Advertisement

الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة 002



الكتاب: الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (يُنشر لأول مرة على نسخة خطية فريدة بخطِّ الحافظ شمس الدين السَّخاوي المتوفى سنة 902 هـ)
المؤلف: أبو الفداء زين الدين قاسم بن قُطْلُوْبَغَا السُّوْدُوْنِي (نسبة إلى معتق أبيه سودون الشيخوني) الجمالي الحنفي (المتوفى: 879هـ)
دراسة وتحقيق: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
الناشر: مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة صنعاء، اليمن
الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م
عدد الأجزاء: 9 (8 ومجلد للفهارس)
الكتاب إهداء للمكتبة الشاملة من محققه، جزاه الله خيرا
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو ضمن خدمة التراجم] وقال السمعاني في «الأنساب» (1): كان ثقة ثبتاً.
وقال مسلمة في كتاب «الصلة»: كان ثقة جليل القدر فقيه البدن، عالماً باختلاف العلماء، بصيراً بالتصنيف.
وقال ابن عساكر (2): مثل مقالة ابن يونس.
وقال ابن عبد البر في كتاب «العلم» (3): كان من أعلم الناس بسير الكوفيين وأخبارهم وفقههم مع مشاركته في جميع مذاهب الفقهاء.
وقال ابن الجوزي في «المنتظم» (4): كان ثبتاً فهماً فقيهاً عاقلاً.
وقال ابن الذهبي: كان ثقة ديناً عالماً عاقلاً.
وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (5): هو أحد الثقات الأثبات، والحفاظ الجهابذة.
قلت: وقول مسلمة (6): وكان شديد العصبية في مذهب أبي حنيفة قال لي أبو بكر محمد بن معاوية القرشي: دخلت مصر قبل الثلاثمائة وأهل مصر يرمون الطحاوي في نفسه بأمر قبيح فظيع، قال: وكان يذهب مذهب أبي حنيفة لا يرى
_________
(1) (4/ 53).
(2) «تاريخ دمشق»: (5/ 367).
(3) «جامع بيان العلم وفضله»: (2/ 157 - ط دار البيان).
(4) (6/ 250).
(5) (1/ 174).
(6) انظره في «اللسان»: (1/ 621 - 622).
(2/38)

لله حقاً في خِلافه: فيه نظر، فقد خالف أصحابه في كثير من المسائل تبعاً للحديث يشهد بذلك كتابه «معاني الآثار» ولولا خوف الإطالة لسردتها بحروفها منها: وقت العصر، وسجود التلاوة، وقد قال ابن رولاق: سمعت أبا الحسن علي بن أبي جعفر الطحاوي يقول: سمعت أبي يقول وذكر فضل أبي عبيد ابن حربويه وفقهه، فقال: كان يذاكرني بالمسائل فأجبته يوماً في مسألة فقال لي: ما هذا قول أبي حنيفة فقلت له: أيها القاضي أو كُلَّما قاله أبو حنيفة أقول به؟ فقال: ما ظننتك إلا مقلِّداً، فقال: وهل مقلِّد إلا عصبي. فقال له ابن حربويه: أو غبي. فطارت هذه الكلمة بمصر حتى صارت مثلاً وحفظها الناس وقد قال الخليلي في «الإرشاد» (1): سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول: سمعت أحمد بن محمد الشروطي يقول: قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب أبي حنيفة؟ قال: إني كنت أرى خالي يديم النظر في كتب أبي حنيفة فلذلك انتقلت إليه.
قال ابن يونس: توفي في مستهل ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وغيره، وخالفهم محمد بن إسحاق النديم في «الفهرست» (2) فقال: سنة اثنتين وعشرين، قال: وقد بلغ الثمانين والسواد في لحيته أكثر من البياض، وكان أوحد زمانه علماً وعَدَّ فضائلَه ومصنفاته (3).
_________
(1) (1/ 432).
(2) (ص260).
(3) نقل المصنف جزءاً كبيراً من هذه الترجمة من «لسان الميزان»: (1/ 620 - 629).
(2/39)

678 - أحمد بن محمد بن سيار الحِمْصِي، أبو حميد العَوْهي (1).
روى عن أبي حيوة شريح بن يزيد، ويحيى بن سعيد العطار، والمعافى بن عمران الحمصي، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار.
قال ابن أبي حاتم (2): كتبت عنه وهو صدوق ثقة.

679 - أحمد بن محمد بن الشاه بن جَرِير، أبو العباس البزاز.
قال الخطيب: حدث عن منصور بن أبي مزاحم، ويحيى بن معين، وحجاج بن الشاعر.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، وعبد الله بن إبراهيم بن هَرْثَمة، وعبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان، وعبد الصمد بن علي الطَّسْتي، وأحمد بن كامل القاضي.
وَرُوِىَ عن ابن المنادي، قال: توفي سنة سبع وثمانين ومائتين، وكان [39 - أ] أحد الثقات وذوي العقول، أُريد على الشهادة عند إسماعيل بن إسحاق القاضي فأَبَى ذلك بِرَدِّ جميل (3).
_________
(1) ضبطها الناسخ بعين مفتوحة وسكون الواو. وهو الصواب، أما العلامة المعلمي فقد أثبت الترجمة في صلب المتن من «الجرح والتعديل» بلا نسبة، ونبه في الحاشية أنه وقع في بعض النسخ العوفي، وفي هامشها: العرضي، قلت: وكل ذلك خطأ، والصواب ما في الأصل؛ فهكذا ضبطه أصحاب المشتبه كابن ماكولا في «الإكمال»: (6/ 381) والحافظ في «التبصير»: (3/ 1034).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 72).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 171 - 172).
(2/40)

وقال الحاكم عن الدارقطني (1): بغدادي ثقة.

680 - أحمد بن محمد بن شبيب، أبو الحارث المَعَافري المصري.
سمع الربيع بن سليمان المرادي وغيره (2) قال ابن يونس: كتبت عنه أحاديث وكان رجلاً صالحاً، توفي سنة ثمان وثلاثمائة.

681 - أحمد بن محمد بن شبيب بن زياد، أبو بكر البزار، يعرف بابن أبي شيبة، وربما قيل ابن شيبة.
سمع محمد بن بكر بن خالد القصير، وعمرو بن علي الفلاس، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وغيرهم.
قال الخطيب: ... (3) حدثني [أحمد بن] (4) محمد بن غالب قال: قال لنا الدارقطني: أبو بكر بن أبي شيبة جار ابن منيع ثقةٌ ثقة، فيه جلادة.
حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سألت الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البغدادي فقال: ثقة.
توفي سنة سبع عشرة وثلاثمائة (5).
_________
(1) «سؤالات الحاكم»: (رقم21)، وفات محققه أن يثبته في فهارسه فليستدرك.
(2) في الأصل: وبعده، وما أثبته من عندي، فهو الغالب في مثل هذا السياق، وإلا فما في الأصل محتمل قد يراد به أنه سمع الربيع ومن بعده في الطبقة.
(3) كلمة لم تتضح لي في الأصل.
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «تاريخ بغداد» ليست في الأصل.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 172 - 173).
(2/41)

682 - أحمد بن محمد بن شيبة.
قال مسلمة: مدني روى عنه قاسم بن أصبغ، وذكر أنه لا بأس به.

683 - أحمد [4] بن محمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، أبو الحسين (1).
يروي عن أبي نعيم، وشبابة. حدثنا عنه أحمد بن محمد بن الشرقي. يُغرب (2).
وقال الخطيب (3): حدث عن أبيه وعن روح بن عبادة، وروى عنه محمد بن مَخْلَد الدُّوري.

684 - أحمد بن محمد بن صَدَقَة.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.
قلت: في هذه الطبقة أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر الحافظ (4)، فالله أعلم.

685 - أحمد بن محمد بن الصَّقْر، أبو بكر المُقرئ، المعروف بابن النَّمَط.
سمع أبا بكر الشافعي، وكتب بالبصرة عن الفاروق بن عبد الكبير الخطابي، ويوسف بن يعقوب النجيرمي، وأبي قلابة محمد بن أحمد بن حمدان السراج،
_________
(1) في الأصل: الحسن، وما أثبتناه من المصدر.
(2) «الثقات»: (8/ 41).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 177).
(4) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (6/ 890) و «سير أعلام النبلاء»: (14/ 83).
(2/42)

وعلي بن الحسن بن حمدان الشافعي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقةً صالحاً، ويذكرون أنه كان مستجابَ الدعوة، قَرَّبَ أن مولده سنة أربعين وثلاثمائة، توفي سنة ثمان وعشرين وأربعمائة (1).

686 - أحمد بن محمد بن الصَّلْت بن دينار، أبو بكر الكاتب.
سمع محمد بن خالد بن عبد الله، ووهب بن بقية الواسطيين، وعبدَ الله بن عمر الجعفي، ونحوَهم.
روى عنه: أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي، وقال: كان ثقة، وروى عنه أبو بكر الجِعَابي، وغيره، إلا أنهم سموه محمد بن أحمد بن الصَّلت، ذكره الخطيب، وقال: توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (2).

687 - أحمد بن محمد بن الصَّلْت، أبو الحسن البغدادي، المعروف بابن شنبوذ.
قال مسلمة: صدوق، صاحب حديث وآثار، وكان عالماً بالقرآن، ومقاريه، ومعانيه توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.

688 - أحمد بن محمد بن طَرِيف بن خليفة، أبو زيد البَجَلي، الكوفي.
قال الحاكم (3): عن الدارقطني: ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 184).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 176).
(3) «سؤالات الحاكم»: (رقم38).
(2/43)

689 - أحمد بن محمد بن عاصم الرازي.
روى عن أبي الربيع الزهراني، ومحمد بن أبان الواسطي [39 - ب]، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه.
قال ابن أبي حاتم (1): كتبت عنه، وهو صدوق.
وقال الخليلي (2): سمع إبراهيم بن الحجاج، وهُدْبَة بن خالد، وابن أبي شيبة، وأقرانهم، حافظ ثقة له تصانيف، روى عنه ابن أبي حاتم مع جلالته، وعمر بن إسحاق الحافظ، وبقزوين: علي بن إبراهيم القَطَّان، وأبو داود الفامي، وأقرانُهما، وهو من شرط الصحيح.
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، روى عنه البياني.

690 - أحمد بن محمد بن عاصم، أبو بكر بن أبي سَهْل الحُلْواني.
قال الخطيب: سكن بغداد، وحَدَّث بها عن يحيى بن أبي طالب، وأبي قلابة الرَّقاشي، وأبي العباس محمد بن يزيد المُبَرّد، وأبي سعيد السُّكري وغيرهم.
روى عنه: أبو عمر بن حيويه، ومحمد بن جعفر بن العباس النَّجَّار، وأبو حفص الكتَّاني، وأبو الحسن بن الجُنْدي، وكان ثقة من أهل الفهم والأدب، عالماً بالنسب.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة (3).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(2) «الإرشاد»: (2/ 673).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 242).
(2/44)

691 - أحمد بن محمد بن عاصم.
قال مسلمة: مصري ثقة، يكنى أبا جعفر، وقال في موضع آخر: أحمد بن عاصم.

692 - أحمد بن محمد بن العباس، أبو العباس، المعروف بابن بَكْرَان الهاشمي.
سمع علي بن محمد بن أحمد بن كَيسان النحوي.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان صدوقاً.
توفي سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة (1).

693 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد، أبو عبد الله المعروف بابن الكاتب.
سمع أبا علي ابن الصوَّاف، ومخلد بن جعفر والطبقة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صحيح السماع كثيره.
توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة (2)، ومولده سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (3).

694 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن خيره، أبو عمر اللخمي.
حدث عن أبي محمد الباجي، أثنى عليه ابن بشكوال (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 236).
(2) في الأصل: وثلاثمائة. خطأ ظاهر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 200).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 90).
(2/45)

695 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عَبَّاد، أبو سهل القَطَّان المَتُّوثيُّ (1).
نزيل بغداد، حدث عن محمد بن عبيد الله المنادي، والحسن بن مكرم، وجماعة.
حدث عنه: أبو الحسن بن رزقويه، وعلي، وعبد الملك ابنا بشران، وجماعة.
قال الخطيب: كان صدوقاً، أديباً شاعراً، راوية للأدب عن المبرد وثعلب، وكان يميل إلى التشيع، روى عنه الدارقطني، والمرزباني، وغيرهما من المتقدمين.
سئل عنه البرقاني وأنا أسمع فقال: صدوق وقد روى عنه الدارقطني في الصحيح وإنما كرهوه لمزاح كان فيه.
حدثني الأزهري قال: قال لي عبد الله بن بشر القَطَّان: ما رأيت رجلاً أحسن انتزاعاً لما أراد من آي القرآن من أبي سهل، فقلت: وما السبب؟ فقال: كان يديم صلاة الليل، وتلاوة القرآن، فلكثرة درسه صار كأن القرآن نصب عينيه، ينتزع منه ما شاء من غير عبء (2).
توفي سنة خمسين وثلاثمائة (3).
_________
(1) «الأنساب»: (5/ 193).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: تعب.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 194 - 195).
(2/46)

696 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن صالح بن شيخ بن عَمِيْرة، أبو الحسن الأسدي، قريب بشر بن موسى.
حدث عن: العباس بن الفرج الرياشي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان البصري، ومحمد بن عبادة الواسطي، ومحمد بن سليمان لوين، وعبد الرحمن بن يونس الرقي، ونحوهم.
روى عنه أبو بكر [40 - أ] ابن الأنباري، ومحمد بن يحيى الصولي، والمظفر بن يحيى الشَّرابي، وعلي بن عبد الله الجوهري، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر السكري، وغيرُهم.
روى الخطيب عن الدارقطني: ثقة.
توفي سنة سبع وثلاثمائة (1).

697 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة، أبو بكر الحافظ.
سمع محمد بن مِسكين اليَمَامي، وبسطام بن الفضل أخا عارم، ومحمد بن حَرب النَّشَائي، ومن في طبقتهم وبعدهم.
روى عنه: أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخَلاَّل الحنبلي، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم.
قال الخطيب: ذكره الدارقطني فقال: ثقة (2).
وذكره ابن المنادي في كتاب «أفواج القراء» فقال: كان من الحذق والضبط
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 190 - 191).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: ثقة، ثقة.
(2/47)

على نهاية تُرْضى بين أهل الحديث، كأبي القاسم بن الجبُّلي ونظرائه، وقال في «التاريخ»: توفي سنة ثلاث وتسعين (1) ومائتين، وهو ممن كتب الناس عنه في آخر عمره (2).

698 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن غلبون الخولاني.
وَلَد الرَّاوية أبي عبد الله الخولاني، روى عن أبيه كثيراً من مروياته، وسمع معه جماعة من شيوخه، وأجاز له أربعون شيخاً من الأكابر كالقاضي يونس بن عبد الله وأهل طبقته.
قال ابن بشكوال (3): أخذ عن جماعة من شيوخنا وكبار أصحابنا، وكان شيخاً فاضلاً عفيفاً منقبضاً، لم يكن عنده كبير علم أكثر من روايته عن هؤلاء الجلة.

699 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله، أبو عبد الله الهاشمي، خطيب جامع المنصور.
قال الخطيب: تقلد الصلاة بالناس والخطابة في سنة ست وثمانين وثلاثمائة ولم يزل يتولى ذلك إلى حين وفاته.
وحدث عن أحمد بن سلمان النَّجَّاد، وكان جميع ما عنده عنه جزءاً واحداً. كتبتُ عنه، وكان صدوقاً، ديِّناً، مقبول الشهادة عند الحكام، وبلغني أنه ولد سنة
_________
(1) في الأصل: سبعين. خطأ والتصحيح من المصادر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 186 - 188).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 160).
(2/48)

ثلاث وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة (1).

700 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى، أبو عمر المَعَافري، المقرئ الطلمنكي.
روى عن أبي جعفر أحمد بن عون الله، وعباس بن أصبغ، وجماعة في بلاد شتى.
سمع الناس منه بقرطبة وغيرها.
قال ابن بشكوال (2): كان أحد الأئمة في علم القرآن العظيم، وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله، ورواياته، وضبطه، ومعرفة رجاله، حافظاً للسنن، جامعاً لها، إماماً فيها، مقدماً في المعرفة والفهم، على هدي وسنة واستقامة.
توفي سنة تسع (3) وعشرين وأربعمائة.

701 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن مصعب، أبو العباس الجَمَّال، من أهل أصبهان.
قال الخطيب: كان أحد من يُذكر بالعلم، ويُوصف بالفَضْل، حدث عن أبي مسعود أحمد بن الفرات، ومحمد بن عصام بن يزيد، وسليمان بن شعيب النيسابوري.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 199 - 200).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 92).
(3) في الأصل: أربع خطأ. والتصحيح من «الصلة» ومن مصادر ترجمته «كتاريخ الإسلام»: (9/ 456).
(2/49)

روى عنه: عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي شيخ، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ وغيرهما، قال لي أبو نعيم الحافظ: أبو العباس أحد العُلماء والفُقهاء. توفي سنة إحدى وثلاثمائة (1).

702 - أحمد بن محمد بن عبد الحميد بن شاكر، أبو عبد الله الجُعْفِي.
سمع محمد بن عبد الله بن كُناسة الأسدي، وعبد الله بن بكر السَّهْمي، وهَوْذَة بن خليفة، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن صالح العجلي، والفضل بن جبير الوراق.
روى عنه أحمد بن محمد الحكيمي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو بكر [40 - ب] الشافعي وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، وأصله من الكوفة، إلا أنه سكن بغداد، وذكره الدارقطني فقال: صالح الحديث (2).

703 - أحمد بن محمد بن عبد الخالق، أبو بكر الوَرَّاق البغدادي.
سمع: أبا همام الوليد بن شُجاع، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن زُنْبُور المكي، وهارون بن عبد الله البَزَّاز، والحسن بن يزيد المؤذن، وأبا بكر أحمد بن محمد بن الحجاج المرُّوذي، والعباس بن محمد الدُّوري.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 188 - 190).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 206 - 207).
(2/50)

روى عنه: أحمد بن جعفر بن سَلْم (1)، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، ومحمد بن المظفر وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة، معروفاً بالخير والصلاح.
أنا البرقاني (2) سمعت أبا القاسم عبد الله بن إبراهيم الآبندوني ذكره، فقال: ورَّاق أبي همام لا بأس به.
أنا محمد بن جعفر الوراق ثنا الأزدي، قال عبد الخالق صدوق.
توفي سنة تسع وثلاثمائة (3).

704 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن، أبو عمرو البزلياني.
حدث عنه ابن خزرج، وقال ابن بشكوال (4): كان من أهل العلم والفضل. توفي سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.

705 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن سعيد، أبو العباس الأبِيْوَرْدِي (5).
قال الخطيب: أحد الفقهاء الشافعيين من أصحاب أبي حامد الإسفرايني، له
_________
(1) في الأصل: سليمان. خطأ. والتصحيح من المصدر. وأحمد بن جعفر مترجم في «تاريخ بغداد»: (5/ 97).
(2) في الأصل: الدقاق. خطأ. والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 212 - 213).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 131).
(5) «الأنساب»: (1/ 79).
(2/51)

حلقة فتوى في جامع المنصور، ذكر لي أنه سمع الحديث ببلاد خراسان، ولم يكن معه من مسموعاته غير شيء يسير كَتَبَهُ بالري، وبِهَمَذَان عن علي بن القاسم بن شاذان القاضي، وجعفر بن عبد الله الفَنَّاكي (1)، وصالح بن أحمد بن محمد التميمي.
وكان الأبيوردي حسن الاعتقاد، جميل الطريقة، ثابت القَدَم في العلم، فصيح اللسان، يقول الشعر.
ذكر لي أنه كان يصوم الدهر، وأن غالب إفطاره كان على الخبز والملح، وكان فقيراً يُظْهِرُ المروءة.
مولده سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، وتوفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة (2).

706 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو العباس الشارقي.
سمع كريمة المروزية، والقاضي أبا بكر بن صَدَقة، وأبا الليث السَّمَرقندي.
_________
(1) هذه النسبة مما لم يذكره السمعاني في الأنساب، ولا ابن الأثير في «اللباب» وقد أوردها ابن العجمي في «ذيل لب اللباب»: (ق84)، وضبطها بفتح الفاء وتشديد النون، ونسب ضبطها لابن السبكي في الطبقات، وهي فيه (4/ 16) في ترجمة أحمد بن الحسين، وقد نبه الدكتور الفاضل بشار عواد على أنه لم يقف عليها في كتب الأنساب، فضبطها بتخفيف النون، فليستفاد وجه الصحة في ضبطها.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 202 - 203).
(2/52)

قال ابن بشكوال (1): سمع منه بعض الناس، وكان رجلاً صالحاً ديِّناً كثير الذكر والعمل والبكاء، وكان يجلس للوعظ.
توفي نحو خمسمائة.

707 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجَعْد، أبو بكر الوشَّاء البغدادي.
سمع محمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، وعبد الأعلى بن حماد، وسويد بن سعيد، وأبا معمر الهُذَلي، وأبا بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن حُميد الرازي، وهارون بن عبد الله البَزَّاز.
روى عنه: محمد بن مُخْلَد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصَّوَّاف، وأبو الحسين بن القُنَّبيطي، وغيرهم.
روى الخطيب عن الدارقطني قال: ليس به بأس.
توفي سنة إحدى وثلاثمائة (2).

708 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الأعلى الجزري، أبو بكر، المعروف بابن أبي عبيد.
قال مسلمة: بغدادي، سكن مكة، كتبتُ عنه، وكان ثقة شيخاً وسيماً.

709 - أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن محمد، أبو جعفر اللخمي الإشبيلي.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 159).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 211).
(2/53)

روى عن أبي علي الغسَّاني معظم ما عنده، روى عنه ابن بشكوال وقال (1): كان أبو علي يصفه بالمعرفة والذكاء ويرفع ذكره، وكان من أهل المعرفة بالحديث، وأسماء رجاله، ورواته، منسوباً إلى فهمه، مُقَدَّمًا في إتقانه وضبطه، مع التقدم في اللغة والأدب والأخبار، ومعرفة أيام الناس. سمع الناس منه وأخذت عنه وجالسته قديماً.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة [41 - أ].

710 - أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن يزيد بن سعيد، أبو طلحة، الفَزَاريُّ البصريُّ، المعروف بالوَساوسي، نزيل بغداد.
حدث عن نصر بن علي الجهضمي، وعبد الله بن خُبَيْق الأنطاكي، وزيد بن أَخْزَم الطائي، ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني.
روى عنه أبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وأبو بكر الأبهري الفقيه، وأبو الفضل الزُّهري، وغيرهم.
قال الخطيب: سألت البرقاني عنه فقال: ثقة.
وعن الدارقطني: تَكَلَّمُوا فيه.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (2).

711 - أحمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو محمد الوَزَّان الجُرْجَاني.
روى عن أحمد بن علي بن عمران.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 175).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 213 - 214).
(2/54)

وروى عنه الإسماعيلي. وقال (1): صدوق، وقد ضَعُفَ في آخر عمره، كتبت عنه في صحته، ثم كنت أَمُرُّ به يُقْرَأ عليه وهو نائم أو شبه النائم.

712 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَير، أبو بكر القرشي التيمي، المعروف بالمُنْكَدري، من أهل مَروروذ.
سمع: الحاكم ابن البيِّع، وأبا عبد الرحمن السُّلَمِي، وابن هشام الصَّرْصَري، وابن الصَّلْت المُجبر، وأبا أحمد الفَرَضي، وأبا عُمر بن مهدي.
قال الخطيب: حدث ببغداد، وكتبتُ عنه، وكان فاضلاً أديباً شاعراً.
مولده سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وتوفي سنة (442هـ) (2).

713 - أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن يزيد بن ميمون الطائي، أبو جعفر.
قال ابن يونس (3): حِمْصِي، قدم مصر وحدث بها وكان ثقة. توفي يوم السبت لست عشرة ليلة خلت من رجب سنة عشر وثلاثمائة.
ثم أخرج عنه: ثنا أبو تقي ثنا بقية.
قلت: أبو تقي هذا هو هشام بن عبد الملك اليَزَني الحِمْصِي.

714 - أحمد بن محمد بن عبدان بن فَضَّال بن عُبيد الله بن عبد الرحمن
_________
(1) «معجم شيوخه»: (1/ 69).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 216 - 217).
(3) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (2/ 29).
(2/55)

بن العباس، أبو الطيب الأسدي الصَّفَّار.
حدث عن إسماعيل بن محمد بن أبي كثير الفسوي، وأحمد بن علي الخَرَّاز، وأحمد بن يحيى الحلواني.
روى عنه: أبو العباس بن الثَّلاَّج، وعبد الله بن عثمان الصفار، وأبو أحمد الفرضي.
قال الخطيب: كان ثقة.
قال ابن أبي الفوارس توفي سنة خمسين وثلاثمائة (1).

715 - أحمد بن محمد بن عبدون بن عَمْرويه، أبو الحسن العطَّار، المعروف بابن بطيخ.
حدث عن جعفر الخُلْدي (2) وأحمد بن كامل، ومحمد بن جعفر بن أحمد بن الليث الحافظ.
قال الخطيب: حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأَزَجي، والقاضي أبو العلاء الواسطي، وقال: كان هذا الشيخ قد سافر وسمع الحديث، وكان يحفظ ويعرف الكلام على مذهب الأشعري (3).

716 - أحمد بن محمد بن عُبيد الله بن محمد بن إسحاق، أبو منصور، المعروف بابن حَبَابة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 215).
(2) في الأصل: الخالدي. وما أثبتناه من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 215).
(2/56)

حدث عن جده أبي القاسم بن حبابة.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحاً (1).

717 - أحمد بن محمد بن عُبَيْدة بن زياد بن عبد الخالق، أبو بكر الشَّعْرَاني النيسابوري.
سمع علي بن خشرم، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعلي بن حرب وخلق.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن عمر بن الجعابي، وعبد الله بن إبراهيم الزبيبي.
قال الخطيب: سافر الكثير، ورحل في الحديث إلى الشام، ومصر، والعراق، وكان ثقة (2).

718 - أحمد بن محمد بن عثمان الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم، ومحمد بن شعيب [41 - ب] بن شابور.
قال ابن أبي حاتم (3): كتبت عنه وهو صدوق.

719 - أحمد بن محمد بن عثمان، أبو بكر بن أبي شيبة.
قال مسلمة: بغدادي مُحَدِّث، دخلتُ بغداد قريباً من موته فحدثنا عنه غير واحد.

720 - أحمد بن محمد بن عصام، أبو بكر القِزْويني.
قال الخليلي (4): ثقة سمع هارون بن هزاري، ويحيى بن عبدك، وأقرانهما.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 206 - 207).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 210).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 72).
(4) «الإرشاد»: (2/ 770).
(2/57)

مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، حدثنا عنه جماعة.

721 - أحمد بن محمد بن عفيف بن مريوال (1) بن جراح بن حاتم، أبو عمر الأَسَدي القُرْطُبي.
قال ابن بشكوال (2): واسع الرواية والجمع والتقييد، روى عن أبي زكريا يحيى بن هلال بن فطر (3)، ويحيى بن مالك بن عائذ، وابن مفرج، وابن عون الله، وغيرهم، وكان ابتداء سماعه آخر عام تسعة وخمسين وثلاثمائة، وأطنب في الثناء عليه.
قال: ومولده سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وتوفي سنة عشرين وأربعمائة، حدث عنه الصاحبان، وحاتم بن محمد، وأبو العباس العذري، وأبو بكر المصحفي، وطاهر بن هشام وغيرهم، ذكر بعض هذا القبشي.

722 - أحمد بن محمد بن علي بن الحسن، أبو الحسن الدِّيْبَاجي.
حدث عن أحمد بن عبد الله بن زياد التُّستري، ومحمد بن خلف بن عبد السَّلام المروزي.
روى عنه: أبو جعفر الكتاني، وابن شاهين، والدارقطني، وقال: شيخ فاضل، وقال مرة: الشيخ الصالح.
_________
(1) في مطبوعة «الصلة» لابن بشكوال: مريول.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 75).
(3) في الأصل: قطن. خطأ، والتصحيح من المصدر، ومن ترجمة يحيى بن هلال من «تاريخ علماء الأندلس» لابن الفرضي (2/ 238).
(2/58)

توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة. قاله الخطيب. وقال: كُفَّ بصرُه قبل موته بمدة طويلة (1).

723 - أحمد بن محمد بن علي بن الحسن، أبو بكر المعروف بابن السِّيبي.
حدث عن محمد بن جعفر بن رُمَيْس، وأبي سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي.
قال الخطيب: حدثني عنه ابنه أبو عبد الله، وكان صدوقاً (2).

724 - أحمد بن محمد بن علي بن عثمان بن كُردي بن عيسى بن أبان، أبو عبد الله البَزَّاز الأنماطي.
سمع أبا بكر الشافعي، وأبا إسحاق المُزَكِّي.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان لا بأس به.
توفي سنة (433هـ) (3).

725 - أحمد بن محمد بن علي بن نمير، أبو سعيد الخُوارزمي الضَّرير.
قال الخطيب: كان أحد الفقهاء الشافعيين، درس على أبي حامد الإسفرايني، وسكن بغداد، ودرس وأفتى.
وكان له حلقة في جامع المنصور للفتوى والنَّظَر، وكان حافظاً متقناً للفقه يُقال: لم يكن في وقته من الشيوخ بعد أبي الطيب الطبري أفقه منه، وكان يُقَدَّم
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 229 - 230).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 230).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 233).
(2/59)

على أبي القاسم الكَرْخي، وأبي نصر الثابتي (1)، وحدث عن أبي القاسم الصيدلاني، كتبت عنه، وكان صدوقاً.
توفي سنة (448هـ) (2).

726 - أحمد بن محمد بن عَمَّار بن عيسى بن حَيَّان، أبو بكر القَطَّان، يعرف بسَبَنْك (3).
سمع الحسن بن عَرَفَة، وعبد الله بن محمد بن أيوب المُخَرِّمي، وعبد الله بن شبيب البَصري، وشعيب بن أيوب الصَّريفيني، وأحمد بن مُلاعب، وغيرهم.
روى عنه: ابن ابنته أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي المعروف بابن سَبَنْك، وابن شاهين، والدارقطني، وقال: كان من الثقات.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (4).
_________
(1) في الأصل: الشاشي. خطأ، والتصحيح من المصدر، والثابتي اسمه أحمد بن عبد الله بن أحمد بن ثابت. مترجم في «تاريخ بغداد»: (5/ 395).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 233 - 234).
(3) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (4/ 261).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 240 - 242).
(2/60)

727 - أحمد بن محمد بن عُمر بن الحسن بن عُبيد بن عَمرو بن خالد بن الرُّفيل (1)، أبو الفَرَج المقرئ، المعروف بابن المُسْلِمَة.
سمع أباه، وأحمد بن كامل القاضي، وأحمد بن سَلْمان النَّجَّاد، ومحمد بن عبد الله بن علم الصَّفَّار، ودعلج بن أحمد، وإسماعيل بن علي الخُطبَي، وعمر بن جعفر بن سَلْم، وأحمد بن يوسف بن [42 - أ] خَلَّاد، وغيرهم.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان ثقة يملي في كل سنة مجلساً واحداً في أول المحرم، وكان أحد الموصوفين بالعقل، والمذكورين بالفضل، كثير البر والمعروف، وكانت داره مألفاً لأهل العلم.
توفي سنة خمس عشرة وأربعمائة (2).

728 - أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن المنكدر القرشي التيمي.
قال الحاكم (3): طاف البلاد وسمع بها، وكان له أفراد وعجائب، وكان الحافظ أبو جعفر الأَرزْناني الثقة المأمون اجتمع معه بهَرَاة وأنكر عليه.
وقال الإدريسي (4): تقع في حديثه المناكير، ومثله إن شاء الله لا يتعمد الكذب، سألت محمد بن أبي سعيد السَّمَرْقَنْدي الحافظ عنه فرأيته حسن الرأي
_________
(1) في الأصل: الرميل. وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 228 - 229).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 638).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 638).
(2/61)

فيه، وسمعته يقول: سمعت المنكدري يقول: أناظر في ثلاثمائة ألف حديث. فقلت: هل رأيت بعد ابن عُقْدة أحفظ من المنكدري؟ قال: لا.
وقال الخليلي في «الإرشاد» (1): حافظ دخل (2) هراة، وسمع شيوخ العراقيين، ويعقوب الدورقي، وأقرانه، نُقِم عليه أنه يسرق الحديث.
روى عنه حفاظ خراسان: أبو حامد المروزي، وأبو عبد الله بن أبي ذهل الهروي، وأبو علي الحافظ النيسابوري، وأقرانهم، ويستغرب أحاديثه وحفظه، مشهور لكن يعاب عليه مثل هذا توفي بمرو سنة أربع عشرة وثلاثمائة.

729 - أحمد بن محمد بن عمر، أبو الحسين الخَفَّاف الزاهد.
قال الخليلي (3): هو آخر من بقي من الثقات من أصحاب أبي العباس السرَّاج، سمع السراج، وأبا عمرو البحيري (4)، وأبا حامد الشرقي، ومكي بن عبدان، فمن بعدهم.
مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة، وكان قد قارب المائة.

730 - أحمد بن محمد بن أبي العوَّام.
قال مسلمة: بغدادي ثقة، روى عن أبي عامر العقدي، أخبرنا عنه غير واحد.
_________
(1) (3/ 874).
(2) في الأصل: رحل. وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الإرشاد»: (3/ 862 - 863).
(4) في الأصل: الحيري. خطأ، والتصحيح من المصدر، وأبو عمرو البحيري هو محمد بن أحمد النيسابوري. مترجم في «الإرشاد»: (3/ 854).
(2/62)

731 - أحمد بن محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد، أبو بكر الهاشمي.
سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن جعفر المَطِيري، ونحوهم.
روى عنه: العَتِيقي، وأبو القاسم التنوخي.
قال الخطيب: كان ثقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني.
توفي سنة خمس عشرة (1) وثلاثمائة (2).

732 - أحمد [4] بن محمد بن عيسى البِرْتي، من أهل بغداد.
يروي عن أبي نُعيم، وأبي حذيفة، روى عنه أهل العراق (3).
قلت: هو ابن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرتي، بالتاء المثناة، القاضي.
قال الخطيب: ولي القضاء ببغداد بعد وفاة أبي هاشم الرِّفاعي، وكان قد أخذ الفقه عن أبي سُليمان الجُوزجاني صاحب محمد بن الحسن، وكتب الحديث وصَنَّفَ «الُمسْند»، وحَدَّثَ عن مسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي سلمة التبوذكي، ومحمد بن كثير، وأبي حذيفة النَّهدي، والقعنبي، وأبي عمر الحَوضي، ومسدد، وأبي نعيم الفضل بن دُكَين، وأبي غسَّان مالك بن إسماعيل، وأحمد بن يونس، ويحيى الحِمَّاني، وعاصم بن علي،
_________
(1) كذا في الأصل، وهو وهم، فهذه السنة هي السنة التي ولد فيها صاحب الترجمة، وتوفي سنة (390هـ).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 223 - 224).
(3) «الثقات»: (8/ 51).
(2/63)

وداود بن عَمرو، وخَلَف بن هشام، ويحيى بن يوسف الزَّمِّي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وغيرهم من البغداديين، والبصريين، والكوفيين. وكان ثقةً ثبتاً حجةً، يذكر بالصلاح والعبادة.
روى عنه عبد الله بن محمد البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي، وابن مخلد، وأبو علي الصَّفَّار، وأبو عمرو بن السَّمَّاك، وأحمد بن سلمان النَّجَّاد، وأبو سهل بن زياد، وجماعة سواهم يطول ذكرهم.
أخبرنا [42 - ب] علي بن المُحَسِّن: ثنا طلحة بن محمد بن جعفر، قال: مات أبو هشام سنة تسع وعشرين (1) ومائتين، واستقضي أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي، وكان رجلاً من خيار المسلمين، ديناً عفيفاً على مذهب أهل العراق، وكان من أصحاب يحيى بن أكثم، وكان قبل ذلك يتقلد واسط، وقطعة من أعمال السواد. ورَوَى كتبَ محمد بن الحسن عن أبي سُليمان الجُوزجاني عن محمد بن الحسن، وحَدَّثَ بحديثٍ كثير.
أخبرنا القاضي الصَّيمري: أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن هارون الضَّبِّي: ثنا محمد بن صالح الهاشمي: ثنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي، قال: ركبتُ يوماً من الأيام مع إسماعيل بن إسحاق القاضي إلى أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي وهو ملازم لبيته، فرأيته شيخاً مصفارًّا، أثر العبادة عليه، ورأيت إسماعيل أعظمَهُ إعظاماً شديداً، وسأَلَهُ عن نفسه وأهله وعجائزه، وجلسنا عنده ساعة ثم انصرفنا فقال لي إسماعيل: يا بني تعرف هذا الشيخ؟ قلت: لا. قال: هذا البِرْتي القاضي، لزم بيته واشتغل بالعبادة، هكذا يكون
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: تسع وأربعين.
(2/64)

القضاء (1)، لا كما نحن.
أخبرنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ: ثنا القاضي أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النَّصِيبي: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مهدي: أخبرني أبي: حدثني أبي أن العلاء بن صاعد بن مَخْلَد قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو جالس في موضع من المواضع ذكره، فدخل عليه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي القاضي، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصافحه وقبل عينيه (2) وقال: مرحباً بالذي يعمل بسنتي وأثري، ثم دخلت عليه بعده وذهبت لأسلم عليه فدفعني عن نفسه وقال: عليك بالمذبح (3)، قال: وكان إذا دخل أبو العباس البِرْتي إلى العلاء بن صاعد، نهض إليه وقبل عينيه (4) وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل بك.
أخبرنا علي بن أبي علي، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد، قال أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي سَكَن بغداد.
سمعت عبد الله بن أحمد يقول: صدوق، ما علمت إلا خيراً.
حدثني الحسن بن أبي طالب عن أبي الحسن الدارقطني قال: أحمد بن محمد بن عيسى البِرْتي ثقة.
أخبرنا محمد بن عبد الواحد ثنا محمد بن العباس، قال: قرئ على ابن
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: القضاة.
(2) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: بين عينيه.
(3) في الأصل: بالمديح، وما أثبتناه من المصدر.
(4) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: بين عينيه.
(2/65)

المُنادي وأنا أسمع قال: توفي البرتي القاضي أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر بالجانب الغربي من مدينتنا سنة ثمانين، يعني ومائتين.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: قال أحمد بن كامل القاضي: ومات البرتي القاضي ليلة السبت في ذي الحجة لتسع عشرة ليلة سنة ثمانين (1).
وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: حنفي حدثنا عنه غير واحد، روى عنه ابن أيمن، والبياني وهو ثقة، مات سنة ثمانين ومائتين.

733 - أحمد بن محمد بن عيسى بن خالد، أبو بكر المكي.
حدث عن أبي العَيناء محمد بن القاسم، والعباس بن الفضل بن رُشَيد الطبري، ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، وإبراهيم بن فهد البصري.
روى عنه ابن حيويه، والمرزباني، وابن شاهين، والدارقطني. وقال: لا بأس به قاله الخطيب. وقال: توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (2).

734 - أحمد بن محمد بن عيسى، أبو بكر، المعروف بابن الميراثي.
حدث عنه ابن خزرج وأثنى عليه. وقال ابن بشكوال (3): محدث حافظ، وسماه عبد الغني بن سعيد غنداراً تشبيهاً بمحمد بن جعفر.
توفي بعد سنة أربعمائة [43 - أ].
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 219 - 221).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 222).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 89).
(2/66)

735 - أحمد بن محمد بن غالب، أبو عبد الله غُلام الخليل.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة من القراء، أخبرنا عنه غير واحد، وكان صاحب قصص وأخبار مات سنة خمس وسبعين ومائتين.
قلت: لولا قول مسلمة ما ذكرتُه، إلا أني التزمت ذِكْرَ مَنْ ذُكِرَ فيه نوع تعديل، فقد كذبه إسماعيل القاضي (1)، وقال أبو عبد الله النهاوندي (2): إنه سأله عن الأحاديث الرقائق فقال: وضعناها لنرقق بها قلوب العامة.
وقال أبو داود (3): عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها.
وقال أبو بكر الضبعي (4): لا أشك في كذبه.
وقال أبو حاتم الرازي (5): روى أحاديث مناكير عن شيوخ مجهولين ولم يكن محله عندي ممن يفتعل الحديث، وكان رجلاً صالحاً.
وقال الدارقطني (6): كان ضعيفاً في الحديث.
قلت: فلا يُغتر بقول مسلمة والله أعلم، والقول ما قال أبو حاتم، ويؤيده ما
_________
(1) «لسان الميزان»: (1/ 619).
(2) «الكامل» لابن عدي: (1/ 195).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 618).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 618).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 248).
(2/67)

قال ابن عدي (1) عن عبدان الأهوازي، قال: قلت لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحاديث من أين له؟ قال سرقه من عبد الله بن شبيب، وسرقه عبد الله بن شبيب من النضر بن سلمة شاذان، ووضعه شاذان.

736 - أحمد بن محمد بن فارس، ويقال فُرَيْس (2)، بن سهل، أبو بكر البَزَّاز.
حدث عن: عبد الله بن إسحاق المدائني، ومحمد بن محمد الباغَنْدي، وعبد الله بن محمد البَغَوي، وأحمد بن محمد بن الهيثم الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي بكر بن أبي داود.
روى عنه ابنه أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، والحسن بن علي الجوهري.
قال الخطيب: كان صدوقاً.
توفي سنة خمس وسبعين وثلاثمائة (3).

737 - أحمد بن محمد بن الفرج الحافظ، المعروف بِمَتْويه.
قال الخليلي (4): سمع عمرو بن سلمة الجعفي، ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب، والصَّغَاني، وحمدان الجوزجاني، ومحمد بن إسماعيل الصائغ
_________
(1) «الكامل»: (1/ 195).
(2) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (7/ 91).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 253).
(4) «الإرشاد»: (2/ 721 - 722).
(2/68)

وغيرهم من القزوينيين، والعراقيين، والحجازيين، قديم الموت، سمع منه شيوخ العراق لحفظه، وروى عنه أبو الحسن القطان، وأبو داود الفامي (1) أحاديث، ولم نُدرك ممن روى عنه إلا علي بن أحمد بن صالح (2).

738 - أحمد بن محمد بن فضالة بن غيلان بن الحسين الهَمْداني الحِمْصِي، المعروف بالسوسي.
حدث عن عمران بن بكار (3) البراد (4)، ومحمد بن عوف بن سفيان، وعم أبيه عيسى بن غيلان.
قال ابن يونس (5): كان ثقة، وكانت كُتُبُه جياداً.
توفي بمصر سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة.

739 - أحمد بن محمد بن الفضل بن جعفر بن محمد بن الجَرَّاح، أبو بكر الخَزَّاز.
سمع محمد بن هارون الَحضْرمي، وأحمد بن القاسم أخا أبي الليث الفَرَائضي، وإبراهيم بن حماد بن إسحاق القاضي، وأحمد بن عبد الله بن النَّيِّري، وأبا بكر بن دُريد.
_________
(1) في الأصل: الفاسي، وما أثبتناه من المصدر.
(2) زاد في «الإرشاد»: وابنه.
(3) في الأصل: بكر. خطأ، والتصحيح من مصادر ترجمة عمران.
(4) وقع في مطبوعة «تاريخ ابن يونس»: البراء. خطأ.
(5) انظر: «تاريخ ابن يونس»: (2/ 30).
(2/69)

وروى عن أبي بكر بن الأنباري قطعة من مصنفاته.
قال الخطيب: كان ثقة صدوقاً، فاضلاً، أديباً، كثير الكتب، حسن الحال، ظاهر الثروة، حدثنا عنه القضاة الثلاثة: أبو العلاء الواسطي، وأبو عبد الله الصَّيْمَري، وأبو القاسم التنوخي، وأبو بكر بن بِشْران، والحسن بن علي الجوهري، وغيرهم.
توفي سنة (381هـ) (1).

740 - أحمد بن محمد بن الفضل السِّجِسْتاني، نزيل دمشق.
ثقة، روى عنه أبو أحمد الحاكم (2). [43 - ب].

741 - أحمد [4] بن محمد بن القاسم بن أبي بَزَّة، مؤذن المسجد الحرام.
حدث عن ابن عيينة، حدثنا عنه الوليد بن بنان بواسط (3).
وقال ابن أبي حاتم (4): أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم: روى عن مؤمل بن إسماعيل، ومحمد بن يزيد بن خنيس، سمع منه أبي، قلت لأبي: ابن أبي بزة ضعيف الحديث؟ قال: نعم، ولست أُحَدِّث عنه؛ فإنه روى عن عبيد الله بن موسى عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثاً منكراً.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 251 - 252).
(2) «تاريخ الإسلام»: (7/ 279).
(3) «الثقات»: (8/ 37).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 71).
(2/70)

وقال العقيلي (1): منكر الحديث، وكان يوصل الأحاديث.

742 - أحمد بن محمد بن القلَّاء (2)، أبو الحسين القزويني.
قال الخليلي (3): ثقة، قديم الموت، سمع أبا حاتم وأقرانه، روى عنه القدماء: على المقرئ، وأقرانه، ومات في حد الكهولة قبل الثلاثمائة.

743 - أحمد بن محمد بن كادِش، أبو بكر العُكْبَرِي.
حدث عن محمد بن جعفر العسكري التَّيْمي، وأبي الطيب أحمد بن محمد بن عَبْدان الصفار، وعبد الصمد بن علي الطَّستي.
قال الخطيب: حدثني عنه أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العُكْبَري، وقال: سمعت منه بِعُكْبَرَا في سنة إحدى وأربعمائة، وأثنى عليه.
سألت أبا القاسم عبد الواحد بن علي بن برهان العُكْبَري عن ابن كادش، فرفعه ووثقه، وقال: كان من حفاظ القرآن المجوِّدين، وأثنى عليه ثناءً حسنًا (4).

