غمل) : الغِمْلُ: شَجَرة من الحَمْضِ تَنْبُتُ يعلُوهَا ثَمَرٌ أَبيضُ كأَنه المُلاءُ.
(غلل) : الإِغْلالُ: أن تَحْلُبَ النَّاقَةَ وبَقِيَ في ضَرْعِها لَبَنٌ.
(غفر) : الغِفارةُ: مثلُ الإِزارِ من الصُّوفِ مَنْسُوجٌ بيضاءُ أَو سوداءُ.
والغَفْرُ: مثل الجَوالِقِ يُجْعَل فيه صوفٌ أو مَتاعٌ.
(غيل) : ثَوْبٌ غَيِّلٌ: واسِعٌ، وأَرضٌ غَيِّلَةٌ كذلِك.
وامْرأَةٌ غَيِّلَةٌ: طَوِيلَة.
(غيث) : الغَيْثُ: أَن يكونَ عَرْضُه بَريداً.
(1/166)

(غور) : التَّغْوِيرُ: الهَزيَمةُ والطَّرَدُ.
(غضفر) : الغَنَضْفَرُ: الغَلِيظُ، كالغَضَنْفَرِ (غمى) : الغامِياءُ: من جحَرَةِ اليَرْبُوع، وهو أَن يَخْرُجَ اليَرْبُوعُ من حُجْرٍ له صَغِيرٍ، ثم يَغْمِى على فمِ حُجْره الذي خَرَج منه بشَيءٍ من تُراب رَقيق، فإن رَجَعَ فأصابَه قد فُتِحَ لم يَدْخُلُه مخافَةَ أَن يكُونَ حَيَّةٌ دَخلَتْه.
(غول) : الغَوالِين: التي تُشْبه الضُّلُوعَ في السَّفينةِ، الواحِدُ غَوْلان.
(1/167)

(غنظ) : الغَنِيظُ: البُسْرُ يُقْطَعُ من النَّخْل بعدما يَصْفَرًّ، أَو يَحْمَرُّ، أو يكونُ في العُذُوقِ إذا جُدَّتِ النَّخْلَة، فيُتْرَكُ حتى يَنْضَجَ.
(غطرف) : العِطْرَوْفُ: الشابُّ الظَّريفُ، قال نَوفلُ بنُ همّام:.

وأبْيَضَ غِطْرَوْفِ أَشَمَّ كَأَنَّه ... على الجَهْدِ سَيْفٌ صُنْتَهُ بصِيانِ
(إلى) : التِّغلِيَةُ: أن تُسَلِّمَ من بَعِيد وتُشِيرَ، قال مُدْركٌ:
فتَغْدُو تُغَلِّي بالسَّلامِ كأَنَّها ... عَقيلَةُ بَيْضٍ لم تَدَنَّسْ ثِيابُها.
(1/168)

(حرف الفاء)
(فرو) : الفَرا، الفَرُّوجُ ووَلَدُ الدَّبَى.
(فشأَ) : تَفشَّأُت به: سَخِرتُ منه.
(فثأَ) : افْثَئوا له: إذا كانَ شاكِياً، ولم يَقْدِرِ على حَمّام عَمَدُ, اإلى حِجارَة فأَحْمَوْها، ورَشَّوا عليها الماءَ، وأَكَبَّ عليها الوَجِعُ ليَعْرَقَ.
(فثث) : ما افْتُثَّ بنو فُلانٍ قَطُّ، أي ما قُهِرُوا [قَطُّ] .
(فند) : فَنَّدْتُه عن الأَمر تَفْنِيداً: أَرَدْتُه عليه.
(فهفه) : إن فُلاناً لفَهْفاهٌ على المالِ: إذا كانَ حَسَنَ القِيامِ عليهِ.
(فرند) : الفِرِنْد: حَبَّ الرُّمّان.
(فرض) : الفِرْضُ: ثَمَر الدَّوْمةِ ما دامَ أَحْمَرَ.
(فصص) : فَصَّ الصَّبِيُّ يَفِصُّ فَصِصاً، وهو البُكاءُ الضَّعِيفُ.
(1/169)

(فحح) : لها فُحَّةٌ كفُحَّة الفُلْفلِ وهي حَرارَتُها.
(فرى) : الفَرِيُّ: الحَلِيبُ ساعةَ تَحْلُبُه.
(فثج) : فَثَجَ، وفَثَّجَ: أَثْقَلَ.
(فثى) : أَفْثَى: أَعْيا.
(فقأَ) فَقَأْتُ ناظِرَيْه: أذْهَبْتُ غَضَبَه.
(فلحس) : الفَلْحَسَةُ اللُّوْمُ.
(فرس) : أَفْرَس عن بَقيَّة مال فُلان: إذا أَخَذَه وتَرَكَ منه بَقِيَّة.
(فصى) : أَفْصَيْنا: أي أَضْحَيْنا.
(فيج) : الفَيْجُ من الأَرْضِ الوَهْدُ المُطْمَئِنُّ.
(فرط) : فَرَطَت النَّخْلَةُ: إذا تُرِكَتْ فلم تُلْقَحْ، حَتى يَعْسُو طَلْعُها، وأَفْرَطْتُها أَنا.
(1/170)

(فلل) : أَفلّهُم الدَّهْرُ أي أَذْهَبَ أَمْوالَهُم.
(فجى) : تَفْجِيَةُ البَقْلِ: أن يَكْسِرَهُ المالُ.
(فدى) : الَّلهُمَّ فَدِّ عَلَينا بفُلان: الَّلهُمُ عافِه، الَّلهُمَ اَئْتِنا به.
(فرج) : المُفْرِجُ: الذي كانَ حَسَن الرَّمْىِ، ثم يُصْبحُ يوماً قد تَغَيَّرَ رَمْيُه.
(فوج) : فاجَتِ الشّمْسُ عند بَرْدِ النَّهارِ.
وفاجَ النَّهار: بَردَ (فرق) : الفُرْقانُ: السّحر، وقيلَ: الصُّبْح، يُقال: طَلَع الفُرْقانُ، قال صالح:
فِيها مَنازلُها وَوَكْرا جوْزَل ... زَجلِ الغِناءِ يَصِيحُ بالفُرْقانِ
(فحو) : الفَحْواءُ: فَحَا القِدْر.
(فرغ) : الفِراغُ: العِدْلُ من الأَحْمالِ، بلغة طَيِّئٍ.
(1/171)

