Advertisement

مختصر الكامل في الضعفاء 003



الكتاب: مختصر الكامل في الضعفاء
المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي (المتوفى: 845هـ)
المحقق: أيمن بن عارف الدمشقي
الناشر: مكتبة السنة - مصر / القاهرة
الطبعة: الأولى، 1415هـ - 1994م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] الَّذِي تكلم فِيهِ تكلم فِيهِ من، وَلم أر فِي مُسْنده وَأَحَادِيثه أَحَادِيث مَنَاكِير فأذكرها [وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ] .
[2139] يحيى بن كثير أَبُو النَّضر - بَصرِي - صَاحب الْبَصْرِيّ
قَالَ الفلاس: كَانَ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب إِلَّا أَنه يغلط ويهم.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ من جملَة الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[2140] يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ
من أهل الْمغرب، حدث عَنهُ ابْنه يحيى، وَعَن يحيى أَحْمد بن عَليّ بن الأفطح وَمُحَمّد بن عَزِيز وَغَيرهمَا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي.
[2141] يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ - مدنِي شَاعِر الْبَصْرَة
قَالَ الفلاس: لَيْسَ بمتروك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، إِلَّا هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها.
[2142] يحيى بن سعيد أَبُو زَكَرِيَّا السَّعْدِيّ
كُوفِي وَقيل بَصرِي، يحدث عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن عبيد بن عُمَيْر عَن أبي ذَر فِي " تَحِيَّة الْمَسْجِد ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث مُنكر من هَذَا الطَّرِيق وَهَذَا أنكر الرِّوَايَات، وَيحيى هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
[2143] يحيى بن إِبْرَاهِيم السّلمِيّ
لَهُ عَن الثَّوْريّ وَغَيره مَنَاكِير، وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور - قَالَه ابْن عدي.
[2144] يحيى بن صَالح الْأَيْلِي
(1/825)

يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة - قَالَه ابْن عدي.
[2145] يحيى بن خليف بن عقبَة السَّعْدِيّ
عَن الثَّوْريّ عَن طَلْحَة بن يحيى عَن عَائِشَة يرفعهُ: " لَا يصلح الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاثَة ... ".
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَالْمُنكر فِي حَدِيثه حَدِيث الثَّوْريّ عَن طَلْحَة.
[2146] يحيى بن نصر بن حَاجِب بن عَمْرو بن سَلمَة أَبُو عبد الله الْقرشِي - (مروزي)
قَالَ ابْن عدي: لَهُ من الْأَحَادِيث غير مَا ذكرت، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[2147] يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة النَّوْفَلِي - مدنِي
قَالَ ابْن عدي: هُوَ ضَعِيف - وَالِده ضَعِيف - والضعف على أَحَادِيثه بَين، وعامتها غير مَحْفُوظَة.
[2148] يحيى بن خَالِد أَبُو زَكَرِيَّا
رجل مَجْهُول يروي عَنهُ بَقِيَّة عَن روح بن الْقَاسِم عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ: " من دخل على قوم لطعام / لم يدع إِلَيْهِ فَأكل دخل فَاسِقًا وَأكل حَرَامًا ".
وَرَوَاهُ عَن روح عَن سعيد عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة - الْمَعْنى.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ منكران عَن روح بإسناديهما، لَا يرويهما عَنهُ غير يحيى، وَهُوَ مَجْهُول من مجهولي شُيُوخ بَقِيَّة، وَلم أعلم رَوَاهُمَا عَن يحيى هَذَا غير بَقِيَّة.
(1/826)