744 - أحمد [4] بن محمد بن كُرَيب، مولى ابن عباس.
روى عن أبيه عن جده عن ابن عباس، روى عنه الوليد بن مسلم (5).
_________
(1) «الضعفاء»: (2/ 71).
(2) في مطبوعة «الإرشاد»: العلاء. خطأ، وما في الأصل هو الصواب، وهو الموافق لما في «التدوين في أخبار قزوين»: (2/ 250).
(3) «الإرشاد»: (2/ 733).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 254 - 255).
(5) «الثقات»: (8/ 3).
(2/71)

745 - أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن حَمْدان بن غيلان (1) بن هلال، أبو بكر الأَنْماطي، المعروف بابن الصَّابوني.
قال الخطيب: حدث عن محمد بن عبد الله بن سُليمان الحضرمي الكوفي.
روى عنه أبو الفتح بن مَسْرُور البلخي، وذكر أنه سمع منه ببغداد، وقال: كان مولده ببغداد سنة ثمان وسبعين ومائتين، وكان من الثقات الحفاظ المجودين (2).

746 - أحمد بن محمد بن محمد بن إسحاق بن الفضل، أبو علي البَزَّاز النيسابوري.
حدث عن أبي حامد بن الشرقي، ومكي بن عبدان.
قال الخطيب: حدثنا عنه القاضي أبو العلاء الواسطي، وأبو القاسم التنوخي، ومحمد بن عبد الملك بن بشران، وكان ثقة مقبول الشهادة عند الحكام.
حدثني التنوخي، قال: أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري شيخٌ ثقةٌ فقيهٌ على مذهب أبي حنيفة، قدم علينا حاجاً وسمعنا منه بعد عوده في سنة ثلاثٍ وثمانين وثلاثمائة، وتوفي بنيسابور في هذه السنة (3).

747 - أحمد بن محمد بن محمد بن جعفر، أبو بشر الهَرَوي، يعرف بالعالم.
قال الخطيب: حدث عن عبد الله بن جعفر الجابري حدثنا عنه القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصَّيْمَري.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: عبدان.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 258 - 259).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 260 - 261).
(2/72)

حدثني التنوخي، قال: أبو بشر فقيه على مذهب الشافعي، وكان يخدم أمير المؤمنين القادر بالله قبل الخلافة، ودرس عليه مذهب الشافعي.
وروى أبو بشر حديثاً كثيراً، وأخباراً، وآداباً، وأشعاراً، وكتباً مصنفة.
ومولده سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وتوفي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (1).

748 - أحمد بن محمد بن محمد بن عبيدة، أبو جعفر، المعروف بابن ميمون الطُّلَيْطِلي.
صاحب رحلة واسعة، ومشايخ كثيرة من أهل الشرق والغرب، رحل الناس إليه [44 - أ].
قال ابن مطاهر: كان من أهل العلم والفهم، راويةً للحديث، وأثنى عليه ثناءً حسناً.
توفي سنة أربعمائة (2).

749 - أحمد بن محمد بن مطر، أبو العباس.
سمع: أحمد بن حنبل، وسريج بن يونس، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن عثمان الحربي، وأحمد بن عيسى المصري.
روى عنه: أبو عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو بكر الشافعي، وعبد الصمد بن علي الطَّستي، وأبو بكر الخلاَّل الحنبلي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 261 - 262).
(2) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 37).
(2/73)

قال الخطيب: كان ثقة (1).

750 - أحمد بن محمد بن المُظفر، أبو بكر التميمي الأصبهاني، ويعرف بالقَصَّاب.
قال الخطيب: ورد علينا وهو شاب في آخر أيام أبي علي بن شاذان فسمع منه ومن شيوخ ذلك الوقت، وكان لا بأس به، وحدثني من لفظه وكتابه. ثم أخرج عنه حديثاً (2).

751 - أحمد بن محمد بن مُغَلِّس، أبو عبد الله البَزَّاز، وهو أخو جعفر، وكان الأكبر.
سمع مجاهد بن موسى، وأبا هَمَّام السَّكُوني، والحسن بن عيسى بن ماسرجس، ومحمد بن سليمان لُوَيْنًا، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، وسعيد بن يحيى الأُموي، وأبا هِشام الرِّفَاعي.
روى عنه مخلد بن جعفر، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، ويوسف بن عمر القواس.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 277).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 289).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 285 - 286).
(2/74)

752 - أحمد بن محمد بن مغيث، أبو عُمر الصدَفي.
روى عن أبي ذر عبد الرحمن بن أحمد (1) الهروي وأجاز له.
وسمع من أبي بكر محمد بن علي العاري المطوعي.
قال ابن بشكوال (2): جلب كتبًا صحاحًا رويت عنه، وكتب إلي شيخنا أبي محمد بن عتاب بإجازة ما رواه، وكان يحفظ «صحيح البخاري» ويَعرف رجاله، ويحضر الشورى، ويذكر من الحديث كثيرًا، وكان ثقة، كثير الصدقة، وكان يفضل الفقر على الغنى.
توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة.

753 - أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر الحاسب الضَّرير البغدادي.
سمع عليَّ بن الجعد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَيَّان، وأبا عِمْران الوركاني، والحَكَم بن موسى.
روى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي، ومحمد بن عمر الجِعَابي، وعلي بن هارون السِّمْسار، وَمخْلَد بن جعفر الدَّقَّاق، وغيرهم.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه ثقة.
وعن أحمد بن كامل قال: كان شيخاً صالحاً.
_________
(1) العبارة في الأصل: عن أبي ذر وعبد بن أحمد. وما أثبتناه من مطبوعة الصلة.
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 128).
(2/75)

توفي سنة تسع وتسعين ومائتين (1).

754 - أحمد بن محمد بن منصور، أبو بكر الأنصاري الدَّامَغَانِيُّ.
قال الخطيب: هو أحد الفقهاء الكبار من أصحاب الرأي، درس على أبي جفر الطَّحاوي بمصر، ثم قَدِمَ بغداد فدرس بها على أبي الحسن الكَرْخي، ولما فُلِجَ الكرخي جعل الفتوى إليه دون أصحابه، فأقام ببغداد دهراً طويلاً يحدث عن الطحاوي ويفتي.
وروى عنه: القاضي أبو محمد بن الأكفاني وغيره.
حدثني أبو عبد الله الصَّيْمري قال: كان أبو بكر الدامغاني إماماً في العلم والدين، مشاراً إليه في الورع والزهد (2).

755 - أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي (3).
قال عبد الله بن أحمد الفرغاني: كان ثقةً عفيفًا، ما علمت عليه إلا خيراً.
وقال مسلمة: ليس هناك (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 274 - 275).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 275 - 276).
(3) ترجمته في: «تاريخ الإسلام»: (8/ 27) و «سير أعلام النبلاء»: (16/ 25).
(4) كذا في الأصل، فلا أدري هل تصحفت من: «ليس بذاك» أم أن لكلام مسلمة تتمة لم تنقل هنا.
(2/76)

756 - أحمد بن محمد بن موسى بن محمد أبو (1) عُمر المعدَّل، المعروف بابن العَلاَّف.
سمع: إبراهيم [44 - ب] بن عبد الصمد الهاشمي، والقاضي المحاملي، ومحمد بن يحيى الصُّولي، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبا الحسين بن المُنادي، وأبا عُمر الزاهد صاحب ثَعْلَب.
قال الخطيب: حدثنا عنه أحمد بن علي بن التَّوَّزي، وأبو القاسم التنوخي، وكان ثقة.
توفي سنة تسعين وثلاثمائة (2).

757 - أحمد بن محمد بن موسى بن النَّضْر بن حَكيم بن علي بن زَرْبِي، أبو بكر، المعروف بابن أبي حامد، صاحب بيت المال.
سمع حَمْدُون بن عَبَّاد الفَرْغَاني، وعباساً الدوري، والسري بن يحيى، وجماعة.
روى عنه: الدارقطني، وأبو الفتح القواس، ومحمد بن عبيد الله بن قَفَرْجَل.
قال الخطيب: كان ثقةً، صدوقًا، جواداً، كريماً.
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (3).
_________
(1) في الأصل: بن. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 269 - 270).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 266 - 268).
(2/77)

758 - أحمد بن محمد بن موسى بن هاشم، أبو بكر الهَمَذَاني.
حدث عن محمد بن إبراهيم بن سعيد وأحمد بن المساور الضَّبِّي الأصبهانيين.
روى عنه: الدارقطني.
قال الخطيب: ثقة (1).

759 - أحمد بن محمد بن موسى، أبو عيسى، المعروف بابن العَرَّاد.
سمع: أبا هَمَّام الوليد بن شجاع، ومحمد بن سليمان لُوَيْنًا، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ويحيى بن أكثم.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصَّوَّاف، وأبو حفص الزَّيات.
قال الخطيب: كان ثقة.
وروي عن الدارقطني أنه سئل عنه فقال: ثقة.
وعن ابن المنادي أنه قال: حمل عنه جماعة لثقته.
توفي سنة اثنتين وثلاثمائة، ومولده سنة خمس وعشرين ومائتين (2).

760 - أحمد بن محمد بن موسى، أبو الحسين البزاز (3)، المعروف بابن الحنَّاط.
قال الخطيب: سمع أبا بكر النَّجَّاد، ومحمد بن جعفر الأَدَمي القارئ،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 269).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 264 - 265).
(3) في مطبوعة تاريخ بغداد: البزار.
(2/78)

وعبد الصمد بن علي الطَّستي، ونحوَهم، كتبت عنه في سنة خمس عشرة وأربعمائة، وكان ثقة (1).

761 - أحمد بن محمد بن موسى.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي.

762 - أحمد بن محمد بن أبي موسى، أبو بكر الأَنْطَاكي.
قال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه غير واحد.
قلت: وفي كتاب «الإرشاد» للخليلي (2): أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ضعيف. فالله أعلم.

763 - أحمد بن محمد بن ملاس، أبو القاسم الفزاري.
سمع أبا جعفر الدوادي، وأبا محمد الأصيلي، وغيرهما.
ذكره ابن خزرج، وأثنى عليه ابن بشكوال.
توفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة (3).

764 - أحمد بن محمد بن نافع الطَّحَّان، أبو بكر الأصم.
يروي عن يحيى بن سليمان الجعفي، وابن مصعب.
قال ابن يونس: ثقة كتبتُ عنه. توفي سنة ست وتسعين ومائتين (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 272).
(2) (1/ 407).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 102).
(4) ترجمته في: «تاريخ مولد العلماء ووفياتهم»: (2/ 624) و «تاريخ الإسلام»: (6/ 895).
(2/79)

765 - أحمد بن محمد بن نَصْر بن الهيثم، أبو جعفر الضُّبَعِي الأحْول.
روى عن أبي سعيد الأشج، وسَوَّار بن عبد الله القاضي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وجماعةٍ.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن مخلد.
قال الخطيب: كان صدوقاً، مات سنة (311هـ) (1).

766 - أحمد بن محمد بن نصر، أبو حازم القاضي.
روى عن: أبي سعيد الأشج، وعمرو بن علي الصَّيْرفي، وأبي موسى محمد بن المثنى، وأبي هشام الرِّفاعي.
روى عنه: ابن شاهين، وزوج الحُرَّة، وغيرهما.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة (2).

767 - أحمد بن محمد بن النَّضْر.
قال مسلمة: ثقة. أخبرنا عنه غير واحد [45 - أ].

768 - أحمد بن محمد بن هارون، أبو بكر الخَلاَّل الحَنْبَليُّ.
سمع الحسن بن عرفة، وسعْدان بن نصر، وأبا بكر المَرُّوذي، ومحمد بن عوف الحمصي، ومَنْ في طبقتهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 291 - 292).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 292 - 293).
(2/80)

[روى عنه: عبد العزيز بن جعفر صاحبه، والحسن بن يوسف الصيرفي] (1) ومحمد بن المظفر.
روى الخطيب عن أبي بكر محمد بن الحسين بن شَهْريار أنه كان يقول: كلنا تبعٌ للخلاَّل؛ لأنه لم يسبقنا إلى جَمْعِهِ وعِلْمِهِ أحد، وقال: من طَلَب العلم يقابل أبا بكر الخلال، من يقدر على ما يقدر عليه الخلال من الرواية؟.
وعن أبي الحسن علي بن محمد بن بشار أنه سئل والخلال بحضرته فقال: سَلُوا الشيخ، يعني الخلال، وكأنَّ السائل أَحَبَّ جوابَ أبي الحسن، فقال أبو الحسن: سلوا الشيخ، هذا الشيخ إمام في مذهب أحمد بن حنبل.
قال الخطيب: وكان الخلال ممن صَرَفَ عنايته إلى الجمع لعلوم أحمد بن حنبل، فطلبها وسافر لأجلها، وكتبها عاليةً ونازلةً، وصنفها كُتباً، ولم يكن ممن ينتحل مذهب أحمد أجمع منه لذلك.
توفي سنة إحدى عشرة وثلاثمائة (2).

769 - أحمد بن محمد بن هارون، أبو عبد الله الجَسْري.
قال ابن يونس في «تاريخ الغرباء»: كان يحفظ الحديث، وكان له حِدَّةُ لسان، وكان ثقة، قدم مصر قديماً، وحدَّث بها.
توفي بمصر سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «تاريخ بغداد» ليست في الأصل.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 300 - 302).
(2/81)

770 - أحمد بن محمد بن هشام، أبو بكر الإيادي (1) القرطبي.
روى عنه القاضي محمد بن إسماعيل بن فورتش (2).
قال ابن بشكوال (3): كانت له عناية بالحديث وجمعه، كتب عن أبي بكر المطوعي، وأبي الحسن علي بن بندار، وغيرهما.

771 - أحمد بن محمد بن هشام بن جَهُور، أبو عمرو، نزيل قُرْطُبة.
روى عن أبيه، وعمه أبي محمد الباجي، وغيرهم.
وأجاز له الآجري سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة.
حدث عنه القاضي يونس بن عبد الله، وابن عبد البر، وأبو عبد الله الخولاني، وقال: كان رجلاً صالحاً، فاضلاً، قديم الخير، على سُنة واستقامة، بقية علم، وبيده (4) فهم وصلاح.
حدث عنه ابن خزرج، وقال: كان من أهل العلم والفضل والبصر بالعقود.
توفي سنة ثلاثين وأربعمائة.
قاله ابن بشكوال في «الصلة» (5).
_________
(1) في الأصل: الأيدي. وما أثبتناه من مطبوعة «الصلة» لابن بشكوال.
(2) في الأصل: تورش، والتصحيح من المصدر.
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 51).
(4) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة «الصلة»: وبيته فهم وصلاح رحمهم الله.
(5) (1/ترجمة رقم 97).
(2/82)

772 - أحمد بن محمد بن هود.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

773 - أحمد بن محمد بن هلال، أبو بكر الشَّطَوِيُّ.
حَدَّثَ عن أحمد بن مَنيع، وأبي كُرَيب محمد بن العلاء، وجماعة.
روى عنه محمد بن المظفر، ومحمد بن إسماعيل الوَرَّاق، وجماعة.
وروى عنه: جماعة وسَمّوه محمد بن أحمد بن هلال.
قال الخطيب: حدثني علي بن محمد بن نَصْر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: وسألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن محمد بن هلال الشَّطَوي البغدادي فقال: ثقة، مات سنة ثمان وثلاثمائة (1).

774 - أحمد بن محمد بن الهيثم، أبو بكر الدُّوري الدَّقَّاق.
حدث عن: أحمد بن عبدة الضَّبِّي، وأحمد بن منيع، وسَلْم بن جنادة، وجماعة.
روى عنه: أبو الفضل الزُّهري، ومحمد بن المظفر، وابن شاهين.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة (2).

775 - أحمد بن محمد بن الهيثم بن بَيان، أبو بكر الدُّوري الدلَّال.
حَدَّثَ عن أحمد بن مَنيع، وسعيد بن يحيى الأُموي.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 304 - 305).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 305).
(2/83)

روى عنه أبو بكر الأَبْهَري.
قال الخطيب: أخشى أن يكون هو الذي قبله [45 - ب]، ثم روي عن الأبهري: أنه كان ثقة.
وعن الأزدي قال: ثقة.
مات سنة (312هـ) (1).

776 - أحمد بن محمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، أبو جعفر.
روى عن محمد بن جعفر بن محمد العَلَوي، وضمرة، وإسحاق بن الفرات قاضي مصر، وبشر بن بكر.
قال ابن أبي حاتم (2): سمع منه أبي، وقال شيخ.

777 - أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار.
قال الخليلي (3): مشهور سمع محمد بن يحيى، وأبا الأزهر، وأحمد بن حفص، وعلي بن الحسن الداربجردي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وأقرانهم، وهو بالعراق أعلى من أبي حامد الشرقي.
سمع منه الكبار، وهو ثقة مأمون، بقي إلى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 306 - 307).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 74).
(3) «الإرشاد»: (3/ 838).
(2/84)

778 - أحمد بن محمد بن يحيى بن جرير بن نافع، أبو علي الهَمْداني.
حَدَّثَ عن الحارث بن مسكين، وهشام بن عمار إجازةً، وعن غيرهما.
قال ابن يونس: كان فَهْمًا ثقة. توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة (1).

779 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمر بن حفص، أبو بكر البزَّاز الواسطي، نزيل بغداد.
حدث عن: محمد بن حاتم الزَّمِّي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن سليمان لُوين، وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث.
روى عنه: عبد الله بن عَدِي الجرجاني، ومحمد بن المظفر وغيرهما.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا (2).

780 - أحمد بن محمد بن يحيى بن عمرو الجُعْفِي.
روى الحاكم عن الدارقطني (3): لا بأس به، أكثر عنه ابن عُقدة، وروى عنه ابن صاعد.
وروى حمزة السهمي عن الدارقطني (4): ليس ممن يُحتج به.
_________
(1) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 152).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 310 - 311).
(3) «سؤالات الحاكم» (رقم3).
(4) «سؤالات حمزة» (رقم 136).
(2/85)

781 - أحمد بن محمد بن يحيى بن ماهك.
سمع الكُدَيمي، وعمر بن حفص (1) السدوسي، وغيرهما.
قال الخليلي (2): روى عنه ابن أبي زرعة الحافظ وسألته عنه فرضيه.

782 - أحمد بن محمد بن يحيى، أبو العباس الشحَّام.
قال الخليلي (3): ثقة كبير المحل بالرَّي، سمع على ابن عبد المؤمن الزعفراني، ومحمد بن عبد الرحمن الهروي، وسليمان بن داود القزاز وأقرانهم، من شيوخ الري.
ورد قزوين قبل الثلاثمائة، فكتب عنه أبو الحسن بن القطان ثم الأحداث في ذلك الوقت، ثم في سنة سبع عشرة وثلاثمائة خرج شيوخ قزوين ومعهم أولادهم أبو موسى الجياني، وأبو الحسن القطان، وأبو القاسم بن عمر، وأبو داود الفامي، فسمعوا منه مع أبنائهم، سمعتُ من أدركتُ من أصحابه، جدي وغيره، يثنون عليه، ومات في هذه السنة.

783 - أحمد بن محمد بن يحيى الكاتب، المعروف بِبَكْرَان، يُكنى أبا بكر.
من أهل واسط، كان كاتب ابن بسطام على خراج مصر.
قال ابن يونس: وكان كثير الحديث، حدث عن أهل بلده خلف بن محمد بن
_________
(1) في مطبوعة الإرشاد: جعفر، خطأ. وما في الأصل هو الصواب الموافق لمصادر ترجمة عمر كـ «تاريخ الإسلام»: (6/ 989).
(2) «الإرشاد»: (2/ 690).
(3) «الإرشاد»: (2/ 688).
(2/86)

كردوس، وعن البغداديين، وكتب بمصر عن أحمد بن حماد زُغْبَة، وطبقة نحوه، وحَدَّثَ، وكان ثقة في الحديث.

784 - أحمد بن محمد بن يحيى، أبو عمر بن الحَذَّاء، القُرطبي الأندلسي، مولى بني أمية.
قال الذهبي (1): حَضَّه أبوه على الطلب في صغره، فكتب عن عبد الله بن أسد، وعبد الوارث، وسعيد بن نصر، والكبار في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وانتهى إليه علو الإسناد بِقُطْره.
توفي في ربيع الآخر سنة سبع وستين وأربعمائة عن سبع وثمانين سنة (2). [46 - أ].

785 - أحمد بن محمد بن يزيد بن سُلَيْم، أبو عبد الله، مولى بني هاشم.
قال الخطيب: حدث بِسُرَّ مَنْ رَأَى عن الحسين بن الحسن الأشقر، ورجاء بن سَلَمة.
روى عنه محمد بن محمد بن سليمان البَاغَنْدي، وأحمد بن فاذويه الطحان، والهيثم بن خلف الدوري، وقال: صدوق ثقة (3).

786 - أحمد بن محمد بن يزيد بن مسلم الأنصاري الأطرابلسي، المعروف بابن أبي الحناجر.
روى عن: المؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير، وموسى بن داود.
_________
(1) انظر: «تاريخ الإسلام»: (10/ 242).
(2) وترجمه ابن بشكوال في «الصلة»: (1/ترجمة رقم 133).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 313).
(2/87)

قال ابن أبي حاتم (1): كتبنا عنه، وهو صدوق.

787 - أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى، أبو الحسن الزَّعْفَرَانِيُّ البغداديُّ.
حدث عن: محمد بن داود القَنْطَري، ومحمد بن المهاجر القاضي، وجماعة.
روى عنه: الدارقطني، وابن شاهين، وأبو القاسم بن الثلاج، وغيرهم.
قال الخطيب: وكان ثقة.
حدثني الحسن بن أبي طالب أن يوسف بن عمر القَوَّاس سمى شيوخه الثقات فذكر منهم أحمد بن محمد بن يزيد الزَّعفراني.
توفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة (2).

788 - أحمد بن محمد بن يزيد الورَّاق، ويعرف بالإيْتَاخي.
حَدَّثَ عن: هانئ بن يحيى، وشبابة بن سوار، ويحيى بن معين، وأحمد بن حنبل.
روى عنه: أبو بكر بن الأنباري، وأبو بكر الشافعي، وجماعة.
روى الخطيب عن الخلال، قال: سمعنا منه، وكان شيخاً كبيراً، ووثقه.
وعن الدارقطني: ليس بالقوي (3).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 73).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 315 - 316).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 312 - 313).
(2/88)

789 - أحمد بن محمد بن يزيد، أبو العباس الفَقِيْه الكَرَجِيُّ، نزيل بغداد.
حدث عن أبي مسعود الرازي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي البصري، وجماعة.
روى عنه: عُمر بن بِشران السُّكَّري، ومحمد بن المظفر، وابن لؤلؤ الوَرَّاق، وأبو الحسين بن البَوَّاب.
روى الخطيب عن ابن بشران: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يزيد الكرجي: أملاني [في] (1) القطيعة سنة خمس وثلاثمائة، وكان ثقةً يحفظ.
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (2).

790 - أحمد بن محمد بن يعقوب بن عبد الله بن ميدان، أبو بكر الوَرَّاق الفارسي.
حدث عن عبد الله بن محمد البَغَوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأحمد بن محمد بن الجَرَّاح الضَّرَّاب، وأبي بكر بن مُجاهد المقرئ، وعبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري.
حدث عنه: أبو العلاء الواسطي، وأبو القاسم التَّنُوخي، وأحمد بن محمد العَتِيقي، وعبد العزيز بن علي الأزَجِي، ومحمد بن علي بن الفَتح الحربي.
قال الخطيب: حدثني أحمد بن علي المُحتسب: ثنا محمد بن أبي الفوارس، قال: كان أبو بكر الفارسي الوَرَّاق ضعيفاً جداً فيما يدعي عن ابن
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «تاريخ بغداد» ليست في الأصل.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 313 - 314).
(2/89)

مَنِيع، وكان سماعه في المتأخرين لا بأس به. قال: وكان ردئ المذهب أيضاً.
حدثني العَتيقي قال: توفي الفارسي سنة تسعين وثلاثمائة، وكان ثقة ينزل قَطِيعة الربيع (1).

791 - أحمد بن محمد بن يوسف بن أبي الحارث، أبو جعفر البزَّار البغدادي.
سمع حجاج بن محمد الأعور، ورَوح بن عبادة، والحسن بن محمد الأشيب، ومُعَلَّى بن منصور الرازي، وجماعة.
روى عنه: يحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مَخْلَد الدوري، وأبو الحسين بن المُنادي، وأبو عوانة الإسفراييني، وعلي بن إسحاق المادرائي (2)، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة سبعين ومائتين (3).

792 - أحمد بن محمد بن يوسف بن شاهين، أبو عبد الله الشَّيبَاني، جد أبي حَفْص لأمِّه.
سمع: الربيع بن ثعلب، وعبد الله بن مُطيع، ومجاهد بن موسى، وأبا هَمَّام السكوني، وجماعة [46 - ب].
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 324 - 325).
(2) في الأصل: البادرائي، والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 316 - 317).
(2/90)

روى عنه: أبو بكر النجاد، ومخلد بن جعفر الدَّقَّاق، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة ثبتاً عارفاً، وسافر إلى الشام ومصر، وكتب بتلك البلاد، ثم رجع من الرحلة إلى بغداد، وأقام بها إلى أن توفي سنة إحدى وثلاثمائة (1).

793 - أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست، أبو عبد الله البزَّاز العلَّاف.
حدث عن: محمد بن جعفر المَطِيري، وأبي عبد الله بن عَيَّاش القطان، وأحمد بن محمد بن أبي سعيد الدُّوْري، وأبي عبد الله الحَكِيمي، وعمر بن الحسن الأُشْناني، وأبي الحسن المصري، وإسماعيل بن محمد الصَّفَّار، وأبي علي البَرْذَعِي، ومن في طبقتهم، وبعدَهم.
قال الخطيب: كان مُكْثِراً من الحديث، عارفاً به، حافظاً له، مكث مدة يُمْلي في جامع المنصور بعد وفاة أبي طاهر المخلِّص، ثم انقطع عن الخروج، ولزم بيته.
كتب عنه: الحسن بن محمد الخلال، وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، وأبو القاسم الأزهري، وهبة الله بن الحسين (2) الطَّبري، وعامة أصحابنا، وسمعت منه جزءاً واحداً.
حدثني محمد بن أحمد بن الأُشْناني قال: سمعت ابن دوست يقول: وُلِدْتُ في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 317 - 318).
(2) في الأصل: الحسن، وما أثبتناه من المصدر.
(2/91)

سمعت الحسين بن محمد بن طاهر الدقاق يقول: لما مات أبو القاسم ابن حبابة أملى ابن دوست في مكانه من جامع المنصور، ومكث سنةً يملي من حفظه، وكان ابن شاهين والمخلِّص إذ ذاك في الأحياء، ثم تكلم محمد بن أبي الفوارس في روايته عن المَطِيري، وطعن عليه.
سمعت أبا القاسم الأزهري يقول: ابن دوست ضعيف، ورأيت كتبه كلها طَرِيَّة، وكان يذكر أن أصوله العُتُق غَرِقَت فاستدرك نَسْخَهَا.
سألت أبا بكر البَرْقاني عن ابن دوست فقال: كان يسردُ الحديث من حفظه، وتكلموا فيه. وقيل إنه كان يكتب الأجزاء ويُتَرِّبُهَا ليظن أنها عُتُق.
حدثني عيسى بن أحمد بن عثمان الهَمَذَاني قال: سمعت حمزة بن محمد بن طاهر يقول: مكث ابن دُوْست سبع عشرة سنة يُمْلي الحديث، وكان إذا سئل عن شيءٍ أملى من حِفْظِهِ في معنى ما سئل عنه.
قال عيسى: وكان ابن دوست فَهْمًا في الحديث (1) عارفاً بالفقه على مذهب مالك، وكان عنده عن إسماعيل الصَّفَّار وحده ملء صندوق سِوَى ما كان عنده عن غيره.
قال: وكان يُذاكر بحضرة أبي الحسن الدارقطني ويتكلم في علم الحديث، فتكلم فيه الدارقطني بذلك السبب.
وكان محمد بن أبي الفوارس ينكر علينا مُضِيَّنًا إليه، وسمَاعَنا منه، ثم جاء بعد ذلك وسمع منه.
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: بالحديث.
(2/92)

حدثني أبو عبد الله الصُّوري قال: قال لي حمزة بن محمد بن طاهر: قلت لخالي أبي عبد الله بن دوست: أراك تُملي المجالس من حفظك، فلمَ لا تُملي من كتابك؟ فقال لي: انظر فيما أمليه فإن كان فيه زلل أو خطأ لم أُمْلِ من حفظي، وإن كان جميعه صواباً فما الحاجة إلى الكتاب؟ أو كما قال.
مات أبو عبد الله ابن دوست في شهر رمضان سنة سبع وأربعمائة (1).

794 - أحمد بن محمد بن يوسف بن مَسْعَدَة بن خَبَاب (2) وقيل: جَنَاب أبو العباس الفَزَاريُّ الأصفهاني.
نزيل بغداد، حدث عن أحمد بن عصام، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب، ومحمد بن زكريا الأصبهانيين، وعن إبراهيم بن ديزيل الهَمَذَاني، وجعفر بن درستويه الفارسي، وغيرهم.
روى عنه: أبو عُمر بن حيَّويه، والدارقطني، وابن شاهين، ومحمد بن نَصْر بن مُكْرَم، والمعافَى بن [47 - أ] زكريا.
قال الخطيب: كان ثقة، وأثنى عليه أبو عمر بن حيويه خيراً.
مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 320 - 322).
(2) أثبتها الدكتور بشار عواد-حفظه الله- في نشرته لتاريخ بغداد: جَنَاب، ثم علق بأن أصحاب المشتبه هكذا ضبطوه في نسب أخيه، وأن ما وقع في النشرة الأولى لتاريخ بغداد: «خباب» خطأ. قلت: فكيف تستقيم العبارة على هذا «بن جَنَاب وقيل: جَنَاب»؟! بل ما في الأصل ونشرة تاريخ بغداد الأولى هو الظاهر والله أعلم.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 318 - 319).
(2/93)

795 - أحمد [4] بن محمد النَّسَّائي.
يروي عن المغيرة بن مسلم السَرَّاج، حدثنا عنه مكحول، وروى عنه علي بن سهل الرملي (1).

796 - أحمد [4] بن محمد الصَّفَّار.
شيخ يروي عن جعفر بن سليمان (2).
وقال الخطيب: هو أبو حفص البصري حدث عن عبد الوارث بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن سواء (3).
روى عنه أبو بكر بن أبي خَيْثَمة، ومحمد بن الفَضْل بن جابر السَّقَطي، وأحمد بن يحيى بن إسحاق الحُلواني، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، وإسحاق بن سفيان الخُتُّلي.
روى عن ابن معين أنه قال: لا بأس به (4).

797 - أحمد [4] بن محمد السَّكُوني، أبو جعفر، من أهل الكوفة (5).
يروي عن أبي يوسف القاضي.
روى عنه: محمد بن إسحاق الصفار (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 18).
(2) «الثقات»: (8/ 18).
(3) في الأصل: سوار. والتصحيح من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 325 - 326).
(5) «الثقات»: (8/ 24).
(6) في مطبوعة «الثقات»: الصنعاني. خطأ.
(2/94)

وقال الدارقطني (1): بغدادي متروك الحديث، تَفَرَّد بحديث ابن مسعود في القول عند دخول الخلاء.

798 - أحمد بن محمد النَّصِيبي.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

799 - أحمد بن محمد النيسابوري.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

800 - أحمد بن محمد المؤذِّن.
قال مسلمة: صنعاني ثقة، روى عنه العقيلي.

801 - أحمد [4] بن مالك البصري.
يروي عن أبي أسامة، روى عنه الحضرمي (2).

802 - أحمد بن المبارك بن أحمد، أبو بكر المعروف بأبي الرِّجال من أهل بَرَاثا.
قال الخطيب: سمع بالبصرة من علي بن محمد بن موسى التَّمَّار، كتبتُ عنه، وكان فاضلاً صالحاً من أهل القرآن، كبير الفضل (3)، وكان له بيت ينفرد فيه ولا يخرج منه إلا في أوقات الصلاة، ويشتغل فيه بالعبادة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 217).
(2) «الثقات»: (8/ 39).
(3) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: كثير التعبد.
(2/95)

مات سنة ثلاثين (1) وأربعمائة (2).

803 - أحمد [4] بن المبارك.
شيخ من أهل بغداد يروي عن يزيد بن هارون.
حدثنا عنه أحمد بن مُكرم بن خالد البرتي ببغداد، مستقيم الحديث (3).

804 - أحمد [4] بن المبارك الإسماعيلي، أبو عبد الله البغدادي.
يروي عن أبي نعيم عن فطر والأعمش، حدثنا عنه أبو عروبة. مات سنة ثلاث وستين ومائتين، وكان يسكن الجزيرة (4).
وقال الخطيب: سكن الرقة، وحدث بها عن عبيد الله بن عُمر القواريري، وأبي معمر القطيعي، وروى عنه: محمد بن عبد الله المعروف بَمَكْحُول البَيْروتي، وإنما قيل له الإسماعيلي، لأنه كان يعتني بجمع حديث إسماعيل بن أبي خالد (5).
_________
(1) في الأصل: عشرين. خطأ، والتصحيح من مطبوعة تاريخ بغداد، وباقي مصادر ترجمة أحمد بن المبارك.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 375 - 376).
(3) «الثقات»: (8/ 37 - 38).
(4) «الثقات»: (8/ 48).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 374 - 375).
(2/96)

805 - أحمد بن محبوب بن سليمان، أبو الحسن الفقيه الصوفي، المعروف بغلام أبي الأديان (1).
سمع أبا مسلم الكَجِّي، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وأبا خليفة الجُمَحِي، وغيرهم من شيوخ الشام ومصر.
قال الخطيب: حدثنا عنه محمد بن أحمد بن إسحاق البزاز، وكان ثقة، سكن مكة وحدث بها. ومات بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ودفن بها سنة (357هـ) (2).

806 - أحمد بن محمود بن أحمد بن خُلَيْد، أبو الحسين الشَّمعي البغدادي، نزيل بيت المقدس.
وحدث بمصر عن أبي العباس الكُدَيْمي، وأبي مسلم الكَجِّي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، [47 - ب] وجماعة.
روى عنه: محمد بن الفضل بن نَظِيف الفراء المصري، سمع منه سنة خمسين وثلاثمائة.
قال الخطيب: مات بمصر سنة اثنتي وخمسين وثلاثمائة، وكان صدوقاً (3).
_________
(1) في الأصل: الأذان. خطأ، والتصحيح من مطبوعة تاريخ بغداد، وغيره من مصادر ترجمة أحمد بن محبوب كتاريخ دمشق (5/ 488) و «تاريخ الإسلام»: (8/ 111).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 395 - 396).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 371 - 372).
(2/97)

807 - أحمد بن محمود بن زكريا بن خُرَّزاذ، أبو بكر القاضي الأهوازي، ويعرف بالسِّينيزي.
سمع أبا مسلم الكَجِّي، وأبا شعيب الحَرَّاني، ومُطينا الكوفي، وزكريا بن يحيى السَّاجي، وجماعة.
قال الخطيب: كتب عنه الدارقطني، وأبو عبد الله بن دوست، وكان ثقة.
توفي سنة ست وخمسين وثلاثمائة (1).

808 - أحمد بن محمود بن مُقاتل بن صبيح (2)، أبو الحسن الفقيه الهَرَوي.
حدث عن شيبان بن فَرُّوخ، وعبد الأعلى بن حَمَّاد النرسي، ويونس بن عبد الأعلى، وجماعة.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وذكر أنه سَمِعَ منه سنة خمس وتسعين ومائتين. قاله الخطيب.
وروى عن ابن عقدة: قَلَّ من رأيتُ مِنْ هؤلاء الغرباء خيراً منه (3).

809 - أحمد بن محمود أبو العباس الشَّرَوي.
حدث عن: عاصم بن علي، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة.
روى عنه: أبو الحسين بن المُنادي، ومحمد بن مَخْلَد، ومحمد بن جعفر المَطِيري.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 372 - 373).
(2) في الأصل: صبح. وما أثبتناه من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 369 - 370).
(2/98)

روى الخطيب عن ابن المنادي: مات أبو العباس سنة أربع وسبعين ومائتين، وكان أحد الموصوفين بالرَّمي المشتهرين به، مع صلاحٍ وخير (1) جميل (2).

810 - أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن بقي بن مخلد بن يزيد، أبو عبد الله القرطبي.
حدث عن أبيه مخلد بن عبد الرحمن برواية سلفه. سمع منه ابنه القاضي محمد بن أحمد.
قال ابن بشكوال (3): لا أعلمه بغير هذا، وسألت عنه حفيده الشيخ المفتي أبا القاسم أحمد بن محمد بن أحمد فقال: لا أعرفه بأكثر من هذا، وكان في غاية من الانقباض والتصاون، ولا أعلم تاريخ وفاته.

811 - أحمد بن مَرْحَب بن أحمد بن إسحاق، أبو (4) الفرج الفارسي الصَّيْرَفي.
قال الخطيب: حدث عن عيسى بن علي الوزير، وأبي حفص الكتاني.
كتبت عنه، وكان سماعه صحيحاً، مولده سنة سبعين وثلاثمائة، وتوفي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة (5).
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: صبر، وهو الأقرب للسياق.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 369).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 106).
(4) في الأصل: ابن الفرج، والتصحيح من المصدر.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 396).
(2/99)

812 - أحمد بن مرحوم الرازي.
روى عن ضمرة، ومؤمل بن إسماعيل، وأبي جابر محمد بن عبد الملك.
قال ابن أبي حاتم: كان أبي يوثقه، وأمرني بالكتابةِ عنه (1).

813 - أحمد بن مروان، أبو بكر المالكي.
قال مسلمة: كان ثقة كثير الحديث، وكان من أروى الناس عن ابن قتيبة، مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.

814 - أحمد بن مَسْروق، أبو العباس البغدادي.
قال مسلمة: كان كثير الحديث مشهوراً به، مات ببغداد سنة ثمان وتسعين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة.
وفي كتاب ابن الجوزي (2): أحمد بن محمد بن مسروق أبو العباس الطوسي الصوفي، روى عن خلف بن هشام، وابن المديني، وهناد وغيرهم. قال الدارقطني (3): ليس بالقوي يأتي بالمعضلات فالله أعلم (4).

815 - أحمد بن مسعود بن عمرو، أبو بكر الزَّنْبَرِي.
قال مسلمة: لا بأس به، وكان سهل الرواية إذا جاءت الألفاظ المختلفة
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 78 - 79).
(2) «الضعفاء والمتروكين»: (1/ 89).
(3) «سؤالات حمزة» (رقم 184).
(4) إذا كان تردد المصنف في هل هما واحد أم اثنان؟ فالحق أنهما واحد كما هو ظاهر من ترجمة الخطيب له في «تاريخ بغداد»: (6/ 279).
(2/100)

ومعناها واحد قال: دعوها كما هي.

816 - أحمد بن مسعود، أبو عمر الشلبي، والد أبي عبد الله القنطري.
سمع أباه وتفقه عنده، [48 - أ] وسمع غيره.
قال ابن بشكوال (1): سُمِعَ منه وأثنى عليه، توفي سنة (478هـ).

817 - أحمد بن مصعب المروزي، أبو عبد الرحمن الهُجَيْمي.
روى عن الفضل بن موسى السيناني، وعبد الرحمن بن مهدي، وغندر، وحفص بن غياث.
قال ابن أبي حاتم (2): كتب عنه أبي بالري، وسألته عنه فقال: صدوق، من أجلَّة أهل مرو.
وقال الذهبي في «الميزان» (3): روى حديثاً باطلاً.
وقال حافظ العصر في «اللسان» (4) عن ابن القطان: لا يعرف، والحق أنه معروف، وأن الحمل في الحديث على عمر بن هارون فإنه ضعيف.

818 - أحمد بن المطلب بن عبد الله بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو بكر الهاشمي.
سمع أبا مسلم الكَجِّي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر بن محمد
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 142).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 76).
(3) (1/ 302).
(4) (1/ 674 - 675).
(2/101)

الفريابي، والقاسم بن زكريا المُطَرِّز.
روى عنه الدارقطني، وأبو حفص بن الآجري وإبراهيم بن مَخْلَد البَاقِرْحِي.
قال الخطيب: كان ثقة ديناً صالحاً.
وقال أبو الفتح عبيد الله بن أحمد النَّحْوي فيما بلغني عنه: كان أبو بكر بن المطلب من السِّتر والصيانة لنفسه في الاعتزال عن الدنيا وأهلها، والورع ما يجل وصفه.
قال ابن قانع: مات سنة أربع وأربعين وثلاثمائة (1).

819 - أحمد [4] بن معاوية بن بَكْر الباهلي.
يروي عن البصريين، والنَّضْر بن شميل.
روى عنه أهل العراق (2).
وقال الخطيب: سكن سُرَّ مَنْ رأى وحدث بها عن: إسماعيل بن عياش، ووكيع بن الجراح، وإسماعيل بن مجالد بن سعيد، وعَبَّاد بن عَبَّاد المُهلبي، وإبراهيم بن سعد، والنضر بن شميل.
روى عنه: عُمر بن شَبَّة النُّميري، وعبد الله بن أبي سعد الوراق، وسَوَادة بن علي الأحمَسي، ومحمد بن محمد البَاغندي، وغيرهم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 394 - 395).
(2) «الثقات»: (8/ 41).
(2/102)

وكان صاحب أخبار، راوية (1) للأدب، ولم يكن به بأس (2).
قال ابن الجوزي (3): قال ابن عدي (4): حدث عن النضر بن شميل وغيره بالبواطيل وكان يسرق الحديث.

820 - أحمد [4] بن معاوية السمرقندي، أبو عصمة، خال عبد الله بن عبد الرحمن.
يروي عن ابن عيينة، روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن، وأهل بلده، مستقيم الحديث، من العُباد، اجتمعوا عليه على أن يولوه القضاء لما مات ابن مقاتل فأبى ولم يدخل فيه (5).

821 - أحمد [4] بن المعدل، المتفقه على مذهب مالك.
كان حسن الطريقة، وكان أبو خليفة يفخم أمره، ويعظم من شأنه (6).

822 - أحمد بن معروف بن بِشر بن موسى، أبو الحسن الخَشَّاب البغدادي.
سمع: الحارث بن أبي أسامة، والحسين بن فَهْم، وأبا البَخْتَري عبد الله بن محمد بن شاكر.
_________
(1) في الأصل: رواية. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 380).
(3) «الضعفاء والمتروكين»: (1/ 89).
(4) «الكامل»: (1/ 173).
(5) «الثقات»: (8/ 5 - 6).
(6) «الثقات»: (8/ 16).
(2/103)

روى عنه: أبو عمر بن حيويه، وأحمد بن محمد بن عِمْران بن الجُنْدي.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين وثلاثمائة (1).

823 - أحمد بن معروف بن محمد، أبو الفَرَج البَزَّاز.
قال الخطيب: حدث عن أبي بكر بن أبي داود السجستاني.
حدثنا عنه: عبد العزيز بن علي الأَزَجي، وسألته عنه فقال: نبيل ثقة، وهو أخو علي بن معروف، وكانا يسكنان عندنا بباب الأَزَج، وهما مِمَّن عُرِفَ بالفضل والصلاح [48 - ب] والانتساب إلى مذهب أحمد بن حنبل، وسمعت من أبي الفرج نحو ثلاثة أحاديث، وأما أخوه علي فسمعت منه أحاديث كثيرة (2).

824 - أحمد بن مُغيث، أبو جعفر العَبْدي.
روى عن أبي بكر خلف بن أحمد، وأبي محمد بن عياش (3)، وغيرهما.
قال ابن بشكوال (4): هو من أهل البراعة والفهم والرياسة في العلم، متفننًا عالمًا بالحديث وعلله، وبالفرائض، والحساب، واللغة، والإعراب، والتفسير، وعقد الشروط، وله فيها كتاب سماه «المقنع».
توفي سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 377).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 377).
(3) في مطبوعة الصلة: عباس.
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 124).
(2/104)

825 - أحمد بن مُكرم بن خالد بن صالح، أبو الحسن البِرْتي.
قال الخطيب: حدث عن عليّ بن المديني.
روى عنه: عبد العزيز بن جعفر الخِرَقي، ومحمد بن إبراهيم بن نَيْظرا (1) ومحمد بن إسماعيل الوراق، ومحمد بن المظفر أحاديث مستقيمة (2).

826 - أحمد بن المُمتنع بن عبد الله بن طالب، أبو الطيب القُرَشِي الأَيْلي.
نزيل بغداد، حدث عن أحمد بن سعيد بن عقدة، وزكريا بن يحيى الوقَّاد، وهارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عمرو بن السَّرح المصري، ونحوهم.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وعُمَر بن نوح البَجَلي، وأبو حفص الزَّيَّات.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه قال: صالح، توفي سنة أربع وثلاثمائة (3).

827 - أحمد [4] بن منصور بن إسماعيل مولى قريش من أهل الجزيرة.
يروي عن أهل بلده، روى عنه الجَزَريون (4).

828 - أحمد بن منصور بن محمد بن حاتم، أبو بكر الوَرَّاق البغدادي، المعروف بالنُّوْشَرِي (5).
سمع يحيى بن محمد بن صاعد، والحسين بن إسماعيل المَحَاملي،
_________
(1) انظر: «الأنساب»: (5/ 551).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 393).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 392 - 393).
(4) «الثقات»: (8/ 20).
(5) كذا ضبطها السمعاني في «الأنساب»: (5/ 536) وأورد المترجم في المنتسبين بها، وضبطها الدكتور بشار في نشرته لتاريخ بغداد بفتح النون، ولعله خطأ طباعي فليصحح.
(2/105)

ومحمد بن مَخْلَد الدوري، ومَنْ في طبقتهم.
قال الخطيب: حدثنا عنه الأزهري، وعبد العزيز بن علي الأَزَجي، وأحمد بن محمد العَتِيقي، ومحمد بن أبي نَصْر النرسي، وأبو القاسم التَّنُوخي، وكان ثقة.
حدثني التنوخي قال: قال النُّوْشري مولدي سنة ثمان وثلاثمائة، وسماعي من ابن صاعد سنة ثمان عشرة.
ومات سنة (388هـ) (1).