(حرف القاف)
(قبس) : الأَقْبَسُ: الذي تَبْدُو حَشَفَتُه قبلَ أَنْ يُخْنَنَ.
(قعط) : المُتَقَعِّطُ الرَّأْسِ: الشَّديدُ الجُعُودَةِ.
المقُعَّطُ: الحِمْلُ إذا كانَ مُرْتفِعاً على الدابَّة.
(قبض) : القُبَّضُ: دابَّةٌ تُشْبه السُّلحفاةَ، وهو دُوَيْنَ القُنْفُذِ إلاَّ أَنَّه لا شَوْكَ له.
(قطِب) : قَطَبَه يَقْطِبُه: أَغْضَبَهُ، وقالَ له ما لاَ يَشْتَهي.
(قبب) : القَبُّ: الفَحْلُ من الإِبل، ومن النَّاسِ.
(قمر) : القَمَرُ: قبيعَةُ السَّيْفِ.
(1/172)

(قرد) : القَرَدَةُ: السَّعَفَةُ إذا سُلِبَ خُوصُها.
(قفف) : القُفافُ: الَّذِي فيه القُطْنُ، وهو الجَوْزَقُ.
(قصب) : القَصُوبُ من الغَنَم: التي تَجُرُّها [قبل حقٍّ جِزازها] .
(قصص) : أَقَصَّ هذا البَعِيرُ هُزَالاً، وهو الَّذي لا يَسْتَطِيعُ أن يَنْبَعِثَ، وقد كرَبَ.
(قبح) : القَبَاحَةُ: رأسُ العَضُدِ في الكَتِف.
(قلحم) : شَيْخٌ قِلحامَةٌ: هَرمٌ.
(قسر) : هذه مُقَيْسِرةُ بني فُلان، وهي الإِبِلُ المَسانُّ.
(قهقهر) : القُهْهُور: شَيْءٌ يَبْنِيه الصِّبْيانُ من حِجارَة، طَويلٌ، حَجَرٌ فوقَ حَجَرٍ.
(1/173)

(قوقس) : المُقَوْقِسُ: طائِرٌ مُطَوَّقٌ طًوْقاً - سَوادٌ فِي بياضِ - يُشبه الحَمَامَ.
(قعو) : قَعا فُلانٌ نَعَمَه: إذا سِيقتْ وجُمِعَتْ، يقْعَى قعْواً.
(قوع) : تَقَوُّعُ الإِنسان: أَنْ تَرَاهُ لا يَسْتَقِيمُ في مِشْيَتِه، وذلك إذا مَشَى في مكانٍ خَشِن أَو شائِكِ.
(قوع) : قاعَ الكَلبُ يَقُوعُ قَوَعاناً: إذا ظَلَعَ.
(قرو) : شأةٌ مقْرُوَّةٌ وهو أَنْ يُجْعَلَ رأَسُها في خَشَبة لها مثلُ العُرْوَةِ، يُدخَلُ فيها رأَسُها وللخَشَبَةِ مثلُ الذّنَب، وإنَّما يُفْعلُ ذلك لِئلاَّ ترْضَع نَفْسَها فإن أَرادَتْ مَنَعَتْها الخَشبَةُ.
(قوى) : الأَقْتِواءُ: المَعْتَيَةُ.
(قسقس) : رشاءٌ قَسقاس، أَي جيِّدٌ.
(1/174)

(قرصع) : إذا ارْتحل القَومُ، فلم يَسِيرُوا إلاَّ قليلاً حتى يَنْزِلُوا، قيل: ما أَسْرَع ما قَرْصَ' هؤلاءِ.
(قصد) : اتْبَعْ قَصِيدَ القَوْمِ: أي أَثرهُم.
(قلص) : قَلَصَ يَقْلِصُ: إذا وَثَبَ.
(قبل) : القبَلِيُّونَ من النَّاسِ: ما كانُوا قريباً من الرِّيفِ، وهم القَبَليَّةُ.
(قنو) : قَناءُ الرَّمْلِ، وقَناءُ الجَبَلِ، والحائِطِ، هو الجانِبُ الَّذِي يَفِيءُ عليه الفَيْءُ وكذلِك الإقْناءَةُ.
(قدم) : قَدَّمْتُ يَمِيناً: حَلَفْتُ، وأَقْدَمْتُ فُلاناً: أحْلَفْتُه.
(قرر) : قَرَّت الحيْةُ تَقِرُّ قَرِيراً: صَوَّتَتْ.
(قند) : جاءَ بالأَمْرِ على قنادِيدِه، أي عَلَى وجْهه.
(قضم) : أَقْضَمَ القومُ: امْتارُوا شيئاً قليلاً [وهو القَضَمُ] في السَّنَةِ الشَّدِيدةِ والعُسْرَةِ، وكذلِك اسْتَقْضَمُوا.
(1/175)

(قشب) : القَشِيبُ: الأَبيضُ.
(قفر) : القَفَرُ: الثَّوْرُ إذا عُزِلَ عن أُمِّهِ حتى يُحْرَثَ به، وهو التَّبِيعُ.
(قضض) : القِضَّةُ: الجِنْسُ، قال:
مَعْروفةُ قِضَّتُها زُعْرُ الهامْ
كالخَيْلِ لما جُرِّدَتْ للسُّوّامْ
(قبل) : القبَل: شيءٌ من عاج يُعلَّقُ على الخَيْلِ والغِلْمانِ يُشْبهُ الفَلْكَةَ، مُسْتَدِيرٌ يَتَلأَْلأَُ، الواحِدَةُ قَبَلةٌ.
(قيض) القِيضَةُ: القِطْعَةُ من العَظْمِ الصَّغِيرة، والجَمْع القِِيضُ، قال: "تُقَيَّضُ منهُمُ قِيَضٌ صِغارُ" (قوم) : أَكلْتُ طَعاماً ما كانَ له قَوامٌ: أي جُزْءٌ. وقَوَامُ القَوْم: ما يُعِيشُهُم.
(1/176)

(قبص) : حَبْلٌ مُتَقِّبصٌ: إذا كان مُتطَوِّياُ لم يُمَدَّ. قال الرَّعْبَلُ ابن القَرَبِ السُّمَيْنِيُّ.