[2149] يحيى بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة: " لَا يقبل أحدنسب أحد إِلَّا نسب النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ".
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَهَذَا [الحَدِيث] يعرف بِهِ.
[2150] يحيى [بن حَيَّان]
قَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن ابْن بُرَيْدَة، عِنْده وهم كثير.
[2151] يحيى بن (عبد) الله بن الضَّحَّاك أَبُو سعيد (الْبَابلُتِّي) الْحَرَّانِي
قَالَ الدَّوْرَقِي: قدم ابْن معِين حران فطمع (الْبَابلُتِّي) أَن يَجِيئهُ، فَوجه إِلَيْهِ بصرة فِيهَا مائَة دِينَار وَطَعَام طيب، فَرد الصرة وَقبل الطَّعَام، فَقيل ليحيى يَوْم رَحل: مَا تَقول فِي (الْبَابلُتِّي) ؟ فَقَالَ وَالله إِن (صلته) حَسَنَة وَطَعَامه طيب إِلَّا أَنه لم يسمع من الْأَوْزَاعِيّ شَيْئا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ أَحَادِيث صَالِحَة، وَفِي تِلْكَ الْأَحَادِيث أَحَادِيث ينْفَرد بهَا عَن الْأَوْزَاعِيّ، ويروي عَن غير الْأَوْزَاعِيّ من الْمَشْهُورين والمجهولين، وَأثر الضعْف على حَدِيثه بَين.
[2152] يحيى بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
قَالَ الْحسن بن أبي معشر: لَا يسوى نواة فِي الحَدِيث، كَانَ يَتَلَقَّن كل شَيْء، وَكَانَ يعرف بِالصّدقِ.
(1/827)

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن شُيُوخ الشَّام، وَلم أر أحدا يطعن فِيهِ غير ابْن أبي معشر، وَهُوَ مَعْرُوف بِالصّدقِ [وَأَخُوهُ عَمْرو بن عُثْمَان كَذَلِك] ، و (أَبوهُمَا) عُثْمَان بن سعيد، وهم من أهل بَيت الحَدِيث، وَلَيْسَ بهم بَأْس.
[2153] يحيى بن هَاشم (السمسار) أَبُو زَكَرِيَّا الغساني
كَانَ بِبَغْدَاد [يحدث] عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد [وَالثَّوْري وَشعْبَة وَأَبُو حنيفَة وَغَيرهم] .
قَالَ ابْن معِين: كَانَ جاري، لَا يحمل عَن مثله الحَدِيث، كَذَّاب.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مُتَّهم فِي نَفسه أَنه لم يلق هَؤُلَاءِ، وَعَامة حَدِيثه عَن هَؤُلَاءِ وَغَيرهم إِنَّمَا هُوَ مَنَاكِير وموضوعات ومسروقات، وَهُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث.
[2154] يحيى بن سَلام - بَصرِي كَانَ بإفريقية
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه.
[2155] يحيى بن عَنْبَسَة - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: / مُنكر الحَدِيث، مَكْشُوف الْأَمر فِي ضعفه رِوَايَته عَن الثِّقَات الموضوعات.
[2156] يحيى بن سُلَيْمَان بن نَضْلَة الْمَدِينِيّ
كَانَ ابْن صاعد يقدمهُ ويفخم أمره، وَهُوَ يحدث عَن مَالك بالموطأ وَغَيره، وَيحدث عَن ابْن أبي الزِّنَاد وَسليمَان بن بِلَال والكبار من الْمَدَنِيين - قَالَه ابْن عدي.
(1/828)

وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن خرَاش: يحيى بن نَضْلَة لَا يسوى فلسًا.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيحيى هَذَا يروي عَن مَالك وَأهل الْمَدِينَة أَحَادِيث عامتها مُسْتَقِيمَة.
[2157] يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى - ابْن أخي حَرْمَلَة بن يحيى - أَبُو الْقَاسِم
قَالَ ابْن عدي: كتبت عَنهُ بِمصْر فِي رحلتي جَمِيعًا، وَكَانَ ضَعِيفا، وَله عَن عَمه حَرْمَلَة وَغَيره من الْمَنَاكِير مَا لَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظ، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
من اسْمه يزِيد

[2158] يزِيد بن أبان الرقاشِي - بَصرِي
قَالَ شُعْبَة: لِأَن أزني أحب إِلَيّ من أَن أحدث عَن يزِيد الرقاشِي. قَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا كَانَ أَهْون عَلَيْهِ الزِّنَا {} وَذكر هَذَا لِأَحْمَد فَقَالَ: إِنَّمَا بلغنَا هَذَا فِي أبان بن أبي عَيَّاش.
وَقَالَ أَحْمد: لَا يكْتب عَن يزِيد الرقاشِي، كَانَ مُنكر الحَدِيث، وَكَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ، وَكَانَ قَاصا.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: يزِيد الرقاشِي فَوق أبان بن أبي عَيَّاش.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: فِي حَدِيثه ضعف.
[وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ] سَمِعت عبد الرَّحْمَن يحدث عَن الرّبيع بن صبيح عَنهُ، وَكَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَكَانَ رجلا صَالحا قد روى عَنهُ النَّاس، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد الرقاشِي عَن أنس، كَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
(1/829)

وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن أنس وَغَيره، وَنَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ براوية الثِّقَات عَنهُ من الْبَصرِيين والكوفيين وَغَيرهم.
[2159] يزِيد بن عبد الله بن قسيط [اللَّيْثِيّ]- مدنِي
قَالَ ابْن معِين: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد مَشْهُور عِنْدهم بالرواية، وَقد حدث عَنهُ ابْن عجلَان وَمَالك وَجَمَاعَة، وَهُوَ صَالح الرِّوَايَات.
[2160] يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الصَّنْعَانِيّ - صنعاء دمشق -
قَالَ أَبُو مسْهر: كَانَ قَدِيما غير مُتَّهم، مَا يُنكر أَنه أدْرك أَبَا الْأَشْعَث، وَلَكِنِّي أخْشَى عَلَيْهِ سوء الْحِفْظ وَالوهم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه مَنَاكِير عَن أبي الْأَشْعَث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيث يزِيد بن ربيعَة أباطيل [أَخَاف] أَن تكون / مَوْضُوعَة.
وَقَالَ ابْن عدي: أَبُو مسْهر أعلم بِهِ لِأَنَّهُ من بَلَده، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا مُنْكرا قد جَاوز الْحَد فأذكره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ فِي الشاميين.
[2161] يزِيد بن زِيَاد - وَقيل ابْن أبي زِيَاد - شَامي
عَن الزُّهْرِيّ، سمع مِنْهُ وَكِيع، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[2162] يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة بن نَوْفَل [بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب] .
أَبُو خَالِد، النَّوْفَلِي، مدنِي. يروي عَنهُ معن.
قَالَ ابْن معِين: مَا كَانَ بِهِ بَأْس.
(1/830)

وَفِي مَوضِع آخر: مَا كَانَ حَدِيثه بِذَاكَ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد بن عبد الْملك عَن سعيد المَقْبُري وَيزِيد بن خصيفَة، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الأويسي وَابْنه يحيى ومعن، قَالَ أَحْمد: عِنْده مَنَاكِير.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[2163] يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة أَبُو الحكم اللَّيْثِيّ
مدنِي سكن الْبَصْرَة وَمَات بهَا.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف.
وَسُئِلَ مَالك عَن ابْن سمْعَان، فَقَالَ: كَذَّاب. قيل: وَيزِيد بن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ يحيى بن وَاضح وَابْن وهب، مُنكر الحَدِيث، وَيُقَال هُوَ الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذهب حَدِيثه، سكت النَّاس عَنهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد ضَعِيف، وَله عَن الْأَعْرَج أَحَادِيث، وعامتها لَيست بمحفوظة.
[2164] يزِيد بن سُفْيَان أَبُو المهزم الْبَصْرِيّ
(قَالَ شُعْبَة: كَانَ مطروحا فِي حَدِيث ثَابت الْبنانِيّ، لَو أعطَاهُ إِنْسَان فلسين حَدثهُ سبعين حَدِيثا {} ) .
وَمرَّة قَالَ: رَأَيْت أَبَا المهزم فِي الْمَسْجِد وَلَو يعْطى درهما لوضع حَدِيثا!
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
(1/831)

وَقَالَ أَحْمد: هُوَ كَذَا وَكَذَا. (وَقَالَ: مَا سَمِعت يحيى يحدث عَن أبي المهزم شَيْئا قطّ وَلَا عبد الرَّحْمَن،) وروى عَنهُ شُعْبَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه شُعْبَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
[2165] يزِيد بن يُوسُف، شَامي صنعاني - صنعاء دمشق
قَالَ ابْن معِين: كَانَ ابْن مسْهر يثني عَلَيْهِ، وَكَانَ لَا يُسَاوِي شَيْئا.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ يحدث عَن الْقَاسِم بن مخيمرة، وَقد حدث عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَيْسَ / بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[2166] يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة الرهاوي
قَالَ أَحْمد: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: فِيهِ لين وَضعف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا عبد الله بن سُلَيْمَان: لم يرو شُعْبَة عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان، وَفِي حَدِيثه لين، وَقد روى شُعْبَة عَن اثْنَيْنِ يكنيان أَبَا فَرْوَة غير هَذَا، أَبُو فَرْوَة مُسلم بن سَالم الْجُهَنِيّ كُوفِي روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، وَأَبُو فَرْوَة (الْهَمدَانِي) عُرْوَة بن الْحَارِث كُوفِي روى عَن جمَاعَة وَهَذَانِ ثقتان.
(1/832)