829 - أحمد بن منصور الشِّيْرَازي.
قال الحاكم (2): هو أحد الرَّحَّالة في طلب الحديث والمكثرين، جمع ما لم يجمعه غيره، وكان يضرب به المثل بشيراز في الفنون، إلى أن نُعِيَ إلينا في شعبان سنة ست وسبعين (3) وثلاثمائة.
وقال الدارقطني (4): أَدْخَل على جماعة من الشيوخ بمصر.
وقال ابن مندة (5): ذاك رجل آخر وافق اسمُه اسم هذا واسمُ أبيه اسم أبيه،
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 368 - 369).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 678).
(3) كذا في الأصل، والذي في «اللسان» عن الحاكم: (382).
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم 36).
(5) «لسان الميزان»: (1/ 678).
(2/106)

روى عن أبي العباس أن (1) هذا قال: كتبت عن الطبراني ثلاثمائة ألف حديث.

830 - أحمد بن المهدي، أبو جعفر الأصبهاني.
قال ابن أبي حاتم (2): روى عن الحجاج بن [أبي] (3) منيع، وأبي اليمان، وابن أبي مريم، وكاتب الليث، والقعنبي.
كتبنا عنه وكان صدوقاً، وهو الذي روى عن أبي عبيد كتاب «غريب الحديث».

831 - أحمد [4] بن مهران بن خالد، أبو جعفر، من أهل يزد.
يروي عن عبيد الله بن موسى.
روى عنه: المنكدري، مات سنة ست وثمانين ومائتين (4).
ثم أعاده في هذه الطبقة فقال (5): أحمد بن مهران بن خالد من يزد من نواحي فارس، يروي عن عبيد الله بن موسى، حدثنا عنه محمد [49 - أ] بن عبد الرحمن الأصبهاني.
مات سنة ثمان وثمانين ومائتين، كنيته أبو جعفر.
قلت: وهذا يقضي منه العَجَب.
_________
(1) كذا في الأصل، والظاهر أنها مقحمة فالعبارة في اللسان: ثم روى عن أبي العباس هذا الحافظ أنه قال ..
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 79).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(4) «الثقات»: (8/ 48).
(5) (8/ 52 - 53).
(2/107)

832 - أحمد بن مهران بن المنذر القَطَّان الهَمَذَاني، أبو جعفر.
قال ابن أبي حاتم (1): سمع أبي في كتابه كتاب «الموطأ» عن القعنبي، روى عن عثمان بن الهيثم، وعبد الله بن رجاء، وحسن بن موسى الأشيب، والأنصاري، وهو صدوق.

833 - أحمد بن مهلب بن سعيد، أبو عمر البهراني الإشبيلي.
روى عن أبي محمد الباجي، وابن مفرج، وأبي بكر الزبيدي، وغيرهم.
قال ابن بشكوال (2): كان من أهل الذكاء، وقديم العناية بطلب العلم. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.

834 - أحمد [4] بن موسى بن إسحاق الحَمَّار (3).
يروي عن أبي نعيم والكوفيين، روى عنه: أهل بلده (4).
قال الحاكم عن الدارقطني (5): كوفي صدوق.

835 - أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى، أبو عبد الله الأنصاريُّ.
قال الخطيب: كوفي الأصل، واسطي المولد بغدادي الدار.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 76).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 115).
(3) انظر: «تبصير المنتبه»: (1/ 346).
(4) «الثقات»: (8/ 430).
(5) «سؤالات الحاكم»: (رقم 19).
(2/108)

حدث عن أبيه، وعن أحمد بن محمد بن الأصفر، وسهل بن بَحْر، وموسى بن سعيد الجُنْدَ يْسابوري (1)، ويحيى بن يونس الشيرازي، وأبي يوسف القُلُوسي.
روى عنه: أحمد بن كامل، وابن لؤلؤ الوَرَّاق، ومحمد بن عبيد الله بن الشِّخِّيْر، وأبو جعفر بن شاهين، والمعافى بن زكريا، وابن الثَّلاَّج، وكان ثقة.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ومولده سنة ثلاث وخمسين ومائتين (2).

836 - أحمد بن موسى بن الحُر، أبو العباس، المعروف بابن أبي عمران الخَيَّاط المعدَّل القَنْطَري.
سمع عفان بن مسلم، وأبا نعيم، وجماعة.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، ومحمد بن مَخلد، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن عُقدة قال: سألت عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة.
توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين (3).

837 - أحمد بن موسى بن حمدون الجمحي، المعروف بابن التمار.
قال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، يذهب مذهب المدنيين، وكان بصيراً
_________
(1) في «تاريخ بغداد»: الجند يسابوريين.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 352).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 349 - 350).
(2/109)

بالحُجَّة والكلام، كتبتُ عنه، وكان أعرج.

838 - أحمد [4] بن موسى بن الزبير الأسدي (1).
يروي عن الدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، عداده في أهل المدينة، قديم الموت، روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (2).

839 - أحمد بن موسى بن العباس بن مُجَاهد، أبو بكر المُقْرئ.
حدث عن عبد الله بن أيوب المُخَرِّمي، وعباس الدُّوري، ومحمد بن سعد العَوْفي، وخلق كثير من طبقتهم، وممن بعدهم.
روى عنه: أبو بكر ابن الجِعَابي، والدارقطني، وابن شاهين، وأبو القاسم بن النَّخَّاس، وطلحة بن محمد بن جعفر، وجماعة.
قال الخطيب: كان شيخ القراء في وقته، والمقدم منهم على أهل عصره، وكان ثقة مأموناً.
ثم روى عن أحمد بن يحيى النَّحْوي قال: ما بقي في عصرنا هذا، يعني سنة ست وثمانين ومائتين، أحدٌ أعلم بكتاب الله من أبي بكر بن مجاهد (3).
وقال مسلمة بن قاسم: كان إمام أهل زمانه في كتاب الله بمعرفة حروفه وتأويله، وكانت له رياسة وذكر، وكان كثير الرواية، ثقة عندهم [49 - ب].
مات ببغداد سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
_________
(1) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الثقات» و «التاريخ الكبير»: (2/ 1): السلمي.
(2) «الثقات»: (8/ 5).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 353).
(2/110)

وقال الخطيب (1): سنة أربع لتسع بقين من شعبان، وذكر له كرامات (2).

840 - أحمد بن موسى بن عبد الله بن إسحاق، أبو بكر الزاهد، المعروف بالرُّوْشْنَانِي (3)، من أهل مصراثا (4). -وهي قرية تحت كلواذي-.
سمع أبا بكر بن مالك القطيعي، وأبا محمد بن ماسي، ومحمد بن أحمد المفيد.
قال الخطيب: كتبت عنه في قريته، وَنِعْمَ العبد كان فَضْلاً وديانةً وصلاحاً وعبادة، وكان له بيت إلى جَنْبِ مسجده، يدخله ويغلقه على نفسه، ويشتغل فيه بالعبادة، ولا يخرج منه إلا لصلاة الجماعة، وكان شيخنا أبو الحسن بن بِشْران يزوره في الأحيان، ويقيم عنده العدد من الأيام متبركاً برؤيته، مستروحاً إلى مشاهدته.
توفي سنة إحدى عشرة وأربعمائة (5).
_________
(1) أسنده عن محمد بن العباس الخَرَّاز. (6/ 356).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 353 - 357).
(3) هذه النسبة مما يستدرك على «الأنساب» وذيوله.
(4) قَيَّدَ السمعاني النسبة إليها «المصرا ثائي» بكسر الميم، فقيدها الدكتور بشار عواد حفظه الله كذلك، وخطأ ما في النشرة الأولى لتاريخ بغداد حيث ضبطت بفتح الميم. قلت: لعل الناشر الأول تابع في ذلك الحموي حيث ضبطها في «معجم البلدان»: (5/ 136) بفتحها والله أعلم.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 358 - 359).
(2/111)

841 - أحمد بن أبي عِمران موسى بن عيسى، أبو جعفر الفقيه، أحد أصحاب الرأي.
قال الخطيب: نزل مصر، وحدث بها عن عاصم بن علي، وسعيد بن سليمان الواسطيين، وعلي بن الجعد، ومحمد بن الصَّبَّاح، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن إسماعيل، وغيرهم.
وهو أستاذ أبي جعفر الطحاوي، وكان ضريراً. روى عنه الطحاوي.
قال لي القاضي أبو عبد الله الصَّيْمري: أبو جعفر بن أبي عِمران أستاذ أبي جعفر الطحاوي، وكان شيخ أصحابنا بمصر في وقته، وأخذ العلم عن محمد بن سَمَاعة، وبشر بن الوليد، وأضرابهما.
حدثنا الصُّوري: ثنا محمد بن عبد الرحمن الأزْدي: ثنا عبد الواحد بن محمد بن مَسْرور: ثنا أبو سعيد بن يونس، قال: أحمد بن أبي عمران الفقيه، يكنى أبا جعفر، واسم أبي عمران موسى بن عيسى من أهل بغداد، كان مليئاً من العلم، حسن الدِّراية بألوان من العلم كثيرة، وكان ضرير البصر، وحدث بحديث كثير من حفظه، وكان ثقة، وكان قدم مصر مع أبي أيوب صاحب خَرَاج مصر، فأقام بمصر إلى أن توفي بها في المحرم سنة ثمانين ومائتين (1).
قلت: هذا لفظ ابن يونس في «تاريخ الغرباء» وقال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة»: وأحمد أبو جعفر بن أبي عمران المكفوف البغدادي نزل مصر فاستوطنها، وكان أعلم الناس بجميع العلوم، وكان حنيفي الفقه، وهو مُعَلِّمُ الطَّحَاوي أيضاً، توفي سنة ثمان وثمانين.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 348 - 349).
(2/112)

842 - أحمد بن موسى بن ينق (1)، أبو بكر الفرجي.
سمع وهب بن مسرة، وحدث عنه الصاحبان أبو إسحاق، وأبو جعفر، وابن ذنين.
قال ابن بشكوال (2): كان رجلاً صالحاً ثقة في روايته. توفي سنة سبع وسبعين وثلاثمائة.

843 - أحمد بن موسى بن يزيد بن موسى، أبو جعفر البزار، المعروف بالشَّطَوي، نزيل سامراء.
روى عن محمد بن سابق، وزكريا بن عدي.
قال ابن أبي حاتم (3): كتبت عنه مع أبي وهو صدوق.
وقال الخطيب: روى عن عمر بن حفص بن غياث وإسحاق بن كعب (4)، وأحمد بن موسى وهارون بن معروف وغيرهم.
روى عنه: محمد بن مَخْلَد، ومحمد بن جعفر المطيري، وأبو بكر الأدمي القارئ، ومحمد بن أحمد المعروف بابن المحرم.
وذكره الدارقطني فقال: ثقة.
وقال ابن المنادي: مات سنة سبع وسبعين ومائتين، وكان صالحاً مقبولاً عند
_________
(1) في الأصل: نيق، بتقديم النون. وما أثبتناه من مطبوعة «الصلة».
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم4).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(4) في الأصل: شعيب. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2/113)

الحكام، ومن أهل القرآن والحديث (1). [50 - أ].

844 - أحمد [3] بن موسى البصري، أبو عبد الله، صاحب اللؤلؤ.
يروي عن حميد الطويل وابن عون. روى عنه المعلى بن أسد (2).
وروى عنه محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى، وأبو بكر بن الأسود (3).

845 - أحمد [4] بن موسى، أبو (4) أحمد، من جوزجان.
مستقيم الحديث.
يروي عن سويد بن عبد العزيز، روى عنه أهل بلده (5).

846 - أحمد [4] بن موسى المِرْبَدِي، من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه نوح بن يزيد الفارسي، لم أرَ في حديثه شيئاً تنكره القلوب إلا حديث «تارك الصلاة كافر» (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 347 - 348).
(2) «الثقات»: (6/ 3).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 75).
(4) في الأصل: بن أحمد، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 17).
(6) «الثقات»: (8/ 27).
(2/114)

847 - أحمد [4] بن موسى البَزَّاز (1)، أبو العباس المروزي.
يروي عن ابن المبارك، ومحمد بن جرير بن عبد الحميد، روى عنه: عثمان بن سعد البيكندي (2).

848 - أحمد بن موسى، أبو العَبَّاس الجوهري، يعرف بأخي خَزَرِي (3).
حدث عن الحُسين بن حُريث المروزي، والربيع بن سليمان المصري، وغيرهما.
روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وأبو القاسم الطبراني، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة أربع وثلاثمائة (4).

849 - أحمد بن موسى الثقفي.
قال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه محمد بن سعيد الهَمْداني.

850 - أحمد بن موفق بن نمر، أبو القاسم الأموي، القُرْطُبي.
حدث عن وهب بن مَسَرَّة وغيره.
قال ابن بشكوال (5): كان من أهل الخير والمعرفة بالأدب توفي سنة ثلاث
_________
(1) في مطبوعة الثقات: البراد.
(2) «الثقات»: (8/ 27).
(3) انظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (2/ 201).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 350 - 351).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 16).
(2/115)

وعشرين وثلاثمائة.

851 - أحمد بن مُلاعب بن حَيَّان، أبو الفضل المُخَرِّمي، الحافظ.
روى عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، وعَفَّان بن مسلم، وعاصم بن علي، وأبي غسان مالك بن إسماعيل وجماعة.
روى عنه موسى بن هارون، ويحيى بن صاعد، والنَّجَّاد، وابن السماك وجماعة.
روى الخطيب عن موسى بن هارون قال: أحمد بن ملاعب من الثقات.
وعن عبد الرحمن بن خراش والحسين بن محمد بن حاتم قالا: ثقة متقن.
وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: ثقة.
وعن الدارقطني: ثقة.
وعن أحمد (1): كان من شيوخ المحدثين، وثقاتهم، وحفاظهم.
وعن ابن المنادي كان من أحفظ الناس للحديث، وكان موصوفاً بحفظ القرآن إلى أن مات سنة خمس وسبعين ومائتين.
وعن ابن عقدة: قال ابن ملاعب لي: لا أُحدث إلا بما أحفظه مثل حفظي للقرآن.
قال: ورأيته يفصل بين الفاء والواو في الحديث (2).
_________
(1) هو: ابن كامل القاضي كما صرح به الخطيب.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 389 - 391).
(2/116)

852 - أحمد بن مَيْثَم بن أبي نعيم الفضل بن دُكين، يكنى أبا الحسن.
قال مسلمة بن قاسم: ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.
وقال ابن الجوزي (1): كوفي يروي عن جده، وعلي بن قادم.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان (2): يروي الأشياء المقلوبة.

853 - أحمد بن نافع الطحان.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.
قلت: تقدم (3) أن ابن يونس قال: أحمد بن محمد بن نافع الطحان، أبو بكر الأصم، فكأن مسلمة نسبه لجده، والله أعلم.

854 - أحمد [4] بن أبي نافع، أبو سلمة الموصلي.
يروي عن: عفيف بن سالم، روى عنه ابنه سلمة بن أحمد، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه (4).
وروى عنه: علي بن الحسين بن الجنيد (5).
_________
(1) «الضعفاء والمتروكين»: (1/ 148).
(2) «المجروحين»: (1/ 148).
(3) برقم (764).
(4) «الثقات»: (8/ 17).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 79).
(2/117)

وقال أبو يعلى (1): [50 - ب] لم يكن أهلاً للحديث.
وذكره ابن عدي (2)، وذكر له مناكير.

855 - أحمد بن نَصْر بن حُمَيْد بن الوازع، أبو بكر البَزَّاز.
حدث عن: محمد بن أبان الواسطي، وزكريا بن يحيى بن زَحْمويه، وجماعة.
حدث عنه: محمد بن مخلد، ومحمد بن العباس بن نَجِيح، وأبو سهل بن زياد.
قال الخطيب: كان ثقة.
توفي سنة أربع وثمانين ومائتين، وقد سماه بعض الناس محمداً، والله أعلم (3).

856 - أحمد بن نَصْر بن سَنْدويه بن يعقوب بن حَسَّان، أبو بكر المعروف بِحَبْشون (4) البُنْدار.
سمع: الحسن بن عرفة، وعلي بن شعيب السمسار، وجماعة.
روى عنه: ابن شاهين، والدارقطني، وقال: صدوق، كتبنا عنه قاله الخطيب.
وقال: توفي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة (5).
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 307).
(2) «الكامل»: (1/ 169).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 406 - 407).
(4) انظر: «توضيح المشتبه»: (3/ 39).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 409).
(2/118)

857 - أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ.
سمع العباس بن محمد الدُّوري، ويحيى بن عثمان بن صالح المصري، وإسحاق الدَّبَري وجماعة.
روى عنه: محمد بن المظفر، وابن شاهين، والدارقطني، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة ثبتاً، سمعت البَرْقاني يقول: كان الدارقطني يقول: أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ أستاذي.
توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة (1).

858 - أحمد بن نصر بن عبد الله البَكْري.
حدث عن خلف بن القاسم، وغيره، حدث عنه أبو حفص الزهراوي.
قال ابن بشكوال (2): كان رجلاً صالحاً.

859 - أحمد [4] بن نصر بن أبي عبد الله العَتَكي، من أهل سمرقند، كنيته أبو بكر.
وكان رجلاً صالحاً مجتهداً في العبادة، يروي عن سفيان بن عيينة، وأنس بن عياض (3)، وحفص بن سلم الفزاري (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 409 - 410).
(2) ««الصلة»: (1/ترجمة رقم 33).
(3) في مطبوعة الثقات: عياد. خطأ.
(4) في الأصل: الفراز، وما أثبتناه من مطبوعة الثقات.
(2/119)

روى عنه: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأهل بلده، مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وكان ممن أظهر قمع البدعة أيام المحنة، وشدد فيه، وأقام (1) بالواجب في دفعه (2).
وقال البخاري (3) في نسبه: النيسابوري وكناه: أبا عبد الله، والله أعلم.

860 - أحمد بن نصر بن محمد بن إشكاب بن الحسن، أبو نَصْر القاضي الزَّعْفَراني البُخَاري.
حدث عن عبد الله بن عبد الوَهَّاب القَزْويني، وأحمد بن جعفر بن نَصْر الجَمَّال، ومحمد بن إسحاق الشاذياخي، النيسابوري، وإبراهيم بن إسحاق الزوزني، والحسين بن أحمد الزعفراني، وجماعة.
قال الخطيب: كتب الناس عنه بانتقاء الدارقطني، وروى هو عنه: ومحمد بن إسماعيل الوراق، وابن شاهين، والحسن بن عثمان بن جابر العطَّار، وثنا عنه أبو الحسن بن رِزقَويه، وأبو عقيل القزاز، وأبو علي بن شاذان، ومحمد بن طلحة النِّعَالي، وكان ثقة.
توفي سنة (352هـ) (4).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: «قام».
(2) «الثقات»: (8/ 22).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 6).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 410 - 412).
(2/120)

861 - أحمد بن نصر، أبو بكر العَطَّار.
حدث عن: الحسن بن عَرَفة، وعبدوس بن بشر، وعلي بن حَرْب الطائي، وجماعة.
قال الخطيب: أحاديثه مستقيمة، روى عنه إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخِرَقي المقرئ (1).

862 - أحمد بن النَّضْر بن بَحْر، أبو جعفر العَسْكَري (2)، من أهل عَسْكَر مُكْرَم.
حدث عن: سعيد بن حفص النُّفَيْلي، ومصعب بن سعيد المِصِّيصي، وحامد بن يحيى، وجماعة.
روى عنه: عبد الله بن إسحاق المدائني، وابن قانع، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن المُنادي قال: جاءنا الخبر بموت أبي جعفر أحمد بن النضر سنة تسعين ومائتين، وكان من ثقات الناس، وأكثرهم كتاباً (3) [51 - أ].

863 - أحمد [4] بن النعمان الكوفي.
يروي عن وكيع، ويحيى بن يعلى (4).
روى عنه: يوسف بن سعيد بن مسلم، رُبَّمَا خالف (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 408).
(2) في الأصل: السكري. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 413 - 415).
(4) وتحتمل في الأصل: معلى، والأمر يحتاج إلى مزيد تحرير.
(5) «الثقات»: (8/ 31).
(2/121)

864 - أحمد [4] بن هارون بن آدم، من أهل المصيصة.
يروي عن محمد بن حمير، حدثنا عنه مكحول (1).
وقال ابن عدي (2): صاحب مناكير عن الثقات لا يتابع عليها، ويقال له: حميد المصيصي.

865 - أحمد بن هارون بن روح، أبو بكر البَرْذَعِي، ويعرف بالبرديجي، نزيل بغداد.
حدث عن أبي سعيد الأشج، وهارون بن إسحاق الهَمَذَاني، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، وبحر بن نَصْر، وغيرهم.
روى عنه: أبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصواف، وعلي بن محمد بن لؤلؤ.
قال الخطيب: كان ثقة فاضلاً، فَهِماً حافظاً.
وروى عن الدارقطني: أنه ثقةٌ مأمونٌ جبل.
وعن صالح جزَرَة: أنه صدوق من الحفاظ.
وعن أحمد بن كامل القاضي قال: توفي أحمد بن هارون البَرْذعي في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة، وكان من حُفَّاظ الحديث المذكورين بالحفظ والفقه ولم يُغَيِّرْ شَيْبَه (3).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 38).
(2) «الكامل»: (1/ 193).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 431 - 433).
(2/122)

866 - أحمد بن هارون بن كامل، أبو الحسن، مولى بني فهر.
قال ابن يونس: حَدَّثَ وكان ثقة. توفي سنة ست عشرة وثلاثمائة.

867 - أحمد بن هارون بن هانئ بن المتوكل، أبو بكر الإسكندراني.
روى عن أبيه عن جده هانئ، قال ابن يونس: ما أعلم إلا خيراً توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.

868 - أحمد بن هشام بن أمية، أبو عمر القُرْطُبي.
سمع قاسم بن أصبغ، ووهب بن مَسَرَّة، وجماعة.
قال ابن بشكوال (1): روى عنه الخولاني، وقال: كان فاضلاً، من أهل القرآن والعلم مع الصلاح والفهم.
توفي سنة ثمان وتسعين (2) وثلاثمائة.

869 - أحمد [4] بن هشام (3) بن بَهْرام المدائني.
روى عن يزيد بن هارون، حدثنا عنه: وصيف وغيره (4).
وقال الخطيب: يكنى أبا عبد الله، حدث عن أبيه، وإسحاق بن يوسف
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 20).
(2) في الأصل: سبعين. خطأ، والتصحيح من «الصلة» و «جذوة المقتبس»: (ص211) وهو مصدر ابن بشكوال في تأريخ سنة وفاته كما نص عليه بقوله: قال الحميدي.
(3) في مطبوعة الثقات: هاشم. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «الثقات»: (8/ 37).
(2/123)

الأزرق، وشَبَابة بن سَوَّار، ووكيع ابن الجراح، وأبي معاوية الضرير، وإسحاق بن سليمان الرازي.
روى عنه: عبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو أحمد محمد بن محمد الُمطَرِّز، ومحمد بن محمد الباغَنْدي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم، وكان ثقة (1).

870 - أحمد بن الهيثم بن خالد أبو جعفر البزَّاز العَسْكَري.
حدث عن عَفَّان بن مسلم، والقعنبي، وعبيد بن يعيش، وغيرهم.
روى عنه: محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي.
قال الخطيب: كان ثقة. توفي سنة ثمانين ومائتين (2).
وقال الحاكم عن الدارقطني (3): ثقة.

871 - أحمد [4] بن وكيع بن الجرَّاح.
يروي عن أبيه، وهو أخو مليح وسليمان ابني وكيع، وكان صالحاً يؤم بأبيه في الفرائض (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 435 - 436).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 427 - 428).
(3) «سؤالات الحاكم»: (رقم 17).
(4) «الثقات»: (8/ 15).
(2/124)

872 - أحمد بن الوليد بن أَبَان، أبو جعفر الكَرَابيسي المُعَدَّل.
سمع إسماعيل ابن أبي أُويس، وغيره.
وعنه يحيى بن صاعد وغيره.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً.
توفي سنة تسع وخمسين ومائتين (1).

873 - أحمد بن الوليد بن إبراهيم بن العباس بن الوليد بن راشد بن صَبيح بن عبد الله بن حَوَالة [51 - ب]، الصحابي (2)، أبو عبد الله الأزدي الواسطي، نزيل بغداد.
حدث عن عمار بن خالد، وشعيب بن أيوب الصَّرِيفيني، وجماعة.
حدث عنه: أبو بكر الشافعي، وابن شاهين، وجماعة.
قال الخطيب (3): كان صدوقاً.
توفي سنة خمس عشرة وثلاثمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 416 - 417).
(2) الصحابي هو: عبد الله بن حوالة.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 422 - 423).
(4) في الأصل: وأربعمائة. خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد اقتبسه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 289).
(2/125)

874 - أحمد [4] بن الوليد بن برد الأَنْطَاكي.
روى عن ابن أبي فديك، وابن عيينة، حدثنا عنه الفضل بن محمد العطار بأنطاكية، وهو قديم الموت (1).
قلت: قد قدمناه (2) من عند ابن أبي حاتم في ابن محمد بن الوليد، وقد أعاده (3) ابن أبي حاتم أيضاً في ابن الوليد، وقال: روى عنه رواد بن الجراح، وعمرو بن أبي سلمة، ومؤمل بن إسماعيل.

875 - أحمد بن الوليد، بن أبي الوليد، أبو بكر الفَحَّام.
سمع يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وروح بن عُبادة، وأبا أحمد الزُّبيري، وكثير بن هشام.
روى عنه يحيى بن صاعد، وأبو الحسين بن المُنادي، وعلي بن محمد بن عُبيد الحافظ، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة توفي سنة (273هـ) (4).

876 - أحمد بن الوليد التمار الكوفي، ويقال له أحمد بن أبي العباس الجُنْدَعِيُّ.
روى عن جعفر بن عون، ويزيد بن هارون، روى عنه أبو حاتم الرازي
_________
(1) «الثقات»: (8/ 38).
(2) برقم (776).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 79).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 420 - 421).
(2/126)

وقال: صدوق (1).

877 - أحمد [4] بن الوليد الكَرَجِيُّ (2)، من أهل سامرَّة.
يروي عن أبي نعيم والبصريين، حدثنا عنه: حاجب بن أركين وغيره (3).
وفي «لسان الميزان» (4) عن ابن مخلد: أحمد بن الوليد هذا لا يساوي فلساً.
قلت: وهذا قاله الخطيب (5) عن ابن مخلد في ترجمة أحمد بن الوليد المخرمي.

878 - أحمد بن ياسر أبو بكر بن أبي سعيد.
حدث عن أحمد بن أبي الحَوَاري، روى عنه ابن مَخْلَد الدوري.
قال الخطيب: قرأتُ في كتاب ابن مَخْلَد بخطِّهِ: سنة ثمان وسبعين ومائتين فيها مات أبو بكر بن أبي سعيد أحمد بن ياسر وكان من خيار المسلمين (6).

879 - أحمد بن يحيى بن إسحاق، أبو جعفر البَجَليُّ، الحُلْوَاني، أخو خازم بن يحيى، نزيل بغداد.
حدث عن سعيد بن سُليمان الواسطي، ويحيى الحِمَّاني، وابن معين، وابن حنبل.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 80).
(2) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة الثقات، وعنه «لسان الميزان»: الكرخي.
(3) «الثقات»: (8/ 45).
(4) (1/ 689).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 418).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 484).
(2/127)

روى عنه: ابن سماك، وابن النجاد، وابن قانع، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن عقدة: سمعت عبد الرحمن بن خراش، والحسين بن محمد بن حاتم يقولان: ثقة.
وعن الفرائضي أنه ثقة. وعن أحمد بن كامل أنه توفي سنة [ست] (1) وتسعين ومائتين.
قال: وكان يُذكر عنه زهدٌ، ونسكٌ، وكثرةُ حديثٍ، ولا أعلمه غَيَّرَ شَيْبَه (2).

880 - أحمد بن يحيى بن أفلح، يعرف بابن أبي أيمن الصدفي، ثم العُرَيفي.
قال ابن يونس: كان صاحب أخبار، وكان رجلاً صالحاً. قال ابن أبي جبلة: توفي سنة ستين ومائتين.

881 - أحمد بن يحيى بن حارث، أبو عمر الأموي الطليطلي.
حدث عن عبدوس بن محمد وغيره.
قال ابن بشكوال (3): كان ثقة يعظ الناس.

882 - أحمد [4] بن يحيى بن حميد الطَّويل، من أهل البصرة.
يروى عن حماد بن سلمة، حدثنا عنه أبو خليفة، مات سنة خمس وعشرين
_________
(1) بياض في الأصل: وما أثبتناه من مطبوعة تاريخ بغداد.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 457 - 458).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 82).
(2/128)

ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل (1).

883 - أحمد بن يحيى بن زكريا، أبو جعفر الصَّوَّاف.
حدث عن محمد بن رمح، وأحمد بن سعيد الهَمْداني، وغيرهما.
قال ابن يونس (2): كتبت عنه، وكان ثقة مقبولاً عند القضاة.
توفي سنة اثنتين وثلاثمائة [52 - أ].

884 - أحمد بن يحيى بن عبد العزيز، أبو عبد الرحمن البغدادي الشافعي.
حدث عن الشافعي، والوليد بن مسلم، روى عنه مطين.
قال العبادي (3): هو أحد الحفاظ النساك المقتفين.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 10).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 24).
(3) نقله عنه السبكي في طبقات الشافعية (2/ 64). والعبادي هو: محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عباد الشافعي. له كتاب «طبقات الفقهاء» طبع سنة 1964م، في ليدن بعناية المستشرق Gosta vitestam ثم أعيد طبعه بالأوفست في مكتبة المثنى ببغداد، كما أفاده محققوا «سير أعلام النبلاء» في تعليقهم على ترجمة العبادي منه (18/ 180)، ويغلب على الظن أن هذا النص فيه، وهذا الكتاب ليس بين يدي الآن. وقد ترجم لأحمد بن يحيى كذلك: الخطيب في «تاريخ بغداد»: (6/ 441)، والذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (10/ 555).
(2/129)

885 - أحمد [4] بن يحيى بن عطاء الجلَّاب.
يروي عن علي بن عاصم، وأهل العراق.
حدثنا عنه محمد بن علي بن العباس المروزي بالبصرة، مستقيم الحديث (1).
قال ابن عقدة: معروف الحديث.
توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين (2).

886 - أحمد بن يحيى بن عميرة.
قال مسلمة: مصري ثقة صالح.

887 - أحمد [4] بن يحيى بن مالك السُّوسي.
سكن بغداد، يروي عن يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء.
حدثنا عنه وصيف الحافظ بأنطاكية، كنيته أبو جعفر (3).
وكتب عنه ابن أبي حاتم وأبوه وقال (4): صدوق.
وأثنى عليه ابن خراش. توفي سنة ثلاث وستين ومائتين وهو أخو أبي غسان (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 40).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 442 - 443).
(3) «الثقات»: (8/ 43).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 82).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 444 - 445).
(2/130)

888 - أحمد بن يحيى بن المنذر المديني.
قال الدارقطني (1): صدوق، روى عنه يحيى بن الذهلي.
وقال أبو حاتم (2): روى عن مالك بن أنس حديثاً منكراً، روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري، ويحيى بن محمد بن يحيى النيسابوري.

889 - أحمد بن يحيى بن هبة الله، أبو العباس، صدر الدين ابن الخيَّاط.
سمع ابن طبرزد، والكندي وغيرهما.
وحدث وأفتى ودرس، أثنى عليه، وقال ثقة أبو شامة (3) والله أعلم.
توفي سنة ثمان وخمسين وستمائة (4).

890 - أحمد [4] بن يحيى بن يزيد بن عطاء بن مسلم الباهلي، من أهل حَرَّان.
يروي عن عتاب بن بشير، والمغيرة بن سقلاب، روى عنه أهل بلده (5).

891 - أحمد [4] بن يحيى الأحول، مولى الأشعريين، من أهل الكوفة.
يروي عن مالك بن أنس، روى عنه الحضرمي، يخطئ ويخالف (6).
_________
(1) «سؤالات الحاكم»: (رقم 4).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 81).
(3) كذا وقعت العبارة في الأصل وفيها خلل ظاهر، فلعل صوابها: أثنى عليه ووثقه أبو شامة.
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 873) وهو مشهور ترجم له جم غفير.
(5) «الثقات»: (8/ 50).
(6) «الثقات»: (8/ 24).
(2/131)

892 - أحمد بن يحيى الحُلْوَاني.
قال مسلمة: نزل بغداد، وحدث بها، وكان مشهوراً. مات سنة ثلاثين وثلاثمائة.

893 - أحمد بن يحيى أبو العباس، المعروف بِثَعْلَب النَّحْوي.
قال مسلمة: بغدادي ثقة كان من أهل الجمع والبصر باللغة والعلم بالتصنيف وله من اللغة أوضاع كثيرة وهي الأغلب عليه. مات سنة اثنتين وتسعين (1) ومائتين. وقال الخطيب: سنة إحدى (2)، وكان ثقة حجة ديناً صالحاً (3).

894 - أحمد بن يزيد بن محمد المعلم الجُمحي.
قال مسلمة فروي (4)، روى عنه قاسم بن أصبغ وكان ثقة.
مات سنة أربع وثمانين ومائتين.

895 - أحمد بن يزيد، أبو العَوَّام الرِّياحي.
حدث عن مالك بن أنس وغيره.
روى عنه ابنه محمد.
_________
(1) في الأصل: سبعين. وما أثبتناه من مطبوعة «تاريخ بغداد».
(2) «تاريخ بغداد»: (8/ 456).
(3) «تاريخ بغداد»: (8/ 448).
(4) الكلمة مشتبهة في الأصل، تحتمل ما أثبتناه وتحتمل غير ذلك، ولم أجد الآن ما يعينني على تحرير ذلك من مصادر.
(2/132)

قال الخطيب: كان ثقة، يستملي على ابن علية (1).

896 - أحمد بن يعقوب بن إبراهيم، أبو العباس المقرئ، ويعرف بابن أخي العِرْق [52 - ب].
حدث عن محمد بن أبان البَلْخي، ومحمد بن بَكَّار، وداود بن رُشيد، وُجَبَارة بن مُغَلِّس، ويوسُف بن موسى.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وأحمد بن كامل، وغيرهما.
قال الخطيب: كان ثقة (2).

897 - أحمد بن يعقوب بن أحمد بن المهرجان، أبو الحسن المُعَدَّل.
حدث عن الحسن بن علويه القطان، ومحمد بن جعفر القَتَّات، وجماعة.
قال الخطيب: حدثنا عنه أبو الحسن بن رِزقَويه، وأبو نعيم الأصبهاني، وقال: كان ثقة.
توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة (3).

898 - أحمد بن يعقوب بن أبي عبد الله، أبو بكر اللَّخْمِيُّ، ويعرف بالقَرَنْجُلي من أهل الأنبار.
قال الخطيب: حدث عن إبراهيم بن إسحاق الحربي، ونحوه.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 481 - 482).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 477 - 478).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 480 - 481).
(2/133)

روى عنه ابنه محمد، ومحمد بن إسحاق الطَّل الأنباري. وكان ثقة (1).

899 - أحمد [4] بن يعقوب الفَرَّاء، من أهل بَلْخ، كنيته أبو صالح.
يروي عن المكِّي بن إبراهيم، ووكيع، وأهل العراق.
روى عنه أهل بلده (2).
وفي «الميزان» (3): أتى بمناكير وعجائب.

900 - أحمد بن يوسف بن أحمد بن خلَّاد، أبو بكر العَطَّار.
سمع الحارث ابن أبي أسامة، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، والتَّمْتَام، والكديمي، والحربي، وجماعة.
وعنه: الدارقطني، وأبو الحسن بن رزقويه، ومحمد بن أبي الفوارس، وهلال الحفار، وأبو علي بن شاذان، وأبو نعيم الأصبهاني، وجماعة.
قال الخطيب: قال أبو نعيم: كان ثقة، وقال أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس: كان ثقة، قضى (4) أمره على جميل، ولم يكن يعرف الحَدِيث.
وقال الخطيب: كان أحد الشيوخ المُعَدَّلين عند الحكام، وكان لا يعرفُ شيئاً
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 480).
(2) «الثقات»: (8/ 43).
(3) (1/ 313).
(4) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: مَضَى.
(2/134)

من العلم غير أن سماعه كان صحيحاً، توفي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (1).

901 - أحمد بن يوسف بن أَصْبَغ، أبو عمر الأنصاري.
سمع أباه، وعبد الرحمن بن محمد بن عباس، وله رحلة.
قال ابن بشكوال (2): كان ثقة رِضاء، توفي سنة ثمانين وأربعمائة.

902 - أحمد بن يوسف بن الضحاك، أبو عبد الله المُخَرِّمي.
سمع أبا كريب محمد بن العلاء، وغيره، وعنه ابن مظفر، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة.
وروى عن عُمر بن بِشْران، قال: نبيل ثقة.
توفي سنة ست وثلاثمائة (3).

903 - أحمد بن يوسف بن وَصيف الصَّيَّاد.
حدث عن أبي حامد محمد بن هارون الحَضْرَمي، وجماعة.
قال الخطيب: حدثني عنه عبد العزيز بن علي الأَزَجي، وكان صدوقاً (4).

904 - أحمد بن يوسف الأزرق، أبو الحسن التَّنُوخي.
حدث عن محمد بن جرير الطبري، ومحمد بن محمد الباغَندي، والطبقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 469 - 470).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 145).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 467 - 468).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 472 - 473).
(2/135)

قال الخطيب: كان سماعه صحيحاً.
وقال ابن أبي الفوارس: كان مشتهراً بالاعتزال، داعيةً إليه، حدث عنه علي بن المحسن وابنته [طاهرة] (1).
توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة (2).

905 - أحمد [4] بن يوسف التغلبي (3) -في الأصل- وهو ابن يوسف بن خالد أبو عبد الله البغدادي.
حدث عن سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وعفان بن مسلم، ومحمد بن سابق، وأبي عبيد القاسم بن سلام، والمسيب بن واضح، وجماعة.
روى عنه: أبو عمرو بن السماك، ومُكرم بن أحمد، وجماعة.
روى الخطيب عن ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: أحمد بن يوسف [53 - أ] ثقة مأمون.
وسمعت عبد الله بن أحمد يقول: أحمد بن يوسف التغلبي ثقة.
قال ابن المنادي: مات أبو عبد الله أحمد بن يوسف بن خالد التغلبي الأحول صاحب أبي عبيد سنة (273هـ) (4).
_________
(1) بياض في الأصل. وما أثبتناه من تاريخ بغداد.
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 470 - 472).
(3) في مطبوعة «الثقات»: الثعلبي. خطأ، وانظر «توضيح المشتبه»: (2/ 47).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 465 - 467).
(2/136)

906 - أحمد بن يونس بن عبد الأعلى، أبو الحسن الصَّدَفي، والد صاحب «التاريخ».
حدث عن أبيه وغيره. حدث عنه ابنه عبد الرحمن، وقال: كان من البكائين رحمه الله (1).

907 - أحمد [4] بن يونس بن المُسَيَّب الضَّبي، أبو العباس البغدادي.
سكن أصبهان، يروي عن عبيد الله بن موسى. روى عنه الأصبهانيون، مات بعد الثمانين والمائتين (2).
وقال ابن أبي حاتم (3): سمعنا منه، وكان محله عندنا الصدق.
وقال الدارقطني: كثير الحديث من الثقات، رواه عنه الخطيب (4).
وقال الحاكم في سؤالاته للدارقطني (5): صدوق ثقة.
وروى الخطيب (6) عن أبي نعيم: مات سنة ثمان وستين ومائتين.

908 - أحمد سبط أبي القاسم عبد العزيز بن ماك.
قال الخليلي (7): فقيه ثقة، سمع ابن صالح، وابن إسحاق، والشيوخ الذين
_________
(1) ترجمه ابن زبر في «تاريخ مولد العلماء ووفياتهم»: (2/ 632).
(2) «الثقات»: (8/ 51 - 52).
(3) «الجرح والتعديل»: (6/ 475).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 475).
(5) (رقم 1).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 475).
(7) «الإرشاد»: (2/ 741).
(2/137)

أدركناهم.
توفي سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

909 - أحمد بن الجوهري، الشيخ شرف الدين المحدث المفيد.
توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة.

910 - أبان بن أَرْقَم الأسدي الكوفي.
ذكره أبو جعفر الطوسي في الشيعة الإمامية في رجال أبي عبد الله جعفر الصادق، ووثقه.

911 - أبان بن أَرْقَم الطَّائي، السِّنْبِسي، أبو الأرقم الكوفي.
ذكره أبو جعفر الطوسي، من رجال أبي عبد الله جعفر الصادق ووثقه، وكان من الشيعة الإمامية، فيحرر.

912 - أبان بن خالد السَّعْدي، أبو بكر.
روى عن الحسن، وعبيد الله بن رواحة.
روى عنه: ابن المبارك، وابن مهدي، وأبو سلمة، قال أبو حاتم (1): لا بأس به.
وأخرج البخاري (2) حديثه عن عبيد الله بن رواحة عن أنس: «لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أن يخرج لمغيبة أو يدخل».
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 298).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 454).
(2/138)

913 - أبان [4] بن عثمان الأحمر، كوفي.
يروي عن أبان بن تغلب (1)، روى عنه أهل الكوفة، يخطئ ويهم (2).
وقال في «الميزان»: (3) تُكُلِّمَ فيه، ولم يُتْرَكْ بالكلية، وأما العقيلي فاتهمه.
قال حافظ العصر (4): لم أر في كلام العُقَيْلي ذلك.

914 - أبان [3] بن عِمْران الطَّحَّان، من أهل واسط، كنيته أبو محمد.
يروى عن العراقيين، روى عنه: عِمران بن أبان، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة (5).
ثم أعاده في آخر الرابعة فقال:

915 - أبان [4] بن عِمْران، من أهل واسط.
يروي المقاطيع، روى عنه ابناه عمران ومحمد، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة (6).
قلت: لو فعل هذا غيره رماه بالغفلة، والله أعلم.
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: ثعلب. خطأ.
(2) «الثقات»: (8/ 131).
(3) (1/ 124).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 226).
(5) «الثقات»: (6/ 68).
(6) «الثقات»: (8/ 130).
(2/139)

916 - أبان [3] بن كثير المُكَتِّب.
يروي عن أبي هاشم الرُّمَّاني، وقد سمع من ابن أبي خالد. روى عنه خلف بن خليفة (1).
قلت: كذا فيه، وفي خط الهيثمي، والصواب: أبان بن بشير عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رَفَعَهُ: «نساؤكم من أهل الجنة الودود الولود» قاله إسماعيل بن أبي مسعود، سمع خلف بن خليفة سمع أبان لا أدري سمع منه أم لا (2) [53 - ب].

917 - أبان [3] بن الوليد.
يروي عن الشعبي، روى عنه مالك بن مغول (3).
وقال البخاري (4): قال: قال الشعبيُّ -قولَه- حديثُهُ في الكوفيين.
وقال أبو حاتم: مجهول الدار. كذا في بعض النسخ (5).

918 - أبان [2] شيخ بصري.
يروي عن ابن عمر، روى شعبة عن الأزرق بن قيس عنه (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 68).
(2) هذا الكلام قاله البخاري في «تاريخه الكبير»: (1/ 453) فكأن المصنف سهى عن التصريح به.
(3) «الثقات»: (6/ 68).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 453).
(5) وليس هو في المطبوع من «الجرح والتعديل»: (2/ 298)، ولم ينبه عليه العلامة المعلمي في الحاشية.
(6) «الثقات»: (4/ 37).
(2/140)

قلت: روايته، قال: قلت لابن عمر: أيقرأ القرآن وقد إهراق الماء؟ قال: وأي شيء إهراق الماء؟ قال: فبال. قال فقلتُ: قال: نعم، رواه البخاري (1) عن آدم عن شعبة.

919 - أبان [2].
شيخ، يروي عن أبي بن كعب، روى عنه محمد بن جحادة، لا أدري مَنْ هو، ولا ابن من هو (2).
وقال البخاري (3) وأبو حاتم (4): روى عن أبي بن كعب مرسل.

920 - أبان [3]، أبو مسعر الصُّرَيمي.
يروي عن الحسن. روى عنه المعتمر بن سليمان.

كذا فيه (5)، وقال البخاري (6): أبان أبو مسعر الصريمي حديثُهُ في البصريين.
وقال ابن أبي حاتم (7): عن أبيه أبان ابن مسعر الصريمي (8).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 451).
(2) «الثقات»: (4/ 37).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 453).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 296).
(5) «الثقات»: (6/ 68).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 454).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 298).
(8) راجع تعليق المعلمي على هذا الموضع.
(2/141)

وكذا ذكره مسلم (1) وقال هو والنسائي (2): كنيته أبو مسعر.
قال إسحاق عن يحيى بن معين: ثقة.

921 - إبراهيم بن أحمد بن أحمد (3) بن إبراهيم بن حسان، أبو إسحاق البَزَّاز.
قال ابن النجار: كان من أعيان التجار ووجوه المشايخ، وكان حافظاً لكتاب الله، كثير التلاوة له، صالحاً متديناً حسن الطريقة، وكانت له معرفة بالكتب وخطوط العلماء، سمع أبا الدُّر ياقوت بن عبد الله البخاري، وأبا بكر أحمد بن المُقَرَّب بن الحسين الكرخي وغيرهما، وحدَّث باليسير.
سمع منه ولده أبو الحسن علي، وصديقنا أبو محمد الحسن بن أبي الفتح بن أبي النجم بن وزير الواسطي.
توفي سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ودُفِنَ بباب حرب (4).

922 - إبراهيم بن أحمد بن بِشران، أبو إسحاق الصَّيرفي، المُلَقَّب صُنان (5).
سمع عبد الله بن محمد البغوي، وجماعةً.
_________
(1) في «الكنى»: (ص834).
(2) للنسائي كتاب في «الكنى» في عداد المفقود، فلعل هذا فيه.
(3) كتب عليها الناسخ كلمة: صح. لئلا يظن حدوث تكرار. كما هي عادته.
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 447)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 995) و «الوافي بالوفيات»: (5/ 306).
(5) انظر: «نزهة الألباب في الألقاب»: (1/ 429).
(2/142)

قال الخطيب: قال لي الأزهري: كان هذا الشيخ ثقة ثقة، انتخب (1) عليه الدارقطني، وكتبنا بانتخابه عنه.
حدثني الأزهري قال: سنة ثمانين وثلاثمائة (2) فيها توفي إبراهيم بن بِشران الصيرفي، وكان حميد (3) الأمر، وما كان يعرف الحديث (4).

