Advertisement

الموافقات 006


المجلد السادس
التعريف بالمؤلف أبي إسحاق إبراهيم الشاطبي
عصره
...
No pages
(6/)

التعريف بالشراح والمعلقين والمحقق:
ترجمة الشيخ عبد الله دراز 1:
ولد الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن حسنين دراز بمحلة دياي "من أعمال مركز دسوق على الفرع الغربي للنيل" في 12 يناير سنة 1874، وبعد أن حفظ القرآن لازم دروس اللغة العربية وعلوم الشريعة التي كان يلقيها بالمسجد العمري في البلدة نفسها، والده الشيخ محمد، وعمه الشيخ أحمد، وجده الشيخ حسنين دراز، وغيرهم، والتي كان يؤمها الطلاب من البلدة ومن أطراف البلاد المجاورة على طبقات متفاوتة بين مبتدئين ومتوسطين ومنتهين، وكانوا يتلقونها في مواعيد منظمة تتخللها أجازات دورية، وكانت تعار لهم بعض الكتب العلمية التي وقفها جده الشيخ حسنين على أولاده وذريته.
وكان رحمه الله أكثر انتفاعًا بدروس جده وأطول ملازمة له؛ لأن والده وعمه توفيا في حياة والدهما. فلما توفى جده؛ قصد إلى القاهرة فأكمل دراسته في الأزهر، وكان من شيوخه الأزهريين في التفسير
__________
1 ترجمته مأخوذة من "الفتح المبين في طبقات الأصوليين: 3/ 173 وما بعدها"، بتصرف.
(6/57)

الشيخ محمد عبده، وفي الحديث الشيخ سليم البشري، وفي التوحيد الشيخ محمد بخيت، وفي الفقه الشيخ أحمد الرخامي، وفي أصول الفقه الشيخ محمد أبو الفضل، وفي المنطق والحكمة والحساب والجبر الشيخ محمد البحيري، وكان ممن اقتبس عنهم الإنشاء والأدب الشيخ أحمد مفتاح الأديب المشهور، من أساتذة دار العلوم إذ ذاك، وكان من أساتذته في الرياضة محمد بك إدريس، وفي تقويم البلدان "الجغرافيا" إسماعيل بك علي وحسن صبري باشا، وفي ذلك العهد لم تكن قد وضعت بعد خرائط جغرافية باللغة العربية فتعلم رحمه الله اللغة الانجليزية ليدرس بها المصورات الجغرافية ويطبق عليها معلوماته بدقة.
وقد ظهر نبوغه بصفة ممتازة في هذا العلم، فما إن حصل على شهادته العالمية في صيف سنة 1900م وعلى شهادة الرياضة عقبها حتى أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا في الأزهر في أول سنة 1901 إلى جانب دروسه في المواد الأزهرية الأساسية التي كان يؤمها الجم الغفير من الطلاب في مسجد محمد بك أبي الذهب حتى كان يغص المسجد بطلابه الحريصين على الاستفادة من علمه وأدبه ومنهجه التعليمي المبتكر.
وكان له منذ نشأته شغف بالشعر والأدب، وله مساجلات معروفة في الأندية الأدبية، وله شعر جيد يجمع إلى رقة الخيال وسلاسة الأسلوب وجزالة اللفظ وغزارة المادة اللغوية، من ذلك قصيدته التي أنشدها بين يدي أستاذه البحيري عند ختم كتاب "السعد" في البلاغة سنة 1898 أي قبل تخرجه بعامين ومطلعها:
(6/58)

يهيم وحراس الخدود تدافعه ... ويخفي وقد نمت عليه مدامعه
وما كان يهوى بل يعنف ذا الهوى ... نعم كان يهواه الوغى ومعامعه
ومنها:
وعهدي به ثبت الجنان شموسه ... يبيت ومصقول السيوف يضاجعه
فما باله حتى استكان مذلة ... وأمسى وغيداء الظباء تصارعه
ومنها:
خذوا أيها الغزلان عني جانبا ... برئت من التشبيب من ذا يطاوعه
وبوأت نفسي للمكرام والعلا ... وكلفتها مرقى تعز مطالعه
ومنها:
وقد سألتني ذات يوم فما الذي ... تريد وما القصد الذي أنت تابعه
فقلت لها شيخا تفرد في العلا ... وفي العلم حتى عز في الناس شافعه
ومنها:
لأنت فؤادي بل أعز وكيف لا ... وطالع سعدي في يديك أطالعه
ولما أنشئ معهد الإسكندرية الديني النظامي في يناير سنة 1905 وعين الشيخ محمد شاكر الجرجاوي شيخًا له، اختير الشيخ عبد الله دراز في أربعة من أفاضل العلماء، وهم المشايخ عبد المجيد الشاذلي، وعبد الهادي مخلوف، وإبراهيم الجبالي، ليكونوا النواة الأولى في هذا المعهد الناشئ، وكان يوم فراق الشيخ دراز لأبنائه الأزهريين عند عزمه على السفر إلى الإسكندرية يومًا مشهودًا سكبت فيه دموع الوداع الحارة
(6/59)

غزارا. ولم يكن نصيبه منها بأقل من نصيب أبنائه مما يدل على عمق الصلة الروحية المتبادلة بين الشيخ وتلاميذه. وحين استقر به المقام في المعهد الجديد توسم فيه الشيخ شاكر مواهب إدارية بارزة إلى جانب كفايته العلمية فأتخذه عضده الأيمن في إرساء مناهج الدراسة واختيار الكتب والإشراف على سير التعليم ووضع أسئلة الامتحان وفي 20 يناير سنة 1907 عينه مفتشًا للمعهد إلى جانب دروسه الأزهرية والرياضية التي كان يلقيها للفرقة العليا في المعهد إذ ذاك، "وهي طبقة التصريح والسعد" والي جانب اشتغاله بتأليف الكتب النافعة للطلاب في السيرة النبوية وتقويم البلدان وغير ذلك.
ثم اتجهت رغبة أولي الأمر إلى إعادة هذه التجربة الناجحة، ونقل صورة من هذا النظام الذي جرب في معهد الإسكندرية إلى الجامع الأحمدي بطنطا، ورأى الخديوي عباس الثاني أن يقوم الشيخ عبد الله دراز بهذا العبء. فعينه وكيلًا لمشيخة الجامع الأحمدي في 26 مارس سنة 1908، وقد حقق الشيخ ما علق عليه من الآمال فما لبث أن عادل بين العلوم الأزهرية والعلوم المدرسية حتى لا يبغي بعضها على بعض، وقد اغتبط الجانب العالي الخديوي بهذا الفتح المبين الذي تم على يد الشيخ دراز، فقلده الوسام العثماني تقديرًا لجهوده الصادقة الموفقة، والذي يلفت النظر بوجه خاص أنه على الرغم من اتساع مجال الإصلاح أمامه وثقل العبء الإداري في معهد لا عهد له بالنظام؛ لم ينصرف عن مزاولة العلم والتعليم بنفسه، فكان يشتغل بتفسير القرآن الكريم لطلبة القسم العالي، وفي الوقت نفسه يضع المؤلفات المبتكرة في العلوم الجديدة؛ كـ "تاريخ أدب اللغة العربية"، وغيره.
(6/60)

وفي 10 سبتمبر سنة 1912 عين وكيلًا لمعهد الإسكندرية عودًا على بدء. وهنا أيضا لم يشغله توجيه دفة الأعمال الإدارية والإشراف الجدي على سير التعليم عن الإفادة العلمية الحقيقية.
وقد اتخذت إفادته العلمية هنا صورة أرقى من سابقتها، فكان يجمع العلماء المدرسين ومحبي العلم من غيرهم فأفاضل الأطباء لمدارسة القرآن الكريم والسنة النبوية، ووقع اختياره من كتب السنة على "الشفاء" للقاضي عياض، وكتاب "مشكاة المصابيح"، وكتاب "تيسير الوصول"؛ فأتمها كلها في عدة سنين.
وفي 26 أغسطس 1924 عين شيخًا لمعهد دمياط، فوضع في تنظيمه طرفًا مما وضعه في تنظيم الجامع الأحمدي، وهناك أيضا تابع السير على هذه السنة الحميدة الجامعة بين الإدارة الحازمة والإفادة العلمية، فكان تجمع العلماء لدراسة السنة النبوية والكتب الدينية وقد وجه عناية خاصة لكتاب "الموافقات في أصول الفقه" للشاطبي، وبعد أن قرأه مرارًا وضع عليه مقدمة وشرحًا، وأخرجه للناس في هذه الحلة الجديدة التي نراها اليوم. وهذه بعض آثار الفقيد من الوجهة العلمية، أما ثمرات قلمه في إصلاح التعليم وإدارة المعاهد؛ فلا تتسع لبيانها العجالة ونكتفي بأن نحيل القارئ على قماطر إدارات المعاهد، فهي تنوء بتقاريره وتعليماته في كل مرحلة من مراحل عمله.
وبالجملة فقد صرف أوقاته في خدمة العلم إفادة واستفادة، وكانت أيامه كلها خيرًا وبركة على العلم ومعاهده حتى إنه بعد أن اعتزل الأعمال الإدارية في 13 يونيو 1913 لم يفتر عزمه عن متابعة الإفادة العلمية من طريق الكتابة والتعقيب على المؤلفات الدينية
(6/61)

الحديثة. وكان لكتاب "الفقه على المذاهب الأربعة" الذي عملته وزارة الأوقاف وكتاب "محمد المثل الكامل" لجاد المولي بك حظ من هذا الجهد المبارك، فأعيد طبعهما مصححين منقحين وفقا لإرشاداته الحكيمة كما تدل عليه مقدمة الطبعة الثانية لهذين الكتابين.
والناظر في كتابات الشيخ قديمها وحديثها يروقه منها دائما ديباجة أسلوبه الأدبي الذي نشأ عليه والذي يبدو طابعه في كل ما خطه قلمه في العلم أو الأدب أو الاجتماع أو السياسة أو غيرها، كما أن الذين كان لهم الحظوة بمجالسته ومعاشرته يذكرون دائمًا ما كان لأسلوبه الوضعي والقصصي من جاذبية روحية عجيبة تتعانق فيها طلاوة اللغة بحسن الأداء في صوت ندي هادئ لا تصنع فيه ولا ترفع، وقد كان رحمه الله كثير الاطلاع على التاريخ وأحوال العصر، جيد الحافظة، قلما يغيب عن ذاكرته حادث عالمي أو محلي مر به مهما طال عهده، فإذا سرده على السامعين؛ سرده في ترتيل يسترعي الأسماع والقلوب.
كان رحمه الله وئيد المشية في رزانة تحوطها المهابة، باسم الوجه، في جد ووقار، أسمر اللون، ربعة متوسط السمن، حسن البزة، نفيس الثياب، وكان يحب التروض ساعة في كل يوم سيرًا على القدم.
وكان قليل السهر ينام مبكرًا ويستيقظ سحرًا، فيقوم من آخر الليل ما تيسر ثم يضطجع قليلًا بعد صلاة الصبح.
وكان في فترة اشتغاله بشئون المعاهد يختم القرآن في كل شهر مرة على الأقل، فلما اعتزل الخدمة؛ كان يملأ به كل أوقات فراغه، كما كان يفعل في رمضان دائمًا، وكان يحب في كل مناسبة أن يجمع
(6/62)

إخوانه على طعام ولا سيما طعام الغذاء؛ لأنه كان لا يتعشى إلا نادرًا خفيفًا ولم يتعود منبهًا ولا مسكنًا ولا ملهاة قط.
وكان أصحابه وزواره يعرفون ميعاد نومه المبكر، فيستأذنون في الانصراف من المجلس أحب ما يكون السمر إليهم، فلا يلح عليهم في المكث؛ لأنه -رحمه الله- كان لا يعرف المواربة ولا الملق قط، وكانت صرامته في الحق مع فرط دماثة خلقه وغلبة صمته من الأسباب التي مكنت له في قلوب الخلق مزيجًا من المهابة والمحبة.
ثم كانت خاتمة أعماله أداء فريضة الحج المبرور، في أوائل سنة 1932، ولم يلبث إلا قليلًا عقب عودته من الحجاز حتى ألم به المرض الأخير، وهو أتم ما يكون صحة وقوة، فمات -رحمه الله- في ليلة الخميس 23 يونيو سنة 1932، وصلي عليه في الجامع الأزهر، ودفن بمدافن الأسرة بقرافة العفيفي بقرب العباسية، ورثاه الشعراء وبكاه كل من اغترف من علمه أو ذاق حلاوة عشرته أو لمس صلابة دينه وصفاء سريرته وأكبر فيه عزة نفسه وعلو كرامته أو ناله بره من قريب أو بعيد.
طيب الله ثراه وأسكنه مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا.
(6/63)

ترجمة الشيخ محمد عبد الله دراز 1:
ولد الشيخ محمد في بيت علم وخلق وورع، سنة 1894م، وسرعان ما تفتحت عيناه على زملاء أبيه يغشون منزله لدراسة كتب العلم، والحديث في مسائل الإصلاح الديني، وكان والده يأخذ منزله بآداب التقوى، يؤم أهله في صلاتي الفجر والعشاء، ويقرأ "صحيح البخاري" في ليالي رمضان، ويسهر على تثقيف أبنائه ويعودهم على سنن الخير، وطبيعي أن يلتحق محمد بالأزهر بعد أن حفظ كتاب الله، واستظهر بعض المتون العلمية الذائعة في وقته، وظهرت دلائل نبوغه، إذ كان متقدمًا في امتحاناته السنوية حتى نال الشهادة العالمية سنة 1916م وعين مدرسًا بالأزهر، ولم تشغله أعباء التدريس عن تعلم اللغة الفرنسية، حيث حذقها في ثلاث سنوات.
__________
1 ترجمته في الأعلام: 6/ 246"، و "النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين: 2/ 239-256".
(6/65)

وكان يكتب في جريدة "الفان" الفرنسية، ملخصًا ما يدور بالجامع الأزهر من خطب السياسة، كما أشار عليه ابن عمه الشيخ محمد عبد اللطيف دراز، وهو يومئذ من رجال الثورة البارزين في القاهرة.
ثم لما هدأت الثورة؛ استأنف التدريس بالأزهر، وحينها أشرف على طبع كتاب "الموافقات" للعلامة الشاطبي بشرح والده رحمه الله، واختير أستاذا في كليات الأزهر بكلية أصول الدين، وشاع فضله وعلمه، فرشحته مواهبه لعضوية البعثة الأزهرية إلى فرنسا سنة 1936م بجامعة السوربون، وانتدب الشيخ محمد ممثلًا للأزهر في سنة 1939م إذ عقد مؤتمر الأديان بباريس، وحين ألقى كلمته؛ أجمع المعقبون أن كلية مندوب الأزهر تعد الكلية الرئيسة في المؤتمر، وشاء الله أن تكون أخر محاضرة له في مؤتمر مماثل، هو "المؤتمر الإسلامي الدولي" المنعقد بلاهور في يناير سنة 1957م، حيث أعد بحثا قيما بعنوان "موقف الإسلام من الأديان الأخرى وعلاقته بها"، وهو بحث شاء الله أن يلقيه سواه، إذ مات الشيخ محمد -رحمه الله- أثناء انعقاد المؤتمر سنة 1957.
مؤلفاته:
للشيخ محمد عبد الله دراز كتب قليلة، وكلنها منهجية متفردة، فكان -رحمه الله- لا يكتب غير الجديد الطريف، وكان لا يؤلف في غير المجهول الذي تتطلع الأنظار إلى كل كلمة من كلماته، فمن كتبه:
- "دستور الأخلاق في الإسلام".
- "المدخل إلى القرآن الكريم".
(6/66)

- "الدين: دراسة تمهيدية لتاريخ الإسلام".
- "النبأ العظيم".
وجمعت بعض محاضرات الشيخ ومقالاته في كتاب مطبوع بعنوان "دراسات إسلامية"، وفيه بحوث شافية عن القرآن الكريم، والإسلام والرق، وكرامة الفرد في الإسلام، والمسئولية في الإسلام، ومبادئ الأخلاق نظرية وعملية، ومبادئ القانون الدولي في الإسلام، والربا في نظر القانون الإسلامي، وإصلاحات الشيخ محمد عبده، وهذه البحوث نشرت في أمهات المجلات الإسلامية بمصر، وفي "مجلة الأزهر" له بحوث ماتعة لم تجمع بعد، من أهمها: بحثه الرائع عن تاريخ الأزهر، ونقده لاقتراح ترتيب المصحف حسب النزول، وغيرهما.
(6/67)

ترجمة الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي المالكي 1:
نبت في أرومة عريقة في الحسب والنسب ببني عدي إحدى قرى مركز منفلوط بمديرية أسيوط، فقد ولد في منتصف شهر رمضان سنة 1277هـ، وكان والده العلامة الشيخ حسنين محمد علي مخلوف من كبار علماء الأزهر، أقام به سنين ثم عاد إلى بلده يعلم أهلها الفقه والدين وعلوم القرآن، وجده لأمه العلامة التقي الشيخ محمد خضاري أحد أعلام الأزهر في مستهل القرن الثالث عشر.
أتم المترجم حفظ القرآن الكريم بعد وفاة والده، وحفظ المتون وتلقى مبادئ العلوم على الأستاذ الجليل الشيخ حسن الهواري، ثم رحل إلى الأزهر فجد واجتهد في تلقي العلوم الأزهرية المعروفة، وسمت همته إلى كثير من العلوم غير المقررة بالأزهر؛ كالحساب والجبر والمساحة والهيئة والفلسفة، فتلقى أكثرها على شيخيه الجليلين
__________
1 ترجمته في "الفتح المبين في طبقات الأصوليين 3/ 188-191"، ومجلة "الفتح" "عدد17/ المحرم/ 1355هـ"، و "معجم الشيوخ: 1/ 94"، و "الأعلام الشرقية: 1/ 376"، و "جامع التصانيف الحديثة: 2/ 36"، و "معجم المطبوعات الغربية: 1648"، و "الأعلام" 6/ 96".
(6/69)

الشيخ حسن الطويل والشيخ أحمد أبي خطوة، وقرأها لإخوانه وتلاميذه بالأزهر ومسجد محمد بك أبي الذهب، ومما قرأه فيها "رسالة بهاء الدين العاملي" التي كتب عليها "حاشية" طبعت إذ ذاك، واستفاد منها الطلاب، وكتاب "الجغميني في الهيئة"، و "رسائل الربع المقنطر والمجيب والاسطرلاب"، و "الطوالع" للبيضاوي، و "المواقف" للعضد و "الإرشادات" لابن سينا، وكان كثير الشغف بهذه العلوم وله فيها دروس وتلاميذ عديدون منهم: الأعلام الشيخ محمد مصطفي المراغي، والسيد محمد عاشور الصدفي، والشيخ عبد الفتاح المكاوي، والشيخ عبد الله دراز، والشيخ فرغلي الريدي، والشيخ عبد الهادي مخلوف، والشيخ على إدريس العدوي، والشيخ إبراهيم الجبالي، والشيخ محمد زيد بك الأبياني، والشيخ عبد الرازق القاضي بك، والشيخ محمد عز العرب بك، وكثير غيرهم ممن لا نحصيهم عدًّا.
ومن أجل شيوخه بالأزهر: المشايخ الطيول، وأبو خطوة، وأحمد الرفاعي الفيومي المالكي، ومحمد خاطر العدوي، وحسن داود العدوي، ومحمد عنتر المطيعي، وعرفة، والبحيري، والمغربي رحمهم الله أجمعين.
وفي ساحته بدير السعادة من أعمال فرشوط ألف المترجم كثيرًا من رسائله في التوحيد والتصوف والفلسفة، وقد نال شهادة العالمية من الدرجة الأولى في 5 شعبان سنة 1305 في أول امتحان أجراه الشمس الأنبابي شيخ الجامع الأزهر إثر توليه المشيخة.
وفي أول فبراير سنة 1897 تقرر إنشاء مكتبة أزهرية فعين أمينًا لها، وعني بأمرها كثيرًا حتى تم إنشاؤها على نظام بديع، وكانت الصلة
(6/70)

وثيقة بينه وبين الأستاذ الشيخ محمد عبده، فكان عضده الأقوى من الأزهريين في مشروعاته وإصلاحاته الأزهرية.
ولما اتجهت العناية إلى إصلاح الأزهر وتعديل قوانينه القديمة عين المترجم عضوًا بمجلس إدارة الأزهر، وكان العضو العامل الخبير في اللجان التي ألفتها الحكومة لوضع قانون الأزهر رقم 1 لسنة 1908، ثم القانون رقم 10 لسنة 1911، وكان -رحمه الله- أول من اختير عضوًا في هيئة كبار العلماء بعد صدور هذا القانون، وعين مفتشًا أول للأزهر والمعاهد الدينية، ولم يكن للأزهر عهد بهذه الوظيفة من قبل، فأخذ ينفذ الإصلاحات والنظم التي سنها القانون الحديث في الأزهر ومعاهد طنطا ودسوق ودمياط، ثم عين شيخًا للجامع الأحمدي، فاقترح إنشاء معهد على النظام الحديث، وتم ذلك، فوضع أساسه في 11 فبراير سنة 1911، وهو أول معهد عرفته المعاهد الدينية في 15 سبتمبر سنة 1913، ولم يكن لهذه الوظيفة وجود في الأزهر من قبل، فقام بتنفيذ قانون المعاهد وبالإصلاح الهام فيها، واتجه في ذلك إلى ترقية التعليم بالوسائل الصحيحة، فلقي من الأزهريين مقاومة عنيفة، ودس له ذوو الأغراض كثيرًا من الدسائس، فاعتزل الوظائف الإدارية في عهد السلطان حسين كامل في سنة 1916.
عاد بعد اعتزاله المناصب سيرته الأولى في الدراسة والتأليف فعكف عليهما عكوفًا منقطع النظير، وكانت دروسه بعد الغروب غاصة
(6/71)

بالعلماء ومتقدمي الطلاب، وقد عني كثيرًا بتدريس أصول الفقه، فقرأ "جمع الجوامع" مرتين في أربعة عشر عامًا، وكتب عليه حاشية كبيرة قيمة تبلغ مجلدين، وألف كتابًا قيمًا سماه "بلوغ السول في مدخل علم الأصول" اشتمل على عدة مباحث هامة، وأهمها مباحث الاجتهاد والتقليد وحجية القياس والاستحسان والمصالح المرسلة، وأوضح فيه المنهج الأصولي والفقهي والخلافي في استنباط الأحكام الشرعية، وكان تفسير البيضاوي آخر كتاب يدرسه للطلاب.
كان طوال عهده معروفًا بعلو النفس وبعد الهمة والجود والسخاء وصدق الوفاء ومساعدة البائسين والفقراء، وكان أبيًّا لا يعرف الضراعة والخنوع، وقورًا حسن الحديث يترفع عن الغيبة وذكر المثالب والتسمع إليها، ويدعو إلى الفضائل ومكارم الأخلاق، وكان كثير التعبد وتلاوة القرآن الكريم تلاوة تدبر وإمعان.
ومن مؤلفاته "حاشية على رسالة بهاء الدين العاملي في الحساب" مطبوعة، وحاشية كبيرة قيمة على جمع الجوامع في الأصول في جزأين مطبوعة، وكتاب "بلوغ السول في مدخل علم الأصول" اشتمل على عدة مباحث أهمها: مباحث الاجتهاد والتقليد وحجية القياس والاستحسان والمصالح المرسلة، وأوضح فيه المنهج الأصولي في استنباط الأحكام الشرعية مطبوع، و "المدخل المنير في مقدمة علم التفسير" مطبوع، و "القول الوثيق في الرد على أدعياء الطريق" مطبوع، و "رسالة في حكم ترجمة القرآن الكريم وقراءته وكتابته بغير اللغة العربية" مطبوعة، و "عنوان البيان في علوم التبيان" مطبوعة، وغيرها كثير كما تراه في "الأعلام الشرقية 1/ 377-379".
(6/72)

ترجمة الشيخ محمد الخضر حسين 1:
هو العالم الشيخ محمد الخضر حسين بن علي بن عمر الفقيه المالكي الأصولي اللغوي الأديب الكاتب، ولد ببلاد تونس وحفظ القرآن في سن مبكرة، وأحاط بالمتون في صغره على عادة نوابغ أهل المغرب، وطلب العلم بجامع الزيتونة وتخرج سنة 1316هـ، حيث حصل على شهادة العالمية، ثم عين قاضيًا شرعيًّا مالكيًّا بتونس، ثم مدرسًا بجامع الزيتونة، ورأى في سنة 1912م أن يهاجر إلى الشام، فهاجر إليها لخدمة الإسلام، وعين مدرسًا بالمدرسة السلطانية، ثم رحل إلى القسطنطينية سنة 1917م فعين محررًا بالقلم العربي بوزارة الدفاع العثمانية، وبعد انتهاء الحرب العظمى جاء إلى مصر سنة
__________
1 مترجم في "الفتح المبين: 3/ 213"، ومجلة "الفتح" 17/ ذو القعدة/ سنة 1350هـ، ومجلة "الهداية الإسلامية" "جمادى الآخرة، سنة 1355هـ"، ومجلة "الأزهر" "شعبان سنة 1337هـ"، ومجلة "المجمع العلمي العربي: 18/ 81"، و "معجم المطبوعات العربية: 1652"، و "الأزهر في ألف عام: 1/ 165، 195"، و "الأعلام: 6/ 113/ 114"، و "النهضة الإسلامية في سر أعلامها المعاصرين" 1/ 51/ 66".
(6/73)

1919م فعين بدار الكتب الملكية مصححًا بالقسم الأدبي، وكان في كل ما وليه من أعمال مثال الكفاءة النادرة والنبوغ الفذ والمقدرة الفائقة حتى تسامع به أولياء الأمور في الأزهر الشريف وملأ حديثه مجالس العلماء والطلبة، فرأت مشيخة الأزهر أن تفيد منه طلاب التخصص، فندبته للتدريس بقسم التخصص بعد أن نال شهادة العالمية الأزهرية في سنة 1926م تقديرًا لفضله وعرفانًا لقدره.
ثم اختير رئيسًا لتحرير مجلة "نور الإسلام" وكانت لسان حال الأزهر يومئذ، فاضطلع بهذا العبء بضع سنين بمقدرة وجدارة، ثم عين مدرسًا بكلية أصول الدين سنة 1931م، فتخرج به كثير من العلماء الذين لا يحصون كثرة، وقد عرفت وزارة المعارف مكانته العلمية، فعينته عضوًا بمجمع فؤاد الأول للغة العربية، وإذا كان قد اعتزل مجلة "نور الإسلام" التي صارت بعد ذلك مجلة "الأزهر" واعتزل التدريس بكلية أصول الدين لبلوغه سن التقاعد، وأنشأ بعد ذلك "جمعية الهداية الإسلامية" وتولى رئاستها ومدير مجلتها، كما تولى رئاسة تحرير مجلة "لواء الإسلام".
ثم كان من هيئة كبار العلماء، وعين شيخًا للأزهر أواخر سنة 1371هـ، واستقال سنة 1373هـ، وتوفي بالقاهرة في 13 رجب سنة 1377هـ، ودفن بوصية منه في تربة صديقه أحمد تيمور باشا، وكان هادئ الطبع وقورًا، خص قسمًا كبيرًا من وقته لمقاومة الاستعمار، وانتخب رئيسًا لجبهة الدفاع عن شمال إفريقيا.
المترجم له مؤلفات تدل على طول باعه ورسوخ قدمه في علم الدين والاجتماع واللغة، منها:
(6/74)

- "الدعوة إلى الإصلاح" عالج فيه كثيرا من الشئون الاجتماعية والخلقية، وهو مطبوع.
- "القياس في اللغة العربية" وهو موضوع من الموضوعات التي عني بها مجمع فؤاد الأول للغة العربية.
- "نقد كتاب الشعر الجاهلي" وهو مؤلف قيم رد فيه على طه حسين في كتاب "الشعر الجاهلي"، وقد كان لهذا النقد وقع عظيم في الأوساط العلمية والدينية، وهو مطبوع.
- "حياة اللغة العربية"، مطبوع.
- "الخيال في الشعر العربي"، مطبوع.
- "مناهج الشرف"، مطبوع.
- "طائفة القاديانية"، مطبوع.
- "مدارك الشريعة الإسلامية"، مطبوع.
- "الحرية الإسلامية"، مطبوع، وهو عبارة عن محاضرة له.
- "خواطر الحياة"، مطبوع.
- "بلاغة القرآن"، مطبوع.
- "محمد رسول الله"، مطبوع.
- "السعادة العظمي"، مطبوع".
- "من أدب الرحلات"، مطبوع.
(6/75)

- "تونس وجامع الزيتونة"، مطبوع.
- "نقد كتاب الإسلام وأصول الحكم"، الذي ألفه علي عبد الرازق، وهو مطبوع.
- "تعليقات على كتاب الموافقات" للشاطبي في الأصول، وهي مطبوعة.
- "تعليقات على شرح الإبريزي للقصائد العشر"، وهذه التعليقات تدل على تبحره في اللغة العربية، وهو مطبوع.
(6/76)

ترجمة الشيخ ماء العينين 1:
أبو محمد مصطفي بن محمد فاضل بن محمد مامين الشنقيطي القلقمي، أبو الأنوار، الملقب بماء العينين، من قبيلة القلاقمة، من عرب شنقيط.
مولده ببلدة الحوض سنة 1246هـ الموافق 1830م، ووفاته في تزنيت من مدن السوس الأقصى. وفد على ملوك المغرب في رحلته إلى الحج وحظي عندهم.
وكان مع اشتغاله بالحديث واللغة والسير، له معرفة بما يسمي "علم خواص الأسماء والجداول والدوائر والأوقاف وسر الحرف"، وقصده الناس لهذا!
قال صاحب "معجم الشيوخ": "وأخباره في العلم والطريق
__________
1 ترجمته في "الوسيط في أخبار شنقيط: 360"، و "معجم الشيوخ: 2/ 37"، و "المعسول: 4/ 83-101"، و "معجم المطبوعات العربية: 1601"، و "الأعلام: 7/ 243-244"، ومجلة "صحراء المغرب" "عدد 24 محرم / سنة 1378هـ"، وفيها بحث مستفيض في نسبة وطريقته وأبنائه وسيرته.
(6/77)

والسياسة واسعة تحتاج إلى مؤلف خاص".
يستفاد مما كتب عنه؛ أنه كانت له مواقف ووقائع في مقاومة الاستعمارين الفرنسي والأسباني في المغرب، وأن الشعب المغربي أسند إليه في العام الأخير من حياته قيادة الجهاد، واجتمع لديه جيش من تلاميذه ومن رجاله ومن قبائل الرقيبات وأولاد دليم وأولاد أبي السباع والنكنة والشلوح وسائر قبائل السوس، وزحف نحو فاس "العاصمة يومئذ" لإنقاذها، وكادت ثورته تعم المغرب كله لولا أن حشد له الفرنسيون قواهم، وتغلبوا عليه، ومرض فعاد إلى مدينة تزنيت الواقعة على 95 كيلو مترا من جنوب أغادير، و60 من إفنى، فتوفي ودفن بها، وذلك في سنة 1328هـ، الموافق 1910م.
قال في "المعسول": "لما تمكن المولى عبد الحفيظ، ودخل فاسًا، سافر الشيخ ماء العينين، من تزنيت إلى فاس، محاذيًا سفح الأطلس، لأنه لا يأمن في السهول، فأرسل الفرنسيون المحتلون للدار البيضاء وما يليها إلى الملك بفاس، ينذرونه بأنهم يعدون كل من مد يده "بالمعونة" إلى ماء العينين عدوًّا لهم، فأوعز الملك إلى عبد الله بن يعيش بأن يتلقى الشيخ في الطريق، برسالة من الملك، ليرجع عن فاس، ثم لما وصل الشيخ إلى تادلة، أراد الفرنسيون أن يتسربوا إليه ليلًا، ليستحوذ عليه وحفظه الله منهم، فنشأت عن ذلك حرب بين أهل تادلة والفرنسيين، اصطلى فيها هؤلاء بنار مستعرة في يوم مذكور ورجع الشيخ متوغلًا الأطلس، فطلع من آيت عتاب إلى أن نزل على رأس الوادي في سوس، فحط رحاله في تزنيت، حيث لفظ نفسه الأخير وشيكًا".
(6/78)

له كتب كثيرة منها:
- "شرح راموز الحديث"، مطبوع.
- "نعت البدايات وتوصيف النهايات"، مطبوع.
- "تبيين الغموض على النظم المسمى بنعت العروض"، مطبوع
- "مغري الناظر والسامع على تعلم العلم النافع"، مطبوع.
- "مبصر المتشوف"، مطبوع، في التصوف.
- "دليل الرفاق على شمس الاتفاق"، مطبوع ثلاثة أجزاء قديمًا، وفي جزأين حديثًا، في الفقه المالكي.
- "مذهب المخوف على دعوات الحروف"، مطبوع.
- "المرافق على الموافق"، مطبوع قديمًا، وهو نظم لـ "الموافقات" مع شرح له.
- "مفيد الحاضرة والبادية"، مطبوع.
- "مجموع"، مطبوع، مشتمل على رسائل منها: "قرة العينين في الكلام على الرؤية في الدارين".
- الإيضاح لبعض الاصطلاح".
- "ما يتعلق بمسائل التيمم".
- "سهل المرتقى في الحث على التقى".
- "فاتق الرتق على راتق الفتق"، وهو شرح قصيدة من نظمه غريبة المباني "كما وصفها في مقدمة الشرح"، منها نسخة خطية في الخزانة.
(6/79)

العامة بالرباط "د 384"، واسمه على هذه النسخة "محمد مصطفي الشريف الحسني الإدريسي الملقب ماء العينين".
(6/80)

ترجمة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد 1:
هو الشيخ العلامة المحقق محمد محيي الدين بن عبد الحميد، مدرس مصري، ولد سنة 1318هـ-1900م بقرب "كفر الحمام" بمحافظة الشرقية، كان محيي الدين نزاعا للعلم مشغوفًا به منذ نشأته الأولى، إذ تربى في بيت فقه وقضاء؛ لأن والده الشيخ عبد الحميد إبراهيم كان من رجال القضاء والفتيا، وله صلات قوية بزملائه، والصفوة من علماء بيئته، فكانوا يجتمعن لديه في منزله، وقد ترعرع الطفل الناشئ ليسمع آيات القرآن وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، ومسائل العلم في نقاش الزائرين، ويلحظ لوالده من الهيبة والمكانة ما دفع به إلى محاكاته، حتى إذا بلغ دور الصبا دفع به والده إلى معهد دمياط الديني ليرتشف من معينه، إذ كان والده قاضيًا بمحكمة فارسكور، ثم انتقل إلى القاهرة مفتيًا دينيًّا لوزارة الأوقاف فانتقل معه.
__________
1 له ترجمة في "الأعلام: 7/ 92"، و "الأزهر في ألف عام: 3/ 112"، ومجلة "الأديب" "عدد مارس/ سنة 1973م"، و "النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين: 2/ 152-142"، ومجلة "مجمع اللغة العربية" "جزء 20، ص92، سنة 1966م، وجزء 32، ص186، سنة 1973م.
(6/81)

إلى الجامع الأزهر، وحصل محمد محيي الدين على العالمية النظامية بالقاهرة سنة 1925م، وعمل في التدريس بمصر والسودان، ثم كان رئيس لجنة الفتوي بالأزهر، ثم عميدًا لكلية اللغة العربية، وضمه مجمع اللغة العربية في القاهرة، إلى أعضائه سنة 1964، واشتهر بتصحيح المطبوعات "أو تحقيقها"، فأشرف على طبع عشرات منها، وكان من بينها كتابنا هذا "الموافقات"، ومدح صنيعه في ضبط الكتب وتحقيقها غير واحد من الأعلام، فها هو الأستاذ العلامة الشيخ محمد علي النجار في حفلة استقبال الشيخ محيي الدين بمجمع اللغة العربية، حين اختير عضوا به؛ يقول:
"لقد قيل في الطبري: إنه كان كالقارئ الذي لا يعرف إلا القرآن، وكالمحدث الذي لا يعرف إلا الحديث، وكالفقيه الذي لا يعرف إلا الفقه، وكالنحوي الذي لا يعرف إلا النحو، وكالحاسب الذي لا يعرف إلا الحساب، وكذلك يقال في الشيخ محيي الدين، إنه كالنحوي الذي لا يعرف إلا النحو، وكالفقيه الذي لا يعرف إلا الفقه، وكالمحدث الذي لا يعرف إلا الحديث، وكالمتكلم الذي لا يعرف إلا الكلام، وآية ذلك ما ألفه أو أخرجه من الكتب في هذه الفنون". قال ذلك الشيخ النجار بعد أن قال: "ولقد أتى على الأزهر حين من الدهر، وجل ما يدرس في معاهده من تأليفه أو إخراجه"1.
وتعدد المعارف العلمية كان من سمات علماء الأزهر، قبل أن تنشأ الكليات، لأن الطالب في القسم العالي كان يدرس العلوم الرئيسية لكليات اللغة العربية وأصول الدين والشريعة الإسلامية جميعها، فإذا
__________
1 مجلة "مجمع اللغة العربية" "ج20،ص192، سنة 1966م".
(6/82)

كان نابغة كالشيخ النجار أو الشيخ محيي الدين؛ فإن علوم الإسلام شريعة ولسانًا لا تعجزه، وكان الشيخ إبراهيم الجبالي والشيخ إبراهيم حمروش والشيخ عبد المجيد سليم يرأسون لجان الامتحانات في التخصص القديم، ويسألون عن دقائق العلوم المختلفة، وكأنهم ذوو اختصاص في كل علم على حدة! وقد زاد عليهم الأستاذ محيي الدين بما بذل من جهد في النشر والتأليف، على حين اكتفى هؤلاء بمجالس الدرس المستوعب لكبار الطلاب، وليتهم صحبوا القلم كما صحبوا اللسان.
ومدحه الأستاذ المحقق الكبير عبد السلام هارون -رحمه الله تعالى- فقال:
"ومما يخرج عن نطاق الحصر ما صنعه الأستاذ محيي الدين من العناية بنشر "شرح ابن يعيش على المفصل" في عشرة أجزاء لم يرقم عليها اسمه، ولم يدخلها في حساب ما قام على نشره من أمهات الأصول، ويكفيه فخرًا في النحو ويكفي النحو فخرًا به أنه عالج معظم كتبه المتداولة، لتيسير دراستها وتذليل القراءة، والبحث فيها بدءًا بـ "الأجرومية" وانتهاء "بشرح الأشموني للألفية"، و "شرح ابن يعيش للمفصل"، ولا يزال كثير منا نحن أعضاء المجمع الموقر يرجع إلى كتاباته وتعليقاته، وإلى هذا المدد الزاخر، من المكتبة النحوية التي نقلها من ظلام القدم إلى نور الجدة والشباب"1.
وللأستاذ محمد محيي الدين مقدمات علمية رائعة تدل على أنه
__________
1 مجلة "مجمع اللغة العربية" "ج32، ص186، سنة 1966م".
(6/83)

باحث جيد، لو تفرغ للتأليف الخالص لأبدع الكثير، وأشير إلى مقدمتين رائعتين هما مقدمته لكتاب "مقالات الإسلاميين" للأشعري، ومقدمته لكتاب "تهذيب السعد"، حيث ألمّ في الأولى بتاريخ دقيق لعلم الكلام منذ بدت أصوله حتى اكتمل وتشعب وتعددت فرقة بعد الأشعري، في وضوح خالص يدل على صحة الفهم، وصدق الاستنباط، كما ألم في المقدمة الثانية بتاريخ علم البلاغة في دقة حصيفة، وقد كتب هذا التاريخ المستوعب قبل أن تظهر الكتب المستقلة بتاريخ هذا الفن، فكان ذا سبق جلي، وله في مقدمة "نهج البلاغة" استيعاب جيد، واستشفاف بصير.
ومع هذا، فله مؤلفات عدة، منها:
- "الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية"، مطبوع.
- "أحكام المواريث على المذاهب الأربعة"، مطبوع.
- "التحفة السنية بشرح المقدمة الأجرومية"، مطبوع، ثلاثة أجزاء.
- "تصريف الأفعال" طبع الأول منه.
توفي الشيخ محمد محيي الدين سنة 1393هـ- 1973م، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.
(6/84)

ترجمة محقق الكتاب مشهور بن حسن آل سلمان:
بقلم تلميذه: أبي العباس الأثري
الحمد لله رب العالمين، اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه.. وبعد:
فها أنا ذا أقيد معالم هذه الترجمة، واللسان "اليراع" رضابه يكاد يجف حياء؛ فإن المترجم في ذا الأمر كان شرع -وهي جادة مطروقة، وسكيكة مألوفة، كما لا يخبل على عريب من الناس ذي نهية- ثم آل الأمر إلي بإشارة من إشارته حكم، وطاعته غنم. ولا يدرك الطالع شأو الضليع، ولا الخوار سبيل الشجيع، ولكنه أمر كان، والله المستعان، وعليه التكلان.
قال أبو العباس: هو الشيخ السلفي المتفنن، صاحب التصانيف الماتعة الفريدة، والتواليف المليحة المفيدة، والتحقيقات العزيزة الفاردة، مشهور بن حسن بن محمود آل سلمان، المكني بأبي عبيدة -حفظه الله أُخرى المنون، ما توالت الأيام، وتتابعت السنون.
ولد في فلسطين سنة ثمانين وثلاثمائة وألف، ونشأ في بيت حفاظ ودين، ونجار كريم، ثم ظعن وأهل بيته إلى الأردن ذات العويم، سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وألف -وهي سنة هياط ومياط- عقيب النازلة التي حلت بأهلها. ثم عمن في "عمان" الأردن، وكانت دراسته الثانوية فيها، وإنه
(6/85)

التحق بكلية الشريعة، سنة أربعمائة وألف، في قسم "الفقه وأصوله".
رزقه الله مقة للعلم الشرعي مذ كان في جن النشاط وربان الحداثة، وآتاه الله من كل شيء سببًا، فأتبع سببًا ومشربًا، وانكب على علوم الشريعة الغراء، درسًا، وقراءة، وتحصيلًا والتقاطًا لشتيتها وأثيثها، واصلًا الآساد بالتأويب، ومراوحًا بين الإهذاب والتقريب فقرأ شطرًا عظيمًا من "المجموع" النواوي، و "المغني" لابن قدامة، و "تفسير أبي الفداء"، و "تفسير القرطبي"، و "صحيح البخاري" بشرح الحافظ العسقلاني، و "صحيح مسلم" بشرح النواوي، وغيرها جمع عظيم، وجم غفير، لا يأتي عليه حيسوب.
وكان الشيخ -لا تبلى مودته- مستهتِرا1 بالكتب الشرعية كلفًا بها. بدأ بالفتش والتنقير عنها قبل ظهور سباله، ونبات عثنونه. فاجتمع له منها الشيء الكثير، والعدد الوفير.
ثم أتبع سببًا، فتأثر بطائفة من فحولة العلماء ومحققيهم، وقفا أثرهم، وعرف أخراتهم، ومنهم:
شيخ الإسلام، أبو العباس أحمد بن تيمية النميري "م سنة 728هـ"، والشيخ ولوع به يقدمه.
وتلميذه البار، العالم الرباني وشيخ الإسلام الثاني، أبو عبد الله ابن قيم الجوزية "م سنة 751هـ"، والبيهقي، والنواوي، والذهبي، والقرطبي، وابن حجر، وابن عبد البر، والشاطبي -رحم الله الجميع-.
وإنه استراح -بعد- من النظر إلى التحقيق، ومن التحقيق إلى التعليق، وإنها -لعمري- الطريقة المثلى، في التحصيل والطلب، ونيل القدح المعلى، وبلوغ الأرب.
__________
1 أي: ولوعًا.
(6/86)

تأثر بجماعة من أساتيذه تأثرا عظيمًا، سواء ممن أخذ عنه على مقاعد الدراسة النظامية، أو في المجالس العلمية، ومنهم:
فضيلة شيخنا العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني، وشيخ أشياخنا العلامة الفقيه مصطفي الزرقاء -زاد الله في أنفاسهما-.
قال أبو العباس: أما شمايله وتوسه، فإن رائيه يخاله قطعة من نفسه.
وإني -علم الله- ما رأيت مثله، زماتة وركانة، وفطنة وزكانة، إلى حلم، وأناة، وإسجاح ولين جنب، ولكنه في الحق شديد الخنزوانة.
قال أبو العباس: وهو من هو في العناية بآثار الإسلام وميراثهم، طول باع، وحسن تفهم، وجلدًا على البحث، وتحصيلًا لكتبهم، وتفانيا في خدمتها، وانخراطًا في سلكها، كيف لا، وهو جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب.
تواليفه كلها ترنو بعين أبيها إذا لحظت، وتمضي في جادة مستقيمة، وفج رغيب، ونهج لاحب، لا عوج فيها ولا أمت، فهو أبو بجدتها، ورب نجدتها.
وبعضها وضع له القبول في الأرض، ودرس في أصقاع شتى، كـ "القول المبين في أخطاء المصلين".
أول كتبه تصنيفًا كتاب: "الجمع بين الصلاتين في الحضر بعذر المطر"، وله -الآن- عليه زيادات مهمات تخرج -قريبًا إن شاء الله تعالى-.
وأول تصانيفه طبعا كتاب: "المحاماة تاريخها في النظم، وموقف الشريعة الإسلامية منها"، قرأ جزءًا منه على شيخه العلامة مصطفي الزرقا.
وهو أول كتاب مفرد في بابه، نهل منه وعب كل من كتب في هذه البابة.
ثم كتب "موقف الشريعة الإسلامية من خلو الرجل أو الفروغية"، وهو كالذي قبله، حيازة لفضل السبق، وفضل فتق الرتق، فسد به ثغرة، وأزال
(6/87)

حجر عثرة.
وله من الكتب أيضا: "من قصص الماضين في حديث سيد المرسلين"، و "إعلام العابد في حكم تكرار الجماعة في المسجد الواحد"1، و "دراسة حديث أرحم أمتي بأمتي أبو بكر.." تعقب فيه تصحيح شيخه العلامة الألباني للحديث، و "المروءة وخوارمها"2، و "الهجر في الكتاب والسنة"، و "الغول في الحديث النبوي"، و "كتب حذر منها العلماء"، طبع منه المجموعة الأولى3 في جَلَدين، وهو في مجموعات خمس "لكل مجموعة جلدان"، قدم له، وقرأه شيخنا العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد.
وله أيضا: "الإمام مسلم بن الحجاج ومنهجه في الصحيح وأثره في علم الحديث" وهو مطبوع في جلدين، ونشر منه كتاب مختصر، استله ناشره من الكتاب الأصل، فظهر ضعيفًا، لا يسد خلة، ولا جدة فيه.
وله أيضا: "عناية النساء بالحديث النبوي"، و "معجم المصنفات الواردة في فتح الباري"4، و "الردود والتعقبات على الإمام النووي في الصفات وغيرها من المسائل المهمات5 تتبع فيه تأويلات الإمام النوواي في "شرح صحيح مسلم" وبين مذهب السلف فيهن وأنحى باللائمة على من غمط النواوي حقه، وأجرى لسانه فيه بالثلب، وأفتى بحرق كتبه ومدوناته.
__________
1 طبع طبعتين في الثانية فوائد زوائد وتجمع عنده زيادات مهمات لعلها تظهر -إن شاء الله- في طبعة ثالثة.
2 طبع ثلاث طبعات، الثالثة تزيد على الأولتين قرابة "مائة صفحة".
3 طبع أكثر من مرة، ولاقى قبولًا، فلله الحمد والمنة.
4 استله وجرده من "الفتح" تلميذه الأخ رائد صبري، وعلق الشيخ عليه وراجعه وعرف بالكتب وطبع باسميهما.
5 طبع أكثر من مرة.
(6/88)

وله دراسة جمع فيه أسماء الرسائل التراثية الموجودة برمتها في بطون "المجلات" أو "المجلدات" وسمها بـ "الإشارات"، تكون -إن شاء الله تعالى- في خمسة أجلاد، طبع منها الأول حسب.
وله عناية بما لا يصح من القصص، نبوية كانت أو تاريخية، يجمعها في سلسلة تنشر متتابعة بعنوان "قصص لا تثبت"، الرابع منها قيد الإعداد.
وله عناية بالقرطبي وتراثه، فكتب عنه دراسة جادة بعنوان "الإمام القرطبي شيخ أئمة التفسير" وصنع كشافًا فقهيًّا لـ "تفسيره"، جعله على أبواب الفقه، وعنده عزم على تخريج أحاديثه، إذ جمعها في بطاقات منذ زمن، وخرج قسمًا يسيرًا منها، وحقق له "التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" "لم يطبع بعد"، وجمع كلامه في "التفسير" على الصوفية، وطبعه بعنوان "القرطبي والصوفية"، وطبع أيضا "شكوى القرطبي من أهل زمانه"، وهما رسالتان صغيرتان، وله سلسلة بعنوان "تنبيهات على محذورات" طبع منها "حكم الشرع في لعب الورق"، و "أضرار كرة القدم"، كتبت لأسباب تخص مواضيعها مع بعض أقاربه ومحبيه، وهي رسائل صغيرة، وكذا له "ألفاظ كفرية" جمعها من مجالس العامة على اختلاف طبقاتهم، و "تراجعات ابن حجر العسقلاني في فتح الباري" "قيد الطبع"، وكذا له "نصيحة ذهبية إلى الجماعات الإسلامية"، ضمنها في التقديم والتعليق على فتوى لشيخ الإسلام ابن تيمية في الطاعة والبيعة، كتبها وأرسلها إلى المشايخ والعلماء ليبدوا رأيهم فيها، فظهرت مطبوعة دون علمه، ووقع فيها ما لا يرتضي.
ويعمل الآن على جمع الأحاديث النبوية الشريفة، المبثوثة في بطون كتب التاريخ، والأدب، واللغة، والقراءات، والرقاق، وما ليس تحت يد المشتغل بصناعة الحديث، وإنه يطبعها -إن شاء الله تعالى- في جمهرة عظيمة.
(6/89)

وكذا بدأ بجمع الآثار المسندة لتكون -بعد- في معلمه كاملة شاملة -إن شاء الله تعالى-.
وله جهود في التحقيق عظيمة، فعمل على نشر كثير من كتب التراث مما لم تر النور إلا بجهده، فهو أول من حقق كتاب "الطهور" لأبي عبيد القاسم بن سلام، و "الطبقات" للإمام مسلم بن الحجاج، و "الخلافيات" للبيهقي "طبع منه مجلدان، والثالث والرابع والخامس قيد الإعداد"، وإنه يربو -إن شاء الله تعالى- على مجلدات عشرة، وحقق "المجالس الخمسة التي أملاها الحافظ أبو طاهر السلفي بسلماس" للحافظ السلفي "ت576هـ"، و "أحاديث منتخبة من مغازي موسى بن عقبة" لابن قاضي شهبة "ت789هـ"، وأحكام النظر إلى المحرمات وما فيه من الخطر والآفات" لابن حبيب العامري "ت530هـ"، و "جزء فيه من عاش مئة وعشرين سنة من الصحابة" لأبي زكريا يحي بن منده "ت 511هـ"، و "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" للحافظ أبي بكر الخلال "ت311هـ"، و "الرد على من ذهب إلى تصحيح علم الغيب من جهة الخط لما روي في ذلك من أحاديث ووجه تأويلها" لأبي الوليد بن رشد "520هـ"، و "الجامع للآداب" لابن عبد البر "ت463هـ" "ولم يكتب اسمه عليها"، و "درة الضرع لحديث أم زرع" لمحمد بن عبد الكريم القزويني "ت580هـ"، و "تالي تلخيص المتشابه" للخطيب البغدادي "وهو قيد الطبع"، و "تحفة الطالبين في تر جمة الإمام محيي الدين "النواوي" لابن العطار "ت724هـ"، و "الكبائر" للإمام الذهبي، وبين فيه زيف الطبعة المشهورة وأن الذهبي بريء منها، و "تشبه الخسيس بأهل الخميس" للذهبي أيضا" ظهر في مجلة الحكمة"، و "ذكر ابن أبي الدنيا وما وقع عاليًا من حديثه" لأبي موسى المديني، و "فنون العجائب" للنقاش، و "جزء القاضي الأشناني"، و "فضائل الرمي في سبيل الله" للحافظ القراب "ت429"، و "فضيلة العادلين"، و "جزء فيه طرق حديث إن لله تسعة
(6/90)

وتسعين اسمًا" كلاهما لأبي نعيم "ت430هـ"، و "الوجل والتوثق بالعمل" لابن أبي الدنيا، و "أدب النفوس" للآجري، و "مسألة سبحان" لنفطويه، و "حديث الجويباري" للبيهقي، وكلها ستظهر -إن شاء الله تعالى- في مجموعة قريبًا، وقد فرغ من تنضيدها. وحقق "العزلة" لابن أبي الدنيا، وهو "قيد الطبع"، وله حواش ومراجعات وتعليقات على تحقيق "الغيلانيات" لأبي بكر الشافعي "قيد الطبع"، وكذا على كتاب شيخه الألباني "المنتخب من فهرس مخطوطات الظاهرية".
وحقق مجموعة من كتب ابن القيم، مثل "الفروسية"، و "جلاء الأفهام" "قيد الطبع "، و "الطرق الحكمية" "قيد التنضيد والصف"، و "الفوائد الحديثية" لم يطبع قبل، و "إعلان الموقعين"، "قيد التنضيد" و "زاد المعاد" "قيد الإعداد".
وحقق أيضا: "جزء في طرق حديث أفرضكم زيد" لمحمد بن عبد الهادي "لم يطبع بعد"، و "تذكرة الطالب المعلم فيمن قيل إنه مخضرم" لسبط بن العجمي.
وحقق أيضا: "تنبيه المعلم بمبهمات صحيح مسلم" لولد سبط ابن العجمي، و "غرر الفوائد المجموعة في بيان ما وقع في صحيح مسلم من الأحاديث المقطوعة" لرشيد الدين العطار، وهو في ذيل "الإمام مسلم ومنهجه في الصحيح"، و "من وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة" لابن حيويه "ت366هـ" "تلميذ النسائي"، و "الباعث على إنكار البدع والحوادث" لأبي شامة المقدسي "شيخ النواوي" و "مجموعة رسائل حديثية" للإمام النسائي، و "المتوارون"، و "الأوهام التي في مدخل أبي عبد الله الحاكم النيسابوري" كلاهما للحافظ عبد الغني بن سعيد الأزدي "ت409هـ"، و "الفوائد الزينية في مذهب الحنفية" لابن نجيم "ت 970هـ".
وحقق مجموعة من رسائل الأسيوطي "ت911هـ"، هي: "الأمر
(6/91)

بالاتباع والنهي عن الابتداع"، و "تمهيد الفرش في الخصائل الموجبة لظل العرش"، و "بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال"، و "بشرى الكئيب بلقاء الحبيب"، و "التعليل والإطفا لنار لا تطفى"، و "كتاب في صفة صاحب الذوق السليم ومسلوب الذوق اللئيم" "وهو عبارة عن مقامة، ولم يكتب اسمه عليها"، و "المسارعة إلى المصارعة".
وحقق أيضا مجموعة من رسائل السخاوي، وهي: "رجحان الكفة في بيان نبذة من أهل الصفة"، و "الجواب الذي انضبط عن لا تكن حلوًا فتسترط"، و "تخريج أحاديث العادلين"، و "الفخر المتوالي فيمن انتسب للنبي صلى الله عليه وسلم من الخدم والموالي"، و "تحرير الجواب عن ضرب الدواب" ظهر في مجلة "الحكمة"، و "القول المنبي في ترجمة ابن عربي"، و "الأجوبة العلية عن الأسئلة الدمياطية"، و "المسلسلات"، و "البلدانيات" و "القول البديع"، "كلها قيد الإعداد والتحقيق".
وجمع مؤلفات السخاوي في كتاب فرد "لم يطبع".
وحقق أيضا مجموعة من رسائل الشوكاني "م سنة 1250هـ" مثل: "در السحابة في فضائل الصحابة" "قيد الطبع"، و "تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر ونقصانه من الدلائل"، و "بلوغ المنى في حكم الاستمنى"، و "إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي صلى الله عليه وسلم".
وحقق أيضا "برد الأكباد في فضل فقد الأولاد" لابن ناصر الدين "لم يطبع بعد".
وحقق مجموعة رسائل الحافظ ابن حجر العسقلاني "ت 852هـ"، مثل: "تخريج حديث الأسماء الحسني"، و "ذكر الآثار الواردة في الأذكار التي تحرس قالها من كيد الجن" "وطبع خطأ منسوبًا لابن حجر الهيتمي! وهو قطعة من "بذل الماعون"، و "جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي".
وحقق مجموعة من رسائل الشيخ مرعي الكرمي الحنبلي، مثل:
(6/92)

"تحقيق البرهان في شأن الدخان"، وله بذيله "التعليقات الحسان"، و "إرشاد ذوي العرفان لما للعمر من الزيادة والنقصان"، و "تحقيق البرهان في إثبات حقيقة الميزان"، و "تحقيق الخلاف في أصحاب الأعراف".
وحقق أيضا مجموعة من رسائل الشيخ على القاري "م سنة 1014هـ"، مثل: شم العوار في ذم الروافض "لم يطبع بعد"، و "أدلة معتقد أبي حنيفة الأعظم في أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام"، و "الذخيرة الكثيرة في رجاء المغفرة للكبيرة"، و "سلالة الرسالة في ذم الروافض ضمن أهل الضلالة"، و "تطهير الطوية في تحسين النية"، و "المقدمة السالمة في خوف الخاتمة"، و "فصول مهمة في حصول المتمة"، و "فرائد القلائد على أحاديث شرح العقائد"، و "الاستدعاء في الاستسقاء"، و "الأدب في رجب"، و "معرفة النساك في معرفة السواك"، و "التجريد في إعراب كلمة التوحيد"، و "رفع الجناح وخفض الجناح بأربعين حديثًا في النكاح"، و "شفاء السالك في إرسال مالك" "وجميعها مطبوعة"، و "الأربعين القدسية"، و "البينات في بيان بعض الآيات"، و "إعراب القاري على أول باب البخاري"، و "صنعة الله في صيغة صبغة الله"، و "أنوار الحجج في أسرار الحجج"، و "تزيين العبارة لتحسين الإشارة" وذيلها "التدهين للتزيين على وجه التبيين"، و "فتح السماع في شرح السماع"، والاعتناء بالغَنا في الغِنا"، و "رسالة ما يتعلق في ليلة النصف من شعبان" "فرغ من تحقيقها كلها، وهي منضدة ومعدة للطبع من سنوات عديدة".
وفرغ من تحقيق "القواعد الفقهية" "قيد التنضيد" لابن رجب الحنبلي، وهو منشغل الأن بتحقيق "المجالسة" لأبي بكر الدينوري.
وحقق أيضا مجموعة من الرسائل الصغيرة في الفقه، والآداب، واللغة، مثل: الدرر الثمينة في حكم الصلاة في السفينة" للحموي "ت 1098"، و "مفيدة الحسنى لدفع ظن الخلو بالسكنى" للشرنبلالي
(6/93)

"ت 1096هـ"، و "المطالب المنيفة في الذب عن الإمام أبي حنيفة" لمصطفي الحسيني، و "آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة" للغزي "ت 984هـ"، و "القول المسموع في الفرق بين الكوع والكرسوع" للزبيدي "ت 1205هـ" -رحم الله الجميع-.
قال أبو العباس: فمجموع ما طبع له، حتى كتابة هذه السطور، قرابة مائة رسالة وكتاب، تحقيقًا أو تصنيفًا، وأتم نحو العشرين مما لم يطبع، عدا عما في جعبته ومسوداته من نسخ لأجزاء ومخطوطات مهمة، أو أعمال علمية متممة وغير متممة، نسأل الله أن يعينه على إتمامها وإخراجها إلى عالم النور.
وبعد: فإني لو رمت البسط، ويممت شطره، لخرجت ترجمتي المعتصرة هذه في أجلاد وأجلاد، ولكن حال الجريض دون القريض وخشية الإلظاظ دون الغريض.
وليعلم الناظر أني كتبت ما كتبت عاصيًا لما يرضيه، مطيعًا لما يرضيني، وإلا فله العتبى حتى يرضى.
أسأل الله أن يوفق شيخنا ويعينه، وأن يعظم له أجرًا، ويخلد له ذكرًا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.
وكتب
أبو العباس الأثري
يوسف بن عطاء السليمان
-عفا الله عنه-
في 28/ جمادي الآخرة/ 1417هـ
(6/94)

الفهارس
فهرس الآيات القرآنية الكريمة
...
فهرس الآيات القرآنية الكريمة:
الآية رقمها الجزء والصفحة
الفاتحة:
الحمد لله رب العالمين 2-4 2/ 165
مالك يوم الدين 4 2/ 132
إياك نعبد 5 2/ 165
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ 5-6 4/ 203
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ 6-7 4/ 167
البقرة:
ذلك الكتب لا ريب فيه 2 1/ 74
هدى للمتقين 2 3/ 308، 512-4/ 135، 167- 5/ 70
ويقيمون الصلاة 3 2/ 404
إن الذين كفروا سواء عليهم 6 4/ 167-215
ومن الناس من يقول آمنا 8 3/ 109
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا 9 1/ 537-3/ 109
وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أنفسهم 9 2/ 132
إنما نحن مستهزئون 14 3/ 109
الله يستهزئ بهم 15 1/ 537-2/ 257
(6/97)

يا أيها الناس اعبد وربكم 21 2/ 290-5/ 179
لعلكم تتقون 21 2/ 168
الذي جعل لكم الأرض فراشا 22 2/ 374، 280-5/ 361
فلا تجعلوا لله أندادا 22 4/ 242، 245، 248
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عبد نا 23 4/ 217
فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا 24 4/ 167
ولهم فيها أزواج مطهرة 25 5/ 362
إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا 26 4/ 167، 201، 212
فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق 26 4/ 212
ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا 26 3/ 514
يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا 26 3/ 512-5/ 70
وَمَا يضل به إلا الفاسقين 26 3/ 515
أولئك هم الخاسرون 27 4/ 404
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جميعا 29 1/ 477-2/ 76
إني جاعل في الأرض خليفة 30 3/ 25
أتجعل فيها من يفسد فيها 30 5/ 393
إني أعلم ما لا تعلمون 30 5/ 394
وعلم آدم الأسماء كلها 31 5/ 208
وكلا منها رغدا حيث شئتما 35 1/ 277، 493
ولا تقربا هذه الشجرة 35 4/ 245
ولا تلبسوا الحق بالباطل 42 4/ 77
وأقيموا الصلاة 43 5/ 351
أتأمرون الناس بالبر وتنسون 44 1/ 76، 95-4/ 86-5/ 271
واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها 45 2/ 232، 405-406-3/ 154
(6/98)

الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم 46 2/ 406
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شيئا 48 2/ 382
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا 58 1/ 228
وادخلوا الباب سجدا 58 4/ 406
وقولوا حطة 58 4/ 397
فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي 59 4/ 397، 406
إن الذين آمنوا والذين هادو والنصارى 62-81 4/ 168
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ 65 3/ 110-4/ 65
إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة 67 5/ 388
وما كادوا يفعلون 71 1/ 258
وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ 75 4/ 160
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة 83 2/ 404
وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخرة من خلاق 102 1/ 64
ولبئس ما شروا به أنفسهم 102 4/ 168
ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله 103 4/ 168
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا 104 1/ 465-2/ 163-3/ 509-4/ 60، 111
لا تقولوا راعنا 104 3/ 76-5/ 287
والله يختص برحمته من يشاء 105 5/ 241
ود كثير من أهل الكتاب 109 1/ 96
وأقيموا الصلاة 110 1/ 29، 31
بلى من أسلم وجهه لله 112 4/ 168
(6/99)

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يذكر فيها اسمه 114 4/ 249
وقالوا اتخذ الله ولدا 116 4/ 159
بل له ما في السماوات والأرض 116 4/ 159
الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق 121 4/ 168
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى 125 2/ 420-4/ 398
رب اجعل هذا بلدا آمنا 126 4/ 386
وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت 127 4/ 203
ربنا تقبل 127 4/ 202
فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون 132 2/ 172، 178
ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده 140 4/ 77
وكذلك جعلناكم أمة وسطا 143 2/ 427-4/ 406، 407، 447
وما كان الله ليضيع إيمانكم 143 4/ 260
قد نرى تقلب وجهك في السماء 144 2/ 420
الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه 146 1/ 84، 94
وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره 150 5/ 351
فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون 150 2/ 12
فاذكروني اذكركم 152 2/ 544
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع 155 1/ 507
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة 157 2/ 417
إن الصفا والمروة من شعائر الله 158 1/ 231، 478، 481-4/ 398
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ والهدى 159 1/ 95-4/ 77، 125
إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا 160 2/ 361
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حلالا طيبا 168 1/ 197
(6/100)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ 172 1/ 198
كلوا من طيبات ما رزقناكم 172 2/ 306
فمن اضطر 173 1/ 468
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الكتاب 174 1/ 88
ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق 176 5/ 61
ليس البر أن تولوا وجوكم 177 2/ 290
كتب عليكم القصاص في القتلى 178 3/ 248
الحر بالحر والعبد بالعبد 178 4/ 403
ولكم في القصاص حياة 179 2/ 493، 520-5/ 180
وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ 179 2/ 13
كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت 180 5/ 48
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ 183-187 4/ 268
كتب عليكم الصيام 183 3/ 248، 422
كتب عليكم الصيام كما كتب 183 5/ 180
كما كتب على الذين من قبلكم 183 2/ 12-3/ 366
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ 184 1/ 490، 506
ومن كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ 185 1/ 476
يريد الله بكم اليسر 185 1/ 480، 484، 518، 520، 522، 540-2/ 433-3/ 372
يريد الله بكم اليسر ولا يريد 185 2/ 210، 230-5/ 104
وإذا سألك عبادي عني 186 2/ 164
أحل لكم ليلة الصيام الرفث 187 3/ 248
علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم 187 1/ 465-3/ 296
(6/101)

فالآن باشروهن 187 2/ 154
وابتغوا ما كتب الله لكم 187 2/ 493
حتى يتبين لكم الخيط الأبيض 187 2/ 143-4/ 398
من الفجر 187 3/ 299
ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل 188 2/ 520-3/ 102، 185، 460-4/ 268-5/ 180
يسألونك عن الأهلة 189 1/ 43-2/ 113-4/ 269
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ والحج 189 3/ 150
وليس البر بأن تأتوا البيوت 189 1/ 44
فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه 194 2/ 257، 321-5/ 190
وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا 195 1/ 248، 329، 331
ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة 195 3/ 561
واتموا الحج والعمرة لله 196 4/ 154
فلا رفث ولا فسوق 197 4/ 95
وتزودوا 197 3/ 561
ليس عليكم جناح أن تبتغوا 198 1/ 465، 475، 479-2/ 306، 366، 493
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ 203 1/ 465، 478
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدنيا 204 5/ 392
كان الناس أمة واحدة 213 5/ 61
يسئلونك ماذا ينفقون 215 2/ 279
كتب عليكم القتال 216 2/ 217، 375-5/ 180
(6/102)

وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ 216 2/ 167، 375
والله يعلم وأنتم لا تعلمون 216 2/ 303
يسئلونك عن الشهر الحرام 217 1/ 254-5/ 376
إن الذين آمنوا والذين هاجروا 218 4/ 178
يسئلونك عن الخمر والميسر 219 1/ 276-2/ 124، 279
ويسئلونك عن اليتامى 220 1/ 254-5/ 376
ويسئلونك عن المحيض 222 1/ 254-5/ 375
إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين 222 2/ 191
نساؤكم حرث لكم 223 1/ 227، 493
والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء 228 3/ 358
وبعولتهن أحق بردههن في ذلك إن 228-229 3/ 111
الطلاق مرتان 229 3/ 111
الطلاق مرتان 229-230 1/ 201
ولا يحل لكم أن تأخذوا مما 229 1/ 428، 466-3/ 111
فإن خفتم ألا يقيما حدود الله 229 4/ 221
فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ 230 1/ 428-3/ 125
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ 231 3/ 110
فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أو سرحوهن بمعروف 231 3/ 9
ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا 231 3/ 9، 185
ولا تتخذوا آيات الله هزوا 231 1/ 446-3/ 31
والوالدات يرضعن أولادهن 233 1/ 157-3/ 422
لا تضار والدة بولدها 233 3/ 185
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا 234 4/ 397
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به 235 1/ 475، 479
(6/103)

لا جناح عليكم إن طلقتم النساء 236 1/ 475
وقوموا لله قانتين 238 3/ 341، 294-4/ 150
ولكن أكثر الناس لا يشكرون 243 3/ 508
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا 245 4/ 281
تلك الرسل فضلنا 253 2/ 60-3/ 546/ -5/ 291
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بعدهم 253 3/ 372
وسع كرسيه السماوات والأرض 255 4/ 229
ربي الذي يحيي ويميت 258 5/ 416
قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس 258 3/ 247-5/ 415
وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتي 260 4/ 173
رب أرني كيف تحيي الموتى 260 1/ 546-3/ 150-4/ 162، 176، 203
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ 264 1/ 456-3/ 90
كالذي ينفق ماله رئاء الناس 264 3/ 109
يؤتي الحكمة من يشاء 269 5/ 24
إنما البيع مثل الربا 275 4/ 380
وأحل الله البيع 275 1/ 208-2/ 275-3/ 185
وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم 279 4/ 380
وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ 280 3/ 103
واستشهدوا شهيدين من رجالكم 282 4/ 389
ولا يضار كاتب ولا شهيد 282 5/ 201
ممن ترضون من الشهداء 282 1/ 540
واتقوا الله ويعلمكم الله 282 5/ 283
والله بكل شيء عليم 282 3/ 309-4/ 20، 48
(6/104)

وإن تبدوا ما في أنفسكم 284 1/ 93، 503-2/ 282-3/ 351، 353-4-4/ 36-5/ 409
والله على كل شيء قدير 284 1/ 131، 133
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ 285-286 4/ 37
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ 285 1/ 504
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها 286 2/ 210، 215، 282-3/ 51، 352
ربا لا تؤاخذنا 286 1/ 235-2/ 164-3/ 51-4/ 154، 202
ربنا ولا تحمل علينا إصرا 286 1/ 471-2/ 410-4/ 37
آلِ عِمْرَانَ:
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ 7 3/ 305، 307، 315، 339-5/ 143
مِنْهُ آيَاتٌ محكمات 7 3/ 278، 320، 327-5/ 145
وأخر متشابهات 7 4/ 137
فأما الذين في قلوبهم زيغ 7 3/ 212، 290، 329-4/ 138، 139-5/ 390
والراسخون في العلم 7 3/ 329-5/ 76
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا 8 2/ 164-3/ 291
زين للناس حب الشهوات 14 5/ 355
ربنا إننا آمنا 16 4/ 203
شهد الله أنه لا إله إلا هو 18 1/ 92
قل اللهم مالك الملك 26 2/ 166
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء 28 3/ 9
(6/105)

رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي 35 4/ 203
ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك 44 2/ 118
ربنا آمنا بما أنزلت 53 4/ 203
ومكروا ومكر الله 54 1/ 536-2/ 260
والله لا يحب الظالمين 57 2/ 191
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ 59 5/ 416
فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون 64 3/ 416
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ 65 5/ 416
ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا 67 2/ 125
إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه 68 2/ 149
إن الذين يشترون بعهد الله 77 1/ 428-4/ 390
إن أول بيت وضع للناس 96 4/ 247
ولله على الناس حج البيت 97 1/ 257-3/ 549-4/ 154-5/ 374، 388
اتقوا الله حق تقاته 102 3/ 357، 358
واعتصموا بحبل الله جميعا 103 5/ 152
واذكروا نعمت الله عليكم 103 5/ 164
ولتكن منكم أمة يدعون إلى 104 1/ 278، 283
ولا تكونوا كالذين تفرقوا 105 5/ 60، 152، 160، 288
كنتم خير أمة أخرجت للناس 110 2/ 426-4/ 227، 407، 426، 447
ليس لك من الأمر شيء 128 1/ 355
والله يحب المحسنين 134 2/ 191، 134-3/ 423
والذين إذا فعلوا فاحشة 135 4/ 173، 177
(6/106)

هذا بيان للناس 138 3/ 308-4/ 135، 325
وتلك الأيام نداولها بين الناس 140 1/ 225
وليمحص الله الذين آمنوا 141 1/ 507
والله يحب الصابرين 146 2/ 191
ثم صرفكم عنهم ليبتليكم 152 1/ 325-2/ 428
وليبتلي الله ما في صدوركم 154 1/ 325
بل أحياء عند ربهم يرزقون 169 4/ 408
الذين قال لهم الناس 173 1/ 498
وما كان الله ليطلعكم على الغيب 179 4/ 471
قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء 181 4/ 218
فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فاز 185 4/ 400
لتبلون في اموالكم وأنفسكم 186 1/ 503، 507
وإذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب 187-188 4/ 150
وإذا أخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب 187 4/ 32
يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا 188 4/ 32
ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك 191 4/ 203
ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان 193 4/ 186
لا يغرنك تقلب الذين كفروا 196-197 5/ 357
النساء:
يا أيها الناس اتقوا ربكم 1 1/ 74
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى 3 3/ 297
فَانْكِحُوا ما طاب لكم من النساء 3 4/ 227
ذلك أدنى ألا تعولوا 3 3/ 82
(6/107)

فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا 4 4/ 221
ولا تؤتوا السفهاء أموالكم 5 1/ 534
وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ 6 2/ 313
وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فليأكل بالمعروف 6 4/ 390
ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا 6 3/ 111
وإذا حضر القسمة أولو القربى 8 3/ 349
إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما 10 3/ 460
يوصيكم الله في أولادكم 11 1/ 294
فإن كن نساء فوق اثنتين 11 4/ 377
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ 11 4/ 384
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ 12 1/ 449-3/ 9
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غير مضار 12 3/ 111
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ 12 2/ 401
ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات 13 3/ 423
ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده 14 2/ 401-3/ 423
إنما التوبة على الله 17 1/ 96-3/ 389-5/ 192
ثم يتوبون من قريب 17 3/ 489
ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن 19 1/ 466-3/ 111
حرمت عليكم أمهاتكم 23 3/ 460
وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم 23 3/ 250-4/ 385
وأحل لكم ما وراء ذلكم 24 3/ 355-4/ 310، 383
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ 25 1/ 200-3/ 364
(6/108)

ذلك لمن خشي العنت منكم 25 3/ 364
وأن تصبروا خير لكم 25 1/ 518-2/ 271
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ من قبلكم 26-28 3/ 372
يريد الله أن يخفف عنكم 28 1/ 518، 520-2/ 210، 433
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ 29 1/ 428
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ 29 1/ 428-2/ 246، 433-3/ 102
إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رحيما 29 2/ 246
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه 31 4/ 401-174
الرجال قوامون على النساء 34 3/ 87
فابعثوا حكما من أهله 35 3/ 313-4/ 223
واعبد وا الله ولا تشركوا به شيئا 36 2/ 290
والجار ذي القربى 36 4/ 248
الذين يبخلون 37 4/ 177
والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس 38 3/ 109
إن الله لا يظلم مثقال ذرة 40 4/ 174، 177
يومئذ يود الذين كفروا وعصوا 42 4/ 177
يود الذين كفروا وعصوا الرسول 42 3/ 216
ولا يكتمون الله حديثا 42 3/ 215
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وأنتم سكارى 43 3/ 250
لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى 43 1/ 238-2/ 231
أو لامستم النساء 43 4/ 201
من الذين هادوا يحرفون الكلم 46 4/ 161
(6/109)

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ 48 3/ 361-4/ 38، 174، 178
يؤمنون بالجبت والطاغوت 51 4/ 247
يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله 59 2/ 432-3/ 229-4/ 321، 342-5/ 257
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ والرسول 59-60 5/ 166
فإن تنازعتم في شيء 59 4/ 136، 191-5/ 60، 82، 99، 138، 143، 415
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا 60 5/ 82
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم 64 4/ 174، 178
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شجر بينهم 65 2/ 285-4/ 320
هذه من عند الله 78 4/ 209
فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقون حديثا 78 4/ 208
ما أصابك من حسنة فمن الله 79 4/ 209
من يطع الرسول فقد أطاع الله 80 2/ 430-4/ 322
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ 82 4/ 209
وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فيه 82 3/ 177، 188، 216-5/ 59
لعلمه الذين يستنبطونه منهم 83 2/ 416
فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة 92 4/ 374
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم 93 3/ 361
لا يستوي القاعدون من المؤمنين 95 3/ 293-5/ 409
غير أولي الضرر 95 3/ 559
إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم 97 4/ 36، 41
(6/110)

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ 101 1/ 474، 490
وإذا كنتم فيهم فأقمت لهم الصلاة 102 1/ 279
لتحكم بين الناس بما أراك الله 105 2/ 416-4/ 182
ولا تكن للخائنين خصيما 105 4/ 177
ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم 107-109 4/ 177
ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه 110 4/ 173، 174، 177
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ له الهدى 115 3/ 29-4/ 38، 340-5/ 166
ويتبع غير سبيل المؤمنين 115 4/ 41، 182
واتخذ الله إبراهيم خليلا 125 3/ 332-4/ 230
فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما 128 4/ 116
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا 140 3/ 348
وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا 141 1/ 156-3/ 422-4/ 403
يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا 142 3/ 109
لا يحب الله الجهر بالسوء 148 2/ 190
وما قتلوه يقينا 157 5/ 202
إنا أوحينا إليك 163 2/ 419
رسلا مبشرين ومنذرين 165 2/ 12، 519-5/ 180
وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ 176 4/ 384
المائدة:
أحلت لكم بهيمة الأنعام 1 1/ 208
يحكم ما يريد 1 2/ 70
وإذا حللتم فاصطادوا 2 1/ 288-3/ 414
وتعاونوا على البر والتقوى 3 3/ 154
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير 3 4/ 288
(6/111)

فمن اضطر في مخمصة 3 1/ 474، 475
اليوم أكملت لكم دينكم 3 1/ 22، 153-3/ 172، 240-4/ 135، 181، 184، 211، 319-5/ 229، 238
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي 3 2/ 91
فإن الله غفور رحيم 3 1/ 490
فكلوا مما أمسكن عليكم 4 3/ 201
وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم 5 1/ 274-3/ 354
إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا 6 5/ 351
وامسحوا برءوسكم وأرجلكم 6 5/ 48
أو لامستم النساء 6 4/ 201، 263
وإن كنتم جنبا فاطهروا 6 4/ 128
مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ 6 2/ 12، 211، 418، 433-3/ 372
وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله 18 4/ 196
إني أريد أن تبوأ بإثمي وأثمك 29 3/ 60
مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ 32 1/ 336
فكأنما قتل الناس جميعا 32 4/ 54
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا 32 1/ 360
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله 33 5/ 37
والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما 38 4/ 311
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ 41 1/ 254
(6/112)

يحرفون الكلم من بعد مواضعه 41 4/ 160
وكيف يحكمونك وعندهم التوراة 43 1/ 94-3/ 365
بما استحفظوا من كتب الله 44 2/ 92
ومن لم يحكم بما أنزل الله 44 4/ 39
وكتبنا عليهم فيها أن النفس 45 3/ 366-4/ 374
والجروح قصاص 45 5/ 190
لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا 48 3/ 367
وأن احكم بينهم بما أنزل الله 49 4/ 55-5/ 91، 131
فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ من عنده 52 2/ 167
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه 54 2/ 189، 426
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ 67 3/ 230
والله يعصمك من الناس 67 2/ 506
كانا يأكلان الطعام 75 2/ 165-4/ 201، 263
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أعينهم 83 1/ 91-4/ 337
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ 87 1/ 339، 524-2/ 544
فكفارته إطعام عشرة مساكين 89 3/ 422
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ 90 1/ 276-4/ 151
إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام 90 2/ 123
إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم 91 2/ 522-3/ 238
وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول 92 1/ 74-4/ 321
ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات 93 1/ 157، 158، 159، 272، 276-4/ 150، 260
فجزاء مثل ما قتل من النعم 95 5/ 17
يحكم به ذوا عدل منكم 95 3/ 313-4/ 223
(6/113)

أحل لكم صيد البحر وطعامه 96 1/ 208
يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء 101 1/ 45، 257، 258-5/ 374
يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء 101-105 5/ 166
لا تسئلوا عن أشياء 101 5/ 374، 381
إن تبد لكم تسؤكم 101 5/ 377
مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ 103 2/ 545
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يهتدون 104 2/ 167
قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا 114 2/ 165
رضي الله عنهم ورضوا عنه 119 2/ 417
الأنعام:
الحمد لله الذين خلق السماوات والأرض 1 1/ 74-4/ 169
كتب على نفسه الرحمة 12 4/ 169
إني أخاف إن عصيت ربي 15 4/ 169
من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه 16 4/ 169
وإن يمسسك الله بضر 17 4/ 169
وإن يمسسك بخير فهو 17 3/ 552
الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه 20 1/ 84
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا 21 4/ 27
ربنا ما كنا مشركين 23 3/ 215
ما كنا مشركين 23 3/ 215
وللدار الأجرة خير للذين يتقون 32 4/ 169
قد نعلم أنه ليحزنك الذي يقولون 33-35 1/ 354
إنما يستجيب الذين يسمعون 36 4/ 169
(6/114)

ما فرطنا في الكتاب من شيء 38 2/ 129-3/ 172، 4/ 184، 319
والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم 39 4/ 169
وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين 48 4/ 169
ولا تطرد الذين يدعون ربهم 52 2/ 382-3/ 283
وإذا جاءك الذين يؤمنون بأياتنا 54 2/ 431
إن الحكم إلا لله 57 4/ 222، 223
وعنده مفاتح الغيب 59 4/ 471
وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا 68 5/ 392
وما على الذين يتقون من حسابهم 69 3/ 348
الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم 82 1/ 93-2/ 282-3/ 401-4/ 24، 27، 28-5/ 409
واجتبيناهم وهديناهم 87 2/ 430
أولئك الذين هدى الله 90 3/ 465
فبهداهم اقتده 90 3/ 466
إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ 91 1/ 60-4/ 158
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ 91 5/ 416
قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ موسى 91 4/ 158-5/ 416
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا 97 2/ 113
انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه 99 5/ 362
وهو على كل شيء وكيل 102 1/ 131
لا تدركه الأبصار 103 3/ 191
ولا تسبوا 108 4/ 65
ولا تسبوا الذين يدعون 108 5/ 180، 185، 287
(6/115)

وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ 108 1/ 465-3/ 75، 509-4/ 60، 112
إن يتبعون إلا الظن وإن هم 116-117 5/ 166
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا ما اضطررتم 119 3/ 236
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عليه 121 3/ 354
أومن كان ميتا فأحييناه 122 3/ 249
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ للإسلام 125 3/ 372
يجعل صدره ضيقا حرجا 125 4/ 214
وجعلوا لله ما ذرأ من الحرث 136 4/ 158
وقالوا هذه أنعم وحرث حجر 138 2/ 545-4/ 158
سيجزيهم بما كانوا يفترون 138 4/ 158
وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ 139 4/ 158
سيجزيهم وصفهم 139 4/ 159
قد خسر الذين قتلوا 140 5/ 166
ثمانية أزواج من الضأن 143 5/ 167
قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ 145 4/ 355-5/ 150
فلله الحجة البالغة 149 2/ 137، 354
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ 151 2/ 123
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا 151 3/ 236
لعلكم تذكرون 152 2/ 168
وإن هذا صراطي مستقيما 153 3/ 38-5/ 60
لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن 158 4/ 409
إن الذين فرقوا دينهم 159 3/ 38-5/ 154، 160،
(6/116)