وَلأبي فَرْوَة الرهاوي حَدِيث صَالح، ويروي عَن زيد بن أبي أنيسَة نُسْخَة ينْفَرد فِيهَا عَن زيد بِأَحَادِيث، وَله عَن غير زيد أَحَادِيث مُتَفَرِّقَة عَن الشُّيُوخ، وَعَامة حَدِيثه غير مَحْفُوظ.
[2167] يزِيد بن عَطاء الْيَشْكُرِي
مولى أبي عوَانَة من فَوق، واسطي، أعتق أَبَا عوَانَة.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس. ثمَّ قَالَ: حَدِيثه مقارب.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد بن عَطاء مَعَ لينه هُوَ حسن الحَدِيث، وَعِنْده غرائب، وَمَعَ لينه يكْتب حَدِيثه.
[2168] يزِيد بن أبي زِيَاد أَبُو عبد الله مولى بني هَاشم - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. قيل لَهُ: أَيّمَا أحب إِلَيْك هُوَ أَو عَطاء بن السَّائِب؟ فَقَالَ: مَا أقربهما.
وَمرَّة قَالَ: لَا يحْتَج بحَديثه.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: حَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سمعتهم يضعفون حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ رفاعا.
وَقَالَ ابْن فُضَيْل: كَانَ من أَئِمَّة الشِّيعَة الْكِبَار.
(1/833)

وَقَالَ ابْن عدي: عِنْده عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس غير حَدِيث وَهُوَ من شيعَة أهل الْكُوفَة، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[2169] يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن هِنْد أَبُو خَالِد الدالاني - كُوفِي
قَالَ شريك: كَانَ مرجئا.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وأروى النَّاس عَنهُ عبد السَّلَام بن حَرْب، وَفِي حَدِيثه لين؛ إِلَّا أَنه مَعَ لينه يكْتب حَدِيثه.
[2170] يزِيد بن دِرْهَم - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَمُحَمّد بن دِرْهَم أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء، وَلَيْسَ هُوَ / بِشَيْء، وَلَيْسَ هُوَ أَخُوهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ كثير رِوَايَة إِلَّا مقاطيع عَن التَّابِعين وَعَن الصَّحَابَة.
[2171] يزِيد بن بابنوس
سمع عَائِشَة: روى عَنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد من رِوَايَة أبي عمرَان عَنهُ عَن عَائِشَة أَحَادِيث مشاهير.
[2172] يزِيد بن بِلَال
رأى عليا مسح خفيه، روى عَنهُ كيسَان أَبُو عمر، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وكيسان أَبُو عمر الَّذِي يروي عَن يزِيد غير مَعْرُوف، وَهُوَ كَمَا قَالَ البُخَارِيّ فِيهِ نظر، هَكَذَا فِي يزِيد نظر.
(1/834)

[2173] يزِيد بن بَيَان
سمع أَبَا الرّحال الْأنْصَارِيّ خَالِد بن مُحَمَّد، سمع مِنْهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، فِيهِ نظر، - قَالَه البُخَارِيّ.
[2174] يزِيد بن حُصَيْن بن نمير
عَن أَبِيه، سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر، لم يَصح إِسْنَاده - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا أعرف لَهُ من الْمسند شَيْئا.
[2175] يزِيد بن يزِيد
عَن خَوْلَة بنت الصَّامِت فِي " الظِّهَار "، فِي صِحَّته نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[2176] يزِيد بن عبد الله أَبُو خَالِد البيسري الْقرشِي - بَصرِي
يروي عَنهُ أَبُو كَامِل الجحدري والقواريري وَغَيرهمَا، وَحدث عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَلَيْسَ هُوَ بمنكر الحَدِيث.
[2177] يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي - بَصرِي
روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
قَالَ يحيى الْقطَّان: يزِيد بن إِبْرَاهِيم عَن قَتَادَة، لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ يزِيد بن زُرَيْع: مَا رَأَيْت أحدا من أَصْحَاب الْحسن أثبت من يزِيد بن إِبْرَاهِيم.
وَقَالَ ابْن عدي: وليزيد أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة عَن كل من يروي عَنهُ، وَإِنَّمَا أنْكرت عَلَيْهِ أَحَادِيث رَوَاهَا عَن قَتَادَة عَن أنس، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَلَا بَأْس بِهِ، وَأَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا.
(1/835)