أَرُدًّ السائِلَ الشَّهْوانَ عنها ... خَفِيفاُ وَطْبُه قَبضَ الحِبالِ
(قرى) : القِرى: اللَّبَنُ الخاثِر لم يُمْخضْ.
(قرق) : القَرْقاءُ: الهَضْبَةُ.
(قمل) : القَمَليّةُ: التي تأْكُل بجمِيعِ أَصابعها.
(قذذ) : قَذَّه: طَرَدَه طرْداً شَديداً.
(قرو) : المُقْرَوْرِي: الطَّويلُ الظَّهْر.
(قرى) : استَقْرَى الدُّمَّلُ صارَتْ فيه مِدَّةٌ.
(قدد) : اسْتَقَدَّت الإِبِلُ إذا اسْتَقَامَتْ على وَجْهِ واحد.
(1/177)

(قرمص) : القُرمِصُ: اللَّبنُ القارِصُ.
(قرد) : قِرْديدَةُ الجبَلِ: أَعلاهُ.
وقِرْدَ يدَهُ الرَّجُلِ: رَأْسُه.
(قنأَ) : قَنِيءَ الأَدِيمُ: فسَد، وأَقْنَأْتُه أَنا.
(قسس) : القَسُوس: الناقةُ التي ولَّى لبَنُها.
(قتب) : اقْتابَه: اخْتاره.
(فرص) : الفَرص: نَوَى المُقْل، الواحِدةُ فرْصَةٌ.
(قمقم) : القِمْقِم: يابِسُ الرِّمَخِ.
(قصد) : القَصَدُ: الجُوعُ وقد تَقَصَّدَت الدَّوابُّ: إذا جاعَتْ إذا أصابها القُرُّ، فحُبِسَتْ في البَيْتِ.
(1/178)

(قزح) : القُزاحُ: مَرَضٌ يُصِيبُ الغَنَم.
(قيد) : قِيد الدَّقِيقُ: إذا طبِخَ وَتَكتَّلَ وتكَّبب.
(قدر) : القِدْرُ: رأْسُ الكَتِفِ الذي تَكُون فيه الوابِلةُ.
(قرو) : قِرْوانُ الرَّأْسِ، وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طرَفُه.
(قوش) : القَوَشُ: ما تَبْقَى من الكَرمِ بعدَ القِطافِ، كالقُواشَةِ.
(قبق) : القَبِقَةُ: التي صُوفُها لَبِدٌ.
(قرمش) : القَرَمَّشُ: الذي يأًكُلُ كُلَّ شَيءٍ.
(1/179)

(قلخ) : القَلْخُ: قَصَبٌ أَجْوَفْ خوّارٌ.
وقَلَّخَ النَّبْتُ: إذا اشتدَّ عُودُه.
(قنعب) : القِنعْبُ: الرَّغِيبُ، قال [صالح] :
وأَصُدُّ عنه شِيمةً مَعْرُوفَةً ... مِنَّى إذا بَطِنَ القِنَعْبُ الحَوْشَبُ.
(قتب) : القَتِبُ: الضِّيِّقُ السَّرِيعُ الغَضَب.
(قرصطل) : القِرِصْطالُ الغُبارُ: قال: أبو مُحَمْدٍ الفَقْعَسِيُّ:
حتَّى تَرَدَّيْنَ قرا قِرِصْطالْ.
(1/180)

***

(حرف الكاف)
(كرضم) : كَرْضَم: واجَه القِتال، وحَمَلَ على العَدُوِّ.
(كلهس) : وكذلك: كَلْهَسَ على العَدُوِّ.
(كلأَ) : اسْتَكْلأََ المكانً: صارَ في الكَلأُ.
وذَهَبَت الإِبِلُ إلى المُسْتكْلَئِ من الأَرْضِ.
(كأَى) : أَكَلْتُ قَلِيلاُ ثم أَكْأَيْتُ عنه، أَي كَرِهْتُه، وكذلك مَشَيْتُ ثم أَكْأَيْت.
(كدن) : كَدَنَتْ لِقَطِيفَتِها أو ثَوبٍ غَيرِها، وهو أَنْ تَخِيطَ حَوْلَ مَرْكَبِها بثوبِ لتْسُتَرَهُ تَكْدِنُ، كَدْناً.
(كزم) : الكُزَم: النُّغَرُ.
(كهد - كتع) : الكَهْداءُ والكَتعاءُ: الأَمَةُ.
(كنس) : الكَنِيسَةُ: المَرْأَة الحَسناء.
(1/181)

(كتع) : كتَّع اللَّحْمَ كِتَعاً صِغاراً: قَطَّعَهُ.
(كفر) : الكُفْرُ دَقِيقُ النَّبات.
(كرس) : الكَرَوَّسُ من الجِمَال: العَظِيمُ الفَراسِنِ، الغَلِيظُ القَوائم، الشَّدِيدُها.
(كسع) : الكُسْعَة: المَنِيحَةُ.
(كفن) : هُمْ مُكْفِئون: ما لَهُمْ لَبَنُ ولا أُدْمً.
(كمر) : الكِمْرِيُّ: الغَنِيظُ.
(كفل) : الفِعْلُ من كِفْلِ الدَّابَّةِ: كَفَلَ يَكْفِلُ.
وبات كافِلاً: إذا لم يُصِبْ غَداءً ولا عَشَاءً، وقد كَفَلَ يَكْفُلُ كُفُولاً.
(كفت) : أَكَلَ خُبْزاً كَفْتاً، أَي بغَيْرِ إِدام.
(1/182)

(كرش) : التَّكْريِشَةُ: الذي يُطْبَخُ في الكَرِشِ.
(كتب) : المُكَتَّبُ العُنْقُودُ إذا أُكِلَ بعضُ ما فيه.
(كرس) : الكِرْسُ: ما يُبْنَى لِطلْيانِ المِعْزَى مثلً بَيْتِ الحَمام، ويُقال: اكْرِسْها، أي أَدْخِلْها في الكِرْسِ لتَدْفأَ.
(كعل) : الكوْعَلةُ القارَةُ.
(كمش) : الأَكْمَش: القَصِيرُ القَدَمَيْنِ.
(كلاًّ: الكَلَوءُ من الإِبِلِ: التي لا تَكادُ تَعْطِفُ على وَلَدِها ولاَ تَدُرُّ، تصْرم ثَلاَثَة أَخْلِفَة وما تَعطِفُ.
(كَلَح) : أَكْلَحَ الرَّجل، مل كلحَ.
(كلد) : اكْلَنْدَدَ: امْتَنَع.
(1/183)

(كسع) : المُكْتَسَعَةُ: الشاةُ نُصِيبُها دابَّةُ يُقالُ لها: بَرَصَةٌ، وهي الوَحَرَةٌ، فيَيْبَسُ أَحَدُ شَطْرَيْ ضَرْعِب العَنْزِ، وإذن رَبَضَتْ علَى بولِ امْرَأةٍ أَصابَها ذلك أيضاً.
(كرب) : الكَرَبةُ: الزِّرُّ، وهو الَّذِي يكونُ فيه رَأَسَ عَمُودِ البَيْتِ.
(كسح) : الكَسِحُ: الذي تسْتَعِينُه ولا يُعِينُك، يقالُ: ما أَكْسَحَه، أي ما أَثْقلَهُ!.
(كعب) : الكُعْبُ: الثَّديُ.
(كلل) : التَّكَلُّلُ: التَّقدُّم.
(1/184)