16 4-5/ 288
ولا تزر وازرة وزر أخرى 164 2/ 381-4/ 69
وهو الذي جعلكم خلائف الأرض 165 3/ 25
الأعراف:
فلا يكن في صدرك حرج منه 2 2/ 433
فلنسئلن الذين أرسل إليهم 6 1/ 181، 184
أنا خير منه خلقتني من نار 12 5/ 394
قل إن الله لا يأمر بالفحشاء 28 4/ 54
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا 31 2/ 120
إنه لا يحب المسرفين 31 3/ 423
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لعباده 32 1/ 183، 477، 480-2/ 76، 123، 281، 306، 544-3/ 517، 523
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا 32 2/ 547
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ منها وما بطن 33 2/ 123
ادعوا ربكم تضرعا وخفية 55 3/ 283
بل أنتم قوم مسرفون 81 3/ 423
قد افترينا على الله 89 5/ 269
ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون 129 3/ 25
فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه 131 4/ 216
ولما جاء موسى لميقاتنا 143 4/ 196
ويضع عنهم إصرهم 157 1/ 471، 521، 522-2/ 210
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ 158 2/ 163، 407-3/ 242
(6/117)

فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي 158 2/ 109، 427
كلوا من طيبات ما رزقناكم 160 1/ 228
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظهورهم ذريتهم 172 4/ 409
ألست بربكم قالوا بلى شهدنا 172 2/ 13
ولقد ذرأنا لجهنم 179 4/ 230
أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض 185 1/ 55، 65-3/ 151
وجعل منها زوجها ليسكن إليها 189 1/ 540
ألهم أرجل يمشون بها 195 5/ 404، 411
إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف 201 1/ 97-4/ 216
الأنفال:
قل الأنفال لله والرسول 1 3/ 348
فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم 1 5/ 152
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله 2 4/ 336
إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله 2-4 1/ 92
ومن يولهم يومئذ دبره 16 3/ 355
استجيبوا لله وللرسول 24 3/ 298، 405
إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا 29 5/ 24
وإذا قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ 32 2/ 165
واعلموا أنما غنمتم من شيء فإن 41 3/ 348
ليهلك من هلك عن بينة 42 5/ 68
وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة 60 3/ 561
إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا 65 3/ 355
والله مع الصابرين 66 1/ 509
لولا كتاب من الله سبق 68 1/ 256، 260، 514
(6/118)

وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر 72 4/ 403
التوبة:
فاقتلوا المشركين 5 1/ 446-4/ 220
فإن تابوا وأقاموا الصلاة 5 4/ 220
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم 31 3/ 299-4/ 224
والذين يكنزون الذهب والفضة 34 3/ 357
إنما النسيء زيادة في الكفر 37 5/ 166
إلا تنفروا يعذبكم 39 1/ 515-2/ 272
انفروا خفاقا وثقالا 41 1/ 515-2/ 272-3/ 347
عفا الله عنك لم أذنت لهم 43 1/ 255، 260-2/ 428
ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم 46 2/ 190
ومنهم من يقول ائذن لي 49 1/ 515
قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لنا 51 3/ 558
ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى 54 3/ 9
والعاملين عليها 60 4/ 390
ومنهم الذين يؤذون النبي 61 4/ 164، 165
أبالله وآيته ورسوله كنتم 65 3/ 31
ومنهم من عاهد الله لئن 75-77 5/ 268
لئن آتانا من فضله لنصدقن 75-77 4/ 86
ومنهم من عاهد الله لئن 75-78 3/ 403
استغفر لهم أو لا تستغفر 80 2/ 390
وقالوا لا تنفروا في الحر 81 1/ 515
جزءا بما كانوا يكسبون 82، 95 3/ 313
وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا 84 2/ 390
(6/119)

ليس على الضعفاء 91 1/ 515
الأعراب أشد كفرا ونفاقا 97 3/ 359
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا 98 3/ 359
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ 99 3/ 359
خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا 102 3/ 221، 223
خذ من أموالهم صدقة 103 3/ 357
إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم 111 2/ 217
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا للمشركين 113 2/ 388
حتى إذا ضاقت عليهم الأرض 118 2/ 271
يا أيها الذين آمنوا 119 5/ 268
ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ 120 2/ 216
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً 122 1/ 278-3/ 348
فَلَوْلَا نَفَرَ من كل فرقة 122 5/ 254
صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ 127 4/ 214
عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم 128 1/ 355
يونس:
تلك آيات الكتاب الحكيم 1 3/ 308
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا 5 2/ 113
ثم جعلناكم خلائف في الأرض 14 1/ 324
لننظر كيف تعملون 14 3/ 421
حتى إذا كنتم في الفلك 22 2/ 165
إنما مثل الحياة الدنيا 24 2/ 281-5/ 357
(6/120)

يخرج الحي من الميت 31 3/ 249-5/ 215
أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ 35 5/ 411
هل تجزون إلا بما كنتم تكسبون 52 2/ 480
قل أرأيتم ما أنزل الله 59 3/ 524-5/ 325، 411
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ 67 2/ 374
سبحانه هو الغني 68 4/ 159
ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة 88 4/ 203
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ 107 3/ 552
هود:
كتاب أحكمت آياته 1 2/ 91-3/ 308
الر كتاب أحكمت آيته ثم فصلت 1-2 1/ 74
إلا أنهم يثنون صدورهم 5 4/ 38
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى الله رزقها 6 1/ 302
وهو الذي خلق السماوات والأرض 7 1/ 324-2/ 12-3/ 510
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ 12 1/ 354
وَضَائِقٌ به صدرك 12 4/ 214
إنما أنت نذير 12 5/ 254
أم يقولون افتراه قل فأتوا 13 4/ 217
فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن 14 1/ 75
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها 15 1/ 176-4/ 36
أولئك الذين ليس لهم في الآخرة 16 4/ 36
ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن 34 3/ 372
قل إن افتريته فعلي إجرامي 35 2/ 167
لن يؤمن من قومك إلا من 36 4/ 431، 432
(6/121)

تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك 49 2/ 118
فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون 55 2/ 500
فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون 55-56 3/ 559
قالوا سلاما 69 4/ 416
قال سلام 69 4/ 216
لو أن لي بكم قوة 80 4/ 410
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عنه 88 5/ 269
خالدين فيها ما دامت السماوات 107 2/ 158
وأقم الصلاة طرفي النهار 114 3/ 245-4/ 171
وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ 118 5/ 69
يوسف:
إنا أنزلنه قرآنا عربيا 2 2/ 102
ولكن أكثر الناس لا يشكرون 38 3/ 508
إن الحكم إلا لله 40 3/ 313-4/ 222
أنا راودته عن نفسه 51 3/ 70
إن الحكم إلا لله 67 4/ 222
وإنه لذو علم لما علمناه 68 1/ 75
ولمن جاء به حمل بعير 72 4/ 390
فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي 80 3/ 317
وسئل القرية التي كنا فيها 82 2/ 158
الرعد:
إنما أنت منذر 7 1/ 354
هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا 12-13 4/ 114
خالق كل شيء 16 1/ 131
(6/122)

أنزل من السماء ماء فسالت أودية 17 1/ 60
أفمن يعلم إنما أنزل اليك 19 1/ 92
الذين يوفون بعهد الله 20 1/ 92
والذين ينقضون عهد الله من بعد 25 4/ 404
تصيبهم بما صنعوا قارعة 31 5/ 212
إبراهيم:
كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من 1 1/ 74
لئن شكرتم لأزيدنكم 7 2/ 544
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت 27 2/ 432
ويفعل الله ما يشاء 27 2/ 70
الله الذي خلق السماوات والأرض 32-34 2/ 280-3/ 541-5/ 361
الحجر:
إنا نحن نزلنا الذكر 9 1/ 22، 107-2/ 91
وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا 22 2/ 117
إن المتقين في جنات وعيون ادخلوها 45-48 2/ 56
النحل:
ولكم فيها جمال حين تريحون 6 3/ 518
ولكم فيها جمال حين تريحون 6-8 5/ 361
لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس 7 2/ 207
والخيل والبغال والحمير لتركبوها 8 3/ 517-518
هو الذي أنزل من السماء ماء 10 2/ 280-3/ 512
هو الذي أنزل من السماء ماء 10-18 5/ 361
وهو الذي سخر البحر لتأكلوا 14 1/ 183-3/ 508
ولتبتغوا من فضله 14 5/ 362
(6/123)

وبالنجم هم يهتدون 16 2/ 113
فخر عليهم السقف 26 4/ 155
ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون 32 2/ 402
فسئلوا أهل الذكر 43 5/ 337
وأنزلنا إليك الذكر لتبين 44 3/ 184، 230، 242، 308-4/ 73، 127، 135، 180، 314، 343
لتبين للناس ما نزل إليهم 44 4/ 192، 311
أو يأخذهم على تخوف 47 1/ 58
يخافون ربهم من فوقهم 50 4/ 155
وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ 65-69 5/ 362
ومن ثمرات النخيل والأعناب 67 3/ 518، 524
والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا 72 4/ 404-5/ 362
أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم 72 3/ 508
والله أخرجكم من بطون أمهاتكم 78 1/ 284-2/ 543-4/ 195
وجعل لكم السمع والأبصار 78 4/ 220
والله جعل لكم مما خلق ظلالا 81 5/ 361-362
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل 89 2/ 129-3/ 230-4/ 184
إن الله يأمر بالعدل والإحسان 90 2/ 123-3/ 396، 400-4/ 54
وأوفوا بعهد الله 91 5/ 245
ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها 91 1/ 449
مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ 96 1/ 458
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى 97 1/ 349-2/ 403-5/ 362، 365
ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه 103 4/ 224
إنما يعلمه بشر 103 2/ 112
(6/124)

لسان الذين يلحدون إليه أعجمي 103 2/ 102، 112-3/ 247-4/ 224
إلا من أكره وقلبه مطمئن 106 1/ 231، 475، 491، 501-3/ 9
فكلوا مما رزقكم الله 114 2/ 554
ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب 116 3/ 401
ثم أوحينا إليك أن اتبع 123 2/ 149-5/ 263
أدع إلى سبيل ربك بالحكمة 125 2/ 126-5/ 263
ولا تحزن عليهم ولا تك في 127 1/ 354
الإسراء:
وجعلنا الليل والنهار آيتين 12 2/ 113
ولا تزر وازرة وزر أخرى 15 2/ 383
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا 15 1/ 4-2/ 519-4/ 200
من كان يريد العاجلة عجلنا له 18 3/ 345
ولا تمش في الأرض مرحا 37 1/ 205
وتعالى عما يقولون علوا كبيرا 43 3/ 289
ولقد فضلنا بعض النبيين 55 2/ 61-3/ 546-5/ 291
أولئك الذين يدعون يبتغون إلى 57 4/ 179
ولقد كرمنا بني آدم 70 2/ 75
ولولا أن ثبتناك 74 2/ 431
وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ 79 3/ 143
عَسَى أن يبعثك ربك مقاما 79 2/ 167-2/ 423
وننزل من القرآن ما هو شفاء 82 4/ 186
ويسئلونك عن الروح 85 1/ 49
قل لئن اجتمعت الإنس والجن 88 2/ 121
(6/125)

ولقد آتينا موسى تسع آيات 101 4/ 412
وقرآنا فرقناه لتقرأه 106 4/ 201
الكهف:
لينذر بأسا شديدا من 2 1/ 74
إنا جعلنا ما على الأرض 7 1/ 324
ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى 1 2
ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة 22 4/ 161
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر 29 3/ 313، 359-4/ 200
واضرب لهم مثل الحياة الدنيا 45 5/ 358
المال والبنون زينة الحياة الدنيا 46 5/ 355
هذا فراق بيني وبينك 78 5/ 393
وما فعلته عن أمري 82 2/ 507
وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا 104 4/ 263
فمن كان يرجو لقاء ربه 110 1/ 325-2/ 355-3/ 10
مريم:
إذا قال لأبيه يا أبت لم 42 5/ 415
وما كان ربك نسيا 64 2/ 106
وإن منكم إلا واردها 71 3/ 362
تكاد السماوات يتفطرن منه 90 4/ 160
فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به 97 4/ 145
طه:
طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى 1-2 2/ 433
الرحمن على العرش استوى 5 4/ 139
فاخلع نعليك 12 3/ 250-4/ 250
(6/126)

وأقم الصلاة لذكري 14 3/ 142
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا 14 3/ 366
وألقيت عليك محبة مني 39 2/ 361
ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا 45 3/ 559
لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى 46 3/ 559
إن هذان لساحران 63 1/ 120
قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى 68 1/ 57
إنما صنعوا كيد ساحر 69 1/ 57
لا يموت فيها ولا يحيا 74 2/ 55
وعصى آدم ربه فغوى 121 3/ 332-4/ 229
وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها 132 1/ 5، 302، 333، 472-2/ 290، 310-3/ 143، 145، 551
لا نسئلك رزقا نحن نرزقك 132 5/ 243
الأنبياء:
لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا 22 1/ 70-3/ 247-5/ 421
لا يسئل عما يفعل وهم 23 2/ 260
أم اتخذوا من دونه آلهة 24 5/ 411
وما أرسلنا من قبلك من 25 1/ 74
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا 26 2/ 154-4/ 195
بل عباد مكرمون 26 4/ 159
ونبلوكم بالشر والخير فتنة 35 2/ 45
خلق الإنسان من عجل 37 2/ 176، 189
بل فعله كبيرهم 63 5/ 411
(6/127)

وداود وسليمان إذ يحكمان 78 4/ 165
ففهمناها سليمان 79 4/ 165، 166
إنكم وما تعبد ون من دون الله 98 3/ 361
إن الذين سبقت لهم منا الحسنى 101 3/ 362-4/ 24، 31
كما بدأنا أول خلق نعيده 104 4/ 415
وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين 108 2/ 12، 246
الحج:
إن زلزلة الساعة شيء عظيم 1 4/ 415
يا أيها الناس إن كنتم 5 5/ 360
وأن الله يبعث من في القبور 7 5/ 360
ومن الناس من يعبد الله 11 3/ 140، 147-5/ 166
فليمدد بسبب إلى السماء 15 3/ 376
فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من 19 2/ 55
إن الذين كفروا ويصدون عن 25 4/ 388
وأطعموا القانع والمعتر 36 1/ 248
أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا 39 2/ 13
وما أرسلنا من قبلك من 52 2/ 91
ليدخلنهم مدخلا يرضونه 59 2/ 417
هو اجتباكم وما جعل 78 2/ 430
وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ 78 1/ 68، 288، 520، 540، 541-2/ 72، 210، 216، 272-4/ 37، 5/ 104
ملة أبيكم إبراهيم 78 2/ 125، 129-366
(6/128)

المؤمنون:
قد أفلح المؤمنون 1-11 4/ 271
الذين هم في صلاتهم خاشعون 2 3/ 342
فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما 24 4/ 271، 273
وقال الملأ من قومه الذين كفروا 33 4/ 273
ما هذا إلا بشر مثلكم 33 4/ 271
وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ 34 4/ 271
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كذبا 38 4/ 271
ثم أرسلنا رسلنا تترا 44 4/ 271
أنؤمن لبشرين مثلنا 47 4/ 272، 273
وجعلنا ابن مريم وأمه آية 50 4/ 272
يا أيها الرسل كلوا من الطيبات 51 1/ 198-2/ 281-4/ 272
وإن هذه أمتكم أمة واحدة 52 4/ 272
فذرهم في غمرتهم 54-56 4/ 273
إن الذين هم من خشية ربهم 57 4/ 273
إن الذين هم من خشية ربهم 57-60 4/ 178، 272
ولو اتبع الحق أهواءهم 71 2/ 64، 291، 293
قل لمن الأرض ومن فيها 84-89 5/ 415
قل لمن الأرض ومن فيها 84 5/ 360، 403
سبحان الله عما يصفون 91 5/ 361
فلا أنساب بينهم يومئذ 101 3/ 214، 215
فسئل العادين 113 1/ 60
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا 115 2/ 293، 5/ 364
ومن يدع مع الله إلها آخر 117 5/ 411
(6/129)

النور:
ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا 4 3/ 360
إلا الذين تابوا من بعد ذلك 5 3/ 361
والذين يرمون أزواجهم 6 2/ 423
وقالوا هذا إفك مبين 12 5/ 306
لولا إذ سمعتموه ظن 12 5/ 305
إذ تلقونه بألسنتكم 15 4/ 263
ولولا إذ سمعتموه قلتم 16 5/ 306
ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة 22 4/ 172-5/ 249
ألا تحبون أن يغفر الله لكم 22 4/ 176
لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم 27 3/ 347
ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا 29 3/ 347
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا 31 3/ 354
وتوبوا إلى الله جميعا 31 3/ 544
الله نور السماوات والأرض 35 5/ 202
كسراب بقيعة 39 5/ 364
والقواعد من النساء 60 3/ 354
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ 61 1/ 479
وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بيوتكم 61 1/ 479
فليحذر الذين يخالفون عن أمره 63 3/ 229-4/ 322
الفرقان:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ 4 4/ 159
فقد جاءوا ظلما وزورا 4 4/ 159
وقالوا أساطير الأولين 5 4/ 159
فلا يكن في صدرك حرج منه 2 2/ 433
(6/130)

قل أنزله الذي يعلم السر 6 4/ 159
وقال الظالمون إن تتبعون إلا 8 4/ 159
وقدمنا إلى ما عملوا من عمل 23 5/ 364
أنظر كيف ضربوا لك الأمثال 9 4/ 159
لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة 32 4/ 201
كذلك لنثبت به فؤادك 32 4/ 201
وكان الله غفورا رحيما 70 3/ 215
والذين يقولون ربنا هب لنا 74 1/ 86
واجعلنا للمتقين إماما 74 3/ 146
الشعراء:
لعلك باخع نفسك ألا يكونوا 3 1/ 354
ففرت منكم لما خفتكم 21 2/ 366
إذ قال لأبيه وقومه 70-71 5/ 410
هل يسمعونكم إذ تدعون 72-73 5/ 410
الذي خلقني فهو يهدين 78 2/ 167
واجعل لي لسان صدق 84 2/ 361
فكبكبوا فيها هم والغاوون 94 1/ 76
وما أسئلكم عليه من أجر 109 3/ 91
ما أنت إلا بشر مثلنا 154 4/ 215
قال إني لعملكم من القالين 168 4/ 263
وما أنت إلا بشر مثلنا 186 4/ 215
بلسان عربي مبين 195 2/ 102-4/ 145، 224
والشعراء يتبعهم الغاوون 224-226 2/ 122
والشعراء يتبعهم الغاوون 224-227 2/ 346
(6/131)

النمل:
وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم 14 1/ 84، 94، 96
وورث سليمان داود 16 4/ 232
صرح ممرد من قوارير 44 4/ 249
فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا 52 4/ 249
قل الحمد لله وسلام على عباده 59 2/ 431
أمن جعل الأرض قرارا 61 5/ 360
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ 65 4/ 471
القصص:
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى 50 1/ 97-5/ 165
وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم 55 2/ 382
ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار 73 2/ 374
العنكبوت:
الم أحسب الناس أن يتركوا 1-3 1/ 507
أحسب الناس أن يتركوا 2 2/ 270
ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه 6 2/ 358
ومن الناس من يقول آمنا بالله 10 2/ 270
وقال الذين كفرو للذين آمنوا 12 2/ 382
أئنكم لتأتون الرجال 29 3/ 366
مثل الذين اتخذوا من دون الله 41 4/ 212
وتلك الأمثال نضربها للناس 43 1/ 92
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء 45 2/ 12-3/ 142
وما كنت تتلو من قبله من كتاب 48 2/ 110
يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي 56 2/ 163
(6/132)

لنبوئنهم من الجنة غرفا 58 2/ 133
ولئن سألتهم من خلق السماوات 61 5/ 403
وما هذه الحياة الدنيا إلا 64 2/ 281-5/ 355
أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا 67 4/ 387
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم 69 2/ 216
الروم:
أولم يتفكروا في أنفسهم 8 5/ 365
ومن آياته أن خلق لكم من 21 1/ 540-2/ 374
ومن آياته منامكم بالليل والنهار 23 1/ 33
ضرب لكم مثلا من أنفسكم 28 5/ 404
ولا تكونوا من المشركين 31 5/ 152
وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا 36 4/ 217
الله الذي خلقكم ثم رزقكم 40 1/ 70-3/ 247-5/ 411
ظهر الفساد في البر والبحر 41 4/ 249
فانظر إلى أثر رحمة الله كيف 50 4/ 249
ولقد ضربنا للناس في هذا 58 2/ 122
لقمان:
هدى ورحمة للمحسنين 3 3/ 512-4/ 135
ومن الناس من يشتري لهو الحديث 6 3/ 516-4/ 213، 215
إن الشرك لظلم عظيم 13 2/ 282-3/ 401، 402-4/ 24
وفصاله في عامين 14 2/ 154-4/ 193
يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف 17 3/ 240
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ 18 2/ 191
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ 21 5/ 263
(6/133)

وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ 33 2/ 382
إن الله عنده علم الساعة 34 4/ 471
السجدة:
يوم كان مقداره ألف سنة 5 4/ 281
قليلا ما تشكرون 9 4/ 220
جزاء بما كانوا يعملون 17 2/ 284
الأحزاب:
وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به 5 2/ 235-3/ 51
إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ 10-23 1/ 499
وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر 10-11 2/ 270
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حسنة 21 3/ 243-4/ 82، 93-5/ 260
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه 23 2/ 270-4/ 86-5/ 269
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس 33 3/ 373
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى 36 4/ 191، 342
فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا 37 2/ 410، 411-3/ 242-4/ 93-5/ 260
زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يكون 37 4/ 75
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا 38 1/ 520
وكان أمر الله قدرا مقدورا 38 3/ 559
الذين يبلغون رسالات الله 39 3/ 558
هو الذي يصلي عليكم 43 2/ 416
ولا تطع الكافرين والمنافقين 48 3/ 558
فما لكم عليهن من عدة 49 3/ 358
(6/134)

وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي 50 2/ 408
خالصة لك من دون المؤمنين 50 3/ 241
ترجي من تشاء منهن 51 2/ 409، 420-4/ 426
والله لا يستحيي من الحق 53 4/ 201
إن الله وملائكته يصلون على النبي 56 2/ 416
إن الذين يؤذون الله ورسوله 57 2/ 429-4/ 179
إن الذين يؤذون الله ورسوله 57-58 4/ 172، 176
إنا عرضنا الأمانة على 72 3/ 403
سبأ:
كلوا من رزق الله واشكروا له 15 5/ 362
وإنا أو إياكم لعلى هدى 24 2/ 167
وما أرسلناك إلا كافة للناس 28 2/ 407-3/ 242
بل مكر الليل والنهار 33 5/ 204
قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ 47 3/ 91
فاطر:
والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا 9 2/ 117
والعمل الصالح يرفعه 10 5/ 202
ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه 18 2/ 382
ون تدع مثقلة إلى حملها 18 2/ 382
إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ 28 1/ 75، 91-5/ 299
ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا 32 2/ 431
يس:
ونكتب ما قدموا وآثارهم 12 1/ 361
والقمر قدرناه منازل 39-40 2/ 113
(6/135)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ 47 4/ 165-5/ 166
إن أنتم إلا في ضلال مبين 47 4/ 165
وما علمنه الشعر وما ينبغي له 69 2/ 122
وما ينبغي له 69 4/ 441
مما عملت أيدينا 71 4/ 223
قل يحييها الذي أنشأها 79 1/ 70
أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر 81 3/ 247
الصافات:
وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون 27 3/ 215
إئنا لتاركو آلهتنا لشاعر مجنون 36 2/ 122
إلا عباد الله المخلصين 40-43 2/ 358
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ 88-89 4/ 432
فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ 89 4/ 414
أتعبد ون ما تنحتون 95 5/ 415
والله خلقكم وما تعملون 96 1/ 306، 314، 321-3/ 313، 508
إني ذاهب إلى ربي 99 2/ 366
يا أبت أفعل ما تؤمر 102 2/ 481
ص:
وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ 4-8 4/ 159
أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إلها واحدا 5 5/ 263
بل هم في شك من ذكري 8 4/ 159
يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ 26 2/ 290، 308-5/ 131
وما خلقنا السماء والأرض وما 27 2/ 294-5/ 364
(6/136)

كتاب أنزلنه إليك مبارك 29 4/ 145
ليدبروا آيته 29 1/ 58
وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بعدي 35 2/ 441
فطفق مسحا بالسوق والأعناق 33 4/ 196
لأغوينهم أجمعين 82 2/ 437
قل ما أسئلكم عليه من أجر 86 1/ 522-3/ 91-5/ 378، 389
الزمر:
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ 2 1/ 74
فَاعْبُدِ اللَّهَ مخلصا له 2-3 1/ 325
ألا لله الدين الخالص 3 2/ 355، 309
خلق السماوات والأرض بالحق 5-6 5/ 403
وإن تشكروا يرضه لكم 7 3/ 423
ولا يرضى لعباده الكفر 7 3/ 423
أمن هو قانت آناء الليل 9 1/ 76، 91
إنما يوفى الصابرون أجرهم 10 1/ 503
فبشر عباد الذين 17-18 5/ 331
أفمن شرح الله صدره للإسلام 22 2/ 425
الله نزل أحسن الحديث 23 1/ 50، 91، 228-3/ 308، 520
مثاني تقشعر منه جلود 23 4/ 336
قل أولو كانوا لا يملكون شيئا 43 2/ 167
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ 53 2/ 163، 283-4/ 170، 172
يا عبادي الذين أسرفوا 53 4/ 179
لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ 53 4/ 176، 177
(6/137)

إن الله يغفر الذنوب جميعا 53 3/ 361
وأنيبوا إلى ربكم 54 4/ 176
الله خالق كل شيء 62 1/ 306، 314
خالق كل شيء 62 4/ 20
لئن اشركت ليحبطن عملك 65 1/ 456
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ 67 4/ 163، 164
وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قبضته يوم القيامة 67 4/ 223
فصعق من في السماوات ومن 68 3/ 215
سلام عليكم طبتم فادخلوها 73 2/ 56
غافر:
ويستغفرون للذين آمنوا 7 3/ 356
إنما هذه الحياة الدنيا متاع 39 5/ 357
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم 60 4/ 398
هو الحي لا إله إلا هو 65 1/ 75
فصلت:
قرآنا عربيا لقوم يعلمون 3 4/ 145
أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض 9-11 3/ 215
اعملوا ما شئتم 40 2/ 157-3/ 313، 358، 376
ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا 44 2/ 102، 112-3/ 247-4/ 224
من عمل صالحا فلنفسه 46 1/ 357، 537-2/ 320
الشورى:
ويستغفرون لمن في الأرض 5 3/ 356، 357
ليس كمثله شيء 11 2/ 141-4/ 223
وهو السميع البصير 11 4/ 223
(6/138)

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ 13 3/ 365-5/ 61
وما تفرقوا إلا من بعد ما 14 5/ 64
مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ 20 1/ 458-3/ 345
وما أصابكم من مصيبة 30 1/ 514-2/ 321
فمن عفا وأصلح فأجره على الله 40 3/ 103
ولمن انتصر بعد ظلمه 41 1/ 503
إنما السبيل على الذين يظلمون 42 3/ 59
ولمن صبر وغفر إن ذلك 43 1/ 503-3/ 103
الزخرف:
إنا وجدنا آباءنا على أمة 22 5/ 315
بل هم قوم خصمون 58 4/ 223-5/ 392
لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون 75 2/ 55، 57
قل إن كان للرحمن ولد 81 2/ 167
وهو الذي في السماء إله 84 4/ 20
الدخان:
يوم تأتي السماء بدخان مبين 10 4/ 152
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ 38 2/ 294-3/ 513-5/ 364
ذق إنك أنت العزيز الكريم 49 2/ 157
فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون 58 4/ 145"ت"1
__________
1 ليس من شرطنا في هذا الفهرس ذكر الآيات التي في الشرح أو التعليق، ولكن هذه الآية انفردت بها بعض النسخ، وأشرنا إليه في الهامش، فأثبتناه، فاقتضى التنويه.
(6/139)

الجاثية:
الله الذي سخر لكم البحر 12 1/ 317
وسخر لكم ما في السماوات 13 1/ 183-2/ 76-3/ 541
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه 23 2/ 291، 264-5/ 165
إن نظن إلا ظنا 32 5/ 329
الأحقاف:
أو أثارة من علم 4 1-60
جزاء بما كانوا يعملون 14 2/ 401
وحمله وفصله ثلاثون شهرا 15 2/ 154-4/ 193
أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا 20 1/ 176، 458-4/ 34، 244، 245
تدمر كل شيء بأمر ربها 25 4/ 21
فاصبر كما صبر أولو العزم 35 1/ 503-3/ 365
محمد:
أفمن كان على بينة من ربه 14 2/ 264، 291
فيها أنهار من ماء غير آسن 15 5/ 362
الذين طبع الله على قلوبهم 16 2/ 291
فاعلم أنه لا إله إلا الله 19 1/ 75
أفلا يتدبرون القرآن 24 4/ 209
ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين 31 1/ 507-2/ 282-3/ 511
إنما الحياة الدنيا لعب ولهو 36 3/ 516
الفتح:
ليغفر لك الله ما تقدم 2 2/ 417
ويتم نعمته عليك ويهديك 2 2/ 418
(6/140)

ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات 5 2/ 417
فمن نكث فإنما ينكث على نفسه 10 1/ 537-2/ 321
الحجرات:
واعلموا أن فيكم رسول الله 7 1/ 524-2/ 233-5/ 279، 321
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا 12 5/ 305
قالت الأعراب آمنا 14 4/ 162
قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا 14 4/ 163
يمنون عليك أن أسلموا 17 2/ 284
أن هداكم للإيمان إن 17 2/ 285
ق:
أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم 6 1/ 55، 69-3/ 151-4/ 198
أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم 6-11 5/ 360
ونحن أقرب إليه من حبل 16 2/ 164
الذاريات:
والذاريات ذروا 1-2 1/ 52
وفي السماء رزقكم 22 1/ 302-5/ 243
مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا 42 4/ 21
وما خلقت الجن والإنس إلا 56 2/ 12-3/ 422، 542-4/ 204
وما خلقت الجن والإنس إلا 56-57 2/ 290-3/ 551
وما خلقت الجن والإنس إلا 56-58 1/ 5، 472
ما أريد منهم من رزق 57 5/ 243
الطور:
إنما تجزون ما كنتم تعملون 16 2/ 480
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم 21 2/ 386، 397
(6/141)

وما ألتناهم من عملهم من شيء 21 2/ 397
وإن يروا كسفا من السماء ساقطا 44 4/ 225
واصبر لحكم ربك فإنك 48 2/ 433
النجم:
وما ينطق عن الهوى 3-4 2/ 291
إن يتبعون إلا الظن وما تهوى 23 2/ 264
ويجزي الذين احسنوا بالحسنى 31 1/ 271
ألا تز وازرة وز أُخْرَى 38-39 3/ 191، 198
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى 39 2/ 382، 399
وأن إلى ربك المنتهى 42 3/ 230
وأنه هو رب الشعرى 49 4/ 155
القمر:
تجري بأعيننا 14 4/ 223
ولقد يسرنا القرءان للذكر 17 2/ 432
ولقد يسرنا القرءان للذكر 17، 22 4/ 145
الرحمن:
الشمس والقمر بحسبان 5 1/ 60
والأرض وضعها للأنام 10-22 1/ 182
والأرض وضعها للأنام 10-22 3/ 517
رب المشرقين ورب المغربين 17 4/ 20
الواقعة:
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ 27-30 2/ 125
فِي سِدْرٍ مخضود وطلح منضود 28-30 5/ 361
أفرأيتم ما تمنون 58-59 1/ 70، 305
(6/142)

أفرأيتم ما تحرثون 63 1/ 305
أفرأيتم الماء الذي تشربون 68-69 1/ 305-2/ 114
أفرأيتم النار التي تورون 71 1/ 305
ومتاعا للمقوين 73 5/ 212
وتجعلون رزقكم أنكم 82 2/ 114
فأما إن كان من المقربين 88-89 3/ 544
الحديد:
هو الأول والآخر 3 5/ 34
آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا 7 3/ 25
والذين آمنوا بالله ورسله 19 3/ 423
إنما الحياة الدنيا لعب ولهو 20 5/ 355، 361
إنما الحياة الدنيا لعب ولهو 20 2/ 281
وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور 20 2/ 281-5/ 355
فما رعوها حق رعايتها 27 2/ 405
المجادلة:
قد سمع الله قول التي تجادلك 1 2/ 421
ما يكون من نجوى ثلاثة إلا 7 2/ 164
يرفع الله الذين آمنوا منكم 11 4/ 26
رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك 22 4/ 463
الحشر:
وما آتاكم الرسول فخذوه 7 3/ 229-4/ 182، 183، 322، 340، 341
للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من 8-9 4/ 449
ويؤثرون علي أنفسهم 9 2/ 322-3/ 68
(6/143)

والذين جاءوا من بعدهم يقولون 10 4/ 194
لأنتم أشد رهبة في صدورهم 13 4/ 213
ذلك بأنهم قوم لا يفقهون 13 4/ 214
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب 20 4/ 403
الممتحنة:
قد كانت لكم أسوة حسنة 4 5/ 260
الصف:
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون 2 4/ 86-5/ 272
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون 2-3 5/ 271
ومبشرا برسول يأتي من بعدي 6 2/ 427
الجمعة:
هو الذين بعث في الأميين 2 2/ 109، 427
فاسعوا إلى ذكر الله 9 3/ 134، 404، 409، 413-3/ 131
وذروا البيع 9 2/ 156، 162-3/ 424
فإذ قضيت الصلاة فانتشروا 10 1/ 228، 317-2/ 306-3/ 414
فانتشروا في الأرض وابتغوا من 10 3/ 467
وابتغوا من فضل الله 10 3/ 493
وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا 11 1/ 228-3/ 515
المنافقون:
إذا جاءك المنافقون قالوا 1 3/ 402-4/ 163
لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون 5 4/ 196
يقولون لئن رجعنا إلى المدينة 8 4/ 213
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين 8 4/ 213
(6/144)

وأنفقوا من ما رزقناكم 10 3/ 298
التغابن:
إنما أموالكم وأولادكم فتنة 15 2/ 284
فاتقوا الله ما استطعتم 16 3/ 357، 358
الطلاق:
يا أيها النبي إذا طلقتم النساء 1 4/ 395
يا أيها النبي إذا طلقتم النساء 1-2 1/ 201
إذا طلقتم النساء فطلقوهن 1-2 1/ 535
ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة 1 4/ 396
ومن يتعد حدود الله فقد ظلم 1 1/ 537
وأشهدوا ذوي عدل منكم 2 1/ 539-4/ 55-5/ 12
ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2-3 1/ 532، 533-2/ 310-3/ 522
ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 1/ 302
ومن يتوكل على الله فهو حسبه 3 2/ 500-3/ 552
واللائي يئسن من المحيض من نسائكم 4 3/ 358
ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن 6 3/ 185
ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله 11 1/ 318
التحريم:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله لك 1 4/ 439
عسى ربه إن طلقكن 5 2/ 421
ومريم بنة عمران التي 12 4/ 201
الملك:
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ 2 1/ 324، 507-2/ 12-3/ 511
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عملا 2 2/ 45-3/ 421
(6/145)

ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح 5 2/ 113
أأمنتم من في السماء 16 4/ 155
هو الذي أنشأكم وجعل لكم 23 2/ 543
القلم:
وإن لك لأجرا غير ممنون 3 2/ 432
وإنك لعلى خلق عظيم 4 4/ 186، 317
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب 17 1/ 446-3/ 366
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة 7-20 3/ 110
فأصبحت كالصريم 20 5/ 215
المعارج:
يوم كان مقداره خمسين ألف سنة 4 4/ 281
إلا المصلين الذين هم على 22-23 2/ 404
نوح:
رب إنهم عصوني واتبعوا من 21-28 4/ 203
وقال نوح رب لا تذر 26 4/ 432-5/ 321
إنك إن تذرهم يضلوا عبادك 27 4/ 432
الجن:
عالم الغيب فلا يظهر 26-27 4/ 471
المزمل:
إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا 5 2/ 331-5/ 329
وتبتل إليه تبتيلا 8 3/ 422-4/ 101
المدثر:
عليها تسعة عشر 30 4/ 212
(6/146)

وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة 31 4/ 213
قالوا لم نك من المصلين 43-44 4/ 161
القيامة:
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم 13 1/ 361
إن علينا جمعه وقرآنه 17-19 2/ 432
الإنسان:
إنا هدينه السبيل 3 5/ 97
ويطعمون الطعام على حبه 8 3/ 68
إنما نطعمكم لوجه الله 9 2/ 350
إنا نخاف من ربنا يوما 10 2/ 351
المرسلات:
والمرسلات عرفا 1 2/ 139
والمرسلات عرفا 1-3 1/ 59
فالعاصفات عصفا 2 2/ 139
النبأ:
ألم نجعل الأرض مهادا 6-7 3/ 512
وجعلنا الليل لباسا 10-11 2/ 374
وأنزلنا من المعصرات ماء 14 2/ 114
النازعات:
بناها رفع سمكها فسواها 28-30 3/ 215
متاعا لكم ولأنعامكم 33 1/ 477
فأما من طغى 37-39 2/ 491
فأما من خاف مقام ربه 40-41 2/ 291
فيم أنت من ذكراها 43 1/ 45
(6/147)


عبس:
عبس وتولى أن جاءه الأعمى 1-2 2/ 166
كلا إنها تذكرة 11 2/ 166
وفاكهة وأبا 31 1/ 49، 55، 57-2/ 139-4/ 281
التكوير:
وإذا الموءودة سئلت 8 3/ 236
لمن شاء منكم أن يستقيم 28 3/ 359
وما تشاءون إلا أن يشاء الله 29 3/ 313
الانفطار:
في أي صورة ما شاء 8 3/ 282
يوم لا تملك نفس لنفس شيئا 19 2/ 382
المطففين:
كلا بل ران على قلوبهم 14 3/ 540
الانشقاق:
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ 7-8 1/ 183
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حسابا يسيرا 8 3/ 294-5/ 410
الطارق:
إنهم يكيدون كيدا 15-16 2/ 260
الأعلى:
سبح اسم ربك الأعلى 1 2/ 248
بل تؤثرون الحياة الدنيا 16 2/ 60
الغاشية:
وجوه يومئذ خاشعة 2-4 2/ 334
(6/148)

أفلا ينظرون إلى الإبل كيف 17-18 3/ 151
البلد:
وهديناه النجدين 10 5/ 97
الشمس:
والشمس وضحاها 1 2/ 248
ونفس وما سواها 7 5/ 96
ونفس وما سواها 7-8 1/ 314
الليل:
والليل إذا يغشى 1 2/ 248
فأما من أعطى واتقى 5 1/ 334
الضحى:
والضحى والليل إذا سجى 1-10 4/ 172
ولسوف يعطيك ربك فترضى 5 1/ 334
الشرح:
ألم نشرح لك صدرك 1 2/ 425-4/ 176
ألم نشرح لك صدرك 1-8 4/ 172
ورفعنا لك ذكرك 4 2/ 428
التين:
لقد خلقنا الإنسان في أحسن 4 2/ 75
فلهم أجر غير ممنون 6 2/ 284، 432-5/ 365
العلق:
خلق الإنسان من علق 2 4/ 195
(6/149)

علم الإنسان ما لم يعلم 5 4/ 269
كلا إن الإنسان ليطغى 6-19 4/ 172
إن الإنسان ليطغى 6-7 4/ 176
البينة:
وما أمرو إلا ليعبد وا الله 5 2/ 355-3/ 9
الزلزلة:
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا 7 3/ 420
التكاثر:
ألهاكم التكاثر 1 1/ 114
الهمزة:
ويل لكل همزة لمزة 1 4/ 175
ويل لكل همزة لمزة 1-9 4/ 172
الفيل:
ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب 1-5 4/ 172
الكوثر:
إنا أعطيناك الكوثر 1 4/ 269
النصر:
إذا جاء نصر الله والفتح 1 1/ 152-4/ 210، 227
ورأيت الناس يدخلون في 2 4/ 227
المسد:
ما أغنى عنه ماله وما كسب 2 2/ 397
(6/150)

فهرس الأحاديث النبوية الشريفة:
الحديث الرواي الجزء والصفحة
ائتوني اكتب لكم كتابا ابن عباس 5/ 395ت
آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سلمان وأبي الدرداء ابو جحيفة 2/ 247
ائذن لي في التخلف عن الغزو الجد بن قيس 1/ 515
أأكذب على امرأتي 4/ 438
أئمتكم شفعاؤكم 2/ 424
آية المنافق ثلاث أبو هريرة 2/ 282، 3/ 402، 4/ 74
ابتاع مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعيرا جابر 5/ 206ت
ابدأ بنفسك ثم بمن تعول 2/ 325، 329
ابدأ بنفسك فتصدق عليها جابر 2/ 326
أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين ابن عباس 2/ 470ت
أبغض الحلال إلى الله 1/ 200، 2/ 190
أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم عائشة 5/ 392
أبوك حذافة 1/ 45، 5/ 376 "ت"
أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة 2/ 431ت
أتاني آت من ربي فقال صل في عمر 2/ 226ت
(6/151)

أتدري أي الناس أعلم ابن مسعود 5/ 121
أتدرون ما المفلس أبو هريرة 2/ 391ت
أتريدون إن تقولوا كما قال أهل الكتابين أبو هريرة 1/ 93ت
أتستطيع إن تعتق رقبة أبو هريرة 5/ 20ت
أتصلي عليها وقد زنت عمر 1/ 461ت
أتقاهم أبو هريرة 5/ 291
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب عدي بن حاتم 3/ 299ت
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بروث
__________
4/ 355
اثْبُتْ وَأَبْشِرْ فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَلَكٌ مَا هَذَا بشيطان خديجة 2/ 476
اجتنبوا كل مسكر
__________
4/ 359ت
اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها ابن عمر 3/ 488ت
اجعلوا ائمتكم خياركم ابن عمر 2/ 424ت
أحب الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم
__________
1/ 526ت
أحب العمل إلى الله ما دام عليه
__________
5/ 277
أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه
__________
1/ 526ت، 2/ 404، 5/ 321
أحبوا الله لما أسدى إليكم من نعمه
__________
2/ 178، 179، 184
أحبوا الله لما غذاكم به من نعمه
__________
2/ 189
أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه ابن عباس 2/ 179ت
احتجبي منه يا سودة عبد الله بن زمعة 4/ 366، 5/ 113ت
احتجم النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاني الدم الزبير 4/ 437ت
أحجنا هذا لعامنا أم للأبد جابر بن عبد الله 1/ 46
أحجنا هذا لعامنا أم للأبد جابر بن عبد الله 1/ 275، 5/ 402
(6/152)

احفظ الله
__________
2/ 434ت 437، 3/ 553
أحلت لنا ميتتان الحيتان والجراد ابن عمر 4/ 372
أخاف أن يتحدث الناس أن محمدا
__________
5/ 180، 191
أخاف عليهم من زلة العالم عمرو بن عوف 4/ 89، 5/ 132
اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي أبو هريرة 5/ 310
اختصاص أبي بردة بن نيار بالتضحية بالعناق
__________
2/ 409
اختلاف أمتي رحمة
__________
3/ 408ت
أخذ العهد على الذرية وأعجب آدم ابن عباس 4/ 409ت
أخي يشتكي بطنه أبو سعيد الخدري 2/ 121
ادخروا ثلاثا ثم تصد قوا بما بقى عائشة 2/ 275ت
ادرءوا الحدود بالشبهات
__________
1/ 272ت
ادع الله أن يعافيني عثمان بن حنيف 2/ 503ت
ادع الله أن يوسع على أمتك عمر 3/ 522ت
إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة جرير بن عبد الله 4/ 405
إذا اجتهد الحاكم فأخطأ عمرو بن العاص 5/ 66
إذا أحب الله قوما ابتلاهم
__________
2/ 201ت
إذا أرسلت كلابك المعلمة عدي بن حاتم 4/ 362
إذا ارسلت كلبك المعلم أبو ثعلبة 4/ 363ت
إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله أبو ثعلبة 4/ 362
إذا استيقظ أحدكم من النوم فليغرف على يديه
__________
3/ 193ت
إذا استيقظ أحدكم من نومه أبو هريرة 2/ 153، 153ت
إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة أبو هريرة 3/ 256ت
إذا أقبل الليل من ههنا عمر بن الخطاب 2/ 143، 3/ 262ت
إذا أقرض احدكم قرضا فأهدي إليه أنس بن مالك 3/ 117
(6/153)

إذا أمرتكم بشيء من أمور دنياكم
__________
5/ 142ت
إذا أنا مت فأحرقوني
__________
5/ 205ت
إذا أنشأت بحرية ثم استحالت شامية إسحاق بن عبد الله 2/ 116ت
إذا أنشأت بحرية ثم تشاءمت
__________
2/ 116
إذا أنعم الله عز وجل على عبد هـ يحب أن
__________
1/ 207، 3/ 524ت
إذا أوسع الله عليكم عمر بن الخطاب 1/ 207
إذا أوسع الله عليكم أبو هريرة 1/ 207
إذا تبايعتم بالعينة
__________
3/ 116ت
إذا توضأت فأسبغ الوضوء لقيط بن صبرة 1/ 268ت
إذا تواجه المسلمان بسيفيهما أبو بكرة 2/ 394ت
إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان عائشة 4/ 84
إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه أبوهريرة 4/ 337
إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة
__________
1/ 494
إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب أبو هريرة 2/ 87ت
إذا دبغ فقد طهر ابن عباس 4/ 22ت
إذا ذكرت النجوم فأمسكوا
__________
4/ 283ت
إذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته
__________
2/ 252
إذا رأيتم الهلال فصوموا ابن عمر 2/ 144ت، 4/ 130ت، 5/ 258ت
إذا روي لكم حديث فاعرضوه على كتاب الله
__________
3/ 189
إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه عبد الرحمن بن عوف 1/ 449، 3/ 195ت
إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم أبو أسيد 4/ 335
إذا ضن الناس بالدينار والدرهم ابن عمر 3/ 114
إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم أبو هريرة 3/ 468
(6/154)

إذا قام أحدكم من النوم فليفرغ على يديه من وضوئه أبو هريرة 3/ 193ت
إذا قتله ولم يأكل منه شيئا عدي بن حاتم 4/ 362
إذا كان لك كلاب مكلبة فكل أبو ثعلبة 4/ 363ت
إذا نهيتكم عن شيء فانتهوا
__________
5/ 301
إذا وسع الله فأوسعوا أبو هريرة 1/ 207ت
إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات أبو هريرة 3/ 196ت
إذا مرض العبد أو سافر أبو موسى 2/ 392ت
إذن تجعلها مثل هذه أبو هريرة 3/ 80ت
إذن تكفي همك
__________
2/ 367ت
اذهب فاصبر جابر 1/ 533
أراد أن تعلموا إذا لم تسألوا
__________
أرى رؤياكم قد توطأت ابن عمر 4/ 466
أرأيت لو كان على أبيك دين 2/ 386، 399ت، 3/ 198
أريتم إن وضعها في حرام
__________
1/ 463ت
أرأيتم إن وضعها في حرام 1/ 461، 462ت
أربع جائزات إذا تكلم بهن عمر 3/ 15
ارتبط فرسا في سبيل الله 2/ 392
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر أبو قلابة 5/ 295، 296ت
أرحنا بها يا بلال
__________
2/ 240، 367ت
أرخص في السلم ابن عباس 1/ 470
أرفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة أبو هريرة 2/ 461
الأرواح جنود مجندة عائشة 2/ 187
(6/155)

أرواحكم كطير خضر تسرح في الجنة ابن مسعود 4/ 408ت
أريت ليلة القدر ثم أيقظني أبو هريرة 4/ 446
أسأل لربي أن تؤمنوا به عقبة بن عمرو 2/ 352ت
إسباغ الوضوء على المكاره
__________
2/ 217
استأذن حسان بن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين عائشة 4/ 440ت
استاذن عمر النبي صلى الله عليه وسلم في قتل ابن صياد
__________
2/ 464ت
استعن بيمينك
__________
5/ 260ت
استعينوا في الصناعات بأهلها
__________
3/ 289ت
استفت قلبك وإن أفتاك المفتون
__________
2/ 465ت
أسفروا بالفجر رافع بن خديج 3/ 257
اسقه عسلا أبو سعيد الخدري 2/ 121ت
اسق يا زبير وأرسل الماء إلى جارك عبد الله بن الزبير 4/ 320
اسق يا زبير-فأمره بالمعروف- وأرسل الماء عبد الله بن الزبير 2/ 285
اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقة جابر بن عبد الله 5/ 206، 231
اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء عائشة 5/ 231
اشربوا فإني راكب وإني أيسركم أبو سعيد الخدري 4/ 88ت
اشربوا في الظروف ولا تسكروا
__________
4/ 359ت
اشربوا ولا تسكروا عائشة 4/ 359ت
أشد الناس عذابا يوم القيامة ابن عباس 1/ 79ت
أشهد غيري
__________
4/ 439
أصبح من عبادي مؤمن بي خالد الجهني 1/ 321، 2/ 115ت
أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر ابن عباس 2/ 115ت
أصحابي كالنجوم
__________
1/ 163ت، 4/ 452، 5/ 67، 81، 82
(6/156)

أَصْحَابِي مِثْلَ الْمِلْحِ لَا يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلَّا به
__________
4/ 450
اصرف بصرك جرير بن عبد الله 2/ 180ت
أعتق رقبة
__________
5/ 19ت
أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت
__________
4/ 400ت
اعرضوا علي رقاكم عوف بن مالك 2/ 121ت
أعط ابنتي سعد الثلثين وأعط أمهما الثمن جابر 4/ 378ت
أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي
__________
2/ 407ت
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبو موسى 2/ 217ت
اعقلها وتوكل
__________
1/ 304، 304ت، 3/ 522ت
أعلم الناس أبصرهم بالحق ابن مسعود 5/ 121
أعلنوا هذا النكاح عائشة 1/ 229
الأعمال بالنيات عمر 2/ 340، 4/ 156
اعملوا فكل ميسر لما خلق له علي بن أبي طالب 1/ 334
اعملوا فكل ميسر لما خلق له
__________
3/ 556ت
أعوذ بنور وجهك الكريم أن تضلني
__________
5/ 204ت
أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها أبو ذر الغفاري 3/ 381
أفتان أنت يا معاذ معاذ 1/ 528، 2/ 235، 248، 5/ 37، 276
افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة عوف بن مالك 1/ 99
افترقت اليهود والنصارى أبو هريرة 5/ 145
أفرأيت لو كان على أبيك دين ابن عباس 2/ 386
أفضل الصدقة عن ظهر غنى حكيم بن حزام 2/ 325ت
أفضل العبادة انتظار الفرج عبد الله بن مسعود 5/ 31
(6/157)

أَفْضَلُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا جابر بن عبد الله 3/ 498
أفطر صلى الله عليه وسلم في السفر
__________
1/ 511
أفلا أكون عبدا شكورا عائشة 2/ 241، 3/ 556ت
أفي شك أنت يا ابن الخطاب عمر 3/ 552ت
اقتدوا بالذين من بعدي حذيفة 4/ 456ت، 5/ 297
اقدروا له قدره
__________
2/ 479ت
اقرأ عليها السلام من ربها ومني أبو هريرة 2/ 431
اقسم بيننا وبينهم النخيل أبو هريرة 2/ 325ت
أقيلوا ذوي الهيئة زلاتهم ابن مسعود 1/ 270ت
أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم
__________
1/ 270 "ت"
أقيلوا ذوي الهيئة عثراتهم عائشة 1/ 269، 269 "ت"، 270
اكتب من محمد رسول البراء 5/ 416
اكسوا العاري
__________
1/ 248
اكسوهم ولا تعروهم
__________
1/ 248
أكلت مع رسول الله لحم سفينة 4/ 357ت
اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة أبو هريرة 3/ 404، 413
أكل عام يا رسول الله؟
__________
1/ 255ت
اكل ولدك نحلته مثل هذا؟ النعمان بن بشير 4/ 422
ألحقوا الفرائض بأهلها ابن عباس 4/ 385
الذين يحيون ما أمات الناس من سنتي عمرو بن عوف 5/ 240ت
الله الله في أصحابي! عبد الله بن المغفل 2/ 430ت، 462،
الله أجعلني من أمة أحمد
__________
2/ 429
(6/158)

اللهم ارحمم خلفائي
__________
5/ 256ت
اللهم اغفر لقومي! فإنهم لا يعلمون ابن مسعود 2/ 390
اللهم أكثر ماله وولده أم سليم 5/ 32ت
اللهم املأ قلوبهم وبيوتهم نارا علي 4/ 399
اللهم إني أبرأ إليك ما صنع خالد
__________
4/ 55ت
اللهم إني أحرم ما بين جبليها
__________
4/ 387ت
اللهم إني أعوذ بك من الجبن سعد 5/ 311ت
اللهم إني اعوذ بك من علم لا ينفع زيد بن أرقم 1/ 80ت
اللهم إني أعوذ بك من الكفر أبو بكرة 5/ 312
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن أنس 5/ 311ت
اللهم كثر ماله وولده ام سليم 2/ 449
اللهم هذا عملي فيما أملك عائشة 4/ 430
اللهم لا مانع لما أعطيت المغيرة 3/ 554
أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم أبو سعيد 2/ 152-153ت
أليس هذا أحسن عطاء بن يسار 1/ 207
اليس هذا خيرا من أن يأتي أحدكم عطاء 1/ 207ت
أما إنه لو جاءني لاستغفرت له
__________
3/ 299ت
أما إنه لم يكونوا يعبد ونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا عدي بن حاتم 3/ 273
أما تحتسبون خطاكم
__________
2/ 226
أما ترين أن قومك أمرتهم فلا يأتمرون
__________
5/ 264
أما تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن عضل المسائل عمر 5/ 380
أما كان معكم لهو عائشة 1/ 229
أما وجد هذا ما ينقي ثوبه جابر 1/ 208
أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله
__________
5/ 407ت
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق عمر 3/ 70ت، 71
(6/159)

أمره ان يتم ما كان لله طاعة
__________
2/ 230
أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لا اثوب بلال 5/ 185ت
اسمك عليك بعض مالك
__________
3/ 70، 71ت، 5/ 35
أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس ابن عمر 5/ 261
اما أنا فأكثر ما ررأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف
__________
3/ 501ت
أما إنك ستلي أمر أمتي من بعدي معاوية 2/ 453ت
أما بعد فإنه لم يخف على شأنكم عائشة 2/ 234
أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات
__________
3/ 83، 83ت
أمني جبريل جابر 3/ 256ت
الأمير راع والرجل راع على أهل بيته ابن عمر 3/ 25
أن تعبد الله وكأنك تراه عمر 1/ 310
أنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام عائشة 4/ 93
أنا أغني الشركاء عن الشرك
__________
2/ 355ت، 3/ 10، 395ت
الإناء من الله والعجلة من الشيطان سهل بن سعد 3/ 394ت
أناخذ عنك في الغضب والرضي عبد الله بن عمرو 2/ 241
أنا سيد ولد آدم أبو هريرة 5/ 294
أنا طيبت رسول الله ثم طاف في نسائه عائشة 1/ 186ت
أنا العاقب وأنا النبي المصطفي
__________
2/ 430ت
أنا النذير العريان أبو موسى 1/ 7
أنا وكافل اليتيم كهاتين سهل بن سعد 3/ 294، 295ت
أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة
__________
5/ 33
إن استطعت إن تكون عبد الله المقتول
__________
2/ 173ت
(6/160)

إن أكل فلا تأكل عدي بن حاتم 4/ 363ت
أن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في ابن عمر 5/ 408ت
أنت مع من أحببت
__________
2/ 2002/ 450ت
أنتم اليوم خير منكم يومئذ
__________
2/ 450
إن انتظار الفرج بالصبر عبادة ابن عمر، ابن عباس، على، أنس 5/ 31ت
أنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا عليهم زمانا ابن مسعود 3/ 520ت
أنزل القرآن على سبعة أحرف ابن مسعود 4/ 408
إن سركم إن تقبل صلاتكم مرثد بن أبي مرثد 2/ 425ت
أنشدك بالذي أنزل التوراة على موسى سعيد بن جبير 2/ 192ت
انفجنا أرنبا ونحن بمر الظهران انس 4/ 358
إن جاءت به على صفة ابن عباس 2/ 475/ 305ت
إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله
__________
5/ 342ت
أن يشهد الرجل قبل إن يستشهد زيد بن خالد 3/ 554ت
أن يكن الذي ترى فلن تستطيع قتله ابن مسعود 2/ 464ت
إن يكنه فلن تسلط عليه، وأن لم
__________
2/ 464ت
إن يكنه فلا تطيقه
__________
3/ 554، 554ت
انتبذ في سقائك أوكه واشربه حلوا أبو هريرة 5/ 31ت
إن أبا أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم لعرسه سهل بن سعد 1/ 186ت
إن أبا طلحة ترس على النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
__________
3/ 69
إن إبليس لما رأي آدم أجوف
__________
2/ 176
إن أحب الأعمال أدومها
__________
2/ 404ت
إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه أنس 3/ 142ت
(6/161)

إن أخت الربيع ام حارثة جرحت إنسانا
__________
2/ 504ت
إن أخوف ما أخاف على امتي عقبة بن عامر 4/ 326ت
إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله بكم أبو سعيد الخدري 3/ 508، 534
إن أخوف ما أخاف عليكم عمرو بن عوف 1/ 176
إن أرواحهم في حواصل طير خضر ابن مسعود 4/ 408
إن الإسلام بدأ غريبا أبو هريرة 1/ 151، 153ت، 4/ 211ت
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أبو الدرداء 1/ 95
إن الأشعرين إذا أرملوا في الغزو أبو موسى 2/ 324، 3/ 62، 63
إن أعرابيا بال في المسجد أنس 5/ 181ت، 191
إن أعرابيا جاء يلطم وجهه وينتف شعره أبو هريرة 5/ 20ت
إن أعظم المسلمين جرما
__________
1/ 275
إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما
__________
1/ 256، 5/ 376
إن أعظم الناس أجرا في الصلاة أبو موسى 2/ 217ت
إن أعظم الناس جرما سعد بن أبي وقاص 1/ 48
إن أفضل الضحايا أغلاها ثمنا
__________
3/ 382ت
إن أكثر ما أخاف عليكم أبو سعيد 2/ 281ت
إن الأكثرين هم الأقلون أبو ذر 3/ 535ت
إن الذي حرم شربها حرم بيعها ابن عباس 3/ 461
إن الله أجار أمتي أن تجتمع على ضلالة أنس 2/ 434ت
إن الله أجاركم من ثلاث خلال أبو مالك الأشعري 2/ 435
إن الله أختار أصحابي على جميع العالمين جابر بن عبد الله 4/ 451
إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ابن عباس 3/ 461
إن الله اصطفي كنانة من ولد إسماعيل واثلة بن الأسقع 2/ 430ت
(6/162)

إن الله تجاوز عن أمتي
__________
1/ 236ت
إن الله تجاوز لي عن أمتي ابن عباس 1/ 236ت
إن الله تعال اتخذني خليلا
__________
4/ 231ت
إن الله جميل يحب الجمال ابن مسعود 1/ 207، 3/ 524
إن الله حرم من الرضاعة عائشة 4/ 386
إن الله خلق آدم على صورته
__________
5/ 394ت
إن الله رفيق يحب الرفق عائشة 2/ 150ت، 5/ 321
إن الله عز وجل إذا أحب عبد اأبو هريرة 2/ 199ت
إن الله عز وجل كريم يحب الكرم سهل بن سعد 2/ 188ت
إن الله عن تعذيب هذا نفسه لغني
__________
1/ 173ت
إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها أبو ثعلبة 1/ 253، 275، 5/ 375
إن الله قيض أرواحنا لتكون سنة لمن بعدكم
__________
3/ 245ت
إن الله قد صدقك يا زيد زيد بن أرقم 4/ 213ت
إن الله كتب الإحسان على كل شيء شداد 1/ 217، 217ت، 3/ 396ت
إن الله كتب الإحسان على كل شيء شداد 2/ 338
إن الله كتب الحسنات والسيئات ابن عباس 3/ 173ت
إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزني
__________
3/ 555
إن الله لم يفرض الزكاة إلا ليطيب
__________
4/ 314ت
إن الله ورسوله ينهاينكم عن لحوم الأهلية أنس 4/ 355ت
إن الله ورسوله ينهيناكم عن لحوم الحمر أبوطلحة 4/ 192
إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض أبو أمامة 1/ 363ت
(6/163)

إن الله لا يجمع أمتي عمر 2/ 435ت
إن الله لا يبض العلم انتزاعا عبد الله بن عمر 1/ 97، 140، 4/ 328، 5/ 11ت، 167
إن الله يبغض أهل البيت كعب 2/ 192ت
إن الله يبغض الحبر السمين 2/ 191
إن الله يحب أن تؤتى رخصه ابن عمر 1/ 199، 472، 477ت، 480، 483، 506، 507
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عبد الله بن عمرو 1/ 207، 3/ 524
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ عائشة 5/ 321
إن الله يحب السخاء ولو بفلقة تمرة الزبير 2/ 186
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الشَّجَاعَةَ وَلَوْ عَلَى قَتْلِ حية الزبير بن العوام 2/ 186
إن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سهل بن سعد 2/ 188
إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عائشة 3/ 191ت
إن الله يستخرج به من البخيل
__________
2/ 235
إن إمام هذه الأمة منها أبو هريرة 2/ 437
إن امتي لا تجتمع على ضلالة سمرة 2/ 435ت
إن امتي لا تجتمع على ضلالة أنس 2/ 434،
إن الأمير إذا ابتغي الريبة أبو أمامه 2/ 453ت
أَنَّ أُنَاسًا بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لا يسألوا أحدا عوف بن مالك 2/ 500، 245
إنا نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا أنس 2/ 351ت
إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف أبو سعيد الخدري 3/ 546ت
إن أول دم أضع من دمائنا جابر 5/ 270ت
(6/164)

إن أول الناس يقضي يوم القيامة عليه أبو هريرة 4/ 35ت
إن البقعة التي يجتمع فيها الناس
__________
1/ 362
إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا جابر 2/ 393ت
إن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين فرقة عبد الله بن عمرو 5/ 146ت
إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيها قذرا أبو سعيد الخدري 5/ 304ت
إن الحلال بين وإن الحرام بين النعمان بن بشير 2/ 38ت
إن حلالها حساب وحرامها عذاب ابن عباس 1/ 171
إن خيرا لأحدكم أن لا يسأل عمر 501- 5/ 245
إن الخير لا يأتي إلا بخير أبو سعيد 3/ 153، 153ت
إن الدين يسر أبو هريرة 1/ 165 ت
إن رجلا أصاب من أمرأة قبلة ابن مسعود 2/ 251ت
إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله عائشة 3/ 244ت، 4/ 83
إن رجلا ضرير البصر أتي النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن حنيف 2/ 503ت1/ 173
إن رجلا نذر أن يصوم ابن عباس 1/ 173
إن رجلين خرجا من عند أنس 2/ 439ت
إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله
__________
1/ 360، 360،
إن رسول الله صلى الله عليم وسلم بعث بعثا وأمر ابن عمر 5/ 408ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان ابن عباس 4/ 88ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على مسرورا عائشة 4/ 76
(6/165)

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذكر عنده عمه أبو طالب
__________
2/ 56ت
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركب فرسا أنس 1/ 523ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحي بكبش اقرن أبو سعيد الخدري 3/ 382ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع عمر 5/ 359ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي م سلمة أم سلمة 3/ 117ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي إن يخلط التمر والزهور جابر بن عبد الله 3/ 69ت، 3/ 470، 470ت، 471ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب أبو ثعلبة 4/ 192ت، 355ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة ابن عمرو 3/ 417ت
إن رسول الله صلى اله عليه وسلم نهي عن صيام يومين أبو سعيد الخدري 3/ 496، 470ت
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة ابن عباس 4/ 356
إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة عائشة 4/ 386ت
إن الرضاعة يحرم منها ما يحرم من الولادة
__________
4/ 386ت
إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه
__________
2/ 150ت
إن روح القدس نفث في روعي
__________
4/ 465
أن الصلاة لا تقبل منه أربعين يوما
__________
2/ 201
إن العالم يستغفر له كل أبو أمامة 1/ 363
إن عبد الله برجل صالح لو كان يكثر الصلات
__________
2/ 447ت، 488
إن العبد إذا أخطأ خطيئة أبو هريرة 3/ 540ت
(6/166)

إن عفريتا من الجن تفت على البارحة أبو هريرة 2/ 441ت
إن العلماء همتهم الرعاية معاذ بن جبل 1/ 81، 81ت
إن العلماء ورثة الأنبياء
__________
5/ 253
إن العلم والإيمان مكانهما معاذ 5/ 297
إن فريضة الله أدركت أبي ابن عباس 2/ 386
إن في الجنة بابا يقال له الريان
__________
3/ 144، 144ت
إن في الجنة مئة درجة أعدها الله أبو هريرة 3/ 546ت
إن في جهنم أرحاء تدور بعلماء السوء أبو هريرة 1/ 76
إن في المال حقا سوى الزكاة فاطمة بنت قيس 3/ 64، 5/ 243
إن في النفس الدية مئة من الإبل عمرو بن حزم 5/ 144ت
إن فيك لخصلتين يحبهما الله أبو سعيد الخدري 2/ 184-185
إن القرآن يصدق ب عضها بعضا عبد الله بن عمرو 5/ 144ت
إن كل بدعة ضلالة
__________
5/ 221
إن كل خمر حرام
__________
5/ 417
إن للشيطان لمة وللملك لمة ابن مسعود 5/ 96
إن لك ما احتسبت أبي بن كعب 2/ 225
إن لكل أمة أمينا
__________
5/ 296ت
إن لكل شيء إقبالا وإدبارا أبو أمامة 1/ 100
إن لكل شيء شره، ولكل شرة فتره
__________
5/ 320
إن لكل عابدشره، ولكل شرة فتره عبد الله بن عمرو 3/ 522
إن لكم بكل خطوة درجة جابر 2/ 223
إن لنفسك عليك حقا
__________
1/ 182-2/ 239، 255
إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله
__________
4/ 333ت
إن مثلي ومثل ما بعثني الله به أبو موسى 1/ 7ت
إن المرء يكتب له قيام الليل والجها أبو موسى 2/ 392
(6/167)

إن المراء في القرآن كفر
__________
5/ 392
إن المصلي يناجي ربه
__________
3/ 142
إن المقسطين عند الله على منابر من نور عبد الله بن عمرو 5/ 32
إن الملائكة تنزل في العنان عائشة 2/ 92ت
إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه
__________
3/ 190ت
إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه
__________
4/ 313ت
إن النبي صلى الله عليه وسلم أردف الفضل بن عباس علي 2/ 180ت
أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام فقال جابر بن عبد الله 3/ 255
إن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه شيء يسره أبو بكرة 3/ 161ت
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس
__________
3/ 258
إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر عائشة 1/ 76ت
إن النبي صلى الله عليه وسلم لما قد م مكة أتي رسم قبر بريدة 2/ 388ت
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهي إن يخلط الزبيب والتمر
__________
3/ 79ت
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتبارين عكرمة 2/ 349ت
إن الولد لوالديه ستر من النار
__________
1/ 337
إن مما أخاف عليكم ما يفتح لكم سمرة 2/ 55ت
إن مما ينبت الربيع أبو سعيد الخدري 1/ 176
إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة أبو هريرة 1/ 79
إن من أكبر الكبائر
__________
3، 76-5/ 287
إن من ضئضئ هذا قوما يقرءون القرآن أبو سعيد الخدري 5/ 148
إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره
__________
2/ 505
إن من غرس غرسا أنس 1/ 337
إن من قرأ القرآن فقد أدرجت النبوة عبد الله بن عمر 5/ 256
إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم جندب بن عبد الله 3/ 81ت
(6/168)

إن منكم منفرين أبو مسعود الأنصاري 1/ 528-5/ 277
إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه سمرة 2/ 55ت
أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أبي بن كعب 5/ 292
إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ لِخَيْرٌ مِنَ الدنيا وما فيها أبو هريرة 4/ 400
إن ملائكة السماء تستحي منه عثمان أبو موسى 2/ 439
إن إناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم أم الفضل بنت الحارث 2/ 253ت
إن نفسا تقتل ظلما أبن مسعود 1/ 222
إن هذا الدين متين أنس 2/ 238ت
إن هذا الدين متين عبد الله بن عمرو 2/ 237ت
إن هذا الدين متين جابر 2/ 236ت
إن هذا الدين متين عائشة 2/ 236ت
إن هذا الدين متين
__________
2/ 406
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف عمر 3/ 40، 40ت
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ حَبْلُ اللَّهِ وَهُوَ النُّورُ المبين ابن مسعود 4/ 184
إن هذا المال خضرة حلوة حكيم بن حزام 3/ 534
إن هذه الأقدام بعضها من بعض
__________
4/ 434ت
إن هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين معاوية 5/ 146
إن هذه لرؤيا حق عبد الله بن زيد 4/ 467
إن وسادتك لعريض، إنا هو سواد الليل وبياض عدي بن حاتم 3/ 299ت
أنا أمة أمية لا تكتب ولا تحسب أبو هريرة 5/ 258ت
إنا نحد فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ به
__________
5/ 34
إنا نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا أنس 2/ 351ت
إنا والله لا نولي هذا العمل أحدا أبو موسى 1/ 309ت
إنك إن اتبعت عورات الناس معاوية 2/ 453ت
إنك تحمل الكل وتكسب المعدوم خديجة 3/ 66
(6/169)

إنك لا تهدي من أحببت
__________
2/ 390ت
إنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم أبو هريرة 3/ 82
إنكم تتمون سبعين أمة، أنتم خيرها
__________
4/ 407
إنكم تتمون تختصمون الي، ولعل بعضكم أن أم سلمة 2/ 458
إنكم توشكون أن تكونوا في الناس كالملح سمرة 4/ 451ت
إنكم ستلقون بعدي أثره أسيد بن حضير 2/ 454ت
إنكم قد استقبلتك عدوكم أبو سعيد 2/ 254
إنكم محشورون إلى الله عراة ابن عباس 4/ 415
إنما أجلكم في أجل من خلال من الأمم ابن عمر 2/ 351ت
إنما الأعمال بالنيات عمر 1/ 13، 17ت، 459-3/ 10، 44-4/ 156
إنما الماء من الماء
__________
3/ 276
إنما الولاء لمن أعتق عائشة 1/ 340
إنما أنا بشر، أنسى كما تنسون
__________
3/ 245ت
إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق أبو هريرة 1/ 41ت
إنما جعل الإمام ليؤتم به عائشة 1/ 467، 523ت-3/ 294ت
إنما ذاك أن تسأل وما عمر 1/ 501ت
إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل عدي بن حاتم 4/ 399
إنما ذلك العرض عائشة 4/ 74
إنما سمي البيت العتيق؛ لأنه لم يظهر عليه جبار عبد الله بن الزبير 4/ 416
إنما قولي لمئة امرأة كقولي لأمرأة واحدة
__________
3/ 243ت
إنما كان الذي أوتيته وحيا أبو هريرة 3/ 299
إنما نهيتكم لأجل الدافة عائشة 2/ 275ت-3/ 273
(6/170)

إنما نهيتكم من اجل الدافة عبد الله بن واقد 4/ 156
إنما هذا من أخوان الكهان أبو هريرة 5/ 386
إنما هو جبريل لم أره على صورته
__________
3/ 191ت
إنما هي أعمالكم أحصيها لكم أبو ذر 1/ 357-2/ 480
إنه باع جاري وولدها، ففرق بينهما
__________
3/ 472ت
إنه بلغني أنكم تريدوان أن تنتقلوا جابر 2/ 223
إنه ستكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة ابن مسعود 2/ 454ت
إنه صلى الله عليه وسلم استأذن في الاستغفار لأمه أبو هريرة 2/ 389ت
إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا لم يجد قوتا
__________
3/ 557ت
إنه صلى الله عليه وسلم كان ينتظرك في صلاته ابن أبي أوفى 2/ 268ت
إنه صلى الله عليه وسلم نظر إلى رجل سمين جعدة الجشمي 2/ 192ت
أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله ابن عمر 3/ 300ت
إنه عاشر عشرة في الجنة معاذ 5/ 297ت
أنه عليه الصلاة والسلام خرج على أبي وهو يصلي
__________
3/ 405
إنه كان إذا قام إلى الصلاة قال على 2/ 167ت
إنه من يأخذه بغير حقه أبو هريرة 1/ 310
إنه يكون بها "البصرة" خسف وقذف أنس 3/ 113ت
إنه لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه خالد بن الوليد 4/ 357ت، 423
إنه ليس بدواء، ولكنه داء طارق بن سويد 2/ 121ت
إنه ليس بذا كن ألا تسمع إلى قول لقمان أبن مسعود 4/ 24
إنه ليغان على قلبي الأغر المزني 3/ 544، 544ت
إنها ألهتني نفا عن صلاتي عائشة 1/ 189ت
إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث علي 3/ 189ت
(6/171)

إنها ركس أنس 4/ 355
إنها صدقة تصدق الله بها عليك عمر، ابن عمر 1/ 199
أَنَّهُمَا خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة أنس 2/ 439
إن أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني
__________
3/ 246، 266
إني أحب الصلاة عليك
__________
2/ 367
إني أحب العقيق سلمة بن الأكوع 2/ 225ت
إني أحدث نفسي بالشئ لأن أكون
__________
4/ 173ت
إني أحرم ما بين لابتي المدينة سعد 4/ 387
إني اخاف على امتي من بعدي من أعمال ثلاثة عمرو بن عوف 4/ 89
إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك
__________
2/ 448
إني أرسلت بحنيفة سمحة عائشة 2/ 211ت
إني استأذنت ربي في زيارة أمي بريدة 2/ 389ت
إني افعله
__________
5/ 269
إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان عمر 3/ 39ت
إني كانت لي دعوة دعوت بها على قومي
__________
4/ 433
إني كنت نهيتكم عن الشرب في الأوعية أبو بردة بن نيار الأنصاري 4/ 359ت
إني كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية ابن مسعود 4/ 360ت
إني لأخاف على أمتي من بعدي
__________
5/ 132
إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد أن أطيلها
__________
2/ 370ت
إني أركم من وراء ظهري أبو هريرة 2/ 472، 472ت، 473ت
إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله أنس 2/ 503، 5/ 269
إني لأسمع بكاء الصبي أنس 2/ 248، 370
(6/172)

إني لأعطي رجالا حديث عهدهم بكفر أنس -3/ 94
إني أعطي الرجل وغيره حب إلي منه سعد بن أبي وقاص 5/ 35ت 5/ 34
إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل عائشة 3/ 245ت-4/ 83ت
إني لأنس أو أنسي لأسن
__________
3/ 245
إني لست كهيئتكم أبو هريرة 1/ 486ت
إني لست كهيئتكم، إني أبيت عائشة 2/ 239
إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية أبو أمامة 2/ 211ت
إني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا عقبة بن عامر 2/ 437
أهج المشركين؟ فإن جبريل معك
__________
4/ 441ت
اهجهم وجبريل معك
__________
4/ 441
أوتيت القرآن ومثله معه
__________
4/ 333ت
أوصيكم بأصحابي، ثم الذين يلونهم عمر بن الخطاب 5/ 343ت
أو في شك أنت يا ابن الخطاب ابن عباس 4/ 35
أو في شك أنت يا ابن الخطاب عمر بن الخطاب 4/ 44ت
أول الوقت رضوان الله أبو بكر الصديق 1/ 241
أول دم اضعه دمنا جابر 5/ 270
أول دم يوضع دم ربيعة جابر 5/ 270
أول دينكم نبوة ورحمة حذيفة 1/ 149
أول ربا اضعه ربا العباس 5/ 270
أول من تقربهم النار أبو هريرة 1/ 87
أو ليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار أبو حميد الساعدي 3/ 547
ألا أخبرته أني أفعل ذلك
__________
4/ 74
ألا اخبرتيه أني أقبل وأنا صائم
__________
5/ 261
ألا أخبرتيها أني أفعل ذلك أم سلمة 4/ 94، 117
ألا أخبركم بأفضل من درجة الصوم أبو الدرداء 5/ 153
(6/173)

ألا أخبركم بخير الشهود زيد بن خالد 5/ 342ت
الا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا أبو هريرة 2/ 217ت
ألا استحي من رجل تستحي منه الملائكة عائشة 2/ 439ت
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه
__________
4/ 137ت
ألا تحتسبون أثاركم انس 2/ 226ت
إلا رجل يضفه الليلة يرحمه الله
__________
3/ 68ت
ألا فلا تتخذوا القبور مساجد جندب بن عبد الله 3/ 81ت
ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب ابو بكرة 4/ 77-5/ 254
ألا وإن كل دم من دم الجاهلية موضوع
__________
5/ 271ت
ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله
__________
4/ 402
أي ابن عم! اتستطيع إن تخبرني بصاحبك
__________
2/ 476
أي عم! قل: لا إله إلا الله
__________
2/ 390ت
أيأتي أ؛ دنا شهوته وله فيه أجر
__________
1/ 462ت
أيقضي شهوته، ثم يؤجر
__________
1/ 461
إيمان بالله. قال: ثم ماذا؟ ابو هريرة 5/ 26
أين الله معاوية بن الحكم
__________
1/ 60ت
أين المتألي على الله لا يفعل المعروف عائشة 5/ 247ت
أينقص التمر إذ يبس سعد 3/ 202
أي الأعمال أفضل أبو هريرة 5/ 26
أي الأعمال أفضل درجة عند الله يوم القيامة أبو سعيد 5/ 27
أي العبادة أفضل؟ قال: دعاء المرء نفسه عائشة 5/ 28
أي المسلمين خير؟ قال: من سلم المسلمون عبد الله بن عمرو 5/ 30
إياكم والبغضة! فإنها هي الحالقة أبو هريرة 5/ 153ت
إياكم وكثرة السؤال الحجاج بن عامر 5/ 381
إياكم والوصال 1/ 486ت
إيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها عائشة 3/ 47
(6/174)

إيما امرأة نكحت بغير أذن وليها
__________
3/ 47-4/ 371-5/ 191
إيما امرئ ترك مالا فليرثه ابو هريرة 4/ 385ت
إيما أهاب دبغ فقد طهر أبن عباس 4/ 22، 22ت، 40ت
إيما رجل أدخل فرسه أبو هريرة 1/ 426ت
إيما رجل مسلم قد لله عمرو بن عبسة 1/ 337
إيما رجل من أمتي سببته سبه سلمان 5/ 156
إيما عبد أبق من مواليه جرير بن عبد الله 4/ 404
بدأ الإسلام غريبا
__________
5/ 240
بدأ هذا الدين غريبا
__________
5/ 240
البر ما سكنت إليه النفس أبو ثعلبة الخشني 2/ 466ت
بشرني بأن من مات لا يشرك بالله شيئا أبو ذر 4/ 295ت
بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا وأمر أبو هريرة 5/ 246ت
بعث عليه الصلاة والسلام رجلا ليكون رصدا
__________
2/ 368
بعثت إلى الأحمر والأسود
__________
2/ 407
بعثت إلى أمة أمية
__________
2/ 110
بعثت بالحنيفية السمحة جابر 2/ 211-5/ 99
بعثت بجوامع الكلم أبو هريرة 4/ 48
بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
__________
2/ 41، 124
بعثت إلى الأحمر والأسود جابر بن عبد الله 3/ 242
بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم أبو هريرة 3/ 130
بعهما جميعا أو امسكهما جميعا على 2/ 472، 472ت
بل أنت سهل حزن بن أبي وهب 5/ 399
بل للناس عامة
__________
3/ 244
بل هي للأبد سراقة بن مالك 1/ 47ت
(6/175)

بلغوا عني ولو أية عبد الله بن عمرو 1/ 65ت -2/ 130ت-5/ 254
بما أ؛ رم بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
__________
2/ 342
بِمَ تَحْكُمُ؟ قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: فَإِنْ لم تجد؟ معاذ 4/ 298، 325
بني سلمة ديار كم تكتب جابر 2/ 223
بهذا أمرت
__________
3/ 67، 258ت، 259
يؤمن ابن سمية تقتلك الفئة الباغية أبو سعيد 2/ 453ت
بينا أنا نائم أتيت بقدح من لبت فشربت عبد الله بن عمر 5/ 253
بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إذا هو برجل قائم ابن عباس 2/ 229ت
بينا رسلو الله صلى الله عليه وسلم يصلى بأصحابه أبو سعيد الخدري 5/ 304ت
بينما موسي في ملأ من بني إسرائيل جاءه رجل أبي بن كعب 5/ 292
بينما نحن في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو سعيد 3/ 63
البر ما سكنت إليه النفس ابو ثعلبة الخشني 2/ 466ت
البينة على المدعي
__________
2/ 468-5/ 15
البيع والمبتاع بالخيار عبد الله بن عمر 1/ 425
تتماري في الفوق
__________
5/ 173
تجافوا عن عقوبة ذوي ابن عمر 1/ 269، 269ت
تحاجت الجنة والنار
__________
2/ 56ت
تداووا اسامة بن شريك 1/ 217، 217ت
تداووا؟ فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء أسامة بن شريك 2/ 262-3/ 250
تركت فيكم أثنين لن تضلوا ما تمسكتم بهما
__________
4/ 135
(6/176)

تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها العرباض بن سارية 4/ 135
تركتكم على الجادة على ابن أبي طالب 3/ 173
تزوجوا الولود الودود
__________
1/ 383ت
تحسرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة
__________
3/ 84ت
تسمعون ويسمع منكم ابن عباس 5/ 255
تضحية أبي بردة بالعناق الجذعة
__________
2/ 274
تطعم الطعام وتقرأ السلام عبد الله بن عمرو 5/ 30
تعال يا ابن مسعود ابن مسعود 1/ 264
تعال يا عبد الله
__________
3/ 405
تعالوا اكتب لك كتابا لن تضلوا بعده ابن عباس 5/ 394
تعلموا ما شئتم أن تعلموا، فلن بعض الصحابة 1/ 81
تعوذوا بالله من جهد البلاء ابو هريرة 3/ 312ت
تغدوا خماصا وتروح بطانا
__________
1/ 304ت
تفترق امتي
__________
5/ 172
تفترق امتي على ثلاثة وسبعين فرقة ابو هريرة 4/ 449
تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا عائشة 4/ 309ت
تلك صلاة المنافقين
__________
1/ 244، 245ت
تمكث إحدكن شطر دهرها لا تصلي
__________
2/ 152-152ت
تمكث الليالي ما تصلي ابن عمر 2/ 153ت
تمكث شطر دهرها لا تصلي
__________
4/ 193ت
تنكح المرأة لأربع
__________
1/ 383ت
تهادوا تحابوا أبو هريرة 2/ 178
ثلاث إذا خرجن أبو هريرة 4/ 409
ثلاث جدهن وهزلهن جد أبو هريرة 36/ 14
ثلاث من اصول الإيمان أنس 2/ 28ت
(6/177)

ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أنس 2/ 198-199
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم أبو هريرة 3/ 389، 389ت
ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم أبو موسى 1/ 534ت
ثم ملو ملة فقالوا عون بن عبد الله "مرسلا"
__________
1/ 50
جاء ابن مسعود يَوْمَ الْجُمْعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب جابر 3/ 405
جاء الحارث الغطفاني إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبو هريرة 1/ 499ت
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال عطاء بن يسار 1/ 491ت
جاء رجل من أشجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم جابر بن عبد الله 1/ 533
جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف سعيد بن جبير 2/ 192ت
جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة جابر 4/ 382
جاء يهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد! أبن مسعود 4/ 163
جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة 1/ 431ت
جبلت القلوب على حب من أحسن إليها
__________
2/ 176
جعل شهادة خزيمة بن ثابت بشهادتين
__________
2/ 409ت
جعلت امتي خير الأمم على بن أبي طالب 4/ 408ت
جعلت قرة عينه صلى الله عليه وسلم في الصلاة
__________
2/ 366
جعلت قرة عيني في الصلاة
__________
2/ 232ت، 240-3/ 143
جف القلم بما أنت لاق
__________
3/ 554
جف القلم بما هو كائن ابن عباس 1/ 315، 330
الجهاد واجب عليكم مع كل أمير
__________
2/ 528
(6/178)