[2178] يزِيد بن عمر
عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ: " كُنَّا عِنْد صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف ... " لم يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ.
[2179] يزِيد بن زِيَاد مولى بني هَاشم
عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن مُعَاوِيَة يرفعهُ ... ، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[2180] يزِيد بن كيسَان أَبُو إِسْمَاعِيل
قَالَ يحيى الْقطَّان: هُوَ صَالح وسط، لَيْسَ مِمَّن يعْتَمد عَلَيْهِ، سمع أَبَا حَازِم ... . سلمَان - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث عداد، وَقد روى عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَأَرْجُو أَن لَا تكون بروايته بَأْس.
[2181] يزِيد بن بزيع الرَّمْلِيّ
/ قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، رَأَيْته بِبَغْدَاد.
[2182] يزِيد بن مَرْوَان الْخلال
قَالَ ابْن معِين: قد أَدْرَكته، ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: كَانَ بِبَغْدَاد مُتَأَخِّرًا، وَلَيْسَ هُوَ بذلك الْمَعْرُوف.
(1/836)

أسامٍ شَتَّى

[2183] يغنم بن سَالم بن قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب
يروي عَن أنس مَنَاكِير، وَأَحَادِيثه عامتها غير مَحْفُوظَة -[قَالَه ابْن عدي] .
[2184] يافع بن عَامر أَبُو عَامر
يحدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَهُوَ يحدث عَن قَتَادَة بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن قَتَادَة -[قَالَه ابْن عدي] .
[2185] يعِيش بن الجهم (الحديثي من حَدِيثَة نورة) .
قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
[2186] يعلى بن الْأَشْدَق أَبُو الْهَيْثَم الْعقيلِيّ الْجَزرِي
قَالَ البُخَارِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن عَمه عبد الله بن جَراد يرفعهُ أَحَادِيث كَثِيرَة مَنَاكِير، وَهُوَ وَعَمه غير معروفين.
وَمَا أَظن أَن لِعَمِّهِ صُحْبَة، وَذَاكَ أَن عَمه يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة، وَقد ذكرت رِوَايَته عَن أبي ذَر وَعَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا مِمَّا يدل على أَن لَا صُحْبَة لَهُ.
وَبَلغنِي عَن أبي مسْهر أَنه قَالَ ليعلى بن الْأَشْدَق: مَا سمع عمك من رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -؟ فَقَالَ: جَامع سُفْيَان وموطأ مَالك وشيئا من الْفَوَائِد {} !
(1/837)

فَإِن كَانَت الْحِكَايَة عَن أبي مسْهر صَحِيحَة فرواية يعلى لهَذِهِ النُّسْخَة لَا يجوز الِاشْتِغَال بهَا.
[2187] يعلى بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: لم أر لَهُ كثير حَدِيث، إِنَّمَا يروي عَنهُ الشَّيْء الْيَسِير.
[2188] يسع بن طَلْحَة بن (أبزود) - مكي
قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
(1/838)

من غلبت [عَلَيْهِ] الكنية وَلم يسم وَإِن سموا لم تصح أَسمَاؤُهُم

[2189] أَبُو زيد مولى عَمْرو بن حُرَيْث
الَّذِي روى حَدِيث ابْن مَسْعُود: أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " ثَمَرَة طيبَة وَمَاء طهُور " رجل لَا يعرف (بِصُحْبَة بِعَبْد الله) ، وروى عَلْقَمَة عَن عبد الله أَنه قَالَ: " لم أكن لَيْلَة الْجِنّ مَعَ رَسُول الله " - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على أبي فَزَارَة عَن أبي زيد هَذَا عَن ابْن مَسْعُود، وَأَبُو فَزَارَة مَشْهُور، اسْمه رَاشد بن كيسَان، وَأَبُو زيد هَذَا مَجْهُول، وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَهُوَ خلاف القرءان.
[2190] أَبُو سَلمَة مولى بني لَيْث
قَالَ ابْن / معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا يذكر: إِلَّا فِي حَدِيثه وَاحِد فَكيف يعرفهُ ابْن معِين؟ !
(1/839)