(حرف اللام)
(لحج) : بِغْتُه بيعاً ليسَ فيه لُحَيْجاءُ، أَي ليس فيه مَثْنَويَّة.
وكذلك حَلَف يَمِيناً ليس فِيها لُحَيْجاءُ.
(لسع) : اللُّسُوع: الشُّقُوق، كأَنَّها قَلْبُ السُّلُوع.
(لفأَ) : لَفَأْتُ الإِبِلَ:: عَدلْتُها عن وَجْهِهِا.
(لحى) : الْتَحَى إلى غَيْر قوْمِه: ادَّعَى.
(ليث) : وَطِئْتُ بَلَداً قدِ أَلاث شَجَرُه؛ إذا اخْتَلَطَتْ خُضْرَتُه بيَبِيسِه.
وهوَ لَيِّثٌ، [ورأْسُهُ لَيِّثُ] ولِحْيَتُه لَيِّثةُ: إذا اخْتَلَطَ شَمَطُه بسَوادِه.
(ليس) : المُلاَيِس: البَطِيءُ. يقالُ: ما أَلْيَسَهُ، أَي ما أَبْطَأَه!.
(1/185)

(ليث) : اللَّيْثةُ من الإِبل: الشَّدِيدَةُ.
(لمص) : لمَصْتُه أَلْمُصُهُ قَرَصْتُه.
(لوى) : اللِّوايةُ: عَصاً تَكونُ على فَمِ العِكْمِ يُدْرَجُ عليها فَمُه.
(لبب) : كَلْبٌ تقُولُ: لَبَّبَ بالثَّوب: أَشارَ به.
(لفف) : أَتانَا بنو فُلانٍ ومنْ لَفّ لَفُّهُم؛ بفتحِ اللاَّمِ، لُغةٌ في كَسْرها.
اللَّفُوفُ من الغَنم: الَّتِي يَذْبَحُها صاحِبُها، وكانَ يَرى أَنَّها لا تُنْقِى، فأصابها مُنْقِيةً.
(لخن) : اللَّخِنَةُ: بَضْعَةٌ في أَسْفَل الكتِفِ عندَ نُغْضِها.
(لمظ) : يُقالُ للمَرْأَةِ النَّاسِجًةِ: أَلْمِظِي نَسِيجتَكِ، أَي أَصْفِقِيها.
(لفث) : اسْتَلْفَث حاجَتَهُ: قَضَاها.
(1/186)

والرِّعْىَ: إذا لَمْ يَدَعْ شَيئاً.
(لدد) : الأَلَدُّ من الإِبل: الطَّوِيلُ الأَخْدَعِ.
(ولوط) : اللَّوْطُ: الخَفيِفُ من الرِّجالِ المتَصرِّفُ.
(لغب) : لَغَبَ الكَلْبُ: وَلَغَ.
(لخب) : اللَّخَبُ: شجَر المُقْل.
(لسن) : المِلْسنُ.
الحجَرُ الذي يُجْعَلُ على باب البْيِتِ الَّذِي يُبْنَى للضَّبُع.
(لخم - لهد) : اللُّخْمَةُ، واللَّهدُ من الرِّجالِ: الثَّقِيلُ الجْبُس.
(لوى) : تَلاَوَوْا عَلَيْهُ: اجْتَمَعُوا عليهِ ليَقْتُلُوه.
(1/187)

(حرف الميم)
(مطمط) : المِطْمِطُ: الصَّغِيرُ.
(مشق) : الموْشِقُ: قِرابُ السَّيفِ.
(ملج) : الأَمْلَجُ: القفْرُ الذي ليسَ فيه شيءٌ.
(مخم) : المَخِيمُ: أَنْ تجْمعَ العُهُودَ، أَي جِززَ الحَصِيدِ، والجمْعُ المُخُمُ.
(محن) : المَحْنُ: أن تَدْأَبَ يوْمَكَ أَجْمَعَ في المَشْي أَو غيرِه.
(مرق) : المُمْرِقُ من اللَّحْم: الذي يَشَكُّ فيه: هَلْ فيه دَسَمٌ أم لا؟ (مشر) : أَذْهَبَهُب مَشَراً: إذا شَتَمَه، أَو هَجَاه، أَو سَمَّعَ به، وقال له ما يَرْوِى الناسُ عليه.
(1/188)

(مرن) : الْتَقَى القَوْمُ فكانَ لَهُم مَرِنٌ، أي صَخَبٌ، وقِتالٌ، قال:
قَوْمٌ إذا سَلُّوا السُّيُوفَ لم تُصَنْ
حَتى يَكُونَ مَرِنٌ بَعْدَ مَرِنْ
ويْطْرَحَ المَيِّتُ في غيرِ كَفَنْ
(ميش) : ماشُوا الأَرْضَ مْيشَةً: إذا مَرُّوا بها.
(متن) : المَتْنُ كالصَّدًد.
(موص) : المَوْصُ: الذُّعْرُ.
(مرت) : امْرِتْ هذه الإِبلَ، أَي نَحِّها.
(ملط) : إِبِلٌ ممَاليطُ: قد سَمِنَتْ وذَهبَتْ أَوْبارُها، وناقَةٌ مُمْلِطةٌ.
(مضح) : مضَحَت المَزادَةُ: رَشَحتْ.
(مرز) : المُمْتَرِزُ: الذي يَعْزِلُ مالَه عن شَرِيكهِ.
(مدر) : امْتَدَرْتُ: إذا احْتَفَرْتَ فَمَلأْتَ خَريطَتَك، أو كِساءَك.
(مأس) : مَأَستْ حَفْلاً: إذا اشْتَدَّ حَفْلُها.
(1/189)