جهز النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ فِي جيش 1/ 504
حبب إلي 1/ 187ت
حبب إلى من دنياكم 3/ 143ت
حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء 2/ 332ت
حبب إلي من دنياكم ثلاث 2/ 333، 240، 241ت
حتى استأمر السعود ابو هريرة 1/ 499ت-5/ 407ت
حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك 3/ 125
حدثوا الناس بما يع رفون على 5/ 168
حديث ابي هريرة في المفلس 2/ 391
حديث إذن النبي صلى الله عليه وسلم بلبس الحرير للحكة 4/ 12ت
حديث استبشار النبي صلى الله عليه وسلم بقول المدلجي 4/ 434ت
حديث إعراضه عن سماع غناء الجاريتين عائشة 4/ 424
حديث الأبرص والأقرع والأعمي ابو هريرة 4/ 417
حديث الإحلال من العمرة 4/ 78، 126-5/ 264، 304
حديث الأشعرين إذا أرملوا 5/ 247
حديث الاغتسال من التقاء الختانين عائشة 4/ 117
حديث الإفطار في السفر 4/ 87، 126
حَدِيثِ إِمَامَةِ جِبْرِيلَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم جابر بن عبد الله 3/ 255، 259
حديث امرأة رفاعة 1/ 430، 3/ 163
حديث امرة صلى الله عليه وسلم لحسان بإنشاد الشعر 4/ 440
حديث عن الدنيا مخلقوة ليظهر فيها أثر القبضتين 2/ 543
حديث أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةٍ خَشِيَتْ أَنْ يُطْلِقَهَا النبي
(6/179)

صلى الله عليه وسلم ابن عباس 4/ 116
حديث تأخير السحور 3/ 485ت
حديث تتريس أبي طلحة الني صلي الله عليه وسلم 3/ 92، 93
حديث تحريم صيام يوم العيد 4/ 100
حديث تحريم النبي لصلي الله عليه وسلم للعسل علي نفسه 4/ 438، 438ت
حديث التحلل من لعمرة 4/ 87، 126-5/ 264، 304
حديث تركه صلي الله عليه وسلم للقيام في المسجد في رمضان عائشة 4/ 423-5/ 280
حديث التصرية في شراء الشاة 1/ 429
حديث تصريح النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الوطء 4/ 420
حديث تعذيب المرأ في هرة ربطتها 2/ 338
حديث الثلاثة الذي خلفوا 2/ 499
حَدِيثِ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ هُمْ أَوَّلُ مَنْ تُسَعَّرُ بِهِمُ النار ابو هريرة 4/ 35
حديث الخميصة ذات العلم عائشة 1/ 189
حديث جابر بن عبد الله في تزوجه 1/ 383ت
حديث جبريل حين صلي بالنبي صلي الله عليه وسلم 4/ 80
حديث جريج العابد ابو هريرة 4/ 417
حديث خيار المجلس ابن عمر 3/ 196
حديث دية الأطراف 4/ 275، 384ت
حديث الذي وقصته الدابة 2/ 515ت
حدث رجل أشجع 3/ 552ت
حديث الرجل الذي أراد أن يفتك به صلى الله عليه
(6/180)

وسلم 4/ 427
حديث رمي التراب في وجوه الكفار 2/ 479ت
حديث الرؤيا الصالحة 4/ 391
حديث سبيعة الأسلمية 4/ 396، 397ت
حديث سجود الشكر 3/ 161ت
حديث سلمان وأبي الدرداء 1/ 182
حديث الشاة المسمومة أبو هريرة 2/ 461ت
حديث شراج الحرة عبد الله بن الزبير 2/ 285
حديث صلح الحديبية البراء بن عازب 5/ 416
حديث عائشة في صيام يوم عاشوراء عائشة 3/ 240
حديث العرايا جابر 3/ 201
حديث عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَعَ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ 3/ 39
حديث غناء الجاريتين 4/ 443ت
حديث فاطمة بنت قيس 4/ 395
حديث فزع أهل المدينة 3/ 69
حديث القرعة 3/ 200
حديث قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للزبير بالسقى عبد الله بن الزبير 4/ 320
حديث قيافة المدلجي وقصته مع أسامة وأبيه زيد 4/ 434، 437ت
حديث المتلاعنين ابن عباس 2/ 470
حديث المرأة التي سمت الشاه 4/ 327
حديث المرأة السوداء التي كانت تصرع 2/ 262، 503ت
حديث المرأتين المتظاهرتين عند النبي صلى الله عليه وسلم 4/ 35
(6/181)

حديث مسح النبي صلى الله عليه وسلم على عمامته 4/ 8ت
حديث المصراة 1/ 429، 3/ 163
حديث معاذ في الاحتجاج بالسنة 4/ 405
حديث معاذ لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن 2/ 514ت
حديث معاهدة النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمنات المهاجرات 4/ 22ت
حديث منع بيع الرطب بالتمر 3/ 202
حديث من قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أعدل 4/ 426
حديث المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار 2/ 325
حديث موسى مع الخضر 4/ 414
حديث الناذرللصيام قائما في الشمس 2/ 229
حديث نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم 2/ 479ت
حديث النخلة 3/ 146
حديث نوم على مكان النبي صلى الله عليه وسلم 3/ 69
حديث وفاة موسى عليه السلام 4/ 417
حديث اليهودي الذي قتل الجارية 3/ 178
حسنات الأبرار سيئات المقربين 3/ 548، 548ت
حفت الجنة با لمكاره وحفت النار بالشهوات أبو هريرة 1/ 164-2/ 45
حق الله على العباد أن يعبد وه معاذ 2/ 544
حق الله تعالى على العباد أن يعبد وه معاذ 2/ 538ت
حق العباد على الله إذا عبد وه معاذ 2/ 538
حق عل كل من سمعه أن يشمته 1/ 252
حكمي على الواحد حكمي على الجماعة 3/ 241
حمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسعون ألف درهم 3/ 67
(6/182)

الحمد لله أم القرآن 4/ 411
الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة أبو هريرة 4/ 173ت
حلوه، ليصل أحدكم نشاطه أنس 1/ 528، 2/ 235
الحلال بين والحرام بين النعمان بن بشير 3/ 306، 540-4/ 138، 366
خبأت دعوتي شفاعة لأمتي جابر 5/ 310ت
خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين أنس 4/ 441ت
خذل عنا إن استطعت 4/ 441ت
خذوا القرآن من أربعة عبد الله بن عمرو 4/ 152
خذوا عني مناسككم 3/ 246-4/ 75، 80ت، 82، 136، 5/ 216
خذوا من الأعمال ما تطيقون 2/ 280
خذوا من العمل ما تطيقون عائشة 1/ 525-2/ 40 4-4/ 101-5/ 320
خذي فرصة ممسكة 4/ 444
خذي ما يكفيك هند بنت عتبة 1/ 251-2/ 490ت
الخراج بالضمان عائشة 3/ 204، 427، 430، 455
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قباء يصلي ابن عمر 2/ 371ت
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامٌّ الفتح في رمضان 1/ 532ت-3/ 279ت
خلق الله الماء طهورا أبو سعيد الخدري 4/ 40ت،
(6/183)

الخوارج مجوس هذه الأمة ابن عمر 5/ 174ت
خَوْفًا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ: إِنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أصحابه 2/ 467
خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام أبو هريرة 5/ 292
خير دور الأنصار بنو النجار أبو أسيد الساعدي 2/ 59، 60-5/ 295
الخير عادة معاوية 1/ 512-2/ 150
خير القرون قرني عمران بن حصين 5/ 294
خير القرون قرني ابن مسعود 1/ 149
خيركم من تعلم القرآن وعلمه عثمان 5/ 31
الخيل لرجل أجر ولرجل ستر أبو هريرة 2/ 340
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى اليوم القيامة عروة البارقي 2/ 28ت
خيرني ربي عز وجل أن أكون نبيا 1/ 544، 544ت
دب إليكم داء الأمم قبلكم الزبير 5/ 153ت
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسجد وحبل ممدود أنس 2/ 234
دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلي فاطمة على 5/ 398
دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعندي جاريتان تغنيان عائشة 4/ 424ت
دخلت امراة النار في هرة ربطتها 3/ 397ت
دخلوا يزحفون على أستاهم أبو هريرة 4/ 397
دخلوا يزحفون على أوراكهم أبو هريرة 4/ 406
دعاء المرء لنفسه عائشة 5/ 28
الدعاء هو العبادة النعمان بن بشير 4/ 398
دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ أبو سعيد الخدري 2/ 335-
(6/184)

5/ 148
دف أهل أبيات من أهل البادية عائشة 2/ 275ت
دماء الجاهلية موضوعة جابر 5/ 270ت
الدين النصيحة 3/ 317
ذاك إبراهيم أنس بن مالك 5/ 294
ذبحت قبل أن أرمي 5/ 258ت
الذاكرون الله كثيرا والذاكرات أبو سعيد 5/ 27
ذروني ما تركتكم أبو هريرة 1/ 47ت، 256، 275-5/ 376، 388
ذكاة الجنين ذكاة أمه أبو سعيد الخدري 4/ 376
ذلك فضل الله أبو هريرة 1/ 180
ذلك الوأد الخفي 3/ 155ت
ذَلِكَ يَوْمٌ يَقُولُ اللَّهُ لِآدَمَ: ابْعَثْ بَعْثَ النار أبو سعيد الخدري 4/ 415
ذهب أهل الدثور بالأجور أبو هريرة 1/ 179
الذهب بالذهب والفضة بالفضة عبادة بن الصامت 4/ 380
رأي صلى الله عليه وسلم رجلا وسخة ثيابه جابر 1/ 280ت
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأكل القثاء بالرطب 3/ 419ت
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقص عن نفسه عمر 4/ 127ت
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأكل القثاء بالرطب 3/ 419ت
رأيت شابا وشابة فلم آمن على 2/ 180ت
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على عمامته وخفيه عمرو بن أمية الضمري 3/ 272ت
ربا الجاهلية موضوع جابر بن عبد الله 4/ 380
رب اغفر لقومي ابن مسعود 2/ 390ت
(6/185)

الرجل إذا مات انقطع عمله أبو هريرة 2/ 386
رحم الله قسا إني لأرجو 2/ 126ت
الراحمون يرحمهم الرحمن عبد الله بن عمرو 1/ 112
رد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ نَذَرَ أن يصوم قائما 2/ 228
رد النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّبَتُّلَ عَلَى سعد بن أبي وقاص 2/ 228
الرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن عبد الله بن عمرو 1/ 353، 353ت
رفع الله ع وجل عن هذه الأ مة أبو بكرة 1/ 236
رفع الله عن أمتي ابن عباس 1/ 236
رفع عن أمتي الخطأ والنسيان أبو بكرة 1/ 236
رفع عن أمتي الخطأ والنسيان 1/ 268ت، 3/ 15
رفع القلم عن ثلاث عائشة 1/ 237
ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا 1/ 523ت
رؤيا المؤمن جزء أنس 4/ 391
الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين عبادة بن الصامت 2/ 419ت
الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء أنس 4/ 391ت
الرؤيا ثلاثة 4/ 391ت
الرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن عبد الله بن عمرو 1/ 353، 353ت
زادك الله طاعة عبد الله بن رواحة 3/ 406
الهد في الدنيا يريح القلب والبدن أبو هريرة 1/ 352
سئل رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ البتع؟ فقال عائشة 2/ 522ت
سئل رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشهوة الخفية 1/ 88
سئل رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الخمر؟ فنهاه طارق بن سويد الجعفي 2/ 121ت
(6/186)

سألة الصَّحَابَةِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن اليوم الذي كسنة 2/ 479ت
سألت جابرا – رضي اله عنه: أنهي النبي صلى اله عليه وسلم محمد بن عباد 5/ 317ت
سالت ربي عز وجل أربعا فأعطاني ثلاثا أبو بصرة الغفاري 2/ 436ت
سألت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصلاة في بيتي عبد الله بن سعد 3/ 264ت
سألت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نظر الفجأة جرير بن عبد الله البجلي 2/ 180ت
سبب نزول {إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا} 1 ابن عباس 3/ 514ت-4/ 212
سبب نزول {يا أيها الذين آمنوالا تقولوا راعنا} سعد بن عبادة 4/ 111
سبب نزول {ولله المشرق والمغرب} 4/ 147ت
سبب نزول {واتخذامن مقام إبراهيم مصلى} 2/ 420
سبب نزول {قد نرى تقلب وجهك في السماء} 2/ 420
سبب نزول {إن الصفا والمروة من شعائر الله} عائشة 1/ 478ت
سبب نزول {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسود} عدي بن حاتم 2/ 143، 3/ 299ت، 4/ 398ت
سبب نزول: {من الفجر} عدي بن حاتم 3/ 299ت، 4/ 398ت
سبب نزول: {يسألونك عن الأهلة قل} 3/ 149، 149ت، 150،
__________
1 الآيات مرتبة على حسب ورودها في القرآن الكريم
(6/187)

5/ 376ت، 388
سبب نزول: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا} البراء 1/ 44
سبب نزول: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ ربكم} ابن عباس 1/ 475ت
سبب نزول: {وقوموا لله قانتين} زيد ابن أرقم 3/ 341ت، 342ت
سبب نزول: {لله ما في السماوات وما في الأرض} ابو هريرة 1/ 93ت
سبب نزول: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} ابو هريرة 1/ 93ت-4/ 36، 5/ 409
سبب نزول: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} ابو هريرة 1/ 504-4/ 37
سبب نزول: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} ابو هريرة 3/ 352ت
سبب نزول: {وإذا أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب} ابن عباس 4/ 32، 149
سبب نزول: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك} عبد الله بن الزبير 2/ 285-4/ 320
سبب نزول: {غير أولي الضرر} البراء 5/ 409ت
سبب نزول: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} ابن عباس 4/ 36
سبب نزول: {فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما} ابن عباس 4/ 116
سبب نزول: {اليوم أكملت لكم دينكم} عنترة بن عبد الرحمن "مرسلا" 4/ 211
سبب نزول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ} ابن عباس 1/ 524، 525ت
سبب نزول: {يا أيها الذين أممنوا وعلموا الصالحات جناح فيما} أنس 1/ 158ت، 276
سبب نزول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أشياء}
(6/188)

إن} أنس 1/ 45، 46، 257
سبب نزول: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا} 3/ 348ت
سبب نزول: {وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شيء} 3/ 349ت
سبب نزول: {الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} ابن مسعود 1/ 93ت-2/ 282-3/ 401، 4/ 24، 5/ 409
سبب نزول: {وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} قتادة "مرسلا" 3/ 75-76
سبب نزول: {الآن خفف الله عنكم} ابن عباس 1/ 510
سبب نزول: {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي} ابن عباس 1/ 515
سبب نزول: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} 2/ 390
سبب نزول: {خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا} ابن عباس 3/ 223
سبب نزول: {وما كان للنبي والذين آمنوا أن} 2/ 388، 390ت
سبب نزول: {حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ} 2/ 270
سبب نزول: {وأقم الصلاة طرفي النهار} ابن مسعود 3/ 244ت-4/ 171
سبب نزول: سورة يوسف سعد 1/ 50، 50ت
سبب نزول: {الر. تلك آيات الكتاب المبين..} سعد 3/ 520ت
سبب نزول: {الذين هم في صلاتهم خاشعون} ابو هريرة 3/ 342، 342ت
سبب نزول: {والذين يرمون أزواجهم} 2/ 423
سبب نزول: {ولولا إذ سمعتموه قلتم} 2/ 442ت
سبب نزول: {ولا يأتل أول الفضل منكم} عائشة 5/ 248
(6/189)

سبب نزول: {إنكم وما تعبد ون من دون الله حصب جنهم} ابن عباس 3/ 362ت، 4/ 24، 30
سبب نزول: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى} ابن عباس 3/ 362ت، 4/ 24، 31
سبب نزول: {إن الشرك لظلم عظيم} ابن مسعود 1/ 93ت، 3/ 401-4/ 24
سبب نزول: {ترجي من تشاء منهن} 2/ 420
سبب نزول: آية الحجاب 2/ 421
سبب نزول: {ونكتب ما قدموا وآثارهم} 1/ 361
سبب نزول: {الله نزل أحس الحديث} ابن عباس 1/ 50، 50ت-3/ 520ت
سبب نزول: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على} ابن عباس 2/ 283، 283ت-4/ 170
سبب نزول: {وما قدروا الله حق قدره} ابن عباس 4/ 163
سبب نزول: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان} ابن مسعود 4/ 152
سبب نزول: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات} 2/ 417ت
سبب نزول: {إذ يبايعونك تحت الشجرة} 1/ 143
سبب نزول: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم} سعد 1/ 51ت-3/ 520ت
سبب نزول: {قد سمع الله قول التي تجادلك} 2/ 421
سبب نزول: {ويؤثرون على أنفسهم ولو} أبو هريرة 3/ 68ت
سبب نزول: {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات} 4/ 22ت
سبب نزول: {ومن يتق الله} جابر 1/ 533
سبب نزول: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ الله لك} عائشة 4/ 439
(6/190)

سبب نزول: {وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة} ابن عباس 4/ 213
سبب نزول: {سبق المفردون} ابو هريرة 5/ 27ت
سبب نزول: {ستفترق امتي على بضع وسبعين فرقة} 5/ 147
سبب نزول: {ستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة} عوف بن مالك الأشجعي 1/ 98
سددوا وقاربوا 5/ 277، 277ت
سل هذه -لأم سلمة- عمر بن أبي سلمة 4/ 75ت
سلوا الله من فضله ابن مسعود 5/ 31ت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عائشة 5/ 247ت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول عمر 2/ 226ت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الرطب بالتمر سعد 3/ 202ت
سَمِعْتُ كَلَامَكُمْ وَعَجَبَكُمْ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ 2/ 425
سمعت الناس يقولون شيئا، فقلته اسماء 5/ 315
سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان عمر 3/ 39ت
سمعتك تقول: اجلسوا عبد الله بن رواحة 3/ 406
سها، فسجد عمران بن حصين 2/ 516
سؤال الصَّحَابَةِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن التجارة في الحج 1/ 475ت
سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء أبو هريرة 1/ 100
سيأتيك عني أحاديث مختلفة أبو هريرة 3/ 189ت
سيخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان على 5/ 176
سيكون بعدي فتن كقطع الليل 2/ 172ت
سيكون في أمتي ثلاثون كذابا 5/ 172ت
(6/191)

سيكون من أمتي رجل يقال له أويس ابن عباس 2/ 424ت
شر ما في المرء شح هالع وجبن خالع أبو هريرة 3/ 394ت
شغلونا عن الصلاة الوسطي: صلاة العصر على 3، 409ت
شكركم تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا على 2/ 115
شهادة خزيمة 2/ 58، 274، 409ت، 469-3/ 342
شهادة القوم المؤمنون شهداء الله في الأرض أنس 2/ 346ت
الشجاعة والجبن غرائز أبو هريرة 2/ 176، 185، 185ت
الشرك باله وعقوق الوالدين وقول الزور أبو بكرة 4/ 401
شَهِدَتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا وأخ لي أحدا 3/ 560
الشهر هكذا وهكذا وهكذا ابن عمر 5/ 258، 258ت
الشؤم في ثلاث: في الفرس والمرأة والدار ابن عمر 3/ 194ت
صدق سلمان ابو جحيفة 2/ 248
صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته زيد بن ثابت 3/ 265ت
الصلاة لأول وقتها 1/ 244
الصلاة لوقتها. قال ثم أي ابن مسعود 5/ 26
صلاة الوسطي صلاة العصر سمرة بن جندب 4/ 399
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظهر بالمدينة أنس 1/ 523
صلى عليه الصلاة والسلام بابن عباس في بيت خالته 3/ 265
صلى عليه الصلاة والسلام بابن عباس في بيت مليكة ركعتين في جماعة 3/ 265
صل معنا هذين اليومين بريدة 3/ 256، 5/ 259ت
صلوا كما رأيتموني أصلي 3/ 245،
(6/192)

382ت، 4/ 75، 82، 296ت، 5/ 261
صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه 1/ 471، 471 ت
الصيام جنة ابو هريرة 3/ 144
صيد البر حلال لكم جابر 3/ 10ت
ضخ بالجذع من المعز 2/ 410ت
الطهور ماؤه الحل مييتته 4/ 383
الطيرة في الفرس والدار والمرأة ابو هريرة 3/ 194ت
عرض على ربي ليجعل لي 1544، 544ت
على رسلك حتى تنزل بساحتهم على 1/ 212ت
العلماء ورثة الأنبياء 4/ 77ت
عليك بالصوم فإنه لا مثل له أبو أمامة 5/ 27
عليكم بسنتني وسنة الخلفاء الراشدين العرباض بن سارية 4/ 133، 293، 449، 456ت
عليكم من الأعمال ما تطيقون 2/ 234
عليك من العمل ما تطيقون 5/ 277
عناق أبي بردة 2/ 58، 410، 3/ 242
غرس غرسا أو زرع زرعا انس 2/ 391
الغني اليأس عما في أيدي الناس ابن مسعود 3/ 489ت
فأخاف أن تفتني عائشة 1/ 189ت
فإذا اختلط بكلابك كلب عدي بن حاتم 4/ 367
(6/193)

فإذا أعجلت أو أقحطت فلا غسل عليك 3/ 276ت
فَإِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ عائشة 5/ 143، 165
فإذا غم عليكم فاقدروا ثلاثين 1/ 144ت، 2/ 144ت
فإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا 5/ 301
فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها أبو هريرة 2/ 431ت
فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك كعب بن مالك 5/ 248ت
فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يصبح جنبا عائشة 4/ 94
فأقرئها من بها السلام 2/ 431ت
فأقضي له على نحو ما أسمع 2/ 459ت
فأكملوا العدة ثلاثين 2/ 144ت
فأما المؤمن فيقول له ربه: ألم تفعل كذا 3/ 353ت
فإن أكل فلا تأكل عدي بن حاتم 4/ 362
فانتبذوا في كل وعاء بريدة 4/ 360ت
فإن أحداهن تقعد ما شاء الله ابن مسعود 2/ 153ت
فإن الله لا يجمع امة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة أبو مسعود 2/ 436ت
فإنكم إذا فعلتم ذلك قطعتم أرحامكم أبو هريرة 4/ 383
فإنه لم يخف على شأنكم عائشة 4/ 423ت
فأولئك الذي سمي الله فاحذروهم 5/ 402ت
فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ راجعا قد سبقهم إلى الصوت 3/ 69
فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لها النساء 4/ 73
فحرفها كأنه يريد القتل أبو هريرة 5/ 259، 259ت
فذروني ما تركتكم 1/ 47، 5/ 374
(6/194)

367، 388
فر من المجذوم فرارك من الأسد 1/ 323، 3/ 195ت
فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصوت 3/ 69
فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بدت نواجذه ابن مسعود 4/ 164
فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين العرباض بن سارية 4/ 449
فعن معادن العرب تسالوني ابوهريرة 5/ 292
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي: ماذا قلت جابر 2/ 342
فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود 2/ 54ت
فكن عبد الله المقتول خباب 2/ 173ت
فلما كبرت رددت أني كنت قبلت عبد الله بن عمرو 2/ 240ت
فليأت أهله فإن معها الذي معها جابر 2/ 253ت
فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا انس 4/ 388
فمن أعدي الأول 1/ 314، 323
فمن قضيت له من حق أخيه شيئا 3/ 107ت
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله عمر 2/ 355، 3/ 297
فمن وافق علمه علم 1/ 62ت
فهما في الأجر سواء 2/ 393
فهما في الوزر سواء 2/ 393
فوالله لئن قدر الله على ليعذبني 5/ 205ت، 206
فولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: وكان الإنسان على 5/ 398
في أربعين شاة شاة 3/ 411، 411ت
فيعرفونهم في النار فيعرفونهم بأثر السجود أبو هريرة 2/ 54ت
(6/195)

في كل دور الأنصار خير أبو أسيد الساعدي 3/ 547
في كل ذنب كبد رطبة أجر 2/ 338
فيما سقت السماء العشر ابن عمر 2/ 155
فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر 3/ 162
فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابو هريرة 5/ 291
قالت الله اليهود حرمت عليهم جابر بن عبد الله 1/ 447، 3/ 112
قاتل الهل اليهود حرمت عليهم الشحوم ابن عباس 3/ 461
القاتل لا يرث 1/ 405، 2/ 521، 3/ 118، 186ت، 3/ 206ت، 207
قال الله تبارك وتعال للجنة: أنت رحمتي أبو هريرة 2/ 56ت
قال الله تعالى: قد فعلت أبن عباس 2/ 210، 4/ 37
قالت الأنصار: اقسم بيننا وبينهم النخيل أبو هريرة 2/ 325ت
قال تعالى: إنما هي أعمالكم أحصيها لكم أبو ذر 1/ 357،
قال صلى الله عليه وسلم: أئمتكم شفعاؤكم عند الله 2/ 480
قال: قد فعلت ابن عباس 3/ 51، 4/ 37
قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نهر من ماء السماء أبو سعيد 4/ 88ت
قالا: حبة في شعره أبو هريرة 4/ 406
قالوا: يا رسول الله لو حدثتنا أبن عباس 1/ 50ت
قد ترى ما أقرب بيتي من المسجد ولأن أصلي في بيتي عبد الله بن سعد 3/ 264ت
قد حرمت عليه 2/ 421
(6/196)

قد فضلكم على كثير أبو أسيد 3/ 847
قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع 1/ 164ت
قدم عبد الرحمن بن عوف فآخي النبي صلى الله عليه وسلم أنس 2/ 325ت
قد نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صلاة بعد العصر ابن عباس 4/ 341
قراءة الإمام قراءة المأموم جمع من الصحابة1 5/ 352ت
قصة ابن عمر في طلاق زوجته ابن عمر 3/ 300
قصة الخضر 2/ 461، 463، 463ت، 464ت، 507
قصة كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ 2/ 271
قصة اليهودي الذي قتل الجارية على أوضحا لها 2/ 178ت
القصد القصد تبلغوا أبو هريرة 2/ 208
قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم باليمين مع الشاهد 4/ 389، 389ت
قل ربي الله ثم استقم سفيان بن عبد الله الثقفي 3/ 295
قَلِيلٌ تُؤَدِي شُكْرَهُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تطيقه 2/ 448، 3/ 534، 5/ 32
قولوا سمعنا وأطعنا أبن عباس 4/ 37
قوموا إلى سيدكم أبو سعيد الخدري 3/ 268ت
قوموا لسيدكم أبو سعيد الخدري 3/ 268
قوموا فانحروا ثم احلقوا 4/ 87ت
__________
1 منهم: جابر وابن عمر وابن مسعود وابن عباس وعلي وأبو الدرداء رضي الله عنهم جميعا.
(6/197)

قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في رمضان في المسجد 3/ 259
قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في رمضان في المسجد 3/ 259
قيل لبين إسرائيل: {ادخلوا الباب سجدا} أبوهريرة 4/ 397ت
قيل من الغرباء يا رسول الله أبوهريرة 1/ 151
قيدها وتوكل 1/ 334، 2/ 507
كان أبو بكر يخافت وكان عمر يجهر أبو قتادة 5/ 33
كان أبوطلحة يتترس مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بترس واحد أنس 2/ 174ت
كان أحب العمل إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عائشة 2/ 404ت
كان إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين 3/ 256ت
كَانَ إِذَا اضْطَرَّ أَهْلُهُ إِلَى فَضْلِ اللَّهِ ورزقه 3/ 146
كان إذا صلى صلاة دوام عليها عائشة 2/ 405ت
كان إذا عمل أثبته 4/ 122
كان خلقه القرآن عائشة 2/ 332، 4/ 186، 318
كان رجل من الأنصار يبرد 1/ 186
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أجود الناس بالخير ابن عباس 3/ 66
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أنس 3/ 256ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أصابه ثابت البناني 1/ 333ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صلى رفع رأسه 3/ 342
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا نزلت عبد الله بن سلام 1/ 333ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يفضل بعضنا على بعض عائشة 4/ 431
(6/198)

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يا: ل البطيخ بالرطب 3/ 419ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحب الحلواء عائشة 1/ 185-2/ 332، 5/ 331
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرى في الظلمة عائشة 2/ 443ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرى في الظلمة ابن عباس 2/ 443ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستشفي به وبدعائه 2/ 503
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقبل وهو صائم 4/ 74ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقسم بين نسائه ابو قلابة 4/ 430
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يلبس خاتما من ذهب فنبذه ابن عمر 5/ 303ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينبذ له الزبيب في السقاء ابن عمر 3/ 79ت
كان الصحابة مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سرية فأدركتهم الصلاة 4/ 147ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا ي غير على قوم حتى يصبح 1/ 211
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحبه ويأتيه "وداي العقيق" 2/ 225
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستعيذ من علم لا ينفع زيد بن أرقم 1/ 80
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ابن مسعود 5/ 316ت
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقوم حتى تفطرت قدماه 2/ 246
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكره الضب خالد بن الوليد 4/ 115
كان عاصم بن ثابت أعطي الله عهدا 5/ 246ت
كان عندي غلامان أخوان على 3/ 472، 472ت
كَانَ فِي غَزْوِهِ أَقْرَبَ النَّاسِ إِلَى الْعَدُوِّ 3/ 69
(6/199)

كان ناس مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم هموا بالخصاء 1/ 525ت
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير ابن عباس 3/ 66، 66ت
كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات الرقاع جابر 2/ 268ت
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يدخر شيئا لغد أَنَسٌ 3/ 67
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يبايع النساء بالكلام بهذه الآية عائشة 2/ 504، 504ت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخر لأهله قوت سنتهم 3/ 68
كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره كثرة 1/ 256، 258ت
كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن قيل وقال المغيرة بن شعبة 1/ 47ت
كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤخر السحور 3/ 485ت
كان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة 2/ 463ت
كان نبي يخط في الرمل معاوية 1/ 60
كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح جابر بن سمرة 4/ 444ت
كان يأكل اللحم ويختص بالذراع أبو هريرة 1/ 185
كان يأمر أهله بالصلاة إذا لم عبد الله بن سلام 1/ 333
كان يتحصن بالدرع والمغفر 2/ 506
كان يتطيب بأطيب ما يجد 1/ 186ت
كان يحب الحلواء والعسل 1/ 185-2/ 332-5/ 311
كان يحب الدباء 5/ 311
كان يحب الذراع 2/ 322، 1/ 185
كان يحب الطيب والنساء 2/ 332-5/ 310
(6/200)

كان يستعذب له الماء انس 1/ 185، 185ت-2/ 332
كان يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ابن مسعود 5/ 316ت
كان يصوم يوما ويفطر يوما 2/ 249، 249ت
كان يقوم بالركعة الأولى 2/ 370ت
من كان ينقع له الزبيب عائشة 1/ 186، 186ت
كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش عائشة 3/ 240ت
الكبر بطر الحق وغمط الناس ابن مسعود 1/ 67
كتاب الله القصاص أنس 2/ 504
كثرة الخطا إلى المساجد 2/ 216
كذبت بقولك الأول 1/ 431ت
كَالرَّاتِعِ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ النعمان بن بشير 2/ 38
كَالرَّاتِعِ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ النعمان بن بشير 3/ 541
كره إن تعري المدينة قبل ذلك 2/ 225
كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسائل وعابها سهل بن سعد 5/ 382ت
كل فإني أناجي من لا تناجي 4/ 423ت
كل ما أصميت ودع ما أنميت 4/ 369
كل بدعة ضلالة جابر بن عبد الله 3/ 38
كل داء أصله البردة أنس، أبن عباس، أبو سعيد الخدري 3/ 505ت
كل شراب أسكر فهو حرام عائشة 2/ 522ت
كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل بريدة 5/ 207
كُلُّ عَمَلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ 3/ 45
كُلُّ عَمَلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ 3/ 44
(6/201)

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته 3/ 25
كل لهو باطل ابو هريرة 1/ 228
كل لهو باطل إلا ثلاثة ابو هريرة 1/ 202، 202ت، 205، 3/ 516، 519
كل مسكر حرام جابر 2/ 522، 522ت، 4/ 360، 360ت5/ 22ت
كل مسكر خمر ابن عمر 1/ 71ت، 4/ 360ت، 5/ 418
كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ابن عمر 2/ 522ت، 4/ 360ت
كلوا فإن ليست كأحدكم أم أيوب 4/ 115
الكمأة من المن سعيد بن زيد 5/ 211، 211ت
كمل من الرجال كثير أبو موسى 5/ 293
كنت أصلي فمر بي رسول الله صل الله عليه وسلم فدعاني ابو سعيد بن المعلي 3/ 298ت
كنت أطيب النبي صلى اله عليه وسلم قبل أن يحرم عائشة 1/ 186ت
كنت في المسجد فدخل رجل يصلي أبي بن كعب 3/ 40ت
كنت سابع سبعة مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأمر 3/ 382ت
كنت نهيتكم عن الانتباذ فانتبذا ابو بردة بن نيار 4/ 358
كن عبد الله المقتول 2/ 172
(6/202)

كنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بذي الحليفة من تهامة رافع بن خديج 3/ 198ت
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سير فنفدت أزواد القوم أبو هريرة 2/ 325ت
كنا ندع ما لا بأس به عطية السعدي 1/ 179، 190
كنا نرقي في الجاهلية عوف بن مالك 2/ 121ت
كُنَّا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصلاة عائشة 2/ 526
كنا والله إذا احمر البأس نتقي به البراء 3/ 93ت
كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ أبو هريرة 5/ 386
أبو هريرة 2/ 437ت
كيف بأصحابنا وقد ماتوا يشربون الخمر 1/ 158ت
كَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا ذ عقبة بن الحارث 4/ 369
كيف تقضي إذا عرض لك قضاء 2/ 514ت
كَيْفَ تَقُولُ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِذَا وَضَعَ الله السماوات على ذه ابن عباس 4/ 163
لابن آدم لمتان: لمة من الملك ابن مسعود 5/ 96ت
لاستغفرن لك ما لم أنه عنك 2/ 390، 390ت
لأعطين الراية غدا رجلا سهل بن سعد 2/ 449
لئن قدر الله على أبو هريرة 5/ 205ت، 206
ليس النبي صلى الله عليه وسلم خميصة ذات عائشة 1/ 189
لتأخذوا مناسككم فإني لا ادري لعلي 3/ 246ت
لست من دد ولا دد مني أنس 4/ 425، 433ت
لعل الله أن يقمصك قميصا عائشة 2/ 449
لعلك شربته 4/ 437ت
لعلنا أعجلناك 3/ 276ت
(6/203)

لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة أبو سعيد 2/ 56ت
لعن الله الراشي والمرتشي عبد الله بن عمرو 3/ 116
لعن الله السارق أبو هريرة 2/ 39
عن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده 3/ 539ت
لعن الله المحلل والمحلل له ابن مسعود 1/ 398ت، 429ت، 3/ 116
لعن الله الواشمات والمستوشمات ابن مسعود 4/ 182، 340
لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم جابر 3/ 460، 4/ 65
لعنة الله على اليهود والنصارى 3/ 82ت
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السمائل وعابها سهل بن سعد 5/ 382ت
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من فرق بين الوالدة وولدها 3/ 471، 471ت
لقد اختبأت عند ربي عشرا عثمان 5/ 245ت
لقد تابت توبة لو قسمت عمر 1/ 461ت
لقد رأيتنا وما يختلف عن الصلاة ابن مسعود 4/ 156، 156ت
لعد عجب الله عز وجل أو ضحك من فلان وفلانة أبو هريرة 3/ 68ت
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَجْمَعُوا حطبا أبو هريرة 4/ 110
لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس أبو هريرة 1/ 211، 211ت
لكل أمة أمين أنس 5/ 296ت
لكل نبي دعوة دعا دعا بها في أمته 5/ 314
لكل نبي دعوة دعاها لأمته 5/ 314
لكل نبي دعوة مستجابة أبو هريرة 5/ 310، 312، 314
(6/204)

لكني أكرهه من أجل ريحه أم أيوب 4/ 115
للأبد ولو قلت نعم لوجبت 1/ 46
لما حضرت أبا طالب الوفاة المسيب بن حزن 2/ 389ت
لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَسَقَطَ من ظهره ابن عباس 4/ 409
لما صور الله آدم في الجنة أنس 2/ 176ت
لما كان يوم حنين أثر النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود 5/ 35ت
لما نزلت: {لا يستوي القاعدون} دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم البراء 5/ 409ت
لم ترع نعم الجر أنت لو تكثر الصلاة 2/ 447ت
لم يؤذن لي 5/ 237ت
لم يبق من النبوة إلا المبشرات أبو هريرة 4/ 391ت
لم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يتمها إلى الصباح عائشة 2/ 250ت
لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات أبو هريرة 4/ 11، 431، 433
لم يكذب إبراهيم في شيء قط أبو هريرة 4/ 414
لم يكن بأرض قومي خالد بن الوليد 4/ 115
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورى كعب بن مالك 4/ 442ت
لم يكن النبي صلى اله عليه وسلم سبابا ولا فحاشا أنس 4/ 441ت
لن تجزئ عن أحد بعدك البراء بن عازب 2/ 410، 410، 410ت
لن تراعوا انس 3/ 69
لن يبرح الناس يتساءلون 2/ 142
لن ينجي أحد منكم عمله 2/ 208ت
لو أنكم تكونون كما تكونون عندي حنظلة الأسيدي 1/ 146
لو تأخر الشهر لزدتكم أبو هريرة 1/ 526
(6/205)

لو تركته لكانت زمزم عينا معينا 5/ 396
لو توكلتم على الله حق توكله عمر 1/ 303، 3/ 552، 3/ 552ت
لَوْ رَخَّصْتُ فِي هَذِهِ لَأَوْشَكَ أَنَّ تَجْعَلُوهَا 3/ 80
لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بعوضة سهل بن سعد 5/ 356
لو كان هذا في غير هذا جعدة الجشمي 2/ 192ت
لو كنت متخذا خليلا غير ربي ابن مسعود 4/ 231
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك 4/ 424
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالصلاة هذه الساعة ابن عباس 4/ 424
لولا أن قومك حديث عهدهم الجاهلية عائشة 4/ 428
لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر عائشة 5/ 181
لولا الإيمان لكان لي ولها شأن ابن عباس 2/ 470
لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن ابن عباس 2/ 470ت
لَوْ مُدَّ لَنَا فِي الشَّهْرِ لَوَاصَلْتُ وِصَالًا أنس 1/ 527، 3/ 415ت، 5/ 264
لو يعطي الناس بدعواهم لادعي رجال ابن عباس 2/ 468ت، 5/ 15
ليتني أري النبي صلى اله عليه وسلم حين ينزل عليه يعلي 3/ 83ت
ليخرجن من النار بشفاعة رجل 2/ 424ت
ليدخلكم الجنة ابو الدحداح 4/ 218
ليدخلن الجنة بشفاعة رجل عبد الله بن أبي الجدعاء 2/ 423ت
ليدخلن الجنة بشفاعة رجل ليس بنبي مثل الحيين أبو إمامة 2/ 423ت
لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ 2/ 190
ليس بالكذاب الذي يصلح بين أثنين 4/ 441
ليس ذلك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر 3/ 294ت
(6/206)

لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ أبو هريرة 5/ 28
ليس في شيء من الثمر قطع 4/ 310ت
ليس لقاتل ميراث 1/ 403ت
ليس للقاتل شيء وأن لم يكن له وارث 2/ 521ت
لي للقاتل من الميراث شيئ 2/ 521ت
ليس من البر الصيام في السفر جابر 1/ 494، 514ت، 517، 529، 2/ 230، 3/ 510
ليس من عمل اليوم إلا وهو يختم عليه عقبة بن عامر 2/ 393ت
ليشربن ناس من أمتي الخمر ابو مالك الاشعري 1/ 447، 447ت، 3/ 113
ليكونن أقوام من أمتي أبو عامر 1/ 448
ليكونن أقوام من أمتي أبو مالك الأشعري 1/ 448
ما أبقيت لأهلك عمر 3/ 71ت
مَا أَتَاكُمْ عَنِّي فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أبو هريرة 4/ 329
مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ أبو هريرة 3/ 282، 282ت، 283
ما أجهلك بلغة قومك 4/ 30، 31
ما أحل الله شيئا أبغض إليه معاذ 1/ 201ت
ما أحل الله في كتابه فهو حلال 1/ 229ت
ما أخاف عليكم أن تشركوا 2/ 434ت
ما أسكر كثيره فقليله حرام جابر 4/ 361
ما أعددت لها أنس بن مالك 1/ 45، 2/ 200ت
(6/207)

مَا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةً إِلَّا وَلَهَا ظَهْرٌ وبطن الحسن البصري مرسلا 4/ 208
ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء أبو هريرة 2/ 263ت
ما أنزل الله في التوراة والأنجيل أبو هريرة 4/ 412
ما بال أقوام يتنزهون عن عائشة 1/ 471ت
ما بال الهلال يبدو رقيبا كالخيط 3/ 149، 5/ 376، 5/ 388
ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة ابوسعيد الخدري 3/ 555ت
ما ترددت في شيء أنا فاعله أبو هريرة 2/ 256
ما تركت شيئا مما أمركم اله به إلا وقد أمرتكم به المطلب بن حنطب 4/ 136
ما تقرب إلى عبد ي بشيء ابو هريرة 3/ 540، 3/ 541ت
مَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مشرف له عمر بن الخطاب 1/ 309، 4/ 352ت
ما خير بين شيئين 2/ 211
ما خير عليه الصلاة والسلام بين أمرين عائشة 1/ 526
ما رآه المسلمون حسن فهو عند الله 3/ 39
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي سبحة الضحي قط عائشة 3/ 260
ما رأيت من ناقصات عقل ودين ابن عمر 4/ 389
ما رأيته صلى الله عليه وسلم مفطرا يوم الجمعة ابن عمر 5/ 316ت
ما سَبَّحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَةَ الضحي قط عائشة 4/ 101
ما سكت عنه فهو مما عفا عنه سلمان 5/ 114ت
مَا سَلَكَتَ فَجًّا إِلَّا سَلَكَ الشَّيْطَانُ فَجًّا سعد بن أبي وقاص 2/ 439
ما شانك ... زادك الله طاعة عبد الله بن رواحة 1/ 265
ما صام النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط ابن عباس 3/ 414ت
(6/208)

ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل 2/ 433ت
مَا عِنْدِي شَيْءٌ وَلَكِنِ ابْتَعْ عَلَيَّ فَإِذَا جاءنا شيء 3/ 67
ما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح عائشة 2/ 250ت
ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عز وجل ابو هريرة 3/ 545ت
ما كان حديث بلغني عنكم أنس 56/ 35
ما كلفك الله مالا تقدر عليه عمر 3/ 67
مَا لَكُمْ وَلَهُنَّ إِنَّمَا خَصَصْتُ بِهِنَّ الْمُنَافِقِينَ 3/ 402
مالي وللدنيا ابن مسعود 5/ 358
ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط 2/ 504ت
ما المسؤول عنها بأعلم من السائل أبو هريرة 1/ 47
مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله عبادة بن الصامت 4/ 258
ما من أحد يموت إلا ندم أبو هريرة 3/ 545ت
ما من امرئ تكون له صلاة بليل عائشة 2/ 393ت
مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلَّا أُعْطِيَ مِنَ الآيات ما مثله 4/ 199
ما من بقعة يذكر الله عليها أنس 1/ 363ت
مَا مِنْ شَيْءٍ أَفْضَلَ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ ابو الدرداء 5/ 29
ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم 3/ 397ت
ما من عبد يسترعيه الله رعية معقل بن يسار 2/ 308ت
ما منعك إن تجيبني إذا دعوتك ابو سعيد بن المعلي 3/ 298
ما من غازية تعزو في سبيل الله 2/ 372ت
ما منكم من نفس على ابن أبي طالب 1/ 334
ما من مسلم يغرس غرسا أنس 1/ 337، 2/ 392ت
مَا مِنْ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا أُعْطِي من الآيات أبو هريرة 4/ 180
ما من نفس تقتل ظلما ابن مسعود 1/ 336، 2/ 386
ما نقض قوم العهد قط إلا كانوا بريدة 1/ 370ت
(6/209)

ما وجد هذا ما يسكن 1/ 208
ما يبكيك عمر بن الخطاب 1/ 153
ما يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة معاذ بن جبل 3/ 545
مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ عائشة 2/ 220
ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم ابو سعيد الخدري 1/ 509
متى بايعت فقل لا خلابة حبان بن منقذ 1/ 430ت
المتباريان لا يجابان ولا يؤكل طعامهما أبو هريرة 2/ 349ت
المتبايعان كل واحد منهما بالخيار ابن عمر 5/ 216ت
المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا 3/ 197ت
مثل أصحابي كمثل النجوم في السماء 4/ 455
مثلكم ومثل أهل الكتابين ابن عمر 2/ 351ت
مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ ابن عمر 2/ 351
مثلكم المسلمين اليهود والنصاري كمثل رجل أبو موسى 2/ 351ت
مثل هذه الأمة كمثل أربعة نفر أبو كبشة الأنصاري 2/ 393ت
مجوس هذه الأمة 5/ 174ت
محاش النساء عليكم حرام ابن مسعود 1/ 164ت
مخافة أن تفتن أمة 2/ 369ت
مررت برسول الله صلى الله عليه وسم فجبذ عمامتي بيده الزبير بن العوام 2/ 186ت
مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجنازة فأثنوا عليها انس 2/ 436ت
مرة فليتكلم وليستظل وليقعد ابن عباس 2/ 229ت
مرة فيراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ابن عمر 3/ 300ت، 4/ 395
مَرَّ يَهُودِيٌّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال له النبي:
حدثنا يا يهودي ابن عباس 4/ 163
مسح بناصيته وعلي العمامة المغيرة 3/ 272ت
المسلمون تتكافأ دماؤهم 1/ 401ت
(6/210)

مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم السعدين في مصالحة الاحزاب 5/ 407
مشاورة النبي صلى الله عليه وسلم في امر عائشة 5/ 407
مطرنا بنوء كذا وكذا 4/ 283ت
المعصوم من عصم الله أبو سعيد الخدري 3/ 555
المكثرون هم الأقلون يوم القيامة أبو ذر 3/ 535
مل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ملة 1/ 50
مَنْ آذَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارِبَةِ 1/ 117، 2/ 311، 2/ 430
من آذاني فقد آذني الله 2/ 429
من ابتاع عبد افماله للذي باعه 3/ 438ت
من باع عبد اوله مال فماله للذي باعه 3/ 439ت
من ابتلي منكم من هذه القاذورات بشئ من أبي؟ ابن عمر 3/ 488
من أبي؟ حذافة 5/ 376ت، 377، 5/ 387
من أتي عرفا فسأله عن شيء 2/ 201ت
من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة أنس 2/ 436ت
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عنه 1/ 257، 5/ 377
مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ عبادة بن الصامت 3/ 294
من أحدث في أمرنا هذا 3/ 45ت
من أخلص لله أربعين صباحا 3/ 148
من أدخل فرسا بين فرسين أبو هريرة 3/ 112، 1/ 425
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تطلع الشمس أبو هريرة 3/ 257
من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة أبو هريرة 5/ 157ت
(6/211)

من ارتبط فرسا في سبيل الله 2/ 392
من استطاع منكم الباءة فليتزوج 3/ 143
من اسلف فليسلف في كيل ابن عباس 1/ 470ت
من اشترى مصراه فهو بالخيار 1/ 429ت
مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عائشة 1/ 340، 1/ 427
مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الجهل أنس 4/ 78
من أطاع اميري فقد أطاعني 2/ 433
من اعتق شركا له في عبد وكان له مال ابن عمر 2/ 156، 156ت
من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى أبو قتادة 3/ 482ت
من اقتطع مال امرئ مسلم 1/ 428
من اقتطع مال امرئ مسلم 1/ 428ت
مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ 4/ 60
من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ابو هريرة 4/ 98ت
من أكرم الناس ابو هريرة 5/ 291
من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا 4/ 429
من أمرك إن تشرب الدم الزبير 4/ 437ت
من انفق زوجين في سبيل الله 3/ 144ت
مِنَ الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي الله 2/ 189
من باع بيعتين فله أوكسهما أو الربا 3/ 128
من باع عبد اوله مال فماله لسيده ابن عمر 3/ 438، 438، 439ت
مَنْ بَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرُهَا لِلْبَائِعِ ابن عمر 3/ 438
المنبت لا أرضا قطع ولا عائشة 2/ 236ت
من بدل دينه فاقتلوه 2/ 236ت
(6/212)

من بين لله مسجدا ولو لمفحص قطاة 2/ 39ت
من ترك الجمعة ثلاث مرات أبو الجعد الضمري 1/ 213
من ترك ثلاث جمع تهاونا أبو الجعد 1/ 213ت
من تركها استخفافا بحقها 1/ 214
مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ الله 1/ 88
من توضأ نحو وضوئي هذا ثم ركع 4/ 80ت
مَنْ جَعَلَ هَمَّهُ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ اللَّهُ 1/ 351
من جعل الهموم همه هما واحدا كفاه الله ابن مسعود 1/ 351ت
من حوسب يوم القيامة عذب عائشة 1/ 184ت
من ذا الذي تآلي على الله عائشة 5/ 247
من رغب عن سنتي فليس مني أنس 1/ 522، 2/ 228، 284، 544
من زهد في الدنيا أربعين يوما وأخلص أبو موسي الأشعري 3/ 148ت
من سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين عبد الله بن عمرو 4/ 310ت
من سلم المسلمون من لسانه ويده عبد الله بن عمرو 5/ 30
من سن سنة حسنة جرير 1/ 222، 222ت، 336، 360، 361، 2/ 385، 4/ 70
من سن سنة سيئة جرير 2/ 343
من سن في الإسلام سنة حسنة جرير 1/ 222ت
من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتم منها ابن عمر 2/ 57ت
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال 4/ 106ت
من صام رمضان أتبعه ستا من شوال 3/ 199ت
من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم الكتاب جابر بن عبد الله 5/ 353ت
مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ لَمْ يَزَلْ فِي ذِمَّةِ الله جندب بن عبد الله 3/ 143
(6/213)

من طلب العلم تكفل الله برزقه زياد بن الحارث 2/ 310
من طلق أو نكح لاعبا فقد أجاز 3/ 15ت
من طلق وهو لاعب فطلاقه جائز أبو ذر 3/ 15ت
من عمل عملا ليس عليه أمرنا 3/ 45ت
من غرس غرسا أو زرع زرعا 2/ 391
من غشنا فليس منا أبن مسعود 1/ 429ت
من غصب قيد شبر طوقه الله من سبع أرضين 3/ 390ت
مِنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حرج 4/ 98
مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ابو موسى الأشعري 3/ 10
من قال حين يصبح وحين يمسي أبو هريرة 5/ 28ت
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أخطأ جندب بن عبد الله 4/ 252
من قال في القرآن بغير علم ابن عباس 4/ 252
من قال لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له أبو هريرة 5/ 28ت
من قتل عصفورا عبثا 2/ 238ت
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها أبو هريرة 3/ 387ت
من قتل نفسه بشيء ثابت بن الضحاك 3/ 387ت
من قرأ ثلث القرآن أعطي ثلث النبوة أبو أمامة 5/ 257ت
من قرآ ربع القرآن فقد أوتي ربع النبوة أبو أمامة 5/ 257ت
من قرأ القرآن فقد أوتي النبوية غير أنه لا وحي أبو أمامة 5/ 257ت
من قرأ القرآن كله أعطي النبوة كلها أبو أمامة 5/ 257ت
من كانت الدنيا همه زيد بن ثابت 1/ 351ت
من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها عمر 4/ 157ت
من كان له فضل ظهر فليع به على من لا ظهر له 5/ 247
من كان معه فضل ظهر أبو سعيد الخدري 3/ 63
مَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ عبادة بن الصامت 3/ 298
من ماء 4/ 414ت
من مات مسلما دخل الجنة 4/ 70
(6/214)

من مات وعليه صوم 2/ 398، 3/ 198
من مات وعليه صوم نذر 3/ 227ت
مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إِلَهَ إلا الله عثمان بن عفان 4/ 258
من مات لا يشرك بالله شيئا جابر 1/ 17ت، 4/ 70ت
من مات يشرك بالله شيئا دخل ابن مسعود 4/ 70ت
من مس ذكره فليتوضأ 2/ 534ت
من مشي منكمز إلى ط مع فليمش رويدا 3/ 489، 489ت
من نام عن صلاة أو نسيها 5/ 353ت
من نام ونيته أن يقوم أبو الدرداء 2/ 392ت
من نذر أن يطيع الله فليطعه عائشة 1/ 173
من نكح لاعبا أو طلق لاعبا 3/ 15
من نوقش الحساب عذب عائشة 1/ 183، 3/ 293، 297، 5/ 409
من هم بحسنة فلم يعملها ابن عباس 2/ 394
من وجد من ذلك شيئا فليقل ابو هريرة 5/ 34
من لا يرحم لا يرحم ابو هريرة 1/ 113
من لا يرح م الناس لا يرحمه الله جرير 1/ 113
مَنْ يَأْخُذُ مَالًا بِحَقِّهِ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ حكيم بن حزام 1/ 309
من يشاد هذا الدين يغلبه ابو هريرة 2/ 251، 406
من يشهد لي؟ فشهد له خزيمة 2/ 469
من يصبر يصبره الله أبو سعيد 1/ 509
من يطع الرسول فقد أطاع الله 2/ 433
مهلا يا خالد فقد تابت توبة 1/ 460ت
(6/215)

المؤمن القوي خير وأحب إلى الله أبو هريرة 2/ 61
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله أبو هريرة 1/ 356، 2/ 187-188
المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص أبو موسي 3/ 65
الممنون كالجسد الواحد النعمان بن بشير 3/ 65
المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه أنس 3/ 65
الميت يعذب ببكاء الحي عليه 2/ 385
ناولني ذراعا أبو عبيد 5/ 396
نبدأ بما بدأ الله به جابر 4/ 398
نجوا جمعيا 3/ 57
النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم ابو موسى 4/ 455ت
نحري دون نحرك أبو طلحة 3/ 92
نحن أحق بالشك من إبراهيم أبو هريرة 4/ 410ت
نحن أمة أمية عمر 1/ 56-2/ 109ت
نحن أمة أمية لا نحسب ولا نكتب ابن عمر 2/ 110، 144، 428-5/ 258ت
نحن من ماء 4/ 442
نزل بمكة: ",إذا رأيت الذين يخوضون.." فشكا المسلمون 3/ 348ت
نضر الله أمرا سمع منا 1/ 351-
نعم الرجل أنت لو تكثر الصلاة 2/ 447
نعم صاحب المسلم هو من أعطى أبو سعيد 1/ 310
نعم ليدخلكم الجنة أبو الدحداح 4/ 218
نعم المال الصالح للرجل الصالح 1/ 179
نلتفت هكذا وهكذا ونفعل ما 3/ 501
(6/216)

نهي إن يذبح للجن 2/ 346
نهي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تتلقي الركبان ابن عباس 3/ 567ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اكل لحم الجلالة ابن عمر 4/ 356
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إضاعة المال 3/ 102
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الاغلوطات 5/ 379
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اكل لحوم الضحايا عبد الله بن واقد 2/ 275ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أن يتقدم رمضان 4/ 100
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بيع الثمرة حتى يبدوا صلاحها 3/ 417ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بيع الحصاة ابو هريرة 2/ 522ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بيع الحصاة وعن بيع الغرر 3/ 417ت
نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن بيع الغرر 5/ 117
نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن بيع الغرر وشرط 5/ 231
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التبتل 4/ 101
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الخليطين أنس 3/ 97
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الدباء والحنتم والنقير 4/ 358ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ طعام المتبارين ابن عباس 2/ 348
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قتل ابن عباس 1/ 218ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قيل وقال المغيرة بن شعبة 1/ 47
نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذي ناب ابن عباس 4/ 355ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لحوم الأضاحي عبد الله بن واقد 3/ 272
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الوصال 4/ 101
(6/217)

نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وفد عبد القيس حين قدموا ابو هريرة 3/ 80
نهي عن الانتباذ في الأوعية التي 3/ 80
هي عن بناء المساجد على القبور 3/ 81
نهي عن بيع الغرر ابو هريرة 2/ 522-5/ 117
نهي عن بيع ما ليس عندك عبد الله بن عمرو 1/ 469، 469ت
نهي عن بيع وسلف 1/ 427
نهي عن البيع والسلف 3/ 84
نهي عن بيع وشرط 3/ 427
نهي عن الجمع بين المرأة وعمتها أبو هريرة 3/ 82، 355، 4/ 383
نهي عن الخديعة 1/ 430
نهي عن الخلابة 1/ 430
نهي عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت بريدة 4/ 359ت
نهي عن سرد الصيام 3/ 510
نهي عن سلف وبيع 1/ 469
نهي عن شرب النبيذ بعد ثلاث ابن عباس 3/ 79
نهي عن شرطين في بيع 1/ 427
نهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ابو هريرة 2/ 516، 516ت
نهي عن صوم يوم عيد الفطر 3/ 84
نهي عن الغش 1/ 429
نهي عن معاقرة الأعراب 2/ 347
نهي عن ميراث القاتل 3/ 84
نهي عن هدية المديان 3/ 84، 117
(6/218)

نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الاختصاء ابن مسعود 1/ 525ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ اختناث ابو سعيد 1/ 219
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أكل كل ذي ناب أبو ثعلبة 4/ 355
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصلاة بحضرة 1/ 494
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ طعام المباهاة ابن عباس 2/ 349ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ المخابرة والمحاقلة 3/ 201ت
نهي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النجش 1/ 430
نهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال 5/ 381
نهاهم رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الوصال لحمة لهم عائشة 2/ 239
نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم عن شيء أنس 5/ 385
نهينا عن التكلف عمر 1/ 49، 49ت
نهيتكم عن زيارة القبور بريدة 4/ 359ت
هدايا الأمراء غلول 3/ 118ت2/ 308ت
هذا المال خضرة حلوة 1/ 310ت
هذه الحولاء بنت تويت زعموا أنها عائشة 2/ 234
هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ابن عباس 2/ 262ت
هكذا أنزلت عمر 3/ 40
هل تدرون ما أنقعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم 1/ 186ت
هل رأى أحد منكم رؤيا 4/ 391
هل على غيرهن قال: لا طلحة بن عبيد الله 4/ 100
هلك المتنطعون 1/ 522، 2/ 228
هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي ابن عباس 5/ 295ت
هلموا إلى 4/ 466ت
هل يسب الرجل والديه 4/ 60
هم أصحاب الأهواء وأصحاب البدع عائشة 5/ 154
(6/219)

هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة أبو هريرة 5/ 155ت
هو خبيثة من الخبائث أبو هريرة 4/ 355
هو الطهور ماؤه الحل ميتته 4/ 371
هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ابو الدرداء 5/ 153ت
هي رخصة من الله فمن أخذ بها فحسن حمزة بن عمرو الاسلمي 4/ 99ت
واجتنبوا كل مسكر 4/ 359ت5/ 113ت،
واحتجبي منه يا سودة عبد الله بن زمعة 4/ 366
واعجبا لك يا ابن العاص لئن كنت تجد ثيابا 4/ 109
والذي اصطفي محمدا على العالمين 5/ 293
والذي بعثك بالحق إني لصادق هلال بن أمية 2/ 442
والذين نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ 1/ 258، 5/ 377
والذين نفسي بيده لو تدومون على حنظلة الأسيدي 1/ 146ت
والذين نفسي بيده لو سرقت فاطمة عائشة 5/ 271
والذين نفسي بيده لو سكت لأع طين أضرعا ابو عبيد 5/ 396
والذين نفسي بيده لو قلتها لوجبت 1/ 257ت، 5/ 374
والذين نفسي بيده ليخرجن أبو هريرة 1/ 152
والذين نفسي بيده ما لقيك سالكا فجا سعد 4/ 473ت
والذين نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سعد بن أبي وقاص 2/ 439ت
والله إني لأرجوا أن أكون أخشاكم لله 5/ 269
والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه أبو هريرة 3/ 543
والله ما صليتها 3/ 408ت
وما أعطي احد عطاء أبو سعيد الخدري 5/ 30
وما جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ له 4/ 352ت
(6/220)

وأنا أصبح جناب وأنا أريد الصيام عائشة 4/ 93
وأنا حينئذ أعمل أني بريئة عائشة 2/ 422
وأنا العاقب وأنا النبي المصطفي 2/ 422ت
وإن أكل فلا تأكل عدي بن حاتم 4/ 363ت
وأنتم اليوم خير منكم ويومئذ 2/ 450
وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَدَعَ الْعَمَلَ
وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَهُ عائشة 3/ 260
وإن أحب الأعمال إلى أدومها 2/ 404ت
وإن أول دم أضع من دمائنا جابر بن عبد الله 5/ 270ت
وإن بين إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة عبد الله بن عمرو 5/ 146
وإن في النفس الدية مئة من الأبل عمرو بن حزم 4/ 384ت
وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله 4/ 333ت
وإنما قولي لمئة امرأة كقولي لأمرأة واحدة 3/ 243ت
وغنما كان الذي أوتيته وحيا أبو هريرة 3/ 229
وإ ن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد جندب بن عبد الله 3/ 81ت
وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ معاوية 5/ 146
وإن من يأخذه بغير حقه أبو هريرة 1/ 310
وَإِنَّى وَاللَّهِ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا عقبة بن عامر 2/ 437
وأول د م أضعه دمنا جابر 5/ 270
وأول دم يوضع دم ربيعة جابر 5/ 270ت
وأول ربا أضعه ربا العباس 5/ 270
وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة أبو هريرة 5/ 531
وإيما رجل مسلم قدم لله عمرو بن عبسة السلمي 1/ 337
وتتماري في الفوق 5/ 173
وجبت محبتي للمتحابين في معاذ 2/ 187
وجعلت قرة عيني في الصلاة 3/ 143
(6/221)

2/232، 2/240ت
وجعل شهادة خزينة بن ثابت بشاهدتين جابر 2/409ت
وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي أبو هريرة 5/310ت
وخبأت دعوتي شفاعة لأمتي 5/310
والخير في يديك والشر ليس إليك 2/166
وددت أني أقتل في سبيل سبيل الله ثم أحيا أبو هريرة 3/60
ودماء الجاهلية موضوعة جابر 5/270ت
وربا الجاهلية موضوع جابر بن عبد الله 4/380
وَرَدَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ نذر أن يصوم قائما ابن عباس 2/228
وَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّبَتُّلَ على سعد بن أبي وقاص 2/228
والرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن عبد الله بن عمرو 1/353
والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى 4/392ت
وسكت عن أشياء رحمه لكم 5/388
وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصل العقبة عقبة بن عمرو 2/352ت
وعن حب أهل البيت ابو برزة 1/77ت
الوقت ما بين هذين 5/259
وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء 2/437
وكره أن تعرى المدينة قبل ذلك 2/225
وكل خمر حرام 5/421
وكن شجاعات فإن الله تعالى يحب الشجاع على 2/186ت
ولقد رأيتنا ما يختلف عنها إلا منافق ابن مسعود 4/156ت
ولكن أناس أصابتهم النار بذنوبهم أبو سعيد 2/55ت
ولكن ينتزعه مع قبض العلماء 1/151
ولم تحل لأحد قبلي 2/21ت
وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلِ مِمَّا جَاءَ بِهِ أبو هريرة 5/27
ولم يقم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة يتمها إلى
(6/222)

الصباح عائشة 2/250ت
ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ير يد غزوة إلا ورى كعب بن مالك 4/442ت
ولن تجزئ عن أحد بعدك 2/410
وليس في شيء من التمر قطع 4/310ت
وليكن عبد الله المقتول ولا يكن 2/172ت
وما تقرب إلى عبدي بشيء أبو هريرة 3/541
وَمَا خُيِّرَ بَيْنَ شَيْئَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا 2/211
وَمَا سَبَّحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بسبحة الضحى قط عائشة 4/101
وما سكت عنه فهو مما عفا عنه سلمان 5/114ت
وما قام نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح عائشة 2/250ت
والمتجالسين في والمتازورين في معاذ 2/187ت
ومسح بناصيته وعلي العمامة وعلي خفيه المغيرة 3/272ت
والمسلمان يلتقيان بسيفيهما ابو بكرة 2/394
ومن سن سنة سيئة 2/343
ومن قتل نفسه بشيء عذبه الله به يوم القيامة ثابت بن الضحاك 3/387ت
ومنا رجال يخطون قال 1/61ت
ومن يشاد هذا الذين غلبه ابو هريرة 1/165
وهب لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلامين أخوين على 3/472ت
وهل يسب الرجل والديه؟ قال: نعم 4/60
ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ابن عمر 2/517ت
ولا عليكم أن تفع لوا فإنه ليست نسبة ابو سعيد الخدري 3/555
ولا يحل له أن يفارقه خشية 1/433
ولا يريد أحد أهل الم دينة سعد 4/388
ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون ابن عباس 2/262
ويحب الشجاعة ولو على قتل حية عمران بن حصين 2/186
(6/223)

ويح عمار تقتله الفئة الباغية أبو سعيد الخد ري 2/453ت
ويل للأعقاب من النار 3/297
واليمن على المدعي عليه 5/15ت
لا أقدروزا له قدره 2/479ت
لا ألفين احدكم متكئا على أريكته ابن المنكدر مرسلا 4/323
لا ألفين احدكم متكئا على أريكته المقدام بن معدي كرب 4/190
لا تبشرهم فيتكلوا معاذ بن جبل 5/168
لا تبع ما ليس عندك 1/469
لا تجتمع أمتي على ضلالة 3/41، 3/227ت، 2/433، 434، 437
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة عبد الله بن عمرو 4/65
لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين طلحة بن عبد الله 4/65
لا تحاسد ولا تدابروا انس 5/152
لا تحد امراة على ميت فوق ثلاث 3/83، 3/83ت
لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ابن عمر 2/517ت
لا تخصوا ليلة الجمع بقيام من بين الليالي أبو هريرة 4/98ت
لا تخيروني على موسى أبو هريرة 5/290ت، 5/293
لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صورة أبو طلحة الأنصاري 4/255
لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود والنصاري 3/112
لا تزال أمتي بخير ما عجلوا أبو ذر 3/84ت
لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق جابر 2/438ت
لا تزرموه أنس 5/181
لا تزول قدما العبد يوم القيامة أبن مسعود 1/77
لا تسأل الإمارة فإنك أن عبد الله بن سمرة 1/281،
(6/224)

281ت
لا تسال المراة طلاق اختها لتستفرغ صفحتها ابو هريرة 3/55
لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم انس بن مالك 1/45
لا تسبوا الدهر فإن الله 1/350
لا تستبطؤا الرزق جابر 4/466ت
لَا تُشْرِفْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا يُصِيبُوكَ أَبُو طَلْحَةَ 2/173-174
لَا تُشْرِفْ يَا رَسُولَ اللَّهِ يصيبك سهم من سهام القوم 3/69
لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا صفوان بن عسار 4/413ت
لا تصروا الإبل والغنم للبيع 1/429ت
لا تصروا الإبل والغنم من اتباعها ابو هريرة 3/204ت
لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها أبو مرثد 3/82ت
لا تصوموا حتى تروا الهلال 2/144، 4/130
لا تصوموا الدهر 3/414
لا تصوموا يوم الفطر ولا يوم الأضحي أبو سعيد 3/405ت
لا تصوموا يوم النحر 3/413
لا تصوموا يومين: يوم الفطر ويوم النحر أبو سعيد 3/405ت
لا تطلب الإمارة فإنك إن طلبتها عبد الرحمن بن سمرة 2/308
لا تعلموا العمل لتباهوا به العلماء جابر بن عبد الله 1/87
لا تغضب 3/295، 3/296ت
لا تفضلوا بين الأنبياء أبو هريرة 5/290، 5/293، 5/298
لا تفضلوا بين أنبياء الله أبو هريرة 5/290ت
لا تفضلوا بين أولياء الله أبو هريرة 5/290ت
لا تفضلوا على موسى 5/290
(6/225)

لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين أبن عباس 3/84، 3/84، 3/469ت
لا تقروه طيبا فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا 2/515ت
لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا عائشة 4/309ت
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان 3/186ت
لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود 3/186ت
لا تكذبوا على فإنه من كذب على 3/397ت
لا تمراوا في القرآن فإن المراء فيه كفر 3/40
لا تمت وأنت ظالم 2/172-173
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله عبد الله بن عمر 4/105
لَا تَنَامُ اللَّيْلَ؟ خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تطيقون عائشة 1/275 2/234،
لا تنبذوا في الدباء ولا في المزفت أنس 3/80
لا تواصلوا 3/413
لا تولين مال يتيم أبو ذر 3/295
لا حتى تذوقي عسيلته 1/431ت
لا حرج عبد الله بن عمرو 4/ 100، 5/258ت
لا حسد إلا في اثنتن: رجل أتاه الله مالا ابن مسعود 4/77
لا خير في الكذب عطاء بن يسار 1/491
لا شخص أغير من الله 2/190-191ت
لا شهادة لخصم ولا ظنين طلحة بن عبد الله 4/65ت
لا صام من صام الأبد 3/414ت
لا صلاة إلا بفتحة الكتاب عبادة بن الصامت 5/352ت
لا صلاة لمن لم يقرأ عبادة بن الصامت 5/352ت
(6/226)

لا صلاة بحضرة الطعام عائشة 1/489ت
لا ضرر ولا ضرار 2/72، 73ت، 520، 3/55، 61، 185، 207، 4/70، 393، 5/104
لا ضرر ولا ضرار في الإسلام 3/55، 56ت، 61
لا ضرر ولا ضرار من ضار ضره الله أبو سعيد الخدري 2/74ت
لا ضرر ولا ضرار وللرجل أن يجعل ابن عباس 2/73ت
لا فلا يحب الله الكذب 1/491ت
لا عدوي ولا طيرة ولا هامة 3/195ت
لا عدوي ولا طيرة ولا هامة 1/314ت
لا عقر في الإسلام أنس 2/347
لا نكاح إلا بولي 3/49ت
لا نكتب ولا نحسب 5/258ت
لا ولكني أكرهه من أجل ريحه ام أيوب 4/115
لا ياتي الخير إلا بالخير ابو سعيد الخدري 3/534
لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه أنس 1/150
لا يبلغ الرجل درجة المتقين حتى عطية السعدي 1/189
لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين 1/190ت
لا يبولن أحدكم في الماء الدائم 3/411ت
لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ جابر 2/2/468، 2/505، 4/428
لَا يَجْعَلْ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ حَظًّا فِي صِلَاتِهِ ابن مسعود 3/500، 4/95
لا يجمع الله أمتي على الضلالة أبدا ابن عباس 2/435
(6/227)

لا يجمع بين متفرق انس 3/112
لا يجمع بين متفرق انس 1/443
لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع عبد الله بن عمرو بن العاص 1/428ت، 1/469ت، 1/469، 3/118ت، 3/128، 3/468، 468ت، 478
لا يحل له أن يفارقه خشية 1/433
لا يخلون رجل بأمرأة إلا ومعها محرم ابن عباس 3/81ت، 3/81
لا يدخل النار إن شاء الله تعالمن أصحاب الشجرة أحد 3/363ت
لا يرث المسلم الكافر اسامة بن زيد 1/294
لا يريد أحد من أهل المدينة سعد 4/388
لا يزال الدين ظاهرا ما جعل الناس الفطر أبو هريرة 4/130ت
لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ سهل بن سعد 3/84ت3/84ت، 4/129
لا يشرب الخمر رجل من أمتى عبد الله بن عمرو 2/202ت
يصبر على لولاء المدينة وشدتها 4/387ت
لَا يُصَلِّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي بَنِي قريظة ابن عمر 1/266، 1/266ت، 3/407-5/77
لا يصم أحدكم يوم الجمعة أبو هريرة 5/317ت
لا يصم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم 3/469، 469ت
(6/228)

لا يصم احدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله 3/469ت، 3/469ت
لا يقبل صلاة أحدكم إذا أحدث أبو هريرة 2/516
لا يقض القاضي وهو غ ضبان ابو بكرة 1/132، 1/411، 2/239، 2/245، 2/242، 2/231، 2/520، 1/320
لا يمنعن أحدكم جاره أن يغرز أبو هريرة 5/247
لا يمنع فضل الماء لايمنع به الكلأ أبو هريرة 1-409
لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب عثمان بن عفان 3/83، 3/83ت
لا يهلك على الله إلا هالك 3/173
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أنس 3/65ت
يَا أَبَا ذَرٍّ أَلَا أَدُلَّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ أنس 5/29
يا أبا ذر إن أراك ضعيفا أبا ذر 1/280، 5/32
يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا عبيد بن جريح 5/261ت
يا ابن آدم ما تصنع الدنيا أبن عباس 1/177
يا ابن الخطاب إني رسول الله عمر بن الخطاب 1/242
يا أبي أرسل إلى أن أقرأ القرآن على حرف أبي بن كعب 3/40ت
يا أبي ما منعك أن تجيبني إذ دعوتك 3/405
يا أهلاه يا أهلاه! صلوا 1/333ت
يا أيها الناس توبوا إلى الله أبو هريرة 3/543
يا أيها الناس توبوا إلى الله ابن عمر 3/543
يا أيها الناس خذوا مناسككم 3/346ت
(6/229)

يا بني سلمة ألا تحتسبون خطا كم أنس 2/226ت
يا بني فلان إني لا أملك لك م 2/383
يا بني ن قدرت أن تصبح وتمسي انس 4/108
يا بني وذاك من سنتي ومن أحيا سنتي انس 4/108
يأتي أحدكم بما يملك فيقول هذه صدقة جابر بن عبد الله 5/36ت
يأتي الشيطان أحكم فيقول من خلق كذا ابو هريرة 2/142ت
يأتي على الناس زمان يستحل فيه الأوزاعي 1/448
يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمس أشياء ابن عباس 3/113
يا جبريل إني بعثت إلى أمية أميين ابي بن كعب 2/138
يا خالد إنها ستكون أحداث واختلاف وفتن خالد بن عرفطة 2/173ت
يا رسول الله أجد بين قوة على الصيام في السفر حمزة بن عمرو الأسلمي 4/99ت
يا رسول الله أصابني الجهد أبو هريرة 3/68ت
يا رسول الله أليس قد قلت لي عمر 1/501ت
يا رسول الله أنا كنا بشر فجاء الله بخير حذيفة 2/172ت
يا رسول الله إن أمي باتت وعليها 2/387ت
يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي 3/71ت
يا رسول الله أني أجعل تحت وسادتي عقالين عدي بن حاتم 3/299ت
يا رسول الله إني رجل شاب وأنا أخاف على نفسي العنت أبو هريرة 3/554ت
يا رسول الله أيأتي الخير بالشر أبو سعيد الخدري 3/153ت
يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَبَعَثْتَ أبا هريرة عمر 5/169
يا رسول الله حدثنا فأنزل الله عزل وجل 1/50، 3/520ت
يا رسول الله ذكرنا 1/51ت
يَا رَسُولَ اللَّهِ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا 5/337
يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه سفيان بن عبد الله
(6/230)

الثقفي 3/295
يا رسول الله لم خلقت الأهلة 3/149ت
يا رسول الله لو حدثتنا ابن عباس 1/50ت
يا رسول اللهما كدت أصلي العصر حتى كادت عمر 3/408ت
يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع جابر 4/378ت
يا زبير إن باب الرزق مفتوح الزبير بن العوام 2/186ت
يا عائشة إ ن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا عائشة 5/154
يا عبادي إنما هي أعمالكم أبو ذر 2/321
يا عدي أطرح عنك هذا الوثن عدي بن حاتم 3/299ت
يا عمرو نعم المال الصالح 1/179ت
يا غلام ألا أعلمك شيئ ينفعك ابن عباس 1/315ت
يا غلام ألا تحسن صلاتك 4/468
يا كعب فقال: لبيك يا رسول الله كعب بن مالك 5/248ت
يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى العباد معاذ بن جبل 5/168
يا معاوية إن وليت أمرا فاتق الله وأعدل سعيد بن عمرو بن العاص 2/452ت
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ ابن مسعود 2/267، 3/143
يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن ابن عمر 1/369ت
يا موسى إني على علم من علم الله علمينه الله 2/463ت
يا يهودي حدثنا ابن عباس 4/163
يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة أبو هريرة 2/446ت
يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار أسامة بن زيد 1/76ت
يجزيك من ذلك الثلث 3/71ت
يحل الله نبيه ما شاء 2/503
يخرج في هذه الأمة قوم تحقرون صلاتكم أبو سعيد الخدري 5/173ت
يدخل الجنة بشفاعة أويس عمر 2/424
(6/231)

يدعي نوح فيقال: هل بلغت أبو سعيد الخدري 4/406
يدفع حر هذا برد هذا 3/419ت
يرحم الله أخي موسى ابن عباس 1/546
يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَخْبَارِهِمَا 5/393
يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شديد أبو هريرة 4/410
يسب أبا الرجل فيسب أباه 4/60
يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يقول: قد دعوت ربي أبو هريرة 3/394ت
يسروا ولا تعسروا 1/526ت، 2/211ت
يشفع في مثل ربيعة ومضر 2/423
يصلون لكم فإن أصابوا فلكم أبو هريرة 2/29ت
يقبض العلم ويظهر الجهل
يُعَذَّبُ فِي جَهَنَّمَ بِمَا قَتَلَ بِهِ نَفْسَهُ 3/386
يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان 5/164
يقول الله: يا أدم فيقول لبيك وسعديك أبو سعيد 2/166ت
يكون بين يدي الساعة فتن 1/48ت
يمرقون من الدين كما يمرق السهم على 2/335
اليمين على المدعي عليه 5/15ت
اليمين على نية المستحلف أبو هريرة 1/428
ينزل ربنا إلى سماء الدنيا أبو هريرة 4/10ت، 4/139، 5/144ت
ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة أبو هريرة 2/445ت
ينهي عن صيامين وبيعتين أبو هريرة 3/404ت
يوسف نبي الله ابن نبي الله أبو هريرة 5/291
يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمًا ابو سعيد الخدري 3/530
يُوشِكُ بِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ هَذَا كِتَابُ اللَّهِ جابر 4/322
(6/232)

يُوشِكُ رَجُلٌ مِنْكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدِّثُ المقدام بن معدي كرب 4/323، 4/402
يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى 2/253ت
يؤم الناس أقرؤهم لكتاب الله أبو مسعود الأنصاري 4/187
ويل للناس منك الزبير 4/437ت
(6/233)

فهرس الآثار:
إبراهيم بن أدهم
لو علم الملوك ما نحن عليه 1/352، 2/298
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
كنا نستعين على طلب الحديث بالصوم 1/102ت
إبراهيم بن إسماعيل بن إسماعيل
لو أهرقت عليها دما 2/346
إبراهيم النخعي
إن عمر وزيدا وابن مسعود كانوا 5/162ت
كانا أصحابنا يتقون التفسير 4/282
لم يدخر لكم شيئ في خبئ على القوم 4/459
أبن أبي ذئب
فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى 2/438ت
ابن جريح
يا أ/ير المؤمنين ما زلت أصليها 4/103ت
ابن جني
فقلت: أنشدتني: "من بائس " 2/133
ابن خلدون
إن الإمارة ليست بمذهب 3/309ت
ابن سيرين
اتق الله وعليك بالسداد 4/282
سألت عبيدة عن شيئ من 4/153
ابن شهاب
أعيا الفقهاء وأعجزهم 3/278
(6/235)

إن إبراهيم بن هشام أجري عينا 2/346
إن عمر بن عبد العزيز أخر 3/259ت
ابن عبد البر
هذ اجماع لا أعلم فيه خلافا 5/135
ابن عجلان
إذ أخطأ العالم 5/326
ابن العربي
إنه كان يحكم بالفراسة 2/460
فهذا يرجل عاهد الله 2/500
كان قاضي القضاة الشاشي ابن عطاء 2/460
العيش مع الله والإعراض 1/350
ابن عيينة
أجسر الناس على الفتيا 5/123
ابْنُ الْقَاسِمِ
كَانَ مَالِكٌ لَا يَكَادُ يُجِيبُ 5/332
ليس بعد أهل المدينة اعلم 5/330
ابن الكواء
سأل أبو الكواء على بن أبي طالب 1/52
ابن مجاهد
أينفي العلم إفساد ما 4/196
هؤلاء قوم كفرة 3/97
ابن النحاس
هذا لا يقع فيه ناسخ ولا 3/256
ابن هرموز
ينبغي أن يورث العالم جلساءه 5/327
(6/236)

ابن وهب
سمعته يع يسب كثرة الجواب 35/332
فكان الناس ينتظرون الرحمة 2/250
قال لي مالك: أدركت أهل هذه البلاد 1/83ت
قل لي مالك وهو ينكر كثرة الجواب 5/382
وقال لي مالك: إنما كان 1/83ت
أبو إدريس الخولاني
إن للإسلام عرى 1/152
ابوب الأنصاري
كنا نضحي عن النساء 4/104
أبو بكر بن سليمان
إن عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي 2/250ت
أبو بكر بن محمد
بينما عبد الله بن عباس جالس 3/312ت
أبو بكر الصديق
أراها جارية 4/472
أقول فيه برأيي فإن كان صوابا 4/276
ألم تر أنه نزلت آية 3/398
إن أبا بكر رضي الله عنه أنفد وصية رجل 2/458
إنما هما أخواك وأختاك 2/454
أي سماء تظلني وأي 5/161ت
الجد أب 4/250، 276، 281
رضوان الله أحب إلينا 1/242
فتوى أبي بكر "أن الجد يحجب الأخوة" 5/161ت
قضي أبو بكر ببيع أم الولد 5/162ت
قضية أبي بكر مع ابنته 4/469
لو لعبت الكلام بخلاخيل 1/504
(6/237)

نهي أبو بكر عن تولي الإمارة 1/281
والله لا أنفق عل مسطح شيئا 5/248
والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة 5/407ت
والله لأقاتلنهم حتى 1/500
وإنما هما أخواك وأختاك 4/469
أبو ترات النخشبي
كل معنا يا فتي 5/400
أبو جحيفة
فزار سلمان أبا الدرداء فرأي 2/347
أبو جعفر بن تركان
كنت أجالس الفقراء 2/473
أبو الحسن المنتاب
كنت يوما عند القاضي أبي أسحاق 2/91
لم جاز التبديل على أهل التوراة 2/91-92
أبو الحسين النوري
أوثر أصحابي بحياة ساعة 3/93
أبو حفص
المعاصي بريد الكفر 3/539
أبو حمزة الخراساني
حججت سنة من السنين 2/497ت
رب إن هؤلاء عاهدوا 2/500
قصة أبي حمزة حين وقع في البئر 2/497
أبو الخير البصري
كان بعبادان رجل أسود 1/548
أَبُو الدَّحْدَاحِ
إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ اسْتَقْرَضَ مِنَّا 4/218
(6/238)