923 - إبراهيم بن أحمد بن أبي تمام.
قال ابن النجار: قال ابن سويدة: هو الإمام بالقضايا والأحكام، سمع الحديث الكثير، وحدَّث به، سُمِعَ منه بتكريت وبغداد وبلدُ الموصل (5).

924 - إبراهيم بن أحمد بن جعفر، أبو إسحاق المقرئ الخِرَقِيُّ.
حدث عن جعفر بن محمد الفريابي، وأبي مَعْشَر الدارمي، وجماعة.
روى عنه علي بن المحسن التنوخي، وأبو محمد الجوهري، وجماعة.
روى الخطيب عن محمد بن العباس بن الفُرات: كان ثقةً فاضلاً جميل الأمر.
وعن العتيقي: كان ثقة أميناً.
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: انتقى.
(2) في الأصل: مائتين. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: جميل.
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 508 - 509).
(5) ترجمه الصفدي في «الوافي»: (5/ 306)، ونص هناك على أن كلام ابن سويدة في «تاريخ تكريت وبغداد والموصل».
(2/143)

وقال الخطيب: كان ثقة صالحاً.
توفي سنة أربع وسبعين وثلاثمائة (1).

925 - إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي، أبو إسحاق المقرئ الرِّيَاحي (2).
حدث بمصر عن جعفر بن محمد الفريابي.
روى عنه: أبو الفتح بن مسرور، وقال ما علمتُ من أمره إلا خيراً. مات سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة (3).

926 - إبراهيم بن أحمد بن الحسن، أبو إسحاق القِرْمِيْسِيْنِيُّ.
روى عن خلق: أبي عبد الرحمن النسائي، [54 - أ] والحسن بن سفيان، والطبقة.
روى عنه: الدارقطني، وابن مظفَّر، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة صالح.
توفي سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة (4).

927 - إبراهيم بن أحمد بن عبد الله، أبو الفضل المُخَرِّمي.
سمع: ابن النَّقور، والصَّريفيني، وابن البنا.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 507 - 508).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: الرباعي.
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 499).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 503 - 504).
(2/144)

سمع منه: المبارك بن كامل، وكان شيخًا صالحًا، كثير التلاوة للقرآن، محافظًا على الجماعات. توفي سنة عشر وخمسمائة.
قاله ابن النجار.

928 - إبراهيم بن أحمد بن علي، أبو منصور العامريُّ القطَّان، من أهل البصرة.
حدَّث عن والده، وعن أبي جعفر الغِطْريف، وغيرِهما.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً فاضلاً ثقة، صدوقاً صالحاً متديناً، كثير العبادة، ظاهر الخشوع، على سمت السلف، يعرف طرفًا من الحديث، ويرجع إلى فهم لما يرويه، وله أصول حسنة.
توفي سنة ثمان وتسعين وخمسمائة (1).

929 - إبراهيم بن أحمد بن عمر الوَكِيعي.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي، وروى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه أحسن القول فيه.
وعن الدارقطني (2): ثقة.
وعن ابن المنادي (3): أعلم الناس بالفرائض.
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 447 - 449) و «تلخيص مجمع الآداب»: (4/ترجمة رقم 570)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 1133).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 492).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 492 - 493).
(2/145)

مات سنة تسع وثمانين ومائتين (1).

930 - إبراهيم [4] بن أحمد بن عمرو الهُذَلي الصحاف.
كوفي يروي عن أبي نعيم. روى عنه الكوفيون (2).
قلت: كذا وجدت نسبه وأظنه الهَمَذَاني، تصحف (3).
وقال الحاكم عن الدارقطني (4): لا بأس به.

931 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو إسحاق الطَّبَري المقرئ.
حدث عن إسماعيل الصفار، وأبي عمرو بن السماك، وجماعة.
قال الخطيب: خرَّج له الدارقطني خمسمائة جزء، وكان ثقة.
ورُوى عن العَتيقي أنه: توفي سنة ثلاث وتسعين (5) وثلاثمائة، وهو شيخ الشهود ومتقدمهم، وكان ثقة (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 493).
(2) «الثقات»: (8/ 89).
(3) وهكذا وقع: «الهمذاني» في «سؤالات الحاكم» للدارقطني.
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم 40)
(5) في الأصل: سبعين. خطأ. والتصحيح من المصدر، وقد اقتبسه الذهبي في «تاريخ الإسلام» (8/ 723) فأرخ وفاته كالخطيب.
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 510 - 512).
(2/146)

932 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الحارث بن ذَيَّان (1) الكِلَابي، أبو القاسم.
روى عن محمد بن هشام بن أبي خيرة، والحارث بن مسكين.
قال ابن يونس (2): كان رجلاً صالحاً فقيهاً على مذهب الشافعي، وكان ثقة من أهل الصيانة والانقباض، وقد كتبتُ عنه.
توفي سنة ست وثلاثمائة (3).

933 - إبراهيم بن أحمد بن محمد السَّلَمَاسي.
حدث عن أبي القاسم بن أبي سعيد بن عَلِيَّك.
سمع منه أبو عامر العبدري.

وقال ابن النجار: أنا محمد بن علي بن نصر الواعظ قال: سمعت يحيى بن أبي طاهر السَّلَمَاسي يقول: توفي أبو طاهر إبراهيم بن أحمد بن محمد السَّلَمَاسي بخَوَي (4) ليلة السبت، وحُمل إلى سلماس ودُفن بها يوم الأحد النصف من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين وأربعمائة، وكان علامة في علم الأدب والتفسير والحديث ومعرفة الأسانيد والمتون، وأوحد عصره في علم
_________
(1) كذا نقطه في الأصل، والذي في كتب المشتبه كمؤتلف الدارقطني (3/ 150)، وإكمال ابن ماكولا: (3/ 313)، وغيرها من مصادر ترجمة إبراهيم هذا: ديان. بالدال المهملة.
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 6).
(3) وترجمه المقريزي في «المقَفَّي»: (1/ 29).
(4) في الأصل: كلمة محتملة، وما أثبتناه من المصدر.
(2/147)

الوعظ والتذكير، كثير السماع والرواية، أدرك جماعة من الشيوخ والأئمة الكبار، وكتب بخطه مائة وخمسين مجلدًا من أنواع العلوم، وكل مجلد منها أربعمائة قائمة، في كل وجه نيف وثلاثون سطراً، وكان من الورع وصدق الحديث بمكان، وكان حريصاً على جمع العلوم وبتها (1) في أهلها، وكان كريمًا وبأقربائه رحيماً، ولم تجب عليه الزكاة قط، وكان [54 - ب] متواضعاً عاملاً بالعلم، سجَّادًا بالأسحار، سمع الحديث بأذربيجان، وبلاد حرَّان، وخُراسان هَرَاة (2)، ونيسابور، والري، وبغداد، وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة (3).

934 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن مالك العَاقُولي، أبو أحمد الوَزَّان.
سمع: أبا الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم، وأبا الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر، وغيرهما.
روى عنه يوسف بن المبارك بن كامل الخفَّاف.
قال ابن السمعاني: كان شيخاً لا بأس به، كتبت عنه، توفي سنة (541هـ).

935 - إبراهيم بن أحمد بن يحيى الأَصَم، أبو إسحاق.
قال ابن يونس: كان أحد الكتَّابِين الحفاظ، سمع حرملة وغيرَه، وكتبت عنه.
توفي سنة أربع ومائتين في جمادى الآخرة، وكان فاضلاً.
_________
(1) كذا في الأصل بمثناة فوقية، والظاهر أن صوابها: بثها. بالمثلثة.
(2) كذا دون حرف العطف «و». وهراة من خراسان.
(3) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 776 - 777).
(2/148)

936 - إبراهيم بن أحمد بن يعيش الهَمَذَاني.
روى عن عبد الوهاب بن عطاء، ونائل بن نجيح، ومالك بن إسماعيل.
قال ابن أبي حاتم (1): كان صدوقاً.
وروى الخطيب (2) عن أبي عبد الرحمن النَّهاوندي: إذا ورد الحديث عن إبراهيم بن أحمد فشد به يديك، وكان كتب عنه وهو صدوق ثقة. قاله الخطيب. وقال: كان ثقة فَهْمًا صَنَّفَ المسند.

937 - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق المُجَاهِدي.
عُرف بذلك لكثرة لزومه لابن مجاهد.
قال مسلمة: كان حسن المعرفة بالقرآن وحروفه وتفسيره، ولزم محمد بن جرير وكتب عنه.
توفي سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.

938 - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق القاضي القِزْويني.
قال الخليلي (3): دَيِّنٌ عالمٌ ثقة على مذهب الكوفيين، سُني الأصل لم يكن بقزوين في وقته أحسن ديانة منه، سمع محمد بن أيوب وعبد الرحمن الطهراني، وأبا العباس الحمال، حدثونا عنه.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 88).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 489)، وسمى المترجم: إبراهيم بن أحمد بن عبد الله بن يعيش.
(3) «الإرشاد»: (2/ 761).
(2/149)

مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة.

939 - إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق بن ..... (1) الغَسَّاني البَجَلي (2).
روى عن أبي القاسم الوهراني (3)، والمهلب بن أبي صفرة أثنى عليه ابن بشكوال (4).

940 - إبراهيم [4] بن أحمد الخُزَاعي.
عن أبي ضمرة، وأهل العراق، والحجاز.
روى عنه الحضرمي، يخْطِئ ويُخالِف (5).

941 - إبراهيم بن إدريس، عم ابن أبي حاتم.
روى عن سعيد بن سليمان، ومحمد بن كثير العبدي، وموسى بن إسماعيل.
قال ابن أبي حاتم (6): كتبت عنه، وهو صدوق.
_________
(1) بياض في الأصل، والذي في صلة ابن بشكوال: إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أسود الغساني.
(2) كذا في الأصل، ويظهر أن صوابه: البجاني، فقد نص ابن بشكوال على أنه من أهل بجانة.
(3) في الأصل: الأزهري. خطأ، والتصحيح من المصدر، والوهراني هو عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن مسافر الهمداني، مترجم في «الصلة»: (1/ترجمة رقم690).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 215).
(5) «الثقات»: (8/ 78).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 88).
(2/150)

942 - إبراهيم بن أسباط بن السَّكَن.
قال الدارقطني (1): ثقة، وقال ابن المنادي (2): صالح الأمر.

943 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق بن عبد الرحمن القاري، حليف بني زُهْرَة، يكنى أبا إسحاق.
حدث عنه عثمان بن صالح، وسعيد بن عفير.
قال ابن يونس (3): كان رجلاً صالحًا، جُمِعَ له القضاء والقصاص (4) بمصر.
توفي في جمادى الآخرة سنة خمس ومائتين.

944 - إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السَّرَّاج.
قال الخليلي (5): سمع منه بالعراق أبو علي الصفار، وأبو الحسن القطان، وابن قانع، وهو ثقة.
قال مسلمة: مات ببغداد في صفر سنة ثلاث وثمانين ومائتين (6).
وروى الخطيب عن الدارقطني أنه ثقة (7).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 545).
(2) «تاريخ بغداد»: (6/ 546).
(3) انظر: «تاريخه»: (1/ 25 - 26).
(4) في الأصل: والقصص، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الإرشاد»: (3/ 830).
(6) في الأصل: مائة. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 521).
(2/151)

945 - إبراهيم [4] بن إسحاق بن راشد الجزري، الذي يروي أبوه عن الزهري.
روى عن [55 - أ] الأوزاعي.
ثم روى (1) عن يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان عنه (2).

946 - إبراهيم [4] بن إسحاق بن أبي العَنْبس القاضي الزُّهْرِي، من أهل الكوفة.
روى عن: وكيع، وأبي نعيم.
روى عنه: أهل الكوفة (3).
وروى عنه ابن أبي الدنيا، ومحمد بن خلف ووكيع، وأحمد بن محمد بن إسماعيل الأَدَمي.
قال طلحة (4): كان جليل القدر، صالح العلم، حسن الدين، حمل الناس عنه حديثاً كثيراً.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الخطيب: ثقة خير فاضل دَيِّن صالح، مات سنة سبع وسبعين
_________
(1) أي ابن حبان.
(2) «الثقات»: (8/ 63).
(3) «الثقات»: (8/ 88).
(4) هو ابن محمد بن جعفر. كما صرح به في «تاريخ بغداد».
(2/152)

ومائتين (1).
وقال مسلمة: ثقة.

947 - إبراهيم [4] بن إسحاق الحَرْبي، من أهل بغداد.
يروي عن أبي نُعَيم، وأهل العراق. روى عنه: أصحابُنا (2).
وقال مسلمة: كان عالماً، فاضلاً، ورعاً، توفي ببغداد يوم الاثنين، ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين.
وقال الخطيب (3): كان إماماً في العلم، رأساً في الزهد، عارفاً بالفقه، بصيراً بالأحكام، حافظاً للحديث، مميزاً لِعِلَلِه قَيِّمًا بالأدب، جماعاً للغة، صنف غريب الحديث، وكتباً كثيرة.
وقال القفطي في «تاريخ النحاة» (4) مثله.
وقال الدارقطني (5): عالم بكل شيء، بارع في كل علم، صدوق.
ولد سنة ثمان وتسعين وطلب العلم سنة بضع عشرة (6)، وتوفي (7) سنة خمس
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 519).
(2) «الثقات»: (8/ 89).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 523).
(4) المسمى «إنباه الرواة»: (1/ 155).
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 537).
(6) «سير أعلام النبلاء»: (13/ 356).
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 537).
(2/153)

وثمانين، وصلى عليه يوسف القاضي، وكانت جنازته مشهودة.

948 - إبراهيم [4] بن إسحاق الزرَّاد، من أهل دَامَغَان.
يروي عن ابن عيينة، روى عنه أحمد بن سَيَّار (1).

949 - إبراهيم [4] بن إسحاق الصِّيني.
يروي عن مالك، والفضيل بن عياض. روى عنه الحضرمي. ربما خالف (2).
وروى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري (3).
وقال الدارقطني (4): متروك الحديث.
وقال مسلمة: بن إسحاق الضبي، روى عنه بقي بن مخلد فهو ثقة عنده، ولعله هذا ولكنه تصحف، والله أعلم.

950 - إبراهيم [4] بن إسحاق.
شيخ يروي عن ابن جريج. روى عنه وكيع بن الجراح. لست أعرفه ولا أباه (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 76).
(2) «الثقات»: (8/ 78).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 85).
(4) «الضعفاء والمتروكين» له: (رقم31).
(5) «الثقات»: (8/ 63).
(2/154)

كذا فيه، وفي خط الهيثمي: وإنما هو إبراهيم أبو إسحاق، قال البخاري (1) وأبو حاتم (2): معروف الحديث.

951 - إبراهيم [3] بن إسحاق.
شيخ يروي عن الحسن، روى عنه: الوليد بن أبي الوليد (3).
وروى عنه إسماعيل بن مسلمة القعنبي. قال أبو حاتم: مجهول (4).
وقال البخاري (5): سمع الحسن قوله.

952 - إبراهيم [4] بن إسحاق.
روى عن طلحة بن كيسان. روى عنه علي بن أبي بكر الإسْفَذَني الرازي (6).
وقال أبو حاتم (7): مجهول.

953 - إبراهيم [3] بن إسحاق الصنعاني.
يروي عن طاوس، ووهب بن منبه، وعمر بن زيد.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 273).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 151).
(3) «الثقات»: (6/ 11).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 86).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 273).
(6) «الثقات»: (8/ 64).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 86 - 87).
(2/155)

روى عنه أهل صنعاء (1).

954 - إبراهيم بن إسحاق النيسابوري الأنماطي، صاحب «التفسير».
روى عن إسحاق بن راهويه، وخلق.
توفي سنة ثلاث وثلاثمائة (2).

955 - إبراهيم [4] بن إسحاق الصوَّاف، كوفي.
يروي عن أبي نعيم، روى عنه أهل الكوفة (3).
روى الحاكم عن الدارقطني (4): ثقة.

956 - إبراهيم [4] بن إسماعيل بن إبراهيم بن أخي مكي بن إبراهيم، من أهل بلخ.
يروي عن أبي عاصم، والبصريين. روى عنه أهل بلده (5). [55 - ب].

957 - إبراهيم بن إسماعيل بن البصير.
قال أبو زرعة (6): إن كان أحد صدوق في حديث جعفر بن عون: «أن النبي
_________
(1) «الثقات»: (6/ 11).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 63).
(3) «الثقات»: (8/ 85).
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم 51).
(5) «الثقات»: (8/ 65).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 85).
(2/156)

صلى الله عليه وسلم كحل عين علي ببزاقه» فهو، وإلا الباقون فما أراهم إلا قد سرقوه.

958 - إبراهيم بن إسماعيل بن خليفة بن أبي البركات، أبو إسحاق، من أهل الحديث.
حدث عن أبي القاسم بن بندار بيسير.
قال ابن النجار: كتبت عنه ولا بأس به توفي سنة (622هـ) (1).

959 - إبراهيم [3] بن إسماعيل بن قعيس، الذي يقال له إبراهيم بن قعيس (2)، مولى بني هاشم، كنيته أبو إسماعيل.
يروي عن نافع، وأبي وائل، روى عنه العلاء بن المسيب، وسليمان التيمي.
وقال أبو حاتم (3): ضعيف الحديث.

960 - إبراهيم بن إسماعيل بن محمد، أبو إسحاق السَّوْطِي.
حَدَّثَ عن عفان بن مسلم، وغيره.
قال الدارقطني: لا بأس به، وأساء ابن المُنادي القول فيه لأجل مذهبه، توفي
_________
(1) في الأصل: (322). خطأ، والتصحيح من ترجمة إبراهيم هذا من «تاريخ الإسلام»: (13/ 697).
(2) الذي في «الثقات»: (6/ 21): إبراهيم بن إسماعيل قعيس، الذي يقال له: إبراهيم قعيس. وفي «الجرح والتعديل»: (2/ 151): إبراهيم قعيس. أما عند البخاري في «التاريخ الكبير»: (1/ 313) فوقع: إبراهيم بن قعيس.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 151).
(2/157)

سنة (282هـ) (1).

961 - إبراهيم [3] بن إسماعيل، أبو إسماعيل المؤدِّب.
يروي عن أبي خالد، والأعمش. روى عنه شريح بن يونس، وأهل العراق (2).

962 - إبراهيم [4] بن إسماعيل الطَّلْحِي.
يروي عن أبي نعيم، عداده في أهل الكوفة. روى عنه أهلها (3).
وقال مسلمة: هو المعروف بأبي فهد بن حكيم، ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.

963 - إبراهيم [4] بن الأشعث البخاري، لقبه لام.
يروي عن ابن عيينة، وكان صاحباً للفضيل بن عياض، يروي عنه الرقائق.
روى عنه عبد بن حميد الكشِّي يُغرب.
ويتفرد، ويخطئ، ويخالف (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): سألت أبي عنه وذكرت له حديثاً رواه عن معن عن ابن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 514 - 516).
(2) «الثقات»: (6/ 27).
(3) «الثقات»: (8/ 88).
(4) «الثقات»: (8/ 66).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 88).
(2/158)

أخي الزهري عن الزهري فقال: هذا حديث باطل موضوع كنا نظن بإبراهيم بن الأشعث الخير أفقد جاء بمثل هذا؟!.
وقال الحاكم في «التاريخ» (1): قرأت بخط المستملي حدثنا على بن الحسن الهلالي: ثنا إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل، وكان ثقة، كتبنا عنه بنيسابور.

964 - إبراهيم [3] بن الأصفح (2)، مؤذن أهل المدينة.
يروي عن أبيه عن أبي هريرة، روى عنه عيسى بن يونس السبيعي.
كذا يوجد في هذا الكتاب (3)، وذكره ابن أبي حاتم (4) في الذين لا يُنْسَبون فقال: إبراهيم الأصفح.

965 - إبراهيم [3] بن بديل بن بشير الخزاعي.
يروي عن الزهري، روى عنه: جرير بن حازم، وأبو عاصم (5).
وضعفه ابن معين في الزهري.

966 - إبراهيم [2] بن البراء بن عازب الأنصاري، أخو الربيع بن البراء، كوفي.
روى عن أبيه، روى عنه سلمة بن كهيل (6).
_________
(1) ونقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 246).
(2) في الأصل: الأجلح. خطأ، ويظهر أنه سبق قلم فالترتيب يأباه.
(3) «الثقات»: (6/ 9).
(4) «الجرح والتعديل»: (1/ 272).
(5) «الثقات»: (6/ 12).
(6) «الثقات»: (4/ 6).
(2/159)

قلت: روى عن أبيه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في قبة وأنا خلفه. قال البخاري (1): يختلفون في إسناده.

967 - إبراهيم [4] بن بِسْطام الأَبُلِّي.
يروي عن البصريين. مات بعد سنة خمسين ومائتين. حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير، وغيره (2).

968 - إبراهيم [3] بن بشير الأنصاري.
يروي عن ابن الحنفية، روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد (3). وكذا قال البخاري (4) ورواية ابن أبي خالد عنه قال كان أبو مسعود سند (5) حذيفة إليه في مرضه [56 - أ] فقال: أوصني، وروى وكيع عن أبي سلمة الصائغ عنه، أنه قال: في قراءة ابن مسعود إني أراني أعصر عنباً.
وجعله أبو حاتم (6) اثنين: الأول إبراهيم بن بشر (7) الأنصاري، يروي عن ابن الحنفية روى عنه أبو سلمة راشد الصائغ.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 274).
(2) «الثقات»: (8/ 85).
(3) «الثقات»: (6/ 9).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 274 - 275).
(5) في مطبوعة التاريخ الكبير: مسنداً.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 89).
(7) وكذا في بعض نسخ الجرح والتعديل، وفي بعضها بشير. نبه عليه العلامة المعلمي في حاشية التحقيق.
(2/160)

ثم قال: إبراهيم بن بشير روى عن الشعبي، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد.

969 - إبراهيم [4] بن بكر الشيباني.
روى عن عبد العزيز بن أبي رواد (1). روى عنه محمد بن عبيد الأسدي (2).
وروى عن الهيثم بن حبيب، والمغيرة بن مسلم. وروى عنه عمر بن شبة (3).
وروى مُهَنَّا عن أحمد قال: قد رأيته، وأحاديثه موضوعة.
وقال الدارقطني (4): متروك.
وقال ابن عدي (5): حديثه إما مسروق وإما منكر، وليس له كثير رواية.
وقال الأزدي (6): منكر الحديث.

970 - إبراهيم [4] بن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص الزهري القرشي.
يروي عن أبيه عن جده، روى عنه أبو بكر بن عبد الله الزهري (7).
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: الدراوردي.
(2) «الثقات»: (8/ 14).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 90).
(4) «سؤالات البرقاني»: (رقم23).
(5) «الكامل»: (1/ 257).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 254).
(7) «الثقات»: (8/ 62).
(2/161)

971 - إبراهيم [4] بن أبي بكر بن أبي شيبة، كنيته أبو شيبة.
روى عن جعفر بن عون. حدثنا عنه محمد بن المنذر، وغيره (1).

972 - إبراهيم [4] بن أبي بكر بن عياش.
قال: قال لي أبي: أتى علي ستون سنة ما من يوم وليلة إلا وأنا أختم القرآن فيه ختمة إلا أن أكون مريضاً، روى عنه الكوفيون (2).
وروى عن ابن المبارك، روى عنه أبو سعيد الأشج، والحسن بن محمد بن الصباح. قال أبو حاتم: صدوق (3).

973 - إبراهيم [3] بن أبي بكر بن المنكدر التيمي القرشي، من أهل الحجاز.
يروي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. روى عنه الحميدي (4).
وروى عنه ابن وهب، وعبد الملك بن سلمة المصري، وإبراهيم بن موسى (5).
وقال الدارقطني (6): ضعيف.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 87).
(2) «الثقات»: (8/ 74).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 90).
(4) «الثقات»: (6/ 12).
(5) «الجرح والتعديل»: (رقم68).
(6) «سؤالات السلمي»: (رقم 68).
(2/162)

وقال العقيلي (1): لا يتابع على حديثه من وجه يثبت.
وقال الأزدي (2): منكر الحديث.

974 - إبراهيم [3] بن أبي بكر (3)، كنيته أبو بكير (4).
يروي عن رجل عن أبي هريرة. روى عنه: هشام الدستوائي، ومحمد صاحب السابري (5).
كذا فيه، وفي خط الهيثمي، وقال البخاري (6) وأبو حاتم (7): روى عنه محمد صاحب الساج.

975 - إبراهيم [3] بن ثابت، أبو إسماعيل.
يروي عن جابر بن زيد. روى عنه: سوادة بن الأسود (8).
وقال البخاري (9): روى عن جابر بن زيد قوله.
_________
(1) «الضعفاء»: (1/ 47).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 252).
(3) في مطبوعة «الثقات»: بكير.
(4) «الثقات»: (6/ 13).
(5) في مطبوعة «الثقات»: الساج.
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 277).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 151) ووقع عندهما: إبراهيم أبو بكير.
(8) «الثقات»: (6/ 10).
(9) «التاريخ الكبير»: (1/ 278).
(2/163)

976 - إبراهيم [4] بن ثابت الخَيراني (1)، واسطي.
يروي عن يزيد بن هارون، حدثنا عنه حبيش بن عبد الله النِّيلي بواسط (2).

977 - إبراهيم بن جابر بن عبد الرحمن المروزي، البُح (3).
روى الخطيب عن أحمد بن الحسين الميموني (4): أنه ثقة (5).

978 - إبراهيم بن جابر، أبو إسحاق الفقيه.
حدث عنه الطبراني.
قال الخطيب: ثقة إمامٌ، مات سنة عشر وثلاثمائة (6).

979 - إبراهيم [4] بن الجراح من أصحاب الرأي، سكن مصر.
يروي عن أبي يوسف وغيره من (7) أهل [56 - ب] العراق. روى عنه أحمد
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: «الجنداني»، وهي نسبة لم أجدها في أنساب السمعاني، و «اللباب»، أما الخيراني فقد أوردها السمعاني (2/ 429) لكنه ذكر أنه لا يعرفها إلا لأحمد بن عبد الباقي الربعي، فينظر هل يستدرك ما هنا على السمعاني أم أنه تصحيف، والله أعلم.
(2) «الثقات»: (8/ 85).
(3) انظر: «نزهة الألباب في الألقاب»: (1/ 113).
(4) كذا وفي مطبوعة «تاريخ بغداد»: الصوفي.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 556).
(6) «تاريخ بغداد»: (6/ 557 - 558).
(7) في مطبوعة «الثقات»: و.
(2/164)

بن عبد الله الكندي. يخطئ (1).
وقال عمرو بن خالد الحراني (2) -وكان كاتبه-: ما رأيت مثله، كنت إذا كتبت له المَحْضَر أخذه ونظر فيه وأعاده لأُنشئ منه سجلًا، فأجدُ بين سطوره: قال أبو حنيفة كذا، وفي موضع: قال ابن أبي ليلى كذا، وفي موضع: قال مالك كذا، وفي موضع: قال أبو يوسف كذا، ثم أجد على بعضها علامة له كالخط فأعلم أنه اختاره فَأُنْشِئُ السجل عليه.

980 - إبراهيم [4] بن جريج الرَّهَاوي.
يروي عن زيد بن أبي أنيسة، روى عنه يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي حديثًا منكرًا (3).
قلت: وجزم الدارقطني (4) أن إبراهيم هو المتفرد به، وقال: تفرد به ولم يسنده غيره، وقد اضطرب فيه متنًا وإسنادًا، وهو حديث: «المعدة حوض البدن».
وقال العقيلي (5): باطل لا أصل له.
وقال الأزدي (6): إبراهيم منكر الحديث.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 69).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 257 - 258).
(3) «الثقات»: (8/ 61).
(4) «العلل»: (8/ 43).
(5) «الضعفاء»: (1/ 51).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 258).
(2/165)

981 - إبراهيم [4] بن جَسْرَة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام الزُّبَيري، أبو إسحاق القرشي، من أهل المدينة.
يروي عن إبراهيم بن سعد، حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن السامي. مات سنة ثلاثين (1) ومائتين (2).
قلت: كذا يوجد في نسخ من هذا الكتاب، وصوابه: إبراهيم بن حمزة (3) في «التهذيب» (4) ذكرته لهذا.

982 - إبراهيم [3] بن أبي الجعد، أخو سَوَادة بن أبي الجعد.
من أهل الكوفة، انتقل إلى الري، يروي عن شريح. روى عنه الحسن بن عبيد الله (5).
وروى ..... (6).

983 - إبراهيم بن جعفر بن جابر أبو إسحاق البغدادي.
قال مسلمة: كان من أهل العلم والزهد والورع، اضطره الأمر إلى أن ولي قضاء واسط وحلب، وكان عدلاً مرضياً، له كتاب «اختلاف العلماء» كبير إلا
_________
(1) في الأصل: ثلاث. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) «الثقات»: (8/ 72).
(3) وكذا وقع في مطبوعة الثقات.
(4) (2/ 76).
(5) «الثقات»: (6/ 8).
(6) بياض في الأصل.
(2/166)

أنه لم يتم.
توفي سنة عشرين وثلاثمائة.

984 - إبراهيم [4] بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة بن سلمة بن خالد بن عدي بن مَجْدعة.
يروي عن جماعة من أهل المدينة. روى عنه الناس. كنيته أبو إسحاق مات في شوال سنة (191هـ) (1).

985 - إبراهيم [3] بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصاري.
مديني يروي عن أبيه عن جابر بن عبد الله.
روى عنه: ابن أبي أويس، والحجبي (2).
وروى عنه: إبراهيم بن حمزة، وذؤيب بن عمامة، وعلي بن بحر.
وقال ابو حاتم: صالح (3).

986 - إبراهيم بن الجنيد الخُتلِّي البغدادي (4).
من أصحاب ابن معين ثقة، قاله .... (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 62).
(2) «الثقات»: (6/ 7).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 91).
(4) هو صاحب السؤالات عن ابن معين، مشهور ترجم له كثيرون كالذهبي في «السير»: (12/ 631 - 632).
(5) بياض في الأصل.
(2/167)

987 - إبراهيم بن حاتم.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه العقيلي.

988 - إبراهيم بن حبيب الحضرمي.
قال مسلمة: مدني ثقة، وكان من صحابة مالك بن أنس.

989 - إبراهيم بن حيويه، أبو إسحاق.
حدث عن محمد بن حاتم المعروف بجني.
روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة الحافظ.
قال ابن النجار: كان من الثقات، وروى عن ابن صدقة: حدثني إبراهيم بن حيويه الجرجرائي أبو إسحاق ثقة مأمون.

990 - إبراهيم بن الحجاج بن منير القَلَّاء، ويقال الحمصي، مولى آل أبي غنيم مولى مسلمة بن مخلد الأنصاري، ويقال مولى الأصبحيين.
سمع من أبيه وغيره.
قال ابن يونس (1): كان ثقة مرضياً.

991 - إبراهيم [3] [بن] (2) حجر.
شيخ، يروي عن محمد بن أبي كريمة، روى عن (3) معاوية بن صالح عن زيد
_________
(1) انظر: «تاريخه»: (1/ 26 - 27).
(2) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة الثقات ليست في الأصل.
(3) كذا، وهي مقحمة.
(2/168)

بن بكر عنه (1) [57 - أ].
وقال أبو حاتم (2): مجهول.
وقال أبو زرعة (3): يُعدُّ في الشاميين.
وقال البخاري (4): روى عن ابن أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.

992 - إبراهيم [2] بن أبي حديدة (5)، ويقال إبراهيم بن حديدة الأَوْدي، كنيته أبو إدريس.
يروي عن علي. عداده في الكوفيين. روى عنه إسماعيل بن سالم (6).
وروى عنه: ابناه: إدريس وداود، والحسن بن عبيد الله (7).
قال في «الميزان» (8): قال أبو حاتم: مجهول، ولم أرَ هذا في كتاب ابنه (9)، فإن
_________
(1) «الثقات»: (6/ 15).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 281).
(5) في مطبوعة «الثقات» و «الجرح والتعديل»: «حديد». والذي في الأصل موافق لبعض نسخ «الجرح والتعديل» الخطية التي أشار إليها العلامة المعلمي في حاشية التحقيق.
(6) «الثقات»: (4/ 11).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 96).
(8) كذا وصوابه «اللسان»: (1/ 262 - 263) فالكلام الذي ساقه هنا إنما هو للحافظ، أما الذهبي فلم يترجم لإبراهيم هذا في «الميزان».
(9) في الأصل: أبيه. خطأ. وكلام أبي حاتم هذا الذي لم يره الحافظ ورد في بعض نسخ الجرح والتعديل الخطية، واعتمده المعلمي فأثبته في صلب المتن، ونبه في الحاشية على عدم وروده في بعض النسخ.
(2/169)

صح فيكون مجهول الحال؛ لأنه ذكر في الرواة عنه من سميناه، والله أعلم.

993 - إبراهيم [2] بن حرب، كوفي.
أخو سماك بن حرب، يروي عن جابر بن سمرة. روى عنه شريك (1) بن عبد الله النخعي (2).
وروى عنه سماك بن حرب (3).

994 - إبراهيم [4] بن حرب العَسْكَري، من عَسْكَر مكرم.
يروي عن أبي نعيم. حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي (4).

995 - إبراهيم [3] بن أبي حُرَّة.
من أهل نصيبين، انتقل إلى مكة وسكنها، يروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد.
روى منصور بن المعتمر، وابن عيينة عنه (5).
وروى غالب بن سليمان، ومعمر بن راشد، ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح عنه. عن ابن معين: ثقة.
وعن أحمد: ثقة قليل الحديث.
_________
(1) في الأصل: يزيد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «الثقات»: (4/ 10).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(4) «الثقات»: (8/ 87).
(5) «الثقات»: (6/ 9).
(2/170)

وقال أبو حاتم: ثقة لا بأس بحديثه (1).
قال في «الميزان» (2): ضعفه الساجي.
قلت: لا يلتفت إليه بعد توثيق من ذكرنا، والله أعلم.

996 - إبراهيم [3] بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، أخو عبد الله بن حسن، من أهل المدينة.
يروي عن أبيه، وفاطمة بنت الحسين.
روى عنه فضيل بن مرزوق، ويحيى بن المتوكل (3).
وروى عنه كثير النوبي (4)، قاله البخاري (5)، وحديثه عن أبيه عن جده عن علي رفعه: «يكون قوم نبزهم الرافضة يرفضون الدين» (6).

997 - إبراهيم [3] بن حسن بن عثمان الزهري القرشي.
يروي عن عائشة بنت سعد عن أبيها. روى ابن كاسب عن سعيد بن يحيى عنه (7).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 96).
(2) (1/ 145).
(3) «الثقات»: (6/ 403).
(4) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: النواء.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 279).
(6) أورده البخاري في المصدر السابق.
(7) «الثقات»: (6/ 8).
(2/171)

حديثه: عن عائشة بنت سعد عن أبيها قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وحسابهم على الله، رواه البخاري في «التاريخ» (1) عن يعقوب بن حميد عن سعيد بن يحيى عنه.

998 - إبراهيم [4] بن الحسن العَلَّاف، من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن زيد، حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وغيره من شيوخنا (2).
وروى عنه أبو زرعة الرازي، وقال (3): كتبت عنه بالبصرة، وكان صاحب قرآن، وكان بصيراً به، وكان شيخاً ثقة.

999 - إبراهيم [4] بن الحسن الثَّعْلَبي.
يروي عن أبي بكر بن عياش، وأبي الأحوص، والكوفيين.
روى عنه الحضرمي (4).
وروى عنه أحمد بن يحيى الصوفي، وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو أسامة الكلبي.
قال أبو حاتم: شيخ (5).
_________
(1) (1/ 280).
(2) «الثقات»: (8/ 78).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 92). وسمى جده فقال: بن الحسن بن نجيح.
(4) «الثقات»: (8/ 80).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 92).
(2/172)

1000 - إبراهيم [4] بن الحسين الأَنْطَاكي.
يروي عن الأشعث بن شعبة. حدثنا عنه أبو يعلى الموصلي (1).

1001 - إبراهيم [4] بن الحسين الهَمَذَاني، أبو إسحاق، الذي يقال له [بن] (2) ديزيل، سيفنَّة (3).
يروي عن أبي نعيم. ثنا عنه أصحابنا إبراهيم بن محمد بن يعقوب وغيره (4).
وقال مسلمة: حافظ ثقة.
وقال الخليلي (5): كبير في هذا الشأن [57 - ب]، عارف، مات بعد السبعين.

1002 - إبراهيم [4] بن حفص بن جندب.
شيخ قديم، يروي عن حماد بن زيد. روى عنه: البصريون (6).
وكذا في «تاريخ البخاري» (7).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (8): روى عن أبيه، روى عنه حماد بن زيد.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 80).
(2) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(3) «نزهة الألباب»: (1/ 385).
(4) «الثقات»: (8/ 86).
(5) «الإرشاد»: (2/ 648 - 649).
(6) «الثقات»: (8/ 82).
(7) (1/ 281).
(8) (2/ 95).
(2/173)

1003 - إبراهيم [3] بن أبي حفصة بياع السَّابِرِي، أخو سالم بن أبي حفصة، من أهل الكوفة.
يروي عن سعيد بن جبير، وعلي بن الحسين. روى عنه سفيان الثوري (1).
وروايته عن سعيد بن جبير: «أعط الخالة من الزكاة ما لم تغلق عليها الباب» (2).

1004 - إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد.
قال مسلمة: روى عنه بعض أصحابنا ووثقه، وكان زاهداً فاضلاً.
قال الحكم (3): يكنى أبا إسحاق توفي سنة (323هـ)، وقال الدارقطني: ثقة فاضل. وفي رواية: فقيه (4) جبل.
وذكره القواس في شيوخه الثقات قاله الخطيب (5).

1005 - إبراهيم بن حماد بن أبي حازم.
قال مسلمة: مدني ثقة من أصحاب مالك بن أنس.
وقال ابن يونس: نسبوه إلى ولاء المسور بن مخرمة.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 8).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 282).
(3) كذا في الأصل، ولم يتحرر لي الآن، ويظهر أن صوابه: الحاكم.
(4) في مطبوعة تاريخ بغداد: ثقة.
(5) «تاريخ بغداد»: (6/ 570 - 571).
(2/174)

روى عن: مالك بن أنس وغيره. روى عنه: زكريا بن أبان، وإسحاق الطحان، ويحيى بن عثمان بن صالح، وغيره.
قال الدارقطني (1): ضعيف.

1006 - إبراهيم [4] بن حماد بن زياد، من أهل جُنْدَ يْسَابور.
يروي عن هشيم. روى عنه أهل بلده (2).

1007 - إبراهيم بن حمد، أبو الفضل الهَمَذَاني.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان صدوقاً (3).

1008 - إبراهيم بن حمدان بن عبد الصمد، أبو إسحاق المصري.
قال ابن يونس: حدث عمن بعد الثمانين، وكان رجلاً صالحاً.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (4).

1009 - إبراهيم [3] بن حُمَيْد بن عبد الرحمن بن عوف.
يروي عن أبيه. روى عنه أهل المدينة. مات سنة ثمان وسبعين ومائة (5).
_________
(1) أورده في «الضعفاء» (رقم 28)، ونقل عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 268) أنه قال: ضعيف.
(2) «الثقات»: (8/ 74).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 573 - 574).
(4) ترجمه المقريزي في «المقفى»: (1/ 92).
(5) «الثقات»: (6/ 4).
(2/175)

قلت: أظنه ذكره في «التهذيب» للتمييز (1) لكني لم أره في بعض النسخ فذكرته.

1010 - إبراهيم [4] بن حُمَيْد الطويل.
يروي عن شعبة، والمبارك بن فضالة. روى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي. يُخطئ (2).
وكتب عنه أبو حاتم وقال (3): ثقة.
وقال العجلي (4): بصري ثقة.

1011 - إبراهيم [3] بن حَنَان.
روى عن شهر بن حوشب: «أنه كان لا يرى بالمتعة بأساً». روى عنه عيسى بن عبيد (5).
قلت: حَنَان بفتح الحاء المهملة وتخفيف النون.
_________
(1) ترجم المزي في «التهذيب»: (2/ 78) لإبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، أبو إسحاق الكوفي، وذكر أنه مات في نفس السنة المذكورة عند ابن حبان، وتبعه الحافظ في «تهذيبه»: (1/ 102). وذكرا أنه قد روى له الجماعة سوى ابن ماجه، فليحرر أكثر.
(2) «الثقات»: (8/ 68).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 94).
(4) «ترتيب ثقاته»: (1/ 200).
(5) «الثقات»: (6/ 12).
(2/176)

1012 - إبراهيم [4] بن حَنْظَلة.
يروي عن أبيه، وعبد الله بن أبي حية.
روى عنه يحيى بن سليم الطائفي (1).
وروى عنه ابن المبارك، يعد في المكيين (2).
وقال البخاري (3): إن لم يكن ابن أبي سفيان فلا أدري من هو.
وجزم أبو حاتم بأنه هو.

1013 - إبراهيم [4] بن أبي حنيفة اليمامي.
يروي عن كلثوم بن زياد. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي (4).

1014 - إبراهيم [3] بن حَيَّان.
شيخ روى عن جعفر بن (5) محمد بن علي بن أبي طالب. روى عنه: وكيع بن الجراح (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 63).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 283).
(4) «الثقات»: (8/ 63).
(5) في مطبوعة «الثقات»: عن أبي جعفر محمد ... وهو الموافق لما في باقي المصادر.
(6) «الثقات»: (6/ 13).
(2/177)

وقال أبو حاتم (1): مجهول.
وروى عنه محمد بن ربيعة، ذكره البخاري ثنا علي بن الحسين: ثنا محمد بن ربيعة ثنا إبراهيم بن حيان: سمعت أبا جعفر عن أبي سعيد {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال [58 - أ] معاده الجنة. ورواية وكيع معاده آخرته (2).

1015 - إبراهيم بن حَيَّان بن إبراهيم، مولى آل أبي الكنود، يكنى أبا إسحاق.
يحدث عن عمرو بن حكَّام، سمع منه بمسكنه.
قال ابن يونس: حدثنا عنه ابنه عبد الكريم بن إبراهيم، كان موثقًا، وكان خياطًا، وكان رجلاً صالحاً.
توفي في المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين.

1016 - إبراهيم بن أبي حَيَّة، واسم أبي حية: اليسع أبو إسماعيل المكي.
روى عن ابن جريج، وهشام بن عروة. روى عنه: الحميدي، ونعيم بن حماد، وبقية.
قال ابن معين (3): شيخ ثقة كبير.
وقال أبو حاتم (4): منكر الحديث.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 94).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 280).
(3) «تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين»: (رقم73.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 95).
(2/178)

وقال البخاري (1): منكر الحديث.
وقال النسائي (2): ضعيف.
وقال الدارقطني (3): متروك.
وذكره المصنف (4) في «المجروحين» (5) فقال: روى عن جعفر، وهشام مناكير تسبق إلى القلب أنه المتعمد لها (6).

1017 - إبراهيم [2] بن أبي خداش الهاشمي الَّلهَبي، من أهل مكة.
يروي عن ابن عباس روى عنه: ابن جريج (7).
وروى عنه ابن عيينة (8).
حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نعم المقبرة هذه» -يعني مقبرة مكة- (9).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 283).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 148).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 148).
(4) أي: ابن حبان.
(5) (1/ 103 - 104).
(6) وانظر: «لسان الميزان»: (1/ 271 - 273).
(7) «الثقات»: (4/ 10).
(8) «التاريخ الكبير»: (1/ 284)، و «الجرح والتعديل»: (2/ 98).
(9) «التاريخ الكبير»: (1/ 284).
(2/179)

1018 - إبراهيم بن الخَضِر الدمشقي.
قال ابن عساكر (1): كتب الكثير، وحدث باليسير، وكان فيه تساهل، وذكر أبو بكر الحداد أنه: ثقة.
وقال الذهبي (2): ضعيف.

1019 - إبراهيم بن دارم، ويعرف بنَهْشَل (3).
قال الخطيب (4): ثقة.

1020 - إبراهيم بن داود بن يعقوب الصَّيْرَفي، أبو إسحاق.
حدث عن عيسى بن حماد، وعبد الملك بن شعيب بن الليث، وغيرهما.
قال ابن يونس: كان ثقة. توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين (5).

1021 - إبراهيم بن دُبَيْس (6).
قال الخطيب (7): ثقة.
_________
(1) «تاريخ دمشق»: (6/ 397).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 149).
(3) «نزهة الألباب»: (2/ 224).
(4) «تاريخ بغداد»: (6/ 585 - 586).
(5) ترجمه المقريزي في «المقفى»: (1/ 95).
(6) «نزهة الألباب»: (1/ 257).
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 586 - 587).
(2/180)

1022 - إبراهيم بن دخنيل.
يروي عن أبي عمر، وعثمان بن سعيد المقرئ.
قال ابن بشكوال (1): أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا، وأثنى عليه.

1023 - إبراهيم [3] بن أبي دَليلة.
يروي عن علي بن عبد الله الأزدي. روى عنه يعلى بن عطاء (2).
قال أبو أحمد العسكري: هو بفتح الدال.

1024 - إبراهيم بن دينار، أبو حكيم الحنبلي.
سمع ابن بيان، وابن مَلَّة الأصبهاني، وغيرهما.
قال ابن النجار: كان صدوقاً، وذكر من فضله وزهده وورعه.
روى عنه: ابن الجوزي وغيره (3).

1025 - إبراهيم [4] بن راشد بن سليمان (4) الأَدَمي، البصري.
حدث ببغداد. يروي عن أبي عاصم، والأنصاري محمد بن عبد الله،
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 216).
(2) «الثقات»: (6/ 8).
(3) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 453) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 109) و «سير أعلام النبلاء»: (20/ 396)، وغيرها.
(4) في مطبوعة الثقات: مهران. وكذا نقله الحافظ في «اللسان»: (1/ 277) عن «الثقات»، وما في الأصل موافق لما في «تاريخ بغداد» وغيره.
(2/181)

ومحمد بن بلال، وكان من جلساء يحيى بن معين.
روى عنه أهل العراق (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): كتبنا عنه ببغداد وهو صدوق.
وقال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.
وقال الخطيب (3): ثقة.
وزعم الذهبي (4) أن ابن عدي [اتهمه] (5) وليس له في «الكامل» ترجمة فالله أعلم.

1026 - إبراهيم [2] بن راشد.
يروي عن ابن عمر. روى ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عنه (6).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (7): روى عن عمر.