(مأَس) ومَأَستُ على فُلانٍ، غَضِبْتُ [عليه] (ملأَ) : اجْتَمَعَ بنو فُلان فتشاوَرُوا فيما بينَهم حتى أَمْلئَُوا على أَمْرهِم الذي أَرادُوا، أي اتَّفَقُوا.
(مدر) : المُمَدَّةُ من الإِبل: السِّمانُ.
(مجح) : مجِحْتُ بذِكْرِ فُلان، أي بَجِحْتُ.
(مرض) : إذا دِيس الزَّرْعُ ولم يُذَرَّ بعدُ فذلِك المِرْضُ وإذا أَرَدْتَ أنْ تُذَرِّيَه قلتَ: مَرِّضْه.
(مدش) : رَجُلٌ مَدّاشُ اليَدِ: أَي سَارِقٌ.
(متع) : امْتَعْتُ عن فُلان: اسْتَغْنَيْتُ عنه.
(منن) : إِنَّه لَمُمِنٌّ: إذا كانَ يَلْزَمُ الشيءَ لا يُفارِقُه.
والمُمِنِانِ: الليلُ والنَّهار، قال:
مًمِنَّانِ لا يَنْجُو الَّذِي فاتَ مِنْهُما ... وليسَ عَلى ما يَطْلُبانِ بَعِيدُ.
(1/190)

(مدى) : المَدَى: العَرْمَضُ.
(معق) : أَرضٌ مَعِيقَةٌ ليسَ بها أَحَدٌ.
(الإِمْعاقُ) : أَن تَحْفِرَ سُفْلاً.
(حجو) : إِنَّه لمُحْجٍ: إذا كانَ شحِيحاً.
(منى) : التَّمانِي: أَنْ يُخْرِجَ هذا من أَصابِعِه ما شاءَ، والآخرُ مثلَ ذلك، وهو المُخارَجَةُ.
(مقر) : الامْتِقارُ: أَن تحْفِرَ الرَّكيَّةَ إذا نَزَحَ الماءُ منها وفَنِيَ.
(ملد) : مَلَدَه يَمْلُدُه: مَدَّه.
(غرض) : مَغْرِضُ الدَّبْرَة: مَفْجَرُ الماءِ من الجَدْوَلِ إليها.
(مهج) : مَهَجَها: نكَحَها. ومَهَجَها: رَضَعَها.
(1/191)

(ملج) : مَلَجَتِ النّاقَةُ: ذَهَبَ لبَنُها وبَقِي شيءٌ إذا ذاقَه إِنْسانٌ وَجَدَ طَعْمَ المِلْح.
(مصع) : الماصِعُ: طَرَفُ اللَّحْيِ الأَعْلَى في الرَّأْسِ.
(مسو) : مَسَ الحِمارُ: حَرَنَ، فهو يَمْسُو.
(مقه) : الأَمْقَهُ: الذي لا نَبْتَ فيه ولا شَجَرَ.
(بلص) : البَلُوصُ: طائِرٌ، وهو البَلَصُوصُ.
(مظع) : تمَظَّعَ في الرِّعْيِ: إذا تَأَخَّرَ عن الوَقْتِ.
(مسأ) : مَسَأْتُ القِدْرَ: فَثَأْتُها.
والرَّجُلَ بالقَوْلِ: لَيَّنْتُه.
(مسس) : المَسِيسُ حَبْلُ شِراعِ السَّفِينَة.
(1/192)

(ملل) : ناقَةٌ أُمُلّةٌ، وإِبلٌ أُمُلاتٌ، وهي الجِلَّةُ.
(مجع) : المُجّاعُ حَسْوٌ: رَقِيقٌ من الماءِ والطَّحِين.
(مهو) : أَلمَهْوُ: الرُّطَبُ.
(مكر) : المَكْرةُ: التِي ليسَتْ، برُطَبةٍ ولا بُسْرًَةٍ، فيها لِينٌ، يقال: أَمَكَرت النَّخْلَةُ.
(مجج) : المَجُّ: ما تَرَى من نُقَطِ العَسَلِ على الحِجارَةِ.
(حور) : المَحارَةُ ما بينَ النَّسْرِ إلى السُنْبُكِ.
(مهو) : مَهَوْهُ مَهْواً: جَلَدْوه جَلْداً شَدِيداً.
(ملث) : التمَلُّث: التَّدَحِّي، وهو أَنْ يَدْحَضَ بقَوائِمه حَتَّى يَنْفِىَ التُّرابَ [وأَنْشَد] :
لله دَرُّكَ لِمْ تَمَلَّثُ في الثَّرى
(مطل) : المِطْلى الأَرْضُ اللَّيِّنَة.
(ملث) : المُمالَثة: المُلاعَبَة.
(1/193)

(حرف النون)
(نرج) : النَّيْرَجُ: النّاقَةُ الجَوادُ.
والنَّيْرَجُ: النَّمَّامُ.
(نيع) : النِّيعُ الذِي يُوأَكِلُ بينَ النّاسِ.
(نسس) : أَنَسَّهُ بالنّار: أَحرَقَه.
(نبرج) : النِّبْريجُ: الكَبْشُ يُخْصَى فلا يُجَزُّ له صُوفٌ أَبَداً.
(نأَل) : [النَّأَلُ] : النَّقْلُ.
(نسم) : نَسِمَت الأَرْض نَسامَةٌ، أي نَزَّت.
(نجث) : النَّجيِثُ البَطِيءُ.
(نمى) : النَّمِيَّةُ: نَصْلان من الغَزْل يُقابَلان فيُكَبّان.
(1/194)

(نهى) : النَّهِيَّةُ: التِي لا فَوْقَها فِي السِّمَنِ.
(نأَف) : نَأَفَ: جَدَّ، وهو مِنأَفٌ.
(نقب) : أَنْقُبْ لي خُفِّي، أي: ارْقَعْه.
(نبر) : النُّبَيْرُ من الرِّجال: الكَيِّسُ.
(نصف) : الناصفة: مثلُ نِصْفِ الوادِي يَكُونُ بها الثُّمام والعَرْفَجُ والسَّخْبَرُ، والرِّمْثُ.
(نشص) : رأَيتُ نَشَاصَ جَوازٍ: إذا كُنَّ أَتْراباً.
ونَشَاصَ خَيْلٍ، وإِبلٍ: إذا كانَتْ مُسْتَويةً.
(نكل) : النِّكْلُ: القِرْنُ.
(نهب) : المَنْهُوبُ: المَطْلُوبُ المُعْجَلُ.
(نقش) : المُنَقِّشَةُ: المُنَقِّلَةُ من الشِّجاج.
(1/195)

(نكع) : تَكَلَّمَ فأَنْكَعْتُهُ، أي نَغَّصْتُه.
وشَرِبَ فأَنْكَعْتُه شَرابَه.
(نير) : النِّيرُ: جانِبُ الطَّرِيقُ، وهو صَدْرُة.
(نفح) : نَفَّحْتُم لِمماً، وهو أَن يَهُزَّ شَعَره ويُحَرِّكَه، (نبن) : عُنْقُودٌ مُنَبَّنٌ: إذا أُكِلَ بعضُ ما فيه من العِنَب.
(نبل) : نَبَلْتُ النَّخْلَة أَنْبِلُها: خَرَفْتُها.
والنَّبِيلُ: الذي يُلْقَطُ من النَّخْلَةِ من الرُّطَب.
(نذع) : النَّاذِعُ من الماءِ أَو العَرَقِ: الخارجُ، يقال: نَذَعَ يَنْذَعُ.
(نشر) : النَّشِيرُ: الزَّرْعُ إذا جُمِعَ وهُمْ لا يَكْدُسُونَه.
(ندح) : النَّدَحُ: سَنَدُ الجَبَل.
(1/196)