يا أم الدحداح! قالت: لبيك 4/218ت
أَبُو الدَّرْدَاءِ
إِنَّ مِمَّا أَخْشَى عَلَيْكُمْ: زَلَّةُ عالم 4/327
إِنَّمَا أَخَافَ أَنْ يُقَالَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ 1/78، 1/78ت
قول أبي الدرداء وعبادة بن الصامت في الآية: {وطعام الذين أوتوا الكتاب..} 3/354
كل ما تسال عنه تعمل به؟ 1/82
لا تكون تقيا حتى تكون عالما 1/101
أبو رجاء العطاردي
مَالِي أَرَاكُمْ يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ مِنْ أَخَفِّ الناس صلاة 5/37
أبو سفيان
لا ترد على من قبلك فيرد عليك 1/266ت
ابو سليمان الداراني
تعرض على النكتة من 1/536ت
أبو سعيد الخدري
إن الصحابة أنكروا أنفسهم 1/145
وكيف لا ننكر أنفسنا 1/146ت
أبو طلحة الأنصاري
إن أبا طلحة الأنصاري أكل بردا 3/274
إنما هو برد ن زل من السماء 3/274
أبو العالية
يا رسول الله! لم خلقت الأهلة 1/44
أبو العباس بن البناء
سئل أبو العباس عن الباء 1/120
ابو العباس الإبياني
أتيتك زائرا ومودعا 1/332
(6/239)

أبو العباس الشرفي
كنا مع أبي تراب النخشبي 1/549
أبو عبيد
قول أبي عبيد في قوله طولا تقبلوا 3/360
أبو عبيدة
أفرارا من قدر الله 3/194-3/195ت
أبو على الجوزجاني
كن طالبا للاستقامة 1/480ت
أبو على الدقاق
لما سعي غلام الخليل بالصوفية 3/93ت
ابو مسعود الأنصاري
أليس قد علمت أن جبريل 3/259ت
إنكار أبي مسعود الأنصاري على المغيرة 3/258
إني لأ تأخر عن صلاة الغداة 1/528
إني لأدع الأضحي 4/59
أبو منصور الشيرازي الصوفي
أظهروا أفعالهم للناس بالصلاح 2/362
أبو موسي
دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم 1/308ت
كان أبو موسى لا يشرك الأشقاء مع الأخوة 5/162ت
لقضاء قضاء الله على نفسه 2/223
لا يجب الغسل إلا من الدفن 1/268
يا أهل السفينة قفوا 2/223
ابو ميسرة المالكي
تملأ من وجهي يا أبا ميسرة لأنا ربك الأعلى 2/475
أبو هريرة
بعثت قريش إلى عاصم 5/247ت
(6/240)

ذهب أهل الدثور بالأجور 1/179
ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه 3/68ت
كان عاصم بن ثابت أعطي 5/246ت
لما نزلت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1/93ت
نزلت في هذه الأمة 5/155ت
والذي اصطفي موسى على البشر 5/290
لا يضرب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمثال 3/193
أبو الوليد الطيالسي
سمعت ابن عيينة منذ 1/104
أبو يزيد البسطامي
حكاية أبي زيد البسطامي في 1/536
لو نظرتم إلى رجل أعطي 1/536
أبو يزيد النخشبي
قصة أبي يزيد مع خديمة 2/497/2/505
ابو يوسف
سأل أبو يوسف عن الأذان 3/271
أبي بن كعب
أي هؤلاء! ما حديث 4/336
كان أبي بن كعب لا يترك الأشقاء مع الأخوة 2/162ت
كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ في المدينة 2/224
كنت في المسجد، فدخل رجل 3/40ت
أحمد بن حنبل
كان يرى من خلقه كما يرى 2/472ت
ما أجسر على هذا أن أقوله 4/345
من أنت؟ فقال: أخت 5/249
أحمد بن عبد البر
أَنَّ قَاضِيًا مِنْ قُضَاةِ قُرْطُبَةَ كَانَ كَثِيرَ 5/86
(6/241)

أحمد بن يحيى
ليس هكذا أنشدتنا، وإنما 2/134
أسامة بن زيد
أهلك، ولا نعلم إلا خيرا 5/407ت
اسد بن الفرات
كان أبو القاسم وغيره من 5/385
اسماء بنت أبي بكر
أتيت عائشة -0 رضي الله عنها – زوج 5/259ت
إسماعيل القاضي
إِنَّمَا التَّوْسِعَةُ فِي اخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم 5/75
شرف نفر من أهل الشام الخمر 14/151
الأسود بن يزيد
كان يجهد نفسه في الصوم والعبادة 2/244
أشهب
إن أبا بكر الصديق ت فيما يذكرون 3/158
رأيت في النوم قائلا يقول 5/333
كان مالك يكثر من قول 5/333
ورآني أكتب جوابه في 5/332
الأصمعي
وجدت شعره كله جيدا 2/135
أم يعقوب
ما حديث بلغ ني عنك أنك 4/183
أنس بن مالك
إن بني سلمة أرادوا أن 2/226ت
{إنا فتحنا لك فتحا مبينا} قال: الحديبية 2/417ت
سئل رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الساعة 1/45
قالوا: حبل لزينب تصلي 1/528
(6/242)

كان أبو طلحة أكثر أنصاري 1/185ت
كان أنس ينفتل عن يمنه 3/501ت
كنا عند عمر، فقال 1/49ت-2/142ت
الْأَوْزَاعِيُّ
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَحْرِمَ عَبْدَهُ 5/383
الكتاب أحوج إلى السنة من 4/345
أويس القرني
بلغني أن لله عبادا سجودا أبدا 2/243
كان اويس القرني يقوم ليلة حتى يصبح 2/243
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
لَا تَنْظُرْ إِلَى عَمَلِ الفقيه 5/315، 318
أيوب السختياني
أجلس الناس على الفتيا 5/123
البراء بن مالك
نزلت هذه الآية فينا 1/44
بعجة بن عبد الله الجهني
أتي عثمان بن عفان بأمرأة 4/193ت
بكير
كيف كان رأي عمر في الحرورية 4/149-149ت
بِلَالٌ
لَا أُبَالِي أَنْ أُضَحِّيَ بِكَبْشٍ أَوْ بديك 4/103
بلال بن عبد الله بن عمر
إنا نكون في السفر فيكون 1/199ت
تميم الداري
استأذن تميم الداري عمر بن الخطاب 1/281
الثوري
العلم يهتف بالعمل 1/102
(6/243)

العلماء إذا علموا عملوا 1/201
إنما يطلب الحديث ليتقي به الله 1/82
إنما يتعلم العلم ليتقي الله 1/77
كنت أغيظ الرجل يجتمع 1/104
كنا نطل بالعلم للدنيا 1/104
جابر
خلت البقاع حول المسجد، فأراد 2/223
كانت ديارنا نائية عن المسجد 2/223
جابر بن سمرة
كم من عزق معلق أو مدلي 4/220ت
الجارود
إن قدامه شرب، فسكر 4/150
الجد بن قيس
إئذن لي في التخلف عن الغزو 1/515
جعفر بن محمد
هي المعرفة بالله وصدق المقام 1/350
جندع بن ضمرة
إني لا حيلة فلا أعذر 3/559
"الإمام" الجنيد
مذهبنا مقيد بالكتاب والسنة 1/536ت
الحارث بن يعقوب
الفقيه كل الفقيه: من فقه القرآن 5/37
الحارث المحاسبي
2/461
حامد بن العباس
حكى أن حامد بن العباس سأل 3/288ت
(6/244)

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
طَلَبْنَا هَذَا الْأَمْرَ وليس لنا 1/103
حزن بن أبي وهب
لا اغير اسما سماني به أبي 5/399
حسان بن عطية
كَانَ الْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 4/344
الحسن البصري
اعتبروا الناس بأعمالهم 1/82
إن شرار عباد الله الذين يجيئون 5/383
إنهم كانوا أبر هذه الأمة قلوبا 4/459
أهلكتهم العجمة 3/321ت
الذين يفوق الناس في العلم 1/102
العام الذي وافق علمه عمله 1/101
علمتم، فعلمتم، ولم تعملوا 1/102
كنا نطلب العلم للدنيا 1/103
لقد طلب أقوام العلم 1/104
ما أنزل الله آية إلا وهو 4/153
منسوخ بالزكاة 3/350، 2/247
هي حياة الآخرة ونعيم الجنة 5/365ت
والله! لولا ذكر الله من 4/166، 1/330
وكانوا يرونه أنه عثمان 2/424ت
الحسن بن عرفة
رأيت يزيد بن هارون بواسط 2/247
الحسن بن نصر السوسي
يا أبت اشتر طعاما 1/330
حصين
رأيت ابن عباس وهو يسوق راحلته 4/94
(6/245)

يا ابن عباس أتتكلم بالرفث 4/94
حذيفة بن اليمان
اتبعوا آثارنا ولا تبتدعوا 4/461
اتقوا الله يا معشر القراء 4/459
حذيفة بن أسيد "أبو سريحة الغفاري"
رأيت أبا بكر وعمر – رضي الله عنهما 4/59ت
شهدت أبا بكر وعمر، وكانا 4/103
ما أدركت أبا بكر 4/59ت
الحكم بن عتبة
لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا يُؤْخَذُ 5/134
حمزة بن محمد الكناني
خرجت حديثا واحدا عن النبي 1/114
حماد بن ابي أيوب
إني أتكلم، فترفع عني التوبة 3/60
حميد بن عبد الرحمن
إن تميما الداري استأذن عمرا 1/282ت
حنضلة الأسيدي
شكا حنظلة إلى رسول الله 1/145
خالد بن أسلم
خرجنا مع عبد الله بن عمر 3/357ت
خالد بن خراش
قدمنا من العراق على مالك 5/327
الخليل بن أحمد
زلة العالم مضروب بها الطبل 5/136
داود الأودي
أحفظ عني ثلاثا لها شأن 5/384
(6/246)

ربعي بن خراش
قصة ربعي بن خراش حين طلب الحجاج ابنه ليقتله 2/469، 499
الربيع بن خثيم
من كل شيء ضاق على الناس 1/533
يا عبد الله ما علمت الله في 5/37
ربيعة
بل عالم متثبت أو جاهل متعلم 5/387
نقص عقلاه 5/387
الروذباري
في استقصاء في امر الطهارة 2/474
كان ليس استقصاء في امر الطهارة 2/474ت
الزبرقان بن بدر
أنت يا أمير المؤمنين أشعر مني 5/288
زبيد اليامي
اسكتني كلمة ابن مسعود 1/82ت
الزبير بن عدي
أتينا أنس بن مالك، فشكونا 1/150ت
الزبير بن العوام
تبادر الوسواس 5/37
الزهري
جاء القرآن بالجزاء على العامد 4/365
زياد
لست آمن أن يطول الزمان 4/112
زيد بن أرقم
كنا نتكلم في الصلاة؛ يكلم الرجل 3/341ت
كنت في غزاة فسمعت عبد الله 4/213ت
(6/247)

زيد بن ثابت
فتوى زيد في إرث الأخوة مع الجد 5/161ت
كان زيد يعطي الزوج النصف 5/162ت
والله! يا أمير المؤمنين ما أفتيت 3/275
وجري بيني وبين عمر كلام 5/161ت
زيد بن عمرو بن نفيل
الشاة خلقها الله تعالى 3/43ت
سحنون
أما ما في كتاب أو سنة 5/373ت
سرقة بن مالك
أرأيت متعتنا هذه 1/47ت
السدي
سألت أنسا: كيف أنصرف 3/501ت
سعد
أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم 3/501ت
يا رسول الله ذكرنا 3/501ت
سعد بن أبي وقاص
يطبع المؤمن على كل خلق 2/177، 189
سعد بن عبادة
لا والله ما أعطينا في أنفسنا الدنية 5/407ت
يا أعداء الله! عليكم لعنة الله 4/111ت
سعد بن معاذ
لا والله ما أعطينا في أنفسنا 5/407ت
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
مَنْ لَمْ يَسْمَعْ الاختلاف فلا 5/123
سعيد بن المسيب
أربع جائزات، إذا تكلم بهن 3/15
(6/248)

أعراقي أنت؟ 5/387، 390
أنا لا أقول في القرآن شيئا 4/281
لن يزالوا – أهل الشام –ما عجلوا الفطر 4/129ت
من أدخل فرسا 1/426ت
نسخة الميراث والوصية 3/350
هي السنة يا ابن أخي 2/526و5/387، 390
لا تسألني عن القرآن وسل 4/282
سعيد بن جبير
ما لم يعرف البدريون فليس من 4/458
سعيد بن يحيى البصري
أتيت عبد الرحمن بن زيد 1/548
سفيان1
سمعت رجلا يسأل جابر الجعفي 3/317
سلمان الفارسي
إن لربك عليك حقا 2/248
حذيفة أعلم بما يقول 5/156
كيف أنتم عند ثلاث: زلة عالم 4/90، 5/134
سلمة بن الأكوع
غزونا فزارة وعلينا أبو بكر 3/471ت
سليمان الأحول
مَا ذَكَرَ اللَّهُ الْهَوَى فِي كِتَابِهِ إِلَّا ذمه 2/291ت
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ
إِنْ أَخَذْتَ بِرُخْصَةِ كُلِّ عَالِمٍ 5/135
سهل بن حنيف
أيها الناس! اتهموا رأيكم 1/143
__________
1 وانظر: "الثوري"
(6/249)

جاء يرسف في قيوده 1/143ت
يا أيها الناس! اتهموا الرأي 5/399
سهل بن عبد الله
أكان شاكا حين سأل ربه 162
الشافعي
ذم الله الاختلاف، وأمر عنده بالرجوع 5/61
كيف اترك الحديث لقول من 4/458
وما سن رسول الله فيما ليس 4/394ت
الشبلي
قصة الشبلي حين اعتقد أن لا يأكل 2/460
شريح
وليت القضاء وعندي أني لا أعجز 5/16
الشعبي
غشي على مسروق في 2/244
كنا نستعين على حفظ 1/102
ما أشبه تفسير الروافض للقرآن 4/234
ما كلمة أبغض إلى من 5/383
والله! لقد بغض هؤلاء 5/383
الضحاك بن عثمان
إياك والشعر! 5/288
طاوس
كان يصلي ركعتين بعد العصر 4/341
مَا ذَكَرَ اللَّهُ الْهَوَى فِي كِتَابِهِ إِلَّا ذمه 2/291ت
عائشة
أبلغني زيد بن أرقم أنه قد أبطل جهاده 1/456، 3/118
أحروريه أنت 2/526، 526ت-5/171، 386
(6/250)

أخبري زيد بن أرقم أنه قد 4/66ت
أطعموا عنها 3/277
أنا طيب رسول الله 1/186ت
أن ابن الزبير بعث لها 2/322
إن مسكينا سال عائشة وهي صائمة 2/322
أنها قسمت سبعين ألفا 2/323
إِنَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحدث 3/194
بئس ما قلت يا ابن أختي 1/478ت، 4/282ت
بئس والله ما اشتريت 4/66ت
ثلاث من تكلم بواحدة منهن 3/191ت
حديث ام ولد زيد بن أرقم 4/66
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين 1/483
فكيف يصنع بالمهراس 3/192، 193ت
كان فيما أنزل من القرآن 3/200ت
كانت عائشة تتصدق بمالها 1/188
كنا نسافر مع رسول الله 1/476
كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم 1/186ت
لو نشر لي أبواي ما تركتها "سبحة الضحي" 3/261
ليتني كنت حيضة ملقاه 4/367ت
ما أرى الله إلا 1/545
من قرأ القرآن فليس فوقه أحد 4/187
وأنا حينئذ أعلم أني 2/422
ومن زعم أن محمد يعلم 4/471
ومن زعم أنه يخبر بما يكون 4/471ت
لا تعنيني 1/188، 191
يا أم المؤمنين 1/456ت
يا عبد الرحمن أترغب عما 4/93
(6/251)

يرحم الله عمر 3/191ت
عاصم بن ثابت
قصة حمي الدبر 5/245
العالية بنت أيفع
يا أم المؤمنين! كانت لي جارية 4/66ت
عبد العزيز بن المهتدي
قصة عباس بن المهتدي حين تزوج المرأة 2/460
عبد الله بن أبي قتادة
دخل على أبي وأنا أغتسل 3/482ت
عبد الله بن الزبير
الجد أب 5/161ت
إِنَّمَا سُمِّيَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ لِأَنَّهُ لَمْ يَظْهَرْ عليه جبار 4/417
لا أدري 5/329
عبد الله بن أم مكتوم
إني أعمي لا استطيع 3/559
عبد الله بن عباس
أتركها، فقال: إنما نهي عنهما 4/341
أتي رجل النبي صلى الله عليه وسلم لقال 1/525
أرأيت إن كان حوضا 3/193ت
أرأيتم حين ذكر الله الذباب والعنكبوت 3/514ت
الجد أب 5/161ت
أنت لم تتق الله، فلم أجد لك 1/535
أنا من ذلك القليل 4/162
إلى سبع مئة اقرب منها 1/510ت
إن كنت تعلم منهم ما علمه الخضر من الغلام 2/464ت
إن آلف الله ولام جبريل 4/235
إن الرزية كل الرزية ما حال بين 5/395ت
(6/252)

إن عمي طلق امرأته ثلاثا 1/533
إن عمك عصى الله 1/533
إن قوما ما يحسبون أبا جاد 4/239ت
إن ناسا من أهل الشرك كانوا 4/170
إن ناسا يزعمون أن هذه الآية 3/350ت
إنما الرفث ما روجه به النساء 4/94
إنما ذلك سعة الإسلام 2/272
إنها في أناس كانوا يستحيون 4/38
أولستم العرب؟ ثم قال: أدع لي 2/272
أي آية أرجى في كتاب الله 4/172
تفسير ابن عباس للآية {لا يكلف الله..} 3/532
الجد أب 5/161ت
سئل ابن عباس: عن الشيء 5/255
سئل ابن عباس: كم الكبائر؟ 1/210ت
فتوى ابن عبسا "إن الجد يحجب الأخوة" 5/161ت
فكيف يصنع بالمهراس 3/192، 193ت
فلما خفف الله عنهم من العدة 1/510ت
فمن تاب وأصلح فشهادته في كتاب الله 3/61ت
فهذا لما يعترض في الصدور 4/173
قصة بقرة بين إسرائيل 2/461
كان ابن عباس يشترى لحما 4/103
كان ابن عباس إذا سئل عن شيء 4/308
كان عمر يدخلني مع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 4/210
كان هذا، ثم نسخ بعد مادة طويلة 3/355ت
كونوا ربانيين حلماء فقهاء 5/36
لما نزلت {إنكم وما تعبدون} 3/362
لما نزلت {وإن تبدوا ما} 3/352ت
(6/253)

لما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة 3/191
لو أخذوا أدني بقرة 1/46ت
لو ذبحت ب قرة ما لأجزأتهم 5/377
لو ذبحوا بقرة ما لأجزأتهم 1/45، 522
ليس في القرآن عام إلا مخصص 4/48
ما ذكر الله في كتابه الهوى إلا ذمه 2/291
ما رأيت قوما خير من 1/254-5/375
ما ظهر الغلول في قوم قط 1/369
ما لكم ولهذه الآية، إنما 4/32، 149
ما لم يذكر في القرآن فهو 1/255
من يتق الله ينجه 1/534
نزلت في كتمان الشهادة 3/353ت
نقص من الصبر بمقدار ما نقص 1/509
هذا لك، وهذا لرسولك 3/559
هما يومان ذكرهما الله 4/281
هو نبت الأرض مما يأكله الدواب 1/49ت
ويل للأتباع من عثرات العالم 4/90-5/134
لا عام إلا مخصص 3/309، 312
لا يصم أحد عن أحد 3/277
يا أمير المؤمنين! إنا أنزل علينا 4/148
يرثني ابن ابني دون أخوتي 5/161ت
عبد الله بن عمر
أذهب إلى العلماء وسلهم 5/328ت
أرأيت لو تصدقت بصدقة 1/199
أما الأركان فإني لم 5/261ت
أنظر ما يقول هؤلاء 4/113
إنها بدعة "أي: صلاة الضحى" 4/104
(6/254)

إني لأجعل بيني وبين الحرام 2/39
إني لأدع بيني وبين الحرام 1/189، 189ت
سئل ابن عمر عن القنفذ 4/355
في مالك حق سوى الزكاة 3/64ت
كنا نخير بين الناس 5/294
لما نزلت هذه الآية 1/503
لا أدري "ميراث العمة" 5/328
لا تسألوا عما لم يكن 5/378
وقع في نفسي أنها النخلة 2/361
عبد الله بن عمرو
من جمع القرآن فقد حمل أمرا 4/188
لأن أكون قبلت الثلاثة أيام 2/240ت
ليتني قبل رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! 2/240
من قرأ القرآن فقد اضطربت 4/189
يا ليتني قبل رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1/527، 3/266
عبد الله بن المبارك
كنا في الكوفة، فناظرني في 5/137
عبد الله بن محيريز
تذهب السنة: سنة سنة 1/152
عبد الله بن مسعود
اتبعوا آثارنا ولا تبتدعوا 4/461
أتدرون كيف ينقص الإسلام 1/152
إذا أردتم العلم 4/178
أنذرتكم صعاب المنطق 5/380ت
إن الله شرع لنبيكم سنن الهدى 5/255ت
إن الله يبغض القارئ السمين 2/192-193ت
إن الرجل يحب أن يكون 1/208
إن الناس أحسنوا القول 1/82
(6/255)

إن رجلا أصاب من امرأة قبلة 4/171ت
إن في النساء خمس آيات 4/171
إن كل مؤدب يحب إن يؤتي 4/186
إنك في زمان كثر فقهاؤه، قليل قراؤه 2/295
إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ أَوْ أَضَلُّ 4/461
إن للشيطان لمة وللملك 5/96ت
إنه يشغلني عن قراءة القرآن 2/249
إن طلقت امرأتي ثماني تطليقات 1/535
إني لأترك أضحيتي وإني 4/104
إينا لم يلبس إيمانه بظلم 3/402
جاء رجل إلى ابن مسعود، فقال: 4/152
جاء رجل إلى ابن مسعود يوم الجمعة 1/264
ستجدون أقوما يدعونكم إلى كتاب الله 4/280، 328
فِي الْقُرْآنِ آيَتَانِ مَا قَرَأَهُمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ 4/173
قد نيهنا عن التجسس 1/219
كل داء أصله البردة 5/505ت
كنا نغزو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1/525ت
كونوا للعلم رعاة 1/101
لقد رأيتنا ومما يتخلف عن الصلاة إلا 4/156، 156ت
لقد قمنا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 1/504ت
لما نزلت {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} 1/93ت
ليس العلم عن كثرة الحديث 1/102
ليس عام إلا الذين بعده شر منه 1/150
ليس عند ربكم ليل ولا نهار 5/204ت
ما رآه المسلمون حسنا فهو 3/39، 41
مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا وَمَا فيها 4/178
مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يعلم 4/152
(6/256)

من عرض له منكم قضاء، فليقض 4/307
من كان منكم متأسيا 4/459
من مات لا يشرك بالله شيئا 4/70ت
والله الذي لا إ له إلا هو ما نزلت سورة 2/353ت
وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم 4/153
والذي لا إله غيره ما أنزل سورة 4/153
وأينا لم يظلم، فنزلت {إن الشرك} 3/401
ولقد رأيتنا وما يختلف عنها إلا منافق 3/156
وما لا لا ألعن من لعنة الله! وهو 4/341
لا نبالي أبدأنا بأيماننا أم أم بأيسارنا 4/475 ستدراك
لا يجعل أحكم للشيطان شيئا من صلاتة 3/501ت
عبد الله بن مغفل
أصبت جرابا من شحم يوم خيبر 4/437
عبدة بن أبي لبابة
وَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْ أَهْلِ هَذَا الزَّمَانِ! 5/381
عبد الرحمن بن حرملة
إن الناس رأوا هلال الفطر حين 4/131ت
عبد الرحمن بن زيد
ربي اعلم بمصالح عباده 4/548
لا خير في الدنيا إلا للآخرة 1/548ت، 549
عبد الرحمن بن زيد
سألنا حذيفة عن رجل قريب 5/296
عبد الرحمن بن عوف
أرى أن تجعلها كأخف الحدود 4/461ت
لو شهدت أمير المؤمنين أتها رجل 5/169
عبد الصمد بن عبد الوارث
وجدت في كتاب جدي: أتيت مكة 5/6، 231
(6/257)

عبد العزيز بن عبد الله بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
استأدي على مولي لي جرحته 1/269
عبد العزيز بن عبيد الله
استأدي على مولي لي 1/269
عبد القادر الكيلاني
يا فلان أنا ربك قد أحللت لك المحرمات 2/473
يحكي أنه عطش عطشا شديدا فإذا سحابة 2/475
عبد الملك بن حبيب
قول عبد الملك بن حبيب فيق قوله: "أعملوا ما شئتم" 3/358
عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز
مالك لا تنفذ الأمور 2/148
عبيد الله بن عدي بن خيار
إنك إمام عامة، ونزل بك ما ترى 2/29ت
عبيد الله بْنُ عُمَيْرٍ
أَحَلَّ اللَّهُ حَلَالًا وَحَرَّمَ حَرَامًا 1/255
عثمان بن عفان
إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت 5/295
إن القصر سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصاحبيه 4/103
إني إمام الناس، فينظر إلى الأعراب 4/102
الصلاة أحسن ما يعمل الناس 2/29ت
كان إذا صلى العشاء أوتر بركعة 2/242
كان عثمان يعطي للزوج النصف 5/162ت
كان عمر بن الخطاب وعثمان يصليان المغرب قبل 4/129
مَا مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا 5/245
عثمان بن مظعون
قصة عثمان بن مظعون بعد رجوعه من الحبشة 1/503، 503ت
(6/258)

عروة بن الزبير
إنكار عروة بن الزبير على عمر بن عبد العزيز 3/258
إن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة 3/259ت
سألت عائشة – رضي الله عنها- 1/478ت
تأولت ما تأول عثمان 1/476ت
عطاء
أضعف العلم: الرؤية 5/315
أضعف العلم: علم النظر 5/315ت
قول عطاء في قوله تعالى: {ومن يولهم دبره} 3/355
لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُفْتِيَ النَّاسَ حَتَّى 5/122
عكرمة
أخبرني ابن عباس أن ناسا من المسلمين كانوا 4/36
ما أحل لكم من النساء 2/272
مَنْ سَأَلَكَ، فَقُلْ: هَذِهِ أُضْحِيَّةُ ابْنِ عَبَّاسٍ 4/104
هن أحرار 4/342
علقمة
ويحك! لم تعذب هذا الجسد 2/344
على بن أبي طالب
إذا شرب سكر، وإذا سكر هذي 4/349ت
أرأيت لو اشترك جماعة في سرقة 3/178ت
إلا فهما يعطاه الرجل في كتاب الله 2/130ت
أما إذا أوسع الله فأوسعوا 1/207ت
إن أقل الحمل ستة أشهر 4/193
إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ 5/398
إياكم والاستنان بالرجال، فإن 4/460-5/36
حدثوا الناس بما يفهمون 1/123-5/168
حلال حساب وحرامها النار 1/187ت
(6/259)

سيخرج قوم في آخر الزمان أحداث الأسنان 5/176ت
فتوي على في إرث الأخوة من الجد 5/161ت
قضى على ببيع أم الولد 5/162ت
كان علي لا يشرك الأشقاء مع الأخوة 5/162ت
لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير 5/407ت
ما عندنا إلا كتاب الله 4/324، 403
نرى أن تجلده ثمانين؛ لأنه 4/291ت
هل عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا 4/192، 208
وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابُ الله 4/324
وإن لا أطور به ما سمر سمير 4/473ت
ويلك! سل تفقها، ولا تسأل تعنتا 1/52
لا نبالي أبدأن بأيماننا أم بأيسارنا 4/120ت، 475 استدراك
لا يصلح الناس إلا هذا 4/291ت
يا حملة العلم، اعملوا به 1/101
عمران بن حصين
إنك امرؤ أحمق! أتجد في كتاب 4/344
وقد كان يسلم على حتى أكتويت 2/328
عمر بن الخطاب
أحرج بالله على كل امرئ مسلم سأل 5/378-، 382
أحرج عليكم أن تسألونا عما 5/378ت
أخاف أن تنتفخ حتى تبلغ الثريا 4/34
أخشى أن تعجل طيباتي 2/455
ادع الله أن يوسع على أمتك 4/35
إِذَا أَتَاكَ أَمْرٌ فَاقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ الله 4/306
إِذَا اتَّقَيْتَ اللَّهَ اجْتَنَبْتَ مَا حَرَّمَ اللَّهَ 1/158-4/150
إذا وجدت شيئا في كتاب الله 4/307
أعزلوا عني حسابها 1/177، 178ت
(6/260)

أعوذ بالله من كل معضلة 5/381ت
اللهم! بين لنا في الخمر 2/67ت
أنزلت نفسي من مال الله منزلة 2/324ت
انْظُرْ مَا تَبَيَّنَ لَكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ 4/307
إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكْتُبْهَا عَلَيْنَا إِلَّا أَنْ نشاء 4/119
إن رسول الله قد غلبه الوجع 5/395ت
إن الزكاة حق المال 1/500ت
إنما أخاف عليكم رجلين 4/280
إني أجريت أنا وصاحب لي فرسين 4/364ت
إني لأجهز جيشا وأنا في الصلاة 3/94ت
إني وإياكم في حال الله 2/324ت
إياك والشعر! 5/288
أَيْنَ تَذْهَبُ بِكُمْ هَذِهِ الْآيَةُ {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ} 4/244
أيها الناس تمسكوا بديوان شعركم 2/240
بل أغسل ما رأيت، وأنضح ما لم أر 4/89
بَلَغَ مِنْ أَمْرِكَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِالْغُسْلِ من الجنابة 3/275
تأديب عمر لصبيغ 1/56-5/171
تقول بنو فلان خير من 5/288
تمعددوا واخشوشنوا 4/115
ثلاث يهدمن الدين 4/89، 328-5/133
خَلَا عُمَرُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، كيف تختلف 4/148
سأل عمر بن الخطاب ابن عباس عن الأب 1/49ت
سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ 3/39ت
سيأتي قوم يجادلونكم بشبهات 4/327
الشجاعة والجبن غرائز 2/185
ضر بعمر بن الخطاب صبيغا، وشرد به 5/171
فتوى عمر في إرث الأخوة مع الجد 5/161ت
قضي عمر بعدم بيع أم الولد 5/162ت
(6/261)

قضية عمر بن الخطاب في ندائه سارية 4/469
كان- رضي الله عنه –يجمع الشباب، فيستشيرهم 5/329ت
كان عمر بن الخطاب وعثمان يصليان المغرب قبل 4/129
كان عمر يعطي للزوج النصف 5/162ت
كان عمر يكره الكتابة 1/147
كم بقي من نوء الثريا 2/117
كنت مع الآية الممحوة 2/455
كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله 5/407ت
لأقومن العيشة، فأحذر هؤلاء الرهط 5/169
لَئِنْ أُخْبِرْتُ بِأَحَدٍ يَفْعَلُهُ ثُمَّ لَا يَغْتَسِلُ لأنهكنه عقوبة 3/276
لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة 2/250ت
لن تكون قتلها أحب إلي 1/68، 3/146
لقد تركنا تسعة أعشار الحلال 2/39ت
لما اجتمعنا للهجرة 2/283ت
لو اشترك فيها أهل صنعاء لقتلتهم 3/178ت
لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلهم جميعا 3/178ت
لو فعلتها لكانت سنة، بل 4/120
مَا أَخَافُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ مُؤْمِنٍ 4/280
ما أرى إلا أنه على ما ينتقصون من 1/58ت
ما الأب؟ 1/79-2/139-5/171
ما بعد الكمال إلا النقصان 4/210
مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يبين لنا آية الربا 4/134
ما رأيت كاليوم إناء أحسن 1/178ت
مشاورته للشباب وأهل بدر 5/329ت
نعم، نفر من قدر إلى قدر الله 1/450ت-3/194، 195ت
نكاح عمر لأم كلثوم 3/139
(6/262)

نهينا عن التعمق والتكلف 1/49، 49ت-2/139
هذه الفاكهة، فما الأب 1/49
هل تقرأ سورة المائدة 4/364ت
واعجبا لك يا ابن العاص لئن كنت تجد 3/502، 502ت
وافقت بربي في ثلاث 1/146-2/420
وإن الله ليبغض الحبر السمين 2/192ت
والله! ليمرن به ولو على بطنك 5/248
والله! ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها 1/145ت
لا تقض بقضاءين في أمر واحد 5/85
لا حكرة في سوقنا 3/564ت
لا نبالي أبدنا بأيماننا أم بأيسارنا 4/120
لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة 4/396ت
لا يحل لكم أن تسألوا عما لم يكن 5/378ت
يا أيها الناس! تمسكوا بديون شعركم 1/58
يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ، وَهُمْ على باطل؟ 1/242
يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا كُنَّا فِي زِيَادَةٍ 1/152
يا سارية! الجبل 2/454-4/479، 472
يا صاحب الحوض لا تخبرنا 5/389
يا قدامة إني جالدك 4/150
عمر بن عبد العزيز
أخرن الصلاة شيئا 4/100
إذا رأيتموني فلا تقوموا 3/268ت
أن تقوموا نقم 3/267
إن ثيابي غسلت 4/10
إن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يوما 3/259ت
تلك دماء كف الله عنها يدي 5/391
توقف عمر بن عبد العزيز عن إكراه من منع الزكاة 2/496، 499
(6/263)

خرج علينا عمر بن عبد العزيز ونحن ننتظره يوم الجمعة 3/268ت
سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وولاة الأمر من بعده 3/29-4/460
لما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة قاموا له 3/267
مَا أُحِبُّ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم 5/76
مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِاخْتِلَافِهِمْ حُمْرَ النَّعَمِ 5/68، 76
من جعل دينه عرضا للخصومات 5/391
هذه غرتني بك، ولولا أني 4/111
لَا تَعْجَلْ يَا بُنَيَّ؛ فَإِنَّ اللَّهَ ذَمَّ الخمر 2/148
عمر بن يزيد
كان يَقُولُ فِي أَكْثَرِ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ: لَا أدري 5/327
عمرو بن أبي قرة
حديث سلمان مع حذيفة 5/170
كان حذيفة بالمدائن، فكان يذكر أشياء 5/156
عمرو بن العاص
إن الوكاء قد يتفلت 5/198
عياض
إن أبا عبد الله- يعني: نفسه- لا يغسل يده 4/114
بعث عضد الدولة فناخسر والديلمي إلى أبي بكر 3/96
قصة محمد بن يحيى بن لبابة 5/86
كان الفقيه أبو ميسرة المالكي ليلة بمحرابه يصلي 2/475
العز بن عبد السلام
ورب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا 2/63
فاطمة بن قيس
طلقني زوجي ثلاثا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم 4/396ت
الفخر الرازي
مر بعض العلماء بيهودي 1/55
(6/264)

الفراء النحوي
من برع في علم واد سهل عليه كل علم 1/117
الفضيل بين دكين
ما رأيت احد أكثر قولا لـ "لا أدري" من مالك! 5/327ت
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ
جُعِلَ الشَّرُّ كُلُّهُ فِي بيت 1/192
القاسم بن محمد
أدركت الناس وما يعجبهم القول 1/82
أَيَّ ذَلِكَ أَخَذْتَ بِهِ لَمْ يَكُنْ فِي نفسك منه شيء 5/67
لَقَدْ نَفَعَ اللَّهُ بِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم 5/67
قَبِيصَةَ بْنِ عُقْبَةَ
لَا يُفْلِحُ مَنْ لَا يعرف اختلاف الناس 5/123
قتادة
قول قتادة في قوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} 3/357
قول قتادة في قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن} 3/358
لماذا ذكر العنكبوت والذباب 3/514ت
من لم يعرف الاختلاف لم يشم 5/122
قدامة بن مظغون
إِنْ كُنْتُ شَرِبْتُهَا فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَجْلِدَنِي 1/272
القشيري
لا تنتهي الكرامة إلى خلق 1/542ت
قيس بن أبي حازم
رأيت يد طلحة التي وقر بها النبي صلى الله عليه وسلم 3/69ت
الْكَتَّانِيُّ الصُّوفِيُّ
الشَّيْءُ الَّذِي لَمْ يُخَالِفُ فِيهِ 1/192
كعب بن مالك
إنه تقاضي ابن أبي حدرد دينا كان له عليه 5/248ت
(6/265)

الكلبي
إن ربيعة بن الحارث لم يقتل 5/271ت
الليث بن سعد
مالك- والله – أقوى من الليث 5/326
مالك بن أنس1
أتق هذا الإكثار وهذا السماع 5/332
أَحَبُّ الْأَحَادِيثِ إِلَيَّ مَا اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ 3/270ت، 278
أَخْبِرِ الَّذِي أَرْسَلَكَ أَنَّهُ لَا عِلْمَ لِي بها 5/325
الاستواء معلوم، والكيفية مجهولة 5/391
أما كان أحد يعرف التشهد؟! 4/271
أما كثرة السؤال 5/281
أنا أحدث الناس بكل ما سمعت؟ 5/330
أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ لَا تجعل هذا البيت 4/113، 5/181
إِنَّ الْحِكْمَةَ مَسْحَةُ مَلَكٍ عَلَى قَلْبِ الْعَبْدِ 5/24
إِنَّ الْحِكْمَةَ مَسْحَةُ مَلَكٍ عَلَى قَلْبِ الْعَبْدِ 5/24
إنما أنا بشر أخطئ وأصيب 5/331
إنما أهلك الناس العجب وطلب الرياسة 5/329
إنما نتكلم فيم نرجو بركته 5/332
إنه "تخليل الأصابع" تعمق في الوضوء 5/219ت
أَنَّهُ كَانَ أَوَّلًا نَازِلًا بِالْعَقِيقِ، ثُمَّ نَزَلَ إلى المدينة 2/225
إني لأحدث في كذا وكذا حديثا 5/330
إني لأفكر في مسألة منذ بضعة عشرة سنة 5/323
أيحب أن يذبح 4/119
بلغني أن الهلال رؤي في زمان عثمان 4/131ت
تسعة أعشار العمل الاستحسان 2/523-5/198
__________
1 أنظر "مطرف بن عبد الله" فذكر أقوالا وأحوالا عن مالك، رحم الله الجميع
(6/266)

تحفظون وتفهمون حتى تستنير قلوبكم 1/47
الْحِكْمَةُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللَّهُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ 5/24
الحكم والعلم نور يهدي به 1/105
الْحَلَالَ مَا حَلَّلَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَالْحَرَامَ مَا حرماه 5/325
رُبَّمَا وَرَدَتْ عَلَيَّ الْمَسْأَلَةُ تَمْنَعُنِي مِنَ الطَّعَامِ 5/323
ربما ودرت على المسألة فأفكر فيها ليالي 5/323
سئل عن ثمان وأربعين مسالة 5/326
سُئِلَ عَنْ سُجُودِ الْقُرْآنِ الَّذِي فِي الْمُفَصَّلِ 3/278
سئل مالك عن قوم يقال لهم الصوفية يأكلون 2/413ت
سئل مرة عن نيف وعشرين مسألة 5/327، 327ت
سئل من العراق عن أربعين مسألة 5/326
سأله آخر، فلم يجبه فقال له 5/326
سأله رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ اسْتَوْدَعَهُ إِيَّاهَا أَهْلُ الْمَغْرِبِ 5/325
سَلْ عَمَّا يَكُونُ، وَدَعْ مَا لَا يَكُونُ 5/332
سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة 5/330
قَدِ ابْتُلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ 5/329
قَدْ فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلي المسلمين بعده 3/158، 273
قصة مالك مع سفيان في المعانقة 3/269
قصة مع أبي يوسف في المد والصاع 5/219ت
كان إِذَا جَلَسَ نَكَّسَ رَأْسَهُ وَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ يَذْكُرُ الله 5/323
كان إذا سئل عن المسألة قال للسائل 5/323
كان عمر إذا أكل مسح يده بباطن يديه 4/114
كان مالك يكره ذلك "الكتابة" 1/147
كان يكثر من قول "لا حول ولا قوة إلا بالله" 5/329
الكلام في الدين أكره ... 2/143
ليس العلم بكثرة الرواية، ولكنه نور 1/140
مَا أَدْرِي مَا أَذَانُ يَوْمٍ، وَمَا صَلَاةُ يوم 3/271
ما أعلمها أنا، فكيف يعلمونها!؟ 5/330
(6/267)

ما حاجتك إلى ذلك؟ فعجبا من 3/271
ما سمعت ذلك، وأري أن كذبوا على ابي بكر 3/272
مَا شَيْءٌ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أُسْأَلَ عن 5/324
مسألة سجود الشكر 3/158، 273
من أحب أن يجيب عن مسالة، فيعرض نفسه 5/524
من شأن ابن آدم أن لا يعلم ثم يعلم 5/24
من قَعَدَ إِلَيْهِ فَعَلِمَ أَنَّهُ يُرِيدُ قِرَاءَةَ سَجْدَةٍ قام عنه 3/499
لا أحب ذلك إلا للعالم بالوضوء 4/121
لَا تَجُوزُ الْفُتْيَا إِلَّا لِمَنْ عَلِمَ مَا 5/123
لا تكتبها، فإني لا أدري 5/332
لا تكتبوا "يعني: ما يفتيهم به" 1/147ت
لا أردي إنما هو الرأي 5/331
لَا يَكُونُ الْعَالِمُ عَالِمًا حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ 5/249
لا ينبغي لأحد أن يجاوز 2/226ت
لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا يُؤْخَذُ من 5/134
لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ الرَّجُلُ، وَإِنْ كَانَ فاضلا يتبع 5/331
لَيْسَ فِي اخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم سعة 5/75
ليس في العلم شيء خفيف 5/329
لَيْسَ نُبْتَلَى بِهَذَا الْأَمْرِ، لَيْسَ هَذَا بِبَلَدِنَا 5/325
لَكَأَنَّمَا مَالِكٌ- وَاللَّهِ! - إِذَا سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ 5/324
من شأن ابن آدم إن لا يعلم ثم يعلم 5/24
هذه سليسلة بنت سليسلة 5/385، 400
وَكَانَ إِذَا شَكَّ فِي الْحَدِيثِ طَرَحَهُ كُلَّهُ 5/331
ولكن يخبر بالسنة، فإن قبلت 5/390
وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ الله 3/277
الوضوء: مرتان مرتان، أو 4/120
ولم يكن في أَمْرِ النَّاسِ وَلَا مَنْ مَضَى مِنْ سَلَفِنَا 5/324
(6/268)

ومن قعد إليه فعلم أنه يريد قراءة سجدة 3/499
ويحك!! أعرفتني ومن أنا! وأيش منزلتي 5/328
يا عبد الله! ما علمته فقل به 5/382
يَرْجِعُ أَهْلُ الشَّامِ إِلَى شَامِهِمْ، وَأَهْلُ الْعِرَاقِ إلى 5/327
يَقَعُ بِقَلْبِي أَنَّ الْحِكْمَةَ: الْفِقْهُ فِي دِينِ الله 5/24
مالك بن دينار
قرأت في الحكمة: إن الله يبغض كل حبر سمين 2/192
مجاهد
دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد 4/104ت
لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا يُؤْخَذُ من المحاسبي
إن المأمون فاسق لا يح ضر مجلسه 5/134
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ
أَنَّهُ دَخَلَ صَوَامِعَ الْمُنْقَطِعِينَ ومواضع المتع بدين 4/97
محمد بن عبد الرحمن
قطع على أهل المدينة بعث فاكتب 2/249
محمد بن كعب القرظي
هُوَ الْقُرْآنُ لَيْسَ كُلُّهُمْ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وسلم 4/186
المدلجي
إن هذه الأقدام بعضها من بعض 4/434
مروان
أذهب يا رافع إلى ابن عباس 4/32
قُلْ لَهُ: لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بما 4/194
مسروق
اتَّقُوا التَّفْسِيرَ؛ فَإِنَّمَا هُوَ الرِّوَايَةُ عَنِ اللَّهِ 4/282
فمن اضطر إلى شيء مما حرم الله 1/328
كان يصلي حتى تورمت قدماه 2/344
(6/269)

كنت متكئا عند عائشة فقالت 3/191
وَمَنِ اضْطُرَّ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ 1/328
يَا بُنَيَّةُ! إِنَّمَا طَلَبْتُ الرِّفْقَ لِنَفْسِي فِي يوم كان مقداره 2/244
مسلم بن أبي بكرة
كان أبي يقول في دبر الصلاة 5/311ت
المسيب بن حزن
لما حضرت أبا طالب الوفاة 2/289ت
مطرف بن عبد الله بن الشخير
سمعت مالكا إذا ذكر عنده فلان من أهل الزيغ 3/30
كَانَ مَالِكٌ يَسْتَعْمِلُ فِي نَفْسِهِ مَا لَا يفتي به الناس 5/249
كان مالك إذا حدث بها ارتج سرورا 3/30
لا تحدثونا إلا بالقرآن 4/344
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ
اعْلَمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تعلموا 1/80
إياكم وزيغة الحكيم 5/133
أيها الناس! لا تعجلوا بالبلاء قبل وقوعه 5/372ت
هي كلمة تروعكم وتنكرونها 5/133
وإياكم وزيغة الحكيم 5/133
يا معشر العرب! كيف تصنعون بثلاث 4/89
معاذة
لم تقض الحائض الصوم، ولا تقضي الصلاة 5/171
معاوية بن الحكم
لما رجعت من الحبشة 1/64ت
المعتمر بن سليمان
رآني أبي وأنا أنشد الشعر 5/134
معمر
كان يقال: من طلب العلم 1/103
(6/270)

المغيرة بن حكيم
إن أربعة قتلوا صبيا 3/178ت
مكحول
من أخلص لله أربعين صباحا 1/347ت
موسى بن داود
ما رأيت أحد من العلماء أكثر أن يقول 5/325
مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ
كُنْتُ عِنْدَ الْبُهْلُولِ بْنِ راشد إذا أتاه 5/84
ميمون بن مهران
إن القاص المتكلم ينتظر المقت 5/272
دخل نافع بن الأزرق المسجد 3/214ت
الرد إلى الله، الرد إلى كتابه 4/191
المرزباني
دخل أبويوسف على الرشيد والكسائي 1/118
المغيرة
تعالوا نجتمع ونستذكر كل ما بقى علينا 5/328
نائلة زوج عثمان
إن تدعوه أو تقتلوه فهو كان 2/243ت
نافع
ما كان ابن عمر يبالي على أي ذلك انصرف 3/501ت
وكان ابن عمر يراهم شرار الخلق 4/149ت
يراهم شرار خلق الله 4/149
نافع بن الأزرق
إنا نريد أن نسألك عن أشياء في كتاب الله 3/213ت
إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ 3/214
قم بنا إلى هذا الذي يجترئ 3/213ت
(6/271)

النوري
خرج النوري ليلة إلى شاطئ دجلة 1/548
هشام بن عروة
مَا سَمِعْتُ أَبِي تَأَوَّلَ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله 4/882
الهيثم بن جميل
الرجل يكون عالما بالسنة 5/390، 390ت
وَاسِعُ بْنُ حِبَّانَ
انْصَرَفْتُ مِنْ قِبَلِ شِقِّيَ الأيسر 4/98
كنت أصلي وابن عمر يسند ظهره إلى جدار القبلة 3/501ت
وهب بن منبه
قول وهب بن منبه في قوله تعالى: {ويستغفرون لمن في الأرض} 3/356
يحيى بن أبي إسحاق الهنائي
الرج لمنا يقرض أخاه المال، فيهدي له 3/117ت
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
بَلَغَنِي أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ كانوا يقولون إذا أراد الله 5/384
يَحْيَى بْنُ سَلَامٍ
لَا يَنْبَغِي لِمَنْ لَا يع رف الاختلاف أن يفتي 5/123
يونس الصدفي
ما رأيت أعقل من الشاف عي 5/220ت
المبهمون من الصحابة
احبس أسامة بجيشه نستعين به 1/504
رضيه رسول الله لديننا أفلا نرضاه لدنيانا 2/81ت
شَهِدَتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنا وأخ لي أحدا 3/560
المبهمون من السلف
اللهم أجعلني من أئمة المتقين 1/86
ترك المعاصي "دواء الحفظ" 3/153
كَانَ السَّلَفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يُثَابِرُونَ عَلَى إحضار النيات 2/537
(6/272)

المبهمون
إن العلم في صدور الرجال 1/140، 147
حب الرياسة أخر ما يخرج 2/334
حسنات الأبرار سيئات المقربين 3/548، 548ت-4/246، 430
عليك بالصدق حيث تخاف أنه يضرك 2/499
قصة أصحاب الجنة 3/110ت
قصة أصحاب السبت 3/110ت
كان العلم في صدور الرجال 1/140، 147
كنا ندع ما لا بأس به 1/179، 191/800
من حجب الله عنه العلم عذبه به على الجهل 1/80
مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِلَّهِ فَالْقَلِيلُ مِنَ الْعِلْمِ يكفيه 1/352
من يتق الله والمعصية 1/534
هذا أخلص للحكمة، ولم يخلص لله 3/149
(6/273)

فهرس الأعلام
الأسم الجزء والصفحة
أدم – عليه السلام 2/425-4/168، 409، 415، 245-5/294
إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي 2/245
إبراهيم التيمي 4/148
إبراهيم- عليه السلام - 1/87، 274، 277، 546-2/524، 481، 167، 146، 118، 125، 361، 366، 425-3/239-4/11، 27، 113، 162، 168، 23، 233، 256، 386، 387، 391، 414، 428، 431، 432، 433
إبراهيم النخعي 4/282، 459، 5/138
إبليس- عليه لعنة الله- 2/476
ابن أبي ليلى 5/206، 231
ابن أبي 2/390
ابن إسحاق 3/316
إبن الأعرابي 2/134
ابن بشكوال 2/367
ابن بقي "القاضي" 5/87
ابن جني 2/133
(6/275)

ابن الجويني 1/21-3/311
ابن حبيب 1/184، 214، 2/345-3/50
ابن حزم الظاهري 1/244-4/189-5/82
ابن خروف 4/20
ابن رشد 2/457-4/110-4/198
ابن الزبعري 4/30
ابن زيد 3/357
ابن سريج 3/420
ابن السيد 5/140، 201، 209
ابن سيرين 4/153، 282-5/33، 134
ابن شبرمة 5/206، 231
ابن شعبان 3/429
ابن شهاب 2/345، 346-3/279، 357-5/330، 333
ابن الطيب "القاضي" 1/20، 23-3/96، 97-5/68
ابن عبد البر 3/203-4/345-5/75، 86، 135
ابن عبد السلام 2/87، 90
ابن عتاب 2/349
ابن عجلان 5/326
ابن عربي 1/121، 288، 388-2/273، 276، 361، 362، 363، 366، 398، 415، 460، 500-3/71، 146، 199، 201، 340، 527، 4/195-5/182، 196
ابن عطاء 1/350-4/250
ابن عيينة 5/123، 330
ابن الفخار القرطبي 4/195
ابن القاسم 1/11، 387، 397-3/431، 499-276
(6/276)

5/123، 189، 330، 332، 385
ابن قتيبة 2/170-4/266، 231، 234-5/150
ابن الكواء 1/52
ابن الماجشون 1/214
ابن مجاهد 4/196
ابن المواز 5/85
ابن نافع 3/158
ابن النحاس 3/340، 356
ابن هرمز 5/337
ابن وهب 2/250-3/429-4/149-5/75، 330، 382
أبو إدريس الخولاني 1/152
أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق 2/91
أبو الأسود الدؤلي 5/274
ابو اسيد 4/335
أبو أمامة 5/27
أبو أيوب الأنصاري 4/104، 115
أبو بردة بن دينار 2/58، 274، 409-3/242
أبو بكر بن داود الأصهاني 3/420
أبو بكر بن زرب 2/367
أبو بكر بن عبد الرحمن 2/242-4/93
أبو بكر بن مجاهد 3/96، 97
أبو بكر الشبلي 4/196، 250
أبو بكر 2/458
أبو بكر الصديق 1/241، 243، 246، 281، 374، 499، 504-3/70، 71، 260، 271، 272، 398-4/103، 176، 250، 276، 281، 277
(6/277)

451، 456، 469، 471-5/13، 33، 160، 294، 295، 297، 407
أبو تراب النخشبي 1/549-2/497-5/400
أبو جحيفة 2/247
أبو جعفر بن تركان 2/473
أبو جعفر محمد بن على 1/76
أبو جعفر المنصور 4/112، 113
أبو جهل 4/212
ابو الحسن بن المنتاب 2/91
أبو الحسين النوري 548-3/93
أبو حمزة الخراساني 1/502-2/497، 499، 500
أبو حميد 4/335
أبو حنيفة 1/11، 386، 417-2/400-3/20، 200، 201، 202، 203-4/68، 105-5/44، 52، 162، 188، 197، 206، 231
أبو الخير البصري 1/548
أبو داود 1/264-2/348-3/405-4/356-5/146، 156
أبو الدحداح- رضي الله عنه 4/218
أبو الدرداء 1/78، 82، 101، 182-2/247، 248-3/354-4/89، 357-2/448-3/295-5/29، 32
أبو رجاء العطاردي 5/37
أبو زيد 1/273
أبو سعيد 3/63
(6/278)

أبو سعيد بن المعلي 3/405
ابو طلحة 2/173-3، 96، 92، 93، 274، 275
أبو العباس 2/133
أبو العباس بن البناء 1/120
أبو العباس الإبياني 1/332
أبو العباس الشرفي 1/549
أبو عبد الرحمن السلمي 2/242
أبو عبد الله المحاملي 2/92
أبو عبيد 1/51-3/360-4-172
أبو عبيدة 3/194-4/264، 374-5/54
أبو عبيدة بن الجراح 1/184-5/295
أبو على الحداد 2/367
أبو عمران الفاسي 5/108
أبو عمرو بن عبد البر 1/114
ابو عمرو الداني 2/91
أبو كبشة 4/155
أبو لبابة 3/70
أبو مسعود الأنصاري 3/258، 259
ابو المعالي 1/22، 23
أبو منصور 4/226
أبو منصور الشيرازي الصوفي 2/361
أبو الوليد الطيالسي 1/104
أبو موسى 1/534
أبو موسى الأشعري 2/223، 227، 242، 324
أبو ميسرة المالكي 2/475
أبو ها شم 1/364، 366، 374
أبو هريرة 1/76، 78، 152-2/391-3/192
(6/279)

4/150، 355، 397، 400-5/145، 146، 154، 169
ابو يزيد 2/497
ابو يزيد البسطامي 1/536، 549-5/400
أبو يعزي 2/505
ابو يوسف "القاضي" 1/118، 119، 268-3، 271-4/154-5/52، 126
ابي بن كعب 2/138، 224-3/40، 275، 405-4/173، 336، 5/295
أحمد بن حنبل 1/449-2/398-3/97، 431-4/345-5/249
أحمد بن عبد البر 5/86
أحمد بن محمد 3/357
أحمد بن يحيى 2/134
الأخفش 5/53
اسامة بن زيد 1/504-4/437-5/408
إسحاق –عليه السلام 4/233
أسد بن الفقرات 5/385، 400
إسماعيل –عليه السلام 2/118
إسماعيل "القاضي" 1/272، 533-4/94، 151، 378-5/75
الأسود بن يزيد 2/242، 244
أسيد بن حضير 2/439، 442
أشج "عبد القيس" 2/184
أشهب "المالكي" 3/429، 158-5/126، 332
أصبغ 3/432
الأصمعي 2/135-4/283-5-54
أم سلمة 4/94
(6/280)

أم قيس 4/157
أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 3/139
أم يعقوب "أمرأة من بني أسد" 4/182
أنس بن سيرين 2/244
أنس بن مالك 1/81-2/449-3/67-4/108، 400-5/32، 385
الأوزاعي 4/344، 345-5/380، 383
أويس 2/423، 242
أويس القرني 2/243
أياس بن معاوية 2/460-5/315
أيوب السختياني 5/123
الباجي 4/109-5/89، 90، 109، 111، 112، 421
البخاري 2/397-3/407، 405-4/36
بريرة 1/427، 455
البشر 4/224
بشر بن البزار 4/461
بشر الحافي 5/249
بكير 4/149
بلال 3/271، 143-4/103
البهلول بن راشد 5/84
البويطي 5/52، 126
بيان بن سمعان 3/333-4/225، 226
الترجيلي 2/367
الترمذي 2/138، 3/36، 67-4/163، 171-5/37، 29، 31، 146
تميم الداري 1/281، 282
(6/281)

ثعلبة بن حاطب 2/448-3/534-5/32
جابر 2/223-4/398
جابر بن زيد 5/138
جابر بن عبد الله 5/231
جابر بن يزيد الجعفي 3/317
الجارود 4/150
جبريل عليه السلم - 1/47، 48-2/138، 431-3/66، 255، 259-4/80، 235-5/385
الجد بن قيس 1/515
الجرمي 4/53، 55
جريج العابد 4/417
جعفر 3/268
جعفر بن برقان 5/272
جعفر الصادق 1/350/
جندع بن ضمرة 3/559
الجويني1 2/90
حاتم 2/81
حاتم الطائي 1/29
الحارث بن الخزرج 2/59
الحارث بن يعقوب 5/37
الحارث المحاسبي 2/461
حبيب بن أبي ثابت 103
حبيب بن زياد 5/87
الحجاج 2/496، 499
حذافة 1/47
__________
1 أنظر "أبو المعالي".
(6/282)

حذيفة 4/459، 461-5/156، 170، 296
حذيفة بن أسيد 4/103
الحريري 3/288
حزن "جد سعيد بن المسيب" 5/399
حسان بن عطية 4/344
الحسن 3/47، 350، 351، 5/134-383
الحسن البصري 1/82، 101، 102، 103، 104-4/153، 166، 208، 209، 459-5/85
الحسن بن عرفة 2/247
الحسن بن نصر السوسي 1/330
الحطيئة 2/135-5/288
الحكم بن أبان 4/342
الحكم بن عتيبة 5/134
حكيم بن حزام 3/39، 534
حماد بن أبي أيوب 3/605
حماد بن أبي سليمان 3/600
حمزة بن محمد الكناني 1/114، 115
الحميدي 3/317
حنظلة الاسيدي 1/145
الحولاء بنت تويت 1/527-2/234-5/280
خديجة 3/66
خديجة بنت خويلد 2/430، 476
خزيمة 2/58، 274، 409-3/242
خزيمة بن ثابت 2/469
الخضر- عليه السلام 1/546-2/461، 463، 467، 507-4/161، 414-5/393
الخطأبي 5/93
(6/283)

الخليل 5/53، 54، 56
داود الأودي 5/384
داود- عليه السلام 2/249-4/165
داود الظاهري 3/420-5/280، 286
الداودي 1/184-3/59
ذو الخويصرة 2/335
والرمة 2/133
الرازي 1/41، 55-2/9، 12، 66، 72، 486-4/198
رافع "بواب مروان" 4/32
ربعي بن خراش 2/486، 499
الربيع 2/504
الربيع بن أنس 3/357
الربيع بن خيثم 1/377-2/242-5/377
ربيعة 2/361، 423-5/387
الرشيد 1/118، 119
رفاعة 3/163
رفاعة بن رافع 3/275
رفاعة بن القرظي 1/430
الروذباري 2/474
الزبقان بن بدر 5/288
الزبير 2/285-4/320
الزبير بن العوام 5/37
زور بن حبيش 2/242
الزهري 4/365
زهير 4/230
زياد بن حصين 4/94
(6/284)

زيد بن أرقم 1/456-378، 118-4/66
زيد بن ثابت 3/275-5/295
زيد بن حارثة 4/437
زينب 1/528-2/235
سارية 4/469، 472
سالم بن أبي الجعد 1/533
سبيعة الأسلمية 4/396
سحنون 1/283-3/59
السدي 3/350، 357
سعد بن عبادة 2/60-3/547
سعيد 5/387، 390
سعيد بن أبي عروة 5/123
سعيد بن جبير 4/458-5/138
سعيد بن العاص 5/295
سعيد بن عامر 2/242
سعيد بن المسيب 2/242، 536-3/350-4/281-5/399
سعيد بن يحيى البصري 1/548
سفيان 3/269، 317
سفيان الثوري 1/77، 82، 102، 104-5/330
سلام البربري 1/269
سلمان الفارسي 1/182، 184-2/247، 248-5/134، 156، 157، 170، 297-4/90، 224
سليمان التيمي 5/135
سليمان – عليه السلام 2/441-4/233
سمرة بن جندب 4/399
سهل بن حنيف 1/243
سهل بن عبد الله 4/162، 242، 245
(6/285)

سودة بنت زمعة 4/116، 366
سيبويه 4/28، 43-5/53، 54، 56
الشاشي المالكي القاضي 2/460
الشافعي 1/33، 245، 417-2/104، 153، 161، 245، 273، 274، 277، 398-3/77، 162، 201، 321-4/66، 106-5/44، 46، 52، 58، 61، 184، 185، 126، 198، 419، 420
الشبلي 2/460
شريح 4/306
الشعبي 1/102-2/244-5/138، 383
شعيب – عليه السلام 4/274
شقيق البلخي 2/497-5/400
الشيرازي 5/109
صالح- عليه السلام 4/274
صبيغ 5/171
الضحاك 3/350
طاوس 4/341-5/138
الطبري 3/340
الطحاوي 1/534-3/274-4/335، 336، 337
عائشة 1/191، 270، 478، 483، 545-2/422، 234، 236، 239، 322، 323، 398، 526، 260، 262، 264، 276، 277، 294-4/74، 93، 101، 117، 176، 186، 187، 428، 469، 471-5/154، 159، 171، 231، 386، 407،
(6/286)

409
عامر بن قيس 2/242
عباد بن بشر 2/329، 442
عبادة بن الصامت 3/354
العباس 2/117
عباس بن سهل 4/336
العباس بن عبد المطلب 4/380
عباس بن المهتدي 2/460
عبد الأشهل 2/59
عبد الله 3/146
عبد الله بن أم مكتوم 3/559
عبد الله بن حذافة 5/337، 387
عبد الله بن رواحة 1/265-3/406
عبد الله بن الزبير 2/322، 113-5/295
عبد الله بن زمعة 4/366
عبد الله بن زيد 4/367
عبد الله بن سلام 5/297
عبد الله بن عباس 1/45، 254، 255، 522، 533، 534، 535-2/272، 398-3/113، 192، 213، 215، 265، 276، 277، 309، 312، 345، 346، 352، 361، 402، 4/32، 36، 38، 48، 49، 90، 94، 103، 131، 148، 149، 150، 162، 163، 172، 173، 210223، 235، 281، 308، 341-5/34، 134، 150، 169، 214، 327، 375، 377
عبد الله بن عمر 1/199-2/243، 261، 447، 448
(6/287)

3/146، 194، 198، 300402-4/98، 104، 113، 131، 149، 172، 355، 395-5/261، 294، 378
عبد الله بن عمرو بن العاص 1/527-2/240-4/188
عبد الله بن المبارك 5/134، 137، 138
عبد الله بن مسعود 1/82، 101، 102، 104، 150، 153، 264، 535، 2/249، 295-3/40، 405، 351-4/152، 156، 173، 174، 178، 182، 186، 280، 307، 328، 340، 459، 461-5/137، 297، 121
عبد الله بن مغفل 4/437
عبده بن أبي لبابة 5/381
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام 5/295
عبد الرحمن بن الزبير 1/430
عبد الرحمن بن زيد 1/548
عبد الرحمن بن عوف 4/210-5/169
عبد الرحمن بن غنم 1/81
عبد الرحمن بن مهدي 4/331
عبد الرحمن بن يزيد 4/341-5/296
عبد الصمد بن عبد الوارث 5/231
عبد العزيز بن عبد الله بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ 1/269
عبد الغني 3/60
عبد القادر الكيلاني 2/475
أشج عبد القيس 2/184
عبد الملك 3/429
عبد الملك بن حبيب 3/358
(6/288)

اختلاف التعدد: 5/ 209
الاعتداد بخلاف أصحاب الأهواء: 5/ 221، 222
اتفاق أهل الأهواء مع أهل الحق: 5/ 223
لا تجتمع الأمة على خطأ: 4/ 45
عمل أهل المدينة: 3/ 227، 271
القياس: 1/ 24، 29، 33، 131، 133-2517، 531-3/ 75، 242-4/ 98، 99379، 391، 392، 393-5/ 193، 194، 197، 512
معنى القياس عند أهل النظر: 5/ 422
القياس عند الشافعي: 5/ 196
معنى حَدِيثِ مُعَاذٍ: "بِمَ تَحْكُمُ" قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ ... ": 4/ 305
معنى حَدِيثِ مُعَاذٍ "بِمَ تَحْكُمُ؟ قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ ... " عند الشيخ عبد الغني عبد الخالق، والرد على من فهمه على غير معناه: 4/ 308
كلام طويل على حديث معاذ هذا، رواية ودراية: 4/ 298-306
القياس نفيا وإثباتا: 5/ 229
مذهب من نفى القياس مطلقا: 5/ 229
الظاهرية والقياس: 2/ 81
الاقتصار على محال النصوص ظاهرية: 1/ 263
القياس وحجيته: 4/ 15، 62، 64
إثبات القياس بعموم الرسالة: 2/ 412
من أدلة إثبات القياس الدقيقة: 1/ 319
القياس الجلي: 2/ 156، 162
الأصول والفروع: 1/ 32
الأصل الاستعمالي والأصل القياسي: 4/ 19
المقدمات العلمية: 5/ 47
الفرع مبني على أصله: 3/ 322
التبع يجوز فيه ما يجوز بالأصل: 2/ 318
(6/289)

عمران بن حصين 2/328-4/344
عمر بن الخطاب 1/48، 49، 50، 55، 57، 58، 59، 86، 146، 147، 153، 158، 184، 188، 199، 242، 243، 269، 272، 281، 314، 505-2/117، 139، 140، 242، 361، 420، 439، 442، 454-3/45، 39، 47، 67، 70، 71، 94، 139، 146، 194، 259، 260، 275، 398، 399، 502، 554-4/34، 35، 103، 109، 110، 114، 115، 119، 120، 129، 131/134، 148، 150، 210، 244، 280، 206، 327، 328، 342، 395، 451، 456، 367، 369-5/33، 85، 133، 156، 160، 169، 171، 248، 253، 288، 294، 295، 297، 324، 377، 378، 382، 289، 407، 389
عمر بن عبد العزيز 2/148، 496-3/29، 258، 278، 267، 357-4/110، 111، 460-5/68، 76، 150، 391
عمر بن يزيد 5/327
عمرة 1/269
عمرو بن أبي قرة 5/156
عمرو بن شعيب 5/231
عمرو بين العاص 1/314-3/502-4/109، 120-5/198
عمار 2/452
عمار بن ياسر 1/184
(6/290)

عيسي بن عمر 2/133
عيسي- عليه السلام 2/165، 425، 437-3/316-4/231
عياض 1/330، 332-2/250، 475-3/96، 420-4/114-5/87، 89، 290
الغزالي 1/121، 194، 2092/212، 220، 328، 361، 452-2/30، 254، 362، 363، 355، 359، 501-4/22، 206، 252-3/329، 542، 527-5/54، 136، 289
فاطمة 5/398
فاطمة بن قيس 4/395
فخر الإسلام أبو بكر الشاشي 2/460
الفخر الرازي 1/41، 55
الفراء النحوي 1/117، 118
فرعون 4/272
الفضيل بن عياض 1/192
فناخرو الديلمي 3/96
القاسم بن محمد 1/82-5/67، 68
قبيصة بن عقبة 5/123
قتادة 1/75-3/357، 358-5/112
قدامة بن مظعون 1/272-4/150
القرافي 1/390، 395-2/68، 70، 86، 444-4/65، 106
قس بن ساعدة 2/126
القشيري 1/193، 502، 548، 549-5/399
الكتاني الصوفي 1/192
الكسائي 1/118، 119
كعب بن مالك 2/270-3/70، 270
(6/291)

الكعبي 1/175-3/220، 424
اللخمي 1/243، 379، 388، 437-4/121
لقمان 3/402
لوط – عليه السلام 4/274، 410
الليث بن سعد 5/206
المازري 1/21-3/476، 464-5/100، 420
المازني 5/53
مالك 1/32، 53، 82104، 147، 173، 242، 245، 246، 164، 268، 273، 282، 346، 379، 386، 387، 388، 397، 416، 417، 439، 454، 496، 535-2/27، 142، 225، 226، 230، 243، 245، 250، 254، 274، 322، 361، 369، 398، 400، 459، 519، 523، 527، 541-3/16، 50، 59، 77، 126، 147، 158، 159، 161، 162، 174، 195، 197، 198، 201، 204، 205، 138، 260، 265، 269، 270، 271، 277، 285، 288، 321، 387، 428، 429، 430، 431، 444، 445، 376، 480، 482، 497، 499، 529-4/65، 68، 95، 105، 107، 109، 112، 113، 114، 118، 119، 121، 131، 194، 311، 461، 463-5/24، 46، 75، 85، 88، 90، 101، 103، 126، 134، 158، 185، 194، 196، 197، 198، 216، 316، 317، 323، 325، 326
(6/292)

330، 332، 333، 347، 381، 382، 385، 390، 391، 400
المأمون 3/97
الماوردي 4/110
مجاهد 5/134
مجزر المدلجي 4/75، 437
محارب بن دثار 5/321
المحاسبي 3/97
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حزام 1/269
محمد بن الحسن 5/52، 162
محمد بن الحسن القاضي 1/118
محمد بن صالح 2/249
محمد بن عبد الحكم 1/212
محمد بن عبد الرحمن 4/36
محمد بن كعب القرظي 4/486
محمد بن مسلمة 5/248
محمد بن يحيى بن لبابة 5/86
المدلجي 4/75، 437
مروان 4/32، 149
مريم- عليها السلام 3/316
المزني 5/52، 61، 126
مسروق 1/328-2/242، 244-4، 282
مسعود بن حكيم 5/231
مسلم 2/397، 3/63، 317، 4/402-5/30
مطرف بن عبد الله 1/214-4/344-5/249
معاذ 2/235، 248-5/37، 168، 276
معاذ بن جبل 1/80، 528-4/89، 298، 311، 325،
(6/293)

معاوية 404-5/133، 137، 295، 297
المعتمر بن سليمان 5/134
معمر 1/103
المغيرة بن شعبة 3/258، 259
مكحول 1/274
مكي بن أبي طالب 3/346، 363
منذر بن سعيد 4/195
منصور بن زاذان 2/242
موسيى بن داود 5/325
موسيى بن عقبة 5/84
موسى – عليه السلام 1/56، 57، 91، 546-2/508، 366، 425، 429-3/161، 366، 497، 498، 499، 599-4/12، 13، 161، 231، 233، 272، 272، 274، 414، 417-5/290، 292، 393
ميمون بن مهران 1/191-5/272
نافع 4/149
نافع بن الأزرق 3/213
النجار 2/59
النسائي 4/36، 171-5/27، 28
النضر بن الحارث 4/213
النعمان بن بشير 4/398
نوح – عليه السلام 3/372-4/271، 273، 274، 431، 433
النوري = أبو الحسين النووي 3/70
(6/294)

هارون – عليه السلام 3/559-4/272، 274
هشام بن حكيم 3/39
هشام بن عبيد الله الرازي 5/122
هشام بن عروة 4/282-5/231
هشيم 2/242
هلال بن أمية 2/422
هود-عليه السلام 2/500-3/559
وكيع بن الجراح 1/102
وهب بن منبه 3/356
يحيى بن أيوب 5/384
يحيى بن سلام 5/123
يحيى بن عمر 3/60
يحيى بن معين 1/114، 115-5/86
يزيد بن أبي سفيان 4/151
يزيد بن هارون 2/242، 247
يوسف – عليه السلام 3/70، 317-4/152، 391-5/291
(6/295)

فهرس الكتب
...
فهرس الكتاب:
الكتاب المؤلف الجزء والصفحة
أحكام إسماعيل بن إسحاق إسماعيل بن إسحاق 25/33
أحكام الفصول الباجي 5/421
أحكام القرآن ابن العربي 5/196
أحياء علوم الدين الغزالي 1/361، 362، 458، 2/356، 3/527، 542، 4/252، 255
الإرشاد أبو المعالي الجويني 3/537
الإكمال 1 القاضي عياض 2/398
إلجام العوام الغزالي 3/329
الأموال الداودي 1/184
البرهان الجويني 1/364
__________
1 اسمه "إكمال المعلم بفوائد مسلم": كمل به القاضي عياض كتابي "المعلم" للمازري، و"تقييد المهمل" للجياني، فأدخل جميع كلام المزري- عدا تراجم الأبواب- وجزء العلل الواقعة في أسانيد كتاب مسلم من "تقييد المهمل" للجياني، وشرح ما لم يتعرضا له، وأسهب في ضبط الألفاظ، وبيان المعانين واستنباط الأحكام الفقهية والفوائد المختلفة مع استدراك وتعقيب وتصحيح –عند الحاجة- للمازري والجياني، وأنظر: "منهجية فقه الحديث عند القاضي عياض في إكمال المعلم" للدكتور حسين شواط، نشر دار ابن عفان
(6/297)

بعض كتب الغزالي 1 الغزالي 5/289
بعض التأليف في المفاضلة بين الصحابة مجهول 5/298
التبيين لسنن المهتدين الباجي 5/89
التنقيح الرازي 2/76
جامع الإسماعيلي المخرج على صحيح البخاري الإسماعيلي 2/139
جزء في الرد على قاضي القضاة الشاشي في الحكم بالفراسة أبو بكر الشاشي 2/460
الجهاد ابن حبيب 1/184
جواهر القرآن الغزالي 4/255
درة الغواص الحريري 3/288
الدلائل ثابت 5/231
الرسالة الشافعي 2/104، 5/56
سنن أبي داود أبو داود 1/264، 2/348، 3/405، 4/356، 5/146، 156
سنن الترمذي الترمذي 2/138، 3/36، 67، 4/163، 171، 5/27، 39، 31، 146
سنن النسائي النسائي 4/36، 171، 5/27، 28
شرح الرسالة عبد الوهاب 3/127
شفاء الغليل الغزالي 5/20
الصحيح 1/151، 356، 509،
__________
1 لم أفز بتحديد اسم الكتاب مع مروري على كتب الغزالي التي في مكتبتي باحثا فيها عن النص الذي نقل منه هنا، ولكن.. على وجه السرعة!!
(6/298)

3/68، 76، 405، 4/32، 35، 182، 190، 404، 417، 468، 5/26، 27، 30، 34، 143، 145، 168-5/253، 285
صحيح البخاري البخاري 2/397، 3/405، 407، 4/36
صحيح مسلم "المسند الصحيح" مسلم 2/397، 3/63، 317، 4/402، 5/30
العتبية لمحمد التعبي القرطبي 2/361-3/147، 158، 271-4/110-5/198
فصل الْمَقَالِ فِيمَا بَيْنَ الشَّرِيعَةِ وَالْحِكْمَةِ مِنَ الِاتِّصَالِ ابن رشد 4/198
فضائل القرآن أبو عبيد 1/51
فوائد الأخبار الإسكاف 2/333
الكافي ابن عبد البر 1 1/387
الكامل المبرد 4/283
كتاب البر والصلة من كتب المحدثين 5/154
كتاب سيبويه سيبويه 5/54
كتاب الشكر 2 الغزالي 1/362
كتاب الكسب 2 الغزالي 1/361
كتاب الحنفية 3/131
__________
1 لم أظفر بالنقل الذي أورده الشاطبي فيه، فلعله لغيره!! ولم يذكر المصنف اسم مؤلفه.
2 من "إحياء علوم الدين".
(6/299)

كتب الشافعية 3/131
كتب المتقدمين 1/148، 153
المبسوطة 1/386، 387
المحصول الرازي 2/76
مختصر ما ليس في المختصر 1 محمد بن القاسم 1/273
المدارك عياض 3/84، 5/96
المدونة مالك 1/387، 3/498
المستظهرية2 الغزالي 2/30، 5/78
مسند البزار البزار 5/28، 29
مشكاة الأنوار الغزالي 4/255
مشكل الآثار 3 الطحاوي 2/398
مشكل الحديث الطحاوي 4/335
مشكل الحديث القتبي 4 5/150
مشكل القرآن القتبي 4 5/150
مقدمات ابن رشد ابن رشد 1/187
المنقد من الضلال الغزالي 5/402
المؤتلف والمختلف عبد الغني 3/60
الموطأ مالك 2/116، 295، 4/112، 131، 320
الموازية ابن المواز 5/85
الناسخ والمنسوخ ابن العربي 1/388، 3/340
نوازل ابن رشد ابن رشد 5/100
__________
1 أنظر عنه: "دارسات في مصادر الفقه المالكي" ص177.
2 وهو "فضائح الباطنية".
3 هو والذي يليه واحد.
4 هو ابن قتيبة
(6/300)

فهرس الأشعار:
البيت القافية الشاعر الجزء والصفحة
كسر الجرة عمدا شرابا 4/263ت
قلت لما غاب عقلي ترابا 4/263ت
بلاد به نيطت على ترابها ابو تمام 5/22ت
أحب بلاد الله ما بين سحابها ابو تمام 5/22ت
دع عنك لومي فإن اللوم الداء أبو نواس 3/289ت
وللعقول قوي تستن اضطرابات 2/134
بالخير خيرات وإن شرا إن تا لقيم بن أوس 4/237
وأنت زنيم نيط في آل هاشم الفرد حسان بن ثابت 5/21
يجود بالنفس إذا ضن الجود مسلم بن الوليد 3/70
وظاهر لها من يابس سترا ذو رمة 2/133-5/251
وهن يمشين بنا هميسا لميسا ابن عباس 4/94
وموضع زين لا أريد أنس ابن الأعرابي 2/134
هيهات لا تتكلفن في الهوى المطبوع الشريف الرضي 4/132
ناداهم ألا الحموا ألا تا الافا الوليد بن عقبة 4/237
قلت لها: قفي، فقالت الإيجاف الوليد بن عقبة 4/236
أهابك أن أبدي إليك طرفي ابو حمزة الخراساني 2/497ت
نهاني حيائي منك أن الكشف ابو حمزة الخراساني 2/497ت
تلطفت في أمري فأبديت باللطف ابو حمزة الخراساني 2/497ت
(6/301)

تراءيت لي بالغيب حتى الكف ابو حمزة الخراساني 2/497ت
أراك بوبي من هيبتي وبالعطف ابو حمزة الخراساني 2/497ت
وتحيي محبا أنت في الحتف ابو حمزة الخراساني 2/497ت
ما لي بأمرك كرسي أكاتمه مخلوق "مجهول" 4/229
بيت زرارة محتب بفنائه نهشل "مجهول" 4/234
شعور فعلم فاتحاد فقوة آمل 3/116ت
خلوا بين الكفار عن سبيله تنزيله عبد الله بن رواحة 4/440ت
لنا الجفنات الغر يلمعن دما حسان بن ثابت 4/261ت
وإن أتاه خليل يوم مسألة حرم زهير 4/230
هب البعث لم تأتهنا رسله تضرم 2/354
أليس من الواجب المستحق المنعم 2/354
بعيدة مهوى القرط إما لنوفل وهاشم عمر بن أبي ربيعة 3/419ت
ابدأ بنفسك فأننها عن غيها حكيم أبو الأسود الدؤلي 5/274
فهناك يسمع ما تقول وتقيدي التعليم أبو الأسود الدؤلي 5/274
لا تنه عن خلق وتأتي مثل عظيم أبو الأسود الدؤلي 5/274
يا أيها الرجل المعلم غيره التعليم أبو الأسود الدؤلي 5/274ت
فهناك تعذر إن وعظت ويقتدي التعليم الأفوه الأودي 5/274ت
تخوف الرحل منها تامكا قردا السفن ذو الرمة 1 1/58-2/140
وكأس شربت على لذة بها الأعشى 3/289ت
__________
1 وعزي لغيره، كما بيناه في موطنه
(6/302)

فهرس الفرق والطوائف والجماعات والمذاهب والملل:
الفرق والطوائف الجزء والصفحة
الآباء 3/18ت
الآدميون 1/182، 437، 438، 2/546 ت
الأخرون "المتأخرون" 1/4، 126ت، 3/23ت، 190ت، 280، 281، 321، 324، 3/329
الأئمة 1/4، 159، 159ت، 238ت، 346ت، 528ت، 2/153ت، 179ت، 196ت، 198ت، 199ت، 266ت، 359، 424، 2/424ت، 500، 3/49ت، 128ت، 129ت، 131، 190ت، 263، 548ت، 4/33ت، 105، 109، 137ت، 144، 248، 283ت، 330ت، 376ت، 4/416ت، 454ت، 457، 5/45، 46، 53، 56، 60ت، 66، 78، 88، 126، 210، 23ت، 5/241، 283، 286
الأئمة الأربعة 3/350ت، 399ت، 5/46، 66ت، 127ت
أئمة البصرة 4/416ت
أئمة الجرج والتعديل 1/252ت
أئمة الجور 2/27ت
أئمة الحديث 3/115ت، 190ت
الأئمة السبعة 4/233
أئمة اللغة 1/132ت، 4/240ت
(6/303)

أصحاب الأئمة المجتهدون 5/126
الأئمة المضلون 4/89*91*5/133
أئمة النقل 3/203--
أئمة الهدى 3/125
الأبرار 3/548،548ت
أتباع الحق 2/94
الأتقياء 2/366ت
الأجانب 1/393، 420، 420ت، 2/252، 252ت
الأحبار 1/13، 3/349ت
الأحرار 1/444
الأحزاب 5/407ت
الآخرون "المتأخرون" 1/4 126ت، 3/23ت، 190ت، 280، 281، 321
أرباب الأجتهاد المجتهدون المجتهدون
أرباب الأحوال 2/224، 225ت، 227، 232، 251، 322، 324، 3/151، 536، 4/254، 5/320
أرباب التصريف بالهمم 2/444
أرباب التفسير المفسرون
أرباب الحظوظ 2/251، 254
أرباب الديون 5/100
أرباب الصنائع 2/490
أرباب العادات 2/214
أرباب العربية 2/135
أرباب العقول 5/234
أرباب العوائد 3/439، 486
أرباب القضية 2/301ت
أرباب الكلام 4/227
أرباب المذاهب 5/288
أرباب المروءات 3/90ت
(6/304)

أرباب المكاشفات والكرامات 2/460
الأزارقة 3/251ت
الأسرى 3/54ت، 60
الأشاغرة 1/40ت، 126ت، 127ت، 128ت، 129ت، 2/10ت، 50ت، 70، 71، 71ت، 76ت، 88ت، 518ت، 3/28ت، 377، 440ت، 4/229ت، 5/207ت
الأشعريون 2/324، 3/62، 63، 5/247
أصحاب الأئمة الأربعة 3/350ت، 5/52ت
أصحاب ابن جريج 1/265ت، 3/406ت
أصحاب ابن شهاب 1/426ت
أصحاب ابن مجاهد 3/97
أصحاب أبي الحسين النوري 3/93، 93ت
أصحاب أبي عبيدة بن الجراح 3/195ت
أصحاب الأحوال 2/224، 225ت، 322
أصحاب الأخلاق السافلة 3/90ت
أصحاب البدع المبتدعة
أصحاب البدع العظمي 2/336ت، 5/175ت
أصحاب البقرة 1/258، 377، 394، 402
أصحاب الجرائم 5/103ت
أصحاب الحاجات 5/37ت
أصحاب الحظوظ 2/254
أصحاب الحكمة 3/98ت
أصحاب الخوارق والكرامات 2/504، 505، 4/473
أصحاب داود الأصفهاني 1/131ت
أصحاب الرأي 5/231ت، 280
أصحاب الزهري 1/426ت، 427ت
أصحاب السنن أهل السنن
(6/305)

أصحاب السير 4/238
أصحاب الشجرة 3/363ت
أصحاب شعبة 1/534ت
أصحاب الشمال 3/544
أصحاب الضلالات 5/154، 160
أصحاب عبد الله بن أبي 4/213ت
أصحاب عبد الله بن مسعود 3/193ت
أصحاب عطية الجزري 1/332
أصحاب العقول 4/276ت
أصحاب عيسى الاصفهاني 5/61ت
أصحاب الكبائر 3/547
أصحاب الكتب 4/336ت
أصحاب الكهف 4/161
أصحاب معاذ 4/298ت، 299ت، 300ت، 302ت، 303، ت306
أصحاب النار أهل النار
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة
أصحاب النظر 3/475ت
أصحاب النفوس الفاسدة 3/513ت
أصحاب الهوى أهل الهوى
أصحاب اليمين 3/544، 544ت
الأصفياء 2/462ت، 3/147، 147ت، 4/210ت
الأصوليون 1/30، 35، 40ت، 127، 131، 132، 133ت، 134، 195، 1/195ت، 256، 262، 278ت، 299ت، 411ت، 412ت، 1/415، 416، 442، 451ت، 462ت، 464ت، 466ت، 1/518ت، 2/11ت، 101، 171، 275ت، 416، 510، 532، 3/34، 57، 136ت،
(6/306)