[2191] أَبُو الْأسود الْغِفَارِيّ
[عَن النُّعْمَان] عَن أبي ذَر يرفعهُ ...
قَالَ ابْن معِين: مَا أَعْرفهُمَا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: أَبُو الْأسود الْغِفَارِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن يُونُس، غير ثِقَة.
[2192] أَبُو قَتَادَة الشَّامي
لَيْسَ بالحراني، مَاتَ سنة 64 - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، كَانَ يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَكَانَ يَقُول: ثَنَا أَبُو عَمْرو. فذهبنا إِلَيْهِ فَإِذا فِي أَعلَى الصَّحِيفَة: " ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن سَمَّاعَة عَن الْأَوْزَاعِيّ " {فطرحنا صَحِيفَته وَتَرَكْنَاهُ، وَلَيْسَ هُوَ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي، هَذَا رجل آخر قدم بَغْدَاد.
[2193] أَبُو ساسان
قَالَ هشيم: جَاءَنِي شُعْبَة فَقَالَ: قدم شيخ يُقَال لَهُ أَبُو ساسان فذهبنا إِلَيْهِ فَقَالَ: ثَنَا الضَّحَّاك فِي قَول الله تَعَالَى {عَذَاب يَوْم عقيم} قَالَ: لَا (ليل) لَهُ، و {ريح عقيم} قَالَ: لَا تلقح، و {عَجُوز عقيم} قَالَ: لَا تَلد.
فَقَالَ لَهُ شُعْبَة: عقمت علينا يَا أَبَا ساسان} .
[2194] أَبُو ماجد الْحَنَفِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ يحيى الجابر إِن كَانَ حفظ عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: يعرف لَهُ عَن عَليّ رِوَايَة فِي حَدِيث وَاحِد.
[2195] أَبُو زبان
روى عَن زيد بن أسلم.
(1/840)

قَالَ أَحْمد: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا يعرف.
[2196] أَبُو هَمدَان.
من أهل هيت، قدم بَغْدَاد، كَذَّاب - قَالَه عَبَّاس الدَّوْرَقِي.
[2197] أَبُو صَالح الخوزي - مدنِي
قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ أَبُو الْمليح، ضَعِيف الحَدِيث.
[2198] أَبُو هَارُون الشَّامي
قَالَ السَّعْدِيّ: يروي عَن الحكم بن عتيبة، سَاقِط.
[2199] أَبُو يزِيد الطَّحَّان
[حدث عَنهُ أَحْمد بن يُونُس] .
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن يُونُس يروي عَن غير وَاحِد مِمَّن يكنيهم وَلَا يعْرفُونَ.
(من كنيته اسْمه)

[2200] أَبُو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة - مديني
مفتي الْمَدِينَة.
(1/841)

قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، قدم هَا هُنَا فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ، فَقَالَ: (عِنْدِي) سَبْعُونَ ألف حَدِيث إِن أَخَذْتُم عني كَمَا أَخذ عني ابْن جريج وَإِلَّا فَلَا. قيل ليحيى: يَعْنِي عرضا؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب.
وَقَالَ ابْن خُنَيْس: كَانَ معي دفتر فِيهِ حَدِيث ابْن أبي مَرْيَم، وَكَانَ فِيهِ بَيَاض، فمررت (بمبشر) بن عبيد فَحَدثني بِأَحَادِيث فكتبتها فِي ذَلِك الْبيَاض {ثمَّ أتيت أَبَا بكر / بذلك الْكتاب، فقرأه كُله} !
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ ابْن جريج، وَهُوَ فِي جملَة من يضع الحَدِيث.
[2201] أَبُو بكر بن نَافِع مولى عبد الله بن عمر
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ مَالك، وَلَوْلَا أَنه لَا بَأْس بِهِ لما روى عَنهُ؛ لِأَن مَالِكًا لَا يروي إِلَّا عَن ثِقَة، وَقد روى غير مَالك عَن أبي بكر أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
[2202] أَبُو بكر (الْعَبْسِي) .
قَالَ ابْن عدي: مَجْهُول، لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير عَن الثِّقَات، روى عَنهُ بَقِيَّة وَيحيى الوحاظي.
(1/842)