(نقذ) : النَّقِيذَةُ: المَرْأَةُ التي كانَ لَها زَوجٌ [قَبْلَه] .
(نتت) : نَتَّتَ له الخَبَرَ، أي فَسَّرَه له.
(نصع) : أَنْصَعَ: اقْشَعَرَّ.
(نغبق) : المُنَغْبِقُ، والمُتَنَغْبِقُ" البَيْتُ الرِّخْو السِّماك.
(نوط) : النَّوْاطَةُ: البِئْرُ بينَ جَبَلَيْنِ.
(نيط) : يُقال: إِنِّي أُريدُ أَنْ اسْتَنِيطَكَ ناقَتِي: إذا دَفَعها إليهِ لِتَمتارَ له عَلَيها، فَيقُول الرَّجُلُ: أنا أَنْتاطُها لَكَ.
(نسس) : نَسَّسَ، البَهْمَةَ: مَشّاها.
(نحس) : نَحَسَتْهُ الإِبلُ: عَنَّتْهُ وأَشْقَتْه.
ونَحَسه: جَفاه.
(1/197)

(نوط) : أَناطَت الإِبلُ: أًصابَها وَرَمٌ في نُحُورِها، مثلُ نِيطَتْ.
(نكع) : الإِنكاع: الإِعْوازُ.
(نبغ) : نَبِّغِي عَجينَك، أَي ذُرِّى عليه الطَّحيِنَ.
(نشص) : النَّشِيصُ الَّذِي يُجعَلُ الخَمِيرُ فيه من العَجين، ثُم يُخْبَرُ قبلَ أَنْ يَخْتَمِرَ حَسَناً.
(نبخ) : النَّبَخُ: البَرْدِيُّ نفسُه يَجْعَلُونَه بينَ الَّلوحَيْن من أَلْواحِ السَّفِينَة، ثم يَخْرُزُونَ عليه.
(نذذ) : النَّذِيذُ: ما خَرَجَ من الأَنْفِ أَو الفَمِ.
(1/198)

(نجث - نثث) : تَناجَثا: تَناثَّاً، [أَوثَباثَا] .
(نجث) : انْثَجَثَ انْتَفَخ.
(نخخ) : النُّخَّةُ: الرِّعاءُ.
(خفس) : تَخَفَّسَ: تَهَدَّمَ.
(1/199)

(حرف الواو)
(وصب) : الوَصْبُ ما بينَ البِنْصَرِ إلى السَّبّابَةِ (وتر) : الوَتِيرَةُ: عَقدُ عَشَرَةٍ.
(وكر) : اتَّكَرَ الطائِرُ: اتَّخَذَ وَكْراً.
(وقط) : اسْتَوْقَطَ مكانُ كذا مِمَّا فيهِ مُسْتَنْقَع.
(ورك) : إِنَّه لمَوْرُوكٌ في هذِه الإِبِل، ليسَ له مِنْها شَيءٌ.
(وقر) : الوَقِرَةُ: الجَماعَةُ من الوَحْشِ.
(ودد) : لَوَدِّ زَيْدِ أَنْ يَكُونَ كذا وكَذا، وأَمَا واللهِ لَوَدِّهِ، نَزَّلُوا الَّلامَ المَفْتُوحَةَ منزلَةَ المَكْسُورةِ، كقولِهم: يا لَزَيْد.
(وجر) : الوَجَرَةُ: النُّقْرَةُ التي يَنْصَبُّ عليها الماءُ مِنْ فَوْقُ فيَحفِرُها.
(1/200)

(وظر) : الوَظِرُ مِنَ الرِّجال المَلآْنُ الفَخَذَيْنِ والبَطْنِ من الَّلحْمِ وقد وَظِرَ وَظَراً: إذا سَمِنَ وامْتَلأَ.
(وفل) : دَبَغَ الدَّلْوَ والسِّقاءَ حَتِّى ذَهَبَ وَفْلُهما، والوُفَلُ: ما عَلَيْهما.
وقد وَفَلَ دِباغُ بني فُلانِ: إذا حانَ ذاكَ منه.
والوَفِلُ: إذا طاحَ الحَصِيصُ وهو الوَرَقُ الأَولُ، ونَبَتَ الآخَرُ.
(وغض) : وَغَّضْتُ في الإِناءِ تَوْغيِضاً: إذا دَحَسْتَه.
(ولج) : الوالِجَةُ: الدُّبَيْلَة، والرَّجُلُ مَوْلُوجٌ.
(وكس) : التَّوْكِيِسُ: التَّوْبيخُ.
(وعى) : الوَعايَةُ: الحِفْظُ.
(وزق) : هو مُسْتَوْزَقٌ عليه: إذا لم يَسْتَطِع البَرازَ.
(1/201)

(وجم - وجن) : المِيجَمَةُ: الكُذِينُ، كالمِيجَنَةِ، يقال: وَجِّمْ أدِيمَك، ووَجِّنْهُ.
(وكع) : المِيكَعَةُ: المِيجَنَةُ.
(وجب) : المُوَجَّبُ من النُّوق: التي يَنْعَقِدُ الِّلَبأ في ضَرْعِها، كالوَجْبِ.
(وظف) الوَظِيفُ من الرِّجال: الَّذِي يَقْوَى على المَشْيِ في الحَزْنِ.
(وبل) : المَوْبِل: الأَمْعَزُ الشَّديدُ، قال:
إذا سالَ بالفِتْيانِ نَعْمانُ فاجْتَنِبْ ... طَريقَ السُّيُولِ إِنَّ نَعْمانَ مَوْبِلُ
(وفْع) : الوَفْعُ: السَّحابُ المُطْمِعُ.
(وحف) : المَوْحِفُ: الذي ليس له ذَرىً.
(وثغ) : المَوْثُوغَةُ: المُدأَبَةُ في العَمَل.
(1/202)