1027 - إبراهيم [2] بن رافع بن خَدِيج الأنصاري.
يروي عنه ابن أخيه رفاعة بن هرير. روى عن أبيه (8).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 84).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(3) «تاريخ بغداد»: (6/ 590).
(4) «ميزان الاعتدال»: (1/ 149).
(5) بياض في الأصل، وما أثبتناه بين المعقوفتين من «الميزان».
(6) «الثقات»: (4/ 11).
(7) (2/ 99).
(8) «الثقات»: (4/ 6).
(2/182)

روى عنه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد حديثه في المحاقلة (1) [58 - ب].

1028 - إبراهيم [2] بن أبي ربيعة المخزومي.
يروي عن جابر بن عبد الله، روى عنه موسى بن إبراهيم بن المنذر (2).

1029 - إبراهيم [4] بن رجاء بن نوح، من أهل بَلْخ.
يروي عن المكي بن إبراهيم. روى عنه: أهل بلده (3).

1030 - إبراهيم [4] بن رُسْتُم.
مروزي يروي عن ابن المبارك. روى عنه: أهل بلده. يُخطئ (4).
وقال أبو حاتم (5): ليس بذاك محله الصدق، وآفته الرأي.
وقال ابن معين (6): ثقة.
وقال ابن عدي (7): ليس بمعروف الحديث عن الثقات.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 286) و «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(2) «الثقات»: (4/ 10).
(3) لم أجده الآن في الثقات، فلا أدري هل سقط من المطبوع أم تصحف فاستغلق علي.
(4) «الثقات»: (8/ 70).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 99).
(7) «الكامل»: (1/ 263).
(2/183)

وقال الدارقطني (1): ليس بقوي.
وقال الحاكم في «التاريخ» (2): عرض عليه المأمون القضاء فامتنع فأعفاه، فرجع إلى منزله فتصدق بعشرة آلاف درهم.
مات سنة عشر أو إحدى عشرة ومائتين.
وقال الذهبي (3): مروزي خراساني جليل.

1031 - إبراهيم [4] بن الزِّبْرِقان أبو إسحاق الكوفي (4)، من تيم الله.
يروي عن أبي روق، روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (5).
وقال أبو حاتم (6): محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن معين (7): ثقة، روى عنه وكيع بن الجراح وغيره.
وقال العجلي (8): ثقة راوية لتفسير القرآن، وكان صاحب سنة.
وقال أبو داود والنسائي والبزار (9): ليس به بأس.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (6/ 589).
(2) نقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 280).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 150).
(4) في مطبوعة «الثقات»: الكرخي.
(5) «الثقات»: (8/ 62).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 100).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 100).
(8) «ترتيب ثقاته»: (1/ 201).
(9) «لسان الميزان»: (1/ 281).
(2/184)

وذكره ابن شاهين في «الثقات» (1).
وأخرج له البخاري في «التاريخ» (2) عن أبي روق عن محمد بن جحادة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ «إنه عمل غير صالح».

1032 - إبراهيم [4] بن زكريا العِجْلي، أبو إسحاق، من أهل البصرة.
يروي عن شعبة، وهمام بن يحيى. روى عنه يعقوب بن سفيان (3).
قال أبو حاتم (4): مجهول، والخبر الذي رواه منكر.
فرق ابن حبان بين العجلي وبين العبدسي، فذكر العجلي في «الثقات» والعبدسي في «الضعفاء» (5)، وابن أبي حاتم لم يفرق (6).

1033 - إبراهيم بن زياد بن إبراهيم الصائغ، بغدادي.
قدم البصرة روى عن أبي أسامة، وعبد الله بن نمير، وإسماعيل بن عُليَّة، ويحيى بن آدم، والأسود بن عامر.
قال ابن أبي حاتم (7): حدثني أبي عنه وذكر أنه كتب عنه ببغداد، وقال: كان
_________
(1) (ص33).
(2) (1/ 286).
(3) «الثقات»: (8/ 70).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 101).
(5) «المجروحين»: (1/ 115).
(6) وانظر: «لسان الميزان»: (1/ 282).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 100).
(2/185)

الحجاج بن الشاعر يحسن القول فيه والثناء عليه، وهو صدوق.

1034 - إبراهيم [3] بن زياد (1).
شيخ يروي عن أبي عامر عن ابن عباس. روى عنه مخلد بن عمر وحازم بن عمارة بن خزيمة (2).
قال أبو حاتم (3): مجهول.
وقال البخاري (4): لم يصح إسناده.

1035 - إبراهيم [4] بن زياد الخياط، أبو إسحاق البغدادي.
يروي عن شريك، وإبراهيم بن سعد. روى عنه: العراقيون (5).
وكتب عنه أبو حاتم ببغداد، وسئل عنه فقال: شيخ (6).
وروى عنه الحسن بن سلَّام السَّواق، وبشر بن موسى الأسَدي (7).

1036 - إبراهيم بن زياد المقرئ القَنْطَري، أبو إسحاق.
قال أبو الحسن النَّقَّاش: كان ما علمته خَيِّراً فاضلاً ضابطاً.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 9).
(2) في مطبوعة الثقات: مخلد بن عمرو بن عمارة بن خزيمة. خطأ. مخالف لما في المصادر.
(3) «الجرح والتعديل»: (8/ 72).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 287).
(5) «الثقات»: (8/ 72).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 101).
(7) «تاريخ بغداد»: (6/ 594).
(2/186)

1037 - إبراهيم [4] بن سابق المكي، مولى خُزَاعة.
يروي عن مسلم بن خالد الزنجي. روى عنه: يعقوب بن سفيان (1).

1038 - إبراهيم [4] بن سالم، من أهل مكة، كنيته أبو سَابِق.
يروي عن مسلم بن خالد. روى عنه يعقوب بن سفيان (2).
قلت: أظنهما (3) واحد (4)، والله أعلم [59 - أ].

1039 - إبراهيم [3] بن سَرِيع، مولى ابن زُرَارة الأنصاري، مدني.
يروي عن القاسم بن محمد، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالي (5).
قال أبو حاتم (6): مجهول.

1040 - إبراهيم بن سعد (7) بن عثمان بن وردون، أبو إسحاق النَّمَري.
روى عن أبي القاسم الوهراني (8)، وغيره.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 70).
(2) «الثقات»: (8/ 70).
(3) أي: هذا والذي قبله.
(4) كذا. ومقتضى اللغة: واحداً.
(5) «الثقات»: (6/ 13).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 104).
(7) كذا في الأصل، وفي مطبوعة صلة ابن بشكوال: سعيد.
(8) في الأصل: الزهراني، وما أثبتناه من المصدر.
(2/187)

قال ابن بشكوال (1): كان معنياً بالعلم والرواية، أخذ الناس عنه كثيرًا، وأخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا.
توفي سنة ست وأربعمائة.

1041 - إبراهيم [3] بن سعيد (2) بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي.
يروي عن عطاء روى عنه: نصر بن علي الجهضمي وأهل البصرة (3).
قال أبو حاتم (4): صالح الحديث.

1042 - إبراهيم [2] بن سعيد.
يروي عن أبي هريرة، روى عنه عتبة بن [أبي] (5) حكيم (6).
وكذا قال البخاري (7)، وحديثه: عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 217).
(2) كذا في الأصل وهو الموافق لما في مطبوعة «التاريخ الكبير»، أما «الثقات» و «الجرح والتعديل» فوقع فيهما: سعد.
(3) «الثقات»: (6/ 16).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 102)، وترجمه البخاري في «التاريخ الكبير»: (1/ 291).
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(6) «الثقات»: (4/ 12).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 291).
(2/188)

وسلم: «أرى أمماً تقاد بالسلاسل إلى الجنة» قال البخاري: قال (1) لنا إسحاق سمع بقية عن عتبة بن أبي حكيم.
وقال ابن أبي حاتم (2): روى عن أبي عبد الحميد عن أبي هريرة.

1043 - إبراهيم (3) بن سعود بن أحمد بن عَيَّاش، أبو إسحاق الوِقَايَاتي، المقرئ.
سمع أحمد بن عبد الباقي ابن بشر العطار، وخلقاً كثيراً، وحدث باليسير.
سمع منه أبو بكر بن كامل الخَفَّاف، وابن الأخضر، ويوسف بن المبارك بن كامل.
قال ابن النجار: كان صدوقاً حسن النقل، متدينًا، جميل الطريقة، عفيفًا، مع ظرافة ولطف (4).

1044 - إبراهيم بن سفيان بن منده.
سمع الكثير وحدث.
_________
(1) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: قاله.
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 104).
(3) هذه الترجمة والتي تليها ألحقها الناسخ في الهامش الأيمن وأعلى الصفحة ومقتضى الترتيب أن تتقدم هذه الترجمة عن هذا الموضع.
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 456 - 457)، و «إكمال الإكمال»: (4/ 100)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 388) و «توضيح المشتبه»: (6/ 89) و «تبصير المنتبه»: (3/ 898).
(2/189)

قال ابن النجار: كان موصوفاً بالصدق والأمانة.
توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة.

1045 - إبراهيم بن أبي سفيان القَيْسَراني.
قال مسلمة: ثقة أخبرنا عنه ابن أبي رجاء.
مات سنة تسع وسبعين ومائتين (1).

1046 - إبراهيم [4] بن سَلم.
شيخ، يروي عن أبي عاصم، وأهل العراق. حدثنا عنه الحسن بن سفيان (2).

1047 - إبراهيم [4] (3) بن سليمان بن حيان بن سَلْم بن هلال الهَمْداني.
قال مسلمة: كوفي ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي، وغيره.

1048 - إبراهيم بن سليمان بن داود الأسدي، والد خزيمة، يُكنى أبا خزيمة، ويُعرف بابن أبي داود البرلسي.
قال ابن يونس: كان ثقة من حفاظ الحديث، توفي بمصر ليلة الخميس لست وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
وروى ابن عساكر عن ابن منده عن ابن يونس: أنه قال: كان إبراهيم أحد
_________
(1) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 509) واسمه بتمامه: إبراهيم بن معاوية بن ذكوان بن أبي سفيان.
(2) «الثقات»: (8/ 75).
(3) كذا رقمه في الأصل، وهو وهم.
(2/190)

الحفاظ المجودين الثقات الأثبات، وروى عن أحمد بن عمير، قال: ذاكرت أبا إسحاق البرلسي، وكان من أوعية الحديث، واستوفى ترجمته في «تاريخ دمشق» (1).

1049 - إبراهيم بن سليمان بن رزق الله الورديسي، أبو الفرج الضرير.
سمع الكثير وحَدَّث. روى عنه: أبو القاسم بن يونس.
قال ابن السمعاني: كان شيخاً ثقة حسن السيرة، يفهم الحديث.
توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة (2).

1050 - إبراهيم [4] بن سليمان الزَّيَّات، من أهل الكوفة.
سكن البصرة، يروي عن بكر بن المختار بن فلفل، عن أبيه. روى عنه: إبراهيم بن راشد الأدمي، وأهل العراق (3).

1051 - إبراهيم [4] بن سليمان الزَّيَّات، من أهل بَلْخ.
يروي عن سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس. روى عن حمدان بن ذي النون البلخي، وأهل بلده. مستقيم الحديث إذا حدث عن الثقات، وهو يقرب من الضعفاء، ممن أستخير الله فيه (4).
_________
(1) (6/ 414 - 416).
(2) ترجمته في: «المنتظم»: (10/ 87) و «تاريخ الإسلام»: (11/ 609)، و «الوافي بالوفيات»: (5/ 358).
(3) «الثقات»: (8/ 65).
(4) «الثقات»: (8/ 67 - 68).
(2/191)

وقال ابن سعد (1): كان مرجئاً.
وقال الحاكم (2): شيخ محله الصدق.
وقال ابن عدي (3): ليس بالقوي.
وقال الخليلي (4): صدوق.

1052 - إبراهيم [4] بن سليمان الدَّبَّاس، بصري.
يروي عن سلمة الأعور، وأهل البصرة. روى عنه: [59 - ب] الجراح بن مخلد (5).
قال ابن أبي حاتم: هذا والأول واحد (6)، والله أعلم.

1053 - إبراهيم [4] بن سليمان الحَلَّال، من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي (7).
_________
(1) «الطبقات الكبرى»: (7/ 379 ط. دار صادر).
(2) «لسان الميزان»: (1/ 292).
(3) «الكامل»: (1/ 265).
(4) «الإرشاد»: (3/ 924).
(5) «الثقات»: (8/ 69).
(6) هذا مقتضى صنيع ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (2/ 103) ولم يصرح به كما توهمه عبارة المصنف.
(7) «الثقات»: (8/ 72).
(2/192)

1054 - إبراهيم [4] بن سليمان النَّهْمِي، من أهل الكوفة.
يروي عن أبي نعيم، وأهل الكوفة حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي وغيره (1).

1055 - إبراهيم بن سليمان التميمي العطَّار الكوفي.
روى عن مندل، وحبان، وشريك، وأبي الأحوص، سمع منه أبو حاتم في الرحلة الأولى بالكوفة، وقال: صدوق (2).

1056 - إبراهيم [4] بن سليمان الخَزَّاز، كوفي.
يروي عن أبي نعيم الفضل بن دكين. حدثنا عنه وصيف بن عبد الله (3).
قلت: سوى بينهما الدارقطني، وقال: متروك (4).

1057 - إبراهيم بن شاكر بن خطاب، أبو إسحاق القُرْطُبِي اللجَّام.
روى عن أبي عمر أحمد بن ثابت التغلبي، وغيره.
روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وأثنى عليه، وقال: كان فاضلاً، وإن [كان] (5) أحد في عصره من الأبدال فيوشك أن يكون هو منهم.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 86).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 103).
(3) «الثقات»: (8/ 88).
(4) «سؤالات الحاكم»: (رقم41).
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2/193)

وقال ابن بشكوال (1): كان رجلاً صالحاً، حافظاً للحديث وأسماء الرجال، عارفاً بهم.

1058 - إبراهيم [3] بن شُرَيْح.
قال: سألت ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن الرجل يحج عن الرجل بإجارة؟ قال لا أرى بذلك بأساً. روى عنه ابن أبي الموال (2).

1059 - إبراهيم بن شريك، أبو إسحاق الأَسَدي.
حدث عن أحمد بن يونس، وغيره.
قال الدارقطني (3): ثقة.
وقال ابن عقدة (4): ما وجد (5) عليكم أوثق منه. مات سنة (301هـ).

1060 - إبراهيم [4] بن شُعَيْث (6)، بالمثلثة.
روى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه روى عنه عبد الله بن وهب (7).
وحديثه عن أبيه عن عائشة مرفوعاً: «هلك المتقذرون» قال البخاري (8):
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 196).
(2) «الثقات»: (6/ 14).
(3) «سؤالات السهمي»: (رقم200).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 9).
(5) الذي في مطبوعة «تاريخ بغداد»: ما دخل.
(6) في مطبوعة الثقات: شعيب. خطأ.
(7) «الثقات»: (8/ 58).
(8) «التاريخ الكبير»: (1/ 292).
(2/194)

ويقال: إن وكيعاً رواه عن عبد الله بن سعيد هذا.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الخطيب: صَحَّفَهُ البخاري بالباء الموحدة والله أعلم (1).

1061 - إبراهيم [4] بن أبي شَيْبَان، أبو إسماعيل، من أهل الشام.
يروي عن يونس بن ميسرة بن حلبس. روى عنه محمد بن المبارك الصوري (2).
قال البخاري (3): حديثه في الشاميين، سمع يونس بن حلبس عن أبي إدريس بن حوالة رَفَعَهُ: «عليك بالشام».

1062 - إبراهيم [3] بن صالح بن عبد الله.
شيخ يروي المراسيل، روى عنه ابن أبي حبيب (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): هو الذي يعرف بابن نعيم [ابن] (6) النحام، وأظن بين يزيد بن أبي حبيب وبينه محمد بن إسحاق.
_________
(1) «لسان الميزان»: (1/ 297)، وانظر حاشيته لزاماً.
(2) «الثقات»: (8/ 75).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 292).
(4) «الثقات»: (6/ 17).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 106).
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2/195)

وقال البخاري (1): سمع منه يزيد بن أبي حبيب مرسل.

1063 - إبراهيم [3] بن صُخَيْر بن أبي الجهم.
يروي عن أبي وائل، عِدَادُه في أهل الكوفة. روى عنه: المغيرة والعوام بن حوشب، كذا يوجد في نسخ هذا الكتاب (2)، وذكره ابن أبي حاتم في الذين لا يُنْسَبون فقال (3): إبراهيم مولى صخير، وروي عن ابن معين أنه قال: إبراهيم مولى صخير ثقة. [60 - أ].

1064 - إبراهيم بن صرمة الأنصاري المدني، صهر يحيى بن سعيد الأنصاري.
روى عن يحيى بن سعيد. روى عنه: إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبري.
قال أبو حاتم (4): شيخ، وهو مدني سكن بغداد.
وقال عن ابن الجنيد: محله الصدق (5).
وقال ابن معين (6): كذاب خبيث.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 293).
(2) «الثقات»: (6/ 26).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 149).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 107).
(5) قول ابن الجنيد هذا إنما نقله ابن أبي حاتم في ترجمة إبراهيم بن صدقة وهي الترجمة التي تسبق هذه الترجمة في كتابه، فلعل الأمر اختلط على الحافظ، وقد نبه العلامة المعلمي على هذا الوهم من الحافظ في حاشيته على «الجرح والتعديل».
(6) «ميزان الاعتدال»: (1/ 158).
(2/196)

وقال العقيلي (1): يحدث عن يحيى بن سعيد بأحاديث ليست محفوظة من حديث يحيى فيها مناكير، وليس ممن يضبط الحديث.
وقال ابن عدي (2) عن ابن صاعد: انقلبت عليه نسخة ابن الهاد فجعلها عن يحيى بن سعيد.
وقال الخطيب (3): في حديثه غرائب لا يُتابع عليها.

1065 - إبراهيم [3] بن صفوان الحارِثي، من أهل الحجاز.
يروي المراسيل. روى ابن أبي فديك عنه (4).

1066 - إبراهيم بن أبي طالب.
سمع أبا بكر الحلواني، وحَدَّثَ عنه باليسير. سمع منه عبد الله بن أحمد الخشاب وغيره، وكان شيخاً صالحاً.

1067 - إبراهيم [4] بن طَرِيْف الحنفي.
يروي عن حميد بن يعقوب. روى عنه ابن عيينة أحرفاً يسيرة (5).
_________
(1) «الضعفاء»: (1/ 55).
(2) «الكامل»: (1/ 252).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 11).
(4) «الثقات»: (6/ 18).
(5) لم أجد في مطبوعة الثقات إلا: إبراهيم بن طريف، شيخ يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري. روى عنه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، (6/ 21) ثم هو في طبقة أتباع التابعين أي الثالثة عند المصنف لا الرابعة، فالله أعلم.
(2/197)

وروى عنه شعبة (1).

1068 - إبراهيم [4] بن طلحة بن عبد (2) الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، أخو عثمان وشعيب.
يروي عن عبد الرحمن بن حميد. روى عنه: عبيد الله بن إسحاق بن حماد بن موسى (3). وأخوه عثمان بن طلحة قاله البخاري (4).
وحديثه (5): عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «شهدت حلفاً في دار ابن جدعان».

1069 - إبراهيم بن طَيْفُور.
قال مسلمة: ثقة، روى عنه من أهل بلدنا ابن وضاح.

1070 - إبراهيم بن عاصم بن موسى بن عاصم بن كامل، أبو إسحاق.
يحدث عن يونس، وابن مثرود.
قال ابن يونس (6): كان فيه مجون ومزح، وكان ثقة. توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 294) و «الجرح والتعديل»: (2/ 108).
(2) في الأصل: عبيد. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(3) «الثقات»: (8/ 56).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 294).
(5) المصدر السابق.
(6) انظر: «تاريخه»: (1/ 28).
(2/198)

1071 - إبراهيم [4] بن عاصم البُرْسَانِيُّ، أبو إسحاق الأصبهاني.
يروي عن أبي نعيم وأهل العراق. روى عنه أهل بلده (1).

1072 - إبراهيم بن عبَّاد الدَّبَرِي الصنعاني.
قال مسلمة: ثقة مشهور، روى عن عبد الرزاق.

1073 - إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، المعروف بالقَصَّار.
عن الوليد بن أبان وغيره. وعنه أبو نعيم، وابن الثَّلَّاج. أثنى عليه الخطيب (2).

1074 - إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد أبو إسحاق الخُتُّلي.
حدث عن أبي سلمة التبوذكي وغيره. وعنه أبو العباس بن مسروق الطُّوسي، وغيره.
قال الخطيب: ثقة، وعنده عن يحيى (3) سؤالات كثيرة الفائدة تدل على فَهْمه (4).

1075 - إبراهيم [2] بن عبد الله بن الحارث بن سُرَاقة العبدي.
روى عن معاوية، وكان قد خرج مع أبيه نحو الشام غازياً. روى عنه الناس (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 78).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 44 - 46).
(3) أي: ابن معين.
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 35).
(5) «الثقات»: (4/ 14).
(2/199)

وقال البخاري (1): أراه العدوي.

1076 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن الحارث الجُمَحِي.
يروي عن يعلى بن عبيد، وأهل العراق. حدثنا عنه عبد الكثير بن عمر الطائي. مستقيم الحديث (2).

1077 - إبراهيم [3] بن عبد الله بن حسن.
[شيخ] (3) يروي المراسيل. روى [عنه] (4) الفضيل بن مرزوق (5).

1078 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن زياد العَدَني.
يروي عن ابن عيينة حدثني عنه محمد بن المنذر [60 - ب] حدثني يونس بن إبراهيم: ثنا إبراهيم بن عبد الله بن زياد عن سفيان قيل له: ما العيش؟ قال: لقاء الأخوان (6).

1079 - إبراهيم [3] بن عبد الله بن زيد بن ثابت الأنصاري، من أهل المدينة.
روى عن جدته أم سعد بن الربيع روى عبد الرحمن بن أبي الزناد عنه (7).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 300).
(2) «الثقات»: (8/ 82).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(5) «الثقات»: (6/ 15).
(6) «الثقات»: (8/ 75).
(7) «الثقات»: (6/ 8).
(2/200)

1080 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن سعد بن حثمة بن أبي حثمة -وفي بعضها خيثمة فيهما- الأنصاري.
يروي عن أبيه عن جده. روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (1).
حديثه عن أبيه عن جده: «نزل النبي صلى الله عليه وسلم على سعد بن خيثمة» (2).

1081 - إبراهيم [3] بن عبد الله بن سُفْيان الأَخْنَسي.
يروي عن ابن شهاب. روى عنه سليمان بن بلال (3).

1082 - إبراهيم [2] بن عبد الله بن عبد الرحمن، حجازي، أحسبه ابن أبي ربيعة.
يروي عن سعد بن أبي وقاص. روى عنه ابن جريج (4).
روايته: «كان سعد يلبس بناته القفازين» (5).

1083 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي، كنيته أبو إسحاق.
يروي عن أبيه، روى عنه الشاميون، ويعقوب بن سفيان (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 58).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 301).
(3) «الثقات»: (6/ 21).
(4) «الثقات»: (4/ 10).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 303).
(6) «الثقات»: (8/ 66).
(2/201)

وأبو حاتم (1)، والبخاري في غير الجامع.
وقال في «الميزان» (2): قال النسائي: ليس بثقة.

1084 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن عمر القَصَّار العَبْسي.
يروي عن أبي نعيم، ووكيع.
روى عنه أهل الكوفة، وهو إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير (3) بن الحارث (4).
وقال مسلمة: كوفي لا بأس به، أخبرنا عنه ابن الأعرابي، مات سنة سبع وسبعين ومائتين.
وقال الدارقطني (5): لا بأس به.

1085 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن عيسى التَّنُوخي.
يروي عن وكيع، وأحمد بن بشير.
روى عنه الحضرمي (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 109).
(2) (1/ 159).
(3) في مطبوعة الثقات: بكر.
(4) «الثقات»: (8/ 88).
(5) «سؤالات الحاكم»: (رقم42).
(6) «الثقات»: (8/ 77).
(2/202)

1086 - إبراهيم [2] بن عبد الله بن كثير.
يروي عن ابن عباس روى عنه داود بن قيس الفراء (1).

1087 - إبراهيم [2] بن عبد الله بن مُحْرِز التَّيْمي.
يروي عن عمرو بن أمية الضمري عن عمر، عداده في أهل المدينة. روى عنه ابن أبي ذئب (2).
قال البخاري (3): عن عمر قولَه، حديثه في أهل المدينة.

1088 - إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرَّشيد (4)، قوله، أبو إسحاق الأصبهاني التاجر.
سمع ابن زياد النيسابوري، وابن عُقدة، والمحاملي، وكان أسند من بقي بأصبهان.
توفي في المحرم سنة أربعمائة وله ثلاث وتسعون سنة (5).

1089 - إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن جابر الرَّشِيدي، مولى القارَّة، أبو إسحاق.
يروي عن مطروح بن محمد بن شاكر، وغيره.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 13).
(2) «الثقات»: (6/ 19).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 300).
(4) كذا في الأصل وبعض مصادر ترجمته بالدال المهملة، ووقع في مصادر أخرى بالذال المعجمة.
(5) ترجمه الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (17/ 69).
(2/203)

قال ابن يونس (1): ذُكِرَ بفضل وصلاح.
توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.

1090 - إبراهيم [4] بن عبد الله بن يزيد السَّعْدي، من أهل نيسابور.
يروي عن يزيد بن هارون، وأهل العراق، وهو الذي يقال له بُز، حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن الدغولي، وغيره (2).
وقال ابن أبي حاتم (3): كتب إلينا بحديثه، وسئل أبي عنه فقال: شيخ، وروى عنه فضل الصائغ.
وذكر له الحاكم ترجمه مطولة في «تاريخ نيسابور» (4)، وقال: توفي سنة سبع وستين ومائتين، وقد جاوز التسعين.

1091 - إبراهيم [2] بن عبد الله.
يروي عن عمر. عداده في المصريين روى عنه أبو وهب [61 - أ] الجيشاني (5).
وقال البخاري (6): عن عمر قوله، روى عنه المصريون.
_________
(1) انظر: «تاريخه»: (1/ 28).
(2) «الثقات»: (8/ 231).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 110).
(4) انظر: «لسان الميزان»: (1/ 307 - 308).
(5) «الثقات»: (4/ 14).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 304).
(2/204)

1092 - إبراهيم [4] بن عبد الله أبو سهل، من أهل البصرة.
يروي عن المبارك بن فضالة، وشعبة. روى عنه إسماعيل بن إبراهيم أبو بشر صاحب الهروي (1).

1093 - إبراهيم [4] بن عبد الله العنسي.
يروي عن القاسم بن معن روى عنه الحسن بن علي بن مربع (2).

1094 - إبراهيم بن عبد الله التميمي المصري.
عن يزيد بن أبي حكيم العدني، وسيار بن حاتم (3) وإبراهيم بن [مخلد] (4) كتب عنه أبو حاتم، وقال (5): شيخ.

1095 - إبراهيم بن عبد الله.
روى عن أبي عاصم النبيل. قال مسلمة: ثقة, أخبرنا عنه العقيلي.

1096 - إبراهيم بن عبد الله الملقب بالحربي.
نقل ابن النجار عن الصفرائي أنه قال: هو رجل من أهل بغداد من أهل السنة، صاحب حديث.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 65).
(2) «الثقات»: (8/ 69).
(3) في الأصل: حكيم. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) بياض في الأصل، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 110).
(2/205)

1097 - إبراهيم [4] بن عبد الله، أبو مُسْلِم الكَجِّي، من أهل البصرة.
يروي عن أبي عاصم، وأبي الوليد، كتب عنه أصحابنا، مات ببغداد بعد التسعين (1) والمائتين (2).
وقال مسلمة: ثقة مشهور.
وقال الخليلي (3): ثقة صدوق من شرط الصحيح، سمع منه القدماء قديماً حتى إن محمد بن إسحاق السَّراج أخرج عنه في «صحيحه».
وقال الدارقطني (4): صدوق ثقة.
وقال عبد الغني بن سعيد (5): ثقة نبيل.
وقال الخطيب (6): [من أهل] (7) الفضل والعلم والأمانة، مات سنة (292هـ).

1098 - إبراهيم بن عبد الأعلى، أبو غالب الواسطي.
أحد شهودها المعدلين. سمع أباه وغيره. وحدث عنه أبو الحسن القطيعي.
_________
(1) في مطبوعة الثقات: السبعين. خطأ، مخالف لما في مصادر ترجمة إبراهيم هذا، كتاريخ بغداد.
(2) «الثقات»: (8/ 89).
(3) «الإرشاد»: (2/ 529).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 39).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 39).
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 36، 39).
(7) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2/206)

قال ابن النجار: قدم بغداد غير مرة، وحدث بها، وكان صالحاً. توفي سنة أربع وثمانين وخمسمائة (1).

1099 - إبراهيم بن عبد الجبار أبو إسحاق الدَّقَّاق.
سمع أصحاب الثوري وشعبة.
قال أبو العرب: كان شيخاً ثقة ثبتاً، مُسِنًا طويل الصلاة، مات بعدما كف بصره، وكان عسرًا في الأخذ عنه.
توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

1100 - إبراهيم [3] بن عبد الحميد بن ذي حماية الرحبي، أبو إسحاق، من أهل حمص.
من فقهاء أهل الشام، كان على قضاء أهل حمص، يروي عن ابن المنكدر، وحميد الطويل. روى عنه الجراح بن مليح، وأهل بلده. تحول في آخر عمره إلى أنطرسوس، ومات بها مرابطًا (2).
وقال أبو زرعة (3): ما به بأس.
حديثه عن من أخبره عن أبي مالك الأشعري أو أبي عامر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها» الحديث (4).
_________
(1) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 463) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 232) وترجمه في «تاريخ الإسلام»: (12/ 770).
(2) «الثقات»: (6/ 13).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 113).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 304) وفيه: ليشربن.
(2/207)

1101 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم، دُحيم (1).
قال مسلمة: شامي ثقة، حدثنا عنه محمد بن الحسن الهمداني وغيره (2).

1102 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن جعفر، أبو السَّمْح، الفقيه الحنفي.
روى عن عبد الواحد الكَفْرطابي، وحدث عنه أبو الطيب أحمد بن عبد العزيز المقدسي. وكان ورعاً زاهداً أديباً.
توفي سنة ثلاث وخمسمائة نقله ابن النجار (3).

1103 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القاري (4).
يروي عن ابن عمر.
روى عنه حمزة بن أبي [61 - ب] جعفر من حديث ابن أبي ذؤيب قال: «رأيت ابن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها على وجهه» (5).

1104 - إبراهيم [2] بن عبد الرحمن العُذْرِي.
يروي المراسيل. روى عنه معان بن رفاعة حديث «يحمل هذا العلم من كل
_________
(1) دحيم هو لقب عبد الرحمن بن إبراهيم المحدث المشهور، فإبراهيم المترجم هو ابنه.
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 912).
(3) ترجمته في: «تاريخ دمشق»: (7/ 21) و «الوافي بالوفيات»: (6/ 45) و «الجواهر المضية»: (ص40).
(4) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثانية.
(5) «الثقات»: (4/ 9).
(2/208)

خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين» (1).

1105 - إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو إسحاق الخَيَّاط.
سمع أبا الوقت، وغيره.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً لا بأس به.
وروى عنه ابن نقطة وقال (2): هو شيخ صالح متيقظ (3).

1106 - إبراهيم [4] بن عبد الرحمن دَنُوقا، من أهل بغداد.
يروي عن الفضل بن دكين أبي نعيم حدثنا عنه وصيف بن عبد الله، وغيره.
كذا فيه (4)، وإنما هو ابن عبد الرحيم، قال الخطيب (5): ثقة مات سنة تسع وسبعين (6) ومائتين.

1107 - إبراهيم بن عبد الرحيم بن زبيد اليمني، أبو إسحاق.
قال مسلمة: بصري، لا بأس به، روى عن عبد الرحمن المقري وغيره.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 13).
(2) «التقييد»: (ص193).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 461)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 231)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام» (13/ 698).
(4) «الثقات»: (8/ 87).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 56 - 57).
(6) في الأصل: ثمانين. خطأ، والتصحيح من «تاريخ بغداد»، وقد اقتبسه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (6/ 508) فأرخ سنة وفاته كما عند الخطيب.
(2/209)

أخبرنا عنه محمد بن إبراهيم الدَّيْبُلي.

1108 - إبراهيم بن عبد الرزاق الضرير.
قال الدارقطني (1): بغدادي ثقة.

1109 - إبراهيم بن عبد السلام بن عساكر البغدادي، المكفوف.
قال مسلمة: صالح في الرواية ويروي أحاديث منكرة مات بمصر سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
وذكره ابن يونس (2) ولم يذكر جرحاً.
وقال الذهبي (3): ضعفه الدارقطني.

1110 - إبراهيم [4] بن عبد السلام.
شيخ يروي عن بَسَّام الصيرفي. روى عنه أهل العراق (4).

1111 - إبراهيم بن عبد السلام الأندلسي.
سمع من البنا، وغيره.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه، ولا بأس به.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 56).
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 13).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 268).
(4) «الثقات»: (8/ 60).
(2/210)

1112 - إبراهيم [4] بن عبد العزيز المقوِّم، من أهل البصرة.
يروي عن أبي عاصم، وكان راوياً لأبي بحر البكراوي. حدثنا عنه أحمد بن الحسين الجرادي عنه (1).

1113 - إبراهيم بن عبد العزيز الصَّالحي.
عن أبي سعيد الأشج، وغيره.
قال ابن المنادي (2): كان يعرف بالطلب والصلاح، كتب الناس عنه ووثقوه (3).

1114 - إبراهيم [3] بن عبد الملك البصري.
يروي عن قتادة. روى عنه حفص بن عمر الحوضي، ُيخطئ (4).

1115 - إبراهيم بن عبد الواحد بن علي بن سُرور المقدسي، أبو إسحاق، عماد الدين، أخو الحافظ عبد الغني.
سمع الحديث وَصَنَّفَ، ووُصِفَ بالديانة والزهد.
توفي سنة أربع عشرة وستمائة (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 84).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 710).
(3) في الأصل: ووصفوه. والتصحيح من المصدر.
(4) «الثقات»: (6/ 26).
(5) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 462)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 231)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 395) و «سير أعلام النبلاء»: (22/ 47)، وقد ترجم له جم غفير.
(2/211)

1116 - إبراهيم بن عبد الواحد، أبو الخطَّاب القطَّان.
سمع: ابن بشران، وابن شاذان، والبرقاني.
وروى عنه: عبد الوهاب الأنماطي، والمبارك بن أحمد الكندي.
قال ابن السمعاني: سألت عبد الوهاب عنه فأثنى عليه.
وقال أبو علي البرداني: توفي سنة تسع وسبعين وأربعمائة، وكان رجلاً صالحاً (1).

1117 - إبراهيم بن عبد الواحد، أبو القاسم الدَّلَّال.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان ثقة [62 - أ] (2).

1118 - إبراهيم بن عبد الوهاب بن منده.
قال اليونارتي الحافظ: أبو إسحاق بن منده أوحد في طريقته سافر الكثير ولقي الرجال وذُكِرَ بعبادة وفضل.
توفي سنة تسعين وأربعمائة.
حدث عن أبيه وعَمَّيْه. وعنه عبد الوهاب الأنماطي، وغيره (3).

1119 - إبراهيم بن عبيد الله أبو دُلف البواب بمقصورة جامع القصر.
سمع ابن النقور وغيره.
_________
(1) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 439).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 63).
(3) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 647).
(2/212)

قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً صالحاً.

1120 - إبراهيم [2] بن عبيد.
شيخ، يروي عن ابن عمر: «أن رجلاً من الأنصار كان له ابن فمات فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما ترضى أن يكون ابنك مع ابني إبراهيم يناغيه تحت ظل العرش» روى عنه أبو طيبة عبد الله بن مسلم (1).

1121 - إبراهيم [4] بن عبيد الطَّنَافِسي، أخو يعلى ومحمد (2) وعمر.
يروي عن أبيه، روى عنه محمد بن مروان (3).
وقال أبو حاتم (4): شيخ لا بأس به، روى شيئاً قليلاً.

1122 - إبراهيم بن عتيق الدمشقي، أبو إسحاق، أخو عبد السلام بن عتيق.
روى عن مروان بن محمد الطاطري.
قال ابن أبي حاتم (5): سمعنا منه، وهو صدوق، وكتبت عنه.

1123 - إبراهيم بن عثمان بن سعيد بن المثنى، أبو إسحاق الأَزْرَق الخَشَّاب.
روى عن يونس بن عبد الأعلى، والحسين بن سليمان، وغيرهما.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 13).
(2) في الأصل: عبيد، وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الثقات»: (8/ 62).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 113).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 122).
(2/213)

قال ابن يونس: كتبت عنه وكان صالح الحديث، توفي سنة ثلاث وثلاثمائة (1).

1124 - إبراهيم بن عثمان الكاشْغَري.
قال ابن النجار: هو صحيح السماع، إلا أنه عسرٌ في الرواية جداً.
وقال الحافظ الأشيري (2): قرأت عند الشيخ الثقة فذكره.
وقال ابن النجار: يذهب إلى الاعتزال، ويُقال إنه يرى رأي الفلاسفة، ويتهاون بالأمور الدينية، مع جهله وقلة علمه (3).

1125 - إبراهيم بن عَجَنَّس بن أسباط الزيادي الكلاعي، أندلسي.
روى عن يونس بن عبد الأعلى، وغيره.
قال ابن يونس: كان فاضلاً.
توفي نحو نيف ومائتين (4).

1126 - إبراهيم [3] بن عدي.
شيخ، يروي عن شريح. عِدَاده في أهل الكوفة. روى عنه الأعمش (5).
_________
(1) ترجمته في: «الإكمال» لابن ماكولا: (2/ 587) و «تاريخ دمشق»: (7/ 50).
(2) الكلمة غير منقوطة في الأصل، وتحتاج إلى مزيد تحرير، فالأشيري المشهور في السير: (20/ 466) متقدم الوفاة عن هذا جداً، فالله أعلم.
(3) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 511 - 513) و «سير أعلام النبلاء»: (23/ 148).
(4) ترجمه المقريزي في «المقفى»: (1/ 119) وأرخ وفاته بسنة سبعين ومائتين.
(5) «الثقات»: (6/ 18).
(2/214)

قلت: كذا يوجد في نسخ هذا الكتاب، وقال البخاري (1) وأبو حاتم (2): ابن عربي.
وقال الطوسي في «رجال الشيعة»: إبراهيم بن عربي الأسدي الكوفي. روى عن جعفر الصادق.

1127 - إبراهيم [4] بن عَزْرَة الشامي (3).
من أهل البصرة، يروي عن معاذ بن معاذ، ويزيد بن زريع. حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى (4).

1128 - إبراهيم [4] بن عطاء.
شيخ، يروي عن أبيه أنه قال: «أول من أسلم أبو بكر». روى عنه ضمرة بن ربيعة.
أحسبه ابن عطاء الخراساني أخو عثمان بن عطاء (5).

1129 - إبراهيم [3] بن [أبي] (6) عطاء البرجمي، وهو الذي يقال له إبراهيم بن أبي الهذيل.
يروي عن عبد الرحيم بن أبي نَعْم. روى عنه مروان بن معاوية الفزاري.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 308).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 121).
(3) لم تنقط في الأصل، ولم يضع علامة الإهمال على السين.
(4) لم أجده في مطبوعة الثقات، وترجمته متطابقة من وجوه كثيرة مع ترجمة إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي، من «الثقات»: (8/ 77) فالله أعلم.
(5) «الثقات»: (8/ 57 - 58).
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من المصادر التي نقل عنها المصنف ليست في الأصل.
(2/215)

كذا يوجد في نسخ هذا الكتاب (1) وفي خط الهيثمي.
وقال البخاري (2) وأبو حاتم (3): روى عن عبد الرحمن بن أبي نَعْم، وهو الصواب [62 - ب].

1130 - إبراهيم بن عطية الثقفي الواسطي.
عن: المغيرة، ويونس بن خباب، والأعمش، وهشام بن حسان.
وعنه: يوسف بن عدي.
قال أبو حاتم (4): شيخ.
وقال أحمد (5): كتبنا عنه، لكنه ممن لا ينبغي أن يروى عنه، ولا يكتب من حديثه شيء.
وقال البخاري (6): عنده مناكير، كان هشيم يدلس به.
وقال النسائي (7): متروك.
وقال الساجي (8): لا يكتب عنه، ولا يروى عنه، ليس حديثه بشيء.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 18).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 310).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 122).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 120).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 120).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 311).
(7) «الضعفاء» له (ص146).
(8) «لسان الميزان»: (1/ 319).
(2/216)

وقال العقيلي (1): عنده مناكير.
وقال ابن حبان (2): منكر الحديث جداً.
وقال أبو أحمد الحاكم (3): ليس بالقوي عندهم.

1131 - إبراهيم [3] بن عقبة.
شيخ، يروي عن مولى لأبي أمامة عن أبي أمامة. روى عنه حماد بن زيد (4).
وقال أبو حاتم (5): مجهول.
وروايته: عن أبي أمامة، قال: «الحديث (6) ما كان من النصف الأسفل» (7).

1132 - إبراهيم [3] بن عقبة بن أبي عائشة.
يروي عن أبيه. روى عنه أهل المدينة. روى عن أبيه: «رأيت ابن عمر يأخذ من (8) شاربه حتى يجعله كأنه خط»، أخرجه عن أبي خليفة عن ابن المديني عن
_________
(1) «الضعفاء» له: (1/ 60).
(2) «المجروحين»: (1/ 108).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 319).
(4) «الثقات»: (6/ 11).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 117).
(6) كذا في الأصل، وفي مطبوعة التاريخ الكبير: الحدث.
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 306).
(8) قوله: من. ليس في الثقات، وما هنا أنسب.
(2/217)

عبد الله بن سفيان بن عقبة بن أبي عائشة عنه (1).

1133 - إبراهيم بن عُقَيْل بن خالد.
يروي عن أبيه. روى عنه ابنه عقيل بن إبراهيم بن عقيل، وعلي بن القاسم صاحب حديث الطعام حديثاً صحيحًا.
قاله ابن يونس (2).

1134 - إبراهيم [3] (3) بن عِكْرِمة بن يعلى بن أمية الثقفي.
يروي عن ابن عباس، روى عنه: عبد الله بن عثمان بن خثيم (4).
وروى عنه: عمر بن سعيد بن أبي حسين (5).
وأدخل وهيب بينه وبين ابن عباس عكرمة ذكره البخاري (6).

1135 - إبراهيم بن علي بن إبراهيم أبو إسحاق بن البيضاوي.
سمع ابن مظفر.
قال الخطيب: كان صدوقاً صالحاً، كتب عنه عبد العزيز الكتاني (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 17).
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 14).
(3) كذا رقمه في الأصل، وهو وهم فالرجل من الطبقة الثانية عند ابن حبان لا الثالثة.
(4) «الثقات»: (4/ 6).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 120).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 306).
(7) «تاريخ بغداد»: (7/ 55)، وقد تحرَّف في فهارس الدكتور بشار إلى إبراهيم بن علي بن [علي] .. فوقع في غير موضعه من الفهارس فليصحح.
(2/218)

1136 - إبراهيم بن علي بن إبراهيم العُمَري الموصلي.
قال الدارقطني: ثقة.
حدث عن معلى بن مهدي. روى عنه ابن صاعد (1).

1137 - إبراهيم بن علي بن عبد الجبار.
قال مسلمة: لا بأس به، وكان أبوه من المحدِّثين، أخبرنا عنه عبدان.

1138 - إبراهيم بن علي بن إسحاق الطَّبَري.
قال ابن النجار: له معرفة بالحديث والتفسير، وذَكَرَ من فضله.

1139 - إبراهيم بن علي الفيروزآبادي (2).
مصنف «التنبيه» (3). قال ابن النجار: ثقة صدوق (4).

1140 - إبراهيم بن عُمر بن أحمد البَرْمَكي، أبو إسحاق البغدادي الحنبلي.
روى عن القطيعي، وابن ماسي، وطائفة.
قال الخطيب: كان صدوقاً، ديناً، فقيهاً على مذهب أحمد، [وله حلقة] (5)
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 51 - 52).
(2) وهو المعروف بابي إسحاق الشيرازي، الفقيه الشافعي المشهور.
(3) في الفقه الشافعي، وهو مطبوع متداول.
(4) المستفاد من ذيل «تاريخ بغداد»: (ص49).
(5) العبارة في الأصل: ثم خلفه للفتوى. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2/219)

للفتوى، توفي يوم التروية سنة خمس وأربعين وأربعمائة، وله أربع وثمانون سنة (1).

1141 - إبراهيم [3] بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، القرشي الأموي.
يروي عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه بشر بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز (2).
وقال البخاري (3): حديثه في الشاميين.

1142 - إبراهيم بن عمر الدمشقي.
قال مسلمة: ثقة لا بأس به [63 - أ].

1143 - إبراهيم بن عمر القَصَّار.
عن ابن أبي نصر.
قال أبو بكر بن موسى الحداد: ثقة.
وقال الكتاني: لم يكن الحديث من صنعته.
توفي سنة خمس وأربعين وأربعمائة (4).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 63 - 64).
(2) «الثقات»: (6/ 24).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 308).
(4) ترجمته في: «تاريخ دمشق»: (7/ 85) و «تاريخ الإسلام»: (9/ 667).
(2/220)

1144 - إبراهيم [4] بن عمرو بن أبي صالح المكي.
يروي عن مسلم بن خالد الزنجي. روى عنه عبد الله بن أحمد ابن أبي مَسَرَّة المكي. كان يُخطئ (1).

1145 - إبراهيم بن عمرو بن ثور بن عمران مولى زوف، من مُراد، أبو الحسن.
سمع يحيى بن بكير وغيره.
قال ابن يونس (2): كتبتُ عنه، وكان ثقة. توفي سنة ثلاث وثلاثمائة.

1146 - إبراهيم [2] بن عمير.
شيخ، يروي عن ابن عمر. روى عنه إدريس بن يزيد الأودي (3).