207، 207ت، 243ت، 253ت، 254، 3/259ت، 270ت، 283، 286، 305ت، 309ت، 341، 344، 3/346ت، 364، 365، 365ت، 373، 373ت، 380، 3/490، 4/9، 11، 14ت، 18، 21، 22، 23، 26، 43، 44، 4/45، 47ت، 57، 64، 69ت، 75، 83ت، 140، 157ت، 4/161، 293ت، 310، 312، 312ت، 373ت، 374ت، 4/419، 419ت، 454ت، 5/11ت، 12ت، 26، 411، 42، 54، 55ت، 63، 79ت، 5/95ت، 132، 197ت، 262، 265، 267، 285، 303، 334، 5/334ت، 347ت، 418، 419ت
الأطباء 1/216ت، 2/365ت
الأطفال 1/237، 2/93، 411، 3/87
أعداء الله 4/206
أعداء الدين 3/108ت
الأعراب 5/385
الأعراب 1/223-، 2/276ت، 347، 347ت، 4/102، 162
الأغبياء 2/414ت، 465ت
الافذاذ 1/9
الأقارب 1/251، 2/307
الأقدمون 1/71
الأماء المؤمنات 3/364
الإمامية 1/140
الأمراء 2/29ت، 308، 433، 454، 454ت، 3/118، 118ت
الأمراء المؤخرون للصلاة 2/454، 454ت
الأمم 1/4، 2/78ت، 124ت، 351ت، 485، 489، 3/116ت
الأمة "أمة محمد صلى الله عليه وسلم" 1/56، 56ت، 68، 98، 99ت، 100، 196، 219ت،
(6/307)

260، 271ت، 1/279ت، 280، 281ت، 310، 355، 447، 448، 499، 501، 1/520ت، 2/48ت، 144، 162، 212، 292ت، 336ت، 390، 393ت، 415، 415ت، 416، 2/418، 419، 420ت423، 425، 426، 427، 427ت، 428، 429ت، 430، 432، 432ت، 433، 433ت، 2/434، 434ت، 2/447، 449، 453ت، 459ت، 462ت، 469، 485، 535ت، 538-، 3/39، 40ت، 41، 51، 82ت، 84ت، 112ت، 113، 113ت، 119، 127ت، 163، 240ت، 244ت، 247، 281، 325ت، 329، 414ت، 497، 526، 548ت، 552ت، 557ت، 4/35، 82ت، 89، 91، 102، 144، 148، 228ت، 239ت، 248، 259، 280، 304، 316ت، 317ت، 326، 349، 387ت، 408ت، 429، 449، 451ت، 459، 470، 472، 5/61، 88، 93، 98ت، 109، 120، 120، 132، 145، 147، 151، 152، 154، 155ت، 157، 159، 172، 172ت، 173، 173ت، 175ت، 186ت، 253، 253ت، 257ت، 258ت، 295، 296ت، 310ت، 313، 351ت
الأمم السالفة "الماضية" 1/472، 2/21ت، 117، 137، 427ت، 4/161
الأمم الغافلة 1/361
أمهات المؤمنين 2/421
أموات المسلمين 2/401ت
الأميون 1/56ت، 65، 8ت، 131، 138، 147ت
الأنبياء 1/4، 61ت74، 83، 85، 94، 120، 140، 256، 537،
(6/308)

545، 546ت، 2/58، 61، 61ت، 191ت، 198ت، 419ت، 427، 427ت، 2/430، 437، 437ت، 462، 463ت، 465ت، 485، 3/81ت، 82ت، 112، 186ت، 362، 365، 460، 461ت، 556، 4/10، 11، 13، 76، 77ت، 86، 161، 180، 199، 206، 4/207، 272، 274، 417، 472-5/253، 270، 270ت، 290، 290ت، 293، 294، 298، 312
الأنصار 1/218ت، 223ت، 229ت، 268، 268ت، 478ت، 500ت، 2/59، 59ت، 60، 60ت، 224، 225، 285، 2/325، 352ت، 3/12، 12ت، 67، 68ت، 193، 195ت، 257ت، 342، 3/362ت، 547، 547ت، 5/35ت، 170، 214، 219ت، 241، 295
أنصار الله ورسوله 2/10ت
أهل الإجماع 5/119، 302، 308ت
أهل الأخبار 5/56ت
أهل الأدب 4/234
أهل الأرض 2/ 301
أهل الاستقلال 5/283ت
أهل إسقاط الحظوظ 2/255
أهل الإسكندرية 3/282ت، 497
أهل الإسلام المسلمون
أهل الأصنام 4/244
أهل الأصول الأصوليون
أهل الأعذار 1/498، 515
أهل الأعصار 2/509
أهل الاقتداء 5/302، 316
أهل الأمصار 2/254ت
(6/309)

أهل الانتماء إلى الإسلام 3/211
أهل الأندلس 1/11ت
أهل الأهواء أهل الهوى
أهل الأوثان 5/148، 150، 164
أهل الإيمان 1/193، 4/244، 337
أهل البادية "البدو، البداوة" 1/492ت، 2/275ت، 4/102، 5/100، 385
أهل بدر 4/458-5/329ت
أهل البدعة المبتدعة
أهل بريرة 1/455ت
أهل البصائر 4/245ت
أهل البصرة 4/194ت
أهل البلد 2/59، 143ت
أهل بلد إسماعيل بن عياش 5/381ت
أهل البيان 4/217
أهل البيت 1/77ت، 252ت
أهل البيت اللحميون 2/192ت
أهل بيت النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم 1/179ت
أهل التأويل 4/279ت
أهل التجارب 5/46
أهل التحقيق بالسلوك 4/253، 255ت
أهل التشبيه 4/223
أهل التصوف 1/116، 5/240
أهل التعديل النجومي 1/60
أهل التعطيل 2/198ت
أهل التفريع والبسط للمسائل 3/302
أهل التفسير المفسرون
(6/310)

أهل التقوى 2/311، 366ت
أهل التواتر 2/79
أهل التواتر 2/92
أهل الثقة والعدالة 2/94
أهل الجاهلية 2/524، 3/194-، 417ت
أهل الجحيم 5/178
أهل الجزم من العلماء 3/526
أهل الجفاء 1/492ت
أهل الجنان 2/54
أهل الجنة "أصحاب الجنة " 1/446، 2/54، 359ت، 444ت، 3/110، 399، 399ت، 3/545ت، 546ت، 4/167
أهل الجهالة والجفاء 4/105ت
أهل الحجاز 3/360ت
أهل الحديث 1/305ت، 2/521، 3/203، 259ت، 505ت، 4/252ت، 302ت، 303ت، 4/365ت، 374ت، 5/386ت
أهل الحرب 3/54، 54ت، 5/417ت
أهل الحصن 3/268ت
أهل الحظوظ 2/327
أهل الحق 2/197ت، 336ت، 5/175ت، 289
أهل الحكمة الفلسفية 2/524
أهل حمص 4/298ت، 302ت
أهل الخصوص 2/465ت
أهل خط الرمل 1/60
أهل الخلود في النيران 2/54
أهل الخوارق والكرامات 1/545
أهل الدراهم 5/381
(6/311)

أهل الدين 2/32، 3/93، 93ت، 109، 5/267
أهل الذكر 2/525ت، 5/337
أهل الذمة 1/176ت، 255، 300ت
أهل الرتبة 3/287
أهل الردة المرتدون
أهل الرفض 4/227ت
أهل الزيغ 1/64ت، 3/30، 313، 5، 145، 165
أهل السفسطة 1/122
أهل السفينة 2/223
أهل السلوك 4/253، 255ت
أهل السماء 1/349، 363ت، 2/199ت، 311، 354، 4/455ت
أهل السماوات والأرض 2/354، 5/203ت
أهل السنة 1/40ت، 62ت، 64ت، 316ت، 358ت، 522ت، 2/28ت، 336ت، 519ت، 3/210ت، 281، 369ت، 373ت، 4/13، 259، 278ت، 448، 5/175ت، 208ت، 242، 391ت
أهل السنن 1/294ت، 2/28ت، 468ت، 4/368ت، 5/15ت
أهل السوق 3/567، 567ت
أهل الشام 2/455ت، 4/133ت، 134ت، 151، 5/327
أهل الشبهات 5/155ت
أهل الشرائع 5/422ت
أهل الشرع "الشريعة " 1/56، 355، 2/81، 146، 4/144، 5/241
أهل الشرك 1/294ت، 4/170
أهل الشهادتين 4/259
أهل الشورى 5/86
أهل صفين 5/391
أهل الصلاح والتقوى 2/498
(6/312)

أهل الصناعات 3/289ت
أهل صنعاء 3/178ت
أهل الصيام 3/144، 144ت
أهل الطائف 2/249ت
أهل الطاعة 2/150، 3/371، 515ت
أهل الظاهر الظاهرية
أهل الظواهر الظاهرية
أهل العادات الجارية 2/501
أهل العدالة 1/209، 539، 540
أهل العدد 1/60
أهل العراق 3/204، 360ت، 4/130ت، 5/88، 327
أهل العربية 2/103، 138، 4/18، 44
أهل العرف 2/268ت، 274ت
أهل عرفة 2/253ت، 254ت
أهل العزائم 1/547
أهل العصر الأول 2/29ت
أهل العفاف 2/374
أهل العلم العلماء
أهل العلوم العقلية والنقلية 4/57
أهل العلوم والطبيعية 1/59
أهل العوائد الظاهرة 2/501
أهل العينة 1/381
أهل الغرف 3/546ت
أهل الغناء 2/249
أهل القبلة 2/173ت
أهل القدر 2/336ت
أهل القراءات 2/132
(6/313)

أهل القرآن 2/92
أهل القرية 2/158
أهل الفترات "الفترة" 2/77، 518، 3/44
أهل الفقه 4/301ت
أهل الكتاب "الكتابين 1/93ت، 96، 2/92ت، 129، 264، 351ت، 444ت، 3/354، 4/32ت، 5/207ت
أهل الكفر الكفار
أهل الكلام المتكلمون
أهل الكيمياء 1/60
أهل اللسان 2/135، 228ت، 264
أهل اللغة 2/105، 526ت، 4/274ت
أهل المحبة 2/337
أهل المدينة 1/242ت، 461ت، 3/69، 92ت، 190ت، 203ت، 227ت، 253ت، 270ت، 271ت، 4/36، 367ت، 387ت، 388، 5/216ت، 302ت، 308ت، 330، 333ت، 413
أهل المذاهب 3/131، 5/288
أهل المذاهب 3/429
أهل المذهب المطعون عليه 5/287
أهل المرأة 1/383
أهل المروءة 1/213
أهل المشرق 2/489، 4/129ت
أهل مصر 3/418ت، 5/327، 330
أهل المصر 1/211
أهل المعرفة بالحديث 2/452ت
أهل المعصية 3/371
أهل المغرب 2/489-5/325
(6/314)

أهل المكاشفات والمخاطبات 2/462ت
أهل مكة 4/194ت، 234
أهل الملل 4/350ت
أهل المنطق 1/60، 5/413ت، 418، 419ت، 420، 421
أهل النار 1/76ت، 536ت، 2/56، 444ت، 3/399، 399ت، 545ت، 4/167
أهل النبي صلى الله عليه وسلم 2/158ت، 198ت، 3/68ت، 146
أهل النسب العددية 1/60
أهل النظر 1/163ت، 2/462ت، 5/422ت،
أهل النعيم 5/178
أهل النقل 4/301ت، 305ت
أهل الهندسة 1/60
أهل الهوى 1/112ت، 502ت، 2/94، 264، 325، 336ت، 475ت، 5/154، 155ت، 175ت، 221، 222
أهل الوعظ والتذكير 2/126
أهل الولاية 1/117
أهل اليمامة 4/458ت
أهل اليمين 2/435ت
أولاد زيد 4/373ت
أولو العزم من الرسل 1/503
ألو العلم 1/92
الأولون 1/11، 30، 40ت، 74ت، 113ت، 126ت، 131، 148، 148ت، 149، 150ت، 153، 153ت، 170، 259ت، 452، 2/105، 110، 120، 127، 137، 195ت، 244، 426، 510، 3/23ت، 38، 78ت، 209، 252، 253، 265، 279، 280، 281284، 285، 286، 287، 288، 289، 319، 344، 364، 4/38ت، 161، 304ت،
(6/315)

306ت، 5/39، 126ت، 130، 157، 158
أولياء الله "الأولياء" 1/473، 485، 501، 542، 543، 546، 2/198ت، 224، 428، 439، 456، 462، 462ت، 465ت، 466، 469، 2/471، 485، 501، 504، 506، 3/140، 530، 4/161، 206، 207، 469، 473، 5/203ت
أولياء الشيطان 5/163
البائعون 1/424ت، 434
الباحثون 2/128ت، 142، 265ت، 5/54، 176ت
الباطنية 1/121، 122-2/127ت، 465ت-4/232، 243ت، 249، 252، 254، 261، 265ت
البخلاء 4/43ت
البدريون أهل بدر
البصريون 1/115ت، 116ت-4/365ت
البغداديون 2/400ت
البلغاء 4/144، 181ت
بنات الاصفر 1/515
بنو إسرائيل 397ت، 406ت، 5/146، 151، 211، 292، 388
بنو أمية 2/29ت-4/254ت
بنو تميم 2/423ت-4/234
بنو الحارث بن الخزرج 2/59-5/295
بنو الديل 4/190ت
بنو ساعدة 2/59-5/295
بنو سعد 5/271ت
بنو سلمة 2/223، 226ت
بنو عبد الأشهل 2/59، 59ت-5/295
بنو عبيد بن عدي 4/190ت
بنو النجار 2/59، 59ت-5/295
(6/316)

البيانية 4/226، 226ت
التابعون 1/7، 55، 73، 74ت، 114، 144، 149، 163ت، 184، 187، 189ت، 193، 448ت-2/29، 94، 127، 142، 145، 159242، 286ت، 315، 342، 410، 440ت، 447ت، 504-3/119، 260، 270، 271، 280، 328، 560-4/67ت، 132ت، 248، 277ت، 279، 278ت، 284، 303ت، 384ت، 457-5/37، 140ت، 162، 198ت، 235، 423ت
التلاميذ 1/123ت
تلامذة الصوفية 1/517
ثقيف 1/500ت
الجاهلون 3/392
جماعة المسلمين 1/9
جماعة من التابعين 1/408 ت
جماعة من الحفاظ 1/486 ت
جماعة من الصحابة 1/347 ت
جماعة من العلماء 1/466 ت
الجماهير 3/13
الجمهور 1/20، 39، 40ت، 41ت، 67ت، 68، 70، 85، 117، 140، 202ت، 216ت، 251ت، 365، 365ت، 370ت، 387، 400، 401ت، 403ت، 412ت، 444ت، 469ت، 486ت، 492، 501-2/72ت، 75ت، 81109ت، 113، 136، 137، 141، 143، 145، 146، 146ت، 147، 147ت، 150، 168، 286ت، 413، 434ت، 490، 506، 532-4/40ت، 46ت، 47ت، 122، 196ت،
(6/317)

419ت-5/11ت، 119ت، 162ت، 173ت، 176ت، 214ت، 236ت، 241، 268ت، 269ت، 276، 280
الجمهور "جمهور الأئمة" 14ت، 16ت، 20ت، 56ت، 73، 128ت، 138، 138ت، 155ت، 210، 307، 362ت، 369ت، 431، 482ت، 492ت، 493ت، 518ت، 564ت
جمهور اهل السنة 1، 542ت
جمهور الخلق 2/109ت
جمهور مصنفي السير 2/191ت
جمهور الناس 2/130ت
جند الإسلام 2/95
الجن 2/346، 347ت
جهابذة الجرح والتعديل 1/426ت-4/300ت
جهابذة الحديث 4/304ت
جهابذة الفلسفة 2/78ت
جهال أهل الحق 5/289
الجهال 1/358ت
الجهلة 2/221ت
الجهمية 1/62ت، 63ت، 2/158ت
الجيش 2/479ت-3/57ت، 94
جيش أسامة 1/504، 504ت
جيش العدو 2/341ت
الحروية "الحرويون" 2/336، 337ت، 526ت-4/149، 149ت، 221ت-5/175ت، 176ت
حزب الله 2/10ت
حفاظ الحديث 3/49ت
(6/318)

الحكماء 1/80-2/126-3/152
الحكماء المتقدمون 3/152
حماة الدين 2/95
الحمقى 5/309
الحنابلة 1/390ت-2/401ت، 402ت-3/23ت، 271ت، 129ت-4/12ت-5/11ت
الحنفية "أصحاب أبي حنيفة" 1/128ت، 300ت، 380، 444ت، 453ت، 455، 2/19ت، 161، 171ت، 199ت، 402ت، 402ت، 534ت-3/19ت، 23ت، 32، 126ت، 129ت، 131، 138، 200ت، 201ت، 23ت، 205ت، 249ت، 466ت، 501ت، 519ت-4/678ت، 76ت، 103، 106ت، 134ت، 308، 434ت-5/217ت، 223ت، 275ت، 412ت
الخاشعون 2/234ت، 406ت
خاصة الناس 2/130ت
خزاعة 4/155
الخصماء 4/199
الخطابية 5/119ت، 120ت
الخلطاء 3/59
الخلف 4/305ت، 5/144ت
الخلفاء 4/109-5/256ت
الخلفاء الأربعة "الراشدون" 3/253ت، 271-4/133ت، 135ت، 291، 293، 449، 456، 456ت
الخوارج 3/313ت، 317-4/91، 221، 223، 331-5/119ت، 148155، 157157ت، 158، 164، 172، 174، 174ت، 176، 323ت
(6/319)

الخواص 1/9، 121-2/109ت، 1/9، 121-2/109ت، 141، 145، 147، 414
الخلافيون 2/517
الدافة 2/275، 276ت-4/156
الديلم 3/97
ذوو الأرحام 3/473
ذوو الأفهام 5/422ت
ذوو الصلاح 1/269، 296ت
ذوو المروءة 1/269، 269ت
ذوو الهيئات 1/269، 269ت، 270، 27ت، 271ت
العلماء الراسخون 1/121، 426ت-2/71، 78ت-3/216، 323ت، 324ت، 326ت-4/40، 135ت، 138-5/145
الرافضة 3/281-4/226ت، 234
ربانيو العلماء 1/285
الربانيون 5/36ت
رجال من أهل العلم 1/426ت
الرسل 1/145ت، 181، 198، 204ت، 2/12، 198ت، 366، 463ت، 465ت-3/558ت
الرهبان 2/333، 334
رهبان النصارى 2/333
الرواة 1/21-3/49ت
الروافض 4/227ت-5/119ت
الرؤساء 2/348
الروم 4/35
الزائغون 3/323-4/210ت-5/71
الزنادقة 2/413، 414ت، 465ت، 507ت، 3/93ت، 548ت
(6/320)

زنادقة الباطنية 2/465ت
الزهاد 1/352-2/464ت
السابقون 1/4-2/244-3/544، 544ت
الساعون على الإسلام 2/261
السالكون طرق الأعمال 2/298
السحرة 1/57، 91، 91ت
السعود 1/499ت-5/407ت
السفراء 2/465ت
السفهاء 1/81، 87، 534، 535
السلف الصالح "السلفية، السلفيون" 1/13، 55، 70، 71، 71ت، 77ت، 84، 86، 99ت، 100، 117ت، 129، 142، 144ت، 150ت، 100، 117ت، 129ت، 142، 144ت، 150ت، 174، 191، 358ت، 389، 424ت، 450، 452-2/62، 94127، 127ت، 130ت، 132، 195ت، 196ت، 198ت، 199ت، 216ت، 218ت، 247، 250ت، 257ت، 262، 320، 323ت، 336ت، 401ت، 456، 465ت، 498، 506، 519-3/39، 41، 58، 90، 128، 128ت، 143ت، 157، 158، 162ت، 190، 195، 252، 253ت، 262ت، 264/265، 270ت، 280، 281، 281ت، 282، 283، 284، 290، 318321، 323ت، 423ت، 325ت، 328، 329، 401، 407ت، 414، 499، 529، 530، 421-4/23ت، 33ت، 34، 40، 4859، 79، 96، 108، 137ت، 144، 147ت، 183، 198، 223ت، 227ت، 235، 235ت، 248، 250، 253، 259، 261، 265ت، 274ت، 276ت،
(6/321)

277ت، 279، 279ت، 283ت، 284، 305ت، 308، 350، 401، 457، 458-5/139، 175ت، 184ت، 200، 210، 216، 266، 266ت، 267، 276ت، 280، 298، 315، 317، 324، 374، 391، 423
السوفسطائية 5/402
السوفسطائيون السلاطين 1/111
الشافعية 1/251ت، 343ت، 380ت، 412ت، 457ت-2/400، 401ت، 490ت، 517ت-3/16ت، 23ت، 131، 200ت، 249ت، 262ت، 466ت، 429ت، 501ت-4/65، 76ت، 434ت-5/14ت، 79ت، 80ت، 171ت، 184ت، 197، 216ت، 275ت
الشاميون 1/49ت-2/521ت-3/117ت، 118ت-4/280ت
الشعوب الإسلامية 1/280ت، 332ت
الشمعونية 5/61ت
الشهداء 1/83-2/415ت
شياطين الإنس 5/155ت
الشيعة 5/21ت
الشيوخ 1/142، 144، 515
شيوخ الصوفية 1/517
شيوخ العصر 1/159
الشيوخ المتقدمين 1/159
شيوخ المغرب 1/160
الصائمون 3/144ت
(6/322)

الصالحون 2/250ت، 299، 415ت، 498ت-5/365ت
الصبيان 1/466، 466ت، 541-2/408
الصحابة 1/7، 14، 50ت، 73، 73ت، 74، 8193، 114، 142، 144،145، 149، 156ت، 157ت، 163ت، 184، 187، 193، 228، 238ت، 314ت، 334، 374، 458ت، 499، 500ت، 501، 501ت، 503، 504ت، 509، 517ت، 523، 523ت، 525، 545-2/81، 94، 109ت، 126ت، 127، 142، 145، 159ت، 227ت، 240، 242، 284، 286ت، 315، 317ت، 342، 409ت، 410، 412، 417، 417ت، 425، 430ت، 439، 440ت، 441ت، 447ت، 454، 461، 467، 468ت، 469ت، 478ت، 479ت، 498، 503، 504، 505، 507516ت، 517ت، 543ت، 544-3/11ت، 49، 50، 68، 76، 76ت، 82ت، 83ت، 119، 126ت، 191ت، 195ت، 200ت، 227ت، 253ت، 254ت، 255ت، 257ت، 260، 262ت، 263، 264، 267ت، 270، 271، 279ت، 280، 281، 286ت، 287ت، 298ت، 328، 352ت، 353ت، 401، 402ت، 407ت، 415، 499، 520، 535، 555ت، 560، 561، 566ت، 567-4/23ت، 26، 33، 60، 66، 87، 88ت، 102، 105ت، 107، 107ت، 110، 116، 122، 126ت، 127، 131، 132ت، 134، 136ت، 147ت، 153، 179، 190، 192ت، 164، 195ت، 210، 211، 243ت، 248، 276،
(6/323)

277ت، 278، 278ت، 279ت، 284، 290، 290ت، 291ت، 292ت، 293، 293ت، 314ت، 337ت، 398ت، 423ت، 424ت، 428، 439ت، 442ت، 446، 446ت، 447، 447ت، 448، 448ت، 450ت، 451ت، 452، 452ت، 455ت، 456، 457، 457ت، 458، 458ت، 459، 461، 462ت، 463، 468ت، 490ت، 491ت-5/37ت، 53، 54ت، 59ت، 60ت، 67، 68، 75، 76، 79ت، 81، 82، 104، 123، 137ت، 138، 139، 140ت، 146، 147، 147ت، 150، 156، 160، 161ت، 162ت، 170، 181، 193ت، 196ت، 197، 198ت، 211، 240، 244، 145ت، 247، 248، 276، 276ت، 298، 303، 304، 304ت، 324، 343ت، 352ت، 357ت، 366، 375، 375ت، 380ت، 385، 395، 407، 407ت، 408ت، 409، 410ت، 423ت
الصديقون 2/334، 415ت
الصناع 1/367-3/157، 157ت-4/291، 291ت
الصوفية 1/116، 191، 210ت، 358، 358ت، 536ت-2/127ت، 130ت، 359، 405، 405، 413، 413ت، 507، 3/70، 93ت، 153، 250ت، 325ت، 536، 544-4/122، 196، 200ت، 206ت، 3235ت، 243ت-5/240، 241ت، 246، 399
الضعفاء 1/64، 80ت، 98ت، 122ت، 534ت-2/326ت-3/149ت
الطائعون 1/299ت
(6/324)

طائفة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم 2/438ت
الطاعنون 3/214ت، 216
الطالبون لحظوظهم 2/320
الظالمون 3/393
الظاهرية 1/131-2/9ت، 10ت، 81-3/133، 138، 227ت، 404ت، 408ت، 411ت، 420ت-4/189، 189ت، 227ت-5/21ت، 149ت، 162ت، 230، 231
العارفون 2/94-3/250ت
العارفون بالسنة 2/243ت
العالمون 1/92-2/309
العامة 1/59-2/10ت، 107414، 465ت
العاملون 1/332ت
العباد 1/116ت، 310-2/8ت، 9، 10ت، 11، 10ت، 11ت، 12، 232، 249، 464ت، 475ت-
العباد المخلصون 3/548ت
العجم 3/147
العدو 1/4-2/102، 103، 104، 104ت، 105، 106، 198ت
العراقيون 1/368-3/116ت
العرب 4/457ت
1/39، 43ت، 59، 65، 65ت، 68، 212، 350ت، 485، 499، 499ت، 500ت، 2/93، 101، 102، 103، 104، 104ت، 105، 107109ت، 111، 111ت، 112، 114، 114ت، 116ت، 117، 117ت، 118ت، 120، 122، 124ت، 126، 127، 128،
(6/325)

128ت، 129، 130، 130ت، 131، 131ت، 133، 135، 136، 137، 138، 140، 144، 145/152، 158ت، 194، 198ت، 209، 218، 257، 272، 397، 399ت، 489-3/172ت، 173ت، 180ت، 214ت، 249، 249ت، 250، 321، 321ت، 329، 346، 383، 419، 435ت، 460، 471ت، 494-4/1920، 2122، 23، 24، 25ت، 26، 27، 31، 33، 34، 48، 89، 132ت، 138، 144، 146، 154، 154ت، 155، 227، 227ت، 228ت، 229، 232، 236، 238، 239ت، 240ت، 241، 247، 248، 250، 261، 262، 263، 263ت، 264، 265ت، 277، 277ت، 278ت، 283، 375ت، 401-5/48ت، 53ت، 54، 54ت، 56، 56ت، 62ت، 292، 401، 403، 404، 418
عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم 2/383
عصاة المؤمنين 5/158
العقلاء "أهل العقول" 1/64، 64ت، 65ت، 140، 311، 423ت، 537-2/10ت، 204، 214، 287، 518، 523ت، 529، 3/73، 90، 180، 208، 209، 376ت، 386ت، 385، 389418، 418ت، 438ت، 440، 440ت-4/71ت، 112، 376ت، 474-5/42ت، 110ت، 120، 165، 234، 274، 285، 285ت
عقلاء العرب 2/112
العقلانيون 1/65ت
(6/326)

العلماء 1/11، 13، 54، 55، 65ت، 7581، 81ت، 93، 84، 84ت، 85، 87، 91، 92، 94، 104، 115، 126ت، 142ت، 143، 144، 144ت، 145، 147، 148، 148ت، 164، 184، 187، 205، 213، 216ت، 221، 238ت، 251ت، 277، 278، 280، 280ت، 282، 292، 332، 346ت، 361ت، 387، 389، 389ت، 398، 398ت، 403، 416ت، 417، 426ت، 427ت، 442ت، 446ت، 480، 486ت، 492ت، 494، 495، 508، 513-2/27، 58، 68، 76ت، 78ت، 79، 92، 95، 110، 145، 150ت، 204، 204ت، 221ت، 250ت، 286ت، 313، 316، 364ت، 387، 395، 398ت، 399، 410، 429، 430، 439، 456، 459ت، 463، 468ت، 473ت، 478ت، 490ت، 507، 507ت، 512، 3/13، 17، 38، 39، 49ت، 70، 90، 9192ت، 96، 97ت، 98ت، 125، 126، 130ت، 134، 148ت، 161ت، 163ت، 173ت، 181، 186ت، 187ت، 190ت، 203، 206ت، 207، 210، 212، 248، 263، 271ت، 281، 324ت، 325ت، 326ت، 340، 347ت، 351ت، 356، 359ت، 389ت، 420، 426، 427، 436، 439، 451، 472ت، 485، 475ت، 480-4/39، 69، 70، 76، 77ت، 78، 78ت، 86، 88، 90، 100، 105ت، 109، 111، 114، 123ت، 134، 138155، 174، 189، 198، 204، 226، 235، 241ت، 257، 261، 262، 263، 276ت، 277ت، 284، 291ت، 299ت،
(6/327)

302ت، 305ت، 308، 309، 325، 328، 343، 345ت، 365ت، 393ت، 401، 403، 435، 437، 456، 457، 460، 461ت-5/15ت، 37، 38، 47، 66، 67، 69ت، 76، 82ت، 88، 93، 98ت، 111ت، 117، 123، 127، 132ت، 135ت، 139، 142ت، 143، 149، 159، 161ت، 162ت، 163ت، 165، 167، 173ت، 174، 176ت، 182، 186ت، 207ت، 214، 221، 234، 241، 269، 272، 276، 278، 286، 289، 291، 298، 312ت، 316، 316ت، 317، 317ت، 324، 325، 328ت، 333، 384، 413
علماء الأصول 1/466
علماء الأمصار 1/244ت
علماء التخلق 1/452
علماء التفسير 3/324ت-4/235ت
علماء الحديث 4/302ت-5/32ت
علماء السلف 1/90ت، 492ت
علماء السوء 1/76، 95، 103
علماء صقلية 2/110ت
علماء الطبيعة 3/151ت
علماء العجم 4/30ت
علماء العصر "أو القطر" 2/268ت-3/188ت
علماء الفقه 1/452-3/324ت
علماء الكلام 3/324ت
العلماء اللغة 1/132ت
علماء المتأخرون 1/90ت
علماء الملة 4/69
(6/328)

العلماء من الخلق 1/492ت
علماء الناسخ والمنسوخ 3/305
العلمانيون 1/65ت
العميان 1/515
العنانية 5/61ت
العيسوية 5/61ت
الغالون في مذهب الإباحة 2/506
الغرباء 1/151-4/211ت-5/240ت
الغصان 3/18
الغلمان 2/464ت
الفئة الباغية 2/452، 453ت
الفاسقون 1/209-2/414ت-3/515-4/112-5/70ت
فرس 4/35
فرق الإسلام 1/549ت
الفرق الإسلامية 1/98ت
الفرنجة 3/388ت
فريق من أهل العلم 1/492ت
الفصحاء 4/144، 199
الفضلاء 2/299، 2/315، 2/504، 3/149، 3/263، 4/252، 5/283ت
الفقراء 2/21ت، 2/123، 2/473، 3/365ت، 3/392، 4/194ت، 5/234
فقراء المؤمنين 2/426
الفقهاء 1/40ت، 100، 109ت، 114ت، 124ت، 153ت، 166ت، 216ت، 220ت، 225، 247ت، 252، 299ت، 328، 331، 344، 367، 378، 378ت، 424ت، 2/152ت، 153ت، 207، 254، 268ت،
(6/329)

295، 296، 475، 479ت، 490ت، 505، 3/13، 14ت، 56ت، 73، 74ت، 85ت، 97، 138ت، 190ت، 243ت، 263، 279، 281ت، 325ت، 411ت، 425، 454، 483ت، 503، 4/207، 255ت، 305ت، 373ت، 374ت، 454ت، 5/66ت، 72ت، 79ت، 84، 84ت، 86، 87، 88، 90، 91، 5/122، 161ت، 5/162ت، 188، 232ت، 238، 239، 244، 246، 422ت
فقهاء الأمصار 5/162ت
فقهاء الشافعية 5/184ت
فقهاء الكوفة 5/231
فقهاء المالكية 1/219ت، 1/330
الفقهاء المتأخرون 2/11
الفلاسفة "أهل الفلسفة" 1/54، 1/55، 1/71، 1/316، 2/49، 50، 413، 2/446، 3/152، 282ت، 4/199، 200، 5/422، 422ت
القائلون بإعجاز القرآن بالفصاحة 4/217
القائلون بأن العلم عقب النظر 2/182ت
القائلون بتأثيم المخطئ 1/259ت
القائلون بالقياس 2/529ت
القائلون بالمفهوم 5/213، 213ت
القائلون بأحكام السنة 2/506
القبائل 1/500ت
قبائل العرب 1/500ت
القبائل المرتدة 1/504ت
القبيلة 1/100
القدرية 1/316ت، 5/174
(6/330)

القراء 1/100، 94، 2/295، 2/296
القراء الأكابر 2/93
القرشيون 5/295
قريش 1/279ت، 1/500ت، 2/110ت، 2/430ت، 3/240ت، 4/152، 292ت، 5/35ت، 246ت، 5/295، 5/332، 332ت
قضاة أهل الشام 2/455ت
الكبراء 2/387
الكذابون 1/242ت
الكفار "أهل الكفر " 1/41، 85ت، 120، 255ت، 330، 444ت503، 2/64، 158، 261، 282، 352ت، 415ت، 444ت، 479ت، 486، 3/54ت، 57، 3/60، 61، 69، 76، 209، 349، 355، 392، 394، 3/397، 422، 547، 4/20، 21، 22ت، 24، 35، 36، 4/38، 39، 39ت، 40، 149، 161، 167، 176، 179، 4/201، 202ت، 206، 207، 212، 215ت، 222، 223، 243ت، 4/245، 255ت، 270، 272، 274، 5/130، 164، 164ت، 240ت، 275ت، 5/399ت، 403، 415
كفار قريش 4/31ت
كنانة 2/430ت
الكوفيون 1/115ت، 1/116ت، 4/365ت
الماتريدية 2/518ت
المارقون 2/462ت
المالكون 1/375ت
المالكية "أصحاب مالك" 1/251ت، 292ت، 339ت، 380، 412ت، 435ت، 1/492ت، 2/490ت، 492، 524ت، 3/14ت، 23ت، 47ت، 53ت، 205ت، 429، 466ت، 4/65،
(6/331)

5/13ت، 14ت، 5/90، 101، 5/163ت، 184ت، 186ت، 187ت، 193ت، 5/195ت، 196، 216ت، 217ت، 218ت، 332، 385، 5/400ت، 412ت
المأمورون 2/305ت، 308
المأمومون 1/470
المبتدعة "أصحاب البدع، أهل البدع" 1/52ت، 1/64ت، 2/94، 120ت، 335، 336ت، 3/281، 4/228ت، 278ت، 329، 5/154، 155ت، 156، 157، 157ت، 159، 160، 174، 175ت، 263ت، 5/331
المتأخرون 1/38، 1/112، 132ت، 1/148، 148ت، 149، 153، 161، 1/259ت، 2/86، 103، 107، 127، 153ت، 510، 4/121ت، 137ت، 157ت، 304ت، 331، 5/147، 216ت، 420
المتبتلون 2/475ت
المتبوعون 2/508
المتخاصمون 2/301ت
المتحاكمون 1/540
المتعاقدون 2/462ت
المتبارون 2/348، 349ت
المتجالسون في الله 2/187ت
المتحابون في الله 2/187ت
المتحكمون 2/187
المترخصون 1/122
المتردون 1/540
المتزاورون في الله 1/506ت
المتعاقدون 2/187ت
1/408ت، 410ت، 2/40
(6/332)

المتعمقون 3/415ت
المتعمقون في القياس 3/133
المتفقهة 2/216ت
المتفقهون 5/140
المتقدمون الأولون
المتقون 1/64ت، 74، 76ت، 86، 97، 160، 189، 1/190ت، 3/515، 5/66
المتكلمون 1/127ت، 2/105، 2/216ت، 4/231، 518ت، 5/422ت
المتنازعون 1/259ت، 2/293
المتنبؤون من العرب 1/500ت، 501ت
المتوكلون 1/328، 330
المجانين 1/237، 515، 2/408، 411، 3/87
المجاهدون 3/546ت، 293، 4/394ت
المجتهدون "أهل الاجتهاد" 1/17ت، 163ت، 165، 268، 359، 373، 377، 1/380، 397، 405، 3/39، 44ت45، 180، 3/173ت، 180، 190ت، 286، 287، 287ت، 321ت، 3/475، 4/33ت، 132، 134، 147ت، 278، 284، 316ت، 317، 4/344ت، 382، 390، 5/51، 5/59، 5/60ت، 65ت، 66ت، 5/68، 68ت، 73، 73ت، 74، 74ت، 77ت، 79ت، 81، 5/81ت، 91ت، 98ت، 116، 116، 116ت، 124ت، 125، 126، 127ت، 5/139، 140، 142، 180ت، 189ت، 218، 219، 219ت، 220، 220ت، 5/223، 229، 255ت، 334ت، 336، 337، 341، 346ت، 408ت
المجوس 1/122ت
مجوس الأمة 5/174ت
(6/333)

المجهولون 1/242ت
المحاربون 2/261، 3/54ت، 60
المحافظون على اتباع السنة 2/506
المحبون 2/247ت264ت337ت358
المتحاجون 1/247، 2/123، 5/234
المحدثون 1/450ت، 2/462ت، 3/190ت، 4/30ت، 4/157ت، 5/154
المحرضون 4/210ت
المحسنون 1/242
المحصنات 1/200
المحققون 1/211ت، 216ت، 384، 434ت، 464ت، 2/92ت، 2/182، 294، 364ت، 532، 529، 3/73ت، 5/32ت، 123
المخاطبون 2/462ت
المخالفون 2/27ت، 95، 158ت، 221
المخبرون 2/82
المخلدون 2/56، 57
المخلصون 2/356، 434ت
المخلوقون 2/197ت
المدعون "للاجتهاد" 3/183ت، 1/358ت
المدينون 2/400ت، 3/15ت
المذنبون 5/151
المراؤون 2/373، 3/109، 124، 140، 5/188
المرتدون 1/500ت، 2/336ت، 5/408
المرجئة 4/259
المرسلون 1/130ت، 181، 184
(6/334)

المسافرون 1/242،388،483،523،523،524ت،527ت،1/528ت،5/212
المساكين 1/433،446،2/123،3/22ت، 110، 110ت، 3/121، 122، 122ت، 392، 567، 5/234
المسئولون 2/67ت
المستشرقون 1/85ت، 2/130ت
المستضعفون 2/365ت
المسلمون "أهل الإسلام" 1/54، 85، 112ت، 122ت، 129ت، 143، 156ت، 1/157، 187ت، 205ت، 223ت، 256، 275، 281ت، 286، 294، 329ت، 401ت، 443، 481ت، 500ت504، 510، 2/107، 168ت، 198، 205ت، 253ت، 282، 2/315ت، 325ت، 327ت، 335، 336ت، 341، 341ت، 2/351، 364ت، 413، 464ت، 486، 490ت، 3/23، 39، 41، 3/33، 57، 57ت، 65، 65ت، 90، 93، 101، 3/101ت، 116، 116ت، 125، 128ت، 131، 158، 162، 190، 224ت، 239ت، 3/272، 289، 326، 348ت، 355، 359، 360، 407، 408، 430، 3/522، 531، 547، 560، 566، 567، 4/36، 243ت، 244، 4/22ت، 36، 36ت، 102، 105، 130، 165ت، 214ت، 221، 259، 4/277ت، 292ت، 293ت، 317ت، 321ت، 324، 325ت، 5/148، 150، 155ت، 164، 164، 165، 174، 175ت، 5/186ت، 191ت، 192، 201ت، 221ت، 235، 240، 241، 5/242، 245ت، 263ت، 293، 341، 376، 407، 422ت، 423ت
المشبهة أهل التشبيه
المشركون 1/466، 533، 2/264، 444ت، 3/43ت، 3/215،
(6/335)

236ت، 349ت، 355، 356ت، 514ت، 4/36، 46ت، 202ت، 212ت، 256ت، 440ت، 441ت، 4/256، 5/180ت، 245ت
مشيخة قريش 3/195ت
المصنفون 3/302، 147ت
المصوبة 5/71ت
مضر 2/423، 423ت، 424ت
المطروحون في قواعد الدين 2/499
المطلعون 2/128ت
المعاندون 1/500ت
المعتبرون في الدين 2/286
المعتزلة 1/39، 39ت، 40ت، 41ت، 128ت، 1/129ت، 316ت، 322ت، 542ت، 549ت، 2/11، 49، 50ت، 71، 71ت، 76ت، 77ت، 2/88ت، 89ت، 90، 90ت، 171ت، 198ت، 2/206، 294، 518ت، 3/96، 210ت، 249ت، 3/313، 317، 369ت، 373ت، 376ت، 377ت، 42ت، 4/56، 339ت، 5/21، 66ت
المعذبون 2/55ت
المعطلة أهل التعطيل
المغاربة "أنظر أهل المغرب" 2/400ت
المغفلون 2/499ت5/309
المفتون المتأخرون 5/81
المفردون 5/27ت
المفرطون 1/241
المفسرون 1/92ت، 96ت، 2/129، 284ت، 427ت، 3/305، 329، 349ت، 518ت، 4/311، 315ت، 4/426، 5/160، 210، 211، 215، 312، 236ت، 237ت،
(6/336)

5/362ت، 365ت
المقاتلة من المؤمنين 1/504ت
المقربون 3/544ت، 548، 548ت
المقسطون 5/32
المقصرون 1/241، 242
المقلدون 5/76، 140
المكلفون 1/43ت، 181، 196، 219، 251، 252، 253، 1/259، 261، 274ت، 278ت، 372، 464، 498، 1/505، 507، 543، 2/21، 21ت، 32، 45ت، 2/62، 62ت، 63، 65، 142، 144ت، 205ت، 2/261، 274، 364ت، 400ت، 407، 475، 483، 2/527، 3/24ت، 27ت، 123ت، 208، 3/222، 232، 241، 308، 401، 440، 477، 3/511، 544، 4/91، 140، 253، 256، 257ت، 406، 5/17، 22ت، 23ت، 25، 78، 179، 5/187، 195، 228، 229ت، 230، 232، 5/234، 257، 269
المكلمون من الصوفية 2/507
الملائكة 1/92، 93ت، 148، 148ت، 177ت، 1/349، 362، 363ت، 2/155، 393، 413، 428، 439، 445، 446، 3/147، 152، 282ت، 283ت، 320ت، 356ت، 3/362ت، 4/24، 31، 31ت، 271، 4/324، 325، 388، 5/393، 393ت
الملاحون 2/113ت
الملازمون لطرق الخير 2/298
الملحدون 3/97ت، 282ت
ملحدوا هذا العصر "القرن العشرين" 3/89ت
الملهمون 2/462 ت
(6/337)

الملهوفون 1/247
الملوك 2/298، 348
الممتنعون 2/449
المخرقون 3/188ت
المنافقون "أهل النفاق" 1/87، 244، 503ت، 2/59، 168، 168ت، 2/373، 415ت، 467، 505، 3/31، 76، 3/109، 110، 124، 140، 188ت، 349ت، 3/402، 515ت، 548ت، 4/38، 76، 4/110ت، 156، 213، 326، 426، 4/428، 5/180ت، 188، 191
المنتسبون إلى العلم 4/241
المنجمون 1/122ت، 2/144ت
المنصورية 4/226، 226ت
المنقطعون 2/232، 249
المهاجرون 1/268ت، 369ت، 2/325، 3/194، "الأولون"3/195، المهاجرون 4/194ت، 5/170، 214
المهتدون 2/434ت
المهندسون 2/346، 365ت
المؤلفون 4/42ت
المؤمنون "أهل الإيمان" 1/74، 115ت، 184، 193ت، 278، 456ت، 2/168، 198ت، 284، 415ت، 436ت، 444ت، 2/464ت، 3/65، 66، 76، 342ت، 355، 356، 3/364، 364ت، 39ت، 40، 40ت، 66ت، 112ت، 113، 148، 149، 151، 4/179، 215، 222، 282ت، 326، 364ت، 5/305ت، 5/204ت
الموحدون 2/54، 55ت
المؤذنون 3/421ت
(6/338)

المولدون 3/421ت
المؤمنات 1/200، 4/22ت
الميمونية 5/151ت
الناظرون "أهل النظر" 1/388ت، 2/109ت، 127، 366ت، 2/34ت، 420ت، 3/317، 5/210ت
النجدات 5/151ت
نساء أهل المدينة 1/504
نساء النبي صلى الله عليه وسلم 2/420ت، 421، 3/68ت
النساخ 4/303ت
النصاري 1/85، 99ت، 2/20ت، 345، 351، 2/351ت، 3/82ت، 112، 126، 289، 3/362، 4/101ت، 130ت، 5/60ت، 5/145ت، 222
نصاري نجران 3/211، 213ت
النظار 1/13، 506ت، 125، 230
النهروان 4/426ت
هذيل 5/271ت
هوازن 5/35ت
الواقفية 3/494
ولاة الأمر 3/29
ولاة الجور 2/27
ولد إسماعيل 2/430ت
اليتامي 2/308
اليزيدية 5/151ت
اليهود 1/85، 99ت، 447، 2/345، 351، 351ت، 4/32، 39، 39ت، 65، 111ت، 130، 130ت، 149، 4/218، 238، 238ت، 240ت، 412، 413، 5/60ت، 61ت، 145، 145ت، 222، 5/293
(6/339)

فهرس الجرح والتعديل:
إبراهيم بن إسماعيل: 2/73
إبراهيم بن الاشعث: 1/353
إبراهيم بن زياد: 3/490
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: 2/116
إبراهيم بن مسلم الهجري: 4/185
إبراهيم الملطي: 4/188
إبراهيم بن ميمون: 2/435
ابن ابي مالك: 1/369
ابن جريح: 3/406، 4/465
ابن حميد: 2/192
ابن القاسم: 1/11
أبو الأحوص: 4/359
أبو الأسد أو أبو الأشد 3/382
أبو إسحاق السبيعي: 4/187
أبو بكر بن عياش: 2/74
أبو بكر بن محمد: 1/199
أبو بكر بن نافع مولى آل زيد بن الخطاب: 1/270
أبو جعفر الرازي "عيسي بن ماهان: 1/44، 3/149، 5/255
أبو جعفر المنصور 4/113
أبو حمزة ميمون الأعور: 3/64، 5/243
ابو خلف الأعمي البصري: 2/434
أبو الزبير: 4/465
أبو شيبة الخراساني: 1/210
أبو صالح باذام، مولي أم هانئ 1/533، 4/239
أبو عباد الزاهد: 1/178
أبو عبد الله الأسدي أو أبو عبد الرحمن السلمي
أبو عبد الرحمن الخرساني إسحاق بن أسيد: 3/115
أبو عقيل: 2/237
أبو عمر صالح بن إسحاق البجلي: 5/53
أبو عون الأنصاري: 2/436
أبو قرة مولى أبي جهل: 1/152
أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن 2/431، 5/356
أبو المليح الهذلي: 3/399
أبو منصور العجلي: 4/226
أبو هارون عنترة بن عبد الرحمن 4/221
أبو الوداك 4/376
(6/341)

أحمد بن رشدين: 2/73
احمد بن الفرج الحمصي: 1/353
إسحاق بن إبراهيم الحنيني: 3/67
إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصواف: 2/74
إسحاق بن أسيد أبو عبد الرحمن الخراساني: 3/115
إسحاق بن بشر: 1/210
إسحاق بن عبد الله: 2/116
إسحاق بن عبيد الله بن أبي فروة: 2/521
إسحاق بن وهب: 1/534
إسحاق بن يحيى بن الوليد: 2/73
أسد بن موسى: 3/488
أسماعيل بن إبان: 2/177
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر: 2/452
إسماعيل بن رافع: 1/99، 5/256
إسماعيل بن عياش: 2/521، 3/117، 118، 5/381
إسماعيل بن بن قيس: 4/221
إسماعيل بن مسلم المكي: 4/450
أشعث بن براز: 1/352، 353
الأعمش: 3/115
أم محبة: 1/457
الأوزاعي: 1/448
أيوب: 2/349
أيوب بن سويد: 2/323
بسام بن خالد: 4/338
بشار بن الحكم: 5/29
بشر بن نمير: 4/188، 5/257
بشر بن إبراهيم: 1/210
بشير بن المهاجر: 1/370
بقية بن الوليد: 1/353، 2/436، 4/322، 5/155
بكر بن خنيس: 1/81، 353
بكر بن عمرو: 1/303
بلال بن يحيى: 1/447
بيان بن سمعان: 4/225
تمام بين نيح: 3/550
ثويبر بن أبي فاختة: 1/101
جعفر بن جسر: 1/236
جعفر بن سعد: 4/399، 451
جسر والد جعفر بين جسر: 1/236
الحارث بن عمرو: 4/299
حبيب بن أبي ثابت: 5/359
الحجاج بن أرطأة: 3/16
حجاج بن محمد الأعور: 3/520
الحسن البصري: 2/435، 4/416
الحسن بن جابر: 4/191
حسين بن الحسن الأشقر: 1/77
الحسين بن عمرو: 1/51، 3/521
حسين بن قيس: 1/77
حسين بن نصر: 2/424
حصين الحبراني: 4/99
(6/342)

حفص بن غيلان: 1/370
حكيم بن جبير: 5/31
حماد بن واقد: 5/31
حمزة النصيبيب: 1/81، 4/454
حميد الأعرج: 4/ 218
خالد بن عبد الله الواسطي: 2/352
خالد بن نجيح: 4/452
خالد بن يزيد بن عبد الرحمن "ابن أبي مالك: 1/369
خبيب بن سليمان: 4/399
خلاد: 1/51، 3/521
خلف أبو الربيع: 2/238
خلف بن خليفة: 4/219
خلف بن مهران: 2/238
الخليل بن مرة: 5/260
داود بن الحصين: 2/73
داود بن عمرو: 4/363
دراج بن سمعان: 4/326، 5/27
الدراوردي: 2/74
الربيع بن صبيح: 1/103
الربيع بن نعمان: 2/429
رزين: 3/173
رشد بن سعد: 3/29
روح بن صلاح: 2/73
الزبير أبو عبد السلام: 2/466
زكريا بن منظور: 5/256
زمعة بن صالح: 2/426
زيد أبو عياش: 3/203
السدي: 1/44، 3/149
سعيد بن أبي أمية الثقفي: 4/465
سعيد بن رزبي: 2/435
سعيد بن محمد بن ثواب: 1/476
سفيان بن حسين: 1/426
سفيان بن وكيع: 1/58
سلام بن سليم" الأحوص": 359
سلام بن سليمان: 2/424
سلمة بن رجاء: 1/363
سلمة بن صالح: 4/361
سلمة بن وهرام: 2/426
سليم بن مسلم المكي: 4/329
سليمان بن أبي كريمة: 4/452
سليمان بن الحجاج: 2/349
سليمان بن داود الشاذكوني: 5/380
سليمان بن سفيان: 2/435
سليمان بن موسي: 2/521
سهيل بن أبي حزم: 4/252
سوار بن مصعب: 3/148
سويد بن سعيد: 2/452
سويد بن عبد العزيز: 1/202
شرحبيل بن مسلم: 5/381
شهر بن حوشب: 2/173، 5/396
صالح بن إسحاق البجلي "أبو عمر": 5/35
(6/343)

صالح المري: 4/329
صالح بن موسى: 3/189
طرفة الحضرمي: 2/369
عاصم بن بهدلة: 3/362
عاصم بن هلال: 2/349
الالية بنت أيفع: 1/457
العلاء بن الحارث: 2/29
العلاء والدهلال: 2/186
عباد بن عبد الصمد: 1/81
عباد بن كثير: 5/155
عباد بن منصور: 1/46
عباد بن يعقوب: 1/533
عبد الحميد بن بهرام 3/173
عبد الحميد بن سليمان: 5/256
عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: 2/116
عبد الرحمن بن أسلم: 4/372
عبد الرحمن بن أنعم الأفريقي: 2/451، 4/450
عبد الرحمن بن حبيب: 3/15
عبد الرحمن بن زياد: 2/430
عبد الرحمن بن عبد الله 2/430، 4/462
عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة" المسعودي": 1/50، 3/520، 5359
عبد الرحمن بن ميسرة: 2/423
عبد الرحيم بن حماد الثقفي: 1/80
عبد الرحيم بن زيد: 4/454
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ الله 1/242، 270
عبد الغني بن سعيد الثقفي: 3/514، 4/212
عبد الله بن أذينة: 2/2/346
عبد الله بن حافظ: 4/336
عبد الله بن الحسن بن على بن أبي طالب: 2/477
عبد الله بن الحسين المصيصي: 3/545
عبد الله بن زيد: 4/373
عبد الله بن سعد بن فروة: 5/379
عبد الله بن سلمة: 4/413
عبد الله بن سليمان النوفلي: 2/180
عبد الله بن شبيب: 3/67
عبد الله بن صالح: 4/416
عبد الله بن عبد الرحمن: 2/430
عبد الله بن غالب: 1/103
عبد الله بن قيس اللخمي: 2/450
عبد الله بن لهيعة: 1/100
عبد الله بن محمد بن المغيرة: 2/443
عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة: 2/186
عبد الله بن موسى: 2/425
عبد الله بن مولي عثمان: 1/242
عبد الله بن نافع الصائغ: 1/282
عبد الله بن يزيد الدمشقي: 1/190
(6/344)

كلثوم بن جبر: 4/409
ليث بن أبي سليم: 1/78، 3/115، 5/316
مالك بن ابي مريم: 3/113
مالك بن الخير الزبادي: 4/327
ماهان والد أبي جعفر الرازي: 1/44، 3/149
المبارك بن حسان: 5/29
مبشر بن عبيد الدارسي: 1/210
مجالد بن سعيد: 1/150، 2/352، 4/362، 376، 5/154
محفوظ بن مسور: 4/323
محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت: 4/239
محمد ابن إسحاق: 2/117، 284، 3/276، 5/36
محمد بن إسماعيل الجعفري: 4/426
محمد بن خالد الوهبي: 1/200
محمد بن راشد: 2/521
محمد بن السائب: 4/249
محمد بن سعيد المصلوب: 2/467
محمد بن سليمان بن مشمول: 4/369
محمد بن عبد العزيز: 1/269
محمد بن عبيد الثقفي: 4/298
محمد بن عمار بن حفص المديني: 5/356
محمد بن عمرو: 1/499، 3/153، 273،
4/400، 411
محمد بن مسلم الطائفي: 1/353
مروان بن رؤبة التغلبي: 4/191
مسلم بن عبدربه: 2/211
مسلم بن على: 3/505، 5/257
مصعب بن إبراهيم: 2/434
معان بن رفاعة: 2/434، 448
معروف بن خربوذ: 1/77
معدي بن سليمان: 2/185
المعلي بين هلال: 2/443
معمر بن عبد الله: 2/422
المغيرة بن أبي قرة: 1/304
موسى بن علقمة المديني: 3/67
موسى بن عبيدة الربذي: 1/363، 2/451
موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي: 2/225
ميمون بن أبي شبيب: 3/472
ميمون الاعور "أبو حمزة": 3/64، 5/243
نافع بن عبد الله: 1/369
نجيح بن عبد الرحمن أبو معشر: 2/431، 5/356
نعيم بن حماد: 1/98، 99، 152
نهشل بن سعيد: 1/352
هشام بن سعد: 3/67
هشام بن عمار: 3/406
هشام بن يوسف 2/179
هلال بن أبي ميمونة 1/62
(6/345)

هنيد ببن القاسم: 4/437
الواقدي: 2/74، 116
الوضين بن عطاء: 4/329
الوليد بن مسلم: 3/406، 5/380
وهب بن حفص: 2/424، 5/154
يحيى بن أبي إسحاق: 3/117
يحيى بن بسطام: 1/352
يحيى بن الحماني: 1/515
يحيى بن سلام: 5/353
يحيى بن عبيد الله: 3/545
يحيى بن محمد بن قيس: 4/425
يحيى بن هلال: 1/62
يحيى بن يعلى الأسلمي: 2/424
يحيى بن أبي زياد: 3/353
يزيد- بن أبي نشبة السلمي: 2/28
يزيد الرقاشي: 1/363
يزيد الواسطي: 3/148
يعقوب بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري: 1/304
يعقوب بن عطاء: 2/74
يعقوب بن الوليد المدني: 1/242
يوسف بن عطية: 3/148
يونس بنن عطاء: 2/310
المبهمون
ابن أخت عبد الرازق: 2/177
ابن العالية بنت أيفع: 1/457
زوج العالية بنت أيفع: 1/457
(6/347)

فهرس الفوائد العلمية
التوحيد
...
التوحيد:
دلائل التوحيد: 2/125
تقرير التوحيد من القرآن: 2/13، 269
أسماء وصفات الله تعالى: 2/257، 4/10، 11، 137، 139، 205، 223، 5/120
الصفات والتنزيه: 4/164
الصفات المعنوية: 4/60
مسائل الصفات: 5/176، 222
آيات الصفات: 5/143-144
معرفة صفات الله والجنة والنار: 4/204
المكر والخديعة والاستهزاء: 1/536
نسبة الأفعال إلى الدهر. 1/350
حكم اعتقاد السبب هو الفاعل؟ 1/328
إضافة الصفات لله: 5/120
الحكمة في صفات الباري عز وجل: 3/28
مسألة إثبات الصفات: 5/176، 222
مذهب السلف في الأسماء والصفات: 3/318-319
المذاهب في الصفات ومسألة التفويض: 323
موقف ابن تيمية من المتشابه ورده على مفوضه المعنى: 3/327
علم ذات الله وصفاته في القرآن: 4/205
تعليق على جملة "التخلق بصفات الله": 4/200
التخلق بأخلاق الله: 4/203-204
هل الصفات من المتشابه؟ 3/324-325
تعقب المعلق درازا في مسألة الصفات: 4/137
النور صفة فعل وذت: 5/204
تعقب الإمام النووي في صفة النور: 5/204
(6/350)

تعقب للمحقق على الشيخ دراز في مسالة تأويل أو تفويض الصفات: 5/144
الرد على الإمام النووي في مسألة تفويض الصفات: 3/323
علم الله بنفسه وصفاته وسائر المحدثات: 4/20
بطلان احتجاج الكفار بقولهم: "أنطعم من لو يشاء الله أطعمه": 4/165
قصة قتل خالد القسري للجعد بن درهم: 4/226
معنى الخلة فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} : 4/230
سنة الله في التشريع موافقة ومناسبة لسنته في التكوين: 3/240
أهل التشبيه: 4/223
التنزيه: 4/10-11، 5/144
التأول في العقيدة: 5/206
الاستهزاء بآيات الله: 3/30
سب الدهر: 1/350
نزول الرب: 4/10
خلق أدم على صورة الرحمن: 5/394
تواتر أحاديث القبضتين: 2/543
رؤية الله: 4/196
قدرة الله وإثبات القبضة له والأصابع: 4/163-164
رحمه الله: 3/19
عقيدة علو الله: 1/64، 4/155
إثبات الفوقية لله: 4/155
اعتراض إبليس على رب العالمين: 5/394
العقل والأحكام عند المعتزلة والأشاعرية 5/71
أفعال العباد وإرادة الله عند الأشاعرة: 2/50
الكرسي: 4/229
الإيمان: 2/47-48
الإيمان يشترط فيه التصديق: 1/70
(6/351)

الإيمان عمل القلب وهو التصديق 1/ 84
عمل الجوارح والقلب: 1/ 41، 43
زيادة الإيمان بالتفكر 1/ 43
تقوية الإيمان واليقين: 1/ 546
التوحيد والشرك4/ 27
السور المكية تقرر وحدانية الله: 4/ 269
توجيه قوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} 3/ 402
نسيان التوحيد: 5/ 205
تعظيم الشركيات: 2/ 345
الذبح للجن: 2/ 346
شرك الألوهية: 5/ 403
الرياء: 1/ 349، 456-2/ 299، 353، 360، 362، 373-3/ 30، 37، 395-4/ 358
الرياء في العبادات: 3/ 30
الرياء في الصلاة: 2/ 361-3/ 31
الرياء والنفاق: 3/ 140
العبادة من أجل الاطلاع على عالم الأرواح وما شابه: 3/ 147
العمل من أجل المصلحة لا من أجل التعبد3/ 121
معنى الند في قوله تعالى: {ولا تجعلوا لله أندادا} : 4/ 242
حظوظ النفس والأنداد لله: 4/ 242
عبادة الأنداد: 3/ 299
ذكر بعض ضلالات النصارى: 3/ 316
المسيح وقتله: 5/ 202
الجوهر والعرض: 1/ 69، 3/ 136
تحريف الكلم: 4/ 406
تحريف الإنجيل والتوراة: 2/ 92
التثليث عند النصارى: 3/ 211
(6/352)

دفع الشكوك عن العقيدة: 5/ 225
المشاركة في أعياد الكفار: 2/ 354
تعقب محقق "الاعتصام"1 في وصف عقيدة المؤلف: 5/ 203
كلام للمحقق حول عقيدة المؤلف: 5/ 203
التوسل بالممنوع شرعا: 3/ 565
الاعتقاد في القبور والأولياء: 2/ 504
إظهار علم التوحيد لإحراز الدم والمال: 3/ 31
اضطرابات كثيرة للرازي: 2/ 11
الكهانة: 2/ 118-119
العدوى: 1/ 314، 316، 3/ 194
الضرب بالرمل: 1/ 60، 2/ 118-119
الطيرة والفأل: 2/ 118-119، 3/ 194، 4/ 95
العيافة: 2/ 118-119
علم الغيب: 4/ 471، 472
مسألة الكشف والاطلاع: 4/ 469
فقه الأخبار بالمغيبات: 2/ 472
الاطلاع على المغيبات: 2/ 450
التنجيم: 1/ 55، 112
علم النجوم عند العرب: 2/ 112-113
المتعاملون مع النجوم والفلك: 2/ 444
علم الأنواء: 2/ 113، 114
السحر والشعوذة: 1/ 54، 56، 122، 2/ 446-447
حكم من أتى عرافا: 2/ 201-202
ثبات سحرة فرعون بمجرد تحققهم على صدق موسى عليه السلام: 1/ 91
الاعتماد على الأسباب: 3/ 553
__________
1 طبعة دار ابن عفان.
(6/353)

سبب الرزق: 3/ 551
التوكل: 1/ 328، 330، 2/ 321، 500
التوكل على الله في الرزق: 1/ 302-3/ 552
حكم طلب الرزق2/ 306
الرزق والأجل: 3/ 551
الرزق والتقوى: 3/ 552
الطاعات والرزق: 2/ 310
الرزق والدعاء والعمل له: 4/ 466
قاعدة تقديم الوسيلة بين يدي الطلب: 4/ 203
الإخلاص: 1/ 346-2/ 328، 332، 337-3/ 145، 154، 356-358
الإخلاص والتفويض والتوكل: 1/ 347، 2/ 366
تنبيه على التوكل والكسل: 1/ 332
دخول الصحراء بغير زاد/ مثل الصوفية: 1/ 331
الصوفية/ التوكل/ إلقاء اليد إلى التهلكة: 1/ 331
الإخلاص وقصد الجنة بالعمل: 2/ 358
الإخلاص والتشريك في الأعمال: 2/ 345
كيفية حصول الإخلاص في العمل: 1/ 310
الفراسة والإلهام والكشف: 2/ 446
الفراسة والوحي: 2/ 449
هجرة المؤمن من بلد الكفر: 4/ 22
الإيمان: 4/ 444
الإيمان شرط في صحة العبادة: 3/ 444
قوة الإيمان "المؤمن القوي": 2/ 118
إجابة الله ورسوله: 3/ 405
جمع المصحف: 3/ 41
توحيد عثمان للمصاحف: 4/ 292
(6/354)

الإيمان عند العالم: 1/ 84
الإيمان شرط في صحة العمل: 1/ 83
الإيمان شرط في صحة العبادات: 1/ 414
كمال الدين وإتمام النعمة: 4/ 136
كمال الدين ونقصانه: 4/ 211
قاعدة عدم المؤاخذة قبل الإنذار: 4/ 200
لم يكلف لما يجري في النفس من الخواطر: 4/ 37
الطاعات: 1/ 299
عمل الجوارح والقلب: 1/ 41، 43
العمل على وفق السنة: 3/ 421
التحريض على العمل بالحظ: 2/ 350
السكون لغير الله: 4/ 247
المعاني في المعاملات والتعبد فيها: 2/ 525
حكم أهل الفترات: 1/ 4، 2/ 518-519
أهل الفترات وعباداتهم: 3/ 43
قاعدة الإبلاغ في إقامة الحجة على ما خوطب به الخلق: 4/ 200
الاحتجاج على الكفار بما أقروا به: 5/ 415
خلق الإنسان: 2/ 271
غاية خلق الإنسان: 3/ 24
معرفة الله: 3/ 150
الاحتجاج على الكفار بالعمومات المتفق عليها: 5/ 403
اجتهاد الكافر وشرطية الإيمان: 5/ 48-49
الحسنات والسيئات: 4/ 430
التوبة وتبديل الحسنات والسيئات: 1/ 363
مغفرة الذنوب: 3/ 361، 4/ 178
تكفير الذنوب: 4/ 436
(6/355)

تفاوت المعاصى: 3/ 395
الوعيد على المعاصي دليل على كبرها: 2/ 511
الذنب من أول مرة: 4/ 200
الاستغفار للغير: 2/ 388
الاستغفار للكفار: 3/ 256
الاستغفار للأحياء من المشركين: 2/ 390
كبر الطاعة أو المعصية بحسب الأثر الناشئ عنها: 2/ 511
مرتكب الكبيرة والجاهل للحكم: 5/ 150
أصول الطاعات وكبائر الذنوب: 2/ 343
الإصرار على الصغيرة: 1/ 212
المداومة على الصغائر: 1/ 214-215
الكبائر والصغائر: 1/ 209، 3/ 537
الكبائر: 4/ 401
أخذ العرب عن ملة إبراهيم: 2/ 524
عادات وعبادات العرب قبل الإسلام: 1/ 277
الإسلام وما يترتب عليه من الأحكام: 1/ 41
مس الشيطان: 4/ 216
وجود الجن: 2/ 346
الرؤى: 1/ 114
أوجه جواز العمل بالرؤى: 2/ 458، 471
تنفيذ أحكام برؤىً ومنامات: 2/ 458
الرؤى المضادة للشرع: 2/ 471
آيات الله في الأرض: 1/ 65
الستر على المعاصي: 5/ 166
هل تقع المعاصي دون مفاسد؟ 3/ 36
ترك المعاصي لعدم القدرة أو الاستحياء من الناس: 1/ 460
(6/356)

المعاصي لا ثمرة لها في الدارَيْن: 1/ 153
الدخول في المعاصي: 1/ 216
الفرق بين الكبائر والصغائر: 1/ 338
علامات المؤمن: 3/ 403
التعاون على الإثم والعدوان: 5/ 185
اتباع الهوى: 5/ 165
الوحي والهوى: 2/ 291
العمل مع الخوف والرجاء والمحبة: 2/ 245
المصايب والرضا: 2/ 201، 221
التكفير والأجور على المصايب: 2/ 221
الشكر والكفر والإيمان: 4/ 220
الكفر والإلحاد: 1/ 4، 2/ 47-48
تكفير المسلم: 1/ 4
مبطلات الأعمال: 1/ 456
الأمر بالقتل لا يدل على الكفر: 5/ 176
الطواغيت: 4/ 247-248
الحكم بغير ما أنزل الله: 4/ 39
الضلال والكفر: 3/ 513
الشرك: 2/ 358، 4/ 178
الخطأ والنسيان في الشرك والإكراه على الكفر: 4/ 154-155
الكفريات/ المكفرات: 3/ 395
من يعبد من دون الله: 3/ 361-362
النطق بكلمة الكفر: 1/ 475، 489، 419-3/ 124، 126
معنى التوحيد والشرك في القصد: 1/ 325
النطق بالإكراه كفرًا أو كذبًا: 1/ 288
العذر بالجهل: 5/ 151، 206
(6/357)

شرح حديث: "إذا أنا مت فأحرقوني ثم ذروا ... ": 5/ 205
الكفر وقبول الطاعات: 1/ 300-301
وجوب وقوع الوعيد والوعد: 2/ 69
القنوط: 4/ 217
عذاب الموحدين: 2/ 54
درجات الجنة ودركات النار: 2/ 56
فناء الجنة والنار: 2/ 158-159
نعيم الجنة وعذاب جهنم: 2/ 54
حرمان بعض أهل الجنة من بعض النعم: 2/ 58
هل نعيم الجنة محض أم نسبي؟ 2/ 57
حقوق الله وحقوق العباد: 1/ 546-547/ 2/ 538-539، 545، 3/ 101، 549، 562-563
ما هو حق الله: 2/ 535، 3/ 549
التعبد ومعانيه: 2/ 539، 3/ 98-99
معنى العبادة: 1/ 415-2/ 290
العبادة/ العبودية: 3/ 121-140
العبودية: 3/ 14، 98، 204، 205
أعبد الناس مسقط حظ نفسه: 2/ 255
أفضل القربات والعبادات: 3/ 384
أقسام العبادات: 2/ 357
إتمام العبادات: 3/ 382
ترك العبادة كسلا: 1/ 382
الأمانة التي خُلق الإنسان لأجلها فقط هي العبادة: 1/ 5
ما يدخل في العبادة من الأعمال: 1/ 315-321
التعبد وعدم الاشتغال بالأسباب: 1/ 35
الله معبود في السماوات والأرضين وما بينهما: 4/ 20
(6/358)

العبودية والكفر: 4/ 404
مراتب حقوق الله: 3/ 561
تعارض حقوق الله وحقوق العباد: 3/ 551
تفسير حق الله وحق العباد: 2/ 537-538
العبودية لله الحق: 4/ 218
حق الله أعظم من حق العبد: 3/ 562
وجوب أداء حقوق الله: 3/ 101
التحليل والتحريم حق الله: 3/ 103
أخبار معاذ بحديث: "ما حق الله على العباد.." عند موته تأثما: 5/ 168، 169
الملائكة: 1/ 67، 68، 413
عبودية الملائكة: 2/ 154-155
ملك الحسنات: 2/ 403
إبطال قصة إحراق الله الملائكة الذين قَالُوا: "أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدماء": 5/ 393
والدا النبي صلى الله عليه وسلم: 1/ 53
هبة الثواب: 2/ 400
علوم العرب وعاداتهم: 2/ 112
عجائب الخلق: 3/ 151
لا إكراه في الدين هل هو خبر حقيقي؟: 5/ 207
الحب والبغض للصحابة: 4/ 462
حب الإيمان وكره الكفر: 5/ 362
محبة المسلمين: 3/ 66
الحب لله عبادة: 2/ 189، 194، 4/ 196
أحوال المحبين: 2/ 337
تعلق الحب بالأفعال: 2/ 190
الحب والبغض من الله: 2/ 195
(6/359)

قتل المسلمين: 5/ 150
الانضمام إلى الكفار ضد المسلمين: 2/ 241
فهم عائشة لحديثك "من أحب لقاء الله": 3/ 294
مآل الأفعال في الأخرة: 5/ 178
الشفاعات يوم القيامة: 2/ 423
إكرام العباد في الآخرة ودرجاتهم: 4/ 271
هل رأي النبي صلى الله عليه وسلم ربه؟: 3/ 191-192
العفو الأخروي: 1/ 271
الهم والخواطر: 1/ 384، 3/ 351-353
الإنذار والمؤاخذة وإقامة الحجة: 4/ 200
الهداية: 4/ 974/ 97
التحذير من الأئمة المضلين: 4/ 91
تحري الأوقات المخصوصة في الدعاء وغيره: 2/ 445
مناقشة الحساب: 3/ 293-294
إثبات العبث: 4/ 270
يوم القيامة والموت: 4/ 250
علامات يوم القيامة- الدخان: 4/ 152
الملاحم والفتن وأشراط الساعة: 3/ 186
الساعة وأشراطها: 1/ 8، 40
الموت وما بعده في القرآن: 4/ 205
السور المكية فيها إثبات أمر البعث والدار الآخرة: 4/ 270
الظلم: 4/ 7، 28
اختلاط الظلم بالإيمان: 4/ 27
كفر النعم: 4/ 221
كفر النعم بالمعاصي: 1/ 362
تحريم التماثيل1/ 112
(6/360)

احتجاجات القرآن وأدلته يقر بها الخصم: 5/ 416
الإحسان: 2/ 252
تخفيف الله عن العباد: 1/ 472
من عزم على حرام ففعله لكنه لم يقع إلا على ما يحل: 1/ 384
الوعيد والوعد: 3/ 397
رفع الأعمال: 5/ 202
بنيان الكعبة: 4/ 416، 428، 5/ 191
الكرامات والخوارق: 1/ 333، 542، 550، 2/ 427، 438، 3/ 147، 150، 152، 4/ 199، 240، 473
جواز خرق العادة لبعض الأولياء: 3/ 147
مقامات الأولياء ومقامات غيرهم: 1/ 473
طلب الخوارق بالدعاء: 3/ 150
العبادة لأجل الاطلاع على الخوارق: 3/ 147
الخوارق بموافقة الشرع: 2/ 475
الشريعة حاكمة على الخوارق: 2/ 475
مخالفات الخوارق للشريعة: 2/ 457، 475، 505
هل الخوارق مكتسبات؟ 2/ 477
تقصد الكرامات: 2/ 479-480
رد أو قبول الكرامات: 2/ 444، 481
الخوارق للعادات واستقرار العادات والتحدي: 2/ 484
الصوفية والكرامات: 2/ 478
الخوف من الكرامات: 2/ 469
إلزام الأولياء بمضمون الكرامات: 2/ 462
قاعدة جامعة في الكرامات: 2/ 443-444
علامة الكرامة الحق: 2/ 438
أصناف من الخوارق: 2/ 446
(6/361)

كرامات الأمة من كرامات النبي صلى الله عليه وسلم: 2/ 438
صور من كرامات الصحابة وغيرهم: 2/ 438
الفرق بين معجزات الأنبياء وكرامات الاولياء: 2/ 441-442
الصوفية والولاية: 1/ 536
دعاء الله طلب ورغب: 2/ 164
الدعاء: 2/ 445-446
قاعدة الدعاء: 2/ 395
المؤمنون بين خوف ورجاء: 4/ 40
الخوف والرجاء: 4/ 179
تعقب للشيخ دراز على المؤلف في مسألة هل "الفرق" من أمة الإجابة أم لا؟ 5/ 172
الرد على المرجئة: 4/ 259
الظاهرية: 5/ 149
العيسوية: 5/ 61
القدرية: 5/ 174
الشمعونية: 5/ 61
قصة القاضي ابن الطيب في مناقشة المعتزلة: 3/ 97
دخول العقل في الأحكام عند المعتزلة: 2/ 69
التفسير الباطني الذي تشهد له الأدلة: 4/ 242
الباطنية وقدحهم في النصوص: 3/ 113
الباطنية وتفسيراتهم للقرآن: 4/ 232
بعض عقائد الباطنية: 1/ 121
أمثلة من ضلالات الباطنية في التفسير: 4/ 233
الزعم بأن للقرآن ظاهرا وباطنا: 4/ 208
الرأي: 5/ 149
الحسن، والقبح العقلي عند الأشاعرة: 3/ 28
الرافضة وشتم الصحابة: 4/ 194
(6/362)

دعوى الرافضة أن عليا هو الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم: 3/ 281
الرافضة -عقائدهم: 5/ 119-120
الخطابية وبعض أقوالهم: 5/ 119
الخوارج والروافض: 5/ 119
ذكر بعض آراء الخوارج: 5/ 150، 151
استدلال الخوارج بآية التحكيم: 3/ 313
اعتراض المبتدعة من الخوارج على علي: 4/ 221، 222، 223
علامات الخوارج: 5/ 148
صور من بدع الخوارج: 5/ 150، 151
الفرقة بين الخوارج: 5/ 164
فتنة الخوارج على الأمة: 4/ 91
قتل أهل الإسلام وترك أهل الأوثان من صفات الخوارج: 5/ 150
الأزارقة من الخوارج: 3/ 215
هل الخوارج كفار؟: 5/ 174
تكفير الخوارج: 2/ 336
الإرجاء والخوارج وأهل السنة ورأيهم في المعاصي: 4/ 259
ضلالات البيانية والكشفية والفاطمية: 4/ 225-227
الصوفية وبدعهم الكفرية: 4/ 220
الصوفية وعموم الرسالة: 2/ 412-413
الصوفية والتجلي: 5/ 394
الصوفية والأوراد: 2/ 405
الصحابة والصوفية والتوكل: 2/ 507
الصوفية والاعتراض: 5/ 339
الحظوظ وأرباب الأهوال من الصوفية: 5/ 320
تعقب على المعلق "مخلوف" في عبارة صوفية: 5/ 394
جَعَلَ الصُّوفِيَّةُ بَعْضَ مَرَاتِبِ الْكَمَالِ إِذَا اقْتَصَرَ السَّالِكُ عَلَيْهَا دُونَ مَا فَوْقَهَا نَقْصًا وَحِرْمَانًا: 3/ 544
(6/363)

الكشف: 4/ 468، 472
التمييز بين أصول الدين وفروعه: 1/ 338
أهل الزيغ ضلال في الدين: 4/ 12
المبتدع: 5/ 119
هل المبتدع مخلد في النار؟ 5/ 158
قتال أهل البدع: 5/ 159
من ثبت له عقد الإسلام بيقين لا يخرج منه إلا بيقين: 5/ 173
تكفير أهل البدع: 5/ 174
افتراق الأمة: 5/ 146
السؤال عما شجر بين السلف: 5/ 391
البدع المكفرة وغير المكفرة: 5/ 119
أوصاف أهل البدع: 5/ 148
اتباع المتشابه: 5/ 142-143
علامات عامة لأهل البدع: 5/ 149، 159
علامات أهل البدع التفصيلية: 5/ 166
الهوى والبدع: 5/ 142
من عمل أهل البدع والانحراف تنزيل الدليل على وفق الغرض: 5/ 142-143
من علامة البدع تأخر ظهورها: 5/ 149
تكفير الصحابة وغيرهم: 5/ 150
التكفير للرعية تبعًا للإمام: 5/ 151
المحرمات عند أهل البدع: 5/ 150
تعيين أهل البدع: 5/ 223
هجر أهل البدع واجتناب البدع: 5/ 157
تفاوت مراتب البدع: 5/ 158
أقسام البدع: 5/ 158
تأديب أهل المعاصي والبدع: 5/ 159
(6/364)

رد الفعل على أهل البدع:
تعيين فرق أهل البدع: 5/ 167
هل قتل المحارب والمبتدع تكفير له؟: 5/ 176
هل تكفر الفرق البدعية: 5/ 172
كلام حول: "كلها في النار إلا واحدة": 5/ 146
المشيئة: 3/ 358-359
معنى الإرادة: 3/ 372
الإرادة والمشيئة: 3/ 369
معاني الإرادة في الشريعة: 3/ 369-370
الإرادة الشرعية ضلال الفاسقين: 5/ 70
التفريق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية والصلة بينهما: 3/ 371، 373، 515، 5/ 69-70
الإرادة في الأوامر: 3/ 369
الطلب غير الإرادة: 3/ 369
الأسباب والتسبب: 3/ 556
الأخذ بالأسباب والألقاء باليد إلى التهلكة: 2/ 500-501
اتخاذ الأسباب: 3/ 561
إسقاط الأسباب: 3/ 562
ترك الاعتماد على الأسباب: 3/ 553
تحريف كلام الله وعدم الطاعة: 4/ 397
رد على دعوى أن كلام الله معنى قائم بالنفس: 4/ 274
هل يجوز عقلا أن يتكلم الله بكلام لا معنى له عند المخاطب: 3/ 325
القدر: 1/ 324، 334، 356
القضاء والقدر: 2/ 262
الرزق والقدر: 3/ 555
الصدقات والاحتجاج بالقدر على منعها: 4/ 165
علم الله والتكليف: 2/ 273
(6/365)

جواز تعذيب الطائع وتنعيم الكافر: 2/ 486
الجبر والقدر والكسب: 5/ 207
تواتر أحاديث القبضتين: 2/ 543
النفاق: 4/ 220-221
المنافقون: 2/ 168
الصلاة والنفاق: 5/ 188
النفاق والرياء: 3/ 140
علامات المنافق: 3/ 402-403
هرب المنافقين من سماع الوحي: 4/ 214
الكف عن قتل المنافقين: 3/ 76
قتل المنافقين: 5/ 180، 191
الحياء والنفاق: 4/ 38-39
(6/366)

النبوة والأنبياء:
النبوة 1/ 43، 2/ 331
الوحي والإلهام: 4/ 464
بعث الرسل: 2/ 12
دعوة الناس إلى الإسلام أساس بعثة الأنبياء: 1/ 6-7
النبوة والقرآن: 4/ 189
عموم الرسالة: 1/ 65
تقرير النبوة: 4/ 270
النبي يُبعث بلغة قومه: 1/ 4
إرسال الرسل والعقاب والثواب: 1/ 298
معجزات الأنبياء: 4/ 18
مراتب النبوة: 3/ 54
تبليغ الدعوة من الأنبياء: 3/ 557
الأنبياء والتفاني في الدعوة: 3/ 556
العلماء والأنبياء: 1/ 83
لوم الأنبياء: 4/ 431
الرؤيا الصادقة والنبوة: 2/ 419
الرؤى: 1/ 10، 11، 114-4/ 391، 392، 466
الرؤيا الصالحة: 4/ 391
الرؤيا الصالحة والفراسة والإلهام: 2/ 119-120
دعوة النبي صلى الله عليه وسلم: 3/ 209، 5/ 263
النبي وصفاته: 1/ 541
خصائص النبي: 1/ 4-5، 415، 4/ 48، 180، 469
خصوصيات في زمن النبوة: 2/ 274، 409
طهارة دم النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 437
(6/367)

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه: 20/ 472
مكارم الأخلاق النبوية: 4/ 426
خلق النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 318
طاعة النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 320
وصايا نبوية: 4/ 412-413
صدق النبي: 4/ 464
التصديق بالنبي: 2/ 484
تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع الدنيا: 5/ 310
ابتداء الوحي: 2/ 476
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 470
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في الظلام ومن خلفه: 2/ 442-443
معجزة النبي صلى الله عليه وسلم: 3/ 229، 5/ 396-397
من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم: 5/ 396-397
الفرق بين معجزات النبي وكرامة الأمة: 2/ 441-442
هَلْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ متعبد بشرع؟: 1/ 38
إظهار شعائر الدين: 2/ 24
ما يساعد على نشر الدين: 2/ 150
إتباع المعصوم: 5/ 302
التفضيل بين الرسل: 2/ 60-61، 5/ 290، 293
التفضيل على سبيل تنقيص المرجوح: 5/ 298
التفضيل الذي له مستند لا مانع منه: 5/ 291، 293
دعوة سليمان في ملك خاص: 2/ 441
آدم والملائكة: 5/ 393-394
علوم آدم: 5/ 208
نسبة العصيان إلى آدم: 4/ 246
نبوة الخضر: 2/ 508
(6/368)