(حرف الهاء)
(هجج) : تَهَجَّجَتِ النّاقَةُ إذا دَنَا نِتاجُها.
(هجج) : هَجَّه: هَدَمَه.
(هوم - هيم) : هُمْتُ به هُواماً، أَي هِمْتُ هِياماً.
(هزرف) : الهِزْرِفَةُ، والهِزْرَوْفَةُ: النّابُ الكَبِيرةُ، والعَجُوز.
(هرمس) : الِرْمَوْسُ: الصُّلْبُ الرّأْي، الدّاهِيَةُ المُجَرِّبُ.
(هرع) : ظَلَّ يَهْرَعُ في الحَشِيش: يَرْعاه.
(همهم) : الهَمْهامَةُ، والهُمْهُومَةُ: العَكَرَةُ العَظِيمَةُ.
(هرو) : الهُريُّ: جمعُ الهِراوَةِ.
(هجر) : الأُهْجُوَرةُ: العادَةُ.
(1/203)

(حرف الياء)
(يوم) : بِنْتُ يَومٍ الأَفْعَى، أي: لا يَلْبَثُ الذي تَنْهشُه إلاَّ يوماً.
(يقظ) : اليِقاظُ: الأَيْقاظُ.
(يلب) : اليَلَبُ: العَظِيم، في لُغة كَلْب.
(بجر) : تَياجَرَ عَنْه: عَدَل عنه (يفن) : اليُفْنُ: [الثِّيرانُ الجلَّة] : جمعُ اليَفَن هَضْبُ اليَغامِر: موضع.
ابنُ الأَنباري (نسك) : رجلٌ مَنْسَكَة: كثيرُ النُّسُكِ.
(دنفس) : الدِّنْفِسُ الحَمْقاءُ، كالدِّفْنِس.
وقال ابنُ الأَنْباريّ - في "باب الإشارة إلى المُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ الغائِبَيْن".
(1/204)

قامَ ذائِكَ الرجُلُ، أي: ذلك الرجلُ، وقالَ: اللامُ دَخَلَتْ بدلاَ من الهمزة في ذائِك.
قال: وتِيْلَكَ المَرْأةُ، أي: تِلْكَ المَرْأَة، قال: وأَنشَدَ الفرّاءُ:
فأيَّةُ تِيْلَكَ الدِّمَنُ الخَوالِي ... عَجْبتُ مَنازلاً لو تَنْطِقِيِنَا
وقال أبو عبدِ الله الحُسَيْنُ [بن أحمد] بن خَاَلَويْه النَّحْوِيُّ: (زمل) : الزُّمّالَةُ والزِّمْلُ الضَّعِيفُ.
وجاءَ في الإِتْباع ستَّةُ أَحْرُف، وهي: جَعَل اللهُ مالِي كَثِيراً، بَثِيراً، بَذِيراً، غَمِيراً، مَزِيراً بَجِيراً، وقيل: مَجِيراً.
(هيت) : هَيْتُ لَكَ، وهَاتالَكَ، مثل: هَيْتَ لَك.
(حود) : حادَ يَحُودُ: لغةٌ في يَحيِدُ
(1/205)

(بلص) : البِلِصُ، يكَسْرتين: البَلصُوصُ.
قال الجَوْهَريُّ * - صِحاحِ الُّلغَة -: ليسَ في الكَلامِ أَفْعُلُ إِلاَّ آنُك، وأَشُدُّ قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأَذْرُجُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسْقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.
(1/206)

وجاءَ القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.
(شلشل) : الشَّوْشَلُ: الخِصْبُ والرَّغَدُ.
(جرأَش) : اجْرأَشَّتِ الإبلُ: سَمِنَتْ وامْتَلأَتْ بُطُونُها، فهي مُجْرَأَشَّةٌ بفتحِ الهَمْزَةِ.
وإذنما أَدْخَلَ هذه الَّلفْظَةَ في الشَّوادرِ انْفِتاحُ هَمْزَة مُجرَأَشَّة؛ لا مَتْنُها.
قال ابنُ خاَلَويْة: وَجَدْتُ هذه الَّلفْظَةَ بعدَ سبعينَ سَنَةً. قلتُ: وقد جاءَ سواهُما، وهو: أَبْهُل لحَمْل العَرْعَر، وأذْرُحُ، وأَثْمُدُ، وأَنْعُمُ، وأَسقُفُ: مواضع والأَسْقُفُ: لغةَ في الأُسْقُفِّ.
وجاء القوْمُ بأَجْمُعِهم: لغةً في أَجْمَعِهم.
(شلشل) : الشِّوْشَلُ: الخِصْبُ والرَّغَدُ.
(جرأَش) اجْرَأَشَّتِ الإِبلُ: سَمَنتْ وامْتَلأَتْ بُطُونُها، فهي مُجْرَأَشَّةٌ بفتحِ الهَمزة.
وإِنما أَدْخَلَ هذه الَّلفْظَةَ في الشَّوارِدِ انْفِتاحُ هَمزَة مُجْرَأَشَّة؛ لا مَتْنُها.
قال ابنُ خاَلَويْة: وَجَدْتُ هذه الَّلفْظَةَ بعدَ سبعينَ سَنَةً.
قالَ الصَّغانِيّ - مُؤَّلِّفُ هذا الكِتاب -: وأَنَا وَجدْتُ هَذه الَّلفْظَةَ بعد سَبْعِينَ سَنةً.
(برغز) : البُرْغُوزُ، والبِرْغازُ: ولدُ البَقَرةِ الوَحِشيَّة.
(هلك) : التُّهْلُوكُ: التَّهْلُكَةُ.
(صلف) : جَمْعاً الصَّلْفاء -: للأَرضِ الغَلِيظَة.
(وحف) : والوَحْفاءِ: للأَرْضِ التي فِيها حِجارَةٌ سُودٌ، ولَيست
(1/207)

بحَرَّةٍ -: الصَّلافَي والوَحافَي، والشاردَتان هما الجَمْعان لا اللُّغتان.
(قفو) : القَفاءُ بالمدِّ: لغةٌ في القَفا بالقَصْر، وأنشَد أبو عُثْمانَ المازِنِيُّ في المَدِّ:
حَتى إذا قُلنَا تَيَفَّعَ مالِكٌ ... أخَذَتْ رُقَيَّةُ مالِكاً بقَفائِه.
(مكث) : المُكُوثُ، والمُكْثانُ، والمِكِّيثاءُ - بالمَدِّ -: والمُكْثُ.
(زيد) : زدْتُه أَزِيدُه زَيْداناً - بسكون الياء - وهو في الشُّذُوذِ كالشَّنآن بسُكون النون.
من المَصادِر التي جاءَتْ على تِفْعال: التِّقْطاعُ، والتِّنْبال، والتِّنْقام وقال ابنُ خالَوَيْهِ: (جهنم) : اسم تابِعَةِ الأَعْشَى جُهُنّامُ، بضم الجيمِ والهاءِ.
قالَ الأَخْفَشُ: يجوزُ تَالرَّحْمنِ، كما يَجَوز تَالله.
قال الفَرّاءُ: فُراتُ بارقْليَ، ثَلاثَةُ أَسماءٍ جُعِلَت اسْماً واحِداً، وليس له نظيرٌ.
(1/208)