1147 - إبراهيم [3] بن عميرة، من أهل الكوفة.
شيخ يروي عن شريح روى عنه إدريس بن يزيد الأودي (4).
قلت: أظنهما واحد (5) والله أعلم.

1148 - إبراهيم بن أبي العَنْبَس.
قال مسلمة: كوفي ثقة. روى عن إسحاق بن منصور السلولي. مات سنة
_________
(1) «الثقات»: (8/ 66).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 29).
(3) «الثقات»: (4/ 14).
(4) «الثقات»: (6/ 9).
(5) كذا. ومقتضى اللغة: واحداً.
(2/221)

إحدى وسبعين ومائتين. قال أبو طالب: إبراهيم بن العنبس.
قلت: هو ابن إسحاق تقدم (1).

1149 - إبراهيم [3] بن العلاء، أبو هارون الغنوي، من أهل البصرة.
يروي عن حطان بن عبد الله الرقاشي. روى عنه شعبة، وحماد بن زيد. ومن قال هذا هو أبو مروان فقد وهم (2).
وقال يحيى (3): ثقة شيخ من شيوخ البصريين.
وقال أبو حاتم (4): لا بأس به.
وقال أبو زرعة (5): ثقة.
وقال ابن المديني، وأبو داود، والنسائي، وابن سعد، والفسوي (6): ثقة.
وقال ابن عبد البر (7): أجمعوا على أنه ثقة.
وذكره ابن شاهين في «الثقات» (8).
قيل: إن البخاري أخرج له إلا أني لم أره في «التهذيب» فذكرته.
_________
(1) برقم (946).
(2) «الثقات»: (6/ 12).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 120).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 120).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 120).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 323).
(7) «لسان الميزان»: (1/ 323).
(8) (ص59).
(2/222)

1150 - إبراهيم [3] بن عيسى اليَشْكُري.
يروي عن بكر بن عبد الله المزني. روى عنه البصريون (1).
وقال أبو حاتم (2): هو شيخ بصري متعبد محله الصدق.

1151 - إبراهيم [4] بن عيسى الأَيْلي (3).
يروي عن المعتمر بن سليمان، وملازم بن عمرو. حَدَّثَنَا عنه الحسن بن سفيان، والسختياني (4).

1152 - إبراهيم [4] بن فهد (5) بن حكيم السَّاجي، من أهل البصرة.
يروي عن أبي عاصم. روى عنه البصريون (6).
وقال ابن عدي (7): سائر أحاديثه مناكير، وهو مظلم الأمر كابن صاعد إذا حدث عنه ينسبه إلى جده لضعفه.
وقال أبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (8): ضعفه البردعي، ذهبت كتبه وكثر
_________
(1) «الثقات»: (6/ 20).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 117).
(3) في مطبوعة «الثقات»: الأبلي، بموحدة.
(4) «الثقات»: (8/ 82).
(5) في مطبوعة «الثقات»: مهد. بالميم، خطأ، مخالف لما في المصادر.
(6) «الثقات»: (8/ 86).
(7) «الكامل»: (1/ 270).
(8) «تاريخ أصبهان»: (1/ 96).
(2/223)

خطؤه لرداءة حفظه.
وقال أبو الشيخ (1): قال البردعي: ما رأيت أكذب منه، قال أبو الشيخ: وكان مشايخنا يضعفونه.

1153 - إبراهيم بن قاسم بن هلال بن يزيد بن عمران القَيْسي، أندلسي.
يروي عن محمد بن يحيى، وَرَحَل، وسمع من سحنون. توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قال ابن يونس (2): ذكر بخير.

1154 - إبراهيم [4] بن قدامة الجُمَحي.
يروي عن عبد الله بن عمر البجلي. روى عنه ابن أبي فديك (3).
قال البزار (4): إبراهيم ليس بحجة روى له حديثاً من رواية عتيق بن يعقوب عنه [63 - ب].

1155 - إبراهيم [2] بن مالك بن الأَشْتَر.
يروي عن عمر بن الخطاب. روى عنه ابنه مالك بن إبراهيم (5).
_________
(1) «طبقات المحدثين بأصبهان»: (3/ 158).
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 15).
(3) «الثقات»: (8/ 59).
(4) «مسنده»: (2/ 424) عقب حديث رقم (8291).
(5) «الثقات»: (4/ 12).
(2/224)

1156 - إبراهيم [3] بن مالك بن الحارث أبي الأَشْتَر النخعي.
يروي عن أبيه. روى عنه مجاهد (1).

1157 - إبراهيم [4] بن مالك البزَّاز.
يروي عن المكي بن إبراهيم. روى عنه أهل الكوفة (2).
وقال مسلمة: ثقة، يُكنى أبا إسحاق، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.

1158 - إبراهيم [4] بن مُجَشِّر البغدادي.
يروي عن ابن المبارك، وأبي بكر بن عياش. روى عنه إبراهيم بن جعفر ابن الوليد. يُخْطِئ (3).
وقال أبو العباس السَّرَّاج (4): سمعت الفضل بن سهل يتكلم فيه ويكذبه.
وقال ابن عقدة (5): فيه نظر.
وقال الحاكم أبو أحمد (6): سكتوا عنه.
وحاصل كلام ابن عدي (7): أنه صويلح في نفسه له مناكير.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 5).
(2) «الثقات»: (8/ 86).
(3) «الثقات»: (8/ 85)
(4) «لسان الميزان»: (1/ 339).
(5) «لسان الميزان»: (1/ 340).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 340).
(7) في «الكامل»: (1/ 274).
(2/225)

1159 - إبراهيم [3] بن مُحارب بن دثار.
يروي عن شريح: أنه باع ناقة له، فقال المشتري كيف لبنها؟ فقال: احتلب في أي إناء شئت. قال كيف قوتها؟ قال: احمل على الحائط أو دع. قال: كيف سعيها؟، قال: ضمها إلى الإبل ترى مكانها. قال فاشتراها فذهب بها وذكر القصة.
روى عنه المبارك بن سعيد الثوري (1).

1160 - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت، أبو إسحاق العطار.
قال الخطيب: ثقة (2).

1161 - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله المعروف بابن حَمَدِيَّه (3)، أبو طاهر العُكْبَرِي ابن البَيِّع.
سمع الكثير وحدث بالكثير.
قال ابن النجار: كان صدوقاً كنت أسمع أصحابنا يثنون ويصفونه بحسن الخلق، توفي سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة (4).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 20 - 21).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 101 - 102).
(3) في الأصل: حمدويه. وما أثبتناه من المصادر.
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 472)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 234)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 973) و «سير أعلام النبلاء»: (21/ 273) وقد ترجم له جم غفير.
(2/226)

1162 - إبراهيم بن محمد بن أحمد، أبو إسحاق الطَّيْبِي الصَّقَّال (1).
سمع الكثير وحدث. قال ابن النجار: كتبت عنه وكان صدوقاً (2).

1163 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن واقد بن زيد بن عبد الله بن زيد بن عمر بن الخطاب.
قال مسلمة: بغدادي. روى عنه بعض أصحابنا، وذكر أنه لا بأس به (3).

1164 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد، أبو منصور النمري.
سمع الشريف الزينبي، وأبا الغنائم. تفقه على الدَّامغاني، وشهد عند أبي القاسم الزينبي فَقَبل شهادته، ثم استنابه على القضاء، خَرَّجَ له ابن خشرم فوائد انتقاها من أصوله.
حدث عنه أبو حامد عبد الله بن مسلم بن ثابت البزَّاز.

1165 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مِهْران، أبو إسحاق الإسفرايني، الأصولي، المتكلِّم، الشافعي، أحد الأعلام وصاحب التصانيف.
روى عن دعلج وطبقته، وأملى مجالس، وكان شيخ خراسان في زمنه.
_________
(1) في الأصل: الطيني الصفار. وما أثبتناه من المصادر.
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 474)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 234)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1164) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (6/ 137)، وقد ترجم له جم غفير.
(3) انظر ما يأتي في الترجمة رقم (1168).
(2/227)

توفي يوم عاشوراء سنة ثمان عشرة وأربعمائة، وقد نيف على الثمانين (1).

1166 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق، المعروف بابن الخنازيري.
قال الدارقطني: ثقة.
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة (2).

1167 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحضرمي، أبو إسحاق بن الشوفي (3).
روى عن أبي عمر [64 - أ] أحمد بن سعيد بن حزم، وأحمد بن مطرف، وأبي عيسى الليثي، وجماعة.
روى عنه: الخولاني.
وقال ابن بشكوال (4): كان معتنياً بالعلم، مقدمًا في الفهم، من أهل الرواية والدراية، صحب الشيوخ وتكرر عليهم وسمع منهم، وكان مستقيماً على هَدي وسمت، ذكياً نبيلاً حافظاً.
توفي سنة (396هـ).
_________
(1) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 472)، و «تاريخ الإسلام»: (12/ 596) و «طبقات ابن السبكي»: (7/ 35).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 89 - 90).
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الصلة: الشرفي.
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 194).
(2/228)

1168 - إبراهيم بن محمد بن الأزهر، أبو إسحاق، الحافظ الصَّرِيفيني.
أثنى عليه أبو شامة (1).
توفي سنة إحدى وأربعين وستمائة (2).
[وقال الخطيب: كان أحد شهود الحاكم، وأحد الوجوه، وبلغ سناً عالية، وتُكُلِّم فيه، والله أعلم] (3).

1169 - إبراهيم [4] بن محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم، من أهل الكوفة.
يروي عن أبي نعيم. روى عنه أهلها والغرباء، وكان صيرفياً أصله من البصرة (4).
وقال مسلمة: بصري ثقة، أخبرنا عنه غير واحد من شيوخنا. مات ببغداد سنة (276هـ).
_________
(1) في الأصل: أبو أسامة، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) ترجمته في: «البداية والنهاية»: (13/ 191) و «تاريخ الإسلام»: (12/ 376) و «سير أعلام النبلاء»: (23/ 89) و «تذكرة الحفاظ»: (4/ 151) و «الوافي»: (6/ 141) وغيرها.
(3) العبارة التي وضعناها بين معقوفتين إنما قالها الخطيب في إبراهيم بن محمد بن إبراهيم المتقدم برقم (1163)، «تاريخ بغداد»: (7/ 92)، فلا أدري ما الذي أقحمها هنا، وكيف يتكلم الخطيب فيمن توفي في القرن السابع؟!.
(4) «الثقات»: (8/ 88).
(2/229)

1170 - إبراهيم بن محمد بن أيوب، أبو القاسم الصَّائغ.
قال الخطيب: كان ثقة (1).

1171 - إبراهيم بن محمد بن أبي بكر، أبو إسحاق القَفْصِي.
سمع كثيراً، وتوفي سنة تسع وستمائة (2).

1172 - إبراهيم بن محمد بن برة، أبو إسحاق الصنعاني اليماني.
قال مسلمة: ثقة، حدثنا عنه يحيى بن عبيد الله بن كليب قاضي صنعاء، ولقيه أحمد بن خالد، وحدث عنه، وروى هو عن عبد الرزاق (3).

1173 - إبراهيم بن محمد بن ثبات (4).
روى عن صهره أبي علي. أثنى عليه ابن بشكوال (5).

1174 - إبراهيم بن محمد بن الحسن الحربي.
قال مسلمة: بغدادي ثقة جليل، من أهل الجَمع والإكثار والفهم والتصنيف، حدثنا عنه غير واحد.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 90).
(2) «تاريخ الإسلام»: (13/ 210).
(3) ترجمه الذهبي في «سير أعلام النبلاء»: (13/ 351).
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الصلة: ثابت.
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 226).
(2/230)

1175 - إبراهيم بن محمد بن حسين بن شنظير، أبو إسحاق الأموي، صاحب أبي جعفر بن ميمون.
سمعا معًا وأجازا معًا، وقُرئ عليهما معًا.
قال ابن بشكوال (1): كان أبو إسحاق هذا زاهداً فاضلاً ناسكاً صوامًا قوامًا، ورعًا، كثير التلاوة للقرآن، وكان يغلب عليه علم الحديث والتمييز له والمعرفة بطرقه، والرواية، والتقييد.
شُهر بالعلم والطلب والجمع والإكثار والبحث والاجتهاد والثقة، وكان سنيًّا منافرًا لأهل البدع والأهواء، لا يُسَلِّم على أحد منهم، كثير العمل، ما رُئي أزهد منه في الدنيا، ولا أوقر مجلساً منه، كان لا يذكر شيئاً من أمور الدنيا إلا العلم وأطنب في مدحه رحمه الله.
توفي سنة اثنتين وأربعمائة.

1176 - إبراهيم بن محمد بن خَيْرَة، أبو إسحاق.
سمع «البخاري» على ابن السقاط، وأخذ عن أبي علي الغساني فأكثر، وعن أبي عبد الله محمد بن فرج، وحازم بن محمد.
قال ابن بشكوال (2): كان حافظاً للحديث.
توفي سنة سبع عشرة وخمسمائة.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 198).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 224).
(2/231)

1177 - إبراهيم [4] بن محمد بن رفاعة الأنصاري.
يروي المراسيل عن أبي ذئب. روى عنه أهل الحجاز، وقد كتب عنه الحكم بن أبان (1).
وقال البخاري (2): سمع منه الحكم بن أبان مرسل، حديثه في أهل الحجاز [64 - ب].

1178 - إبراهيم بن محمد بن زكريا، أبو القاسم بن الإفْليلي، الوزير.
روى عن أبيه، وأبي عيسى الليثي وجماعة.
روى عنه أبو مروان بن الطبني، وابن سراج.
أثنى عليه ابن بشكوال، وقال (3): لقي جماعةً من مشاهير المحدثين.

1179 - إبراهيم [3] بن محمد بن زياد الأَلْهاني الحمصي.
يروي عن أبيه. روى عنه أبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي (4).
وروى عنه محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني (5).
حديثه عن أبيه عن عبد الله بن بسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:
_________
(1) «الثقات»: (8/ 56).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 318).
(3) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 206).
(4) «الثقات»: (6/ 17).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 127).
(2/232)

«يعيش هذا الغلام قرناً» فعاش مائة سنة (1).

1180 - إبراهيم [3] بن محمد بن شُرَحْبيل، من بني عبد الدَّار بن قُصَي، مدني.
يروي عن أبيه عن عقبة بن عامر روى عنه: عبد الله بن وهب.
كذا يوجد في النسخ، وقال البخاري (2) وأبو حاتم (3): إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شرحبيل روى عنه ابن وهب، وسعيد بن عبد الجبار، ومحمد بن سنان (4) العوقي، ويعقوب بن حميد زاد البخاري، ويحيى بن يحيى، وقال أبو حاتم: صدوق.

1181 - إبراهيم بن محمد بن أبي الشُّيوخ، أبو إسحاق الأَدَمِي.
قال ابن المُنادي: كتب عنه الناس ووثقوه (5).

1182 - إبراهيم بن محمد بن الضَّحَّاك بن بَحْر، أبو إسحاق الفارسي الأعور.
يروي عن أنس (6)، والمزني، وابن سنجر الجُرجاني.
قال ابن يونس: كتبت عنه لا بأس به.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 323).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 320).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 125).
(4) في الأصل: شيبان، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 85).
(6) كذا في الأصل، وفي مطبوعة المقفى: يونس.
(2/233)

توفي سنة (314هـ) (1).

1183 - إبراهيم [3] بن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، مولى لبني عامر بن لؤي، من أهل الحجاز.
يروي المراسيل، روى عنه ابن المبارك (2).
وروى عنه إسحاق بن جعفر قاله البخاري (3)، وأخرج له عن محمد بن زيد التيمي عن عائشة مرفوعاً: «حسن العهد من الإيمان» من حديث يعقوب بن محمد عن إسحاق عنه.

1184 - إبراهيم بن محمد بن عُبيد بن جُهَيْنَة، أبو إسحاق الشَّهْرَزُوري.
سمع الكثير وحدث (4).

1185 - إبراهيم بن محمد بن عُبيد، أبو مسعود الدمشقي، الحافظ مؤلف «أطراف الصحيحين».
قال الخطيب: كان صدوقاً، ديناً، فهماً، ورعاً، مات سنة (401هـ).
روى عن عبد الله بن محمد بن السقاء، وإبراهيم بن المقرئ (5).
وكان عارفاً بهذا الشأن، ومات كهلاً فلم ينتشر حديثه، توفي في رجب سنة
_________
(1) ترجمه المقريزي في «المقفى»: (1/ 183).
(2) «الثقات»: (6/ 10).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 319).
(4) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 601).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 112 - 113).
(2/234)

أربعمائة (1).

1186 - إبراهيم [4] بن محمد بن عثمان الحضرمي، كوفي.
يروي عن ابن فضيل. روى عنه محمد بن عبد الله بن سليمان (2).

1187 - إبراهيم بن محمد بن علي بن بَطْحاء، أبو إسحاق المُحْتَسِب.
روى عنه الدارقطني وقال: ثقة فاضل، وذكره القواس في شيوخه الثقات. مات سنة (332هـ) (3).

1188 - إبراهيم بن محمد بن عمر، أبو طاهر العَلوي (4).
قال الخطيب: سماعه صحيح كتبت عنه (5).

1189 - إبراهيم بن محمد بن الفَتْح، أبو إسحاق الجَلِّي.
قال البرقاني: صدوق. وقال مرة: ليس به بأس.
وقال العتيقي: ثقة مأمون.
مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (6).
_________
(1) هذا من كلام الذهبي في «العبر»: (2/ 197)، فكأنه فاته التصريح به.
(2) «الثقات»: (8/ 75).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 100 - 101).
(4) في الأصل: العكبري. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 114 - 115).
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 110 - 111).
(2/235)

1190 - إبراهيم بن محمد بن قاسم بن هلال القَيْسي.
سمع ابن وضَّاح، والخُشني. قال ابن [65 - أ] يونس: ذُكِرَ بخير، توفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة (1).

1191 - إبراهيم بن محمد بن كثير، مولى لآل عثمان بن عفان، يكنى أبا إسحاق.
قال ابن يونس: كان ثقة. توفي بمصر سنة ثلاث وثمانين ومائتين.

1192 - إبراهيم بن محمد بن كردزاذا (2).
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحاً.
مات سنة أربع وعشرين وأربعمائة (3).

1193 - إبراهيم بن محمد بن مَاكِينة.

قال أبو زرعة: حدثنا إبراهيم بن محمد بن ماكينة وكان ثقة (4).
_________
(1) ترجمه ابن الفرضي في «تاريخ علماء الأندلس»: (1/ 51) ووقع في الأصل في سنة وفاته: (628) وهو خطأ فاحش، والتصحيح من «تاريخ ابن الفرضي».
(2) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: كردزاذ.
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 113 - 114).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 131)، وقد أثبته العلامة المعلمي في صلب المتن: إبراهيم بن محمد بن (مافنة)، ونبه في الحاشية على ورود (ماكينة) في بعض النسخ، وهو الموافق لما نقله المصنف هنا، ولما نقله السمعاني في «الأنساب»: (5/ 176) عن «الجرح والتعديل».
(2/236)

1194 - إبراهيم [3] بن محمد بن مالك بن زبيد الخَيْوَاني، عِدَاده في أهل الكوفة.
يروي عن زياد بن علاقة. روى عنه عبد الله بن نمير (1).
وروى عنه هارون بن إسحاق الهمداني، وأبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم (2): لا بأس به.

1195 - إبراهيم بن محمد بن مسلم بن وَارَه.
قال الخطيب: ما علمت إلا خيراً (3).

1196 - إبراهيم (4) بن محمد بن منصور، أبو البَدْر الكَرْخي.
سمع وحَدَّث.
قال ابن السمعاني: شيخ صالح صحيح السماع (5).

1197 - إبراهيم [4] بن محمد بن ميمون الكِنْدي الكوفي.
يروي عن سعيد بن حكيم العبسي، وداود بن الزبرقان. روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 22).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 129).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 100).
(4) رقم له في الأصل [4]. وهو خطأ ظاهر.
(5) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 702).
(6) «الثقات»: (8/ 74).
(2/237)

وروى عنه أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة (1).

1198 - إبراهيم بن محمد بن نَبْهَان.
سمع وحَدَّث (2).

1199 - إبراهيم بن محمد بن النعمان النَّحْوي.
قال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه العقيلي.

1200 - إبراهيم بن محمد بن الهيثم.
قال الدارقطني: ثقة صدوق. ولحقه (3) الخطيب (4).

1201 - إبراهيم بن محمد بن وَثيقَ، أبو إسحاق الطُّلَيْطلي.
روى عن أبي إسحاق بن شنظير، وصاحبه أبي جعفر بن ميمون، وغيرهما. قال ابن بشكوال (5): عني بالعلم وروايته وجمعه، وكان ثقة فيما رواه وَنَقَلَه.

1202 - إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سَخْتُويه، أبو إسحاق المزكِّي.
قال الخطيب: كان ثقةً، ثبتاً، مكثراً، مواصلاً للحج، وأثنى عليه أهل
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 128).
(2) ترجمته في: «إكمال الإكمال»: (1/ 478)، و «المعين في طبقات المحدثين»: (ص48)، و «طبقات السبكي»: (7/ 36).
(3) كذا.
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 86).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 204).
(2/238)

نيسابور. مات سنة (362هـ) (1).

1203 - إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكِّي.
قال الخليلي (2): من الثقات الكبار، سمع حامد بن معقل، والحسن بن سفيان وأقرانهما، سمعت ابن أبي زرعة الحافظ يُزَكِّيه، ويثني عليه، ويروي عنه أحياناً.

1204 - إبراهيم بن محمد بن يعقوب.
سمع شيوخ الشام والعراق، عَدَّلوه وأثنوا عليه، يُعد في الهَمَذَانيين (3).

1205 - إبراهيم بن محمد أبو إسحاق المجنقوني (4).
سمع أبا بكر جماهر بن عبد الرحمن (5) الحجري.
قال ابن بشكوال (6): أخذ عنه بعض شيوخنا وأصحابِنا، وكان ثقة فاضلاً عفيفاً منقبضاً مقبلاً على ما يعنيه.
توفي سنة سبع عشرة وخمسمائة.

1206 - إبراهيم بن محمد، أبو إسحاق بن أبي عمرو.
روى عن ابن ذنين وغيره.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 105 - 107)، ووقعت سنة وفاته في الأصل: (392) وهو خطأ.
(2) «الإرشاد»: (3/ 863)، ويظهر لي أن هذا والذي قبله واحد، فليحرر.
(3) الكلمة غير منقوطة في الأصل.
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة صلة ابن بشكوال: المنقوني.
(5) في الأصل: عبد الملك. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(6) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 223).
(2/239)

أثنى عليه [65 - ب] ابن بشكوال (1).
توفي سنة إحدى وخمسين وأربعمائة.

1207 - إبراهيم بن محمد، أبو عبد الله بن عَرَفَة النحوي، نِفْطويه المشهور.
قال مسلمة: روى عنه بعض أصحابنا ووثقه، وكان كثير الرواية للحديث وأيام الناس، وكانت فيه شيعية (2)، مات ببغداد، سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة. وقال أبو يعقوب: سنة تسع عشرة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال الخطيب (3): كان صدوقاً.

1208 - إبراهيم [3] بن محمد الثقفي.
يروي عن هشام بن عروة.
روى عنه: سعيد بن [أبي] (4) أيوب، وهشام، وابن أبي عمر (5).
وقال أبو حاتم (6): مجهول، وقال: عن هشام بن أبي هشام، فهو أبو المقدام
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 210).
(2) كذا.
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 94).
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(5) كذا في الأصل، والعبارة في الثقات: ورأى ابن عمر.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 127).
(2/240)

لا ابن عروة، وصرح بذلك البخاري في «التاريخ» (1) فقال: عن هشام بن أبي هشام عن أمه عن عائشة مرفوعاً: «من ذكر مصيبته وإن قدم عهدها فيسترجع إلا إعطاه الله عز وجل مثل يوم أصيب».
قال البخاري: وهشام هذا هو أبو المقدام لم يصح حديثه، ثم أخرج عن حسن بن عبد العزيز: ثنا عبد الله بن يحيى: ثنا سعيد: ثنا محمد بن إبراهيم الثقفي، عن هشام عن عائشة مِثْلَه.
فأفاد الاختلاف في اسمه، وعُلِمَ أن الذي قال فيه: لم يصح حديثه، هو هشام، ويُفهم من كلام الذهبي في «الميزان» (2) أنه إبراهيم.

1209 - إبراهيم [3] بن محمد، أبو إسحاق.
صديق عمرو بن أبي سلمة النفيسي. يروي عن محمد بن مالك عن البراء. روى عنه عمرو بن أبي سلمة (3).
وروى عنه محمد بن عوف الحمصي، قال أبو حاتم (4): كان يسكن بيت المقدس، ضعيف الحديث مجهول.
وقال البخاري (5): وثقه التنيسي.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 321).
(2) (1/ 187).
(3) «الثقات»: (6/ 15).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 128).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 322).
(2/241)

1210 - إبراهيم [4] بن محمد، أبو عبد الله البَجَلي.
يروي المقاطيع. روى عنه أبو بكر بن أبي الأسود.
كذا فيه (1)، وفي خط الهيثمي: وصوابه النخلي بالنون والخاء المعجمة (2)، وإبراهيم هذا هو صاحب «التاريخ» ذكره عبد الغني بن سعيد وغيره (3).

1211 - إبراهيم [4] بن محمد.
شيخ، يروي عن ابن المبارك. روى عنه جعفر بن نوح (4).

1212 - إبراهيم [4] بن محمد التيمي، أبو إسحاق القرشي، من أهل البصرة.
يروي عن يحيى بن سعيد، والبصريين. حدثنا عنه أهل البصرة. مات سنة خمسين ومائتين. وكان على قضاء البصرة (5).
وقال ابن أبي حاتم (6): سمع منه أبي بمكة، وثنا عنه محمد بن الحارث المخزومي المدني.

1213 - إبراهيم بن محمد النصراباذي الرازي، العابد.
جار سهل بن زنجلة. روى عن عبد العزيز الدراوردي، وابن أبي فديك،
_________
(1) «الثقات»: (8/ 59).
(2) وقد صححها محققوا ثقات ابن حبان.
(3) «مشتبه النسبة»: (ص404).
(4) «الثقات»: (8/ 66).
(5) «الثقات»: (8/ 81).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 131).
(2/242)

وأسباط بن محمد، وأبي معاوية.
سمع منه أبو حاتم، وقال: شيخ (1).

1214 - إبراهيم بن محمد الصَّفَّار الرَّمْلي، يكنى أبا عباد.
قال مسلمة: كتبت عنه وكان لا بأس به صدوقاً في حديثه، ومات دون العشرين والثلاثمائة، وكان ذا سِنٍٍ، روى عن يونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن شيبان الرملي، وغيرهما.

1215 - إبراهيم بن محمد الشيباني.
في الأصل وفي خط الحافظ الشامي.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي.
قلت: قد حدث بأصبهان، وأورد له العقيلي حديثاً منكراً.
وقال أبو [66 - أ] العرب في «تاريخ إفريقية»: ومن القادمين إليها: أبو البشر إبراهيم بن محمد الشيباني، ثقة مأمون ثبت، قدم إلينا من بغداد.

1216 - إبراهيم بن محمود أبو إسحاق بن أبي المجد.
سمع الكثير.
قال ابن النجار: وبالغ في الطلب، وكتب بخطه الكتب الكبار، وخَرَّجَ التاريخ، وعلق الفوائد والنكت، وكان عنده حفظ ومعرفة وإتقان وتجويد، وكان حسن الخط، صحيح الضبط، ثقة صدوقًا، أدركته المَنِيَّة في عصارة
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 131).
(2/243)

شبابه، ولم يُحدث إلا باليسير.
سمع منه الشريف أبو الحسن علي بن أحمد الزيدي، وغيره (1).

1217 - إبراهيم بن مخلد أبو إسحاق البَاقَرْحي.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان صدوقاً، صحيح الكتاب، حسن النقل، جيد الضبط، من أهل العلم.
مات سنة عشر وأربعمائة (2).

1218 - إبراهيم [4] بن مَرْثَد الأزدي (3).
يروي عن أبي صادق، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري (4).
وروى عنه وكيع وهو أخ لأبي صادق، قاله أبو حاتم (5) والبخاري (6).

1219 - إبراهيم [3] بن مَسْعَدة.
شيخ، يروي المراسيل. روى عنه محمد بن مسلم الطائفي (7).
_________
(1) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 476)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 235)، وترجمه في «تاريخ الإسلام»: (12/ 314).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 139 - 140).
(3) في مطبوعة الثقات: الأودي.
(4) «الثقات»: (8/ 57).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 138).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 329).
(7) «الثقات»: (6/ 23).
(2/244)

وقال أبو حاتم (1): مجهول.

1220 - إبراهيم [4] بن مسعود بن عبد الحميد القرشي الهَمَذَاني (2).
يروي عن عبد الله بن نمير. حدثنا عنه محمد بن خالد الراسبي (3).
وقال ابن أبي حاتم (4): كتبت عنه، وهو صدوق.
وروي عن أحمد أنه قال: لا يسعني المحل الذي يكون فيه.

1221 - إبراهيم [2] بن مسلم بن أبي حُرَّة.
يروي عن ابن عباس، مدني. روى عنه عطاف بن خالد المخزومي (5).
وقال البخاري (6): حديثه في أهل المدينة.

1222 - إبراهيم [3] بن مسلم، من أهل اليمن.
يروي عن وهب بن منبه. روى عنه عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان (7).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 138).
(2) في الثقات: الهمداني، بالدال المهملة. خطأ. وما في الأصل هو الصواب الموافق لما في باقي المصادر.
(3) «الثقات»: (8/ 86).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 140).
(5) «الثقات»: (4/ 10).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 326).
(7) «الثقات»: (6/ 22).
(2/245)

وقال البخاري (1): حديثه في أهل اليمن.

1223 - إبراهيم [3] بن مسلم الفِهْرِي.
يروي عن أبي علقمة، عداده في أهل مصر، روى عنه بكر بن عمرو (2).
وروى عنه أيضاً حيي بن عبد الله المعافري قاله ابن يونس، وأخرج له عن أبي علقمة أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أمر بإجراء الخيل وسبقها ثلاث أعذق من ثلاث نخلات فأعطى السابق عذقاً .... (3) عذقاً والثالث عذقاً».

1224 - إبراهيم [4] بن مسلم الخَوَارِزْمي.
سكن أردبيل، يروي عن وكيع بن الجراح. روى عنه الحسن بن عصام، وأهل أردبيل. يُغْرِب (4).

1225 - إبراهيم بن مسلم الحُذَيْفي.
نقل الخطيب (5): محله الصدق.

1226 - إبراهيم بن مصعب الرازي.
روى عن سلمة بن الفضل كتاب «المغازي».
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 326 - 327).
(2) «الثقات»: (6/ 23).
(3) كلمة لم تظهر لي، رسمها كـ «المصلي»، وألفاظ الحديث تحتاج إلى مزيد تحرير.
(4) «الثقات»: (8/ 71).
(5) عن أبي الفضل صالح بن أحمد الحافظ. «تاريخ بغداد»: (7/ 133 - 134).
(2/246)

قال ابن معين: ببغداد رجل من أهل الري يقال له إبراهيم بن مصعب يحدث بكتاب سلمة عن محمد بن إسحاق وهو صدوق، أرى أن تكتبوها عنه (1).

1227 - إبراهيم بن مَطْرُوح بن إبراهيم، أبو إسحاق مولى خولان.
يروي عن عيسى بن حماد، وسلمة بن شبيب، وغيرهما.
قال ابن يونس (2): كتبت عنه وكان صالح الحديث، توفي سنة (311هـ) [66 - ب].

1228 - إبراهيم [3] بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبرة (3) القرشي، السهمي، المدني (4).
يروي عن أبيه عن جده، ولجده صحبة. روى عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب (5).
وروى عنه ابنه محمد (6).

1229 - إبراهيم بن المُظَفَّر، أبو إسحاق المعروف بابن البَرْني.
سمع وحَدَّث.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 139)، وهو مترجم في «تاريخ بغداد»: (7/ 122).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 30).
(3) في الأصل: صبيرة، خطأ. والتصحيح من المصادر.
(4) «الثقات»: (6/ 7).
(5) في الأصل: الحارث، وما أثبتناه من المصادر.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 137).
(2/247)

قال ابن النجار: لا بأس به (1).

1230 - إبراهيم [4] بن معاوية الكَرَابيسي، من أهل البصرة.
يروي عن أبي عاصم، وكان راوياً لهشام بن يوسف حدثنا عنه الحسن (2) بن سفيان، ربما خالف (3)، وقال العقيلي (4): ضعيف الحديث جداً، وليس بالمشهور عند أهل الحديث.
وقال الساجي (5): قالوا: هو ضعيف.

1231 - إبراهيم [2] بن مَعْبَد بن تَمام.
يروي عن ابن عباس، عداده في أهل الكوفة. روى عنه محمد بن علي السلمي (6).
_________
(1) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 479)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 236)، وترجمه في «تاريخ الإسلام»: (13/ 699) وقد ترجم له جم غفير.
(2) في مطبوعة الثقات: الحسين. خطأ. والحسن بن سفيان من مشاهير شيوخ ابن حبان وممن أكثر عنهم.
(3) «الثقات»: (8/ 80).
(4) هذا الكلام للأزدي لا العقيلي، نقله عنه الحافظ في «اللسان»: (1/ 366). أما العقيلي فقال في «ضعفائه»: (1/ 68): لا يتابع على حديثه.
(5) «لسان الميزان»: (1/ 366).
(6) «الثقات»: (4/ 14).
(2/248)

1232 - إبراهيم بن مَعْدَان.
قال الخليلي (1): روى عنه محمد بن عمران الهَمَذَاني، وقال: كتبت عنه سنة اثنتي عشرة ومائتين، وكان يُقال: إنه من الأبدال، من أهل هَمَذَان.

1233 - إبراهيم بن مَعْقِل النِّسَفي.
قال الخليلي (2): حافظ ثقة، أخذ هذا الشأن عن البخاري، ومات قبل الثلاثمائة.

1234 - إبراهيم [4] بن المغيرة بن سعيد النَّوْفَلي، من أهل الحجاز (3).
يروي المراسيل. روى عنه معن بن عيسى القزاز (4).
وروى عنه إبراهيم بن طهمان غير أنه قال: ابن أبي المغيرة. قال ابن أبي حاتم ..... (5) وقال سألت أبي عنه فقال: مجهول (6).
وقال البخاري (7) في ترجمة شيخ يحيى بن سعيد: وقال ابن طهمان عن
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 637).
(2) «الإرشاد»: (3/ 968).
(3) «الثقات»: (8/ 59).
(4) في مطبوعة الثقات: الفزاري. خطأ، ومعن بن عيسى مشهور من رجال «التهذيب».
(5) بياض في الأصل، ولعل صواب العبارة: «قاله ابن أبي حاتم عن أبيه» فليس في ترجمة الرجل من الجرح والتعديل غير ذلك.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 136).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 327 - 328).
(2/249)

يحيى عن إبراهيم بن أبي المغيرة مدني (1).
وذكره صاحب «الحافل» (2).

1235 - إبراهيم [3] بن المغيرة، وقيل ابن أبي المغيرة.
يروي عن القاسم بن محمد، عِدَادُه في أهل المدينة. روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري (3).
وقال أبو حاتم (4): مجهول.
وذكره صاحب «الحافل» أيضاً.

1236 - إبراهيم [4] (5) بن المغيرة المروزي، خَتَنُ بن المبارك.
يروي عن الأعمش، ومسعر. روى عنه: عمرو بن صالح، والمراوزة (6).
وقال مسلمة: ثقة، روى عن أبي حمزة السكري، روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة.
_________
(1) حيث ترجم البخاري لإبراهيم بن المغيرة مرتين، ذكر في الأولى أنه روى عنه يحيى بن سعيد ثم ساق رواية ابن طهمان، وقال في الترجمة التي تليها: إبراهيم بن المغيرة بن سعيد النوفلي حجازي عن عامر بن عبد الله، روى عنه معن بن عيسى.
(2) هو كتاب: «الحافل في تكملة الكامل» وهو ذيل لابن الرومية على كامل ابن عدي. وقد أكثر الحافظ من النقل عنه في «اللسان». وانظر: «الرسالة المستطرفة»: (ص146).
(3) «الثقات»: (6/ 23).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 136).
(5) كذا في الأصل وهو خطأ، فالرجل من الطبقة الثالثة لا الرابعة.
(6) «الثقات»: (6/ 25).
(2/250)

في (1) الأصل العتيق من كتاب ابن أبي حاتم (2): إبراهيم بن المغيرة ختن علي بن الحسين بن واقد، روى عن عبد الله بن المبارك، روى عنه مطهر (3) صاحب علي بن الحسين بن واقد.

1237 - إبراهيم [4] بن مَكْتُوم.
يروي عن أبي عاصم، وأبي حذيفة. روى عنه الحضرمي (4).
وروى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري (5).

وقال الخطيب: قال أبو جعفر الطحاوي: إبراهيم بن مكتوم بصري صار إلى بغداد وحدَّثَ هناك، وهو عند أهل الحديث معروف ثقة (6).
1238 - إبراهيم [4] بن منصور، الثوري الكوفي.
يروي عن شريك روى عنه الحضرمي (7).

1239 - إبراهيم بن منصور أبو القاسم السُّلَمي الكَرَّاني، سِبْط بَحْرُويه.
روى «مسند أبي يعلى» عن ابن المقرئ (8).
_________
(1) كذا ولعله سقط حرف العطف فتكره أن صواب العبارة [و] في ...
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 136).
(3) في الأصل: مظفر. خطأ، ومطهر هذا مترجم في «الجرح والتعديل»: (8/ 396) وغيره.
(4) «الثقات»: (8/ 84).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 139).
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 129).
(7) «الثقات»: (8/ 85).
(8) في الأصل: الحيري. والتصحيح من المصادر.
(2/251)

قال الذهبي: أصبهاني صالح ثقة عفيف، مات سنة (455هـ)، وله ثلاث وتسعون (1). [67 - أ].

1240 - إبراهيم بن مُنْقِذ الخَوْلاني العُصْفُري.
قال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه علاَّن وغيره، وتوفي بمصر في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين.
وقال ابن يونس (2): كان ثقة رِضَى، وكانت قد احترقت كتبه قديماً وبقيت له منها بقية، وكان يحدث بما بقي من كتبه.
وقال ابن الجوزي (3): هو ثقة. وذكر نحو قول ابن يونس.

1241 - إبراهيم بن مَنْقُوش بن يعقوب المالكي الهمداني.
قال العقيلي: ثقة فيما أخبرني غير واحد من أصحاب الحديث، وهو في الإسناد كنحو سيخوني (4).
وفي «الميزان»: إبراهيم بن منقاش (5) الزبيدي روى عن أصحاب ميمون بن مهران، قال الأزدي: كان يضع الحديث.
_________
(1) ترجمته في «تاريخ الإسلام»: (10/ 56) و «سير أعلام النبلاء»: (18/ 73).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 30).
(3) «المنتظم»: (5/ 67).
(4) كذا في الأصل، ولعل صوابها: شيوخي. وكلام العقيلي هذا لم أجده في ضعفائه، ولا وجدت من نقله عنه في ترجمة ابن منقوش هذا، والله أعلم.
(5) الذي في مطبوعة الميزان (1/ 193): منقوش.
(2/252)

1242 - إبراهيم [3] بن مَنيع.
شيخ يروي عن ابن سيرين. روى عنه ضمرة بن ربيعة (1).
وقال البخاري (2): روى عن ابن سيرين قوله.

1243 - إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن أبان، أبو إسحاق بن الرَّوَّاس.
روى الخطيب عن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنه شيخ ثقة (3).

1244 - إبراهيم [3] بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة القرشي، من أهل المدينة.
يروي عن عكرمة بن خالد. روى عنه محمد بن إسحاق (4). وقال أبو حاتم (5): روى عن أبيه، روى عنه عكرمة بن خالد، ويؤيد الأول (6) قول البخاري في «التاريخ» (7) قال لي زهير بن حرب [ثنا] (8) يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني إبراهيم بن موسى عن عكرمة بن خالد عن الحارث بن عبد الله بن أبي
_________
(1) «الثقات»: (6/ 26).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 330).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 137).
(4) «الثقات»: (6/ 5).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 136).
(6) أي كون عكرمة شيخاً لإبراهيم.
(7) (1/ 327).
(8) ما بين المعقوفين سقط من الأصل فألحقته من المصادر.
(2/253)

ربيعة عن أبيه قال: «صلى بنا عمر بن الخطاب الغداة بالمزدلفة ثم أَهَلَّ».

1245 - إبراهيم [3] بن موسى المكي.
يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري، روى عنه هشام بن عمار الدمشقي (1).

1246 - إبراهيم [4] بن موسى الزَّيَّات الموصلي.
يروي عن يحيى بن أبي سالم. روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، كان يُخطئ. وليس هذا بإبراهيم بن سليمان الزيات (2).
وروى عنه إسحاق بن عبد الواحد الموصلي (3).

1247 - إبراهيم [4] بن موسى المُكَتِّب، أبو إسحاق، من أهل بغداد.
يروي عن عمرو بن مُجَمِّع عن إسماعيل بن أبي خالد. روى عنه يعقوب بن سفيان (4).

1248 - إبراهيم [4] بن موسى النَّجَّار، من أهل طَرَسُوس.
يروي عن: رشدين سعد، وأهل مصر. حدثنا عنه الفضل بن محمد العطار بأنطاكية (5).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 17).
(2) «الثقات»: (8/ 64).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 136).
(4) «الثقات»: (8/ 79).
(5) «الثقات»: (8/ 79).
(2/254)

وروى عنه: محمد بن عوف الحمصي، وإسحاق بن سيار النصيبي، سئل أبو حاتم عنه فقال: هذا شيخ كان يكون بطرسوس (1).

1249 - إبراهيم بن موسى التَّوَّزي.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي.
قال الخطيب: هو ابن موسى بن إسحاق أبو إسحاق (2) الجوري ثقة، وعن الدارقطني: صدوق.
مات سنة أربع (3) وثلاثمائة (4).

1250 - إبراهيم [3] بن مَوْهَب.
يروي عن عطاء بن أبي رباح. روى عنه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (5).
وحديثه عن عطاء: «زَوَّجَ رجلٌ بنته في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كارهةً [67 - ب] فرد نكاحه» هذه رواية محمد بن يوسف، وقال أبو المغيرة: ثنا الأوزاعي حدثني عطاء: «رد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحه» (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 137).
(2) في الأصل: أبو موسى. خطأ، والتصحيح من تاريخ بغداد، ومن المصادر التي اقتبست منه كالسير: (14/ 234).
(3) في الأصل: أربعين. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 135).
(5) «الثقات»: (6/ 25).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 328).
(2/255)

1251 - إبراهيم [3] بن ميمون، أبو المنهال الثقفي، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن. روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي (1).
وقال البخاري (2): سمع الحسن قوله، يُعَدُّ في البصريين.

1252 - إبراهيم [3] بن ميمون، أبو إسحاق الخَيَّاط، مولى آل سمرة بن جندب الفزاري.
يروي عن سعد بن سمرة. روى عنه ابن عيينة (3).
قال ابن أبي حاتم (4): ويعرف بالنحَّاس، روى عنه يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن زكريا، ووكيع، ومعاوية بن هشام، وابن المبارك. قال ابن معين: ثقة. وقال أبي: محله الصدق.

1253 - إبراهيم بن نافع الجلَّاب البصري الناجي (5)، من بني ناجية، أبو إسحاق.
روى عن مبارك بن فضالة، وعمر بن موسى الوجيهي، كتب عنه أبو حاتم وقال: لا بأس به، وكان حَدَّثَ عن عمر الوجيهي بأحاديث بواطيل، وعمر متورك (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 16).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 326).
(3) «الثقات»: (6/ 16).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 135).
(5) في الأصل: الساجي، وما أثبتناه من المصدر.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 141).
(2/256)

وما في «الميزان» غير مُحرر (1).

1254 - إبراهيم بن نجيح بن إبراهيم، أبو القاسم الزهري، الكوفي نزيل بغداد.
حدث عن أبيه. وعنه الجراحي، وابن المظفر.
روى الخطيب أنه كان صاحب فضل وخير، وكان من أحفظ الناس للسنن.
مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة (2).

1255 - إبراهيم [4] بن نصر بن عبد العزيز الرازي، سكن نَهَاوَنْد.
يروي عن أبي نعيم، وأهل العراق. روى عنه أهل الجبل (3).
وقال الخليلي (4): روى عن شيوخ البصرة والكوفة، وهو صدوق.

1256 - إبراهيم بن نصر بن عَسْكَر، ظهير الدين، أبو إسحاق.
سمع الحسين بن نصر بن خميس، وغيره. توفي سنة عشر وستمائة (5).
_________
(1) حيث نقل الذهبي في ترجمته (1/ 197) أن أبا حاتم قال فيه: كان يكذب.
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 150 - 151).
(3) «الثقات»: (8/ 89).
(4) «الإرشاد»: (2/ 650).
(5) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 483) و «تاريخ الإسلام»: (13/ 232) و «الوافي»: (6/ 154).
(2/257)

1257 - إبراهيم بن نصر بن محمد بن نصر بن زيد بن عبد الله، أبو إسحاق الكِنْدي (1).
عن: عفان بن مسلم، ومعاوية بن عمرو. وعنه: ابنه إسحاق، ومحمد بن مخلد العطَّار، وجماعة.
قال ابن عُقدة: بغدادي ثقة.
وقال ابن المُنادي: كان من عباد الله الصالحين، توفي سنة تسع وستين ومائتين (2).

1258 - إبراهيم [4] بن أبي الليث نصر.
روى عن الأشجعي. ثنا أبو يعلى الموصلي عنه (3).
وروى عنه أبو حاتم، وقال (4): كان أحمد بن حنبل يجمل القول فيه، وكان ابن معين يحمل عليه، وعبيد (5) الله القواريري أحَبُّ إليه منه.

1259 - إبراهيم بن نصر السُّورياني.
قال الخليلي (6): ثقة إمام، قال الحاكم: هو أول من أظهر الحديث بنيسابور
_________
(1) في الأصل: الكتبي، من غير نقط، وما أثبتناه من المصادر.
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 148 - 149).
(3) لم أجده في مطبوعة «الثقات» فلا أدري هل سقط من المطبوع أم تصحف فعمي عليَّ؟.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 141).
(5) في الأصل: وعبد الله.
(6) «الإرشاد»: (3/ 826).
(2/258)

بعد يحيى بن يحيى.
وقال ابن أبي حاتم (1): روى عن مروان الفزاري، والركين (2) بن قاسم، وعمرو العنقزي، وعبد الصمد بن عبد الوارث. روى عنه أبو زرعة.