تقرير أن الأنبياء بشر: 4/ 272
عصمة الأنبياء: 4/ 10-11، 12-13، 88، 245، 470، 5/ 270، 305
وراثة الأنبياء: 4/ 76، 125
وظيفة العالم في مقام التبليغ: 4/ 76-77
دعوة النبي العامة – دعوة نوح: 5/ 312
كلمة للمحقق عن لفظ "وأمته" في حديث: "لكل نبي دعوة دعا بها في أمته" من جهة المعنى والرواية: 5/ 314
إبراهيم عليه السلام هل كان فقيرا؟: 3/ 332
الشك والاطمئنان وقصة سيدنا إبراهيم: 4/ 162
التوحيد- خلة إبراهيم: 4/ 230، 256-257
قصة موسى والخضر: 1/ 546، 2/ 461-462-464، 4/ 414
عقيدة ختم النبوة: 1/ 4
من لوازم تصديق النبي صلى الله عليه وسلم: 2/ 409
السور المكية تقرر نبوة محمد صلى الله عليه وسلم: 4/ 270
(6/369)

علوم القرآن:
القرآن الكريم ولغة العرب والقراءات:
أقسام علوم القرآن: 4/ 206-207
تقسيم الغزالي لعلوم القرآن: 4/ 206
العلوم المعينة على فهم القرآن: 4/ 198
علوم القرآن واللغة العربية: 4/ 224
اللغة العربية والقرآن: 4/ 144
فهم القرآن بلغة العرب: 1/ 43، 65، 68-2/ 101-4/ 24، 224، 261
التفسير على غير لسان العرب: 1/ 59
التفسير بما لا يعرفه العرب ولا السلف الصالح: 4/ 247، 248، 250
أهمية الشعر وكلام العرب في التفسير: 2/ 140
تفسير القرآن بالشعر الجاهلي: 1/ 58، 59
اشتمال القرآن على المحاسن الأدبية: 4/ 200
هل في القرآن كلام أعجمي؟ 1/ 39، 2/ 101-3/ 326
اختصار الكلام عند العرب بحرف واحد: 4/ 236
الجهل بعادات الْعَرَبِ فِي أَقْوَالِهَا وَأَفْعَالِهَا وَمَجَارِي أَحْوَالِهَا حَالَةَ التنزيل يوقع في الشبه والإشكالات: 4/ 154
عادات العرب وتفسير القرآن: 4/ 154
تحميل القرآن معاني لا يحتملها: 2/ 128
فضل علم القرآن على سائر العلوم: 4/ 184
النبوة والقرآن: 4/ 189
القرآن في الدعوة: 1/ 6
القراءات: 2/ 132-3/ 39، 40-5، 214
اختلاف القراءات: 5/ 214، 215
القراءة الليثية/ الإدارة: 3/ 297
(6/370)

قراءة قوله تعالى: {فلا جناح عليهما أن يصلحا..} : 4/ 116
قراءة قوله تعالى: {فسنؤتيه} : 1/ 537
قراءة الوقوف في قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله ... } : 3/ 324
القرآن الكريم وقطعية نصه وتاريخ توثيقه:
القرآن الكريم كلام الله تعالى: 4/ 274
الأساسيات المكية والمدنية: 4/ 257
فهم السور المكية والمدنية: 4/ 256
مواضيع السور المكية: 4/ 269
أسماء القرآن: 4/ 190
علوم القرآن والفاتحة: 4/ 255
ترجمة القرآن: 2/ 106
طبقات الناس في علوم القرآن: 4/ 283
القرآن فيه الهِداية: 1/ 5
نفي أن القرآن نزل لهداية أناس وإضلال أخرين: 3/ 515
نزول القرآن هدىً ورحمة وشفاء لما في الصدور: 3/ 512
جمع القرآن: 4/ 292
حادثة جمع المصحف: 1/ 32
إحداث السلف جمع المصحف: 3/ 157
توحيد عثمان رضي الله عنه للمصاحف: 4/ 292
كتابة المصحف ولغة قريش: 4/ 293
جمع المصحف وحروف القرآن: 4/ 292
ترتيب الوحي لسور القرآن: 4/ 267
أسباب النزول: 1/ 44، 3/ 296، 298-4/ 146
أهمية معرفة أسباب النزول: 1/ 478-4/ 146، 147، 148، 152، 153
نزول القرآن وقضاياه: 4/ 266
الْجَهْلَ بِأَسْبَابِ التَّنْزِيلِ مُوقِعٌ فِي الشُّبَهِ وَالْإِشْكَالَاتِ: 4/ 146
(6/371)

سبب نزول قوله تعالي: {إن الله لا يستحيي أن ... } البقرة26: 3/ 514
سبب نزول آخر سورة البقرة: 4/ 37
سبب نزول آية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أشياء..} : 5/ 375
سبب نزول سورتي المائدة والأنعام: 3/ 354
سبب نزول قوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا للمشركين..} "التوبة: 113": 2/ 388-390
سبب نزول قوله تعالى: {والذين يرمون أزواجهم ... } "النور: 60" 2/ 423
سبب نزول قوله تعالى: {إن الشرك لظلم عظيم} "لقمان: 13": 4/ 24
سبب نزول قوله تعالى: {الله نزل أحسن الحديث..} "الزمر: 23": 3/ 520
سبب نزول قوله تعالى: {ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات ... } "الفتح: 5": 1/ 417
سبب نزول قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك ... } "المجادلة: 1": 2/ 421
وانظر جميع أسباب النزول في فهرس الأحاديث فقد رتبناها على وفق ترتيبها حسب المصحف هناك.
فواتح السور: 3/ 210، 212، 326
فواتح السور وهل يعقل معناها؟ 3/ 213
الأحرف المقطعة، وفواتح السور: 4/ 235
السحرة وفواتح السور: 4/ 238-241
معرفة ابتداء السور وانقضائها: 4/ 275
رد النسخ في قوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} : 3/ 358
بطلان القول بأن آية: {ويستغفرون لمن في الأرض} منسوخة: 3/ 356
كلام لابن العربي على نسخ آية: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} : 3/ 359
نسخ قوله تعالى: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} : 3/ 355
النسخ في آية: {وإذا رأيت الذين يخوضون ... } : 3/ 349
رد النسخ في قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} : 3/ 363
وانظر مبحث النسخ في فهرس أصول الفقه من هذه الفهارس.
الإعجاز، وقوعه، ومعناه:
(6/372)

إعجاز القرآن: 4/ 144، 146، 199، 217، 267
مظان مسألة تفسير الحروف في أوائل السور: 4/ 235
إخراج المعجزات العلمية من القرآن: 2/ 114
أسلوب القرآن والسنة في النوازع الطبيعية وتنميتها: 2/ 307، 308
إعجاز الفصاحة في القرآن: 4/ 217
الأسلوب القرآني في البلاغ: 4/ 268
أعظم المعجزات هي معجزة القرآن: 3/ 229
معنى المحكم: 3/ 305
المحكم أكثر من المتشابه: 3/ 307
كلام للمحقق عن المحكم والمتشابه: 3/ 324
المتشابه: 4/ 138، 139-5/ 114، 115، 116، 144، 165، 345-390
القرآن والحروف المقطعة: 2/ 129، 130، 235، 241
المتشابه وفواتح السور: 4/ 237
موضع المتشابه: 5/ 144
دخول السلف في المتشابه: 3/ 328
المتشابه الإضافي: 3/ 327
المتشابه الحقيقي والإضافي: 5/ 116
المتشابهات العقول عَنْهَا مَصْدُودَةٌ لِأَمْرٍ خَارِجِيٍّ لَا لِمُخَالَفَتِهِ لَهَا: 3/ 213
اتباع المتشابه "البدع": 4/ 221
من اتباع المتشابهات الأخذ بالمطلقات....: 3/ 312
إنزال المتشابهات: 5/ 65
التشابه واقع في الفروع: 3/ 323
الْغَفْلَةَ عَنْ أَسْبَابِ التَّنْزِيلِ تُؤَدِّي إِلَى الْخُرُوجِ عن المقصود بالآيات: 4/ 151
العالم بالقرآن عالم بجملة الشريعة: 4/ 187
الأحكام التفصيلية ليست جميعها في القرآن: 4/ 181
تضمن القرآن كليات الشريعة على الكمال: 4/ 182
(6/373)

معنى الكلية في القرآن: 4/ 180
كلام على قوله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} ككلية بينت بالسنة: 4/ 318
من أساليب القرآن: ذكره الباطل ورده: 4/ 158
تغليب التخويف على الترغيب أو بالعكس لحاجة: 4/ 170
الترغيب والترهيب في القرآن: 4/ 167
ذكر التخويف أكثر من الترجية في سورة الأنعام: 4/ 170
قصص القرآن: 4/ 161
اختلاف مساق القصص القرآن: 2/ 106
جمع من قصص الماضين: 2/ 118
قصص الأنبياء والماضين: 4/ 271
سبب إيراد قصص الأنبياء والمرسلين: 4/ 272، 273، 274
قصص بني إسرائيل: 3/ 186
قصة البقرة في بني إسرائيل 1/ 45-46، 258-2/ 461
قصة موسى مع الخضر- عليهما السلام: 1/ 546، 461-464
أهل الكهف وعددهم: 4/ 161
قصة بني قريظة: 3/ 407-408
قصة الذين خلفوا: 1/ 504-2/ 499
ضرب مثل العنكبوت في القرآن: 3/ 514
القرآن يشتمل على أنواع من القواعد الأصولية ... : 4/ 200
احتواء القرآن لثلاثة أجناس من العلوم: 4/ 204
اتحاد الموضوع في السورة: 4/ 266
القرآن وكلية الشريعة: 4/ 144
هل في القرآن شعر وموسيقى؟: 2/ 122
هل في القرآن إضلال؟: 3/ 512
إِذَا وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ التَّرْغِيبُ قَارَنَهُ التَّرْهِيبُ ... 4/ 167
هل الوقف في قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله ... } على لفظ الجلالة؟ 3/ 324
(6/374)

ذكر النعم في القرآن: 3/ 325
جمع الكتاب والسنة للأحكام: 4/ 144
ميزان القرآن: 4/ 144
التدبر والتفكر في القرآن الكريم: 4/ 279
من ترك النظر في القرآن واعتمد على تقدمه: 4/ 284
معنى أسباب الإجمال: 4/ 73
من أسلوب القرآن "الالتفات": 2/ 165
الأسلوب القرآني إجراء الأمور على العادات ... : 2/ 167
أسلوب النداء في القرآن: 2/ 163
التهديد القرآني: 2/ 357
كثرة مجيء النداء باسم الرب..: 4/ 203
المجاز: 2/ 258، 259-5/ 202
الحمل على الحقيقة والمجاز في قوله تعالى: {فأصبحت كالصريم} : 5/ 215
الحمل على الحقيقة والمجاز في قوله تعالى: {يخرج الحي من الميت} : 5/ 215
رفع الحرج عمن تكلم في القرآن بما يعلم: 4/ 283
(6/375)

علم التفسير:
علم التفسير: 1/ 55
الاشتغال بالأقاويل الصحيحة في التفسير؛ سدًا لأبواب الفتنة: 4/ 278
لا يلزم في جميع تفسير القرآن التوقف: 4/ 278
قد لا يدرك معنى الخطاب إلا من خلال معرفة الواقعة: 4/ 146
الاحتجاج بقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه ... } على الأخذ بالسنة: 4/ 340، 341
أهمية السنة في تفسير القرآن وبيانه: 4/ 183
رد أول الكلام على آخره وآخره على أوله في التفسير: 4/ 166
السور المشتملة على قضايا كثيرة هل ينظر فيها إلى ترتيب السورة ... : 4/ 265
هل يفيد النظر فيما بين السور بعضها مع بعض في التفسير؟: 4/ 265
علوم يحتاج إليها المفسر للقرآن: 4/ 198
فهم ظاهر القرآن وباطنه: 4/ 210
بيان القرآن بعضه بعضا: 4/ 275
المفسر بلسان بيانه يقول: هذا مراد الله في هذا الكلام: 4/ 285
الاعتبار الوجودي في تفسير القرآن: 4/ 254
الزعم بأن للقرآن ظاهرًا وباطنًا: 4/ 208
تفسيرات الصوفية والباطنية: 2/ 127-4/ 261
تأويلات أهل البدع: 4/ 149
الظاهر والباطن في القرآن: 4/ 208، 214
الباطنية وتفسير القرآن: 3/ 250، 251-4/ 232
شرط صحة القول بالباطن: 4/ 231
أسرار علوم القرآن: 4/ 258
المذهب الصحيح في تفسير القرآن: 4/ 261
الإفراط والتفريط في تفسير القرآن: 4/ 261
الخوض في آيات الله: 3/ 348-349
(6/376)

تأويل القرآن بالرأي: 4/ 326
إعمال الرأي في التفسير: 4/ 276
معنى: "إن التفسير الذي لم يكن منقولا عن السلف فهو التفسير بالرأي: 4/ 277
ذم التفسير بالرأي: 4/ 280
التكلف في تفسير القرآن: 4/ 262
خطر الإفراط في فهم القرآن: 4/ 263
تعيين تأويل من غير دليل: 3/ 328
كلام الله تعالى والتفسير: 4/ 274
التحفظ في القرآن وتفسيره: 4/ 283
تعقب سيد قطب في "الظلال" حول تفسيره الكرسي بالملك: 4/ 229
تفسيرات سهل التستري للقرآن: 4/ 242
الضابط في التفسير القرآني: 4/ 265
التأويل: 4/ 45
معنى التأويل: 5/ 216
التأويل الصحيح: 3/ 333
التأويل عند الصحابة: 4/ 277
الاتفاق على أصل التأويل: 5/ 216
اعتبار صحة التأويل: 3/ 330
قد يخفى التأويل الواضح الصحيح على الناس: 3/ 307
التفسيرات المشكلة في القرآن: 4/ 235
احتمال الموضع لأكثر من تفسير: 3/ 269
النبي صلى الله عليه وسلم لم يفسر كل القرآن: 4/ 278
الطريقة الوسط لفهم القرآن: 4/ 265
الخلاف في تنزيل المعنى الواحد: 5/ 215
تَفْسِيرُ الْآيَةِ أَوِ الْحَدِيثِ مِنَ الْمُفَسِّرِ الْوَاحِدِ على أوجه من الاحتمالات: 5/ 215
التفسير اللغوي والتفسير المعنوي: 5/ 212
(6/377)

التفسير المعنوي: 5/ 212
ترتيب فهم القرآن علي حسب تنزيله: 4/ 256
التفسير العلمي للقرآن: 2/ 128
التفسير الإشاري: 4/ 245
ما تضمنته الفاتحة: 4/ 255
ميزات سورة البقرة: 4/ 257
النظم في سورة البقرة: 4/ 268
بيان تفصيلي لما احتوته سورة "المؤمنون" من معانٍ: 4/ 270، 271
تفسير نزول القرآن علي سبعة أحرف: 2/ 136
تفسير ابن مسعود من أكبر علمائه: 23/ 353
كلام عن سورة براءة: 3/ 359
تقسيم سورة الرحمن: 4/ 170
ورع الأصمعي في التفسير: 4/ 283
معنى قول ابن عباس: "إن في النساء خمس آيات ... ": 4/ 178
معنى "أم الكتاب": 3/ 307
معنى الند في قوله تعالى: {ولا تجعلوا لله أندادًا} : 4/ 242
معنى الأسماء في قوله تعالى: {وعلم آدم الأسماء كلها} : 5/ 208
معنى قوله تعالى: {ولا تقربا هذه الشجرة} : 4/ 245
معنى "المن والسلوى" الذي أنزله الله علي بني إسرائيل: 5/ 211
ذكر ابن عباس للرفث في الحج: 4/ 94، 95
معني الطمأنينة في قوله تعالى: {ولكن ليطمئن قلبي} : 4/ 162
الإضرار في قوله تعالى: {ولا يضار كاتب ولا شهيد} : 5/ 201
معنى قوله تعالى: {واتقوا الله ويعلمكم الله} : 5/ 283
معنى قوله تعالى: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ} من كلام ابن عباس: 3/ 352
معنى قوله تعالى: {ربانيين} : 5/ 36
معنى قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ} : 4/ 247
(6/378)

معنى الاختلاف في قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فيه اختلافا كثيرا} : 5/ 955/ 59
معنى الرد فِي قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى الله والرسول} : 4/ 321
تأويل لَفَظَ الْخَلِيلِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إبراهيم خليلا} بالفقير: 3/ 332
معنى الخلة فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} : 4/ 230
معنى قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم} : 4/ 319
معنى "أشياء في قوله تَعَالَى: {لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تسؤكم} : 5/ 374
معنى قوله تعالى: {ليهلك من هلك عن بينة} : 5/ 69
بيان معنى الكنز في قوله تعالى: {إن الذين يكنزون الذهب والفضة ... } : 3/ 357
معنى المخالفة في قوله تعالى: {وما أريد أن أخالفكم إلى..} : 5/ 269
معنى قوله تعالى: {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة} : 5/ 70
توجيه قوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} : 3/ 402
معنى قوله تعالى: {تصيبهم بما صنعوا قارعة} : 5/ 212
تفسير قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا له لحافظون} : 1/ 22
معنى السكر في قوله تعالى: {وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا ورزقا حسنا} : 3/ 518
معنى الحياة الطيبة في قَوْلُهُ تَعَالَى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} : 5/ 365
معنى قوله تعالى: {لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خيرا} : 5/ 305
تفسير قوله تعالى: {خاتم النبيين} : 1/ 4
تفسير قوله تعالى: {إنا عرضنا الأمانة على السماوات و ... } : 1/ 65
معنى قوله تعالى: {والعمل الصالح يرفعه} : 5/ 202
السابقون في قوله تعالى: {والسابقون السابقون} : 3/ 544
تفسير قوله تعالى: {أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون} : 1/ 305
معنى قوله تعالى: {متاعا للمقوين} : 5/ 212
تفسير قوله تعالى: {فانتشروا في الأرض وابتغوا ... } : 1/ 317
(6/379)

معنى "الران" في قَوْلُهُ تَعَالَى: {كَلَّا بَلْ رانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} : 3/ 504
اعتبار خارجي لتفسير قوله تعالى: {ليلة القدر خير من ألف شهر} : 4/ 254
(6/380)

أصول الفقه:
أصول الفقه: 1/ 24
رد أصول الفقه إلى أصول علم المنطق: 5/ 420
الأصولي: 1/ 24
الفرق بين أصول الفقه وعلم أصول الفقه: 1/ 18
علم الكلام وأصول الفقه: 1/ 40
التفريق بين مباحث الأصول وبين الطارئ عليها: 1/ 26
علوم ليست أساسية في أصول الفقه بل هي من متمماته: 1/ 37
أصول الفقه، إخراج مسائل لا ينبني عليها فقه أو أدب أو خلاف من الأصول: 1/ 37- فما بعد
معاني الأصول الشرعية: 1/ 17-18
الفقه: 1/ 24
الأحكام الشرعية: 1/ 169
الكتاب والسنة والإجماع والقياس: 3/ 227-228
جمع الكتاب والسنة للأحكام: 4/ 144
تخريج الأحكام على صورتين: 1/ 364-365
أصول الأدلة: 4/ 180
أنواع الأدلة: 3/ 227
الأصول المدنية والمكية: 3/ 236
الفترة المكية والفترة المدنية: 3/ 335
الأصول المكية: 3/ 239
الأحكام المكية: 5/ 238
المشروعات المكية: 5/ 234
الأحكام المدنية: 5/ 238
الأدلة الشرعية من حيث القطع والظن.
الأدلة: 3/ 165
(6/381)

القطع: 1/ 19
القطعي: 1/ 17
القطعيات: 1/ 108
القطع في دلالة الألفاظ: 1/ 27-28
أنواع الأخبار القطعية: 1/ 25
تعارض القطعيات: 5/ 353
كُلَّ دَلِيلٍ شَرْعِيٍّ؛ فَإِمَّا مَقْطُوعٌ بِهِ، أَوْ راجع إلى مقطوع به: 4/ 197
قطعية الكتاب وظنية السنة: 4/ 294
أصول الدين قطعية: 1/ 17
القضايا الكلية قطعية: 4/ 8
توافي شروط حصول القطع: 1/ 4
الأدلة النقلية النصية المتواترة: 2/ 79
معنى النص: 5/ 401
الأدلة القطعية والظنية: 3/ 184
الظن والعلم: 3/ 75
المعارضة لأصل قطعي: 2/ 400
إعمال الدليل الظني الراجع إلى أصل قطعي: 3/ 184
الخاص الظني لا يعارض العام القطعي: 5/ 230
الدليل الظني المعارض لأصل قطعي: 3/ 186
الظن الَّذِي لَا يَشْهَدُ لَهُ أَصْلٌ قَطْعِيٌّ وَلَا يعارض أصلا قطعيا: 3/ 206
تعارض الدليل الظني والقطعي: 5/ 350
القياس- ظني أم قطعي؟: 3/ 184
الظن المعتبر شرعا: 4/ 473
مقدمات ظنية يتوقف عليها فهم النصوص: 1/ 28
الظن في أبواب العمليات: 3/ 75
الظن- الشك- الوهم: 1/ 17
(6/382)

الظن والشك في الكليات الشرعية: 1/ 20
أكثر الأدلة الشرعية ظنية في الثبوت أو الدلالة: 2/ 80
الأحكام الشرعية عند طائفة لا تثبت بالظن: 1/ 20
الدليل الظني في فروع الشريعة: 1/ 519
التعبد بالظن في الفروع: 1/ 20
الظن والجزئيات: 1/ 19
الظني لا ينبني عليه إلا ظني: 1/ 28
- خبر التواتر والآحاد:
التواتر: 3/ 184
توقف النصوص المتواترة وغيرها على مقدمات عشرة هي ظنية: 2/ 79-80
خبر الواحد أو التواتر ونسخ القرآن: 3/ 339
خبر الآحاد: 1/ 20، 24، 27، 29221-3/ 311-4/ 11، 197
أعمال خبر الواحد: 3/ 74-75
خبر الواحد وعرضه على الكتاب: 3/ 189
معارضة خبر الواحد للقرآن: 4/ 295
تعارض خبر الآحاد مع المعنى القرآني القطعي: 4/ 313
خبر الآحاد المعارض لقاعدة: 3/ 201
خبر الو احد ومعارضة أصل قطعي: 2/ 400
رجوع خبر الآحاد لأصل قطعي: 4/ 312
أخبار الآحاد هي عمدة الشريعة: 3/ 311
أخبار الآحاد وعودتها إلى أصل قطعي: 3/ 186
عمل الصحابة وحديث الآحاد: 3/ 270
العمل بالقياس وخبر الواحد والترجيح: 2/ 486-487
العمل بخبر الواحد والقياس: 3/ 207
عرض خبر الآحاد على القياس: 3/ 190، 4/ 15
خبر الآحاد والقياس: 3/ 190
(6/383)

مظان مسألة نسخ القرآن بخبر الواحد: 3/ 339
خبر الواحد لا ينسخ القرآن: 3/ 339
الرد على من لم يقبل خبر الواحد لمخالفته القياس: 3/ 190
- الأدلة المتفق عليها: الكتاب:
القرآن مصدر القواعد: 4/ 316
المخصصات في القرآن: 4/ 48
الأسلوب القرآني في البلاغ: 4/ 268
استدلالات قرآنية غريبة: 4/ 193
نسخ في القرآن: 4/ 38
الإعجاز في القرآن: 5/ 53
القرآن أتى بالتعريف بمصالح الدارين جلبا لها والتعرف بمفاسدها دفعا لها: 4/ 346
من نوادر الاستدلال القرآني: 4/ 193
التجربة دليل على أن كل مسألة لها أصل في القرآن: 4/ 189
جميع الأحكام التفصيلية غير موجودة في القرآن: 4/ 181
معارضة خبر الواحد للقرآن: 4/ 295
تعارض خبر الآحاد مع المعنى القرآني القطعي: 4/ 313
الكتاب مقطوع به والسنة مظنونة: 4/ 294
قطعية الكتاب وظنية السنة: 4/ 294
شرح مقولة الشاطبي: "أَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ كُلِّيَّةُ الشَّرِيعَةِ وَيَنْبُوعٌ لَهَا": 4/ 316
دعوى حصر علة إنزال الذكر في التبيين: 4/ 315
الرد على دعوى: إن القرآن قد نص على كل حكم جاءت به السنة ولو على سبيل الإجمال: 4/ 394
- المحكم والمتشابه: 3/ 339
معنى المحكم: 3/ 305
المتشابه: 1/ 293
كلام للمحقق عن المحكم والمتشابه: 3/ 324
(6/384)

أتباع أم الكتاب المحكمات: 5/ 145
المتشابه قليل والمحكم هو الأمر العام الغالب: 3/ 307، 321
السؤال عن المتشابهات: 5/ 390
المتشابهات: 2/ 145-146، 3/ 211، 3/ 212-306، 5/ 69، 75-76
إنزال المتشابهات: 5/ 65
التشابه: 3/ 37
المتشابه الحقيقي والإضافي: 5/ 116
التشابه والمشتبه: 4/ 139
اتباع أم الكتاب والمتشابه: 5/ 145
التشابه في القواعد الكلية: 3/ 322
التشابه واقع في الفروع: 3/ 322
الأمور المشتبهات: 4/ 366
التكليف بالمتشابه: 4/ 128
الأحكام والمتشابه: 3/ 305
التأويل والمتشابه: 3/ 328
الحق واحد في المتشابه: 5/ 71
المتشابهات والاجتهاد: 5/ 65
من اتباع المتشابهات الأخذ بالمطلقات قبل النظر في مقيداتها وبالعمومات من غير تأمل هل لها مخصصات أم لا: 3/ 312
- الحقيقة والمجاز: 4/ 44-45
الحقيقة اللغوية: 4/ 24-25
الحقيقة العرفية: 4/ 25
الحقيقة الشرعية: 4/ 25، 27
المجاز: 5/ 202، 212
استعمال اللفظ للمعنى الحقيقي والمجازي معًا: 3/ 249
أمثلة لا يستقيم فيها حمل اللفظ على معناه الحقيقي والمجازي معا: 3/ 250
(6/385)

الحمل على الحقيقة والمجاز في قوله تعالى: {فأصبحت كالصريم} : 5/ 215
العام إذا خص هل يكون مجازا، أم لا؟ 4/ 46-47
- السنة:
معنى السنة: 4/ 289
أقسام السنة: 4/ 419
السنة المتواترة والآحاد: 4/ 294-295
العمل بالسنة: 3/ 229
الاحتجاج بقوله تعالى: {وما آتاكم الرسول فخذوه ... } على الأخذ بالسنة: 4/ 340، 341
طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم: 4/ 321
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 470
قطعية الكتاب والسنة: 4/ 294
أفعال النبي صلى الله عليه وسلم: 1/ 523
الفعل مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَلِيلٌ عَلَى مطلق الإذن فيه ما لم يدل على غيره: 4/ 420
فعل النبي صلى الله عليه وسلم للمكروه: 4/ 93
بيان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة: 2/ 127-128
الجبلية وتكليف ما لا يطاق: 2/ 175
بيان السنة للقرآن: 4/ 136، 180، 258
أهمية السنة في تفسير القرآن وبيانه: 4/ 183
تعارض الكتاب والسنة وقضاء السنة على الكتاب: 4/ 297، 309
لا تناقض بين السنة والكتاب: 4/ 335
السنة وتوضيح الكتاب: 4/ 333
السنة مبينة للكتاب: 4/ 144، 296، 309، 393، 394، 414-4/ 401
هل مهمة السنة فقط بيان الكتاب؟: 4/ 297
معنى مقولة: "إن السنة بيان للكتاب": 4/ 332
السنة واللغة وتفصيل ما في القرآن: 4/ 393
السُّنَّةَ إِمَّا بَيَانٌ لِلْكِتَابِ أَوْ زِيَادَةٌ عَلَى ذلك: 4/ 296
(6/386)

مثاله: قطع يد السارق: 4/ 309، 311
أفعال المكلفين وبيان السنة: 4/ 406
كلام على قوله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} كلية بينت بالسنة: 4/ 318
رد الشيخ عبد الغني عبد الخالق على قول المصنف إن السنة بيان للكتاب، فَهُوَ ثانٍ عَلَى الْمُبَيَّنِ فِي الِاعْتِبَارِ؛ إِذْ يلزم من إسقاط المبين سقوط البيان: 4/ 296، 297
الحكم في القرآن إجمالي وهو في السنة تفصيلي: 4/ 333
بعض الأحاديث التي أوضحت الغرض من بعض الآيات: 4/ 312
بيان ما أجمل ذكره من الأحكام في القرآن: 4/ 343
الرسول صلى الله عليه وسلم مبين لكليات القرآن ابتداء ومؤسس لهذه التفاصيل لا مؤكد لها: 4/ 317
استنباط النبي صلى الله عليه وسلم جزئيات معانيها الكلية في الكتاب: 4/ 393
فائدة التمسك بالكليات: 4/ 12
اعتبار خصوصيات الأحوال والأبواب:
الرد على من زعم أن السنة جاءت للتفصيل لا للتأصيل: 4/ 346
السنة فيها زيادة على حكم الكتاب: 4/ 192
استقلال السنة بأحكام ليست في الكتاب: 4/ 343
استقلال السنة ببعض الأخبار: 4/ 417
يَجُوزُ أَنْ تَأْتِيَ السُّنَّةُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ مخالفة ولا موافقة للكتاب: 4/ 335
معنى قضاء السنة على الكتاب: 4/ 311
أدلة من قال: "إن السنة قاضية على الكتاب": 4/ 309
اشتملت السنة على أمور لا يوجد أصلها في القرآن: 4/ 333
رد الإمام الشاطبي على من قال بأن السنة قد تستقل بأحكام لم تذكر في القرآن ولو على سبيل الإجمال: 4/ 402
الرد على ادعاء عدم قيام دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَا فِي السُّنَّةِ لَيْسَ في الكتاب: 4/ 332
الِاسْتِقْرَاءَ دَلَّ عَلَى أَنَّ فِي السُّنَّةِ أَشْيَاءَ لَا تُحْصَى كَثْرَةً، لَمْ يُنَصَّ عَلَيْهَا فِي القرآن: 4/ 323
الاستقراء في الشيء: 2/ 12، 13
(6/387)

الاستقراء بمعنى الأعم الأغلب: 1/ 19
ليس هناك دليل على أن السنة راجعة إلى الكتاب: 4/ 339
فعل النبي صلى الله عليه وسلم للمكروه: 4/ 93
الفعل أَبْلَغُ فِي بَابِ التَّأَسِّي وَالِامْتِثَالِ مِنَ الْقَوْلِ المجرد: 4/ 420
إقرار النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 434
سكوت الشارع: 3/ 156
اختلاف التقرير والفعل واختلافه والقول: 4/ 443
خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: 2/ 503
خصوصيات في زمن النبي صلى الله عليه وسلم: 2/ 409
مطابقة القول للإقرار: 4/ 445
المسكوت عنه في الشرع لا يقتضي مخالفة ولا موافقة: 3/ 160
النبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عما يراه أو سمعه من الباطل حتى ... : 4/ 166
إبطال إقرار النبي صلى الله عليه وسلم على الباطل: 2/ 399
أحكام جاهلية أُقرت في الإسلام: 2/ 524
- الإجماع:
الإجماع: 1/ 24، 35، 3/ 184، 310، 4/ 38، 45-5/ 193
حجيته: 4/ 38، 227، 340
الإجماع السكوتي: 4/ 291-5/ 119
إجماع الصحابة: 3/ 281
اشتراط عدالة المجتمعين "أي أصل الإجماع": 5/ 223
العلم الإجماع: 5/ 122
الإجماع قطعي: 1/ 29
الإجماع ذو المستند الظني: 2/ 81
الإجماع فيما لم يرد فيه نص قاطع: 1/ 4
الإجماع والخلاف: 2/ 86-87
أصول الخلاف الذي لا يعتد به: 5/ 210
(6/388)

اختلاف التعدد: 5/ 209
الاعتداد بخلاف أصحاب الأهواء: 5/ 221، 222
اتفاق أهل الأهواء مع أهل الحق: 5/ 223
لا تجتمع الأمة على خطأ: 4/ 45
عمل أهل المدينة: 3/ 227، 271
القياس: 1/ 24، 29، 33، 131، 133-2517، 531-3/ 75، 242-4/ 98، 99379، 391، 392، 393-5/ 193، 194، 197، 512
معنى القياس عند أهل النظر: 5/ 422
القياس عند الشافعي: 5/ 196
معنى حَدِيثِ مُعَاذٍ: "بِمَ تَحْكُمُ" قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ ... ": 4/ 305
معنى حَدِيثِ مُعَاذٍ "بِمَ تَحْكُمُ؟ قَالَ: بِكِتَابِ اللَّهِ ... " عند الشيخ عبد الغني عبد الخالق، والرد على من فهمه على غير معناه: 4/ 308
كلام طويل على حديث معاذ هذا، رواية ودراية: 4/ 298-306
القياس نفيا وإثباتا: 5/ 229
مذهب من نفى القياس مطلقا: 5/ 229
الظاهرية والقياس: 2/ 81
الاقتصار على محال النصوص ظاهرية: 1/ 263
القياس وحجيته: 4/ 15، 62، 64
إثبات القياس بعموم الرسالة: 2/ 412
من أدلة إثبات القياس الدقيقة: 1/ 319
القياس الجلي: 2/ 156، 162
الأصول والفروع: 1/ 32
الأصل الاستعمالي والأصل القياسي: 4/ 19
المقدمات العلمية: 5/ 47
الفرع مبني على أصله: 3/ 322
التبع يجوز فيه ما يجوز بالأصل: 2/ 318
(6/389)

الاجتهاد والقياس بالنسبة للسنة: 4/ 352، 473
القياس- العلة: 2/ 86-5/ 419
حكم لتحريم الخمر: 4/ 358
القياس والعلل: 2/ 539، 3/ 311
العلة والنص: 4/ 353
العلة في القياس: 2/ 531-5/ 125، 126
علل مسائل الفقه وحِكَمُ التشريعات: 5/ 171
قياس العكس: 1/ 462
القياس وأخبار الآحاد: 4/ 473
القياس الاستثنائي: 5/ 49
القياس الشرطي: 5/ 411
القياس الاقتراني الشرطي: 5/ 49
قياس المجاورة: 1/ 134
القياس والرأي: 1/ 15-5/ 230
القياس والمتشابه: 3/ 326
القياس وسد الذرائع: 4/ 67
القياس من مقدمة واحدة: 5/ 421
بناء القياس على مقدمتين عند المناطقة: 5/ 421
الاعتراض على القياس: 3/ 75
أهم اعتراضات القياس: فساد الاعتبار وفساد الوضع: 5/ 125
التحرج من القياس: 4/ 284
مذهب من أعمل القياس وترك النصوص على الإطلاق: 5/ 229
دعوى قياس النبي تحريم المدينة بتحريم مكة: 4/ 388
القياس على قول إمام المذهب: 1/ 343
القياس وإلحاق المسكوت بالمنطوق: 4/ 64
القياس في السبب: 3/ 178
(6/390)

القياس في الكفارات: 5/ 21
المقدمة النقلية والمقدمة النظرية: 3/ 232
الاعتماد على مسلمات في التعريف: 1/ 69
علتا النطق والاستنباط: 5/ 109
من أساليب الاستدلال: إبطال النقيض: 1/ 19
دليل منطقي مؤلف من صغرى وكبرى، ثم النتيجة: 3/ 27
المعقول: إن الدال هو الذي يبين ما اشتمل عليه المدلول ... : 4/ 343
أخذ المستدل الدليل على الحكم مفردا ... : 3/ 292
خبر الآحاد والقياس: 4/ 15
عرض خبر الأحاد على القياس: 3/ 190
العمل بخبر الواحد والقياس: 3/ 207
العمل بالقياس وخبر الواحد والترجيح: 2/ 486-487
الدليل غير المعتبر: 5/ 141
اعتياد الاستدلال لمذهب واحد: 3/ 131
- العلة: 4/ 16
العلل: 3/ 135
العلة في الأصول: 1/ 21
علل الأحكام: 2/ 218
كيفية تلقي العلل في الأحكام: 2/ 11
النهي لعلة: 2/ 239
مسالك العلة: 2/ 517، 523، 534، 3/ 135
العلل: مسالك المناسبة: 3/ 139
وضع العلة: 1/ 408
المناسب: مسالك العلل: 2/ 529
من مسالك العلة الطرد والعكس: 5/ 110
ثبوت العلة بالنص أو الإيماء: 5/ 125
(6/391)

ثبوت العلة بالسبر والتقسيم: 5/ 21، 125، 419
استنباط العلة: 5/ 110
المعاني والظواهر في الشريعة: 3/ 132
المعاني مجردة عن اللفظ: 5/ 125
النظر في معاني الأحكام: 2/ 529-3/ 411
المعاني في العادات والعبادات: 3/ 138
الدلالة الإشارية: 4/ 243
انتزاع الدلالة من سياق لا يقتضيه أو غير مقصود: 2/ 152
بقاء الصفة من بقاء الموصوف: 2/ 34
كون النقص قادحا في الوصف المدعى عليته: 5/ 197
مظان مسألة: كون النقص قادحا في الوصف المدعى عليته: 5/ 197
التبع يجوز فيه ما يجوز بالأصل: 2/ 318
العلة لقرينة: 1/ 410
العلة والحكمة: 1/ 485، 2/ 523
التعليل في الأحكام: 2/ 9-11، 273
المعاني في العبادات: 3/ 138
الحكم على الواقعة: 2/ 90
ثبوت الحكم قبل العلة: 5/ 111
الحكمة: 1/ 392
الشرائع والحكمة فيها: 2/ 393
التعليل في العبادات: 2/ 513
القوادح العشرة في الأدلة: 3/ 310
علة شرع العبادات: 2/ 525
حكم العبادات: 2/ 295
علة تحريم الخمر: 4/ 458-5/ 18، 21
علة قطع يد السارق: 5/ 12
(6/392)

تعريف كلمة مناط لغويا: 5/ 21
تخريج المناط: 1/ 17-5/ 21، 22
تعريف تخريج المناط: 5/ 21، 22
ثبوت العلة بتخريج المناط: 5/ 125
مظان مبحث تخريج المناط: 5/ 22
تحقيق المناط: 1/ 27-3/ 311-4/ 56-5/ 12، 18، 19، 20، 21، 24، 26، 37، 125
تعريف تحقيق المناط: 3/ 231، 5/ 12
الفرق بين اجتهاد تحقيق المناط وغيره: 5/ 38
مقدمة تحقيق المناط والاختلاف فيها: 5/ 414
أدلة تحقيق المناط الخاص: 5/ 26
عدم تسليم الخصم لمقدمة تحقيق المناط: 5/ 417
الاجتهاد في تحقيق المناط: 5/ 128
كلام حول شرط العربية وفهم مقاصد الشرع في اجتهاد تحقيق المناط: 5/ 129
بعض أمثلة ليست من المناط الخاص: 3/ 296
أمثلة على تحقيق المناط: 3/ 232، 5/ 12، 128
تحقيق المناط يرجع إلى تحقيق اندراج الأصغر في الأوسط: 3/ 232
توافق الآمدي مع المؤلف في بعض صور تحقيق المناط: 5/ 18
ضرورة الاجتهاد في تحقيق المناط: 5/ 16
تحقيق المناط الخاص: 5/ 23، 24
تحقيق المناط في الأعيان: 5/ 23
تحقيق المناط قياس خاص: 5/ 12
السؤال عن المناط المعين وغير المعين: 3/ 302
اعتبار المناط المعين: 3/ 301
مظان مبحث تحقيق المناط من كتب الأصول: 5/ 12
الاشتباه في مناط الأدلة: 3/ 318
تنقيح المناط: 1/ 27
(6/393)

تعريف تنقيح المناط: 5/ 19
الخلاف في جواز تنقيح المناط: 5/ 21
الفرق بين تنقيح المناط والسبر والتقسيم: 5/ 21
أقسام تنقيح المناط: 5/ 20
مثال تنقيح المناط: 5/ 19
مظان مبحث تنقيح المناط: 5/ 19
- الاستصحاب: 1/ 18، 24
- مذهب الصحابي: 3/ 228
عدالة الصحابة: 4/ 448
الصحابة- علمهم وعملهم: 1/ 7
عمل الصحابي: 4/ 446
السنة قامت على اعتبار عمل الصحابي: 4/ 290
قول الصحابي: 5/ 74
اقْتِدَاءِ الصَّحَابَةِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 3/ 245
ترك الصحابة قول النبي صلى الله عليه وسلم إلى فعله: 4/ 87
ترك الصحابة بعض المباحات لغيرها: 4/ 87
أخذ الصحابة التشريع قبل الهجرة وبعدها: 5/ 241
الأفضل ما كان عليه الصحابة: 1/ 334
اتباع الصحابة: 4/ 132
توجيه حديث: "أصحابي كالنجوم" ... : 5/ 81
تقليد الصحابة: 4/ 457
تقليد الصحابي وحجية مذهبه: 2/ 227، 4/ 132، 457، 5/ 67، 74
عمل الصحابي من السنة: 4/ 290
إجماع الصحابة: 4/ 490
بعض صور اختلاف الصحابة: 5/ 160، 162، 163
عمل الصحابة وحديث الآحاد: 3/ 270
(6/394)

مذهب الصحابي والقياس: 4/ 134
النظر المصلحي عند الصحابة: 4/ 292
بيان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة: 2/ 127-128
أسباب ترجيح بيان الصحابة على غيرهم: 4/ 128
مظان مسألة بيان الصحابة: 4/ 128
- شرع من قبلنا: 3/ 228، 4/ 160
شرع من قبلنا والعمل به: 2/ 461-3/ 110
سد الذرائع: 3/ 528، 564-4/ 358-5/ 177، 178، 182، 183، 186، 187
قاعدة سد الذرائع: 3/ 85
سد الذرائع وتحريم الوسائل: 5/ 287
الوسائل: 1/ 292
إسقاط الشافعي لحكم سد الذرائع5/ 184، 185
الشريعة مَبْنِيَّةٌ عَلَى الِاحْتِيَاطِ وَالْأَخْذِ بِالْحَزْمِ وَالتَّحَرُّزِ مِمَّا عسى أن يكون طريقًا إلى مفسدة: 3/ 85
النظر في مآلات الأفعال: 3/ 120-5/ 177
سب آلهة الكفار: 3/ 75-76، 131-5/ 185
سب الآباء: 3/ 131
بيع الأدوات لمن يستعملها في حرام: 3/ 54-55
بيع السلاح للفتن أو لقطع الطريق: 3/ 23
بيع العنب للخمارة: 3/ 23
بيع الجارية للفساق: 3/ 23
قطع الأعضاء للضرر: 2/ 51
ترك العبادة جملة: 2/ 96
ترك المتبوع بعض السنن خوف فهم الوجوب: 4/ 8
منع جمع المتفرق وتفريق المجتمع؛ خشية الصدقة: 1/ 405
ترك من واقع نهيا لما يترتب عليه من أمر زائد بحكم التبعية، لا بحكم الأصالة: 5/ 190
ترك المندوبات بالكل يؤدي إلى الإخلال بالواجب: 4/ 108
(6/395)

فتح باب الاحتمال في النصوص: 5/ 401
سقوط اعتبار المقصد بسقوط الوسيلة: 2/ 35
الاستحسان: 1/ 33، 2/ 523
تعريف الاستحسان: 5/ 193، 233
تفهم المؤلف للاستحسان: 5/ 199
أمثلة على الاستحسان: 5/ 193
تفسير ابن العربي للاستحسان: 5/ 196
الاستحسان غير خارج عن مقتضى الأدلة: 5/ 198
الاستحسان العقلي: 1/ 28
مظان الاستحسان: 5/ 199
الاستحسان والمصالح المرسلة: 3/ 228
الاستحسان والمصلحة: 1/ 33
الاستحسان وخبر الواحد: 1/ 33
الظاهر والاستحسان: 1/ 33
المصالح المرسلة: 1/ 18، 2/ 523، 3/ 41، 160، 283، 285، 4/ 73، 5/ 114، 196، 392، 491
المصالح المرسلة والاستحسان: 3/ 138
التمييز بين البدعة والمصالح المرسلة: 3/ 183
المصالح المرسلة لا تدخل في التعبدات: 3/ 285
جمع المصحف: 3/ 39-41
المصالح: 3/ 504، 528، 549-5/ 195
المصالح في الشرع معناها: 1/ 375، 532
المصالح والمفاسد الدنيوية والأخروية: 3/ 124
المصالح والمفاسد: 1/ 299-2/ 44-3/ 28، 35، 53، 477، 552-4/ 53، 54-5/ 48، 124
المصالح الشرعية: 1/ 35
(6/396)

وضع الشريعة لمصالح العباد: 1/ 318، 2/ 364، 408، 520-3/ 23، 24، 457-5/ 42، 179
المصالح في الأحكام: 3/ 120، 409، 410، 412، 413، 415
المصالح والفوائد لا بد أن يشهد لها الشرع بذلك: 1/ 53
المصالح والأحكام: 3/ 171، 4/ 140
مراعاة المصالح في الأحكام: 4/ 56
قاعدة مراعاة المصالح لتعيين الراجح: 2/ 87
القيام على مصالح العامة: 2/ 342
هل وضعت الشرائع لمصالح العباد؟: 2/ 9
الشريعة تشمل مصالح كلية وجزئية: 5/ 77
نشر المصالح: 2/ 120، 353
المصالح والمنافع: 3/ 435-440
المصلحة العامة: 3/ 565
المصلحة العامة والخاصة: 3/ 89، 92
النظر المصلحي عند الصحابة: 4/ 292
المصالح والعلل: 3/ 404
التكليف بالمصالح والمفاسد: 2/ 69
الشريعة مبنية على المصالح: 5/ 42
هل يشترط في الامتثال ظهور المصلحة: 1/ 335
دخول أفراد المصلحة في القاعدة الكلية: 3/ 126
ابتداع المصالح: 3/ 120
المصالح وتغليب العادة فيها: 2/ 63
مصالح قيام حياة الإنسان: 2/ 44
مصالح الخلف ووضع الشريعة: 2/ 50
مصالح النفسية ومصالح الغير: 3/ 86، 87
اختلاط المنافع والمفسدة: 2/ 64، 68
(6/397)

ذكر المضار لا يعني التحريم: 2/ 67
مسألة اختلاط المصلحة والمفسدة: 2/ 45
مصلحة ترك بناء الكعبة على أساس إبراهيم: 5/ 181
المصالح في نظر الناس: 4/ 63
المصالح والمفاسد من صفات الأعيان: 2/ 89
مقاصد الشرع في بث المصالح: 2/ 86
حكم الأصل في المنافع والمضار: 2/ 66
تعارض المصالح والمفاسد: 2/ 64
درء المفاسد وجلب المصالح: 3/ 465
قاعدة: اعتبار المصالح في الأحكام: 1/ 432
مصالح العباد هل هي من الله تفضلا أم وجوبا؟: 2/ 294
المنافع والمضار الإضافية: 2/ 65، 66
المصالح والمفاسد الدينية تفهم على الغالب: 2/ 45
المصلحة الراجحة والمفسدة المرجوحة والعكس: 2/ 46
إقامة المصالح ونزع المفاسد ... : 2/ 62
المفسد النادر: 3/ 74
اختلاط العمل الصالح بالسيء: 3/ 140، 402
جلب المصالح في الأمور الضرورية: 5/ 199
كيفية تعرف المصالح في الدنيا والآخرة: 2/ 77
الضرر العام: 3/ 53
الضرر العام والمصالح الخاصة: 3/ 57
درء المفسدة عن الجماعة: 3/ 64
الإخلال بالمصالح العامة إضرارا بالخاصة: 2/ 320
محافظة العقلاء على المصالح: 3/ 180
مصالح الغير والضرر: 3/ 89
الإضرار بالناس: 3/ 131
(6/398)

المال والتكسب عبادات فيها مصالح عامة: 2/ 315
القيام بمصالح الغير: 3/ 88
الإضرار والمفاسد: 3/ 56، 85
أقسام الإضرار: 3/ 55
توقع المفاسد: 3/ 95
المفسدة القطعية: 3/ 72
المفسدة المتوسطة: 3/ 77
اعتبار المصالح: 3/ 415
الجهل بالمصلحة على التفصيل: 3/ 410
ضابط المصلحة: 5/ 42
تعيين المصلحة والمفسدة من الشارع: 3/ 29
تعارض المفسدتين: 4/ 433، 434
المشروعات وضعت لتحصيل المصالح ودرء المفاسد..: 3/ 28
مفاسد انخرام قانون السياسة الشرعية: 5/ 103
إذا كانت المصلحة عامة: 3/ 89
تعاطي السبب الذي تنشأ عنه المفسدة: 3/ 36
جلب المصلحة أو دفع المفسدة: 3/ 55
العمل من أجل المصلحة لا من أجل التعبد: 3/ 121
عمل العبد لمجرد مصلحته لا على قصد التعبد: 3/ 99
الترجيح بين المصلحة والمفسدة: 3/ 96
تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة: 3/ 95
مصالح العباد: 5/ 230
ضرر إهمال اعتبار المصلحة: 3/ 415
جاء الشارع باعتبار المصلحة: 3/ 180
جلب المصالح ودرء المفاسد: 3/ 538-5/ 142، 300
المصالح الدينية مقدمة على المصالح الدنيوية....: 3/ 94
(6/399)

طلب المصلحة بالفعل المشروع: 5/ 179
اشتمال الشريعة على مصلحة كلية في الجملة: 3/ 123
اشتراط العلم بمقاصد الشرع عند المجتهد: 5/ 124
تحذير السلف مما يجر إلى المفاسد: 3/ 529
فهم المعنى المصلحي للحكم على وجه التفصيل: 3/ 412
كُلُّ مَنْ لَمْ يُكَلَّفْ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ، فَعَلَى غيره القيام بمصالحه: 3/ 87
العلم الإجمالي بالمصلحة: 3/ 409
الأصول الكلية التي جاءت الشريعة بحفظها: 3/ 236
الضروريات: 1/ 20
الضروريات الخمسة: 1/ 31، 3/ 436
ترتيب الضروريات الخمسة: 2/ 65، 511
حفظ الضروريات: 1/ 403، 2/ 18، 3/ 24، 177، 338-4/ 347
المحافظة عند الأصوليين: 2/ 18
حفظ جانب الوجود وجانب العدم: 2/ 18
حفظ ما يحتاج إليه الناس: 4/ 16
اتفاق الشرائع على حفظ الضروريات: 3/ 365
الضروريات والحاجيات والتحسينات: 3/ 487
دَوَرَانَ الْحَاجِيَّاتِ عَلَى التَّوْسِعَةِ وَالتَّيْسِيرِ وَرَفْعِ الْحَرَجِ: 4/ 350
التحسينات وبعض أمثلتها: 4/ 352
المحافظة علي الضروريات والحاجات والتحسينات: 3/ 171
مقولات لبعض العلماء في إبطال حديث: "مَا أَتَاكُمْ عَنِّي، فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ ... ": 4/ 330
الفرق بين الضروريات والحاجات: 1/ 338-339
حفظ القواعد الكلية: 3/ 365
كليات الشريعة: 5/ 14
حفظ الدين: 2/ 91، 3/ 219، 4/ 347
معاني حفظ الدين: 4/ 347
(6/400)

الجهاد لحفظ الدين: 2/ 81-19
مكملات لحفظ الدين: 3/ 239
حفظ الدين وحفظ غيره: 2/ 265
حفظ الدين وحفظ النفس والعقل وحفظ النسل والمال: 2/ 18-19
أصول العبادات وحفظ الدين: 2/ 18
العادات وحفظ الدين: 2/ 19
المعاملات وحفظ الدين: 2/ 19
مضار الإفراط والتفريط: 5/ 277
حفظ النفس: 4/ 347
إحياء النفوس: 4/ 64
إحياء النفوس وكمال العقول والأجسام: 3/ 102
صيانة النفوس: 3/ 236
حق النفس: 2/ 249
حرمة حفظ النفس كلي يندرج تحته حفظ العقل نفسه: 3/ 237
طرق حفظ النفس: 4/ 348
حفظ العقل: 4/ 17، 389
حفظ العقل وتحريم الخمر: 3/ 237-238
حفظ النسل: 4/ 17، 348
حفظ العرض: 4/ 349
معاني حفظ النفس "النسل": 4/ 347
حفظ النسل وتحريم الزنا: 3/ 238
حفظ المال: 4/ 348
حفظ المال وتحريم الظلم والمال الحرام: 3/ 238
العرف: 2/ 490
العرف والعادة: 1/ 159
- الحيل: 5/ 182
(6/401)

تعريف الحيل: 3/ 108
إبطال الحيل: 3/ 8
تعريف وشروط الحيل المذمومة: 3/ 110
قاعدة الحيل: 5/ 187
الحيل الممنوعة: 3/ 108
بيان لابن القيم في أن الحيل لا تمشي على أصول الأئمة..: 3/ 129
الحيل وأدلة تحريمها: 3/ 108، 109
مذهب أبي حنيفة في الحيل: 5/ 184
إجازة أبي حنيفة للحيل: 5/ 188
جواز الحيل للإكراه: 3/ 124
الحيل فيها مخالفة لعمل الأمة: 3/ 116
أمثلة على الحيل: 3/ 107
عمل أصحاب السبت من الحيل: 3/ 110
الحيل في الزكاة: 3/ 32، 122، 344-4/ 226-5187، 188
حيل المنافقين والمرائين: 3/ 124
الحيل في الأيمان: 1/ 449
السفر بقصد الفطر: 1/ 379، 437
بيوع الآجال والحيل: 3/ 127
القتل باسم السياسة: 3/ 114
- النسخ:
تعريف النسخ: 3/ 341-5/ 208
الناسخ والمنسوخ: 5/ 61-92، 144
معاني النسخ عند السلف: 3/ 344
من معاني النسخ عند المصنف: 343
أمثلة على معاني النسخ عند السلف: 3/ 305
المُحكم والمتشابه والمنسوخ: 3/ 339
(6/402)

أمثلة على النسخ عند المتقدمين: 3/ 345، 346، 347
وقوع النسخ: 5/ 61
النسخ في مكة: 3/ 336، 338
وقوع معظم النسخ في مكة: 3/ 336
معرفة الناسخ والمنسوخ: 3/ 278
الخلاف العارض في دعوى النسخ وعدمه: 5/ 208، 209
النَّسْخَ لَا يَكُونُ فِي الْكُلِّيَّاتِ وُقُوعًا وَإِنْ أمكن عقلا: 3/ 338
النسخ في الكليات: 3/ 338
النسخ في الجزئيات: 3/ 365
دخول النسخ في الفروع الكلية المكية قليل: 3/ 339
النسخ دليل على أن الشريعة ترجع إلى قول واحد: 5/ 62
دخول النسخ في الأخبار: 3/ 345-346، 356
لا يجوز النسخ في الأخبار: 3/ 345
النسخ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: 2/ 489
المتشابه والنسخ: 3/ 325-326
الأحكام والنسخ: 3/ 335
النسخ بالإقالة: 3/ 32
منهج "تفسير الجلالين" في النسخ: 3/ 340
أكثر تشريع القرآن رفع ونقض لما كانوا عليه: 3/ 343
خبر الواحد لا ينسخ القرآن: 3/ 339
مظان مسألة نسخ القرآن بخبر الواحد: 3/ 339
الأخذ بالأحدث من السنة: 3/ 278
النسخ في القرآن: 4/ 38
النسخ في آية: {وإذا رأيت الذين يخوضون} : 3/ 349
نسخ قوله تعالى: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مئتين} : 3/ 355
بطلان القول بأن آية: {ويستغفرون لمن في الأرض} منسوخة: 3/ 356
(6/403)

قوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} ليست منسوخة: 3/ 358
رد النسخ في قوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} : 3/ 363
كلام لابن العربي عن نسخ آية: {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} : 3/ 359
نسخ الكلام في الصلاة: 3/ 341
المستثنيات من القواعد العامة: 3/ 179-5/ 229
الاستثناء في القرآن: 4/ 19-21
الاستثناء عند ابن عباس: 3/ 346
التخصيص والنسخ: 4/ 44
- التعارض والترجيح:
التعارض: 4/ 9
تعريف التعارض: 5/ 344، 345
التعارض والترجيح: 1/ 412، 3/ 252، 5/ 63، 68-69، 73، 232، 341
التعارض في الأدلة الشرعية تعارض ظاهري: 5/ 67، 73
قاعدة تعارض الأصل والغالب: 1/ 292
سبب التعارض بين الأدلة: 5/ 341
تعارض النصوص والقواعد عند الظاهرية: 3/ 188
التعارض راجع إلى التطبيق وتحقيق المناط: 5/ 341، 342، 344
تعارض العمل الأكثري مع غيره: 3/ 252
تعارض الأدلة: 3/ 331-332
التعارض باعتبار الدلالة الظنية: 5/ 349
المعارضة بين الظني والقطعي: 4/ 310
تعارض الكلي للجزئي: 1/ 291
عدم توارد دليلين على محل التعارض: 5/ 350
تعارض المنع بتكليف ما لا يطاق وتقديم المصلحة العامة على الخاصة: 3/ 93
معارضة الفعل للإقرار: 4/ 443
الْأَعْمَالَ الْمُتَعَارِضَةَ الْأَحْكَامِ لَيْسَتْ بِمُتَلَازِمَةٍ لِحُصُولِهَا فِي زمانين وفي حالتين: 3/ 223
(6/404)

تعارض الأعمال الفاضلة: 2/ 250
الوقوع الفعلي والترجيح: 2/ 51
الترجيح: 1/ 93، 141-2/ 52
التجريح بين المتعارضين: 4/ 83
متى يكون الترجيح: 5/ 342
قانون التعارض والترجيح بين مصالح الناس ومضارهم: 3/ 53
وجوه التعارض مع العجز عن الترجيح: 5/ 68
إبطال أحد الدليلين المتعارضين: 5/ 286، 347
طرق التخلص من معارضة دليل راجح وآخر مرجوح: 3/ 331
التعارض مع عدم إمكان الجمع: 5/ 344
الجمع بين الدليلين والخروج بقول ثالث: 5/ 112
الجمع بين النصوص: 3/ 340-5/ 112
النظر في أعمال المتقدمين قاطع لاحتمالات كثيرة: 3/ 288
الْأَفْعَالَ الْمُتَلَازِمَةَ إِمَّا أَنْ يَصِيرَ أَحَدُهَا وَصْفًا للآخر أم لا: 3/ 225
مخالفة القول الفعل تقتضي كذب القول: 5/ 270
التوجه إلى الفعل ترجيحا للقول: 5/ 264
ارتكاب خير الشرين: 5/ 266
تركة صلى الله عليه وسلم دال على مرجوحية الفعل: 4/ 421
وجوه الترجيح: 5/ 346
الترجيح بالأمر الخارج: 3/ 253
مظان مسألة الترجيح: 5/ 342
القضاء بالراح لا يقطع حكم المرجوح بالكلية: 5/ 113
الترجيح بالمتن واشتراط العربية له: 5/ 128
لا معارضة إلا عند التساوي: 4/ 9
التناقض والاختلاف في الشريعة: 3/ 216
(6/405)

-التكليف:
معناه لغة: 2/ 209
المعنى التكليفي: 4/ 421
القول التكليفي: 5/ 260
خطاب التكليف: 1/ 421
خطاب الوضع وخطاب التكليف: 1/ 235-3/ 17
وضوح الخطاب وخفاؤه: 5/ 114، 115
عموم التكليف: 1/ 543-2/ 407
مخاطبة الجميع بكلام واحد: 2/ 136-137
النفي والإثبات في الخطاب الشرعي: 5/ 116
تساوي المرأة مع الرجل في التكليف، وذكر الاستثناء بينهما: 4/ 63
كيفية معرفة اشتراك المكلفين في الحكم: 3/ 241
التكليف والابتلاء: 2/ 261-262
التكليف بفعل وغيره: 1/ 38
شرط بعض العبادات: 1/ 542
التدرج في التكليف: 2/ 279
وسطية الشريعة في التكليف: 2/ 78
حمل المكلفين على الشريعة: 2/ 65
من شروط التكليف: العلم: 1/ 250
حصل الشَّرْطِ الشَّرْعِيِّ هَلْ هُوَ شَرْطٌ فِي التَّكْلِيفِ، أم لا؟ 5/ 275
البلوغ والرشد: 1/ 298
شرط صحة التكليف: القدرة: 2/ 171
الاستطاعة في الحج: 3/ 55
القدرة في التكليف: 2/ 171
القدرة على الفعل في التكليف: 2/ 204-206
العقل شرط في التكليف: 1/ 414
(6/406)

مورد التكليف هو العقل: 3/ 209
من مميزات الشريعة أن تكاليفها تفهم من الأمي: 2/ 141
التكليف والبلوغ: 1/ 298
العلم بالمكلف به شرط التكليف: 5/ 334
لا تكليف إلا بدليل: 5/ 337
التكليف بمرتبط بالمصالح: 2/ 218
علم المصلحة في التكليف: 3/ 98
مبني التكليف استقرار العادات: 2/ 483
النظر فيما يصلح لكل مكلف في نفسه: 5/ 25
أعمال المكلف في نفسه5/ 25
إرجاع الشرع بعض الأمور لنظر المكلف: 3/ 235
توكيل أمور إلى نظر المكلف: 3/ 401
ما يرد إلى أمانات المكلفين: 2/ 527
الأخذ بأخف القولين يؤدي إلى إسقاط التكليف: 5/ 105
تخير المكلف بين أقوال العلماء: 5/ 79
نقض القول بأنه إذا تعارضت الأدلة على المكلف تخير: 5/ 77
يسقط التكليف عن المجتهد عهد تعارض الأدلة: 5/ 334
التكليف بالمطلق عند العرب: 3/ 383
من يسقط عنه التكليف: 2/ 408، 411
تكليف المعتوه والصبي والنائم: 3/ 209
تكليف المجنون: 1/ 299
الاحتلام والعقل: 1/ 396
المرض والجنون والتكليف: 2/ 481
حكم الساهي والنائم والمجنون: 3/ 385
مسببات زوال العقل: 1/ 442
البلوغ للغلام والجارية: 5/ 17
(6/407)

حكم فعل المجنون والصبي والنائم والمغمي عليه: 1/ 235
نهي غير العاقل: 1/ 290
النيات في التكليف: 2/ 536
الإرادة لفعل الطاعة عند المكلف: 3/ 35
الهدي والتكليف: 5/ 77
التكاليف وضعت للابتلاء والاختيار: 3/ 511
تكليف العجماوات والجمادات: 1/ 414
تكليف الكفار بالفروع: 1/ 41، 255، 414، 415-4/ 161-5/ 275
الثواب والعقاب مع التكليف: 2/ 201
الثواب على ما لا يكلف به: 2/ 193
الثواب والعقاب تابع للتكليف شرعا: 2/ 193
أقسام حظوظ المكلف: 2/ 312
الثواب على قدر المشقة: 2/ 222
محك أهل التقوى التكاليف الشاقة: 2/ 332
تكليف ما لا يطاق ممنوع عقلا وشرعا: 2/ 131
تكليف ما لا يطاق واستمرار العوائد: 2/ 494، 495
تكليف ما لا يطاق: 1/ 237، 280، 364، 505، 2/ 48، 204، 3/ 92، 94، 95، 3/ 366، 377، 379، 434، 559-5/ 334
التكليف بالشاق: 1/ 505، 2/ 204
التكليف ما ليس بوسع المكلف: 3/ 504
إسقاط العبادات: 3/ 101
التكليف بالمحال: 5/ 18
التكليف بالمحال عند الأشاعرة: 5/ 18
الْأُمُورَ الذِّهْنِيَّةَ مُجَرَّدَةٌ مِنَ الْأُمُورِ الْخَارِجِيَّةِ تُعْقَلُ وما لا تعقل لا يكلف به: 3/ 222
الفعل أَبْلَغُ فِي بَابِ التَّأَسِّي وَالِامْتِثَالِ مِنَ الْقَوْلِ المجرد: 4/ 420
الاكتفاء بالقول دون الفعل: 4/ 438
(6/408)

الثواب والعقاب مترتبات على الفعل: 1/ 338
-مباحث الترك:
هل الترك فعل؟ 4/ 419
مظان مسألة أن الترك المقصود فعل: 4/ 419
ترك لِمَا لَا حَرَجَ فِي فِعْلِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَا لَا حَرَجَ فِيهِ بِالْجُزْءِ مَنْهِيٌّ عنه بالكل: 4/ 424
الفعل والترك مع المخالفة: 3/ 14
التروك من حيث هي تروك لا تستلزم فِي الْخَارِجِ وَكَذَلِكَ الْأَفْعَالُ مَعَ التُّرُوكِ، إِلَّا أن يثبت تلازمها شرعا: 3/ 225
الحقوق في الأفعال والتروك: 1/ 182
الترك خوف الافتراض: 4/ 423
الترك للكراهة طبعا: 4/ 423
الترك للحق الغير: 4/ 423
الأوامر والنواهي: 3/ 219، 369-5/ 301
الْعِبَادَاتِ الْمَأْمُورَ بِهَا، بَلِ الْمَأْمُورَاتِ وَالْمَنْهِيَّاتِ كُلَّهَا إنما طولب بِهَا الْعَبْدُ شُكْرًا لِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عليه: 4/ 220
الاختلاف في معنى الأمر: 3/ 309
صيغة الأمر: 3/ 537
الأمر في أصول الفقه: 2/ 492-493
الأمر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم: 3/ 229
مبحث الأمر: 2/ 157-158
الأمر للوجوب: 1/ 26
امتثال الأمر "الأوامر": 2/ 529-3/ 99
التزام الأمر والنهي: 1/ 498
الأمر للوجوب وكيفية إثباته: 1/ 91
تمهيد الأمر: 1/ 91
أمر التعجيز والتهديد: 3/ 376
(6/409)

أمر المعدوم: 1/ 38
دلالة الأمر على الطلب: 3/ 376
الأمر والنهي: 3/ 219
مخالفة الأمر وعدم مطابقته مبطل للعمل: 2/ 539
اجتماع الأمر والنهي على المكلف: 3/ 434
الأمر والنهي التبعيان غير منحتمين: 3/ 429
ما جاء في صورة النهي: 2/ 172
الزجر: 2/ 118-119
المعصية والعقاب مرتبطان بالنهي: 1/ 365
الأمر عند الأشاعرة والمعتزلة: 3/ 376-377
التفريق بين مراتب الأوامر ومراتب النواهي: 3/ 419
امتثال الأوامر: 1/ 338
تساوي الأوامر والنواهي في الامتثال: 3/ 542
مظان مسألة الأمر للوجوب: 3/ 492
-الواجب والفرض: 1/ 215، 513
الفرض والواجب عن الحنفية: 5/ 217
تفريق الحنفية بين الفرض والواجب: 4/ 308، 309، 5/ 217، 218
مظان مسألة الفرض والواجب عند الحنفية: 4/ 308
أشكال الفرض: 2/ 234
الإجابة لله وللرسول صلى الله عليه وسلم: 3/ 298، 405
فرض الكفاية: فرض العين: 1/ 252، 283، 2/ 305، 308-309-4/ 205
فرض العين: 1/ 280
استقرار الواجب: 4/ 124
فرض طلب/ الكفاية: 1/ 278
أمثلة على فرض الكفاية: الصناعات المختلفة التي لها أثر على العمران: 1/ 252
الواجب المخير: 1/ 39-40، 240، 245، 539، 3/ 384
(6/410)

الأمر بما لا يطاق: 3/ 375
الأمر والنهي والاقتصاد فيهما: 2/ 51
الإذن مضاد للأمر والنهي معا: 2/ 49
فرق بين طلب الحصول وطلب التحصيل: 3/ 377
عدم التفريق بين أمر وأمر ونهي ونهي: 3/ 542
مرجع الوجوب والتحريم: 1/ 41
الْأَوَامِرَ فِي الشَّرِيعَةِ لَا تَجْرِي فِي التَّأْكِيدِ مجري واحدا: 3/ 492
المشتقات والأوامر: 2/ 220
الأمر بالمطلق: 3/ 217، 218
تَوَارُدِ الْأَمْرَيْنِ عَلَى الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ بِاعْتِبَارِهَا فِي نفسها واعتبار تفاصيلها وجزئياتها وأوصافها: 3/ 487
توارد الأمر والنهي من جهتين كأنهما جهة واحدة: 1/ 366
الأمران أحدهما تابع والآخر متبوع: 3/ 484
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب: 1/ 230، 3/ 427
مسالة هل يكون الشيء الواحد واجبا وحراما من جهة واحدة: 3/ 217
الأمر الذي يكون أداؤه إلى المفسدة نادرا: 3/ 74
تفاوت تأكيد الأوامر: 3/ 492
الأمر والنهي والإباحة: 3/ 414
الأمر قد يكون للإباحة: 3/ 467
الأمر والنهي الابتدائي التصريحي: 3/ 134
الأمر المطلق والمقيد: 3/ 374
الإرادة في الأمر: 3/ 39
الطلب غير الإرادة: 3/ 369
الأمر والنهي هل يستلزمان إرادة الوقوع: 2/ 50
الأمر بالشيء لا يستلزم إرادة الشيء: 3/ 376
اجتماع الأمر والنهي على المكلف: 3/ 434، 468
(6/411)

التفريق بين الواجب والمندوب في الفعل وبين الحرام والمكروه في الترك: 3/ 536
وجوب ترك التسوية بين المندوب والواجب: 4/ 97
لا يلزم من كون الأمر مقيدا أن يكون معينا: 3/ 380
فائدة: الأمر الذي ظاهره الخلاف وليس في الحقيقة كذلك: 5/ 210
أقسام المنهيات: 3/ 388
النهي عن الشيء هل هو نهي عن ضده....: 1/ 230، 3/ 424، 427
النهي يقتضي الفساد: 2/ 536، 2/ 540
التحليل والتحريم حق الله: 3/ 103
تحريم الأشياء مطلقا بلا قيد 3/ 106
ترك الحرام: 3/ 220
استقرار الحرام: 4/ 124
التَّرْكُ لِمَا لَا حَرَجَ فِي فِعْلِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَا لَا حَرَجَ فِيهِ بِالْجُزْءِ منهي عنه بالكل: 4/ 424
عدم التفريق بين الواجب والمندوب في الفعل وبين الحرام والمكروه في الترك: 3/ 536
- المباح: 1/ 43، 171، 480، 484، 490، 497، 2/ 407، 3/ 375، 506-507، 528، 4/ 58، 87-5/ 309
الإباحة: 1/ 38، 292، 2/ 76-77
سكوت الشارع: 3/ 273
فعل المباح على مقتضى إذن الشارع: 2/ 319، 320
تدرج الناس في المباح إلى أعلي منه: 3/ 80
طلب المباح: 3/ 531
العبادات والعادات والأصل فيهما: 2/ 523
الاستمتاع بالطيبات: 1/ 197-198، 206، 225
مظان مسألة كون المباح مأمورا به: 3/ 424
تَرْكُ الْمُبَاحِ الصِّرْفِ إِلَى مَا هُوَ الْأَفْضَلُ: 4/ 426
عد المباحات رخصا: 3/ 543
التسوية بين المباحات: 4/ 108
(6/412)

المباح بالجزء المطلوب بالكل: 3/ 476
المباحات وتسويتها بالمكروهات والمندوبات: 4/ 108
النيات مع المباحات: 2/ 314
التعبد بالمباح: 2/ 339
قلب المباح عبادة: 2/ 356-3/ 531، 532
التأسي والاقتداء: 4/ 320-5/ 302، 307-309
المباحات والمفاسد: 3/ 526
تناول المباح على غير الجهة المشروعة: 3/ 507
التوسع في المباح: 5/ 244
خطر التوسع في المباحات: 3/ 527
ترك الصحابة بعض المباحات لغيرها: 4/ 87
المباح طريق الحرام: 3/ 527
الإقرار من النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 434
تَحْرِيمَ مَا هُوَ مُبَاحٌ بِحُكْمِ الْأَصْلِ لَيْسَ نسخا: 3/ 341
الأمر قد يكون للإباحة: 3/ 467
الأمر والنهي والإباحة: 3/ 414
- المكروه:
ضرر المداومة على المكروهات: 4/ 118
المكروهات أبواب وروائد للمحرمات: 3/ 539
المكروه والمحرم: 3/ 537، 538
الترك للكراهة طبعا: 4/ 423
فعل النبي صلى الله عليه وسلم للمكروه: 4/ 93
بعض أحوال الصوفية من عدم التفريق في الترك بين الحرام والمكروه: 4/ 122
المكروهات في المواطن الجهورية: 4/ 118
المباحات وتسويتها بالمكروهات والمندوبات: 4/ 108
(6/413)

المندوب: 4/ 92
المندوب وا لامتثال: 3/ 381
ترك المندوب: 3/ 254
المندوب: اشتراك الناس في تركة: 1/ 220
وجوب ترك التسوية بين المندوب والواجب: 4/ 97
الاقتداء بالأفعال أبلغ من الاقتداء بالأقوال: 3/ 280
معنى التأسي: 5/ 261
اقْتِدَاءِ الصَّحَابَةِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 5/ 303
مُطَابَقَةَ الْفِعْلِ الْقَوْلَ شَاهِدٌ لِصِدْقِ ذَلِكَ الْقَوْلِ: 5/ 299
- الأحكام الوضعية: 2/ 407
ابتداء الوضع: 1/ 38
خطاب الوضع: 1/ 169، 297، 421، 4/ 126
خطاب الوضع وخطاب التكليف: 1/ 237-3/ 17
الأصل في الأحكام الموضوعية شَرْعًا أَنْ لَا يُتَعَدَّى بِهَا مَحَالُّهَا حَتَّى يعرف قصد الشارع لذلك التعدي: 3/ 136
السبب: 1/ 298-299
تعريف السبب: 1/ 410
حكم الدخول في الأسباب: 1/ 327
دخول المكلف في الأسباب: 3/ 26
تعاطي الأسباب وتأثيرها: 1/ 366
الباعث/ القصد: 3/ 23
نظرية الباعث أو الدافع: 3/ 7، 23-24
مانع السبب: 1/ 4121/ 412
الالتفات إلى الأسباب- هل هو شرط في الدخول إلى الأعمال؟
-هل يَقْدَحُ عَدَمُ الِالْتِفَاتِ إِلَى الْمُسَبَّبِ فِي جَرَيَانِ الثواب والعقاب؟ 1/ 310
(6/414)

المسبب والتكليف: 1/ 316
الاعتقاد في المسبب: 1/ 323
حكم الالتفات إلى المسببات: 1/ 308، 367
ترك القصد إلى المسبب: 1/ 313
السبب والمسبب: 1/ 328
السبب والمسبب عند أهل السنة والمعتزلة: 1/ 316
أقسام ارتباط السبب بالمسبب من ناحية المكلفين: 1/ 319
إيقاع السبب بمنزلة إيقاع المسبب: 1/ 335، 366
قاعدة "إيقاع السبب بمنزلة إيقاع المسبب": 1/ 362
إيقاع المسبب بمنزلة إيقاع السبب: 1/ 238، 307، 366
المسببات علامة صحة الأسباب أو فسادها: 1/ 366
وَضْعُ الْأَسْبَابِ يَسْتَلْزِمُ قَصْدَ الْوَاضِعِ إِلَى الْمُسَبَّبَاتِ: 1/ 311
تعاطي الأسباب والألتفات إلى المسبب: 1/ 367، 3/ 26-27
اعتبار المسببات عند مباشرة الأسباب: 5/ 178، 179
وقوع المسببات عند السبب أم بالسبب؟ 1/ 314
المسبب عن سبب شرعي قد لا يأخذ حكمه وقد يكون غير داخل في تكليف العبد: 1/ 301
السبب- والمسبب: الأمر بالبيع لا يستلزم الأمر بإباحة الانتفاع بالمبيع: 1/ 302
الأسباب الممنوعة غير متعد بها شرعا ومسبباتها كذلك: 1/ 307
قصد المسببات في العاديات والعبادات: 1/ 319
المعاني: العلل/ المسبب/ في الأحكام الشرعية: 1/ 319
المقامات السنية بترك الألتفات إلى المسببات: 1/ 348
إخراج السبب بحكم التخصيص بالاجتهاد: 4/ 147
لا يصح إخراج محل السبب بالتخصيص إلى مقطوع به: 4/ 197
مراتب ترك الالتفات إلى المسبب: 1/ 323
التسبب من سنة النبي صلى الله عليه وسلم: 1/ 334
القتل عند المصنف/ هل هو سبب أم مسبب؟: 1/ 336
(6/415)

-الشرط/ معناه: 1/ 406
مفهوم الشرط: 1/ 532
الشروط العقلية والشرعية: 1/ 414
السبب والشرط: 1/ 299
-المانع: 1/ 409
المانع/ تعريفه: 1/ 411، 441
أنواع المانع: 1/ 406
مانع الحكم: 1/ 411
زوال المانع: 3/ 415
الفعل كثير الشروط والموانع: 1/ 182
الصحة والبطلان/ تعريفه: 1/ 297، 451-3/ 73
الصحة والبطلان في التصرفات:: 2/ 379
الباطل: 1/ 452
متى يكون العمل باطلا؟: 1/ 434
إبطال الأعمال المخالفة: 2/ 45
الفساد والبطلان عند الحنفية: 1/ 453، 455
دعوى صحة العبادة وإجرائها لا يستلزم الثواب عليها وقبولها عند المحققين: 3/ 73
القبول والإجزاء والصحة: 3/ 73-74
الكافر هل تصح عبادته؟: 1/ 444
-العزيمة: 1/ 496، 497، 3/ 510
الرخص والعزائم: 1/ 263، 264، 444-2/ 72، 286، 3/ 179، 60
العزائم: 3/ 503
الأخذ بالعزائم: 5/ 235
الإثم والعزائم: 4/ 52
الأعذار والعزائم4/ 52
الاحتياط في الدين: 2/ 412
(6/416)

الرخصة: 1/ 20، 159، 199-200، 2/ 36، 207، 212، 251، 274، 496، 507، 3/ 336، 4/ 126-5/ 193، 328، 559
أصل كلمة رخصة: 1/ 477
الفرق بين الأمر والرخصة: 1/ 481
من شروط الرخص: 1/ 489
الرخص: 3/ 293
الأخذ بالرخص: 2/ 499
إتباع الرخص: 1/ 529
بعض صور الرخص: 1/ 474
الرخص في الطهارة والصلاة: 4/ 350
المسح على الجبائر والخفين لمشقة النزع: 4/ 58
الصلاة إِلَى أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ لِعُسْرِ اسْتِخْرَاجِ الْقِبْلَةِ: 4/ 58
الرخص في السفر والمرض: 2/ 21-3/ 178، 378
ترخص العاصي في السفر: 1/ 273
العفو في الصيام للعسر: 4/ 58
رخص المريض والسفر: 2/ 207
الرخص في الجهاد: 3/ 559
الرخص في أمور الدين: 4/ 350
الرخص في حفظ العقل: 4/ 351
الرخص في أحكام المال والقروض والبيوع: 4/ 351
الرخص في التناسل: 4/ 350
الرخص في حفظ النسل: 4/ 350
الرخص في إباحة الميتة وغيرها عن خوف التلف: 4/ 58
الرخص وانحراف العوائد: 2/ 495-496
العوائد: 2/ 489
العوائد المستمرة: 2/ 488
(6/417)

العوائد الشرعية والعادية: 2/ 59
مناط اختلاف العلماء في العوائد: 2/ 491، 492
العوائد الشرعية والعادية: 2/ 59
تتبع رخص المذاهب: 3/ 123
الرخص وتتبعها: 5/ 278
الأخذ بأخف القولين يؤدي إلى إسقاط التكليف: 5/ 105
الأخذ بأخف القولين أو أشدهما: 5/ 104
الرخص عند الصوفية: 1/ 517-4/ 122
تشابه المباحات والرخص: 1/ 473
الخطأ والعزائم والرخص: 4/ 53
التشديد والترخيص: 2/ 286
تتبع الرخص: 5/ 82، 98
الهوى وتتبع الرخص: 5/ 99
طريقة ذكرها ابن حزم في تتبع الرخص: 5/ 84
مثال على تتبع الرخص: 5/ 103
تتبع الرخص في حالة الاضطرار: 5/ 99
قصة متتبع الرخص: 5/ 84
قصة عن تتبع الرخص للأصدقاء: 5/ 90
تتبع الرخص والأهواء: 5/ 84
كلام الإمام الذهبي عن تتبع الرخص: 5/ 98
ذكر بعض من أجاز تتبع الرخص: 5/ 102
مفاسد إتباع الرخص: 5/ 102
تتبع الرخص مضاد لقول الله: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ ورسوله} : 5/ 99
التحسينات: 1/ 20-2/ 22
القبيح والحسن عند المعتزلة: 2/ 89-90
(6/418)

- المشقة: لغة واصطلاحا: 2/ 206-207
المشقة: 1/ 484
المشقات: 2/ 263، 3/ 192
مشاق اشرع: 3/ 29
المشقات العامة والخاصة: 2/ 266
المشقة الواقعة على المكلف من الخارج: 2/ 260
أقسام المشاق: 2/ 214
لا يوجد ضابط مخصوص للمشقة المعتبرة: 1/ 485
المشقة والثواب: 2/ 216
المشاق والعنت: 2/ 210
المشقة والتوسعة: 5/ 104
المشقة والحرج: 2/ 83
المشقات والرخص: 3/ 422
المشقات نسبية مع تمثيل متعدد لها: 1/ 485، 2/ 269
المشقة والرفق: 3/ 416
المشقة والهوى: 2/ 263، 264
الحرج والمشقة والتوسعة: 2/ 21
الحرج والعنت والمشقة: 2/ 41
مفهوم ثقل حمل الشريعة: 2/ 331
رفع المشقة حق لله أم حق للعبد؟: 2/ 246
فضل الأمة بوضع المشقة عنها: 1/ 471
تحديد المشقة عرفا: 2/ 268
أحوال ودرجات المشقة: 1/ 485، 2/ 271
المشقات في السفر: 2/ 274-275
سفر الملك المترفة والمشقة: 1/ 391
القصر في السفر والمشقات: 3/ 74
(6/419)

أنواع المشقات والتشديد: 2/ 229
التشدد: 1/ 529
التشديد في العبادة: 1/ 486، 5/ 224
التشديد والترخيص: 1/ 289
الإلقاء باليد إلى التهلكة: 1/ 328-329، 2/ 498
الوزر: 2/ 153
الحرج والنوازل: 2/ 273
الحرج والتوبة والكفارات: 2/ 272-273
الحاجيات: 1/ 20، 467، 2/ 21
-الحرج: 1/ 1/ 288، 290، 3/ 529، 565-5/ 194
رفع الحرج: 1/ 229-2/ 223-3/ 421، 526-4/ 58، 69
رفع الحرج والإثم والآثار الناتجة عن الحرام في الخطأ: 4/ 54
قاعدة رفع الحرج: 1/ 540
رفع الحرج عن المكره: 4/ 351
التوسعة ورفع الحرج: 4/ 350-5/ 182، 196
الحرج والشدة: 5/ 277
عدم الحرج: 4/ 434
الرخص والحرج: 3/ 558
أمثلة على أصل رفع الحرج: 4/ 58
نفي الحرج: 4/ 95
الحرج والمشقة والتوسعة: 2/ 21
الحرج والعنت والمشقة: 2/ 41
الأنفكاك عن الحرج: 2/ 278
رفع الجناح: 1/ 230-231
دفع الضرر: 2/ 261
فضل الأمة برفع الحرج عنها: 1/ 520
(6/420)

المضطر: 3/ 62
حكم المضطر إذا احتاج إلى الأكل: 1/ 328
أكل الميتة والمحرمات للاضطرار: 3/ 58
أكل الميتة والنجاسات والخبائث: 2/ 51
-الإكراه: 1/ 260، 3/ 210، 5/ 85
المكره: 3/ 32
الإكراه على الأعمال شرعا: 3/ 12
الإكراه في العبادات: 3/ 18
النطق بالإكراه كفرا أو كذبا: 1/ 288
الإكراه على كلمة الكفر: 3/ 33
الإكراه على الزنا: 2/ 512
أعمال المكره والنائم والمجنون: 3/ 17
الإكراه في الدين: 5/ 207
الإكراه على الواجبات: 3/ 18
رفع الحرج عن المكره: 4/ 351
هل تنعقد تصرفات المكره: 3/ 32
-الجهل غير الكفر: 1/ 84
معاملة الجاهل معاملة الناسي: 3/ 50
جاهلة التحريم: 1/ 267
الجهل والخطأ في الأحكام: 5/ 192
الجهل والنسيان في العبادات: 3/ 50
السهو سمة البشر: 1/ 389
المؤخذة والخطأ: 3/ 51
من فعل المحرم وهو يظنه حلالا: 4/ 53-54
مذهب ابن حبيب في حكم من خالف في الأقوال والأفعال جاهلا: 3/ 50
رفع الخطأ عن هذه الأمة: 3/ 51
(6/421)