[2203] أَبُو سعيد بن عوذ - مكي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
[2204] أَبُو الجهم الْإِيَادِي
يُقَال اسْمه " صبيح بن عبد الله "، وَقيل ابْن الْقَاسِم، وَالأَصَح أَن اسْمه وكنيته وَاحِد، حدث عَنهُ هشيم، وَلَا يرْوى عَنهُ غَيره، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
من نسب إِلَى قَبيلَة أَو إِلَى مولى وَلم يذكر باسم وَلَا كنية

[2205] النجراني
قَالَ ابْن معِين: رجل مَجْهُول.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقد روى شُعْبَة وَغَيره عَن أبي إِسْحَاق عَن النجراني عَن ابْن عمر، وَلم يسموه، وَهُوَ مَجْهُول.
[2206] مولى سِبَاع
عَن ابْن عمر عَن أبي بكر الصّديق: كنت عِنْد رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَنزلت {من يعْمل سوءا يجز بِهِ} الْآيَة، فَقَالَ: يَا أَبَا بكر! أَلا أقرئك آيَة نزلت عَليّ؟ قلت: بلَى.
(1/843)

فأقرأنيها. قَالَ: وَلَا أعلم إِلَّا أَنِّي وجدت انقصافها فِي ظَهْري حَتَّى إِنِّي لأتمطى. فَقَالَ: مَا لَك يَا أَبَا بكر؟ قلت: بِأبي وَأمي أَيّنَا لم يعْمل سوءا؟ قَالَ: أما أَنْت يَا أَبَا بكر وَأَصْحَابك الْمُؤْمِنُونَ فيجزون بذلك فِي الدُّنْيَا حَتَّى يلْقوا الله وَلَيْسَت لَهُم ذنُوب، وَأما الْآخرُونَ فَيجمع ذَلِك لَهُم حَتَّى يجزوا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة.
قَالَ ابْن سعيد الدَّارمِيّ: قلت ليحيى عَن مولى سِبَاع الَّذِي يروي حَدِيث أبي بكر. قَالَ: مَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، ويروي عَنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة، وَهُوَ مَجْهُول لَا يعرف.
انْتهى وكمل مَا دلّ رائد الِاخْتِيَار عَلَيْهِ، وقاد دَلِيل الْفِكر إِلَيْهِ من " الْكَامِل فِي أَسمَاء الْمَجْرُوحين من الروَاة وَعلل الحَدِيث " لِلْحَافِظِ أبي أَحْمد بن عدي / على يَد كَاتبه أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن تَمِيم المقريزي (بلغه الله) آماله؛ وَأحسن فِي الدَّاريْنِ مآله بمنه، وَذَلِكَ عِنْد غرُوب الشَّمْس من يَوْم الْأَحَد الْمُبَارك مفتتح عَام 795.
وَأَنا أَحْمد الله حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ، كَمَا يحب رَبنَا ويختار، ملْء السَّمَوَات وَالْأَرْض، وملء مَا بَينهمَا، وملء مَا شَاءَ رَبنَا من شَيْء بعد، وأسأله - سُبْحَانَهُ - أَن يُصَلِّي وَيسلم على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وصحابته وأزواجه وذرياته وَمن اتبع سنته، وَأَن يَأْخُذ بناصيتي ونواصي بني إِلَى الْخَيْر، ويهدينا لما اخْتلف فِيهِ من الْحق، وَأَن يجنبنا نحل المبطلين، وأقوال المفسدين؛ وأعمال الْجَاهِلين. وَأَن يجرينا على مَا عودنا من لطفه، وَأَن يتول أمورنا بعنايته، فَإِنِّي أَبْرَأ إِلَيْهِ - تَعَالَى - من الْحول وَالْقُوَّة وَالتَّدْبِير، وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل.
(1/844)