1260 - إبراهيم بن نصر القرطبي.
قال ابن يونس (3): كان صاحب حديث. توفي سنة سبع وثمانين ومائتين.

1261 - إبراهيم [2] بن نعيم بن النَّحَّام العَدَوي، حجازي.
قُتِلَ يوم الحرة. يروي عن أبيه. روى عنه [68 - أ] ابنه مجاهد (4).
كذا فيه، وفي «تاريخ البخاري» (5) خلافه قال: حدثني بشر أنا عبد الله أنا محمد بن مسلم أنا إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت مجاهداً يقول: قلت العلوج. قال إبراهيم بن نعيم. تب إلى الله فإن العلج الكافر.

1262 - إبراهيم [3] بن نعيم الكَاهِلي.
يروي عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل الكوفة عِدَاده فيهم (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 141).
(2) كذا في الأصل: ولم أجد له ترجمة، والذي في مطبوعة «الجرح والتعديل»: الوليد بن قاسم.
(3) انظر: «تاريخه»: (1/ 17).
(4) «الثقات»: (4/ 13).
(5) (1/ 331).
(6) «الثقات»: (6/ 23).
(2/259)

1263 - إبراهيم بن نوح، أبو إسحاق الموصلي.
يروي عن يزيد بن هارون.
قال مسلمة: روى عنه ابن وضاح، وكان نِعْمَ الرجل.
وقال ابن أبي حاتم (1): روى عن فتح الموصلي الزاهد. روى عنه: أحمد بن أبي الحواري.

1264 - إبراهيم [3] بن هارون، من أهل اليمن.
يروي عن وهب بن منبه. روى عنه رباح بن زيد (2).
وروى عنه: أبو نعيم، وزيد بن أبي زرقاء، قال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن معين: يُكتب حديثه (3).
وقال ابن عدي (4): يعني أنه من جملة الضعفاء، انتهى.
وهذا قولٌ لا حجةَ معه، والله أعلم.

1265 - إبراهيم بن هاشم بن الحسين بن هاشم، أبو إسحاق البَيِّع، المعروف بالبَغَوي.
سمع: أمية بن بسطام، وإبراهيم بن الحجاج السَّامي، وأحمد بن حنبل،
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 142).
(2) «الثقات»: (6/ 26).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 142).
(4) «الكامل»: (1/ 243).
(2/260)

وجماعة.
وعنه: النجاد، وابن قانع، والطبراني، وجماعة.
روى الخطيب عن الدارقطني: أنه ثقة.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين (1).

1266 - إبراهيم [4] بن هانئ النيسابوري، سكن بغداد.
يروي عن: يزيد بن هارون، وأبي عاصم، وعبيد بن موسى. روى عنه البغداديون. كان من إخوان أحمد بن حنبل، ممن كان يجالسه على الحديث والدين (2).
وقال ابن أبي حاتم (3): سمعت منه ببغداد في الرحلة الثانية، وهو ثقة صدوق.
وقال مسلمة: ثقة جليل القدر، عظيم الحظر (4)، فاضل.
وقال ابن الأعرابي: هو من الأبدال، توفي سنة خمس وستين ومائتين.
وقال الدارقطني (5): ثقة فاضل.
وعن أحمد بن حنبل (6): ثقة، وعنه أنه من الأبدال. وعن هارون بن عيسى
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 159 - 160).
(2) «الثقات»: (8/ 83).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 144).
(4) كذا.
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 163).
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 162 - 163).
(2/261)

مثله.

1267 - إبراهيم [4] بن هشام بن يحيى بن يحيى بن قَيْس الغَسَّاني، أبو إسحاق.
يروي عن أبيه، وسعيد بن عبد العزيز، وأبي اليمان، عداده في أهل دمشق، كان يسكن بيت لهيا. حدثنا عنه: الحسين (1) بن عبد الله القطان وغيره. مات سنة خمس وأربعين (2) أو قبلها أو بعدها بقليل.
وقال أبو حاتم (3): كذاب.
وقال علي بن الجنيد (4): ينبغي أن لا يُحَدَّث عنه.
وقال أبو زرعة (5): كذاب.
قال الطبراني: في حديث أبي ذر الطويل: لم يرو هذا عن يحيى إلا ولده وهم ثقات.
وقد خالف (6) ابن حبان في وفاته، فقال ابن زبر (7): مات سنة ثمان وثلاثين
_________
(1) في مطبوعة الثقات: الحسن. خطأ، والحسين بن عبد الله القطان هو المعروف بالجصاص، من شيوخ ابن حبان المشهورين، مترجم في «تاريخ دمشق»: (14/ 90).
(2) أي: ومائتين.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 143).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 143).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 143).
(6) كذا مبنياً للمعلوم.
(7) «تاريخ مولد العلماء ووفياتهم»: (2/ 524).
(2/262)

ومائتين، وكذا قال محمد بن الفيض (1) وغير واحد، والله أعلم.

1268 - إبراهيم بن هشام.
قال مسلمة: هذا آخر غير ابن يحيى ثقة، روى عنه العقيلي.

1269 - إبراهيم [4] بن الهيثم البَلَدي.
يروي عن أبي نعيم. حدثنا عنه ابنه علي بن إبراهيم بن الهيثم ببلد (2).
وقال الدارقطني (3): ثقة.
وقال الخطيب (4): ثقة ثبت لا يختلف شيوخنا فيه.
وقال ابن عدي (5): مستقيم الحديث سوى حديث الغار، فإنه كَذَّبَهُ فيه الناس وواجهوه أولهم [68 - ب] البرديجي، وأحاديثه جيدة، وقد فتشت حديثه الكبير (6) فلم أجد له حديثاً منكراً يكون من جهته.
وهذا (7) الذي ذكره ابن عدي لا يعرف، وقد تابعه على حديث الغار الثقات،
_________
(1) المصدر السابق.
(2) «الثقات»: (8/ 88).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 168).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 165 - 166).
(5) «الكامل»: (1/ 275)، وقد نقله عنه الخطيب.
(6) كذا نقطها في الأصل، والذي في مطبوعة الكامل: الكثير، وهو الأنسب للسياق.
(7) هذا تعليق الخطيب على كلام ابن عدي: (7/ 165 - 166) بتصرف.
(2/263)

والله أعلم.

1270 - إبراهيم [4] بن واقد العمري القرشي، من ولد عمر بن الخطاب.
يروي المقاطيع، روى عنه الحكم بن أبان (1).
وقال البخاري (2): سمع منه الحكم بن أبان قولَه، حجازي.

1271 - إبراهيم [4] بن الوليد بن سلمة الطَّبَراني، من أهل طَبَرِيَّة مدينة بالأردن.
يروي عن أبيه، وقد جالس ابن عيينة، وابن أبي فديك.
حدثنا عنه سعيد بن هشام بن مرثد بطبرية، يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه؛ لأن أباه ليس بشيء (3).
وروى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، وقال أبو حاتم (4): صدوق، كان قدم الري، وكان مؤذناً (5) للمأمون.

1272 - إبراهيم [4] بن الوليد الجَشَّاش.
يروي عن أبي الوليد الطيالسي، والعراقيين. حدثنا عنه على بن إبراهيم بن
_________
(1) «الثقات»: (8/ 58).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 333).
(3) «الثقات»: (8/ 84).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 142).
(5) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الجرح والتعديل»: مؤدباً.
(2/264)

الهيثم البلدي (1).
وقال مسلمة: بغدادي ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي. توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
وقال الدارقطني (2): ثقة.
وقال ابن المنادي (3): توفي سنة اثنتين.

1273 - إبراهيم [2] بن يُحَنِّس.
يروي عن أبي الدرداء. روى عنه يعلى بن عطاء (4).
وروايته عن أبي الدرداء أنه قال: «مثل الصلوات الخمس كرجل على بابه نهر يغتسل فيه كل يوم خمس مرات» (5).

1274 - إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم أبو إسحاق بن الأمين.
قال ابن بشكوال (6): روى عن جماعة من شيوخنا، وأكثر عنهم، وكان من جلة المحدثين، وكبار المسندين، والأدباء المتقنين، من أهل الرواية والدراية، والثقة والضبط والإتقان، أَخذْتُ عنه وأخذ عني، وتوفي رحمه الله في شهر
_________
(1) «الثقات»: (8/ 80).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 153).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 153).
(4) «الثقات»: (4/ 14).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 336).
(6) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 227).
(2/265)

جمادى الآخرة من سنة أربع وأربعين وخمسمائة. ومولده سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وكان من الدين بمكان.

1275 - إبراهيم [3] بن يحيى بن زيد بن ثابت الأنصاري.
من جِلَّة أهل المدينة، وكان يروي عن جماعة من التابعين، روى عنه أهل المدينة، توفي في ولاية أبي العباس السفاح (1).

وذكر بعد تسعة عشر ترجمة (2): إبراهيم بن عبد الله بن زيد بن ثابت كما قدمتُهُ (3) في بابه، وذكر بعد ذلك بتسعة وسبعين ترجمة (4): إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت الأنصاري من أهل المدينة، يروي عن أبي بكر بن معمر بن عبد الله، روى عنه: ابن أبي الزناد.
وقال البخاري (5) وابن أبي حاتم (6): إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت: روى عن أبي بكر بن معمر بن عبد الله، وأم سعد جدته، فجعل (7) هذا وابن عبد الله واحداً، وروايته عن جدته أم سعد: أن زيد بن خارجة تكلم بعد الموت.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 4).
(2) (6/ 8).
(3) ترجمة رقم (1079).
(4) (6/ 26).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 336).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 147).
(7) أي: ابن حبان.
(2/266)

1276 - إبراهيم بن يحيى بن موسى بن سعيد الكلاعي، أبو إسحاق العَطَّار.
سمع أبا زكريا البخاري، وأبا طاهر بن أبي حامد، وغيرهما.
قال ابن بشكوال (1): أخبرني عنه أبو بحر الأسدي شيخنا، وأثنى عليه، ووصفه بالنباهة والثقة والجلالة.

1277 - إبراهيم [4] بن يحيى بن أبي يعقوب العدني.
يروي عن الحكم بن أبان، وكان رجلاً صالحاً، روى عنه سفيان بن عيينة (2).
وقال الأزدي (3): لا يتابع في حديثه.

1278 - إبراهيم [4] بن يزيد بن قُدَيد، من بني كنانة.
يروي عن الأوزاعي، روى عنه سعد بن عبد الحميد [69 - أ] بن جعفر، يُعْتَبَرُ بحديثه من غير رواية سعد بن عبد الحميد عنه (4).
وقال البخاري (5): إبراهيم بن يزيد بن قُدَيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً: «إذا دخل بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين»، سمع منه سعد بن عبد الحميد، وهذا لا أصل له.
_________
(1) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 220).
(2) «الثقات»: (8/ 62).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 384).
(4) «الثقات»: (8/ 61).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 336).
(2/267)

وقال ابن عدي (1) بعد إخراجه: هذا منكر بهذا الإسناد.
وهذا غير قادح لقول ابن حبان: يعتبر بحديثه من غير رواية سعد، والله أعلم.

1279 - إبراهيم [3] (2) بن يزيد.
يروي عن عمر بن عبد العزيز، والزهري. روى عنه: الأوزاعي (3).
قال أبو زرعة (4): هو شيخ.

وقال البخاري (5): قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن إبراهيم بن يزيد النصري (6).
1280 - إبراهيم [3] بن يزيد الكوفي.
شيخ يروي عن أبي نضرة عن أبي سعيد. روى عنه عثام بن علي العامري (7).
كذا فيه وفي خط الهيثمي، وصوابه: عن أبي نصير كما قاله البخاري (8) وأبو حاتم (9).
_________
(1) «الكامل»: (1/ 251).
(2) كذا في الأصل، وهو خطأ، فالرجل من الطبقة الرابعة عند ابن حبان لا الثالثة.
(3) «الثقات»: (8/ 61).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 145).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 335).
(6) في الأصل: البصري، وما أثبتناه من المصدر.
(7) «الثقات»: (6/ 25).
(8) «التاريخ الكبير»: (1/ 335).
(9) «الجرح والتعديل»: (2/ 146).
(2/268)

وحديثه عن أبي سعيد «طوبى لمن رآني .. » الحديث. وروى عنه سعيد بن يحيى (1)، ويونس بن بكير (2) ونقل الدارقطني (3) عن ابن المديني أنه مجهول.

1281 - إبراهيم بن يزيد المرادي، هو مغربي، أبو خزيمة صاحب ربيعة الرأي، سكن مصر.
روى عن معاوية بن صالح.
قال ابن معين: ثقة (4).

1282 - إبراهيم بن يوسف بن خالد أبو إسحاق الهِسِنْجَاني.
قال الخليلي (5): ثقة ارتحل إلى العراق، والحجاز، والشام، ومصر، وله «مسند» كبير يزيد على مائة جزء.

1283 - إبراهيم بن يوسف بن سَخْبَرَة.
قال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه الهمداني، وروى عنه العقيلي.

1284 - إبراهيم [4] بن يوسف بن طَهْمَان القرشي، وطَهْمَان مولى لمعاوية بن أبي سفيان.
يروي عن أبيه. روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (6).
_________
(1) ذكره ابن أبي حاتم في المصدر السابق.
(2) ذكره البخاري في «التاريخ الكبير»: (2/ 146).
(3) «لسان الميزان»: (2/ 147).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 147).
(5) «الإرشاد»: (2/ 685).
(6) «الثقات»: (8/ 65).
(2/269)

1285 - إبراهيم [4] بن يوسف بن معمر بن حمزة بن عمر (1) بن سعد بن أبي وقاص.
روى عن خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه. روى عنه سلم (2) بن جنادة الكوفي (3).

1286 - إبراهيم [3] (4) الجهني.
يروي عن أبي هريرة روى عنه قرط أبو توبة.

1287 - إبراهيم [2] الأنصاري.
يروي عن مسلمة بن مخلد. روى عنه ابنه إسماعيل بن إبراهيم (5).

وقال البخاري (6): روى محمد بن [أبي] (7) حميد عن ابن المنكدر عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري عن أبيه، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت.
_________
(1) في مطبوعة الثقات: عمرو. خطأ، وعمر بن سعد هذا مترجم في «الجرح والتعديل»: (6/ 111) وغيره.
(2) في مطبوعة الثقات: سالم. خطأ، وسلم بن جنادة مترجم على الصواب في «الثقات»: (8/ 298).
(3) «الثقات»: (8/ 57).
(4) كذا رقم له في الأصل، وهو خطأ، فالرجل من الطبقة الثانية لا الثالثة.
(5) «الثقات»: (4/ 15).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 337).
(7) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2/270)

1288 - إبراهيم [2] مولى أبي هريرة.
يروي عن أبي مسعود. روى عنه مرزوق أبو بكر (1).
وروايته عن أبي مسعود أنه قال: «من تبع جنازة فلا يأخذن غير طريقها» (2).

1289 - إبراهيم [3] الكِنْدي.
شيخ، يروي عن الشعبي. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد (3).
وقال البخاري (4): روى عن الشعبي قَوْلَه.

1290 - إبراهيم [3] أبو زرعة.
من مُسلمة أهل الكتاب، عداده في أهل الشام، يروي المراسيل. روى عنه إسماعيل بن عبيد (5) الله بن أبي المهاجر (6) [69 - ب].

1291 - إبراهيم [3] الأفطس.
شيخ يروي عن وهب بن منبه. روى هشام بن يوسف عن منذر الأفطس عنه، وليس هذا بإبراهيم بن سليمان الأفطس الذي روى عنه يحيى بن حمزة (7).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 15).
(2) «التاريخ الكبير»: (6/ 26).
(3) «الثقات»: (6/ 26).
(4) «التاريخ الكبير»: (6/ 11).
(5) في الأصل: عبد. خطأ، وإسماعيل هذا من رواة «التهذيب».
(6) «الثقات»: (6/ 11).
(7) «الثقات»: (6/ 21).
(2/271)

وقال أبو حاتم وأبو زرعة (1): روى عنه هشام بن يوسف، يُعَدُّ في الصنعانيين، روى هو عن منذر بن النعمان الأفطس عن وهب بن منبه.
وقال في «الميزان» (2): ضعَّفه أبو زرعة. وليس هذا في كتاب ابن أبي حاتم فعليه تحرير «ميزانه» والله أعلم.

1292 - إبراهيم [3] العُقَيلي.
شيخ يروي عن عَمِّه ثور بن قدامة. روى عنه الثوري (3).

1293 - أبي [3] بن عبد الله النَّخَعي.
يروي عن الحجازيين، روى عنه حفص بن غياث (4).
قلت: روايته (5):جاءنا كتاب عن ترعة (6) الضرير.

1294 - أُبي [3] بن أبي عتبة الكندي.
يروي عن نوف البكالي. روى عنه صفوان بن عمرو السكسكي (7).
وقال أبو حاتم (8): ويقال ابن أبي غنية يعد في الشاميين.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 150).
(2) (1/ 206).
(3) «الثقات»: (6/ 22).
(4) «الثقات»: (6/ 77).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 41).
(6) كذا في الأصل، وفي مطبوعة التاريخ الكبير: كتاب عمر بن عبد العزيز.
(7) «الثقات»: (6/ 76).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 291).
(2/272)

1295 - أبي [2] بن قيس، أخو علقمة بن قيس.
قتل مع علي بصفين وكان تحت راية أخيه علقمة في ذلك اليوم، ليس له حديث مروي يُرجع إليه إلا ما يَحكي عنه النخعي الحرف بعد الحرف (1).

1296 - أبيض [3] بن أبان.
يروي عن عطاء، وابن الحنفية. روى عنه أبو شهاب الحناط (2).
وروى عنه أحمد بن عبد الله بن يونس، قال أبو حاتم: ليس عندنا بالقوي، يُكتب حديثه، وهو شيخ (3).
وقال الأزدي (4): يتكلمون فيه.

1297 - أبيض [3] بن الأَغَرّ بن الصَّبَّاح المِنْقَرِي.
يروي عن حميد الطويل. روى عنه يحيى بن حسان (5).
وروى عنه مروان بن معاوية، ونسبه إلى جده، قاله أبو حاتم (6).
وأعاده المؤلف في الرابعة فقال (7): أبيض [4] بن الأغر: يروي عن إدريس
_________
(1) «الثقات»: (4/ 51).
(2) «الثقات»: (4/ 85).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 312).
(4) «لسان الميزان»: (1/ 393).
(5) «الثقات»: (6/ 86).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 311).
(7) «الثقات»: (8/ 137).
(2/273)

الأودي. روى عنه هشام بن عمار. وكان يخطئ.
وقال البخاري (1): يكتب حديثه.
وقال السلمي عن الدارقطني (2): ليس بالقوي.
وقال الأزدي (3): مجهول ضعيف.

1298 - أبيض [3] بن الصَّبَّاح.
يروي عن مجاهد. روى عنه مروان بن معاوية. ومن زعم أن هذا هو الأبيض الأغر فقد وهم (4).
قلت: ظاهر كلام ابن أبي حاتم (5) أنه هو، وانظر إلى قوله (6): نسبه إلى جده.
وقال حافظ العصر في «اللسان» (7): إن هذا هو الذي قبله، فصار الثلاثة واحداً، والله أعلم.
_________
(1) كذا في الميزان (1/ 208)، ولم أجده في «التاريخ الكبير»، بل لم أجد فيه ترجمة لأبيض بن الأغر هذا أصلاً.
(2) «سؤالات السلمي»: (رقم9).
(3) «لسان الميزان»: (1/ 393).
(4) «الثقات»: (6/ 85).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 311).
(6) أي: قول ابن أبي حاتم في ترجمة أبيض بن الأغر بن الصباح.
(7) (1/ 393).
(2/274)

1299 - أُثَال [3] بن قرة.
يروي عن شهر بن حوشب. روى عنه عكرمة بن عمار (1).

1300 - أَحْنَف [2] أبو يحيى (2) الهلالي.
يروي عن ابن مسعود روى عنه ابنه (3).

1301 - الأحنف [3].
يروي عن عبد الله بن بسر الهلالي عن عبد الله بن مسعود: «أنه كان لا يرى بأساً أن يتطوع مكانه». روى عنه ابنه الفرات بن الأحنف (4).
قلت: هما واحد وكنيته أبو بحر، وأبو يحيى تصحيف، وعبد الله بن بشر (5) وقيل ابن بسر بالمهملة.
قال أبو حاتم (6): هو كوفي أدرك الجاهلية ورأى أنس بن مالك، وروى عنه عبد الله بن بشر (7) الهلالي، وروى عن شريح.
روى عنه: شعبة، ومسعر، والمسعودي، وابنه الفرات.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 89).
(2) يأتي في الترجمة التالية أن صوابه: أبو بحر.
(3) «الثقات»: (4/ 56).
(4) «الثقات»: (4/ 56).
(5) في الأصل: بشير، وما أثبتناه هو مقتضى السياق، وهو الصواب.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 323).
(7) في الأصل: بشير، وما أثبتناه من المصدر.
(2/275)

عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: أبو بحر الهلالي ثقة.
وقال البخاري (1): قال لي حسين بن حريث: أنا مروان بن معاوية: [70 - أ] سمع فرات بن أحنف عن أبيه أحنف بن مشرح عن عبد الله بن بُسْر: أتانا ابن مسعود.

1302 - الأحنف [3]، مولى آل أبي المعلى.
يروي عن عروة بن الزبير. روى الجعيد بن عبد الرحمن عن رجل عنه (2).
وقال ابن أبي حاتم (3): عن أبيه (4)، روى عنه الجعيد بن عبد الرحمن، وهذا هو الصواب (5) كما ذكره البخاري (6)، وحديثه (7): عن عروة عن عائشة مرفوعاً: «بطحان على ترعة من ترع الجنة».

1303 - أَحْيَد [4] بن الحسين بن علي بن سليمان السُّلَمي البَامِيَاني، كنيته أبو محمد.
سكن بلخ، يروي عن المكي بن إبراهيم. حدثني عنه محمد بن محمد بن
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 51).
(2) «الثقات»: (6/ 75).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 323).
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الجرح: عروة. وهو الموافق لما في المصادر.
(5) أي أن الجعيد يروي عن الأحنف بدون واسطة.
(6) «التاريخ الكبير»: (3/ 51 - 52).
(7) المصدر السابق.
(2/276)

يحيى، مستقيم الحديث (1).

1304 - أحيد [4] بن محمد الوَرَّاق، من أهل بَلْخ.
يروي عن المكي بن إبراهيم. كتب عنه صالح بن محمد جزرة (2).

1305 - أخشن [2] السَّدُوسي.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه عبد المؤمن بن عبيد الله (3).
وقال الأزدي (4): حديثه ليس بالقائم.

1306 - إدريس [3] بن أبي إدريس الخولاني.
يروي عن أبيه، عداده في أهل الشام. روى عنه يحيى بن الحارث الذماري، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر (5).

1307 - إدريس بن حاتم بن الأحنف الواسطي.
يروي عن: إسماعيل بن علية، ويحيى بن سعيد القطان، وابن عيينة، ومحمد بن يزيد الواسطي، وأزهر السمان.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 137).
(2) «الثقات»: (8/ 137).
(3) «الثقات»: (4/ 61).
(4) «لسان الميزان»: (2/ 8).
(5) «الثقات»: (6/ 77).
(2/277)

قال ابن أبي حاتم (1): كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق ثقة.

1308 - إدريس [4] بن سليمان بن أبي الرباب، من أهل الشام.
يروي عن رديح بن عطية عن ابن أبي عبلة، حدثنا عنه أحمد بن عمير بن يوسف بدمشق (2).
وقال الأزدي (3): لا يتابع على حديثه.
مات سنة إحدى وخمسين ومائتين (4).

1309 - إدريس بن طهوي أبو محمد القطيعي.
حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة، وغيره.
وعنه ابن المظفر، وغيره.
قال الخطيب: ثقة.
مات سنة (308هـ) (5).

1310 - إدريس بن عبد الكريم الحدَّاد، أبو الحسن.
روى عن عبيد الله بن عمر القواريري.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 266)، وانظر تعليق العلامة المعلمي عليه لزاماً.
(2) «الثقات»: (8/ 133).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 318).
(4) «مولد العلماء ووفياتهم»: (2/ 555).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 469).
(2/278)

قال مسلمة: ثقة، أخبرنا عنه ابن الأعرابي.
وقال الدارقطني (1): ثقة. وفوق الثقة بدرجة.
وقال ابن المنادي (2): كتب الناس عنه لثقته وصلاحه.
مات سنة (292هـ).

1311 - إدريس بن عيسى، أبو محمد القَطَّان.
عن زيد بن الحباب وغيره.
وعنه يحيى بن صاعد، وأحمد بن محمد الباغندي.
قال الخطيب: لم يكن به بأس.
توفي سنة ست وخمسين ومائتين (3).

1312 - إدريس بن علي بن إسحاق أبو القاسم المؤدِّب.
حدث عن أبي حامد محمد بن هارون الحضرمي، وجماعة.
وعنه أبو القاسم الأزهري، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة.
وقال العتيقي: ثقة مأمون.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 468).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 468).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 464، 465).
(2/279)

مات سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة (1).

1313 - إدريس [4] بن قادم.
يروي المقاطيع، روى عنه جعفر بن برقان (2).
وروى عنه شبابة، وسعيد بن زكريا المدنيان (3).

1314 - إدريس [4] بن محمد بن أنس بن فُضالة الظَّفَري.
يروي عن جده يونس بن محمد، روى عنه [70 - ب] يعقوب بن محمد الزهري.
وقال البخاري (4): إدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أنس.

1315 - إدريس بن محمد الرُّوذي (5) الرازي، أبو أحمد.
روى عن سفيان الثوري، وعبد العزيز بن أبي رواد.
روى عنه: محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، ومحمد بن عمرو زنيج، وأحمد بن عبد الرحمن الدشتكي، وسلمة بن شبيب، وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني، وعبد الله بن محمد بن الحسن ابن المختار.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 469 - 470).
(2) «الثقات»: (8/ 132).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 365).
(4) «التاريخ الكبير»: (8/ 132)، وما في مطبوعة «الثقات»: (6/ 79) موافق لما في مطبوعة تاريخ البخاري، وانظر ما يأتي بعد ترجمة.
(5) في الأصل: المروذي، والتصويب من المصادر، وانظر: «الأنساب»: (3/ 103).
(2/280)

قال أبو حاتم: هو ثقة (1).

1316 - إدريس [3] بن محمد بن يونس بن محمد بن فضالة الظَّفْري الأنصاري.
يروي عن أبيه عن جده، ولجده صحبة. روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (2).
وروى عنه ابن أبي فديك (3).

1317 - إدريس [4] بن يحيى الخولاني، من أهل مصر.
من العُبَّاد المُتَجَرِّدين للعبادة. يروي عن بكر بن مضر، والليث بن سعد روى عنه أبو الربيع سليمان بن داود بن سعد (4) ابن ابن أخي رشدين، وأهل مصر، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات (5).
وقال ابن أبي حاتم (6): ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي (7): ثنا إدريس بن يحيى
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 266).
(2) «الثقات»: (6/ 79) وهذا هو نفسه المتقدم قبل ترجمة.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 265).
(4) في مطبوعة الثقات: سعيد. خطأ، وقد أثبته محققوا الثقات في ترجمة سليمان بن داود على الصواب: (8/ 279) وهو مترجم في «الجرح والتعديل»: (4/ 114) كذلك.
(5) «الثقات»: (8/ 133).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 265).
(7) في الأصل: البرحاني. خطأ، والتصحيح من «الجرح والتعديل» ومن مصادر ترجمة الفضل كالأنساب: (3/ 52) في الرخامي و «الجرح والتعديل»: (7/ 704).
(2/281)

الخولاني، وكان يقال إنه من الأبدال.
وسئل أبو زرعة عنه فقال (1): رجلاً صالحاً من أفاضل المسلمين.
وقال ابن يونس: توفي سنة إحدى عشرة ومائتين، وكانت له عبادة وفضل.

1318 - إدريس [3].
شيخ، يروي عن ابن لهيعة (2). روى عنه عبد العزيز بن رفيع (3).

1319 - آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعيد الأشعري (4) القُمِّي.
روى عن يونس بن يعقوب، وعبيد الله بن محمد الجعفي. وعنه إبراهيم بن هاشم القمي، وابن عبد الله الرقي، وقال: كان زاهداً خاشعاً. ذكره الطُّوسي في مُصَنِّفي الإمامية.

1320 - آدم [4] بن أبي أوفى.
شيخ يروي المقاطيع. روى عنه معمر بن راشد (5).
وقال البخاري (6): روى عنه معمر ولم ينسبه.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 265).
(2) كذا، وفي الثقات: أبي الحنفية.
(3) «الثقات»: (6/ 79).
(4) الكلمة غير منقوطة في الأصل وتحتمل غير ذلك.
(5) «الثقات»: (8/ 134).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 38).
(2/282)

وقال أبو حاتم (1): روى عنه معمَّر (2) بن سليمان الرَّقِّي. وقال أبو حاتم (3): وهو مجهول.
قلت: وابن سليمان معمَّر بتشديد الميم، وابن راشد بتخفيفها، وهو أكبر من ابن سليمان، فالله أعلم.

1321 - آدم [3] بن الحكم (4)، صاحب الكَرَابيس، من أهل البصرة.
يروي عن هشام بن زياد بن مطر عن ابن عمر. روى عنه موسى بن إسماعيل (5).
وروى عنه: عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو سعيد مولى بني هاشم (6).
قال ابن معين (7): صالح.
وقال أبو حاتم (8): ما أرى بحديثه بأس.
ونُقِلَ عن أبي العرب أن يحيى قال فيه: لا شيء وما قدمته عنه مسند، وهذا
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 268).
(2) في الأصل: معتمر. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3) كذا عبر المصنف، والأولى أن يقول: قال أبو حاتم روى عنه ... وقال: هو مجهول.
(4) كذا، وفي مطبوعة الثقات: أبو الجهم.
(5) «الثقات»: (6/ 80).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 267).
(7) المصدر السابق.
(8) المصدر السابق.
(2/283)

الله أعلم به.

1322 - آدم [3] بن الزِّبْرِقان، أبو شيبة الكوفي.
يروي عن الشعبي. روى عنه سعيد بن أبي أيوب (1).
قلت: روايته عن الشعبي قال: غزوت مع أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنا إذا انتهينا إلى أهل القرية فإن كانوا أهل كتاب أكلنا من طعامهم وشربنا من حلال شرابهم، وإن كانوا غير أهل كتاب انتفعنا بآنيتهم وغسلناها (2).

1323 - آدم بن صَبِيْح الكوفي.
عن جعفر الصادق، ذكره الطوسي في رجال الشيعة، وقال: كان ثقة.

1324 - آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري (3) القُمِّي.
روى عن جعفر بن محمد الصادق، ذكره الطُّوسي في الشيعة الإمامية، وأثنى عليه.

1325 - آدم بن المتوكل.
روى عن جعفر الصادق.
قال الطوسي: وكان أعرف الناس به، قال: جعفر السَّليم منهم والمطعون
_________
(1) «الثقات»: (6/ 80).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 38).
(3) الكلمة لم تنقط في الأصل، وتحتمل غير ذلك.
(2/284)

فيه، وكانت له منزلة جليلة وكان أحفظ الناس لحديث أبي عبد الله.

1326 - آدم بن محمد بن آدم، أبو القاسم العُكْبَري، المُعَدَّل.
حَدَّث عن النجاد وغيره. وعنه أبو طالب الخفاف.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيراً (1).

1327 - آدم بن محمد القَلَانِسي، أبو محمد البَلْخي.
روى عن أحمد بن يونس البرتي، وغيره.
روى عنه محمد بن مسعود العثماني وأثنى عليه.
وقال الطوسي في «رجال الشيعة»: كان يتهم بالعريض.

1328 - آدم بن أبي مريم.
يروي عن أبي هريرة. روى عنه عثمان بن الأسود (2).

1329 - أدهم [3] السَّدوسي، أبو بشر، مولى شفيق بن ثور.
يروي عن عبد الله بن بريدة. روى عنه شعبة، وهشيم بن بشير (3).
وروى عنه بشر بن المفضل، وإسماعيل بن عُلَيَّة، قال أحمد بن حنبل (4): أدهم بن طريف ثقة ثقة.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 490).
(2) «الثقات»: (4/ 51)، وفات المصنف أو الناسخ أن يرقم له.
(3) «الثقات»: (6/ 88).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 348).
(2/285)

وقال العجلي (1): بصري ثقة.

1330 - أُذَيْنَة [2] بن سلمة العَبْدي.
يروي عن عمر. روى عنه ابنه عبد الرحمن بن أذينة (2).
وقال أبو حاتم (3): روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.

1331 - أُذَيْنَة [2] من أهل عُمان.
يروي عن ابن عباس. روى عنه عمرو بن دينار.
وروى عنه محمد بن الحارث (4).

1332 - أَرْطَأَة [2] بن الحارث النَّخَعي (5).
يروي عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل الكوفة. مات سنة إحدى وستين (6).
قال أبو حاتم (7): وهو أول من مات بالكوفة من التابعين.
_________
(1) «ترتيب ثقاته»: (1/ 214).
(2) «الثقات»: (4/ 59).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 329).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 329) قال: أذينة روى عن ابن عباس ...
(5) كذا في الأصل، ومطبوعة الثقات، وفي مطبوعة الجرح والتعديل: الخثعمي.
(6) «الثقات»: (4/ 58).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 326).
(2/286)

1333 - أرطأة [4] بن حبيب (1).
شيخ، يروي عن كامل أبي العلاء عن حبيب بن أبي ثابت روى عنه إبراهيم بن سليمان بن حيان الرقي (2).

1334 - أرطأة [4] بن الحسين، من أهل البصرة.
يروي عن تميم بن عبد الرحمن. روى عنه خليفة بن خياط (3).
وروى عنه: نصر بن علي، ومحمد بن عقبة السدوسي، وهو أرطأة بن الحسين البناني (4).

1335 - أرطأة [2] والد عدي بن أرطأة.
يروي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه: الحسن وبكر المزني (5).

1336 - أَرْطَبان [2]، مولى مُزَينة، جد ابن عون.
يروي عن عمر. روى ابن عون عن أبيه عن جده (6).

1337 - أَرْقَم [2] بن أبي الأَرْقَم.
يروي عن ابن عباس. روى عنه حميد الخياط (7).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 137).
(2) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الثقات: الكوفي.
(3) «الثقات»: (8/ 137).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 327).
(5) «الثقات»: (4/ 58).
(6) «الثقات»: (4/ 60).
(7) «الثقات»: (4/ 54).
(2/287)

وقال البخاري (1): شيخ مجهول لا يعرف بغير هذا، يعني سند ابن عباس: هل رأى محمد ربه؟ قال: نعم مرتين [71 - ب].

1338 - أَرْقَم [2] بن يعقوب.
يروي المراسيل. روى عنه أبو إسحاق السبيعي (2).
قال البخاري (3): يعد في الكوفيين.

1339 - أزهر بن حاتم المروزي.
روى عن الفضل بن موسى السيناني روى عنه أبو حاتم وأثنى عليه خيراً، وقال (4): هو صدوق.

1340 - الأزهر [4] بن حفص القَيْسي، من أهل البصرة.
يروي المقاطيع. روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام (5).
وروى عنه: محمد بن عيسى الطباع، ومحمد بن مهران (6).
والصواب في نَسَبِهِ العيشي، وهذا تصحيف، والله أعلم (7).
_________
(1) «الميزان»: (1/ 319).
(2) «الثقات»: (4/ 54).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 46 - 47).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 315).
(5) «الثقات»: (8/ 131).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 315).
(7) وكذا ضبطه أصحاب المشتبه كابن ماكولا في «الإكمال»: (6/ 356)، ووقع في مطبوعة «الجرح والتعديل»: العبشمي، ونبه العلامة المعلمي على خطأ ذلك.
(2/288)

1341 - الأزهر [2] بن حميضة.
يروي عن أبي بكر. روى عنه هلال بن يساف (1).
وقال البخاري (2) وأبو حاتم (3): وقال بعضهم زهرة بن حميضة.

1342 - الأزهر بن سليمان الكاتب (4)، كاتب ابن الرماح، من أهل بلخ.
يروي عن إبراهيم بن طهمان، ومسلم بن خالد روى عنه أهل بلده (5).
وضعفه الأزدي (6).

1343 - الأزهر [2] بن عبد الله.
يروي عن عثمان بن عفان، وعبادة بن الصامت. روى عنه الأعشى بن عبد الرحمن بن مكمل (7).
وقال أبو حاتم (8): لا أدري من هو.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 39).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 455).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 312).
(4) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة من ثقاته.
(5) «الثقات»: (8/ 132).
(6) «ميزان الاعتدال»: (1/ 321).
(7) «الثقات»: (4/ 38).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 313).
(2/289)

1344 - الأزهر [2] بن عبد الله.
يروي عن تميم الداري. روى عنه الخليل بن مرة، إن لم يكن الحرازي فلا أدري من هو (1).
قلت: وفَرَّق البخاري بينه وبين الحرازي (2) وقال في ترجمة هذا: ولا يصح حديث الخليل بن مرة، وصرح أبو حاتم (3) بأنه الحرازي.
والحرازي في «التهذيب» (4) وذكرت هذا لتفرقة البخاري.

1345 - الأزهر [2] بن عبد الله.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه عبد الله بن سالم الأشعري، أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار: أنا الهيثم بن خارجة: ثنا عبد الله بن سالم الأشعري عن أزهر بن عبد الله قال: «كنت في الخيل الذين سبوا أنس بن مالك، وكان فيمن يؤلب على الحجاج، وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث فوسم في يده عتيق الحجاج، وقال: لولا أنك خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم لضربت عنقك» (5).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 39).
(2) فالحرازي عنده هو أزهر بن سعيد. «التاريخ الكبير»: (1/ 458).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 312).
(4) «تهذيب الكمال»: (2/ 327).
(5) «الثقات»: (4/ 39).
(2/290)

1346 - الأزهر [4] بن كشيم (1) عريف بُنانه.
يروي عن هشام بن هبيرة عن مطرف بن الشخير. روى عنه السري بن يحيى (2).
وقال أبو حاتم (3): أزهر بن كبشة.
وقال البخاري (4): أزهر بن كيسم حديثه في البصريين.

1347 - الأزهر [4] بن يحيى، أبو يحيى.
شيخ، يروي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، وأهل العراق. مستقيم الحديث.
روى عنه أحمد بن سيار، وزعم أنه كان شيخاً صالحاً (5).

1348 - الأزهر [2] بن يزيد الغُطَيْفي (6).
يروي عن المقداد بن الأسود. روى عنه الحارث بن يزيد (7).
وقال العجلي (8): مصري تابعي ثقة.
_________
(1) كذا، وفي مطبوعة الثقات: كشيج.
(2) «الثقات»: (8/ 131).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 314).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 461).
(5) «الثقات»: (8/ 132).
(6) في الأصل: الغطفي، والتصحيح من المصادر.
(7) «الثقات»: (4/ 39).
(8) «ترتيب ثقاته»: (1/ 215).
(2/291)

وقال ابن أبي حاتم (1): شامي.

1349 - الأزهر [4] بن يونس السَّمَرْقَنْدِي.
يروي عن أبي يوسف القاضي. روى عنه البخاريون وأهل بلده (2) [72 - أ].

1350 - الأزهر [3]، أبو معبد.
جار إبراهيم النخعي. يروي عن إبراهيم النخعي. روى عنه يزيد بن كيسان (3).
وقال البخاري (4): عن إبراهيم في العروس يخرج إلى الصلاة قوله، حديثه في الكوفيين.

1351 - الأزهر [2] الأَلْهاني.
يروي عن ثوبان، روى عنه ثور بن يزيد (5).

1352 - الأزهر [4] الحِمَّاني، أبو النجم (6).
يروي عن أبي رجاء محمد بن سيف روى عنه زيد بن الحباب (7).
_________
(1) لم أجد هذا القول في ترجمة الرجل من مطبوعة «الجرح والتعديل»: (2/ 312).
(2) «الثقات»: (8/ 131).
(3) «الثقات»: (6/ 69).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 459).
(5) «الثقات»: (4/ 38).
(6) «الثقات»: (8/ 131).
(7) في مطبوعة الثقات، الخباب. خطأ.
(2/292)

وروى عنه سلمة بن حيان البصري (1).

1353 - الأزهر [3].
شيخ، من أهل الكوفة، يروي عن محارب بن دثار. روى عنه الثوري (2).
وقال البخاري (3) وأبو حاتم (4): هو أزهر العطار روى عنه شريك، وعنبسة بن سعيد، حديثه في الكوفيين روى عن أبي عون قضى شريح في العنق ثلث الدية.

1354 - الأزهر [3].
شيخ، يروي عن أنيسة. روى عنه ثابت بن يزيد (5).

1355 - الأَزْوَر [3] بن عِيَاض الكَعْبي، من أهل البصرة.
يروي عن مسروح بن سبرة عن عمر. روى عنه أبو داود الطيالسي.
كذا فيه وفي خط الهيثمي (6).
وقال البخاري (7) وأبو حاتم (8): روى عن مروَّح بن سبرة النهشلي. روى عنه
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 313).
(2) «الثقات»: (6/ 69).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 460).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 313 - 314).
(5) «الثقات»: (6/ 69).
(6) «الثقات»: (6/ 84).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 57).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 337).
(2/293)

عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عمر الحوضي.
أخرج البخاري حديثه عن عمر: «أنبأني خليلي أبو القاسم: خير الإبل مائة».

1356 - أسامة بن أحمد بن أسامة (1) بن أحمد بن أسامة (2) بن عبد الرحمن بن أبي السَّمْح التُّجَيْبي المصري. المعروف بقليد (3).
روى عن هارون بن سعيد الأيلي. قال مسلمة (4): ثقة عالم بالحديث، أخبرنا عنه ابن الأعرابي، توفي بمصر سنة سبع وثلاثمائة.
وقال ابن يونس (5): تَعْرِف وتُنْكِر، لم يكن في الحديث بذاك.

1357 - أسامة [2] بن خُرَيم.
يروي عن مرة بن كعب البهزي، وله صحبة. روى عنه عبد الله بن شقيق العقيلي (6).
وقال أبو حاتم (7): شامي، حدث عنه ابن شقيق وحده.
_________
(1) كتب عليها الناسخ صح، لدفع توهُّم التكرار، كما هي عادته.
(2) كتب عليها الناسخ صح، لدفع توهم التكرار، كما هي عادته.
(3) الكلمة غير منقوطة في الأصل، ولم أجد في المصادر ما يعينني على تحريرها الآن.
(4) انظر: «لسان الميزان»: (2/ 23).
(5) انظر: «تاريخه»: (1/ 36).
(6) «الثقات»: (4/ 44).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 283).
(2/294)

وقال العجلي (1): بصري تابعي ثقة.

1358 - أسامة [2] بن سلمان النَّخَعي.
عداده في أهل الشام، يروي عن أبي ذر، وابن مسعود. روى عنه عمر بن نعيم من حديث مكحول، منهم من قال: عن مكحول عن أسامة، ومنهم من قال: عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة (2).
قلت: القائل عن مكحول عن عمر ثوبان في رواية عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله عز وجل يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب أو (3) يموت وهو مشرك» (4).

1359 - أسامة [3] بن أبي عطاء.
يروي عن رجل عن علي روى عنه عبيدة (5) بن الأسود (6).

وقال ابن أبي حاتم (7): أسامة بن أبي عطاء هو أنطاكي، وبَيَّض لمن روى هو
_________
(1) «ترتيب ثقاته»: (1/ 216).
(2) «الثقات»: (4/ 45).
(3) في الأصل: أي. والتصحيح من المصدر.
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 21).
(5) في الأصل: عبدة، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(6) «الثقات»: (6/ 74).
(7) «الجرح والتعديل»: (4/ 283).
(2/295)

عنه، وقال: روى عنه عطاء بن مسلم، وأبو رجاء.
ثم قال بعد ترجمتين: أسامة، روى عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الفتنة، روى عنه عبيدة بن معتب.
وجعلهما البخاري (1) واحداً فقال: أسامة بن أبي عطاء، قال لي مخلد: ثنا يحيى بن سعيد الأموي: ثنا عبيدة عن أسامة عن علي: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: «عليك بكتاب الله» ويقال عن عطاء الخفاف [72 - ب] عن أسامة بن أبي عطاء قال لي مسلمة بن عبد الملك: يا (2) أسامة.
قلت: لم ينسبه البخاري (3) عنده، وقد قال ابن حبان: إنه ابن الأسود، وقال أبو حاتم إنه ابن معتب.

1360 - أسامة بن علي بن سعيد بن بشير، أبو رافع الرازي.
قال ابن يونس (4): كان كيس الحديث، حسن الكتاب، ثقة، ثبتاً، كتبتُ عنه أحاديث. توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
وقال مسلمة: ثقة، كتبتُ عنه.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 22).
(2) في الأصل: «ثنا». وانظر لزاماً حاشية «تاريخ البخاري» عند هذه الترجمة.
(3) أي: لم ينسب عبيدة الراوي عن أسامة.
(4) انظر: «تاريخه»: (2/ 32).
(2/296)

1361 - أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد بن [حارثة بن] (1) شَرَاحيل بن عبد العُزَّى.
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يروي عن أبيه عن جده أسامة. روى عنه محمد بن إسحاق (2).
وكذا قال أبو حاتم (3).

1362 - أسامة [3]، جار شعبة.
يروي عن شهاب بن عباد عن ابن عباس. روى عنه شعبة (4).

1363 - أَسْبَاط بن محمد بن عبيد بن أسباط.
قال مسلمة: ثقة روى عنه العقيلي.

1364 - اِستَبْرَق [3]، مولى آل عمر بن سعد.
يروي عن سالم بن عبد الله. روى عنه محمد بن عبيد الطنافسي (5).
وروى عنه وكيع بن الجراح (6).
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2) «الثقات»: (6/ 73).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 285).
(4) «الثقات»: (6/ 74).
(5) «الثقات»: (2/ 86).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 349).
(2/297)

وقال البخاري (1): حديثه في الكوفيين.