الخطأ والنسيان: 1/ 259، 268، 269
الرفق بالمكلفين: 3/ 414
تيسير الرب العبادة للناس: 3/ 422
التأويل: 2/ 45
معنى التأويل: 5/ 216
الخلاف في التأويل: 5/ 216
الاتفاق على أصل التأويل: 5/ 216
التأويل الصحيح: 3/ 333
التأويل مع معرفة الدليل: 1/ 272
اعتبار صحة التأويل: 3/ 330
قبول اللفظ بحسب اللغة إلى المعنى المؤول: 3/ 331
هل يجوز عقلا أن يتكلم الله بكلام لا معنى له عند المخاطب: 3/ 325
قد يخفي التأويل الواضح الصحيح على الناس: 3/ 307
التأويل الصحيح والفاسد: 3/ 333
تأويلات فاسدة: 3/ 332
الابتداع غالبا لا يتجرأ عليه إلا بنوع تأويل: 3/ 38
التأويل والعموم: 4/ 10
تعيين تأويل من غير دليل: 3/ 328
التأويل والمتشابه: 3/ 328
التأويل والتعارض والترجيح: 3/ 333
التأويل والعموم: 4/ 10
العام والخاص: 1/ 24، 519، 2/ 274-4/ 7، 57
العموم المعنوي: 4/ 57
العموم العادي: 4/ 17
عموم المقتضي: 3/ 52
تميز النصوص الشرعية بالعموم: 5/ 14
(6/422)

طرق ثبوت العام: 4/ 57
الدليل الشرعي يؤخذ عاما على أحكام الشريعة: 3/ 241
المعني المشترك العام: 4/ 61
العمومات المكية: 2/ 384، 385-4/ 70
العموم والنوازل: 4/ 64، 65
رأس جوامع الكلم في التعبير بالعمومات: 4/ 48
إنكار دلالة العموم: 4/ 47
إثبات القواعد الشرعية والكليات في الشريعة: 3/ 172
الكليات: 1/ 19-4/ 12
ارتباط الكلي بالجزئي: 3/ 176-177
تقديم الكلي على الجزئي: 1/ 498
لا ينتهض الجزئي على مقاومة الكلي ونقضه: 4/ 8-9
اعتبار الكلي مع إطراح الجزئي: 5/ 227
الخطأ في الكليات والجزئيات: 5/ 135
فَائِدَةُ اعْتِبَارِ الْجُزْئِيِّ بَعْدَ حُصُولِ الْعِلْمِ بِالْكُلِّيِّ: 3/ 177
الإعراض عن الجزئي أعراض عن الكلي: 3/ 175
رد الكلي إلى جزئي والجزئي إلى الكلي: 3/ 181
من الْوَاجِبِ اعْتِبَارُ تِلْكَ الْجُزْئِيَّاتِ بِهَذِهِ الْكُلِّيَّاتِ عِنْدَ إِجْرَاءِ الْأَدِلَّةِ الْخَاصَّةِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ والقياس: 3/ 174
تلقي العلم الكلي إنما هو من عرض الجزئيات واستقرائها: 3/ 175
إن تخلف بَعْضِ الْجُزْئِيَّاتِ عَنْ مُقْتَضَى الْكُلِّيِّ لَا يُخْرِجُهُ عن كونه كليا: 3/ 176
تقرير الجزاءات الكلية: 5/ 238
تقرير الحدود والأحكام والجزئيات: 5/ 238، 239
العموم في العزائم والرخص: 4/ 50
تخصيص الرخص للعزائم: 4/ 50
صيغ العموم: 4/ 18، 49
(6/423)

الخاص: 4/ 7، 11
المخصص: 3/ 312
تخصيص العام: 5/ 196
متى يبحث عن مخصص للعموم؟: 4/ 70
العام إذا خص هل يكون مجازا أم لا؟: 4/ 46، 47
العموم والبحث عن المخصص: 4/ 71
مسألة تخصيص المتقدم للمتأخر: 3/ 354
العام المخصوص: 1/ 20، 470
عام أريد به الخصوص: 1/ 469
لا عام إلا وقد خصص: 3/ 309-4/ 48، 69
العام المخصوص: 4/ 26
الأمر العام لا ينقضه الأفراد الجزئية: 4/ 175
تخصيص الأدلة المنفصلة: 1/ 133
العام الذي أريد به الخصوص: 1/ 333
الاختصاص: 3/ 241
عموم اللفظ وخصوص السبب: 4/ 39-40، 480
لا يصح إخراج محل السبب بالتخصيص: 4/ 147
هل الخطاب الشفاهي كـ {يا أيها الذين أمنوا} خطاب خاص بالصحابة أم..: 4/ 447
كيف يقع التخصيص عند الأصوليين؟: 4/ 18، 42-44
التخصيص بالحس: 4/ 18، 21
التخصيص بالعادة: 4/ 19
التخصيص بالعقل: 4/ 18
التخصيص بالعوائد: 4/ 19
التخصيص بقضايا الأعيان: 4/ 12، 43
التخصيص بخبر الواحد: 4/ 9، 15
المخصص المتصل: 4/ 43
(6/424)

أسباب النزول والتخصيص: 4/ 40
المخصوص والمستثني من العموم: 1/ 466
التخصيص والنسخ: 4/ 44
الخاص الظني لا يعارض العام القطعي: 5/ 230
دخول الجزئيات تحت عموم المعنى المستقرء من غير اعتبار قياس أو غيره: 4/ 65
من اتباع المتشابهات: الأخذ بالعمومات قبل النظر عن مقيداتها ... 3/ 312
قضايا الأعيان: 1/ 378، 391-3/ 254
قَضَايَا الْأَعْيَانِ لَا تَكُونُ بِمُجَرَّدِهَا حُجَّةً مَا لم يعضدها آخر: 3/ 254
قضايا الأعيان وحكايات الأحوال: 4/ 8
حكايات الأحوال: 4/ 184
تخصيص الوصف أو كون النقض قادحا في الوصف المدعي عليته: 5/ 197
تحقيق المناطق العام ثم الخاص في المعين: 5/ 25
البيان والتخصيص: 4/ 48، 49
من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم: 3/ 243، 4/ 48
الجبلة: 2/ 176
الخصوصيات: 3/ 272
الخصوصيات في الشرع ونقض الأصول: 2/ 58
العموم الاستعمالي في لفظ "الآلهة": 4/ 31
المطلق والمقيد: 1/ 519-3/ 379
المطلق عند العرب: 3/ 383
تتبع نصوص الشرع: المطلق والمقيد؛ أمر واجب: 3/ 183
تقييد المطلق: 4/ 9
التقييد بخبر الواحد: 4/ 9
العمل المطلق ووقوع العمل على جزء منه: 3/ 287
قضايا الأعيان وحكايات الأحوال للقاعدة المطلقة: 4/ 8
كل دليل ثبت مقيدا غير مطلق، وجعل له قانون ... : 3/ 235
(6/425)

الْمُطْلَقَ إِذَا وَقَعَ الْعَمَلُ بِهِ عَلَى وَجْهٍ لم يكن حجة في غيره: 3/ 285
الْمُكَلَّفَ مُفْتَقِرٌ فِي أَدَاءِ مُقْتَضَى الْمُطْلَقَاتِ عَلَى وجه واحد: 3/ 495
المبين والمجمل: 1/ 44
المجمل: 5/ 144، 401
الإجمال: 4/ 135
معنى المجمل: 4/ 137
المجمل والمبهم في الأصول: 4/ 137
الْمُجْمَلَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ تَكْلِيفٌ إِنْ كَانَ موجودا: 3/ 328
البيان والإجمال: 4/ 730
أفعال المكلفين وبيان السنة: 4/ 406
وجوب البيان: 4/ 78
معرفة مراد المتكلم: 3/ 303
الإخبار والبيان النبوي: 4/ 417
البيان آكد من إرتكاب المكروه: 4/ 117
البيان بالقول والفعل: 3/ 243-4/ 79
أهمية القول في البيان: 4/ 82
تأكيد القول بالفعل: 4/ 85
الترجيح بين بيان الفعل وبيان القول: 4/ 83
مظان مسألة القوة والوضوح بين البيان القولي والبيان الفعلي: 4/ 83
الحكم يؤخذ من البيان القولي: 4/ 84
أهمية البيان بالفعل الذي تظهر فيه الهيئات الجزئية والكيفيات المخصوصة التي لا تتضح بمجرد القول: 4/ 81
قد لا يدرج معنى الخطاب إلا من خلال الواقعة: 4/ 146
بيان النبي صلى الله عليه وسلم للناس: 4/ 73
النبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عما يسمعه ويراه مِنَ الْبَاطِلِ حَتَّى يُغَيِّرَهُ أَوْ يُبَيِّنَهُ إِلَّا إذا تقرر عندهم بطلانه: 4/ 166
(6/426)

البيان بالقول والفعل والإقرار: 4/ 73، 74، 75
معنى البيان بالإشارة المفهمة: 4/ 464
الإشارة بالرأس: 4/ 195
وجوب البيان على العلماء: 4/ 78
عدم قصد البيان: 5/ 264
بيان العالم الأحكام: 4/ 85
البيان بالفعل من العالم: 4/ 79
المفسر يقول بلسان بيانه: هذا مراد الله في هذا الكلام: 4/ 285
ترك فعل القول من قائله: 4/ 85
اعتبار المعقول الذهني في الأفعال: 3/ 220
اعتبار الأفعال من حيث هي خارجية فقط: 3/ 221
البيان بالتقرير: 4/ 79
تأخير البيان: 4/ 166
تأخير البيان عن وقت الحاجة: 4/ 140، 147
تعين البيان على المقتدي به عند وجود مظنة البيان: 4/ 92
الشريعة بيان وهدى: 3/ 308
الاستقراء: 1/ 9، 18، 19، 34
الاجتهاد والمجتهد: 2/ 87، 88-4/ 134
تعريف الاجتهاد: 5/ 11، 51
العلوم التي يجب على المجتهد معرفتها وأخرى غير لازمة: 5/ 45
اجتهاد الكافر وشرطية الإيمان: 5/ 48، 49
خلو العصر من مجتهد: 5/ 11
المفتي والمجتهد: 3/ 181
من شروط المفتي: 5/ 299
علوم الاجتهاد: 5/ 45
القول بانقطاع الاجتهاد: 5/ 11، 38
(6/427)

ضروب الاجتهاد: 5/ 11
حكم الله والاجتهاد: 5/ 72
تعريف المجتهد: 5/ 41
المجتهد- قصد الشارع: 2/ 52
أوصاف من يحق له الاجتهاد: 5/ 41
شروط المجتهد: 5/ 41
شروط المجتهد بلوغ درجة الاجتهاد في كلام العرب: 5/ 57
المجتهد والمقاصد: 3/ 24
الفرض على المجتهد علمه بكل العلوم لمفتقرة للاجتهاد: 5/ 46
اللغة العربية والاجتهاد: 5/ 48، 52، 124
مقدار علم العربية عند المجتهد: 5/ 24
أهمية تعلم اللغة العربية في الاجتهاد: 5/ 53، 124
عدم اشتراط درجة الاجتهاد في غير اللغة العربية للمجتهد: 5/ 57، 58
مظان مبحث مقدار علم العربية عند المجتهد: 5/ 55
مظان مسألة علم أبي حنيفة باللغة العربية: 5/ 56
العدالة والاجتهاد: 5/ 23، 275
اجتهاد الفاسق: 5/ 49
الاجتهاد والقياس: 5/ 22
تجزؤ الاجتهاد: 5/ 43
مظان مسألة تجزؤ الاجتهاد: 5/ 43
شرط فهم مقاصد الشريعة للمجتهد: 5/ 42
الأدلة الشرعية الكبرى: 4/ 143
الرجوع إلى الدليل: 5/ 219
عدم الإطلاع على الأدلة: 5/ 132
خفاء الأدلة: 5/ 132
الرجوع إلى أصل حكم الشيء: 4/ 269
(6/428)

معنى الرد فِي قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إلى الله ورسوله} : 4/ 321
ليس من لوازم المجتهد أن يكون مجتهدا في كل علم..: 5/ 129
كلام للإمام الجويني فيمن عرضت له مسألة وليس هو من أهل الاجتهاد ولم يجد مفتيا: 5/ 335
الِاجْتِهَادِ مَعَ التَّقْلِيدِ فِي بَعْضِ الْقَوَاعِدِ الْمُتَعَلِّقَةِ بالمسألة ... : 5/ 5
هل يحكم لمن عرف الكليات بأهلية الاجتهاد: 5/ 229
مراحل طالب العلم في الاجتهاد: 5/ 225
الاجتهاد ومجاله: 1/ 405-5/ 19، 71
الاجتهاد المعتبر وغير المعتبر: 5/ 131
الاجتهاد القياسي: 5/ 126
الاجتهاد في حكم الواسطة التي تقع بين طرفين مختلفي الحكم: 5/ 344
التقليد من المجتهد: 5/ 50، 51
تخير المقلد للفتاوي أو للمجتهدين: 5/ 76
تخير المكلف بين أقوال العلماء والهوى فيها: 5/ 78
عمل المجتهد على قول غيره: 5/ 219، 220
الخطأ في الاجتهاد وممن ليس من أهله: 1/ 264
الفعل يصيب ويخطئ: 1/ 129
المجتهد أمين على نفسه: 5/ 406
هل يدخل الاجتهاد في عرف الفقهاء: 5/ 17-18
الاجتهاد والخطأ: 4/ 165، 259
الاجتهاد والمصلحة والحق: 2/ 87
المتشابهات والاجتهاد: 5/ 65
المجتهد- أعلى المراتب: 3/ 230
الأخذ بأحد قولين متعارضين من غير اجتهاد ولا ترجيح: 5/ 76
موقف المجتهد والمقلد من تعارض الأدلة أو الفتوى مع عد م وجود الترجيح: 5/ 77
هل يجوز للمجتهد أن يقلد في مسألة لم يجتهد فيها؟ 4/ 457
مسائل الخلاف ليست من المتشابهات: 3/ 318
(6/429)

المجتهد وإصابة الحق: 3/ 407
المجتهد لَا تَجِبِ إِصَابَتُهُ لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ..: 3/ 319
المجتهد لا يثبت لنفسه إلا قولا واحدا: 5/ 73
هل المفهوم معتبر؟: 5/ 321
أشراط أخذ المعارف عن مجتهد: 5/ 45
عدم إحاطة الصحابة بكل العلوم: 5/ 46
اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 334-5/ 46
التردد بين طرفين: 5/ 219
لا ينسب الاشتباه إلى الأدلة: 3/ 317
المجتهدون وعمل الأولين: 3/ 286
مخالفة عمل السلف: 3/ 287، 381
كل مَنْ خَالَفَ السَّلَفَ الْأَوَّلِينَ فَهُوَ عَلَى خَطَأٍ: 3/ 281
الاستنباط من القرآن والسنة وتفسير السلف الصالح: 4/ 183
العلوم التي لم يبحثها الصحابة: 1/ 73، 74
الاختلاف في أمر لم يحصل من الصحابة رأسا عمل فيه: 3/ 287
مظان مسألة مخالفة السلف: 3/ 281
فهم الدين بلغة العرب: 4/ 33
الكلمات على وضع لسان العرب: 1/ 480
اتباع عرف العرب: 2/ 131
هل يصح للمجتهد أن لا ينظر في الجزئيات: 3/ 172
المعارف الكلية والجزئية في الاجتهاد: 5/ 44
النظر في الأدلة التفصيلية مع القواعد الأصولية: 3/ 171
مراعاة مالك لعمل أهل المدينة: 3/ 270
مظان مباحث الاجتهاد في كتب الأصول: 5/ 11
علم الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية: 5/ 47
البحث عن النصوص للاجتهاد: 5/ 136
(6/430)

الاجتهاد في العبادة: 3/ 421
حملة العلم المجتهدين بدءا من الصحابة: 2/ 242
التفاوت في إدراك المعارف: 5/ 44
العلم بغلبة الظن: 5/ 315
الحمل على الأغلب: 3/ 330
ذم أهل المنطق: 5/ 422
اصحاب الرأي: 5/ 230
ذم أهل الرأي: 5/ 280
استعمال العقل في الشرع: 1/ 27
أحكام العقل الثلاثة: 1/ 25
المسائل النظرية العقلية: 3/ 311
معني برهان الخلف عند أهل المنطق: 5/ 49
الاجتهاد المنسوب إلى أصحاب الأئمة المجتهدين: 5/ 26
سؤال العوام عن علل المسائل الفقهية: 5/ 171
الخلاف: 1/ 266، 297، 5/ 107
الاختلاف عند العلماء: 1/ 265، 5/ 145
الرجوع عن الخطأ: 1/ 268
هل الاختلاف رحمة: 5/ 67، 75، 94
معني قوله تعالى: {ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة} : 5/ 70
أسباب الاختلاف: 4/ 209، 5/ 152
اختلاف الأقوال بالنسبة للإمام الواحد: 5/ 213، 214
الفرق بين الأصول والفروع: 5/ 406
الخلاف والتستر خلفه: 5/ 93
الخروج من الخلاف: 5/ 93
ذم الاختلاف: 5/ 61
تعدد الصواب أو الحق: 2/ 52، 86-3/ 319، 5/ 66، 71
(6/431)

ترجيح أن الحق واحد لا يتعدد: 5/ 66
مظان أن مسألة الحق واحد أم يتعدد: 5/ 66
الإرادة الكونية والشرعية في الاختلاف: 5/ 69
مسائل الخلاف: 3/ 318
عدم الاعتداد بكل خلاف: 1/ 162
الخلاف غير المعتبر: 3/ 320، 5/ 136-137
معنى الاختلاف المنهي عنه: 5/ 69
القول بثبوت الخلاف يرفع لزوم النظر في الترجيح: 5/ 64
اختلاف العلماء والراسخين وتسويغ اختلافهم: 5/ 66
حكمة وجود الاختلاف في المسائل الاجتهادية: 5/ 65
جعل الشارع مجالا للاختلاف في الأمور الاجتهادية: 5/ 65
ذكر أقوال في تسويغ الاختلاف: 5/ 67
الخلاف لا يكون حجة في الشريعة: 5/ 107
هل يجب الأخذ بأخف القولين أو الأثقل؟: 5/ 278، 279
مسالة الأخذ بأخف القولين أو أثقلهما: 5/ 104
مظان مسألة الأخذ بأخف القولين أو أثقلهما: 5/ 104
سبب فساد الفقه المالكي: 1/ 148
الظاهرية: 1/ 131، 3/ 138، 408، 411، 420، 4/ 189، 5/ 230، 280، 401
فقه الظاهرية: 3/ 188، 189
ذم المذهب الظاهري: 5/ 280
مذهب الظاهري والتناقض: 3/ 188
العمل بالظواهر: 2/ 468، 4/ 253
ذم رأي داود الظاهري: 5/ 149
التفقه في العبادات: 4/ 262
الطعن في أبي حنيفة: 3/ 203
الطعن في المذاهب المخالفة: 5/ 286
(6/432)

التدابر والتقاطع بين أرباب المذاهب المختلفة: 5/ 288
التنقيص في المخالفة: 5/ 298
الخلاف النظري والعملي: 1/ 39
الاختلاف بين العلماء وأسبابه: 3/ 407، 4/ 146، 148
الاختلاف في الدين: 5/ 59، 60
الخروج من الخلاف: 1/ 161
الاختلاف ليس من المقاصد الشرعية: 5/ 78
أدلة أن الشريعة كلها ترجع إلى قول واحد ... : 5/ 59
جعل الخلاف جملة في جواز التخير من الأقوال المتعارضة....: 5/ 93
ليس في الشرع حكمان مختلفان في موضوع واحد: 5/ 59
وجود التناقض في الشريعة: 5/ 67
وجود الترجيح دليل على أن الشريعة ترجع إلى قول واحد: 5/ 64
ضابط معرفة الخلاف المعتبر من غير المعتبر: 5/ 139
أشد مسائل الخلاف: 5/ 222
معرفة الاختلاف: 5/ 122
مراعاة الخلاف قبل وبعد الوقوع: 1/ 346، 5/ 108
تعريف مراعاة الخلاف: 5/ 188
مظان مسألة مراعاة الخلاف: 5/ 106
فائدة اختلاف الصحابة: 5/ 76
لا مساغ للخلاف في الشريعة: 5/ 62
الخلاف من جهة الرواية: 5/ 140، 141
اعتبار الخلاف في الأحكام: 5/ 109
اختلاف التنوع: 5/ 209
قصة للشافعي عن الخلاف: 5/ 220
أنواع الاستدلال القرآني: 4/ 193
استدلالات قرآنية: 4/ 193
(6/433)

الرد على استدلال أهل البدع: 3/ 284
استدلال الفساق على فسقهم بأدلة ينسبونها إلى الشريعة وقصة عن ذلك: 3/ 288
تعلق أهل الضلال بظواهر القرآن وعموماته: 3/ 282
تنزيل الدليل على وفق غرض المتبع لهواه: 3/ 290
التقليد: 1/ 12-5/ 17، 80، 1/ 89، 130
تعريف التقليد: 5/ 80
وجوب التقليد: 5/ 336
تجويز التقليد: 5/ 68
مفاسد رفع التقليد: 5/ 336
التقليد المذموم: 1/ 124، 5/ 315
البعد عن التقليد: 1/ 210
تقليد الأئمة: 5/ 280
تقليد الآباء: 5/ 262، 263
تقليد الصحابة: 4/ 457، 458
التقليد والهوى: 5/ 81-82
التقليد والعمل بالعادة: 1/ 12-13
التزام المذهب: 5/ 97
الفتوى بمشهور المذهب: 5/ 101
مخالفة المذهب: 5/ 97
تتبع رخص المذاهب: 5/ 82-83، 97
مفاسد تتبع رخص المذاهب: 5/ 102
التغالي والانحراف في المذهب: 5/ 289
التعصب للمذهب: 3/ 131، 5/ 287
كلمة مفيدة في ترك التعصب المذهب: 3/ 131
أهل الأندلس والفتوى بقول ابن القاسم: 1/ 11
ابن القاسم/ في المذهب المالكي: 1/ 11
(6/434)

ترجيح المقلد: 5/ 285
الترجيح بين العلماء لتقليد أحدهم: 5/ 285
المقلد يتحرى الأوسط: 5/ 280
تعدد الصواب: 5/ 220
التعبد بالأقوال المختلفة: 5/ 222
اتباع الهوى: 5/ 277-278
مخالفة الحديث الصحيح: 3/ 190
تلفيق المذاهب: 5/ 103
المقلد والمذاهب: 5/ 98
اجتهاد المقلد في اختيار المجتهد: 1/ 508، 5/ 79
تقليد العامي لأكثر من مفتي في نفس المسألة مع تعارض الأقوال: 1/ 508، 5/ 76
التأسي بمن يعظم في الناس: 5/ 262
قصة أحد قضاة قرطبة في إتباعه شيخه من غير نظر في الأقوال: 5/ 86
حكم تقليد المفتي الذي لم يطابق قوله فعله: 5/ 274
اتباع الأئمة الكبار، كمالك والشافعي: 5/ 51
التأسي بالأنبياء والعلماء: 4/ 85-86
عمل بعض العلماء: 2/ 369-370
الاقتداء بالعالم: 3/ 263
الاقتداء بصاحب الحال: 5/ 320
إِذَا كَانَ الْمُقْتَدَى بِهِ ظَاهِرُهُ وَالْغَالِبُ مِنْ أمره الميل إلى الأمور الأخروية: 5/ 308
تحسين الظن في فعل المقتدي: 5/ 304
تحسين الظن بأفعال المقتدي به لا ينبني عليه حكم: 5/ 307
تحسن الظَّنِّ أَمْرٌ اخْتِيَارِيٌّ لِلْمُكَلَّفِ غَيْرُ نَاشِئٍ عَنْ دليل يوجبه: 5/ 307
زلة العالم لا تجعل صاحبها مقصرا مشنعا عليه: 5/ 636
اعتماد زلة العالم خلافا في المسائل الشرعية: 5/ 138، 139
كلام للخطيب البغدادي حول مسألة "اختيار المقلد مجتهده": 5/ 80
(6/435)

مظان مسألة: "هل للمقلد أن يتخير؟: 5/ 80
هل يجب على العامي التزام مذهب في كل واقعة؟: 5/ 97، 98
التقليد في تحقيق المناط: 5/ 130
اقتداء المقتدي بالأفعال المباحة للمقتدي: 5/ 309
الاقتداء بفعل الحاكم: 5/ 314
نقض حكم الحاكم إذا خالف القياس والنص والقواعد: 5/ 41
تقليد الشاطبي لمن سبقه: 3/ 406
المصنف وتقليده لغيره دون تحقق: 3/ 342
- آداب المفتي والمستفتي:
تعريف المفتي: 5/ 80
حجية أقوال المفتين: 5/ 336
المفتي كالحاكم على المستفتي: 5/ 96
صدق فتوى المفتي: 5/ 268
الانتفاع بالفتوى: 5/ 273
كتابة الفتوى: 5/ 24
حرمة الإفتاء بقول لم يترجح عند المفتي: 5/ 81
عدم ذكر الدليل في الفتيا: 5/ 336
إقرار المفتي: 5/ 226
الفتوى والواقع: 2/ 286
تنصيب الشارع المفتي ليؤخذ من قوله وفعله: 5/ 273
أفعال المفتي محل للاقتداء: 5/ 262، 265
تعقب على المؤلف في مسألة الاقتداء بأفعال المفتي: 5/ 265
أوصاف المتقدمين من المفتين: 5/ 323، 324
فتاوى المجتهدين والأدلة: 5/ 336
مطابقة القول الفعل: 5/ 299
الفتوى ومخالفة الفعل لها: 5/ 267
(6/436)

من أعمال المجتهد: 5/ 177
أهمية العلم بمواضع الاختلاف: 5/ 121
الاجتهاد من غير أهله: 5/ 142
التحذير من زلة العالم: 5/ 132
متى تكون زلة العالم: 5/ 135
زلة العالم من الخلاف غير المعتد به: 5/ 136-137
التعامل مع زلة العالم: 5/ 132
السؤال بعد الكفاية من العلم: 5/ 388
السؤال في غير وقت الحاجة: 5/ 388
سؤال التعنت والإفحام: 5/ 392
سؤال التكلف والتعمق: 5/ 289
السؤال عما شجر بين السلف الصالح: 5/ 391
السؤال عن صعاب المسائل: 5/ 389
سؤال التعمق والتشدد والتعنت: 1/ 521، 522-2/ 212-3/ 509-5/ 380
السؤال عن علة الحكم: 5/ 384، 389
ظهور معارضة من السؤال للكتاب والسنة وبالرأي: 5/ 390
الخلاف بين العلماء وحسن الظن بهم: 3/ 125
وجوب السؤال عما ينتفع به: 5/ 332
السؤال عما لم يقع: 5/ 374-387
مظان مسألة السؤال عما لم يكن: 5/ 379
ذم الإكثار من الأسئلة: 5/ 374
مواضع كراهية السؤال: 5/ 387- 392
مظان مسألة مواضع كراهية السؤال: 5/ 387
استفتاء وسؤال من هو غير معتبر شرعا: 5/ 285
سؤال العالم المتعلم: 5/ 371
سؤال المتعلم العالم: 5/ 372
(6/437)

سؤال العالم العالم: 5/ 371
سؤال المتعلم مثله: 5/ 371
عدد أسئلة الصحابة للنبي في القرآن: 5/ 375
الجدل: 2/ 128
المجادلة لتأييد الحق: 5/ 390
المناظرة: 5/ 406
المناظرات- من أساليبها: 4/ 13
تعليم الأمة مناقشة المخالفين: 3/ 147
الأسلوب القرآني والأدب في المناظرة: 2/ 167
الاحتجاج والمناظرة بأقوي الأدلة: 1/ 29
مناظرة أبي بكر مع عمر في قتال معاني الزكاة هي مناظرة المستعين: 5/ 407*410
تبكيت الخصم: 5/ 411
مخالفة المناظر في الكليات: 5/ 412
الأسئلة غير المشروعة: 5/ 371
أحوال السائل والمسؤول: 5/ 371
التحري في الجواب من المفتي: 5/ 323
وجوب السؤال عن العبادات: 5/ 283
سؤال أهل الذكر: 5/ 337
أجر العلم: 1/ 337
من شروط القاضي: 5/ 95
النظر في المآلات قبل الجواب عن السؤالات: 5/ 233
وصف من كان في أفعاله وأقواله وأحواله على مقتضى فتواه: 5/ 299
توجه القلوب إلى من وافق فعله قوله: 5/ 299
أسلوب الحكيم: 5/ 388
بعض أحكام وفقه الإجابة: 5/ 372-373
خصائص الحكيم أو الراسخ في العلم: 5/ 233
(6/438)

التثبت وعدم الجزم بالقول في الفتوى: 5/ 324
الفتيا بالحق: 3/ 187-5/ 91
المفتي نائب عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تبليغ الأحكام: 4/ 76-77، 5/ 253
الفتوى بالمناط المعين: 3/ 301
تعين الجواب على المفتي وعدمه: 5/ 373
التمييز في انتقاء الفتوى: 5/ 78
انتقاض الحكم أو الفتوى: 5/ 132
قصد اتباع الحق ومقتضى الدليل في اختيار الفتيا: 5/ 83
أخذ الأدلة بالهوى وتطويعها للمذهب: 3/ 290-291
تخير المكلف بين أقوال العلماء والهوى فيها: 5/ 38
الصوفية- الفقهاء/ فتاويهما: 1/ 332
استفتاء صاحب المال: 5/ 321
هل تخلو بعض الوقائع عن حكمه لله تعالى؟: 1/ 262
مسألة الزام المفتي غير العدل بالفتوى: 5/ 275
خطورة الفتوى: 5/ 91
أفعال المفتي إذا كانت على خلاف أفعال أهل الدين: 5/ 267
إذا خالف قول المفتي فعله: 5/ 267
فسق المفتي: 5/ 273
فتوى مركبة من فعل وقول: 5/ 259، 260
إتباع الهوى في اختيار الفتيا يؤدي إلى إسقاط التكليف: 5/ 83
حرمة اتباع الهوى: 5/ 81، 82
من عمل على خلاف حديث يرويه أو أفتي بخلافه: 2/ 398
اختلال التحسين والحاجي وأثرها على الضروري والعكس: 2/ 31
أخذ الفتيا الموافقة للغرض والشهوة بالنسبة للحاكم: 5/ 95
أخذ الفتيا الموافقة للغرض والشهوة بالنسبة للعامي: 5/ 96
تغير الفتوى بحسب الحاجة: 5/ 99
(6/439)

الجاهل والفتيا: 2/ 378، 5/ 285
العالم والجاهل في أحكام الشرع: 1/ 119
الاعتراض على الكبراء مبعد بين الشيخ وتلميذه: 5/ 399
فقد أصل العلم: 5/ 335
فقد وصف العلم: 5/ 335
رد المفتي للفتوى: 5/ 372
تعقب للمحقق على كلمة المؤلف في إطلاقه على المفتي بأنه شارع: 5/ 555-256
المفتي شارع من وجه: 5/ 255
تقسيم بيع للمؤلف للفتيا باعتبار المستفتي: 5/ 246
عيوب النظر العقلي المحض: 3/ 180
التحسين والتقبيح العقلي: 1/ 125-3/ 28، 29-4/ 53
(6/440)

المقاصد والنيات:
المقاصد لغة: 2/ 7
مصنفات في المقاصد: 2/ 7
اصطلاح الشاطبي في "الموافقات": "القصد": 3/ 37
المقاصد أرواح الأعمال: 3/ 44
مقاصد الشريعة: 5/ 17، 96
المقاصد في الشرع: 2/ 7-5/ 128
المقاصد الأصلية والتابعة: 3/ 139، 142
القصد الخلقي التكويني والتشريعي: 2/ 50
الشرور والمفاسد غير مقصودة الوقوع/ المعتزلة: 2/ 29
الشر مقصود الفعل عند الفلاسفة: 2/ 49
القصد المناقض لقصد الشارع: 1/ 340-3/ 27
القصد المناقض لشرع مبطل للعمل: 1/ 341
مقاصد الشرع والهوى: 2/ 63، 264، 289، 328
هل يشرع ما هو عبث: 1/ 395
العبث في الشريعة: 1/ 280
مقاصد الشرع وخلق الشهوات: 2/ 303
أنواع المقاصد الشرعية: 3/ 425
المقاصد العينية والكفائية: 2/ 300
مقصد العبادات: 3/ 140
مقصد التعبد: 3/ 145
مقصد الصلاة: 3/ 142
مقصد الصيام: 3/ 143
مقصد الزكاة: 3/ 121-122
مقصد النكاح: 2/ 160-3/ 139، 462
(6/441)

المقاصد والعقود: 3/ 23
المقاصد والضرورات: 2/ 17
الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّاتِ وَالْمَقَاصِدَ مُعْتَبَرَةٌ فِي التَّصَرُّفَاتِ مِنَ العبادات والعادات: 3/ 7
مآلات الأفعال: 5/ 177
المآلات معتبرة في أصل المشروعية: 5/ 179
مقصد فعل العبادات الشاقة للشارع في شرع الأحكام العادية والعبادية: 2/ 222
العمل إِذَا تَعَلَّقَ بِهِ الْقَصْدُ تَعَلَّقَتْ بِهِ الْأَحْكَامُ التكليفية: 3/ 9
الأصل في العبادات والعادات: 2/ 513
الأصل في العاديات الالتفات إلى المعاني: 1/ 440
التعبد بالمعاني: 3/ 235
قصد الشارع في وضع الشريعة للإفهام: 3/ 210
المحافظة على قصد الشارع: 4/ 121
القصد إلى المنافع والعقد عليها: 3/ 446، 447
المسببات مطلوبة القصد من المكلف: 1/ 316
إدراك مقاصد الشريعة وكلياتها: 5/ 225
طلب قصد الشارع مع اختلاف الطرق: 5/ 220
قَصْدُ الشَّارِعِ مِنَ الْمُكَلَّفِ أَنْ يَكُونَ قَصْدُهُ في العمل موافقا لقصده في التشريع: 3/ 27
إذا كان الفعل أو الترك مخالفا للشرع والقصد موافقا: 3/ 37
عدم حصول مقصود الشارع إذا قصد دليلين متعارضين: 5/ 64
جهل عامة المكلفين بمقاصد الشريعة: 3/ 27
المقاصد معتبرة في التصرفات: 3/ 467
النظر إلى قصد المخطئ: 5/ 192
الْمُكْرَهَ عَلَى الْفِعْلِ يُعْطِي ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ فِيمَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ امْتِثَالَ أَمْرِ الشَّارِعِ: 3/ 12
الْمُعْجِزَ وَالْمُهَدِّدَ غَيْرُ قَاصِدٍ لِإِيقَاعِ الْمَأْمُورِ بِهِ في تلك الصيغة: 3/ 377
اعتبار الأفعال دون النظر إلى المقاصد: 3/ 431
الْقَصْدَ فِي الْأَعْمَالِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ عَلَى الِانْفِرَادِ: 3/ 43
(6/442)

المنافع مقصودة عادة وعرفا للعقلاء: 3/ 441
حرمة القصد إلى الإضرار3/ 55
وجوب صحة القصد والفعل في الأعمال الشرعية: 3/ 45
قاعدة المعاملة بنقيض المقصود: 1/ 538
هل القصد ضابط الفرق بين الأمر الدنيوي والأمر الأخروي: 5/ 313
القصد إلى المعدوم: 2/ 534
قصد عدم وقوع المسبب مع فعل السبب محال عقلا: 1/ 339
جعل المقاصد الشرعية وسائل: 3/ 31
نظرية الباعث أو الدافع: 3/ 7
من وافق فعله الشرع وقصد المخالفة وهو لا يعلم أنه فعله موافق للشرع: 3/ 34، 37
مسألة ضم القصدين: 3/ 463
التدرج في فرض الأحكام الشرعية: 3/ 336-4/ 201-202
مقصد الشارع: الحمل على التوسط5/ 276
ضابط الوسط في الشريعة: 5/ 278
القواعد الكلية: 4/ 38
قلة الجزئيات في مكة: 3/ 335
كثير من الأحكام الكلية كانت في الشرائع المتقدمة: 3/ 366
التشريع عند اتساع خطي الإسلام: 5/ 235
كُلُّ عَاقِلٍ يَعْلَمُ أَنَّ مَقْصُودَ الْخِطَابِ: لَيْسَ هو....4/ 262
اجتناب النواهي أكبر وأبلغ في القصد الشرعي: 5/ 300
ضرورة المعارف لفهم قواعد الشريعة: 5/ 50
-النيات: 1/ 404، 2/ 234-235، 2/ 342
النيات في خطاب التكليف: 1/ 459
النية في العبادات: 1/ 300، 2/ 381، 3/ 220
النية في التفريق بين العبادات ذاتها: 2/ 98
النية في العبادات والمعاملات: 2/ 374-3/ 18
(6/443)

النية في العادات والعبادات: 2/ 380-3/ 13
المقاصد والنيات في العادات والعبادات: 3/ 7
النيات في المباحات والمندوبات وغيرها: 2/ 537
النية في المباح: 190
النيات في المباحات: 2/ 314
النيات في الأعمال: 2/ 222
النيات في الامتثال: 3/ 549
النية في العادة تحولها عبادة: 3/ 1
اتخاذ التجارة عبادة: 2/ 320
شراء المباح للحرام: 3/ 458-459، 466
العبادة لأجل السياحة: 3/ 152، 153
النيات في حقوق العباد: 2/ 536
ضعف النية: 1/ 332
نقص النية في العبادة: 1/ 339
رفض النية: 3/ 16/ 21
معنى رفض النية: 1/ 343
النية والعمل في الأجر والوزر: 2/ 394
الأجور والدرجات بغير نية: 2/ 391
النيات التي تتجاوز الأعمال: 2/ 392
العادات لا تكون تعبديات إلا بالنيات: 2/ 513، 3/ 18
اشتراط النية في العبادات والعادات: 3/ 19
تشرط النية فيما كان غير معقول المعنى: 3/ 19
النية تفرق العمل في صورتين له: 3/ 8-9
التعيين بالنية: 3/ 19
الامتثال في العادات، والنيات فيها: 3/ 13
الثواب والامتثال والنية في العبادات: 3/ 19
(6/444)

أمثلة على أن النية تؤثر في الفعل: 3/ 908
أداء الديون وما يشابها ليس في ثواب حتى ينوي به امتثال امر الله تعالى: 3/ 19
كون الطبع الإنساني باعثا على قصد الطلب: 3/ 385
الخطرات: 3/ 94
الوسوسة: 2/ 274، 4/ 173، 5/ 34
موعظة في الوسوسة: 1/ 149-150
الحظ وانفكاك العمل منه: 2/ 363، 464-3/ 478-479
اجتماع النقيضين: 1/ 139
توحيد الهم: 1/ 350
(6/445)

القواعد الفقهية وغيرها:
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح: 3/ 465
الشريعة مبنية على المصالح "ضابط المصلحة": 5/ 42
الشريعة وضعت لمصالح العباد ودرء المفاسد عنهم: 1/ 318
المصلحة التي تُسَبِّبُ مَفْسَدَةً مِنْ بَابِ الْحِيَلِ أَوْ مِنْ باب التعاون منعت مِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ، لَا مِنْ جِهَةِ الْأَصْلِ: 3/ 77
المصالح العامة مقدمة على المصالح الخاصة: 3/ 57
جلب المصلحة أو رفع المفسدة مع علاقاتها بوقوع الضرر ثمانية أقسام: 3/ 55
المشروعات وضعت لتحصيل المصالح ودرء المفاسد: 3/ 28
الْأُمُورَ الضَّرُورِيَّةَ أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْحَاجِيَّةِ أَوِ التكميلية: 5/ 199
الْعَمَلَ الْمَشْرُوعَ إِذَا قُصِدَ بِهِ غَيْرُ مَا قَصَدَهُ الشَّارِعُ؛ فَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ بَاطِلًا: 3/ 32
الْأُمُورَ الضَّرُورِيَّةَ أَوْ غَيْرَهَا مِنَ الْحَاجِيَّةِ أَوِ التكميلية إذا: 5/ 199
سَائِرُ الْعِبَادَاتِ فِيهَا فَوَائِدُ أُخْرَوِيَّةٌ، وَهِيَ الْعَامَّةُ، وفوائد دنيوية: 3/ 144
الْأَعْيَانَ لَا يَمْلِكُهَا فِي الْحَقِيقَةِ إِلَّا بَارِيهَا تعالي، وإنما للعبد منها المنافع: 3/ 429
هل الدوام كالابتداء؟ 3/ 429
المقاصد أرواح الأعمال: 3/ 44
تجب صحة القصد والفعل في الأعمال الشرعية: 3/ 45
المصالح المرسلة لا تدخل في التعبدات: 3/ 285
التمييز بين البدعة والمصلحة المرسلة: 3/ 383
إذا كَانَتِ الْمَصْلَحَةُ عَامَّةً؛ فَعَلَى مَنْ تَعَلَّقَتْ بِهِمُ المصلحة أن يقوموا: 3/ 89
كُلُّ مَنْ لَمْ يُكَلَّفْ بِمَصَالِحِ نَفْسِهِ، فَعَلَى غيره ألقيام بمصالحه: 3/ 87
الشريعة مبنية على الإحباط وَالْأَخْذِ بِالْحَزْمِ وَالتَّحَرُّزِ مِمَّا عَسَى أَنْ يَكُونَ طريقا إلى مفسدة: 3/ 85
العقل مناط التكليف: 47/ 14، 17
يجب اعتبار ما قصده غالبا عرفا: 3/ 463
الجزئي لا ينقض قاعدة كلية: 5/ 142
(6/446)

وجوب اعْتِبَارُ تِلْكَ الْجُزْئِيَّاتِ بِهَذِهِ الْكُلِّيَّاتِ عِنْدَ إِجْرَاءِ الأدلة الخاصة: 3/ 174
اعتبار خصوصيات الأحوال والأبواب عند العمل بالكليات: 5/ 229
قاعدة سد الذرائع: 3/ 58
ترك من واقع نهيا لما يترتب عليه من أمر زائد بحكم التبعية، لا بحكم الأصالة: 5/ 190
الدليل الشرعي يؤخذ عاما على أحكام الشريعة: 3/ 241
الواجبات التي تترتب عليها أحكام دنيوية: 4/ 124
الأصل في الأحكام الموضوعة شرعا: 3/ 136
الأحكام تعلق بالأفعال أو ... : 1/ 75-3/ 136
الافتراق والاجتماع في الأحكام: 3/ 471-472
التفريق بين المشترك في الشرع: 4/ 63
القواعد المشروعة بالأصل إذا داخلتها المناكر: 3/ 526
القواعد المانعة: 3/ 179
الشريعة مصادمة للهوى: 2/ 292، 293
لا ضرر ولا ضرار: 3/ 61
الضرورات تبيح المحظوارت: 5/ 99
اختلاط المنافع المحللة بالمحرمة: 3/ 458
الشريعة لا تضع حكمين مختلفين في موضوع واحد: 5/ 59
الضرورات هي المتبوع والأصل في الجملة: 3/ 478
قاعدة في الدعاء: 2/ 395
قاعدة في المصائب النازلة: 2/ 395
الأعمال بالنيات: 2/ 340
الأعمال بالنيات، والمقاصد معتبرة في: 3/ 7
الأمر العاديات لا تكون تعبديات إلا بالنيات: 3/ 18
الأعمال العادية لا تكون عبادات ولا..3/ 19
قاعدة النيابة في الأعمال البدنية والمالية: 2/ 395
العاديات لَا تَحْتَاجُ فِي الِامْتِثَالِ بِهَا إِلَى نِيَّةٍ: 3/ 13
(6/447)

القصد المناقض للشرع مبطل للعمل: 1/ 341
المعاملة بنقيض المقصود: 1/ 538
قاعدة مجاري العادات: 1/ 336
العمل الأكثري: 3/ 271
كل دليل ثبت مُقَيَّدًا غَيْرَ مُطْلَقٍ، وَجُعِلَ لَهُ قَانُونٌ وَضَابِطٌ: 3/ 235
الأصل الاستعمالي إذا عارض: 4/ 19
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب: 4/ 39، 42
العبرة بخصوص السبب لا عموم اللفظ: 4/ 40، 42
ما لا يتم الواجب إلا به؛ فهو واجب: 1/ 230-3/ 423، 424، 427
مظان قاعدة ما لا يتم الواجب إلا به: 3/ 424
ما ثبت للشيء ثبت لمثله عقلا: 2/ 84
يستحيل كون الشيء الواحد حراما وواجبا: 3/ 217
قاعدة إسقاط الاستبداد والدخول في: 3/ 62
قاعدة: تقديم الوسيلة بين يدي الطلب: 4/ 203
الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ: 2/ 468
قاعدة المعاملة بنقيض المقصود: 1/ 405
قاعدة الربا: 3/ 201
قاعدة الغرر والجهالة: 3/ 197
منافع الأحرار يجوز العقد عليها في: 3/ 436
هل العبد جار مجرى الأحرار أم مجري المال: 5/ 345
التصرف في الأملاك بغير عوض ينقسم: 3/ 90
لَا يَلْزَمُ فِي تَعَاطِي الْأَسْبَابِ مِنْ جِهَةِ المكلف: 3/ 26، 27
ورود الأوامر والنواهي مطلقة دون: 3/ 397
قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: 2/ 395
مخالفة الأمر وعدم مطابقته مبطل للعمل: 2/ 539
الأمر بالشيء ليس أمرا بالتوابع: 3/ 182
(6/448)

الْأَمْرُ بِالشَّيْءِ هَلْ هُوَ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ: 1/ 230-3/ 424، 427
الخطر على أمور فعلت ولا زالت عندما جاء الشرع: 1/ 294
الأصل في الإبضاع المنع: 1/ 400
قاعدة الطاعة تعين على الطاعة: 3/ 153
الأمر بالشيء ليس أمرا: 3/ 112
الأمر بالنكاح لا يستلزم الأمر بحلية البضع: 1/ 302
الأمر بالبيع لا يستلزم الأمر بإباحة الانتفاع بالمبيع: 1/ 302
الأمر بِالْقَتْلِ فِي الْقِصَاصِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْأَمْرَ بِإِزْهَاقِ الروح: 1/ 302
وضع الأسباب لا يستلزم قصد الواضع إلى المسببات: 1/ 311
التخير بين الواجب وغير الواجب محال غير ممكن: 4/ 51
التَّرُوكَ مِنْ حَيْثُ هِيَ تُرُوكٌ لَا تَتَلَازَمُ: 3/ 225
لا يسكت النبي صلى الله عليه وسلم عما يسمعه أو يراه من الباطل: 4/ 166
النهي عَنِ التَّرَدِّي فِي الْبِئْرِ لَا يَسْتَلْزِمُ: 1/ 302
النَّهْيَ عن جعل الثوب لا يستلزم: 1/ 303
النهي عن القتل والعدوان لا يستلزم النهي عن الإزهاق: 1/ 302
ليس كل جائز واقعا: 5/ 110
البيان مطلوب- أيضا- في الأحكام الوضعية: 4/ 126
قاعدة الْإِبْلَاغُ فِي إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَى مَا خَاطَبَ به الخلق: 4/ 200
قاعدة عدم المؤاخذة قبل الإنذار: 4/ 200
لَا يَنْبَغِي لِمَنِ الْتَزَمَ عِبَادَةً مِنِ الْعِبَادَاتِ الندبية أن يواظب: 4/ 118
الاقتداء بالأفعال أبلغ من الاقتداء بالأقوال: 3/ 280
الْأَفْعَالَ الْمُتَلَازِمَةَ إِمَّا أَنْ يَصِيرَ أَحَدُهَا وَصْفًا للآخر أو لا: 3/ 225
الدوام عَلَى الْجُمْلَةِ لَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ إِطْلَاقِهِ عدم الترك رأسا: 4/ 122
ليس من لوازم المجتهد أن يكون مجتهدا في كل: 5/ 129
الاختلاف في أمر لم يحصل من الصحابة رأسا عمل فيه: 3/ 287
وجوب تفقد العالم أقواله وأفعاله: 4/ 91
(6/449)

كَلَامُ الْعَرَبِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا بُدَّ فِيهِ من اعتبار معنى ... : 3/ 419
قاعدة مراعاة فهم السلف الأولين وما كانوا عليه: 3/ 252، 280، 289
الْمُطْلَقَ إِذَا وَقَعَ الْعَمَلُ بِهِ عَلَى وَجْهٍ لم يكن حجة في غيره: 3/ 285
مخالفة عمل السلف: 3/ 287
كل مَنْ خَالَفَ السَّلَفَ الْأَوَّلِينَ؛ فَهُوَ عَلَى خَطَأٍ: 3/ 281
النظر في أعمال المتقدمين قاطع لاحتمالات كثيرة: 3/ 288
القاعدة لا تنخرم بشذوذ آحاد: 2/ 83
قاعدة التصويب: 2/ 78
قاعدة رفع الحرج: 1/ 264-3/ 179
قاعدة الحرج والضيق: 3/ 179
كل تكملة تعود على الأصل بالبطلان؛ فهي باطلة: 2/ 26
قاعدة مراعاة الخلاف: 2/ 52-5/ 106، 188، -189
قاعدة التحسين والتزيين: 1/ 253
قاعدة نفي التحسين والتقبيح: 2/ 534-535
التحليل والتحريم حق الله: 3/ 103
لا تكليف إلا بدليل: 5/ 337
التعارض في المسائل المختلف فيها تعارض ظاهري: 5/ 73
قانون التعارض والترجيح بين مصالح الناس ومضارهم: 3/ 53
الأعمال المتعارضة الأحكام ليست بمتلازمة..: 3/ 223
القضاء بالراجح لا يقطع حكم المرجوح بالكلية: 5/ 113
يستحيل كون الشيء الواحد حراما وواجبا: 3/ 217
القصاص حق من حقق المعتدي عليه: 3/ 103
ما كان حقا للعبد لا يلزم أن تكون فيه الخيرة: 3/ 102
قاعدة الصدقة: 2/ 395
قاعدة الدرجات في الآخرة: 1/ 174
الجهل بعادات الْعَرَبِ فِي أَقْوَالِهَا وَأَفْعَالِهَا وَمَجَارِي أَحْوَالِهَا حَالَةَ التنزيل يوقع في الشبه
(6/450)

والإشكال: 4/ 154
أيقع السبب بمنزلة إيقاع المسبب: 1/ 362
نظرية التعسف في استعمال الحق: 3/ 56، 120، 507
(6/451)

مسائل الفقه مرتبة على الأبواب:
-الطهارة والنجاسات:
الماء وطهارته: 4/ 383، 5/ 354
المنة بالماء للطهارة: 3/ 90
الماء المطلق: 3/ 231
تغير الماء: 2/ 276
الطهارات والنجاسات: 3/ 367
الرخص في الطهارة: 4/ 350
مندوبات الطهارة: 2/ 25
الطهارة وال صلاة: 1/ 406، 413، 3/ 224-225، 5/ 351
شروط الطهارة: 1/ 542
علة الطهارة: 3/ 201
طهارة دم النبي صلى الله عليه وسلم: 4/ 437
وجوب الطهارة من الحدث: 3/ 184
الطهارة للدعاء: 2/ 488
الطهارة لغير الصلاة: 1/ 85
الحكمة في اختيار أعضاء الطهارة: 1/ 111
الختان: 2/ 35
دبغ الجلود: 4/ 22، 5/ 109
طهارة جلد الكلب بالدباغ: 4/ 22
ولوغ الكلب: 3/ 201
غسل الإناء من ولوغ الكلب: 3/ 195
مذهب الإمام مالك في لعاب الكلب: 3/ 196
النجاسات في الماء والجلود: 2/ 153، 161، 4/ 40
النجاسات في الأرض: 3/ 528
(6/452)

إزالة النجاسة: 1/ 20، 2/ 22، 488، 3/ 138
تحريم النجاسات: 2/ 26
بيع النجاسات: 2/ 23
العذرة: 4/ 368
الجلالة: 4/ 351
حمل المحدث للمصحف: 3/ 456
البول في الماء: 3/ 411، 420
قصة البائل في المسجد: 5/ 191
البول في الحجر: 1/ 218
دخول الحمام: 1/ 288، 3/ 527
نضح البول: 4/ 109
الاستجمار بالعظم: 1/ 218
-الوضوء: 2/ 12، 3/ 232، 4/ 312
مظان مسألة النية للوضوء: 3/ 13
الخلاف في اشتراك النية للوضوء: 3/ 13
النية واستحضارها: 2/ 518، 538، 3/ 13-14، 19
التسمية على الوضوء: 4/ 119
السواك: 3/ 494، 4/ 424
الإسباغ في الوضوء: 4/ 120-121
الوضوء في البرد: 2/ 214
الوضوء بالنبيذ: 3/ 190
الوضوء مرة مرة: 4/ 120
المد والصاع: 1/ 268
تكرار الوضوء: 4/ 120-121
الوضوء من النوم: 4/ 134
الوضوء تبردا: 2/ 363
(6/453)

الوضوء ونيات أخرى غير التعبد: 1/ 342، 2/ 364-365
الوضوء لمن معه سلس في البول: 1/ 298
نقض الوضوء بالقهقهة: 3/ 190
غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء: 4/ 114
غسل اليدين في الوضوء: 3/ 192، 193
المسح على العمامة والرأس: 1/ 268، 5/ 219
مسح الرأس: 3/ 279، 4/ 8، 10
غسل الوجه والرأس: 5/ 47-48، 65
غسل جزء من الرأس لاستيفاء غسل الوجه: 3/ 423
- الغسل:
أحكام مغيب الحشفة: 3/ 423
الغسل من التقاء الختانين: 1/ 396، 4/ 83-84-84، 128، 5/ 214
الغسل بنية الجنابة والجمعة: 3/ 482
غسل الجنابة: 1/ 267-268، 3/ 275
الغسل من المني دون البول والمذي: 4/ 62
الغسل من الإنزال: 1/ 417، 420
تفسير الإيلاج الواجب بعده الغسل: 2/ 140
غسل الثوب من الاحتلام: 4/ 114، 120
الإسباغ في الغسل: 4/ 120-121
- الحيض: 1/ 298، 442، 4/ 444
مدة أكثر الحيض: 2/ 152، 161
-التيمم:
التيمم والطهارة: 2/ 83
التراب طهور وليس مطهرا كالماء: 4/ 62
التيمم لعذر: 1/ 468، 2/ 245، 360، 5/ 128، 351
(6/454)

راكب البحر والتيمم: 1/ 331
التيمم في المرض: 3/ 179
التيمم للصلاة ووجود الماء: 1/ 508، 2/ 254، 5/ 119
تأخير الصلاة إذا غلب الظن الوصول إلى الماء في الوقت: 1/ 331
- العبادات:
علم العبادات: 3/ 386، 4/ 205
العبادات وكيفيتها والبدع فيها: 4/ 119
العبادات الندبية البدنية ومعاملتها على الوجوب: 4/ 118-119
الأوقات في العبادات: 1/ 240، 3/ 19، 20
الاعتقاد في الواجب: 4/ 97
النيات: النية في العبادات: 1/ 300، 3/ 19
جمع النيات: 3/ 479، 480-483
راجع "المقاصد والنيات":
إدخال الملل والكسل في العبادة: 2/ 240
إشراك المكلف في العبادة غيرها: 3/ 478
القيام بالعبادات عن الميت: 4/ 69
المحافظة على كمال العبادة: 2/ 231
الإكثار من العبادات: 2/ 242
التزام كيفية من الكيفيات المشروعة في العبادة: 4/ 120-121
مواقيت العبادات وحسابها فلكيا: 2/ 111
حكم العبادات: 2/ 295
التوسط والشدة في العبادات: 1/ 354
المداومة على العبادة: 1/ 221، 3/ 264
العبادة بسبب فهم الحكم: 3/ 98
ترك عبادة لأجل عبادة أخرى: 2/ 249
(6/455)

مواقيت العبادات وحسابها فلكيا: 2/ 111
- الصلاة:
الصلاة: 1/ 68، 298، 407، 515-513، 2/ 12
الصلاة لغة واصطلاحا: 4/ 26
مقصود الصلاة: 3/ 142
فرضية الصلاة: 1/ 29، 2/ 202، 4/ 7، 259
أفعال الصلاة: 4/ 317
أجزاء الصلاة: 1/ 240، 3/ 495
مندوبات الصلاة وتركها: 2/ 40
أركان الصلاة: 1/ 495، 2/ 29
حكمة كيفيتها: 1/ 111
مكملات الصلاة: 2/ 38
أحكام الصلاة ومحرماتها: 3/ 479
سوابق الصلاة ولواحقها: 3/ 484
المحافظة على الصلاة: 3/ 413
ترك الصلاة: 1/ 213، 219، 2/ 96
قتل تارك الصلاة: 2/ 99
صلوات الأسبوع: 3/ 496
بيان الصلوات: 2/ 483، 4/ 81
بيان أوقات الصلوات وتقديرها: 1/ 205، 299، 409-410، 2/ 479، 3/ 255-256، 298
الصلاة في مكة: 3/ 336
وقت صلاة الفجر وتعقب السيوطي في عدة حديث "أسفروا بالفجر" متواترا: 3/ 257
أول الوقت: 1/ 243
الصلاة مع الشاغل: 3/ 292
إذا حان وقت الصلاة وحان معها وقت أداء دين: 3/ 221
(6/456)

شروط الصلاة: 1/ 409، 421، 542
الصلاة والطهارة: 1/ 300، 406، 413، 34، 35/ 4/ 350، 5/ 351
الثياب في الصلاة: 4/ 109-110
لبس ثوبين في الصلاة: 3/ 502
الصلاة في ثوب مشكوك في طهارته: 3/ 528
الصلاة وعليه نجاسة: 3/ 387
قصة عمر وتركه تكلف ثوب آخر للصلاة: 4/ 109-110
ستر العورة في الصلاة: 1/ 20، 2/ 22، 29، 40، 3/ 390
استقبال القبلة: 2/ 12، 40، 420، 4/ 147
القبلة في مكة: 3/ 337
من التبست عليه القبلة: 5/ 351
- الآذان والإقامة:
الآذان: 1/ 211، 3/ 371
إقامة الصلاة: 4/ 221، 2/ 404
التثويب في الصلاة وبدعها: 3/ 500، 5/ 158
أجر المؤذن: 2/ 313
الترديد مع المؤذن: 2/ 371
دعاء المؤذنين بالليل: 3/ 283
- المساجد:
كثر الخطا إلى المساجد: 1/ 246، 2/ 223
شرح "من بني لله مسجدا": 2/ 39
الجلوس في المسجد: 2/ 372
فضل الكعبة والمساجد الثلاثة: 2/ 275-276
الرقص في المساجد: 3/ 283
-الإمامة في الصلاة:
شروط الإمامة: 2/ 30
(6/457)

الإمامة بين الناس: 3/ 146
الإمام والمأموم: 2/ 388
الإمام والجماعة: 2/ 369
الصلاة خلف الفاجر: 2/ 28، 29
الصلاة خلف بني أمية: 2/ 29
الصلاة بنية المخالفة: 1/ 341
اتباع الإمام في الصلاة جالسا: 1/ 367
الأجرة علي الإمامة: 3/ 453
صلاة الجماعة: 1/ 211، 243، 2/ 29
صلاة الجماعة مع أكل الثوم: 4/ 429
صلاة الجماعة في الفرائض والسنن: 2/ 24
لطيفة علي وجوب الجماعة لابن القيم: 5/ 195
ترك الجماعة: 2/ 96، 4/ 110، 156
سبب ترك الإمام مالك للجماعات في المسجد: 3/ 529، 5/ 200
-صفة الصلاة:
النية: 2/ 518، 538، 3/ 20، 4/ 97
إتمام الصلاة: 1/ 541
الخشوع في الصلاة: 1/ 160، 2/ 42-43، 232، 405-406، 3/ 94
تكبيرة الإحرام: 5/ 112
القيام في الصلاة: 1/ 467، 471، 4/ 50-51
المصلي لا يطيق القيام: 4/ 50، 51، 58، 3/ 178
تحريك الرجلين للترويح في القيام: 3/ 499، 4/ 120
البسملة في الصلاة: 1/ 166
قراءة الفاتحة خلف الإمام: 2/ 34، 405/ 1/ 108، 352- 353
التكبير للدخول والركوع مع الإمام: 5/ 106-107
التكبير للركوع: 2/ 34، 5/ 112
(6/458)

الذكر في الصلاة: 2/ 36
مسألة القبض بعد الرفع من الركوع: 3/ 286
التشهد في الصلاة: 3/ 271
مسحة الجبهة في الصلاة: 4/ 112، 114
القنوت: 2/ 513، 3/ 294، 4/ 150
التكبير والتسليم: 2/ 519، 3/ 135
الأنفتال من الصلاة: 3/ 500-502
الدعاء بعد الصلاة: 3/ 500
النهي عن الالتفات في الصلاة: 3/ 342-343، 501
نسخ الكلام في الصلاة: 3/ 341
رد السلام في الصلاة: 2/ 371
القهقهة في الصلاة: 3/ 200
خطرات القلب في الصلاة: 2/ 361، 3/ 94
السهو في الصلاة: 1/ 118، 3/ 50
السهو بالزيادة: 5/ 16
السلام في الظهر في الركعة الثانية: 3/ 16
الجمع بين الصلاتين: 1/ 492، 3/ 256، 4/ 58، 5/ 195
الجمع بين العشائين بمزدلفة: 1/ 495-496، 506
الرخص في السفر والمرض: 1/ 199، 300، 411، 468، 476، 483، 485، 488، 490-491، 492، 493، 497، 514، 530، 2/ 25، 32-33، 83، 274، 3/ 107، 182، 4/ 9-10، 14، 15، 16، 26، 50-51، 59-60، 102-103، 350، 5/ 195
مشقة السفر في الصلاة: 4/ 14
الصلاة الوسطى: 4/ 399
كلام حول مسالة "لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة": 1/ 266، 3/ 407
تأخير العشاء: 4/ 424
تأخير الصلاة: 1/ 437
(6/459)

تأخير الصلاة مع ظن الموت: 3/ 34
تأخير الصلاة في حال عدم وجود الماء إذا غلب علي الظن الوصول إلى الماء في الوقت: 1/ 331
الصلاة في وقت العشاء أو غيره: 1/ 494
الصلاة في اليوم مرتين: 3/ 479
صلاة النافلة: 1/ 239، 3/ 491
ترك النوافل: 1/ 211
صلاة النافلة بعد السهو بركعتين: 3/ 22
صلاة النافلة في البيت: 3/ 264
صلاة النافلة جماعة: 3/ 264-265
قيام الليل كله: 2/ 249-251
قيام رمضان في المساجد: 3/ 263
سنة الفجر: 1/ 211
صلاة الضحى: 3/ 260، 264، 4/ 104-105
الصلاة بعد العصر: 3/ 341
الصلاة طرفا النهار: 2/ 34، 37
سنة المغرب القبلية: 4/ 92
التطوع بعد المغرب: 4/ 92
الوتر: 1/ 211، 5/ 217
صلاة الخوف: 1/ 490، 5/ 195
الصلاة خلف مقام إبراهيم: 2/ 420، 4/ 398
صلاة الاستخارة وبدعها: 3/ 143
صلاة العيدين: 1/ 211
حكم صلاة العيدين للنساء والعبيد: 1/ 443
صلاة الكسوف: 2/ 279
هل يجتمع عيد وكسوف: 2/ 479
الصلاة في الأرض المغصوبة: 1/ 328، 386، 452-453، 489، 2/ 37، 38، 49، 245،
(6/460)

3/ 56، 134، 217، 225، 431
الصلاة في الأوقات المكروهة: 2/ 252
الصلاة في الأوقات والأماكن المحرمة أو المكروهة: 1/ 489، 3/ 220، 488
سقوط الصلاة عن الحائض ولا تقضى: 1/ 299، 2/ 33، 526، 4/ 62
الحائض تطهر قبل الفجر: 1/ 273
المستحاضة والنفساء والصلاة: 1/ 273
الحيض والصلاة: 1/ 298
سجود الشكر: 3/ 158، 161، 270، 271-272، 4/ 95
سجود القرآن: 3/ 498، 4/ 119
السجود في المفصل: 3/ 278
صلاة الجنازة: 2/ 363
شهود صلاة الجنازة: 5/ 200
الاستغفار للغير: 2/ 388
الاستغفار للمشركين: 2/ 256
تحمل الإنسان العمل عن غيره: 2/ 385
تعذيب الميت بالنياحة عليه: 3/ 190-191
حب لقاء الله: 3/ 294
الصيام عن الميت: 3/ 276
هبة الثواب: 2/ 400
- الجمعة:
حكم الجمعة للنساء والعبيد: 1/ 443
الغسل يوم الجمعة: 3/ 482
إقامة الجمعة: 2/ 24، 4/ 111
ترك الجمعات: 1/ 213، 214
السعي إلى الجمعة: 4/ 131
يوم الجمعة عند العرب: 2/ 524
(6/461)

الصوم:
أحكام الصيام: 1/ 111، 239، 488، 491، 512، 517، 541، 2/ 12، 3/ 485، 4/ 268
مقاصد الصيام: 3/ 143
رؤية الهلال: 1/ 56، 3/ 149، 4/ 112، 130
السؤال عن الهلال: 5/ 388
إثبات رمضان بالرؤيا: 1/ 114
مواقيت العبادات وحسابها بالفلك: 2/ 111، 143، 144
عادة العرب في الصوم: 3/ 240
من رأي الهلال وحده: 4/ 112
الصوم مع الجماعة حتى وإن رأي الهلال: 4/ 112
رؤية هلال شوال قبل غروب شمس آخر يوم من أيام رمضان: 4/ 130
الصوم في رمضان: 3/ 482
وقت الصوم: 1/ 542
الصوم توفيرا للمال: 2/ 362
الصوم للعلاج: 2/ 367
نزول آيات الصوم: 1/ 468
قصة حول حديث "إذا أقبل الليل من ها هنا: 3/ 262
عادة العرب في الصوم: 3/ 240
النية في الصوم ورفضها: 1/ 300، 3/ 13، 19، 21، 5/ 197
الإمساك عن المفطرات: 3/ 17
الفجر والصيام: 4/ 398
الصوم جنة: 1/ 438
- من يرخص لهم في الفطر وأحكام القضاء:
الحائض: 2/ 526، 4/ 62، 5/ 17
المسافر والمريض: 1/ 300، 444، 468، 476، 485، 488، 490، 492، 511، 514،
(6/462)

530، 2/ 32-33، 274، 3/ 107، 178، 4/ 9، 10، 16، 50، 51، 126، 5/ 195
الفطر في رمضان: 1/ 489
الفطر بدخول الوقت: 3/ 262
الإمساك في الفجر: 3/ 298-299
أكل البرد للصائم: 3/ 274
السفر بقصد الفطر: 1/ 379، 437
القصر والفطر في السفر: 1/ 199، 200، 264، 411
الصوم مع المرض: 1/ 493-494، 3/ 182
أقل المرض: 1/ 497
المرض وقرب الشفاء: 1/ 331
الصوم مع خوف التلف: 2/ 245
الصوم في الحر الشديد: 2/ 223
المسافر يقدم قبل الفجر: 1/ 273
قضاء الفطر في رمضان لعذر: 1/ 243
الفطر في الجهاد: 2/ 254
المجامع في نهار رمضان: 5/ 19
فتيا ملك جامع زوجته في رمضان بصوم شهرين: 3/ 187
صوم ولي الميت عنه: 3/ 198، 276
الأيام المنهي عن صومها: 3/ 84
صوم يوم الجمعة: 3/ 469، 5/ 316
صوم يوم الشك: 3/ 469
صوم أيام العيد: 2/ 34، 37، 3/ 220، 469، 488، 4/ 100
النهي عن الوصال: 1/ 486، 2/ 208، 235، 3/ 262، 266، 414، 416، 509، 5/ 264
سرد الصوم: 2/ 240
- صوم التطوع:
صوم يوم عرفة: 2/ 250
(6/463)

صوم ست من شوال: 3/ 199، 4، 92، 105-106، 121
مفسدة اعتقاد وجوب صيام ست من شوال: 4/ 106
تعقب على الشوكاني في مسألة صيام ست من شوال للشيخ دراز: 3/ 199
- آداب الصيام وسننه وما يرخص للصائم:
السحور: 3/ 485، 4/ 129
تعجيل الفطر: 4/ 129-130
مما يباح للصائم التقبيل: 4/ 117
ليلة القدر: 4/ 254
قيام رمضان في المسجد: 3/ 259، 263، 4/ 423
قراءة القرآن والصوم: 2/ 253
الاعتكاف: 1/ 438
الاعتكاف توفيرا للمال: 2/ 363
النذر في الصيام: 2/ 229، 397
اختلاف الناس في النذر والصوم: 2/ 398
وطء الكتابية نهار رمضان للقادم من السفر: 1/ 41
يصبح الرجل جنبًا ويصوم: 2/ 154، 162
مشقة الصيام في السفرك4/ 14
حكم تقديم الطعام والشراب لأهل الكتاب في نهار رمضان: 1/ 41
- الزكاة:
الزكاة: 1/ 499، 500، 255، 2/ 249-250، 365، 5/ 242-244، 1/ 460، 437، 407، 3/ 19، 121
معاني الزكاة: 3/ 411-412
حكمة الزكاة: 1/ 32
وجوبها: 1/ 29
شروطها: 1/ 407-409، 406
مانع الزكاة: 2/ 496، 499
(6/464)

مقاصد الزكاة: 3/ 121-122
الزكاة في العهد المكي والمدني: 5/ 242
الزكاة في مكة: 3/ 336
مناظرة أبي بكر مع عمر في قتال مانعي الزكاة: 5/ 407
كنز المال: 4/ 316، 3/ 357
بيان معنى الكنز: 3/ 357
النية في الزكاة: 3/ 14، 19، 20
الكسب الطيب: 3/ 485
النصاب في الزكاة: 1، 299، 410، 432، 2/ 527، 4/ 9، 10، 14، 309-310
حول الزكاة: 1/ 298، 299، 413، 421، 422، 423، 432، 2/ 527
الزكاة والدين: 1/ 412، 444، 445، 450
التحيل في الزكاة: 3/ 122
سقوط الزكاة: 1/ 446
إخراج الزكاة قبل وقتها: 1/ 418
الزكاة والغرامات وزكاة أموال الأطفال والمجانين: 1/ 237
إيتاء ذي القربي: 1/ 252
الصدقات: 1/ 247، 3/ 64، 292
لذة الصدقة: 2/ 362
الصدقات على الفقراء: 1/ 248
قاعدة في الصدقة عن الغير: 2/ 387
قاعدة الصدقة: 2/ 395
المن والأذى في الصدقة: 1/ 456، 3/ 90
الإنفاق من الطيبات: 2/ 25
صدقة التطوع: 1/ 211
الزكاة: الماس وغيره: 2/ 83
قصص في الصدقات العظيمة: 2/ 322
(6/465)

حد الفقر والغني: 5/ 13-14، 366
المفاضلة بين الفقر والغني: 1/ 187، 5/ 367
مقدار حاجة الفقير، وكيفية سدها؟ 1/ 248
تحصيل الزكاة: 1/ 374
تكاليف الزكاة: 2/ 411
القيم في الزكاة: 2/ 519، 3/ 138
تعطيل مصارف الزكاة: 3/ 122
زكاة الخلطاء: 3/ 59
جمع المتفرق في الزكاة: 1/ 405، 422، 423، 435
الاقتران والتجميع في الزكاة: 1/ 421، 433، 3/ 478
زكاة الخضروات: 3/ 162
زكاة الحبوب: 2/ 155، 162
زكاة النقدين: 5/ 118
زكاة العروض: 5/ 118
- زكاة الحيوان:
الزكاة في الأنعام: 5/ 213
زكاة الجاه وأثر العلو: 4/ 431
مصالح إخراج الزكاة: 3/ 122
الحيل في الزكاة: 3/ 32، 122، 4/ 221، 5/ 187-188
زكاة الفطر: 4/ 135
المد والصاع: 1/ 268
- الحَج:
الحَج: 1/ 68، 256، 258، 275، 277، 483، 3/ 485
حكمة الحج: 1، 111
بناء الكعبة: 2/ 113
(6/466)

الحج في الجاهلية: 3/ 239، 4/ 154
أحكام الحج: 1/ 478، 480، 481
إتمام الحج والعمرة: 4/ 154
الزاد للحج: 1/ 332، 3/ 549
المواقيت والأهلة: 4/ 269
التجارة في الحج: 1/ 475، 2/ 366، 3/ 481-482
الرفث في الحج وضوابطه: 4/ 94-95
ذكر ابن عباس للرفث والحج: 4/ 94-95
الحج ماشيا: 1/ 146
الحج ماشيا: لتوفير المال: 2/ 363
وجوب الحج على التراخي أم على الفور؟ 1/ 243
عبادة تفعل مرة في العمر: 1/ 245
الحج ليس كل عام: 1/ 46-47
السياحة في الحج: 2/ 362
الحج والهجرة من الإنكاد: 2/ 366
النذر في الحج: 2/ 397
اختلاف الناس بالنذر في الحج: 2/ 398
إباحة التمتع أو وجوبه: 3/ 387
العمرة: 1/ 211
النكاح في الحج: 3/ 81
- الإحرام:
المحرم والثياب: 4/ 34
صلاة ركعتين في العقيق: 2/ 226
الإحلال من العمرة: 4/ 126
المحرمات على الحاج والمعتمر: 3/ 83
الصيد: 4/ 92
(6/467)

جزاء المثل في صيد الحرم: 5/ 17، 23
تحريم المدينة: 4/ 387، 404
دعوى قياس تحريم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة بتحريم مكة: 4/ 388
تحريم الحرمين: 4/ 402
حرمة مكة والمدينة: 4/ 386-387، 402
القراءة في الطواف: 3/ 500
الصلاة خلف مقام إبراهيم: 4/ 398
ستر العورات خاصة في الطواف: 2/ 488
الدعاء يوم عرفة: 3/ 498
الجلوس في المسجد يوم عرفة "التعريف": 3/ 497
التسمية في الذبح والزيادة عليه: 3/ 500
أفضل الأضاحي: 3/ 382
نزول الحاج بالمحصب: 4/ 109
الجمع بين العشاءين بمزدلفة: 1/ 506
الجمع بمزدلفة وعرفة: 1/ 495، 496
فضل الكعبة والمساجد الثلاثة: 2/ 275-276
الوقوف بالمشعر الحرام: 2/ 125
الحلق في الحج: 2/ 34، 35
النهي عن الإلحاد في الحرم: 4/ 388
- البيوع:
البيوع: 1/ 159، 288، 299، 438، 444-3/ 480
البيع والخيار: 5/ 193
طهارة المبيع: 1/ 297
البيوع والمنافع: 3/ 464-465
التكسب بالبيع والشراء والإجارة: 1/ 208
الإقالة في البيع: 3/ 155
(6/468)

المسابقة إلى الشراء: 3/ 54
الضمان في البيوع: 1/ 338، 377
توفية الكيل والميزان: 3/ 485، 486
أحكام الصبي في البيوع: 1/ 247
البيع والسلف: 1/ 455-3/ 84، 463-468، 474، 478
العقد الصوري: 5/ 185
البيوع الإشهاد الرهن: 2/ 25
البيع والصرف: 3/ 452، 453، 459، 480
بيع أو شركة الأثمان: 1/ 276
النهي عن بيع الحصاة: 3/ 417
شرح بيع الحصاة: 2/ 552
غلة المشتري: 3/ 427
خيار المجلس: 1/ 433، 434-3/ 196-5/ 216
مظان مسألة خيار المجلس: بيع الجارية: 3/ 197-198
بيع الجارية: 2/ 535-4/ 381
بيع أمهات الأولاد: 3/ 472-5/ 162
بيع العبيد: 1/ 438
بيع كلب الصيد والحراسة: 3/ 459
-العقود في البيوع:
العقد على المنافع والغلات: 3/ 434-435
العقد على منافع الأحرار: 3/ 436، 437
الْعَقْدَ عَلَى الْمَنَافِعِ بِانْفِرَادِهَا يَتْبَعُهَا الْأُصُولُ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَنَافِعَ لَا تُسْتَوْفَى إِلَّا مِنَ الأصول: 3/ 444
النيات في العقد: 3/ 8
العقود على الإجارات والرقاب: 3/ 436
الألفاظ والكتابات في العقود وغيرها: 2/ 490
إلقاء التوابع في العقد على المتبوعات: 2/ 22
(6/469)

الإشهاد في العقود: 2/ 24
جمع العقود: 3/ 480
العقود الفاسدة: 5/ 107
العقد على الخمر والخنزير: 1/ 391
اللغو في البيوع: 5/ 185، 186
معنى اللغو في البيوع: 5/ 185
أنواع بعض بيوع: 1/ 413
بعض أنواع البيوع والرخصة فيها: 1/ 468-469
شروط البيع: 1/ 439
شروط البيع عند المالكية: 1/ 440
البيع والتسليم: 1/ 298
البيع والشراء: 1/ 287
أثمان السلع: 3/ 439
البيوع المنهي عنها: 2/ 522-3/ 185، 416، 565، 566-4/ 137
البيوع الفاسدة: 1/ 377-3/ 101
مفاسد البيوع: 2/ 512
البيوع الفاسدة عند مالك: 1/ 346
بيع الطعام بالطعام نسيئه: 5/ 100
المصراة "شرح حديث المصراة": 1/ 109-3/ 204، 205
التصرية في بيع الغنم والبقر وغيريها: 1/ 429
بيع المعدوم: 2/ 75
البيع الفاسد: 5/ 107
الغرر: 1/ 33، 109، 276-2/ 26، 32، 33، 36، 40-3/ 179-4/ 350، 488-5/ 117
النهي عن بيع الغرر: 3/ 485-5/ 117
الغرر المعفو عنه: 3/ 418
(6/470)

مظان مسألة بيع الغرر: 5/ 117
الغش: 1/ 429-3/ 54، 55، 488
بيع النخل الموبر: 3/ 438
الغرر والإجارة: 2/ 26
البيع إلى أجل "التقسيط": 1/ 456، 457-3/ 55، 127، 220، 488، 528-44/ 66، 67
بيع الحاضر للبادي: 3/ 53، 57، 58
بيع الثمرة على الشجر أو بيع الشجر وفيه الثمر: 3/ 445-446، 487، 491-5/ 119
بيع الرطب باليابس بالعرية: 3/ 58
بيع الرطب بالتمر: 3/ 202، 203
التطفيف: 1/ 216
بيع العرايا: 1/ 33-5/ 191، 195، 197
الشرط في البيع: 1/ 455-5/ 206، 231
قصة عن بيع وشرط: 5/ 231
من اشترى جارية على شرط أن يبيعها ولا يهبها: 3/ 445
مسألة البيع والشرط: 5/ 207
بيع العينة: 1/ 380-3/ 114-116، 127، 128، 5/ 138، 182
بيع الدراهم: 3/ 301
بيع الدرهم بالدرهمين: 1/ 398-5/ 138
بيع الدرهم بالدرهم: 3/ 301
الدرهم بالدرهم للحاجة: 3/ 58
الدرهم بالدرهم إلى أجل: جوازه، وحرمته: 2/ 520
حكم بيع المحلي بأحد النقدين: 3/ 456
بيع الطعام بالطعام: 5/ 100-101
علة الربا في الطعام والنقدين "الدراهم والدنانير": 4/ 15، 16
بيع المدبر: 2/ 454، 541
بيع الغائب: 1/ 469
(6/471)

الجمع في البيع بين السلع: 3/ 482-483
السلف الذي يؤدي إلى منفعة المسلف: 5/ 184
بيع السلاح لأهل الحرب: 3/ 54
الممنوع من بيع الجزاف: 3/ 480
بيع العنب للخمار: 3/ 23، 54-55
بيع فضل الكلأ والماء: 2/ 23
بيع الدار والأرض للكنيسة أو الخمارة: 3/ 23
بيع الجارية للفساق: 3/ 23
بيع السلام للفتن أو لقطع الطريق: 3/ 23
بيع الأدوات لمن يستعملها في حرام: 3/ 54-55
بيع الملاقيح/ في الأغنام والإبل وغيرها: 1/ 454
بيع الخشبة لمن يستعملها صليبا: 3/ 23
بيع كتابة الموالي والخلاف فيه وتعقب المصنف: 1/ 434
بيع العبيد: 2/ 535
الاحتكار: 1/ 330-3/ 58، 62، 564
البيع في الحج: 2/ 366
شراء المعيب: 3/ 456
البيع وقت نداء الجمعة: 3/ 134، 409، 427، 433، 467
فساد البيع يوم الجمعة وقت النداء: 2/ 156
فساد البيع يوم الجمعة وقت النداء: 2/ 162
البيوع والهدايا للمدين: 3/ 81
البيوع والإجارة: 4/ 390
أقسام منافع الرقاب: 3/ 448
-الربا: 1/ 162، 185، 276، 292، 455-2/ 24، 124، 520-3/ 78، 127-130، 203، 565-4/ 15، 16، 134، 379، 380-5/ 185، 186، 197، 270، 412، 419
(6/472)

البنوك الإسلامية: 3/ 123
التعامل بالتورق: 3/ 128
زيادة الثمن لأجل المنافع: 3/ 454
علة الربا: 5/ 12، 412، 419
تحريم الربا: 4/ 379
ربا الفضل: 2/ 88-5/ 139
مظان مسألة رجوع ابن عباس عن ربا الفضل: 5/ 214
علة ربا الفضل: 2/ 532
البيوع والربا: 5/ 183
العرايا والربا: 5/ 191، 195
الربا للضرورة: 5/ 100
مسألة الربا في غير المنصوص عليه: 5/ 412
مسألة مد العجوة: 3/ 129
الصرف: 3/ 465، 480-4/ 324
الصرف- الحلي في الأسلحة: 3/ 456
الصرف في الحلي أو المحلى بأحد النقدين: 3/ 464
الربا في الصرف: 5/ 138
السماسرة: 3/ 565
الرخص في أحكام المال والقروض والبيوع: 4/ 351
الجهل والأمور المالية: 3/ 51
إقامة تجارات ومصانع في أماكن ممنوعة: 3/ 58
قيود نظرية استعمال الحق: 3/ 64
النظرية الحديثة لسوء استعمال الحق: 3/ 56
الإضرار في السلع بالترخيص: 3/ 53
تغير أسعار السوق: 1/ 378-379
التخلص من المكس والضرائب: 3/ 53
(6/473)

ما يجوز التصرف فيه بالإتلاف: 3/ 441
ينقسم التصرف في الأملاك بغير عوض إلى نقل وإسقاط: 3/ 90
السلم: 1/ 27، 69، 516، 2/ 22
القراض والسلم: 1/ 108، 216، 220، 277، 467، 516، 2/ 22، 24، 75، 125
القراض من أحكام الجاهلية: 2/ 125
القروض: 2/ 83، 537-3/ 58
حكمة القرض: 2/ 520-5/ 194
إقراض الناس: 3/ 31
القرض والربا: 5/ 194، 195
قروض الفضة: 1/ 289
أداء الدين والامتثال والنية في ذلك: 3/ 19
مسألة تأبير النخل: 4/ 464
المساقاة: 1/ 108، 109، 216، 468، 516-2/ 22، 75-3/ 453، 465
وضع الجوائح: 3/ 451
السَّقْيِ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ هَلْ هُوَ عَلَى البائع أم على المبتاع؟: 3/ 452
الخراج بالضمان: 3/ 455
تفسير الخراج بالضمان: 3/ 204
إحياء الموات: 5/ 186
- الإجارات: 2/ 27-3/ 436-4/ 390
دليل الإجارة: 4/ 189
التكسب بالبيع والشراء والإجارة: 1/ 208، 3/ 504، 535
العمل عند النصارى وغيرهم: 4/ 444، 445
العقود على الإجارات والرقاب: 3/ 436
استئجار الذمي لمنافع عمل المسلم: 4/ 444، 445
الأجور: 2/ 24
كراء الدار مشاهرة: 5/ 117
(6/474)