(حلب) - ركب) : ناقَةٌ حَلْبَي رَكْبيَ، وحَلَبُوتَي رَكَبُوتَي: تصلح للحَلْب والرُّكُوبِ.
(ضرع) : الضَّرِيعُ، والجَلْسُ، والسَّوِيقُ: الخَمْرُ.
(لتن) : الُّلتُنَّةُ: القُنْفُذ.
(عزر) : العَزْوَرُ: الدَّيُّوثُ.
(جردب) : الجَرْدَبِيُّ: الجَرْدَبانُ.
(صنى) : الصُّنْيانُ: لغة في الصِّنوان والصِّنْيان.
(قنى) : القُنْيانُ: لغة في القِنْوان والقُنْوان.
(صنبر) : الصُّنْبُور: الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ، قال:
قامَتْ تُصَلِّي والخِمارُ من عَمَرْ
تَقُضُّنِي بأَسْوَدَيْن من حَذَرْ
قَصَّ المَقالِيتِ لصُنْبُور ذَكَرْ
أَسْوَداها: عَيْناها.
(1/209)

(ذوف) : الذَّوْفانُ: السُّمُّ.
(سمم) : السِّمُّ: لغةٌ في السّمِّ، والسُّمِّ، للمَشْرُوب.
(عذفر) : تَعَذْفَرَ: تَغضَّبَ.
(علفت) : رجُل عِلْفَوْتٌ وعُلْفُوتٌ، وعَلْفَتانِيٌّ: يرِمي بالكَلامِ على عَواهِنِه من حَماقَتِه.
(سلح) : السُّلحُ: رُبٌّ يُدْلَكُ به نِحْيُ السَّمْنِ، لتَنْسَدَّ الخُرَزُ، يقالُ: سَلِّحْ نِحْيَكَ.
(فسد) : الفُسُود: الفَسادُ.
كان ابنُ دَرَسْتَوَيْهِ يَقُول:
(1/210)

يجوزُ الكُلُّ والبَعْضُ، فخاَلَفَه جميعُ نُحاةِ عَصْرِه، فقالَ النافِذِيّ: فَتى دَرَسْتَوَىْب إلى خَفْضِ=أَخْطَأَ في كُلٍّ وفي بَعْضِ
دِماغَه عَفَّنَهُ نَوْمُه ... فصار مُحْتاجاً إلى نَفْضِ
(رحل) : تَراحَلُوا إلى الحَكَم: رَحَلُوا إليه.
(عله - سربل) : قال ابنُ الأَعْرابيِّ، وأَبْو عَمْرٍ و - قَوْل عَمْرو بن قَمِيئَةَ -:
وتصَدَّى ليَصْرَعَ البَطَلَ الأَرْ ... وَعَ بين العَلْهاءِ والسِّرْبالِ
إنَّهُما مَكانان، وقيل: العَلْهاءُ: فرَسٌ، أي يَصرَع البَطَلَ وهو عَلَى هذه الفَرس، وعليه سرْبالُ الحَدِيد.
(فرت) : يَوْمُ القُرات: يومٌ لُقِيَتْ غَسّانُ، فُقوتِلُوا ثَلاثَة أَيام، فَقُتَلَ منهم ثَلاثَةُ أَمْلاكٍ، قال عمرُو بنُ قَمِيئَةَ:
ألَيْسُوا الفُوارسَ يومَ القُرا ... تِ والخَيْلُ بالقَومِ مِثْلُ السَّعالِي
(1/211)

(وعى) الأَوْعاةُ: الأَوْعِيَةُ بلغة طَيِّءٍ، قالَ بعضُ الطائِيِّيين:
أَفْلَحَ مَنْ كانَ لَه لغَِيفَا
يُخبِّطُ الأَوْعاةَ والرُّفوفَا
(تهر) التَّوْهَريُّ: السَّنامُ الطَّويلُ الضَّخْمُ، قالَ عمروُ بنُ قَمِيئَة:
فأَرسَلْتُ الغُلاَمَ ولَم أُلَبِّثْ ... إلى خَيْرِ البَوائِكِ تَوْهَريّاً.
(قطبر) : قَطابرُ: موضعٌ باليَمَن.
(ندس) : النَّدُوسُ: الناقَةُ التي تَرْضَى بأَدْنَى مَرْتَعٍ.
(جفلق) : قال ثَعْلَب: الجَفْلَقَةُ: الرُّكُوب.
(قرش) : القِرْواشُ: العَظِيمُ الرأُسِ.
(شكى) : شَكَيْتُ: لغةٌ في شَكَوْتُ.
(شرط) : ذَبِيحَةُ الشَّريطَةِ: هي أَنَّهُم كانُوا يَشرطُونَها من العِلَّة، فإذا ماتَتْ قالُوا: قد ذَبَحْناها.
(1/212)

(نشور) : الفعل من نِشْوارِ الدابَّة: نَشْوَرَت نَشْوَرَةً ونِشْواراً.
(شرى) : شَرَّيتُ الَّلحْمَ، والثَّوْبَ، والأَقِطَ، مثل شَرَّرْتُها، وشَرَرْتُها، وأَشْرَرْتُها.
(قضض) : جاءُ وابقِضِّهم، - بالكَسْر -: لغة في قَضِّهم، بالفَتْحِ (رأَى) : أَتَيْتُه حِينَ جَنًّ رُؤْىٌ رُؤْياً - ورأْىٌ رأْياً - أي اخْتَلَط الظلام، [فلم يتراءوْا] وقال أَبو زَيْدٍ: (شدد) الأُشُدُّ: لغةٌ في الأشُدّ في قَوْلِهم: بلغ أَشُدَّه، قال: والأُشُدُّ واحِدٌ.
(ذمأَ) : ذَمأَ عليه: شَقَّ عليه.
(قرسق) : الفِرْسِقُ: لغة في الفِرْسِك، وهو الخَوْخُ.
(قبأَ) قَبَأْتُ الطَّعامَ: أَكَلْتُه.
(1/213)

"آخر ما كان في أَصل شيخِنا الصَّغاني المؤلف بخَطِّه، والحمد لله وصلواته على سَيِّدنا محمد وآله".
(1/214)