أخذ الأجرة من الخصمين: 3/ 91
الأجرة على العبادات: 3/ 452، 453
الأجرة على الولايات العامة: 3/ 301
الأكتساب في شبهة: 5/ 199، 200
الاكتساب: 2/ 311-312، 3/ 507
المعاوضة والأجرة على العبادات العينية: 2/ 302
المعاوضة على ما لا منفعة فيه: 3/ 456-457
حضور العوضين في المعاوضات: 2/ 27
المعاوضات: 3/ 496، 5/ 228
معاوضات الأجور والأوزار: 2/ 396
الأجرة على تعليم الناس: 2/ 313
الأجرة على الطاعات عامة: 2/ 313
الإجارة في الرضاعة: 4/ 390
تضمين الأجير: 5/ 196
إجارة الحمام: 1/ 159
الإجارة في الرضاعة: 2/ 26
اكتراء الشيء وفيه منفعة أخرى: 3/ 453
الإجارة- بيع المعدوم: 2/ 75
الإجارة والقراض: 4/ 189
- الشركة: 3/ 481
الشركة مبناها على المعروف والتعاون: 3/ 481
الخلاف في العمل في الشركة: 3/ 483
الشركة في النقدين: 3/ 483
شركة الأثمان: 1/ 276
- الضمان: 3/ 74
الملك والضمان: 1/ 402
(6/475)

التعدي والضمان والعقوبة: 1/ 401
إتلاف أموال الغير: 1/ 489
ضمان إتلاف الصبي: 1/ 235
الضمان في البيوع: 1/ 377، 378
ضمان الغصب: 1/ 378، 3/ 426، 427، 428، 429
تضمين الصناع: 1/ 367، 2/ 22، 3/ 58، 157، 455، 566، 4/ 291
قيم المتلفات5/ 58
غرم إتلاف المحرمات من أملاك الكفار: 1/ 41
ضمان الصبي: 1/ 247
-الحجر: 1/ 238، 3/ 102، 104
تلاف المال: 2/ 64
الحجر في النفقة: 5/ 366
الحجر على الناس: 2/ 58
الحجر على الطفل والسفيه: 2/ 379
الحجر على المنافع: 4/ 44
الحجر الصحي والعدوي: 2/ 64
- الرهان والسبق في الخيل: 1/ 423
الفرس المحللة: 1/ 434
الرهن والحميل: 2/ 25
القيام بالرهن والحميل: 2/ 24
- العارية: 1/ 108، 216، 289-2/ 520-3/ 182
بيع الرطب باليابس بالعرية: 3/ 58
- الهبة: 3/ 90، 122
هبة الأعمال أو عمله عن غيره: 2/ 387
النحل: 4/ 218، 422
عبادات الهبات: 2/ 333-334
(6/476)

الرشاوي والهدايا لأصحاب الولايات: 2/ 302، 309
هدايا الحكام: 3/ 91
الهبة الصورية: 3/ 122
التبرع الإجباري: 363
الهروب من الزكاة بهبة المال: 3/ 122
وهب المال- قبل حولان الحول: 1/ 435-5/ 187
-الوقف: "الأوقاف": 3/ 90، 5/ 87
الوقف عند الحنفية: 5/ 88
- الغصب: 1/ 310، 327، 346، 375، 378، 403، 455-3/ 389، 390-5/ 189
الغصب والتعدي: 3/ 425
الغصب والظلم: 3/ 185
الغاصب: 3/ 35-36
غصب القاضي: 1/ 134
تحريم الغصب: 2/ 37
الضمان في الغصب: 1/ 378
النيات- رد الودائع والغ صوب والنفقات: 3/ 13
غلة المغصوب: 3/ 326
غصب الرقبة: 3/ 326
الأرض المغصوبة: 1/ 364، 374
الأرض المغصوبة والصلاة فيها: 1/ 365
الصلاة في الدار المغصوبة: 1/ 328، 489-2/ 37، 38، 49، 245، 3/ 56، 134، 135، 217، 218، 219، 225، 431
الذبح بحديدة "سكينة" مغصوبة: 1/ 328-2/ 37
منافع الغصب: 3/ 426
الانتفاع بالمغصوب: 3/ 425
استعمال الغصوبات للقربات وغيرها: 3/ 73
(6/477)

تغريم الغاصب للمنافع والغلة: 3/ 430
ضمان الغاصب: 3/ 426
الفرق بين ضمان الغصب وضمان التعدي: 3/ 428
ضمان الغاصب للنقص: 3/ 431
الغاصب يضمن مطلقا: 3/ 430
ثبوت الملكية: 1/ 346
ملكية المسروق والمغصوب: 1/ 402
تغير الغصوب عند الغاصب: 1/ 437
حد الغصب: 3/ 389
التوبة من الغصب: 1/ 365
استرجاع الغصب: 2/ 537
- الميسر: 2/ 123
- الشفعة: 5/ 90
- الوكيل على مال اليتيم: 2/ 324
اليتيم- كفالته: 3/ 294، 295
دفع مال اليتيم إليه: 5/ 16
البلوغ والرشد: 1/ 298
- الإيمان: 5/ 196
مسائل الإيمان: 5/ 90
الحلف: 1/ 399
اليمين المنهي عنها: 1/ 424
اليمين على نية المستحلف: 1/ 424
اليمين في الطلاق: 1/ 380-382، 3/ 262
لو حلف رجل بالطلاق لَيَضْرِبَنَّ جَمِيعَ مَنْ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَعَهُمْ فيها، فضربهم ولم يضرب نفسه: 4/ 20
النكاح لبر اليمين: 1/ 396
(6/478)

نكاح الرجل ليبر يمينه: 3/ 461
الحيل في الإيمان: 1/ 449
الإيفاء بالعهد: 5/ 224
الحنث في اليمين: 1/ 413، 416-2/ 418، 5/ 85
الكفارات: 1/ 245، 273-2/ 519-3/ 384
كفارة اليمين: 1/ 246
خصال الكفارة: 1/ 40، 41، 245، 536-4/ 51
كفارة الظهار والجماع في رمضان: 3/ 186، 187، 188
القياس في الكفارات: 5/ 21
- النذر: 2/ 173، 235
النذر فيما ليس بعبادة أو فيما يشق منها: 2/ 257
النذر على فعل قربة: 1/ 399
الهزل في النذر: 3/ 14، 21
نذر الصيام: 2/ 229
النذر في الصيام والحج والنيات فيه: 2/ 397، 398
النذر والعتق: 3/ 21
التزامات النذر: 3/ 21
- الأضحية: 1/ 252، 4/ 8، 59، 66، 92، 103، 104، 106-107
أفضل الأضاحي: 3/ 382
ادخار لحوم الأضاحي: 2/ 275، 3/ 272-273، 4/ 155-156
ترك الأضحية: 4/ 103، 104
الاختيار في الضحايا: 2/ 25
عناق أبي بدرة: 2/ 58
- العقيقة: 2/ 25
- الأشربة:
ما أحل وما حرم من المشروبات: 4/ 358
(6/479)

آداب الشرب: 2/ 22
المشروبات النجسة: 2/ 23، 40
الأشربة المحرمة: 3/ 79-80، 5/ 93، 110
الانتباذ: 4/ 358
تحريم أوعية المسكر سدا للذريعة: 4/ 358
حكم ماء البحر: 4/ 383
الخليطان من الأشربة: 3/ 470، 480
الخمر: 1/ 267، 2/ 20، 5/ 417، 418، 421
تحريم الخمر: 1/ 157-158، 275، 2/ 123، 3/ 341، 5/ 93، 137، 414
حكم وعلل لتحريم الخمر: 2/ 67، 358، 4/ 17، 5/ 18، 21، 22
الخمر والإسكار: 2/ 518، 3/ 231، 232، 518
الخمر وزوال العقل: 3/ 36
الخمر في التوراة والإنجيل: 2/ 21
مناظرة ابن المبارك أهل الكوفة في النبيذ: 5/ 137
شرب الخمر: 4/ 147، 150-151
شرب قليل من المسكر: 2/ 24
شرب الخمر قبل التحريم: 4/ 259-260
تناول الخمر للمضطر: 1/ 483
شرب الماء على نية إنه خمر: 2/ 345، 378-379
- الأطعمة: 1/ 208
التمتع بالطيبات: 1/ 20، 203، 2/ 202
أصل الحيوانات حل أكلها حين تذكى: 1/ 401
المن والسلوى: 5/ 211
الطيبات والخبائث من الأطعمة: 4/ 354
آداب الأكل: 2/ 22
ميتة البحر: 4/ 371
(6/480)

طعام أهل الكتاب: 1/ 274، 3/ 354
أكل الضب: 4/ 423، 429، 446
أكل الثوم والبصل: 4/ 115، 423، 429
الأكل من بيوت الآباء والصديق: 1/ 480-481
أكل البرد للصائم: 3/ 274
الأطعمة المحرمة: 1/ 542، 5/ 109
الحمر الأهلية: 4/ 137، 192، 323-324
أكل كل ذي ناب: 4، 192، 323، 324
أكل اللحم في النيروز: 2/ 349
حكم طعام المتبارين: 2/ 348
المأكولات النجسة: 2/ 23، 40
أكل لحم الخنزير وشحمه: 1/ 301، 3/ 388-389، 4/ 228
تحريم شحم الخنزير: 4/ 228
تقليد الغرب في أكل لحم الخنزير: 3/ 388
أكل الميتة: 1/ 260، 298، 494، 2/ 57، 375، 3/ 318
أكل الميتة والدم ولحم الخنزير: 1/ 288
شحم الميتة: 3/ 461
إباحة الميتة: 1/ 485
أكل الميتة للمضطر: 1/ 180
المضطر لأكل المحرم: 1/ 32
حكم المضطر إذا احتاج الأكل: 1/ 328
إطعام المضطر بأخذه من مال صاحبه إما بعوض وإما مجانا: 3/ 61
- الصيد: 2/ 75-3/ 292
إباحة الصيد: 1/ 20
الصيد والنية: 3/ 8
التمتع بالطيبات والصيد: 2/ 202
(6/481)

صيد البحر وميتته: 4/ 371
الكلب في الصيد: 3/ 201
الصيد والتزكية: 2/ 375-376، 4/ 369
صيد الكلب الجارح المعلم: 4/ 360، 367
أكل الكلب المعلم من الصيد: 4/ 362
بيع كلب الصيد والحراسة: 3/ 459
الكلب- صيده ولعابه: 3/ 196
صيد المحرم: 4/ 346
جزاء المثل في صيد الحرم: 5/ 17
قتل المحرم للصيد خطأ: 4/ 364
- الذبائح: 3/ 43
الذبائح والنية: 3/ 8
الذكاة الشرعية: 1/ 300
التسمية في الذبح والزيادة عليه: 3/ 500
ذبائح أهل الكتاب: 1/ 274، 3/ 354
إحسان الذبح: 3/ 396
الذبح بحديدة "بسكينة" مغصوبة: 1/ 328-2/ 37
الذبح في مكان مخصوص: 2/ 525
اختلاط الميتة بالذكية: 3/ 318
اختلاط الذكية بالميتة: 3/ 326
ذكاة الجنين: 2/ 375-376، 4/ 375
الذبح لقدوم السلاطين وحوادث أخرى: 2/ 348
الذبج للجن: 2/ 346
ذبح الخنزير: 1/ 301
النهي عن أكل الخنزير لا يستلزم النهي عن ذبحه: 1/ 301
(6/482)

- النكاح:
النكاح: 1/ 2085، 211، 277، 289، 300، 377، 400، 402، 407، 438، 2/ 297، 402، 3/ 135، 139- 140، 155، 292، 480، 4/ 370، 5/ 38
مقاصد النكاح: 1/ 204، 383، 540، 2/ 375، 3/ 139، 462
حكم النكاح: 4/ 370، 5/ 38
الندب إلى النكاح: 2/ 252
شروط النكاح: 1/ 439
بعض أحكام النكاح: 1/ 438
الهزل في النكاح: 3/ 14
الكفارة في النكاح: 1/ 438-439
مآل النكاح: 5/ 200
النكاح في الحج: 3/ 81
النكاح الفاسد: 3/ 50، 5/ 188، 191
أحكام الأنكحة الفاسدة: 1/ 375
مترتبات النكاح الفاسد: 5/ 106
حكم النكاح المخالف للمشروع: 4/ 370
من نكح في العدة: 1/ 405
النهي عن التبتل: 4/ 101
نكاح المتعة: 1/ 164، 386، 397، 3/ 141-142، 337، 5/ 100، 139
نكاح التحليل: 1/ 43، 342، 397، 421، 435، 437، 3/ 30، 31، 33، 125-127، 141-142، 163
التيس المستعار: 1/ 424
نكاح الشغار: 1/ 455، 3/ 20
النكاح والشبهات: 5/ 200
الصداق قبل النكاح: 2/ 490
إسقاط المهر فورا: 5/ 192
(6/483)

المهر: 1/ 475، 5/ 188
مهر المثل: 2/ 25
النسل: 1/ 205، 299، 3/ 30
النكاح والسفاح: 1/ 277، 2/ 526، 3/ 36، 5/ 188
ما يحرم بسبب الرضاع: 4/ 385
نكاح المحرمات: 1/ 347، 4/ 310، 323
الجمع بين القربات والمحرمات: 3/ 468
الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها: 1/ 300، 3/ 82، 4/ 192، 383
الجمع بين الأختين: 1/ 40، 300، 3/ 467
الأنكحة المحرمة: 3/ 484، 4/ 370، 383، 402
نكاح الأيدي: 1/ 388
المحرمات في النكاح: 1/ 393، 3/ 355
نكاح المعتدة: 1/ 481، 3/ 82
نكاح الإماء: 1/ 298، 3/ 364
نكاح أكثر من أربعة: 3/ 82، 4/ 227
دعوى جواز نكاح تسعة حرائر والرد عليها: 4/ 277، 228
تعداد الزوجات والقسمة بينهن: 4/ 430-431
نكاح النبي صلي الله عليه وسلم بأكثر من أربعة: 2/ 420، 3/ 241
النكاح دون ولي: 1/ 47-50، 2/ 32، 3/ 20، 47، 4/ 370، 5/ 191
استحقاق المرأة المهر والميراث إذا تزوجت بغير ولي: 5/ 188-189
الإحصان في النكاح: 1/ 422، 3/ 364
النكاح لأجل بر اليمين: 1/ 396، 3/ 461
النكاح لأجل الاستمتاع بالدنيا:
إجازة نكاح المسافر في بلد لَا قَصْدَ لَهُ إِلَّا قَضَاءُ الْوَطَرِ زَمَانَ الإقامة: 3/ 126
التزوج من زوجات الأدعياء: 2/ 410-411، 3/ 242
نكاح المفقود زوجها: 3/ 46-47
(6/484)

الاختلاء بالنساء: 4/ 360
مباشرة النساء ليلة الصيام: 3/ 296
النظر إلى الأجنبية: 2/ 24
إتيان الزوجة: 1/ 493
محاشي النساء: 1/ 164، 5/ 139
ترك الجماع: 1/ 339
حكم العزل: 3/ 155، 555
النكاح مبني على المكارمة والمسامحة وعدم المشاحة: 3/ 480
الزواج من آل البيت: 3/ 139
الكذب على الزوجة: 1/ 491، 492
الأمر بالنكاح لا يستلزم الأمر بحلية البضع: 1/ 302
النكاح الذي يَلْزَمُهُ طَلَبُ قُوتِ الْعِيَالِ مَعَ ضِيقِ طُرُقِ الحلال: 5/ 199-200
المنافع التابعة للنكاح: 3/ 462
كراهة ترك التمتع بالزوجة المؤدي إلى التشوف إلى الاجنبيات ولو كان ذلك بسبب العبادة: 2/ 252
قوامة الرجال على النساء: 3/ 87
هل تكون العصمة بيد المرأة؟: 1/ 416، 419
شراء المرأة عصمتها من الرجل: 3/ 123
مضار الزوجة: 1/ 446، 3/ 110-11، 123، 4/ 221
زواج المرأة من رجلين: 3/ 46-47
شرح حديث "كل لهو باطل إلا ثلاثة": 3/ 516
آيات في معاملة النساء: 4/ 174
فجور الزوجة ينفر القلوب من زوجها: 5/ 305
الأخذ بالقيافة في إثبات النسب: 4/ 76
حكم القيافة: 2/ 125، 4/ 434
مظان مسألة القيافة: 4/ 434
(6/485)

النسب: 3/ 21، 139
- الرضاع- خبر المرأة: 4/ 369-370
الرضاع وتحريم الرضاعة: 4/ 385-386
عدد الرضعات المحرمة: 3/ 199-200
فترة الحمل عند النساء في القرآن وأقلها: 2/ 154، 161-162، 4/ 193
الإقساط في اليتامي: 3/ 297
نظام لإقامة الحياة السعيدة: 2/ 289
- اللباس والزينة:
اللباس: 1/ 227
أخذ الزينة: 1/ 20، 2/ 22
التمتع بالطيبات: 1/ 203، 2/ 22
تحريم ما أحل الله من اللباس والأكل: 1/ 340
البدء بالميامن باللباس: 3/ 400
لبس الرجال الحرير لحاجة: 4/ 12
زينة النساء: 3/ 354
سترة العورة: 2/ 22، 3/ 390
حجاب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم: 2/ 420-421
جواز الإطلاع على العورات: 2/ 27
المشي بنعل واحدة: 3/ 396
تغيير خلق الله: 4/ 340-341
الوشم: 4/ 182-183، 341
المتفلجات: 4/ 341
تفسير حديث "لعن الله الواشمات..": 4/ 181
الخلوة بالاجنبية: 3/ 81
عورة المرأة وصوتها: 1/ 109
الاختلاط: 4/ 413
(6/486)

حكم النظر إلى المحرمات: 1/ 362، 2/ 18، 24
سماع المرأة: 4/ 196
- الطلاق:
الطلاق: 1/ 53، 402، 535، 2/ 402، 1/ 200-201، 204، 3/ 155
أحكام الطلاق: 4/ 350
النية في الطلاق: 3/ 21
التلفظ بالطلاق عند المالكية: 1/ 339
الطلاق السني: 1/ 200، 3/ 300
قوله: أنت طالق "إن أو أن" دخلت النار: 1/ 118-119
يمين الطلاق: 1/ 437، 380-382
طلاق الثلاث: 5/ 84-85
الطلاق ثلاثا والمراجعة: 1/ 300
الطلاق قبل النكاح: 1/ 300، 386، 5/ 163
طلاق السكران: 4/ 53
طلاق الحائض: 4/ 395
الدور في الطلاق: 5/ 171
الطلاق بالرؤيا: 1/ 114
الطلاق ممن لا يملك: 1/ 385
الطلاق قبل النكاح: 1/ 391، 2/ 277
الملك التقديري: 2/ 277
المهر والطلاق: 1/ 475، 5/ 188
الطلاق والظهار في مكة: 3/ 337
الظهار: 2/ 421
الطلاق والعتق والحلف عليها: 4/ 20
الحلف بالطلاق على شيء: 3/ 262
عدة المرأة: 2/ 535
(6/487)

ما يحرم في العدة: 3/ 83
عدة الطلاق: 3/ 358
عدة المتوفى عنها زوجها: 4/ 396
الأشهر والقروء في العدة: 2/ 527
القرء: 5/ 48، 201
الطلاق والعدة: 4/ 73
المخالعة: 1/ 437، 378، 381، 4/ 114
حكم من طلق زوجته في مرض الموت خوفا من أن ترث: 3/ 206
زوجة المفقود: 3/ 47
الطلاق في الإسلام والجاهلية: 3/ 110-111
الهزل في الطلاق والرجعة: 3/ 14
الفدية في الطلاق: 3/ 123
مَنْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنْ يَقْضِيَ فُلَانًا حَقَّهُ إلى كذا، ثم خاف الحنث بعد القضاء، فخالع زوجته حتى انقضى الأجل: 1/ 379
- النفقة:
النفقات: 2/ 24، 3/ 88، 5/ 14
نية الاكتساب والنفقة: 2/ 329
الإنفاق والاكتساب: 2/ 323
النفقة على الزوجة والأقارب: 1/ 251
القيام على الأهل: 2/ 233
نفقة المطلقة ثلاثا وسكناها: 4/ 395-396
النكاح الَّذِي يَلْزَمُهُ طَلَبُ قُوتِ الْعِيَالِ مَعَ ضِيقِ طرق الحلال: 5/ 100
العدل بين الأولاد: 4/ 422
قيام الأمة لنفقة الحكام: 2/ 311
النفقات على أصحاب الولايات والرشي والهدايا: 2/ 302، 309
(6/488)

- الميراث: 1/ 300، 402، 2/ 125، 4/ 384-385
الفريضة المشتركة: 5/ 162
ميراث العصبة: 4/ 384
الورثة: 1/ 414
قسمة الميراث: 3/ 349-351
إذن الورثة بالوصية بأكثر من الثلث: 1/ 419
الوصية: 5/ 48
مظان مسألة إرث الجد مع الأخوة: 5/ 160، 161، 162
عدد الأخوة في الميراث: 4/ 131
ميراث الزوجة: 1/ 235
استحقاق المرأة المهر والميراث إذا تزوجت بغير ولي: 5/ 188، 189
نصيب الابنتين: 4/ 377
ميراث الجدة: 4/ 317
ميراث الخنثى: 1/ 277، 2/ 125
مسألة العول: 4/ 134
ميراث المبتوتة في المرض: 1/ 405
ميراث المسلم من الكافر: 1/ 294
ميراث القاتل: 1/ 403، 404، 3/ 84، 206
- الوصايا: 5/ 13، 14
الوصية للإقرار: 3/ 31
الوصية والميراث: 5/ 48
الوصية بأكثر من الثلث بإذن الورثة: 1/ 417
الإضرار بالوصية أو الورثة: 1/ 449
- العبيد: 3/ 441-442
أحكام العبيد: 2/ 23
أحكام مال العبد: 3/ 445-446
(6/489)

ملك العبد: 3/ 434، 5/ 118، 350
ملك الحر: 5/ 118
مسألة العبد عند الإمام مالك: 5/ 347
العبد والزوجة: 3/ 87
النكاح والعبيد: 1/ 438
وطء الشريكين الأمة: 5/ 198
التفرقة بين الأم وولدها وبين الأخوة: 3/ 471-472
من ملك ولدا له في عبودية: 2/ 154
ملك الولد عبدا: 2/ 162، 4/ 195
بيع العبيد: 1/ 438
بيع أمهات الأولاد: 4/ 342، 5/ 160-162
تَخْيِيرُ الْعَبْدِ فِيمَا هُوَ حَقُّهُ عَلَى الْجُمْلَةِ: 3/ 104
معنى خراج العبد: 3/ 427
ملكية الذوات: 3/ 441
الولاء: 4/ 404
هل العبد جار مجرى الأحرار أم مجرى الأموال؟: 5/ 345
حكم الجمعة والعيدين والجهاد للعبيد: 1/ 443
بيع الجارية للفساق: 3/ 23
- العتق: 2/ 23، 3/ 379، 381، 495، 5/ 17، 23
ملك الرقاب: 3/ 425، 436
النية في العتق: 3/ 21
الحلف بالعتق4/ 20
الاختيار في العتق: 2/ 25
الهزل في العتق: 3/ 14، 21
العتق في الأمة والعبد: 2/ 156
أفضل الرقاب: 1/ 245
(6/490)

ولاء العتق: 1/434
العتق قبل الملك: 1/386
العتق بمن لا يملك: 1/385
الاختيار في العتق: 2/25
إعتاق المدبر زيادة عن الثلث: 3/200
حرية أمهات الأولاد: 1/402
كتابة العبيد: 1/454، 455
بيع كتابة العبيد: 1/434
- الحدود:
الحدود: 2/526-527، 3/135
إقامة الحدود والقصاص: 1/300، 374، 460
الحدود والشبهات فيها: 1/271
الحدود كفارات: 1/460، 2/85
الشريعة والحقوق الخاصة: 2/535
حكمة الضبط ووضع الحدود: 2/526
الحدود إذا بلغت السلطان: 2/535
الجنايات والحدود: 2/83
حد شارب الخمر: 1/219، 4/291، 4/349، 2/201، 3/78
السكر ومعياره: 3/250
كيف كان تحريم الخمر في مكة؟ 3/341
تحريم المسكر: 3/336
شرب الماء والعصير على أنه خمر: 2/378-379
من شرب مسكرا يظنه حلالا: 4/53
الحد في قليل الخمر وكثيره: 4/17
علة تحريم الخمر: 4/17
إباحة الخمر عند النصارى: 2/20
(6/491)

أحكام السكران: 1/238، 373
حد شارب الخمر: 4/349
حد الزنا: 1/238، 297، 2/20، 3/409-410، 4/117، 5/188، 2/24
حد القذف: 1/219، 4/62، 5/151
ما يوجب حد الزنا: 4/17
السفاح والنكاح: 2/526
الإكراه على الزنا: 2/512
الاعتراف بالزنا: 4/421
من شروط الرجم: 1/409
رجم الزاني المحصن: 1/30، 407، 413، 414، 421
الزنا بالمحارم: 1/413
من زنى فأولج ولم ينزل: 4/17
قبول شاهدين في كل حد سو ى الزني: 4/62
الإحصان بالحرة دون الأمة: 4/62
جواز النظر إلى محاسن الأمة دون الحرة: 4/62
من وطئ أجنبية يظن أنها زوجته أو أمته: 4/54
اللعان: 2/470
الحرابة: 5/37-38، 201
حد السرقة: 1/216، 2/39
علة قطع يد السارق: 5/12
تفسير حديث: "لعن الله السارق يسرق البيضة ... " 2/39
قطع المسلم السارق من الكافر: 1/300
قطع يد السارق دون الجاحد والمختلس والغاصب: 4/62
الحرز في القطع: 1/421، 438
النباش: 3/231
الردة: الزنادقة والمجوس وعملهم لهدم الإسلام: 1/122
(6/492)

قتل المنافق: 5/191
-الجنايات: 2/19-20، 21، 22، 85
الجنايات والحدود: 2، 83
قتل الخطأ: 1/94، 403
الجناية على النفس: 3/186
إحياء وإتلاف النفوس: 2/48
حرمة تعريض النفس للهلاك: 3/561
من قتل مسلما يظنه كافرا: 4/54
قتل المسلم بكافر ذمي: 1/300، 324
القاتل العمد: 1/213، 327، 407
اشتراك الجماعة في قتل الواحد: 3/178
قتل النفس: 1/31، 219، 238
قاتل نفسه "الانتحار": 3/386
العمليات الإنتحارية: 1/482
القتل باسم السياسة: 3/114
قتل القاتل: 3/232
الإسراف في القتل: 3/488
قتل المسلمين: 3/60-61، 5/150، 164
قتل الناس: 2/168
الهرج: 2/292
إلقاء اليد إلى التهلكة: 1/328، 3293/561
قتل النساء: 1/446
قتل الصبيان: 1/446، 2/508
قتل الحر بالعبد: 1/401، 2/23، 3/485
توبة المرتد: 2/282-283
(6/493)

- القسامة: 2/22، 125
- القصاص:
القصاص: 1/281، 300، 401، 2/13، 535، 5/349
القصاص والدية: 1/414، 418، 3/103
القتل بالمثقل: 3/177
القصاص والعقوبات: 2/98، 256
العدل في القصاص: 3/485
المماثلة في القصاص: 2/24، 23، 36
القصاص من الأب: 1/412
القصاص للكافر: 1/300
قتل القصاص: 5/349
الأمر بِالْقَتْلِ فِي الْقِصَاصِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْأَمْرَ بِإِزْهَاقِ الروح: 1/302
الأمر بالقتل في القصاص لا يستلزم النهي عن الإزهاق: 1/302
القصاص حق من حقوق المعتدى عليه له إنفاذه وله إسقاطه: 3/103
جملة من العقوبات: 2/51
- الديات والأروش:
الدية: 1/108، 235، 483، 2/22
الدية والقصاص: 1/414، 416، 418، 3/103، 4/374
الدية على العاقلة: 1/401، 2/124، 388
الدية من مال الجاني: 1/401
دية النفس: 4/383
دية الجنين: 4/375
الأروش: 1/247، 3/428، 5/196
دية الأطراف: 4/375، 383
دية الأصابع: 2/526
(6/494)

- الشهادات:
الشهادة: 1/220، 221، 2/23، 4/15، 66، 5/342-343
الحكم بوجود شهادة بعلم القاضي: 2/459
الشهادات والعدالة: 1/540، 5/306
المروءات وخوارمها: 1/209، 213، 2/26، 489
العقل مناط الشهادات: 4/17، 5/13
الشهادات المحرمة: 4/439
الشهادات المنهي عنها: 4/421-422
الرجوع عن الشهادة بعد الحكم بها وقبل الاستيفاء: 1/370
القضاء والشهادة: 2/457، 3/74، 4/14-15
الحاكم والشهادة: 5/13
شهادة المرأة: 4/389
شهادة الفاسق والعدل: 5/118
شهادة المداوم على المعاصي: 1/215
شهادة تارك الجمعة: 1/214
توبة وشهادة القاذف بالزنا: 3/360-361
سلب العبد الشهادة: 2/488
كتمان الشهادة: 3/352
شهادة الزور: 1/424
شهادة خزيمة: 2/58، 274، 468-469
- القضاء:
القضاء: 4/306 وما بعد، 5/85
القضاء بالشهادات: 2/457، 3/74، 4/14-15
قضاء القاضي والتراجع عن خطئه: 1/266، 5/41، 132، 138
تحكيم شرع الله: 2/285
القضاء بالهوى، وبغير ما أنزل الله: 3/114، 4/55، 5/95
(6/495)

حكم الحاكم: 1/376
إقرار حكم الحاكم: 1/374
نصب القضاة: 5/86
حكم القاضي وهو غضبان أو هو جائع: 1/132، 320، 410، 2/239، 534
خطأ القاضي: 4/53، 54/55
الجور في القضاء: 2/266
علم القضاء والقيام به: 5/15-16
الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ: 2/468، 5/15
تمييز المدعي من المدعى عليه: 5/16
الحكم على أغلب الأحوال: 1/221
الحكم بالوقائع والبينات والظاهر: 2/458-506، 3/107، 4/14، 15
القرعة وحجيتها: 3/200
القضاء في مسألة بقضاءين: 5/86
القضاء بالفراسة: 2/447
التجاوز عن عثرات ذوي الهيئات: 1/269
مزاحمة الحقوق: 3/61
نفقت القضاة: 2/267
قصة القاضي محمد بن يحيى بن لبابة: 5/86-88
- الولاية والإمارة والسياسة الشرعية والخراج:
نصب الحكام: 5/86
الإمامة: 1/279، 283، 2/23، 3/281
تحكيم شرع الله: 2/285، 2/503-504، 3/114، 4/55، 5/95
الخلافة العامة والخاصة: 3/25
كلام حول لفظه "خليفة الله": 3/24
الولايات العامة: 2/302، 305، 327، 411
الخلافة في الأرض: 2/301، 3/24
(6/496)

أحكام الإمارة والولايات العامة: 2/308-309، 327، 502، 5/351
قرشية الخليفة: 1/279
الإمارة والولاية الشرعية: 1/308
الولاية والإمارة من أسباب قيام الإسلام وقيام العقوبات: 2/533
العدالة في الولاية: 2/27
ولاية الأموال: 2/313
الحكم والمال: 3/92
الأموال: 2/319-320
خراج السلطان والهروب منه: 3/59
الضرائب على العموم: 3/59
وضع الضرائب على الناس لحاجة وغيرها: 2/309-310
تزوير العملات وتزييف الدراهم: 1/361
السؤال والعطاء: 3/145
بيت المال: 3/90
الحجاج والضرائب: 3/60
راتب الحكام: 3/567
أجرة الخليفة والجزية: 3/91
منع أخذ الخليفة أجرة من العوام: 3/90
نفقت الخليفة الخاصة: 3/90
الإمارة والشؤون المالية للناس: 5/32
سياسة الأمة: 2/148
حسن السياسة: 2/168
النهي عن خطبة الإمارة: 1/280-281
إمارة معاوية: 2/452
عصمة الإمام: 1/140
تعيين الحكام بالكشف: 2/502
(6/497)

إخلال الحاكم بالواجبات العينية: 3/94
النصح لولاة الأمور: 2/27، 3/187
الجهاد مع ولاة الجور: 2/27
الصلاة خلف بين أمية: 2/29
تفسير الملك العضوض: 2/149
حظوظ النفس في الولايات: 2/305
مسألة إسقاط الحظوظ: 3/72
دعوى تغيير الأحكام الشرعية: 5/142
الرشاوي والهدايا لأصحاب الولايات: 2/302
الرشوى لدفع الظلم: 3/60
التخلص من الظلم: 3/59
رفع الظلم عن النفس: 3/60
السياسة الشرعية: 1/223، 2/279، 5/102
السياسة المدنية: 2/292
الدخول في حماية الكفار: 1/503
الحكم المخالف: 3/107
قيام الحكومات: 1/32
التحذير من الأئمة المضلين: 4/91
إكرام السلاطين الظلمة: 1/219
الطواغيت: 4/247-248
هل من السياسة قتل الناس؟ 1/149
قصة دخول الإمام مالك على عبد الملك بن صالح أمير المدينة: 4/114
-الجهاد:
الجهاد: 1/205، 247، 374، 376، 498، 500، 504-505، 515، 2/13، 2/13، 23، 75، 214، 3/224، 347-348
تشريع الجهاد: 5/235، 237
(6/498)

حكم الجهاد: 1/443
حكمته: 2/32
حكم الجهاد للنساء والعبيد: 1/443
الجهاد لحفظ الدين: 2/18-19265
الجهاد ضد الكفار: 2/261
حرص الكفار على كفر المسلمين: 3/209
الجهاد للعصبية: 3/13، 2/365
جهاد الغازي إذا حمل وحده على الجيش: 1/329، 330
النيابة في الجهاد: 2/391
الجهد لتخليص المستضعفين: 2/365
قتل المشركين وأهل الذمة: 4/46
الصبر في الجهاد والفتنة: 2/270
ترك الجهاد: 2/96
الهروب من الزحف: 3/355
مهاجمة المسلمين وقطع الطريق: 2/341
نصرة الدين بالقوة وغيرها: 4/410
ذمة المسلم: 4/404
حرمة المسلم: 1/444
قتل المسلم بالكافر: 4/324، 403
تترس الكفار بالمسلمين: 3/57، 92
رخص الجهاد: 3/559
المعاهدات مع الكفار: 4/22
الانضمام للكفار ضد المسلمين: 2/341
هجرة المؤمنات من بلد الكفر: 4/22
بيع السلاح لأهل الحرب: 3/54
حروب الردة: 1/499، 504
(6/499)

قتال العصاة: 1/211
الدعوة والقتال: 1/212
الكافر الحربي والذمي: 1/301
التدريب الحربي: 1/229
حدة المحاربة: 5/37-38
تخاذل المسلمين عن نصرة دينهم: 3/65
منزلة ولى الضرر من المجاهدين: 3/293، 299
قتل النساء والصبيان: 1/466
الفطر في الجهاد: 2/254
المخلفون في غزوة تبوك: 2/270-271، 499
أنواع الجهاد: 2/340
جهاد النفس: 3/95
توبة المرتد: 2/282-283
الشهداء: 4/408
الأسارى، وفكاك الأسير: 3/60، 4/324، 403، 5/38
الغنائم: 1/514، 550
الغنائم عند الأمم السابقة: 2/12
الأكل من الغنائم قبل توزيعها: 3/198
الجهاد مع ولاة الجور: 2/27
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: 1/219، 247، 374، 376، 501، 2/19-20، 3/101، 236، 240، 5/226، 272
الأمر بالمعروف ودرجاته: 2/337-338، 4/205
قاعدة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد: 2/395
الجهاد هو جزء من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: 3/236
تفاوت مراتب الأمر والنهي: 3/392
الإشارة إلى قصتين في ذلك: 5/266
(6/500)

-الطب:
الطب: 2/120
أصول الطب: 2/120
التداوي: 1/33، 216-217
حكم التداوي: 2/262
القرآن شفاء: 3/512
العسل: 2/120-121، 3/181-182، 5/145
حكم شرب الواء: 2/67
التداوي بالخمر: 3/288
كشف العورات في التداوي: 1/33، 5/195
الحجر الصحي والعدوى: 2/64
هل يسمى الإنسان إنسانا قبل أن يكون علقة: 4/195
- اللهو: 1/277، 288، 3/525، 533، 4/424-425، 443
المعاصي التي بسبب الشهوة: 3/388
المعاصي التي بدون شهوة أو وزاع: 3/389
الواجبات الشرعية والحظوظ العاجلة: 2/303-304
اللذات: 2/45، 3/518
الشهوات: 2/63
الغناء: 1/212، 225، 3/503، 529، 532، 4/424-425
اللهو المباح: 1/202، 204، 205، 3/516
اللهو والنشاط: 3/515
الاستمتاع بالطيبات: 1/225-226، 197-198
الجد والملل: 3/520-521
اللهو الباطل: 3/515-516
لم يخلق شيء ليكون بأصل الخلقة للهو واللعب: 3/517
العبث: 1/226
(6/501)

الشطرنج والنرد: 1/212
المعازف: 1/228
لهو الدنيا وزينتها والغناء: 4/212-213
الجمال والزينة: 3/523
شرح حديث "كل لهو باطل إلا ثلاثة": 3/516
تحريم التماثيل: 1/112
الغناء والصوفية: 1/413
أطراح الدنيا عند الصوفية: 3/536
اجتماع أهل البلد على مخالفة الشرع: 4/111
(6/502)

الآداب:
طلب العلم والمحرمات: 5/200
أصول طالب العلم: 5/224، 319
تعليم الطالب فوق فهمه: 5/170
علوم لا يجب نشرها: 5/156، 167
ضوابط كتمان العلم وتبليغه: 5/168، 172
ذم السؤال بلا فائدة: 1/43، 55-56، 2/142، 5/171، 387
الأدب مع أهل العلم: 4/306
تعليم الصغير السنة: 4/11
حسن الظن بالعلماء: 2/540، 3/125، 356
التأني عند أعراض العلماء: 1/389
قاعدة التأني في الأمور: 4/201
حسن الظن بالصالحين: 2/498
إحسان الظن: 5/187
تحسين ظن الناس بالعابد: 2/361
تعداد خصال حسنة: 3/392
محاسن الأخلاق ومساوئها: 3/385-386
الرد على الفضلاء: 4/252
مكارم الأخلاق: 1/452، 2/41، 124، 524، 3/64، 385، 4/256
مكارم الأخلاق ومحاسن العادات: 4/352
مكارم الأخلاق والعبادات المكية الأولى: 5/234
الأخلاق في التعامل مع الغير: 2/316
تقرير أصول مكارم الأخلاق: 5/239
التخلق بصفات الله: 4/200
الأدب مع الرب تعالى: 2/163
آداب الدعاء: 2/488-4/202، 203
(6/503)

معاهدة الله: 2/500
الوفاء بالعهد: 2/86-5/244
الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم: 3/76
حمل المحدث للمصحف: 3/456
الإيثار: 2/318، 3/66، 71، 92
أنواع الإيثار: 3/68-69
مراتب أهل الإيثار: 3/70
الإيثار على النفس: 3/66
الإيثار في أمور الآخرة: 5/310، 314
الصوفية والإيثار: 3/7
العذر: 1/498
التوسعة: 5/75
الصبر: 1/509، 514
الشكر: 2/543، 3/556-557
تفسير الشكر: 2/544
شكر الله: 2/354
العفو: 1/253-4/53، 55، 436-5/114
الاستئذان: 3/347
النصيحة: 2/317
نصح ولاة الأمور: 2/27، 3/187
الطاعة: 3/229
تشميت العاطس: 1/252
النظر في الكون: 3/151
الهجرة إلى الله: 3/297
آداب الأحداث: 2/25
آداب الأكل والشرب: 2/23
(6/504)

آداب الأكل من بيت الصديق وغيره: 1/479
فضل الذكر: 4/429
المداومة على الأعمال: 2/214، 404، 3/266، 413، 4/122
تفاضل الأعمال: 2/443-444
شبه تعيق العبادات منها خوف العجب: 3/95
عهد الصدق: 2/496، 499
القيام للقادم: 3/267
المعانقة: 3/269
تقبيل اليد: 3/269-270
التدرج في الأمور: 2/148
العدل: 1/252، 3/488
العدل في كل شيئ: 3/397، 400
تربية الإنسان: 4/271
التربية العملية: 5/371
تربية الخلق وتأديبهم: 4/203
الصفات الفطرية وما يتعلق بها من أحكام: 2/184
المسارعة إلى الخيرات: 1/241، 244
استباق الخيرات: 3/544
المواساة في المال والنفس: 3/62
التوسعة على الناس: 5/98-99
علامات خير الناس وشر الناس: 2/296
إظهار الأفعال الحسنة: 2/362
فعل الخير والنفع: 2/359
الإحسان في القتل: 1/217
الحيوانات والعناية بها: 2/338
البهائم: 1/235
(6/505)

قتل كل مؤذ: 1/218
قتل النمل: 1/218
الجيران: 4/254
اتباع السيئة الحسنة: 3/489-490
مساعدات الناس المختلفة: 1/247
التعاون: 3/564
التعاون والجماعة والاجتماع: 3/473
النصح للنفس والغير في الأعمال: 1/349
النهي عن الفعل على هيئة اجتماعية: 2/34
الاجتماع للدعاء يوم عرفة: 3/498
الاجتماع للذكر وقراءة القرآن: 3/498
دعوة الأئمة للاجتماع لانهاض الأمة: 2/78
النعم: 1/198
شكر النعم: 1/182-183، 3/541، 542-543
نعم الله منها المباح: 1/182
التفكر في إحسان الله ونعمه: 2/180
امتنان الله عز وجل بالنعم الكثيرة: 3/512
أكبر نعم الجنة: 2/358
توجه المدح والذم إلى النعم: 3/513
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم: 4/441
وصايا نبوية: 4/412-413
تركة صلى الله عليه وسلم إنشاد الشعر مع الإذن لغيره فيه: 4/440
إذاية النبي صلى الله عليه وسلم: 4/164-165
النيات في المعاملات: 2/373، 374
المعاملات وحفظ الدين: 2/19
المعاني في المعاملات والتعبد فيها: 2/525
(6/506)

من أكل مال اليتيم يظنه متاع نفسه: 4/53
تشريع موازين في المعاملات: 3/387
الصلاة على النبي عند التعجب: 3/500
حكم ذكر الفضائل دون طعن: 5/291
غاية الخلق: 3/542
الأمر بِالِاجْتِمَاعِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْفُرْقَةِ غَيْرُ مُبْطِلٍ لِفَوَائِدِ الأفراد حالة الاجتماع: 3/475
ميزات الاجتماع: 3/474
صلة الأرحام: 3/468-469
التحاب والتعاطف بين المختلفين: 5/220
قاعدة تحسين العبارة بالكناية في المواطن التي يستحيي من ذكرها: 4/201
لكل مقام مقال: 4/175
الخيرية مراتب ولا تعني الضدية: 2/57-59
تزاحم الأعمال والأوقات: 3/19
تكثير سواد المسلمين: 4/36
جود حاتم: 2/81، 4/57
اللهو المباح: 3/516
لم يخلق شيء ليكون بأصل الخلقة للهو واللعب: 3/517
ذكر خصال سيئة: 3/393-394
الأضرار والتعدي: 3/78، 185، 4/70، 5/201
التعسف في استعمال الحق: 3/56، 120، 507
نفي معنى الفردية المطلقة في الحق: 3/64
التعاون على الإثم وحرمته: 3/23، 76، 465
اكتناف الأمور الضرورية بأمور لا ترضى شرعا: 3/528
المنكر والإثم والإجرام: 3/393
الظلم: 3/59، 4/55
الإكراه في الدين: 5/207
(6/507)

التجسس: 1/219
الإسراف والتبذير: 1/206، 3/393، 504، 506، 4/34
الإسراف والإقتار: 2/23
إفساد المال: 4/196
عدم سؤال الناس: 1/501-2/497، 499-500
كراهية المسائل: 1/255، 2/142
الغش: 3/54-55
الغش في العبادات والعادات: 1/349
الغيبة: 1/219
السكر: 2/238
الغضب: 2/180
الطمع: 3/489
الخيانة للنفس: 3/296
الكذب: 1/215، 4/438
أنواع الكذب: 5/349
الكذب المباح: 4/441
الكذب للإصلاح: 5/349
الكذب على الزوجة: 1/491
معاريض الكذب: 1/493، 4/414، 431-432، 441
الصدق ومعناه: 5/268
فحش القول وال نطق به عند الضرورة: 4/421
ذم المنافقين: 3/109
حكم النظر إلى المحرمات: 1/362، 2/18، 24
الخلوة بالأجنبية: 3/81
الاختلاط: 4/413
سماع المرأة: 4/196
(6/508)

عورة المرأة وصوتها: 1/109
سوء الظن: 1/219
حالة التفلت من الدين والأخلاق: 2/434
التعجل في الأمور: 2/148
عجلة الإنسان: 2/176
كراهية المسائل: 1/225، 2/142
كشف الرأي للرجل: 2/489
المعاصي يتسبب عنها فساد في الأرض: 1/368
استغلال العبادة لتحقيق غرض دنيوي: 3/3
التباس أمر المنفعة المحرمة هل هو مقصود شرعا؟ 3/458
اقتحام المحرمات لغير شهوة: 3/388
سفر المرأة مع غير ذي محرم: 3/81
الستر على المذنبين: 5/151، 152، 166
اجتناب حزاز القلوب: 2/466
استعمال المحرم في الحلال: 3/567
التدرج في المعاصي: 2/38
المن بالعطاء: 3/90
فرح الإنسان بما أوتي: 4/32
النهي عن التعمق في العمل: 2/250، 4/130
النهي عن التنطع والتكلف والتشدد: 2/148، 208، 5/320، 321
حب الرئاسة: 2/334
التزام الأسماء والألقاب الشرعية: 1/358
ركوب البحر: 5/354
(6/509)

البر والصلة والرقائق والزهد:
إبطال الأعمال: 2/25
ترابط الأعمال الصالحة والسيئة: 3/224
انهيار الحضارات: 2/292
من أسباب ضعف الأمة: 1/332
صلة الرحم: 3/81
طاعة الوالدين: 2/254
عقوق الوالدين: 3/76
التعاون والجماعة والاجتماع: 3/473
وحدة المسلمين واجتماعهم: 3/65، 66، 174
التعاون على البر والتقوى: 1/292-3/220
التعاون على الطاعة والمعصية: 1/291
السعادة في الدارين: 1/349
النعم: 3/510، 511، 519
النعم والمنافع: 3/508
الزهد: 1/352-4/110
الزهد وترك المباح: 1/184
زهد عائشة: 188
الزهد وتعجيل الطيبات: 4/34
جهاد النفس: 3/95
المصايب والذنوب: 1/350، 2/321
مدح المطيع وذم العاصي: 3/397
الاستنان بالحسن والسيء: 2/397
استنان السنن السيئة والحسنة: 1/ 359
الأنس بالمعاصي: 3/539
(6/510)

التستر بالمعصية: 3/488
خلط العمل الصالح بالسيئ: 3/221
الأوصاف الحميدة هي نتيجة لعمل؟ 2/182
تنشيط النفس: 3/533، 534
تمني فعل الخير والشر: 2/396
متابعة الحظوط والشهوات: 2/251، 252
الزجر والمخالفات: 2/493
أكل الشبهات: 1/219
التمتع بالدنيا: 2/332
ذم الدنيا والتمتع بها: 2/281
التصوف: 1/358
أطراح الدنيا عند الصوفية: 3/536
الطاعة عند الصوفية: 2/449
ذم من أعرض عن طاعة الله: 2/290
التزكية والتصوف: 1/358
الصوفية والرخص: 1/517
الصوفية ونعيم الجنة: 2/359
إخفاء العمل: 5/280
حكمة إخفاء السلف لصالح أعمالهم: 5/280
الفرار من الفتن: 3/531
العزلة: 2/284، 3/95، 530
الصالحون وسهولة العبادة: 2/255
الورع: 1/162-2/147-3/531-5/101، 249
الورع والزهد في المباح: 1/171
ترك الحلال والطيبات: 2/544
فضل ترك المباح: 1/176
(6/511)

ترك المباح خوفا على الأخلاق: 1/188
تحريم المباحات: 4/438-439
الورع وطاعة الوالدين: 2/254
الاحتياط: 1/294- 5/318
الاحتياط في الدين: 3/85-4/102
التأني والتثبت والأخذ بالاحتياط: 4/-
الرزق: 3/551
المال/ أخذه بحق: 1/309
طلب الرزق في شبهة: 2/254
ترك الحرام: 1/160
الحظوط: 1/234
أقسام حظوط المكلف: 2/12
مسألة إسقاط الحظوظ: 3/72
الشبهات والورع: 2/38
الورق والتدرج في المعاصي: 2/39
الورع في المتشابهات: 2/24
الأخذ بالعزائم: 5/279
الأخذ بالأكمل والأتم والأفضل: 5/246
العالم الصادق هو الذي يوافق فعله قوله: 4/86
فتيا أهل الورع: 5/249
التحرج من القول هذا حلال وهذا حرام عند السلف: 3/401
ورع الإمام مالك في الفتيا: 5/323، 333
ورع الأصمعي في التفسير: 4/283
ورود الترغيب مع الترهيب في القرآن والعكس: 4/167
الجنة والنار: 4/400
نعيم الجنة وعذاب جهنم: 2/54
(6/512)

الخوف والرجاء: 2/406-3/399-400-4/179
الخوف والرجاء هو السبيل الوحيد الصحيح في العبودية: 4/178-179
الرغبة والرهبة: 3/398، 399
الخوف: 3/558
درجات العذاب في النار: 2/57
درجات الجنة ودركات النار: 2/56
المبشرات والنذارات: 2/447
الاتعاظ بكلمة: 1/82
ذكر الترجية عند مواطن القنوت: 4/170
انفراد التخويف عن الترجية أو العكس: 4/172
اتساع مجال التخويف أكثر من الترجية في سورة الأنعام: 4/170
العمل مع الخوف والرجاء والمحبة: 2/245
التبتل والرهبانية: 4/101
الضمير والتقوى: 3/35
التقوى: 1/44-3/357
التقوى والرزق: 3/552
التقوى والعلم: 5/283
التقوى والحكمة: 5/24
طلب الجنة والهرب من النار: 2/350
التقربات بنوافل الخيرات: 2/22
الموت: 2/256
التوبة: 3/360، 543
مَنْ تَابَ عَنِ الْقَتْلِ بَعْدَ رَمْيِ السَّهْمِ عن القوس: 1/366
مت تَابَ مِنْ بِدْعَةٍ بَعْدَ مَا بَثَّهَا فِي الناس وقبل أخذهم بها: 1/366
قصص الماضيين: 4/417، 418
الدعاء: 4/398
(6/513)

دعوة النبي "العامة"، ودعوة نوح: 5/312
قاعدة الدعاء: 2/395
الاستعجال في إجابة الدعاء: 3/394
قاعدة ترك الأخذ بالذنب من أول مرة: 4/200
حسرة أهل النار يوم القيامة: 3/545
عذاب الموحدين: 2/54
حسنات الأبرار سيئات المقربين: 3/548، 4/430
كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية حول مقولة: "حسنات الأبرار سيئات المقربين": 3/548
الحلال والحرام: 4/366
نظر الكفار للدنيا: 4/212
الترهيب وذم مواقف الكفار: 4/40
الصواب والثواب: 3/174
الجزاء مع الأعمال: 2/402، 403
الثواب والعقاب: 3/423
الشرع وتقدير الثواب: 2/401، 498
الحسنات والسيئات في الدنيا والآخرة: 4/209، 216
الترغيب في الآخرة: 4/205
النعم والدار الآخرة: 2/547
أول من تسعر بهم النار: 4/35-36
ترتب الجزاء في الآخرة: 1/459
جزاء المؤمنين: 2/284
(6/514)

الاعتصام بالكتاب والسنة:
اجتماع الأمة: 3/41-42، 66، 4/326، 5/147
ذم ترك السنة واتباع الكتاب: 4/322، 325
اتباع السنة: 4/109، 320، 340
الخروج عن السنة والتفرق: 1/53-54
الاجتماع والتفرق بين المسلمين: 3/473، 475
المعاصي عند أهل السنة: 4/259
مضار الخلاف: 5/221
معنى الاختلاف المنهي عنه: 5/69
معنى التفرق في قوله تعالى: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا..} : 5/60
أساب اختلاف الأمة: 4/148، 5/201
مظان مسالة الاختلاف ومعناه المنفي عن القرآن: 5/59
معنى المخالفة في قوله تعالى: {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عنه} : 5/269
الباطل: 2/294
الجهل والمخالفة: 3/42
الزعم بأن الاختلاف رحمة: 5/94
الاختلاف بين العلماء وأسبابه: 4/146
التاريخ الحديث لإنكار السنة: 4/326
إحياء سنن العرب وأحوال الجاهلية: 2/124، /4/115
التحذير من جهود لهدم السنة: 4/326
استئصال أهل الإسلام: 3/57
الرد على الضلالات: 5/222
إتباع ظواهر القرآن من غير تدبر ولا نظر: 5/149
فتح باب الاحتمالات فيه ميل عن الصراط المستقيم: 5/402
أدلة أن الشَّرِيعَةُ كُلُّهَا تَرْجِعُ إِلَى قَوْلٍ وَاحِدٍ فِي فروعها وإن كثر الخلاف: 5/59
(6/515)

ذم من أعرض عن طاعة الله: 2/260
التزام ما لم يلتزمه الشرع: 3/496
ما يضم إلى العبادة مما ليس بعبادة: 4/120
اتخاذ المكروهات سننا: 4/118
الخوض في آيات الله: 3/348-349
لي النصوص لمواكبة العصر: 1/65
الافتراء على الله: 4/28-29
أعمال الرأي في التفسير: 4/276
- الفرق:
تلبيس الشيطان: 3/99
تفرق الفرق: 3/211
فرق الضلالة: 3/320-321
أصل ضلال الفرق: 3/327
سبب ابتداع الفرق الضالة: 3/321
الفرق والائتلاف: 5/223
الفرق الضالة والهوى: 2/299، 5/160
الفرق الضالة والضلالات: 3/228
الهوى: 1/232، 510، 2/64-65، 3/95، 316-317، 507، 4/324، 5/94، 97، 99، 101
اتباع الهوى: 5/221
أعمال الهوى: 2/292
أهل الأهواء: 1/112، 121
الهوى والشيطان: 5/24-25
الهوى المحمود والمذموم: 2/298-299
الهوى والإتباع والفرق بينهما: 2/297
الهوى وفساد الحياة: 2/292
(6/516)

الهوى ومصالح الدنيا والآخرة: 2/292
الهوى والمجنون: 2/264
الهوى عند المشركين: 2/264
الهوى في التشدد والتساهل: 2/293
الأخذ بالهوى عند الخلاف: 1/508
تحكيم الهوى في الدليل: 5/142
الهوى والعلم: 1/89
الهوى والوحي: 2/291
مقاصد الشرع والهوى: 2/264، 289، 328
الشريعة مضادة للهوى: 2/292-293
اتفاق أهل الأهواء مع أهل الحق: 5/223
بهجة النفس بالعبادة ومخالفة الهوى: 2/298
البدع: 3/37-38، 159-163، 280-281، 283، 497، 4/290
تعريف البدعة: 3/159، 162
البدعة عند الشافعي: 4/458
الهوى والبدع: 5/142
بدع التشديد: 2/545
الإيغال في الدين: 2/412
عبادات الرهبان: 2/332-334
ذم البدع: 3/38
ذكر بعض البدع: 3/153، 500
أقسام البدع: 3/38-39، 5/158
تفاوت مراتب البدع: 5/158
التعريف بأهل البدع: 5/155، 157
أوصاف أهل البدع: 5/148، 149، 159، 166
علامات أهل البدع: 5/160
(6/517)

أهل البدع والرأي: 4/278-279
التأويل عند أهل البدع: 3/317، 4/149
الابتداع لا يتجرأ عليه غالبا إلا بنوع تأويل: 3/38
من عمل أهل البدع تنزيل الدليل وفق الغرض: 5/142-143
الفرقة من علامات أهل البدع: 5/160
اتباع الهوى عن أهل البدع: 5/165، 175
اتباع المتشابهات من خصائص أهل البدع: 4/221، 5/143-144، 165
الشبهات: 4/360
من علامات البدع تأخر ظهورها: 5/149
تعيين فرق أهل البدع: 5/167
انحراف المبتدعة في الأصول: 3/323
الطعن في الصحابة والسلف: 5/298
أهل البدع والعبادات: 2/4، 4/119
أهل البدع وكشفهم: 3/30
تأديب أهل المعاصي والبدع: 5/159
المحرمات عند أهل البدع: 5/150
قتال أهل البدع: 5/159
رد البدع: 2/94
احتجاج المبتدعة: 3/283
تكفير أهل البدع: 5/174
مناظرة المبتدعة: 3/96
بدع محرري الصحف: 5/156
الرد على من قسم البدع إلى حسن وقبيح: 3/38، 39
الرأي وإطراح السنن: 4/334
ذكر بعض كتب الجدل: 5/369
ذم أهل الرأي والمنطق: 5/280، 422
(6/518)

أخذ الفتيا الموافقة للغرض والشهوة بالنسبة للحاكم والمفتي: 5/95
العقلانيون وتحذير من اتباع غلام أحمد برويز: 4/326
الحسن والقبح العقلي عند الأشاعرة: 3/28
أصناف الخوارق والكرامات: 2/446
الخوف من الكرامات: 2/469، 3/152-153
قاعدة جليلة في الكرامات: 2/443-444
الشريعة حاكمة على الخوارق: 2/475
الخوارق بموافقة الشرع: 2/475
معارضة الخوارق للضوابط الشرعية: 2/457، 505
- الصوفية: 1/191، 328، 2/505-506، 5/240، 241-242
أصول الصوفية: 2/186
الخواطر الصوفية: 1/536
الوجدان: 2/477
الكرامات: 1/542، 2/438، 3/150
الصوفية والكرامات: 1/547، 2/478، 3/153
الصوفية والولاية: 1/536
أهل البدع وكشفهم: 3/30
تعيين الحكام بالكشف: 2/502
المكاشفات الغيبية وأحوالها: 2/501، 508
التزامات الصوفية: 4/122
الصوفية والأوراد: 2/405
الأذكار الخلوتية: 3/496
مراتب الكمال عند الصوفية: 3/544
الصوفية والزكاة: 2/412-413
الصوفية ونعيم الجنة: 2/359
الرخص عند الصوفية: 4/122
(6/519)

الصوفية والفقهاء: 5/238-239، 246
الصحابة والصوفية: 2/507
اطراح الدنيا عند الصوفية: 3/536
الإفطار وطاعة مشايخ الصوفية: 2/499
تفسيرات الصوفية والباطنية: 2/127
الصوفية وبدعهم الكفرية: 4/200
تعويل أهل التصوف في السيادة على الإنفاق: 5/240
المعتزلة: 3/313، 317
المعتزلة والتصويب: 2/90
تحكيم العقل في الأحكام الشرعية عن المعتزلة: 2/79
تزلزل قواعد المعتزلة: 2/70
الخوارج: 3/313، 317
صور من بدع الخوارج: 5/105-151، 174
الخوارج والمعاصي: 4/259
الخوارج والتأويل: 4/91
تكفير الخوارج: 2/336، 5/174
الخوارج ومناظرات ابن عباس: 4/221-223
الرافضة: 3/317
الرافضة وشتم الصحابة: 4/194
المرجئة والمعاصي: 4/259
التناسخية: 3/282
الحرورية: 4/149
البيانية: 3/333، 4/225-227
ضلالات الفاطمية: 4/225-227
الكشفية: 4/225-227
الزنادقة: 2/413
(6/520)

الزنادقة والأولياء: 2/507
الفلاسفة: 4/198، 5/521-522
السفسطة: 1/122
الفلاسفة والعلمانيون: 1/65
الفلاسفة والخمر: 2/413
الفلسفة والإطلاع على المغيبات: 3/152
طلب الإطلاع على العوالم وراء الحس مطلب فلسفي: 3/152
الظاهريون: 2/9-10
النصارى واختلاف عقائدهم: 3/316-317
الباطنية: 3/133، 281-282
الباطنية والتفسير: 3/250-251، 4/232، 261
(6/521)

الفضائل:
فضل الأمة:
من خصائص الأمة: 1/415، 5/151، 321
رفع الخطأ عن الأمة: 3/51
فضل الأمة برفع الحرج عنها: 1/520، 523
الأمة المحمدية أمة أمية: 2/126
وسطية وحضرية الأمة: 4/406-407
عصمة الأمة من الضلال: 2/433-434
سعة الإسلام: 2/272
وسطية الشريعة في التكليف: 2/78، 141
الشريعة مضادة للهوى: 2/292-293
فهم الشريعة العلمي: 2/84
مناقب النبي صلى الله عليه وسلم: 1/84-5، 415، 541
خصوصيات زمن النبي: 2/409
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في الظلام لمن خلفه: 2/442-443
صبر النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة: 3/209
- فضائل الصحابة:
الصحابة: 2/507
فضل الصحابة: 4/132
اتباع الصحابة: 4/132
فراسة الصحابة: 2/454
علم الصحابة وعملهم: 1/7، 4/447
السابقون في الدعوة: 2/415
اهتمام الصحابة بما يصلح الآخرة: 2/139
حذر الصحابة من تطبيق الآيات التي أنزلت في الكفار عليهم: 4/243
(6/522)

فضائل دور الأنصار: 2/59، 60، 3/547
فضائل السلف: 3/529، 4/40، 198
فضائل العلماء: 1/148، 4/76، 125، 5/233
واجب العلماء في الذب عن الحق: 3/97
العالم بالقرآن عالم بجملة الشريعة: 4/187
فضل آدم: 4/245، 5/394
فضل إبراهيم: 4/230، 256-257
فضل إسماعيل: 2/481
فضل أبي بكر: 4/176
موافقات عمر: 1/146-147
مناقب عمر: 1/33
فضل على: 1/28-29، 2/81
عصمة نساء النبي من الزنا: 1/54
فضل عائشة: 3/190
فضل ابن مسعود: 3/353، 4/152-153
فضل أبي طلحة: 3/92
التفاضل والخيرية: 3/546
فضل الأعمال: 1/371
فضل العباد: 5/242
فضل أهل التقوى وفضائلهم في الدنيا: 2/311
أفضل الأعمال: 5/26-31
التفضيل بين الأشخاص أو الأعمال: 5/31
فضل زيد بن عمرو بن نفيل: 3/43
فضائل مالك: 4/131، 5/333
فضل العقيق: 2/225
فضل القرآن: 4/184
(6/523)

تكريم صورة الإنسان: 2/75
الشاطبي ودقتة: 1/316
فضل أبي الحسين النوري: 3/93
فضل شعبة: 1/457
فضل ابن القيم: 3/7
صفات غير العرب: 2/124
(6/524)

الحديث ومصطلحه:
تعريف السنة وإطلاقاتها: 4/289
التواتر: 4/313
التواتر المعنوي: 4/75
اصطلاح المتفق عليه: 3/489
تلقي الأمة الحديث بالقبول: 4/304-305
كلام الشيخ أحمد شاكر- رحمه الله – حول معرفة الحديث الصحيح من الضعيف: 4/337
تعقب على المؤلف في عدم اعتنائه بتمييز الصحيح من الضعيف: 3/342
تصحيح الأحاديث بالكشف: 4/455
تحسين حديث المستور: 4/303
تقوية الضعيف بمثله: 1/242، 4/373
الأحاديث المسلسلة: 1/112
الموقوف في الحديث: 4/290
حديث الآحاد: 4/197
المناسب الغريب وأنواعه: 3/186
المناسب الغريب والمرسل: 3/206
رواية الموضوع مسندا: 2/191
نقل الحديث الموضوع: 4/30
رواية العدل: 5/118
العدالة والجرح: 1/211
العدالة: 2/29، 5/12-13
تعريف العدالة: 5/12
إثبات العدالة بالشهرة: 3/146
التابعون: جرحهم وتعديلهم: 4/303
زيادة الثقة: 4/373
(6/525)

خطأ الثقات في الحديث: 4/343
المبهم في الحديث: 4/304
رجل في معنى المجهول: 2/28
مظان مسألة قبول مجهول الحال من الصحابة: 4/448
رواية المجهول: 5/118
الجهالة في الحديث: 4/299-300، 302-303، 304
رواية الفاسق: 5/118
التعريف بأهل البدع: 5/155، 157
تفاوت البدع في المراتب: 5/158
البدع المكفرة وغير المكفرة: 5/119
المروءة: 1/213، 2/26، 489، 5/13
خوارم المروءة وقوادح العدالة: 1/209
التدليس عند المحدثين: 4/187
تدليس التسوية: 3/115
شعبة والتدليس: 4/187
نسيان الحفاظ: 3/49
أحكام أخبار الرواة: 1/21
طبقات الرواة: 1/427
تفرد الكذابين: 3/49
راوي ضعيف لم يتكلموا فيه: 1/80
تدقيق الروايات النبوية: 2/94
أسباب ورود الأحاديث: 4/155، 157
التصحيف: 5/140
إسقاط جزء من الحديث: 5/141
العلل: 3/98
تقوية التعلل الإسنادي بالمتني: 2/241
(6/526)

حديث فلان لا يشبه حديثه حديث فلان: 1/426
تعقب على الهيثمي والبوصيري في توثيقهما رجال حديث عند أبي بعلي: 5/30
تعقب للحافظ ابن حجر على ابي طاهر القيسراني في تعديه على إمام الحرمين: 4/406
تعقب السيوطي في "الأزهار المتناثرة": 3/257
بيان خطأ المؤلف في عزوة للنسائي: 5/28
تحقيق اسم الصحابي الذي اعترض على كتاب النبي صلى الله عليه وسلم عند موته: 5/395
"جامع رزين" مظنه للضعيف: 3/173
توجيه حديث "أصحابي كالنجوم": 5/81
الرد على من صحح حديث "أصحابي كالنجوم": 4/455
الدفاع عن "صحيح مسلم": 1/63
منهج مالك والبخاري ومسلم: 3/203
بلاغات مالك: 2/116
رواية مالك عن الضعفاء: 3/203
قصة نافع بن الأزرق مع ابن عباس: 3/213
اضطراب الذهبي في الرواة: 4/301-302
رواية دراج عن أي الهيثم: 5/27
رواية ابن وهب عن أبن لهيعة: 1/303
ضبط اسم عبد الرحمن بن الزبير: 1/431
ضبط الحولاء بنت تويت: 1/527
تخريج حديث في الجهاد مع ولاة الأمور: 2/27-28
كلام حول حديث "كلها في النار إلا واحدة": 5/146
كلام للمحقق حول لفظ "أمته" في حديث "لكل نبي دعوة دعاها في أمته" من جهة المعنى والرواية: 5/314 5/314
بيان ضعف زيادة و"اليمين على من أنكر" في حديث "البينة على المدعي": 5/15
تواتر حديث نزول القرآن على سبعة أحرف: 2/132
تعقب على السيوطي في عدة حديث "أسفروا بالفجر" متواترا: 3/257
(6/527)

تخريج حديث "ما لي وللدنيا..": 5/358-360
حديث بيع العينة، فقهه وتخريجه: 3/114-116
حديث معاذ" ... بم تحكم"؟ 4/298-306
قصة قتل خالد القسري للجعد بن درهم: 4/226
كلام حول قصة إحراق الله للملائكة الذين قالوا: {أتجعل فيها من يفسد فيها} : 5/393
معنى حديث "لاتجوز شهادة خائن ولا ... ": 4/66
معنى حديث "من مات وهو أن لا إله إلا الله.." بين أهل السنة والمرجئة: 4/258
فهم عائشة لحديث "مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ" 3/294
عدم ثبوت أن قصة مهاجر أم قيس كانت بسبب قول النبي صلى الله عليه وسلم "من كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ... " 4/157
شرح حديث "سددوا وقاربوا": 5/277
شرح حديث "لا نكاح إلا بولي": 3/47-50
شرح حديث "بدأ الدين غريبا": 5/240
شرح حديث "لا يهلك على الله إلا هالك": 3/173
حديث المصراة: 3/204
تفسير حديث "لعن الله السارق يسرق البيضة..": 2/39
تفسير حديث "من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة.." 2/39
شرح ماتع للشيخ دراز لحديث "أخاف عليهم من زلة العالم":
(6/528)

السيرة والتاريخ:
الهجرة: 4/156
معركة بدر: 3/355
غزوة تبوك: 2/502، 2/270-271، 272، 3/224، 4/316
قصة بني قريظة: 1/266، 3/273، 407-408
قصة الحديبية: 1/142
صلح الحديبية: 5/416
غزوة الأحزاب: 1/499
جيش أسامة: 1/504
القحط الذي أصاب أهل مكة والدخان: 4/152
الأعراب- العرب: 3/359، 4/162
حادثة الإفك: 2/422
هل كتب النبي صلى الله عليه وسلم بيده يوم أبي جندل: 2/110
قدوم نصارى نجران: 3/213
الأحداث في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم: 4/118
قصة عمر مع ملك غسان جبلة والقصاص منه من لطمة لطمها لبعضهم: 1/271
أخبار المحبين: 1/485-486
(6/529)

الابتلاء والفتن وأشراط الساعة:
الابتلاء: 1/334، 506، 3/377، 511
ابتلاء النفوس: 1/324
ابتلاء العقول: 1/324
الابتلاء بالخوراق: 3/152-153
الفتن والملاحم وأشراط الساعة: 3/186
الفرار من الفتن: 3/531
التعرض للفتن والمعاصي: 3/95
من أسباب الفتن: 1/53
مخالطة الناس: 1/289، 3/529-530
اللذات: 3/518
كثرة المال: 2/284، 5/32
التحذير من فتنة المال: 3/534-535
المال للناس نعمة وفتنة: 3/534
الانشغال بالمال: 4/196
اندراس العمل بالأصول لكثرة الانشغال بالدنيا: 5/240
فتنة الدنيا: 3/529
تقسيم الغزالي للحياة الدنيا: 5/357
ذم الدنيا: 1/176-177، 204، 228
ذم الدنيا والانقطاع للعبادة: 2/284
ذم الدنيا ومدحها: 5/355-367، 2/281
أسباب مدح الدنيا: 5/360
العزلة: 2/284، 3/95، 530
عزلة العلماء: 3/95
المصايب كفارات: 2/291، 396
(6/530)

شرح حديث "بدأ الدين غريبا ... ": 5/240
الهجرة خوف الفتنة: 2/363
حادثة الإفك: 5/305
خلافة عثمان والفتنة: 4/113
بيع السلاح في وقت الفتن أول قطع الطريق: 3/23
المسخ والخسف والقذف: 3/112-113
(6/531)

العلم والعلماء:
أمية الأمة: 2/427
فضل العلم، وفضل تعلم كل علم: 1/54
طرق أخذ العلم: 1/145
طلب العلم: 2/361، 5/200
حكم طلب العلم: 1/282
أحوال طالب العلم: 5/224، 319
طلب العلم والمحرمات: 5/200
تعليم الطالب فوق فهمه: 5/170
متى يحصل الأجر بسبب العلم، ولا سيما في التأليف؟ 1/337
فوائد العلم: 1/92، 93
علوم لا يجب نشرها: 5/156، 167
ضابط نشر العلم أو كتمه: 5/172
كتم العلم: 4/32، 77، 125، 149، 5/167، 330-331
زلة العالم: 1/222، 4/88، 5/132
مزية العلماء وأنهم ورثة الأنبياء: 1/83، 2/145، 4/87، 5/43
صلب العلم وملحه: 1/107، 2/523
حملة العلم المجتهدين بدءا من الصحابة: 2/242
تدقيق العلوم: 2/146
مراتب فهم الدين: 4/24-27
أمثلة على دقة فهم الربانيين: 2/214 وما بعدها
الأدب مع أهل العلم: 4/306
حسن الظن بالعلماء: 2/540، 3/125، 356
الدعوة إلى الله والصبر على البلاء في بث العلم: 1/337
مخالفة العمل القول: 1/84
(6/532)

تدوين العلم: 3/157
كراهية كتب العلم: 1/147
أفضل العلوم: 1/7
تعليم العلم والقرآن: 2/94
تعليم الصغير السنة: 4/111
التكاسل عن تعليم الأهل والولد: 1/219
تعليم العلم للذة الحديث: 2/363
أخذ العلم عن الشيوخ وذم ابن حزم لذلك: 1/144
التعلم خوف الظلم: 2/363
مقدمة مهمة في التربية والتعليم: 1/284
تقوية الحفظ: 3/153-154
حصر العلماء بعيدا عن السياسة: 2/78
اختصار النقول عن العلماء: 5/111
تقريب الفقه: 3/131-132
الفقه والعلم: 4/214
الفقه في الدين: 3/348
النهي عن المماراة: 5/291
الأسئلة الممنوعة: 5/373
الظن والعلم: 3/393
هل يختلف حكم الفقيه عن المتصوف؟ 1/328
علوم باطلة عند العرب: 2/118
العلوم الكونية: 2/128
الحساب والهندسة: 1/54
الهندسة والنسب العددية: 1/60
تعلم العلوم الطبيعية: 3/85
علم الهيئة: 4/198
(6/533)

علوم الحيوان: 2/130
علم المنطق: 3/321
مراعاة علم المنطق في القضايا الشرعية: 5/418
علم التاريخ عند العرب: 2/117
التاريخ الطبيعي: 2/130
الفلسفة وطبائع الحروف: 2/446
(6/534)

اللغة العربية:
اللغة العربية: 4/144
أهمية اللغة: 1/447
اللسان العربي: 4/128
اتساع لغة العرب: 3/329
الألفاظ والمعاني عند العرب: 2/105، 131
الألفاظ وإطلاقها عند العرب: 4/19
فطرة اللغة: 4/195
اشتراك اللغات وتمييز العربية: 2/105
المترادفات عند العرب: 2/132
المساق في كلام العرب: 3/419
جمع الكلام وتفريقه عند العرب: 2/134-135
اختصار الكلام عند العرب بحرف: 4/236
التقديم والتأخير وغيره من أساليب العرب: 2/103، 106
تكلف الكلام عند العرب:-
مخارج الحروف عند العرب والعجم: 2/102
الخلاف في التعبير عن المعنى المقصود: 5/217
البيان والبلاغة والبديع: 2/121، 4/146، 214، 261-262، 266
الحقيقة والمجاز: 1/38، 2/258-259، 3/378، 4/45، 46-47، 5/202
استعمال اللفظ للمعنى الحقيقي والمجازي معا: 3/249-250
الحقيقة والمجاز في قوله تعالى: {فأصبحت كالصريم} : 5/215
الحقيقة اللغوية والحقيقة العرفية: 4/24-25
المعنى التركيبي والإفرادي عند العرب: 2/138-139
الوضع الأصلي والاستعمالي في اللغة: 4/29
النداء والعطف: 4/215
(6/535)

إِسْقَاطُ حَرْفِ النِّدَاءِ الْمُشِيرِ إِلَى قُرْبِ الْمُنَادَى: 4/202
كثرة النداء باسم الرب: 4/203
الفاعل في اللغة: 3/172، 239
تعدية اللازم بالمهموز: 1/3
فعلان صيغة مبالغة: 1/134
المصدر والفعل والاشتقاق: 1/115
الأصل في الأسم: 1/116
فائدة لغوية في الفرق بين الإتيان بالفعل واسم الفاعل: 4/216
الفرق بين تقرير الإعراب وتفسير المعنى: 5/212
التصغير في اللغة: 1/118
تصغير الرباعي: 3/233
الفرق بين إن، وأن: 1/119
الفرق بين إذا، وإن: 4/216
دخول النفي على نكرة: 4/28
لا يصح استثناء ما استنثناء الفعل والحس بحسب اللسان: 4/21، 22، 23
الفصل والوصل: 4/215
التجنيس: 4/264
الأمثال: 2/122
الاصطلاحات: 2/489-490
تسمية الشيء بما يلزمه: 2/218
وصف الشيء بما لا يخصه: 1/69
معهود العرب في الألفاظ: 3/249، 251
الظواهر: 4/453
المعنى التعريفي: 4/421
- الشعر:
أوزان الشعر: 2/131
(6/536)

إنشاء الشعر: 4/440-441
نقد الشعر: 4/261
فائدة الشعر: 1/116
ذم الشعر: 2/112
أهمية الشعر وكلام العرب في تفسير القرآن: 2/140
هل في القرآن شعر وموسيقى؟: 2/112
معنى قاف في قول الشاعر: قلت لها قفي فقالت قاف: 4/236
تعقب للشيخ دراز للمؤلف على صياغة جملة: 4/332، 5/219
فائدة عن كتاب "الصحاح": 1/132
علوم القرآن واللغة العربية: 4/224
فهم القرآن باللغة العربية: 1/68، 4/24/33، 224
منزلة اللغة العربية في فهم الشريعة: 5/53
مزية القرآن والحديث في البلاغة والحسن عن بقية الكلام: 5/53
اشتمال القرآن على المحاسن الأدبية: 4/200
إبطال السيئ وتنمية الحسن عند العرب أسلوب قرآني: 2/123
أهمية تعلم العربية في الاجتهاد: 5/48، 52، 124
تفسير القرآن بالشعر الجاهلي: 1/58-59، 2/140
تفسر اللغة: 5/212
غرائب القرآن والحديث: 2/140
أبو حنيفة واللغة العربية: 5/56-57
الكنايات في الألفاظ والحياء: وكتابة ما يستحيي منه: 2/165، 4/201، 444-445
الكناية عن الألفاظ والتصريح بها: 4/117
إثبات معاني الكلمات العربية في المعاجم: 1/132
معنى أسباب الإجمال: 4/73
علم الغريب في اللغة: 5/52
(6/537)

- الألفاظ التي ضبطت بالحرف أو فسرت مرتبة على الحروف:
الأب: 1/49، 57
أبرت: 3/438
الإبضاع: 3/435
أجب: 1/13
اختلف "الاختلاف": 5/59
الأرأيتون: 5/383
استن الفرس: 2/143
أشياء: 1/115
الأصل: 1/17، 24
الأغلوطات: 5/380
أكب أكب: 1/3
اللهم: 1/115
الأم: 3/307
الأمي: 2/109-110
بدن: 1/523
البردة: 3/505
البضعة: 5/149
التأثم: 5/169
التخوف: 1/67
تزهو: 3/417
التعسف: 3/56
التعزيز: 3/485
التقية: 5/151
التكليف: 2/209
التمعدد: 4/115
(6/538)

التهويش والتشويش: 1/132
تويت: 2/234
ثني، ثان: 4/296
الجادة: 3/173
الجد: 3/554
الجزاء- الاعتداء: 2/257
الجلالة: 4/356
الجمد: 2/238
الجمع – الجنيب: 3/130
الجنة: 3/435
الجورقاني: 4/304
الجحنة: 3/63
الحباري: 4/357
الحجنة: 3/63
الحنتم: 4/358
الحولاء: 1/527
الخبط: 3/509
الختر: 1/368
خديم: 2/497
الخزامة: 1/6
الخيرة: 3/336-337
الدافة: 2/275، 4/156
الدد: 4/425
اران: 3/540
الرباني: 5/36، 223
رجل ضحكة: 3/419
الرخصة: 1/471
(6/539)

الرفث: 3/385
الركس: 2/355
الزبير: 1/431
زيغة: 5/123
الزبن والضيق: 2/134
سبق: 1/7
السداد: 5/277
سكر: 3/518
السلت: 3/203
السلوى: 5/261
السنة: 4/289
شراح الحرة: 2/285-4/320
الشعرى: 4/155
الشنار: 1/12
الصدق: 5/268
صلب: 1/107
ضئضي: 5/148
طل: 5/386
الطليح: 1/8
الطول: 3/364
العبادة: 1/415
عذرة: 4/368
العرايا: 3/202
العرف: 1/5
عضاهها: 4/387
عضل المسائل: 5/381
(6/540)

عقر: 2/347
الغرلة: 4/415
غمر: 4/66
غوى: 3/332، 333-4/229
الغين: 1/5
الفقه: 1/17
الفدان: 3/435
الفوق: 5/173
قارعة: 5/212
القاعدة: 1/24
القانع: 4/66
القسم: 1/9
قوى: 5/212
الكوع: 2/526
الكوكب: 1/67، 68
اللدبة/الحرة: 4/387
لمة: 5/96
مساء: 3/449
المجمل: 2/137
المزايا: 2/416
المزفت: 4/358
المشقة: 2/206-207
مفتقر: 1/10
المقدمة:
المقوين: 5/212
ملح: 1/107
(6/541)

منآد: 2/137
المناسب الغريب: 3/186
المناشب: 2/416
المناط: 5/21
المنة: 2/137-5/320
المن: 5/211
المهراس: 3/192
المهيع: 1/282
النحل: 4/422
النقير: 4/358
النمص: 4/340
الهبرة: 5/149
الهلع: 3/394
الهميس: 4/95
ورد: 1/348
الوهد: 1/12
يتخلوا: 4/38
(6/542)

الكتب:
المفاضلة في المؤلفات بالمعاني والمضمون لا بالأساليب والأشكال: 1/11
المفاضلة بين كتب المتقدمين وكتب المتأخرين: 1/148، 153
الإشادة بكتاب "الاعتصام" للمؤلف: 3/283
ثناء الشيخ دراز على المؤلف: 3/172، 218
قدرة المؤلف على تلخيص كلام العلماء بعبارات مختصرة: 5/111
تأثر المصنف في كتابه هذا بالغزالي: 1/76
اعتماد الشاطبي على القاضي عياض في السيرة: 2/452
الاستدراك على المصنف منهجيا: 3/9
منزلة "العتبية" في مذهب الإمام مالك: 3/205
جمع الناس على "الموطأ": 4/112
منهج مالك- رحمه الله- في الموطأ": 3/205
"جامع رزين" مظنة للضعيف: 3/173
كتب أبي الليث السمرقندي: 2/191
تعقب على محقق كتاب "الموشي"لابن الوشاء: 5/276
الاستدراك على الزركشي في "الإجابة": 3/193
فائدة على كتاب "الصحاح" للجوهري: 1/132
فوائد كتب المشتبه: 1/352
مفاسد الجرائد: 5/156
كتب فيها انحرافات: 5/394
تحريف التوراة والإنجيل: 2/92
تحريف أسماء الكتب: 5/276
كتب لا تصح نسبتها للعلماء: 1/122
تعقب سيد قطب في "في ظلال القرآن": 4/229
(6/543)

تعقب "تفسير الجلالين": 3/340
فائدة عن كتب الحنفي والشافعية في زمن المؤلف وبلدته: 3/131
ذكر بعض كتب الجدل: 5/369
(6/544)

الموضوعات والمحتويات:
التراجم 5
التعريف بالمؤلف "الإمام الشاطبي: 7
الشاطبي ومكانته العلمية 15
شيوخه: 17
تلاميذه: 24
مؤلفاته: 26
شعره: 30
مقاومته للبدع: 31
فتاواه: 44
التعريف بالشراح والمعلقين والمحقق: 55
ترجمة الشيخ عبد الله دراز: 57
ترجمة الشيخ محمد عبد الله دراز: 65
ترجمة الشيخ محمد حسنين مخلوف: 69
ترجمة الشيخ محمد الخضر حسين: 73
ترجمة الشيخ ماء العينين: 77
ترجمة الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد 81
ترجمة محقق الكتاب "مشهور بن حسن" 85
الفهارس: 95
فهرس الآيات القرآنية: 97
فهرس الأحاديث النبوية 151
(6/545)

فهرس الأحاديث النبوية: 151
فهرس الآثار: 235
فهرس الأعلام 275
فهرس الكتب 297
فهرس الأشعار 301
فهرس الفرق والطوائف والجماعات والمذاهب والملل 301
فهرس الجرح والتعديل 341
فهرس الفوائد 349
(6/546)