1365 - إسحاق [4] بن إبراهيم بن إسحاق، أبو محمد.
يروي عن ابن المبارك. روى عنه يعقوب بن سفيان، وقال: كتبت عنه بمكة. مستقيم الحديث (2).

1366 - إسحاق [4] بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الجبار بن فَرْوَة بن ضَبَّة بن وَدَاع، أبو محمد، من أهل بُسْت.
أحد النبلاء من المحدثين، والعقلاء من المتقنين (3) روى عن قتيبة (4) عن حبيب بن إبراهيم عن أنس بن مالك، وعلي بن حجر عن معروف الخياط عن واثلة. مات سنة سبع وثلاثمائة (5).
وقال الذهبي (6): روى عن قتيبة وخلق توفي سنة ثلاث وثلاثمائة.

1367 - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، أبو الحسين الأنصاري الأَوْسي.
كتب عنه أبو الفتح ابن مسرور.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 68).
(2) «الثقات»: (8/ 117).
(3) كذا، وفي مطبوعة الثقات: المتقين.
(4) في الأصل: منية. وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 122).
(6) انظر: «تاريخ الإسلام»: (7/ 115).
(2/298)

قال الخطيب: ثقة (1).

1368 - إسحاق بن إبراهيم بن جابر بن كامل، أبو يعقوب التُّجَيْبي القَطَّان.
حدث عن سعيد بن أبي مريم، وعمرو بن خالد.
قال ابن يونس (2): ما علمت عليه إلا خيراً. توفي سنة ست وتسعين ومائتين.

1369 - إسحاق [4] بن إبراهيم بن جَبَلة، الذي يقال له: ماجويه (3) من أهل ترمذ.
يروي عن أبي عاصم النبيل، والمكي بن إبراهيم، وأهل العراق. وروى عنه أهل بلده (4).

1370 - إسحاق بن إبراهيم بن أبي حَسَّان، أبو يعقوب الأَنْماطي.
سمع هشام بن خالد، وغيره. وعنه ابن السماك، وغيره.
قال الدارقطني: ثقة.
توفي سنة اثنتين وثلاثمائة. قاله الخطيب (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 443).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 37).
(3) رفع في الأصل بين «ما» و «جوية» كهيئة خط على السطر، وما أثبتناه من الثقات.
(4) «الثقات»: (8/ 122).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 417 - 418).
(2/299)

1371 - إسحاق بن إبراهيم بن الخليل، أبو يعقوب الجَلاَّب.
سمع عبد الأعلى بن حَمَّاد النَّرْسي، وجماعة. وعنه ابن شاهين، وغيره.
قال الخطيب: ثقة.
توفي سنة أربع عشرة وثلاثمائة (1).

1372 - إسحاق بن إبراهيم بن داود الدِّيْبَاجي (2).
كوفي، يروي عن وكيع. حدثنا عنه محمد بن أحمد [73 - أ] بن علي الجوزي (3) بالموصل (4).

1373 - إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدَّبَري، أبو يعقوب الصنعاني، من قرية يقال لها دَبَرَة.
قال مسلمة (5): لا بأس به، وكان صغيراً في عبد الرزاق وإنما صحح روايته عند سماعه مع أبيه، وكان العقيلي يصحح روايته عن عبد الرزاق وأدخله في كتابه الصحيح الذي ألفه، مات سنة أربع وثمانين ومائتين، وقيل: سنة ست.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 428 - 429).
(2) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة من ثقاته.
(3) في الأصل: الجزري، وفي الثقات: الحوري. وانظر: «زوائد رجال ابن حبان على الكتب الستة»: (4/ 2031) وقد أثبته هناك: الجوزي.
(4) «الثقات»: (8/ 122).
(5) «لسان الميزان»: (1/ 38).
(2/300)

وقال الدارقطني في رواية الحاكم (1): صدوق، ما رأيت فيه خلافاً، إنما قيل لم يكن من رجال هذا الشأن.
قلت: ويدخل في الصحيح؟ قال أي والله.
وأخرج عنه أبو عوانة في «صحيحه» (2)، وما كان من حديثه من مصنفات عبد الرزاق لا كلام فيه، وما كان خارجاً عن ذلك ففيه التردد هل هو من مفرداته أو مفردات عبد الرزاق.

1374 - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة (3) بن النعمان.
يروي عن أبيه عن عبد الله بن حارثة (4). روى إسماعيل بن أبي أويس عن محمد بن طلحة عنه (5).

1375 - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله، هو النهشلي يأتي (6).
1376. إسحاق [4] بن إبراهيم بن عُقْبَة، مولى الزبير بن العوام.
يروي عن أبيه عن موسى بن عقبة. روى عنه الدراوردي (7).
_________
(1) «سؤالات الحاكم»: (رقم 64).
(2) وقد أكثر من ذلك.
(3) في الأصل: لم تنقط، وما أثبتناه من المصدر.
(4) في الأصل: جارية، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 117)، ووقع فيه: إسحاق بن إبراهيم بن [طلحة] بن عبد الله ... وهو مترجم في «الجرح»: (2/ 207) بنفس الاسم الذي أثبته المصنف هنا.
(6) برقم (1392).
(7) «الثقات»: (8/ 108).
(2/301)

قال أبو زرعة (1): يُعدُّ في المدنيين.

1377 - إسحاق [4] بن إبراهيم بن عُلَيَّة، أخو إسماعيل بن إبراهيم، من أهل البصرة.
يروي المقاطيع. روى عبد الوهاب بن عطاء عنه (2).

1378 - إسحاق بن إبراهيم بن عمار البخاري.
قال الخليلي (3): ثقة مات بعد السبعين ومائتين.

1379 - إسحاق بن إبراهيم بن غالب السُّلَمي، أبو أيوب، من أهل البصرة.
يروي عن أبي عاصم، ووهب. حدثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القَزَّاز. يُغرب (4).

1380 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو القاسم الكَتَّاني، المؤدِّب، الأنباريُّ، نزيل بغداد.
روى عن نصر بن علي الجهضمي، وغيره.
وعنه: الجرَّاحي، وطلحة بن محمد، وجماعةٌ.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 207).
(2) «الثقات»: (8/ 107).
(3) لم أجده في «الإرشاد» الآن.
(4) «الثقات»: (8/ 119).
(2/302)

قال الخطيب: حدثنا البرقاني عن محمد بن العباس الخَزَّاز قال: إسحاق ثقة (1).

1381 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب الصَّفَّار، وهو إسحاق بن أبي إسحاق.
روى عن: الواقدي، وإسماعيل بن [أبان، وصالح بن] (2) بيان، وجماعةٍ.
وعنه: ابن صاعد، والمحاملي.
روى الخطيب عن الدارقطني أنه قال: بغدادي ثقة.
توفي سنة اثنتين وستين (3).

1382 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد، أبو العلاء التَّمَّار الواسطي.
قال الخطيب: حدثنا من حفظه أحاديث، وكان لا بأس به (4).

1383 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل.
سكن الري، وخرج إلى بيت المقدس والشام، ومات هناك، يكنى أبا يعقوب.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 402 - 403).
(2) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 402 - 403).
(4) الذي في «تاريخ بغداد»: إسحاق بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبو العلاء التمار الواسطي (7/ 448).
(2/303)

روى عن يحيى بن سليم الطائفي، وابن علية، وأبي مطيع الحكم بن عبد الله البجلي (1)، وحماد بن قيراط.
سمع منه أبو حاتم، وأجمل القول فيه (2).
يحرر من «تهذيب» القاضي (3). [73 - ب].

1384 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن البَاقَرْحي.
قال الخطيب: كتبنا عنه شيئاً يسيراً، وكان صدوقاً (4).

1385 - إسحاق بن إبراهيم بن مَعْقِل المدني، أبو مَعْقِل (5)، من أهل البصرة (6).
يروي عن يزيد بن هارون، والبصريين. حدثنا عنه أبو خليفة (7).
_________
(1) كذا في الأصل، وفي نسخ «الجرح والتعديل» الخطية كما نبه عليه العلامة المعلمي في حاشيته، وذكر أن صوابه البلخي.
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 211).
(3) يظهر والله أعلم أنه يريد بالقاضي الحافظ ابن حجر، فقد ذكر في التهذيب: إسحاق بن إبراهيم بن محمد أبو يعقوب الصواف الباهلي البصري: (1/ 190)، فأراد المصنف أن يحرر هل هو هو أم لا؟.
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 449).
(5) لم يرقم له في الأصل، وهو من الطبقة الرابعة.
(6) «الثقات»: (8/ 118).
(7) كذا وفي مطبوعة الثقات: عبد الله بن أبي خليفة.
(2/304)

1386 - إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن نصر، أبو يعقوب الجَلَّاب، المعروف بفقيقيعة (1).
يروي عن حرملة بن يحيى، وأحمد بن يحيى بن وزير، وغيرهما.
قال ابن يونس (2): كتبت عنه وهو صالح الحديث، لا أعلم إلا خيراً. توفي سنة ثمان وتسعين.

1387 - إسحاق [4] بن إبراهيم بن موسى الهَروي، سكن بغداد.
يروي عن أبي عاصم وأهل العراق. وحدثنا عنه الحسن بن سفيان (3).
وروى عنه أبو زرعة الرازي، وقال يحيى بن معين: ثقة، وعرفه أحمد فذكره بخير وأثنى عليه خيراً (4).
وقيل: غمزه ابن المديني (5).

1388 - إسحاق [4] (6) بن إبراهيم.
شيخ، يروي عن الزهري. روى عنه معاوية بن صالح قاضي الأندلس (7).
_________
(1) في الأصل: فقيقيقة. وما أثبتناه من «تاريخ الإسلام»: (6/ 917) و «نزهة الألباب»: (2/ 72).
(2) انظر: «تاريخه»: (1/ 37 - 38).
(3) «الثقات»: (8/ 116).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 210).
(5) «ميزان الاعتدال»: (1/ 328).
(6) كذا رقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثالثة لا الرابعة.
(7) «الثقات»: (6/ 51).
(2/305)

وقال أبو حاتم (1): مجهول.
وقال البخاري (2): روى عن الزهري، قال: «الشطرنج باطل، والله لا يحب الباطل».

1389 - إسحاق [3] (3) بن إبراهيم بن صيغون أبو يعقوب، صاحب الأمير مزاحم.
قال ابن يونس (4): حدث، وكان صوفياً صالحاً. توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.

1390 - إسحاق [4] بن إبراهيم الجزيري.
يروي عن الثوري نسخة مستقيمة.
روى عنه: أحمد بن محمد بن عبد الله (5) بن عمرو بن علي بن محمد بن حاطب الجمحي (6).

1391 - إسحاق [4] بن إبراهيم أبو علي السمرقندي، القاضي.
كان على قضاء سمرقند وبخارى. يروي عن ابن جريج.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 206).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 379).
(3) كذا رقم له في الأصل، وهو وهم ظاهر.
(4) انظر: «تاريخه»: (1/ 37).
(5) في مطبوعة الثقات: أحمد بن محمد وعبد الله بن عبد الله بن محمد بن حاطب الجمحي.
(6) «الثقات»: (8/ 108).
(2/306)

روى عنه: رجاء بن المرجى المروزي، ومحمد بن سليمان القيراطي (1).
وروى عنه عبدة بن سليمان، وأحمد بن منصور المروزي. يعد في الخراسانيين (2).
وقال البخاري (3): معروف الحديث.

1392 - إسحاق [4] بن إبراهيم النَّهْشَلي، أبو بكر الفارسي، من أهل شِيراز، يُعْرَفُ بشاذان.
يروي عن عبيد الله بن موسى، وجده سعد بن الصلت.
حدثنا عنه عبد الكبير بن عمر الخطابي، وغيره.
مات يوم الأحد لتسع بقين من جمادى الآخرة سنة سبع وستين ومائتين (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): كتب إلى أبي وإليَّ وهو صدوق.
ونسبت إليه غرائب جمعها ابن منده (6).
قلت: هو ابن إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن زيد الفارسي (7) بن ابنة سعد بن الصلت
_________
(1) «الثقات»: (8/ 109).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 207).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 378).
(4) «الثقات»: (8/ 120).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 211).
(6) «لسان الميزان»: (1/ 33).
(7) الذي في مطبوعة «الجرح والتعديل»: إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عمر بن زيد النهشلي.
(2/307)

قاضي فارس، روى عن: أبي داود الطيالسي، والأسود بن عامر.

1393 - إسحاق [4] بن إبراهيم القَرْقَسَاني، أبو يعقوب.
يروي عن: أبي بدر شجاع بن الوليد، والعراقيين. حدثنا عنه الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي. أصله من الكوفيين، سكن قرقيسيا.
وروى عنه أبو زرعة الرازي (1).

1394 - إسحاق بن إبراهيم العِجْلي، خَتْن سلمة بن الفضل.
روى عن سلمة بن الفضل، وعن عبد الله بن عبد العزيز العمري.
روى عنه: حسن بن علي بن مهران المتوثي، ومحمد بن منصور المعروف بأبي طالب (2).
أثنى عليه أبو حاتم خيراً، وقال (3): هو المقدم من أصحاب سلمة [74 - أ].

1395 - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب البَحْري.
قال الخليلي (4): حافظ ثقة مذكور، كتب عنه الإسماعلي، وابن عدي، ومن بعدهما.
مات قبل الأربعين وثلاثمائة.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 209).
(2) كذا وفي مطبوعة الجرح والتعديل: بأبي طالوت. وراجع تعليق العلامة المعلمي عليه.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 208).
(4) «الإرشاد»: (2/ 792).
(2/308)

1396 - إسحاق بن إبراهيم الطَّلَقِي الجُرْجاني.
قال الخليلي (1): كبير عالم. روى عنه أبو نعيم، وكبار أهل جرجان.
قال أبو نعيم: قال أبو حاتم: هات عُدَّ علي من الأحاديث الحسان لإسحاق بن إبراهيم، فعدد أحاديث، فاستفاد ذلك.

1397 - إسحاق بن إبراهيم الشَّاشي، أبو يعقوب، الفقيه الحنفي.
قال ابن يونس (2): كتبت عنه حكايات وأحاديث وكان يروي «جامع محمد بن الحسن» عن زيد بن أسامة عن الجوزجاني عن محمد.
توفي بمصر نحو سنة خمس وعشرين وثلاثمائة، وكان ثقة.

1398 - إسحاق بن أحمد بن شيت (3)، أبو نصر البخاري الصَّفَّار.
حدث عنه الحسن بن علي بن محمد المذهب، وأثنى عليه خيراً. قاله الخطيب (4).

1399 - إسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو الحسين الكاذِيُّ.
عن محمد بن يوسف بن الطَّبَّاع، وغيره.
وعنه ابن بشران، وغيره.
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 790).
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 33).
(3) في الأصل: شبيب. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 447 - 448).
(2/309)

قال الخطيب: كان ثقة (1).

1400 - إسحاق [3] بن الأزرق.
يروي عن أبي سالم الجيشاني. روى عنه عمرو بن الحارث (2).
حديثه عن أبي سالم عن عبد الله بن عمرو في الرباط (3).

1401 - إسحاق بن الأزهر البغدادي، العَطَّار.
قال مسلمة: روى عنه بعض أصحابنا وذكر أنه: شيخ صدوق.

1402 - إسحاق [2] بن [أبي] (4) إسحاق المدني.
يروي عن أبي هريرة. روى عنه ابن المنكدر، وابنه عبد الله بن إسحاق (5).
حديثه عن أبي هريرة قال لكعب: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان وقامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري في «التاريخ» (6) عن عبد الرحمن بن شيبة: أنا ابن أبي فديك: سمع ربيعة (7) بن عثمان عن ابن المنكدر عنه.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 442 - 443).
(2) «الثقات»: (6/ 52).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 380).
(4) ما بين المعقوفتين زيادة من المصادر، ليست في الأصل.
(5) «الثقات»: (4/ 23).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 381 - 382).
(7) في الأصل: النضر. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2/310)

1403 - إسحاق [3] بن أبي إسحاق السَّبِيعي، من أهل الكوفة.
يروي عن أبيه. روى عنه عقبة الشيباني (1).

1404 - إسحاق [4] بن إسماعيل العَلَقِي (2).
يروي عن يزيد بن هارون. حدثنا عنه أحمد بن محمد الرقام (3).

1405 - إسحاق بن إسماعيل الويزجد (4) حمويه الرازي.
روى عن: نافع بن عمر الجمحي، وعمرو [بن أبي] (5) قيس، ونعيم بن ميسرة.
روى عنه: محمد بن سعيد (6) بن الأصبهاني، وعثمان وأبو بكر ابنا أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى.
سُئِل عنه يحيى بن معين فقال: أرجو أن يكون صدوقاً (7).
وقال البخاري (8): روى عنه محمد بن حميد الرازي.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 49).
(2) في الأصل: القلقلي. يظهر أنه خطأ حيث لم أجد هذه النسبة في كتب الأنساب.
(3) «الثقات»: (8/ 120).
(4) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الجرح والتعديل»: أبو يزيد.
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(6) في الأصل، سعد. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 212).
(8) «التاريخ الكبير»: (2/ 380).
(2/311)

1406 - إسحاق بن إسماعيل البغدادي.
كان يكون في مدينة أبي جعفر.
سئل أحمد بن حنبل عنه فقال: ما أعلم إلا خيراً (1).

1407 - إسحاق [2] بن بُزُرْج.
يروي عن أبي سعد، والحسن بن علي بن أبي طالب. روى عنه الليث بن [74 - ب] سعد (2).
ضعفه الأزدي (3).
حديثه عن الحسن بن علي: «أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد»، رواه البخاري في «التاريخ» (4) عن عبد الله بن صالح عن الليث عنه.

1408 - إسحاق بن بُسر (5) البزَّار الرازي.
يروي عن: ابن عيينة، والوليد بن مسلم، والصباح بن محارب، وسليمان بن هودة.
كتب عنه: أبو حاتم، وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: صدوق (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 212).
(2) «الثقات»: (4/ 24).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 335).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 382 - 383).
(5) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الجرح والتعديل»: بشر.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 214).
(2/312)

1409 - إسحاق بن بشر، أبو حذيفة.
تفرد الداربجردي بتوثيقه، لا يلتفت إليه لإطباقهم على تكذيبه، إلا أن الخليلي قال (1): يُكتب حديثُه للاعتبار.

1410 - إسحاق [4] بن أبي بياتة (2).
يروي المقاطيع. روى عنه مُعرِّف بن واصل (3).
وذكره البخاري في نباتة بالنون، وقال: قال لي ابن المبارك عن قيس عن واصل بن أبي جبرة (4) الأسدي عن إسحاق بن نباتة عن أبيه قال: «خاصمني رجل إلى شريح» روى عنه (5) معرف مرسل (6).

1411 - إسحاق بن بُنَان بن مَعْن الأنماطيُّ, أبو محمد.
حَدَّثَ عن الوليد بن شجاع، وجماعة.
وروى حمزة عن الدارقطني: ثقة.
وروى الأزهري عنه: ليس به بأس.
_________
(1) «الإرشاد»: (3/ 954).
(2) في الأصل: بنانة، وما أثبتناه من المصدر، وهو المناسب للسياق.
(3) «الثقات»: (8/ 107).
(4) الكلمة غير منقوطة في الأصل، والذي في مطبوعة التاريخ الكبير: حرة.
(5) في الأصل: عن. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 404).
(2/313)

مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة. قاله الخطيب (1).

1412 - إسحاق [4] بن بَهْلول بن حَسَّان الأنباري، أبو يعقوب، من أهل الأَنْبار.
يروي عن يزيد بن هارون، ويحيى القطان.
حدثنا عنه شيوخنا العراقيون والغرباء، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين (2).
وكتب عنه أبو زرعة، وأبو حاتم وقال (3): صدوق.
روى الخطيب (4) أنه حَدَّثَ من حفظه بأكثر من خمسين ألف حديث.

1413 - إسحاق [4] بن جابر.
يروي عن عبد الكريم الجزري. روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ (5).

1414 - إسحاق [4] بن أبي جعفر الفَرَّاء، كوفي.
يروي عن أبي إسحاق السبيعي. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي، وأهل الكوفة (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 426 - 427).
(2) «الثقات»: (8/ 119).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 214).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 393).
(5) «الثقات»: (8/ 107).
(6) «الثقات»: (6/ 51)، وكرره (8/ 110).
(2/314)

وقال البخاري (1): سمع أباه سمع الأغر أبا مسلم عن أبي سعيد: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمع قوم يذكرون الله عز وجل إلا ذكرهم الله فيمن عنده».

1415 - إسحاق [4] بن حاتم بن بيان المدائني العلَّاف.
يروي عن: أسباط بن محمد، وأهل العراق. روى عنه، العراقيون، والغرباء (2).
وكتب عنه أبو حاتم ببغداد (3).
وقال الخطيب (4): ثقة. توفي سنة اثنتين وخمسين ومائتين.

1416 - إسحاق بن حاجب بن ثابت المُعَدَّل.
عن سويد بن سعيد، وجماعة، وعنه النَّجَّاد، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة مات سنة سبع أو أربع وتسعين ومائتين (5).

1417 - إسحاق [2] بن أبي حبيبة، مولى رَبَاح.
يروي عن أبي هريرة روى عنه سعد (6) بن إسحاق المدني (7).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 383).
(2) «الثقات»: (8/ 118).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 218).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 389).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 416 - 417).
(6) في الأصل. سعيد. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(7) «الثقات»: (4/ 25).
(2/315)

قال أبو حاتم (1): روى عن أبي هريرة شبيهاً بالمرسل.
وقال أبو زرعة: قال عن أبي هريرة، يُعدُّ في المدنيين.
حديثه: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «أدلع لسانه للحسن فمصه» (2).

1418 - إسحاق بن الحسن بن علي، أبو تمام الخُرَاساني البزاز (3).
حدث عن القاضي أبي عبد الله الحسين بن محمد الصنعاني، وغيره، أثنى عليه ابن بشكوال (4).

1419 - إسحاق بن الحسن الحَرْبِيُّ.
سمع هوذة، وحسين بن محمد وعنه النَّجَّاد، وأبو بكر [75 - أ] الشافعي. وَثَّقَه عبد الله بن أحمد بن حنبل.
وقال ابن المنادي: كتب الناس عنه ثم تركوه لإلحاقات بين السطور في المراسيل ظاهرة الصنعة.
وقال إبراهيم الحربي: ثقة لَوْ (5) أنَّ الكذبَ حلالٌ ما كذب.
وقال الدارقطني: ثقة، مات في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 218).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 384).
(3) كذا وفي مطبوعة صلة ابن بشكوال: البزار.
(4) «الصلة»: (1/ ترجمة رقم 264).
(5) في الأصل: لولا. وهو خطأ ظاهر.
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 413 - 414).
(2/316)

1420 - إسحاق [4] بن الحكم الأَسَدي.
يروي عن محمد بن رافع. روى عنه إبراهيم بن عبد الأعلى (1).
قال البخاري (2): أراه مرسل.

1421 - إسحاق بن حَمْدَان النيسابوري، نزيل بَلْخ.
روى عن حام بن نوح. روى عنه أبو إسحاق المزكي.
قال أبو علي النيسابوري: كتبنا عن إسحاق بن حمدان النيسابوري، وهو شيخ ثقة عنده غرائب.
وقال الخطيب (3): كان من أهل العلم (4) والمعرفة.
وقال الذهبي (5): عنده عجائب ومناكير عن حمزة (6).

1422 - إسحاق [4] بن حمزة بن يوسف بن فَرُّوخ، كنيته أبو محمد، من أهل بُخارى.
يروي عن الغُنْجَار عيسى عن أبي حمزة (7) السكري. روى عنه أبو بكر بن
_________
(1) «الثقات»: (8/ 108).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 385).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 429 - 430).
(4) في مطبوعة «تاريخ بغداد»: الفهم.
(5) «ميزان الاعتدال»: (1/ 341).
(6) في الأصل: حم. وما أثبتناه من المصدر، وسماه هناك: حمزة بن نوح.
(7) في مطبوعة الثقات: [و] أبي حمزة. خطأ.
(2/317)

حريث وأهل بلده (1).
وروى عنه أبو الهيثم خالد بن أحمد البخاري (2).
وقال الخليلي (3): رَضِيَهُ محمد بن إسماعيل البخاري وأثنى عليه، لكنه لم يخرجه في تصانيفه.

1423 - إسحاق بن حُميد، أبو (4) نعيم.
قال الخطيب (5): حدث عن عفان بن مسلم، أحاديث مستقيمة.

1424 - إسحاق بن حنبل، عم الإمام أحمد.
قال مسلمة: بغدادي ثقة. روى عنه أبو داود، ولم أره فيما وقفت عليه.
وقال الخطيب: روى عنه ابنه حنبل، ومحمد بن يوسف الجوهري، وكان ثقة.
توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين (6).

1425 - إسحاق [3] بن خالد.
شيخ، يروي عن ابن مطيع عن ابن عمر.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 117).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 216).
(3) «الإرشاد»: (3/ 968).
(4) كذا، وفي مطبوعة تاريخ بغداد: بن.
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 406).
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 394 - 395).
(2/318)

روى عنه سعيد بن أبي هلال (1).
قال الدارقطني: يُعدُّ في المدنيين.
وقال أبو حاتم (2): مجهول.

1426 - إسحاق [4] بن خالد البَالِسي، الذي يُقال له: ابن خلدون (3).
يروي عن الفضل بن دكين ويحيى (4) بن محمد بن مصعب.
حدثنا عنه عمر بن سعيد بن سنان، وغيره (5).

1427 - إسحاق بن خالد الأَعْسَم البزَّار الرازي.
روى عن المعتمر بن سليمان، وعبد الله بن رجاء المكي، وبشر بن السري، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد.
روى عنه: يحيى بن عبدك القزويني، وأبو حاتم، وقال: هو ثقة مأمون (6).

1428 - إسحاق [3] بن خُلَيْد، مولى سعيد بن العاص.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه أبو نعيم، وهو الذي روى عنه وكيع
_________
(1) «الثقات»: (6/ 50).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 218).
(3) في الأصل: خالد. وما أثبتناه من المصدر وهو المناسب للسياق.
(4) كذا، وفي مطبوعة «الثقات» ومحمد بن مصعب دون ذكر «يحيى».
(5) «الثقات»: (8/ 120).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 218).
(2/319)

بن الجراح قال: «سألت الشعبي عن يهودية افترت على مسلم هل تُضْرَب (1) الحد؟ (2).
قال ابن أبي حاتم (3): روى عن سعيد بن المسيب رؤية، وعن الشعبي سماع، وعن الفضيل بن حفص (4) سئل أبي عنه فقال: شيخ.
وقال البخاري (5): حديثه في الكوفيين.

1429 - إسحاق [4] بن خَلِيفة.
يروي عن عاصم بن بهدلة. روى عنه عيسى بن يونس (6).
وقال أبو زرعة: يعد في الكوفيين.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابنه: وروى عنه عبد الرحمن المحاربي [75 - ب]، وروى هو عن أبي معاذ المصيصي (7).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: قال: تضرب الحدْ.
(2) «الثقات»: (6/ 47).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 219).
(4) في الأصل: الفضل بن حفص. خطأ، والتصحيح من المصدر، وراجع تعليق العلامة المعلمي عليه.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 385).
(6) «الثقات»: (8/ 107).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 218).
(2/320)

وقال البخاري (1): روى عن عاصم مرسل.

1430 - إسحاق بن دَيْمُهْر بن محمد، أبو يعقوب التَّوَّزي.
سمع: علي بن حرب، وإسحاق بن أبي إسرائيل. وعنه: ابن قانع، وابن المظفر، وجماعة.
قال الخطيب: كان من الثقات المأمونين وأحد الشهود المعدَّلين.
توفي سنة ثمان وثلاثمائة (2).

1431 - إسحاق [2] بن راشد.
يروي عن أسماء بنت يزيد. روى عنه إسماعيل بن أبي خالد (3).

1432 - إسحاق [4] بن رافع المديني، أبو يعقوب.
روى عن صفوان بن سليم. روى عنه ابن جريج، والليث بن سعد (4).
وروى عنه سعيد بن أبي أيوب (5).
قال أبو حاتم (6): ليس بقوي، لين، وهو أحب إليّ من أخيه إسماعيل وأصلح.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 385).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 424 - 425).
(3) «الثقات»: (4/ 24).
(4) «الثقات»: (8/ 106).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 219).
(6) المصدر السابق.
(2/321)

1433 - إسحاق [4] بن رزيق الرَّسْعَني، من رأس العين.
يروي عن أبي نعيم، وكان راوياً لإبراهيم بن أبي خالد.
حدثنا عنه أبو عروبة. مات سنة تسع وخمسين ومائتين (1).

1434 - إسحاق [4] بن زياد الأَيْلي.
يروي عن أبي عاصم، وأهل البصرة.
حدثنا عنه الحسن بن محمد بن أسد بفم (2) الصلح (3).

1435 - إسحاق [4] بن زيد الخَطَّابي، وهو إسحاق بن زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، سكن حَرَّان.
يروي عن أبي نعيم، حدثنا عنه ابنه عبد الكبير بن إسحاق بن زيد بحرَّان (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): روى عن محمد بن سليمان بن أبي داود، وعثمان بن
_________
(1) «الثقات»: (8/ 121).
(2) وقع في مطبوعة الثقات: نعم الصالح. وهو تصحيف لا معنى له. والصواب ما في الأصل وهو الموافق لما في رواية ابن حبان عن شيخه هذا في «صحيحه» رقم (5098) حيث قال: أخبرنا الحسن بن محمد بن أسد بفم الصلح. أ. هـ. والصلح: نهر كبير فوق واسط. «معجم البلدان»: (4/ 276).
(3) «الثقات»: (8/ 119).
(4) «الثقات»: (8/ 122).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 220).
(2/322)

عبد الرحمن الطرائفي، وعمه. سمع منه أبي بحرَّان.

1436 - إسحاق بن سالم البصري الصَّائغ الضَّبِّي.
روى عن هبيرة بن حدير العدوي، وعبد الواحد بن زياد، وفضيل بن عياض.
روى عنه أبو حاتم، وسمع منه سنة أربع عشرة ومائتين أيام الأنصاري، وقال إسحاق بن سالم: ثقة (1).

1437 - إسحاق [2] بن سعد بن أبي وقاص القرشي، الزُّهْري.
يروي عن أبيه. روى عنه يزيد بن عبد الله بن قسيط (2).
وقال العجلي (3): مدني تابعي ثقة.

1438 - إسحاق بن سعد بن الحسن، أبو يعقوب الشيباني النَّسَوي.
قال الخطيب: كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني. وقال التنوخي: ثقة.
توفي سنة أربع وسبعين وثلاثمائة (4).

1439 - إسحاق [3] بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني، من أهل الكوفة، وهو الذي يقال له إسحاق بن أبي إسحاق.
يروي عن أبيه. روى عنه: عقبة بن المغيرة، والمسعودي (5)، وقال أبو حاتم
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 222).
(2) «الثقات»: (4/ 21).
(3) «ترتيب ثقاته»: (1/ 217).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 445).
(5) «الثقات»: (6/ 48).
(2/323)

وأبو زرعة (1): روى عنه أيضاً أبو أسامة، يُعَدُّ في الكوفيين.

1440 - إسحاق [4] بن سليمان الواسطي.
شيخ يروي عن يزيد بن هارون، وعمر (2) بن السكن الواسطي. روى عنه محمد بن يحيى بن ضريس الفيدي (3).

1441 - إسحاق [2] بن سهل بن أبي حَثْمَة الأنصاري.
يروي عن أبيه روى عنه محمد بن إبراهيم بن الحارث (4).
وقال أبو حاتم وأبو زرعة (5): روى عنه محمد بن إسحاق، يعد في المدنيين، حديثه عن أبيه عن عائشة في النكاح (6). [76 - أ]

1442 - إسحاق [2] بن سُوَيْد.
شيخ يروي عن عمر بن الخطاب. روى عنه برد (7) أبو العلاء (8).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 223).
(2) في الأصل: عمران، ويظهر أنه خطأ حيث لم أجد من ترجمه، وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الثقات»: (8/ 114).
(4) «الثقات»: (4/ 22).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 223).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 390).
(7) وقع في مطبوع الثقات: محمد وأبو العلاء، خطأ، وبرد أبو العلاء هو برد بن سنان. مترجم في «الثقات».
(8) «الثقات»: (4/ 24).
(2/324)

1443 - إسحاق [4] بن سِيَابَه، من أهل الشام.
يروي عن يونس بن ميسرة بن حلبس. روى عنه الوليد بن مسلم. كذا فيه (1)، وفي خط الهيثمي. وإنما هو ابن سيار أبو النضر الدمشقي، ذكره البخاري (2)، وأبو حاتم، وأبو زرعة (3).
حديثه عن أبي ميسرة عن أبي إدريس عن المغيرة بن شعبة: «وَضَّأتُ النبي صلى الله عليه وسلم» (4).

1444 - إسحاق [4] بن سَيَّار، أبو يعقوب النَّصِيبيني (5).
يروي عن عبيد الله بن موسى، وأبي عاصم، والبصريين. روى عنه أهل الجزيرة. مات في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ومائتين (6).
وقال ابن أبي حاتم (7): أدركناه وكتب إليّ ببعض حديثه، وكان صدوقاً ثقة.
وقال مسلمة: ثقة يروي عن عبد الأعلى بن مسهر النصيبي حدثنا عنه ابن مبشر.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 109).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 390).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 222).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 390).
(5) في مطبوعة «الثقات» و «الجرح والتعديل»: النصيبي، وهو الأشهر في النسبة إلى نصيبين.
(6) «الثقات»: (8/ 121).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 223).
(2/325)

1445 - إسحاق [4] (1) بن شَرْقِي، -ويقال: ابن شرقي- (2) مولى آل عمر.
يروي عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر روى عنه عبد الواحد بن زياد (3).
وروى عنه مسعر، والثوري، وأبو عوانة. وقال أحمد بن حنبل: ثقة. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وهو الذي يقال له عبد الرحمن، ويقال ابن أبي نباتة، وهو جد الحسن وعلي ابني محمد الطنافسي، وهو مولى زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب (4).
حديثه عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر عن أبي سعيد رفعه «ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» (5).

1446 - إسحاق بن صالح بن عطاء الواسطي، المقرئ، أبو يعقوب المعروف بالوَزَّان، نزيل سامُراء.
روى عن ريحان بن سعيد (6)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون.
_________
(1) كذا في الأصل، وهو خطأ، فالرجل من الطبقة الثالثة لا الرابعة.
(2) كذا وهو تكرار ويظهر لي أن صوابه: ويقال إسحاق بن شرفي. كما وقع في «التاريخ الكبير».
(3) «الثقات»: (6/ 50).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 224) ووقع فيه: إسحاق بن شرفا.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 392).
(6) في الأصل: سعد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2/326)

قال ابن أبي حاتم (1): كتبت عنه مع أبي، وهو صدوق.

1447 - إسحاق [2] بن ضَمْرَة.
يروي عن ابن عمر روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج (2).
وقال أبو زرعة (3): يُعدُّ في المدنيين.

1448 - إسحاق [2] بن أبي طَرِيف.
يروي عن ابن عمر. روى علي (4) بن ذياب عن أبيه عنه، وقد قيل: الحسن بن أبي طريفة (5).
وروى عنه يعقوب بن محمد.
قال أبو زرعة: يُعدُّ في الحجازيين.
وقال أبو حاتم: مجهول (6).

1449 - إسحاق بن عاصم الرازي.
روى عن عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد، وإبراهيم بن الحجاج
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 225).
(2) «الثقات»: (4/ 23).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 225 - 226).
(4) في الأصل: روى [عن] علي. وكأنه إقحام.
(5) «الثقات»: (4/ 25).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 226).
(2/327)

السامي، وروح بن عبد المؤمن.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه، وهو صدوق (1).

1450 - إسحاق بن عبد الله بن إبراهيم، أبو يعقوب البَزَّاز، الكوفي.
حدث عن أحمد بن ثابت الجحدري، وخلق سواه. وعنه: ابن المظفر، وجماعة.
قال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن المنادي: أحد الثقات صَنَّفَ المسند فأكثر.
وقال الخطيب: ثقة.
توفي سنة (307هـ) (2).

1451 - إسحاق [3] بن عبد الله بن جابر العدني.
يروي عن عكرمة. روى عنه ثور بن زيد الديلي، ومن زعم أنه إسحاق بن جابر فقد نسبه إلى جده (3).
حديثه: عن عكرمة عن ابن عباس رفعه «من أفسد امرأة على زوجها» (4).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 231).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 423 - 424). ووقعت سنة وفاته في الأصل: (308هـ) والتصحيح من المصدر.
(3) «الثقات»: (6/ 47).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 395 - 396).
(2/328)

1452 - إسحاق [3] بن عبد الله بن خَارِجة بن زيد بن ثابت الأنصاري الخَزْرَجي، من أهل المدينة.
روى عن جده خارجة بن زيد. روى عنه زيد بن عبد الله (1).
قال البخاري [76 - ب] (2): زيد بن عبد الله بن حميد.

1453 - إسحاق بن عبد الله بن أبي سَرْح (3).
يروي عن أبي سعيد الخدري. روى عنه يحيى بن حمزة إن كان سمع منه (4).

1454 - إسحاق [3] بن عبد الله بن عامر.
عن أم الدرداء. روى عنه محمد بن عمر بن حلحلة (5).
قال أبو زرعة (6): يعد في الحجازيين.

1455 - إسحاق بن عبد الله بن عمر بن عبد الله، الحافظ المعروف بابن قاضي اليمن.
توفي سنة ست وستين وستمائة (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 45).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 396) وقد وقع اسم المترجم في مطبوعة الثقات، زيد بن عبد الله بن حميد كذلك، وذكر محققوه أن زيادة [بن حميد] في بعض النسخ الخطية للثقات.
(3) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم، فقد ترجم له ابن حبان في الطبقة الثانية من ثقاته.
(4) «الثقات»: (4/ 24).
(5) «الثقات»: (6/ 46).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 227).
(7) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (15/ 130).
(2/329)

1456 - إسحاق [4] بن عبد الله التميمي.
شيخ، يروي عن يوسف بن أسباط. روى عنه هلال بن العلاء الرقي (1).

1457 - إسحاق بن عبد ربه (2).
قال العجلي (3): ثقة.

1458 - إسحاق [4] بن عبد الرحيم.
شيخ، يروي عن ليث بن أبي سليم. روى عنه سعيد بن أبي أيوب.
كذا فيه (4)، وفي خط الهيثمي.
وفي تاريخ البخاري (5): إسحاق بن عبد الرحمن.

1459 - إسحاق بن عبد الكريم بن إسحاق، أبو يعقوب الصَّوَّاف.
سمع أبا العلاء الكوفي، وأبا عبد الرحمن النسائي.
قال ابن يونس (6): قيل لي كتب عنه، وكان مقبولاً عند القضاة، توفي سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 120).
(2) في مطبوعة «ترتيب ثقات العجلي»: عبد رب.
(3) «ترتيب ثقاته»: (1/ 219).
(4) «الثقات»: (8/ 112).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 399).
(6) انظر: «تاريخه»: (1/ 39).
(2/330)

1460 - إسحاق بن عَبْدُوس، أبو الحسن البزَّاز.
عن الحارث بن أبي أسامة وغيره.
قال الخطيب: ثقة (1).

1461 - إسحاق [3] بن عثمان، مصري.
يروي عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية. روى عنه أبو الوليد الطيالسي (2).

1462 - إسحاق [4] بن عمرو بن الحُصَيْن الرازي.
يروي عن أبي نعيم والناس. روى عنه أهل بلده، لم أر في حديثه مما في القلب منه إلا حديث «ذكاة الجنين ذكاة أمه» كذا فيه (3)، وفي خط الهيثمي، وإنما هو إسحاق بن عمرو بن الحصين الآزداني (4) روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن أيوب (5).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 440 - 441).
(2) «الثقات»: (6/ 49).
(3) «الثقات»: (8/ 119).
(4) وهو موافق لما في بعض نسخ «الجرح والتعديل» الخطية، وفي بعضها الآراذاني وهو ما أثبته العلامة المعلمي في صلب المتن، ويظهر أنه الصواب وقد أوردها السمعاني في «الأنساب»: (1/ 63) أما نسبة الأزداني فلم أجدها.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 231).
(2/331)

وقد كرره ابن حبان في الرابعة (1) بعد ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن غالب، وقال: يروي عن جرير بن عبد الحميد، ومعاوية بن هشام روى عنه أهل بلده.

1463 - إسحاق [3] بن عمير (2).
يروي عن موسى بن وردان، روى عنه سعيد بن أبي هلال كذا في خط ..... (3) وقال أبو حاتم (4): مجهول.
وقال حافظ العصر هو .... (5).

1464 - إسحاق [4] بن عُمَير القَصِير الغَنَوِي، من أهل الكوفة.
يروي عن سهل بن الوليد روى عنه يعقوب بن سفيان (6).

1465 - إسحاق [3] بن عُوَيْمِر.
شيخ، يروي المراسيل. يروي عنه عبد الملك بن جريج (7).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 119).
(2) كذا في أصول الثقات الخطية، والذي في مطبوعة «التاريخ الكبير»: (1/ 398) و «الجرح والتعديل»: (2/ 229): عمر.
(3) بياض في الأصل، والجادة أن يقول المصنف في مثل هذا الموضع: كذا فيه وفي خط الهيثمي.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 229).
(5) بياض في الأصل، وراجع كلام الحافظ في «اللسان»: (2/ 66).
(6) «الثقات»: (8/ 115).
(7) «الثقات»: (6/ 49).
(2/332)

1466 - إسحاق [4] بن الفُرَات، أبو يعقوب الأَنْماطي، من أهل الكوفة.
يروي عن زهير بن معاوية. روى عنه يعقوب بن سفيان (1).

1467 - إسحاق [4] بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي، من أهل الكوفة.
يروي عن المغيرة بن عطية [77 - أ]. روى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي (2).
حديثه عن المغيرة عن أبي الزبير عن جابر: «لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يمر في طريق فيتبعه أحد إلا عرف أنه سلكه من طيب عرقه» (3).

1468 - إسحاق [4] بن أبي كامل البِيْوَرْدي، أبو الفضل.
يروي عن يزيد بن هارون قديم (4) الموت. حدثنا عنه الحسن بن سفيان (5).
وسئل أبو حاتم عنه فقال (6): صدوق.
وقد كرره ابن أبي حاتم فقال في باب الألف (7): إسحاق بن إبراهيم بن أبي
_________
(1) «الثقات»: (8/ 116).
(2) «الثقات»: (8/ 108).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 399).
(4) في الأصل: نديم الموتى. وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 118).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 233).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 209).
(2/333)

كامل الحنفي الباورداني (1) أبو الفضل، سكن بغداد، روى عن معاوية بن هشام، وجعفر بن عون، وقريش بن أنس، ووهب بن جرير، وعثمان بن عمرو، وعبد الصمد، سمع منه أبي بمصر وسئل عنه فقال: صدوق.
ثم قال في باب الكاف (2): إسحاق بن أبي كامل الباوردي روى عن روى عنه وبيض في الموضعين سئل أبي عنه فقال: صدوق.
وقال ابن يونس في «تاريخ مصر» (3): إسحاق بن كامل مولى آل عثمان بن عفان، يكنى أبا يعقوب المؤدب، يروي عن عبد الله بن كليب، لم يتابع، في حديثه مناكير، توفي في شعبان سنة خمس وستين ومائتين بمصر.

1469 - إسحاق [3] بن كعب القُرَظِي، أخو محمد بن كعب، من أهل المدينة.
يروي عن أخيه. روى عنه يزيد بن أبي زياد (4).
وقال أبو زرعة (5): يُعَدُّ في المدنيين.

1470 - إسحاق [4] بن كعب، مولى بني هاشم.
يروي عن عبد الصمد بن سليمان روى عنه محمد بن غالب (6).
_________
(1) كذا، وفي مطبوعة الجرح والتعديل: الباوردي.
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 233) وقد تقدم.
(3) انظر: «تاريخه»: (1/ 39).
(4) «الثقات»: (6/ 48).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 232).
(6) «الثقات»: (8/ 117)، ويظهر أنه كرره فانظر: (8/ 112).
(2/334)

قال أبو زرعة: أدركناه ولم نكتب عنه.
وقال أبو حاتم: كتبت عنه وهو صدوق، وهو مولى عيسى بن علي بن عبد الله بن العباس (1).
وقال الخطيب: روى عنه علي بن حرب، وعَبَّاس الدوري، وتمتام، وابن أبي الدنيا، وآخرون (2).
وقال في «الميزان» (3): قال الأزدي: منكر الحديث.

1471 - إسحاق [2] بن أبي الكهتلة.
يروي عن ابن مسعود روى عنه الوليد بن القاسم (4).
قال أبو حاتم (5): ويقال ابن الكهتلة.
وقال أبو زرعة (6): يعد في الكوفيين.
وقال البخاري (7): حديثه في الكوفيين.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 232).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 347).
(3) (1/ 348).
(4) «الثقات»: (4/ 24).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 232).
(6) المصدر السابق.
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 400).
(2/335)

1472 - إسحاق [2] بن المحتفز (1).
يروي عن عمر. روى عنه الكوفيون (2).
وروى عنه حمزة بن علي، وابن أبي غنية، يعد في الكوفيين (3).
روى عن أعرابي (4) أنه كسر ساق رجل فقضى عمر بثمانية من الإبل (5).

1473 - إسحاق بن المتوكل بن إسحاق، أبو يعقوب المَخْزُومي.
قال ابن يونس: ثقة، يروي عن ابن وهب، وكان على المظالم في إمرة عيسى الجلودي على مصر، وكان مقبولاً عند القضاة.
توفي سنة عشرين ومائتين (6).

1474 - إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد، أبو يعقوب القاضي، الحَلَبي.
قال الخطيب: كتب الناس عنه بانتقاء الحافظ أبي طالب (7).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: المحتفر، بالراء المهملة. خطأ.
(2) «الثقات»: (4/ 25).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 232).
(4) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: أغر أبي الكاسر.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 403).
(6) ترجمه القاضي عياض في «ترتيب المدارك وتقريب المسالك»: (1/ 273).
(7) «تاريخ بغداد»: (7/ 433 - 434).
(2/336)

1475 - إسحاق بن محمد بن إسحاق بن يزيد بن كَيْسَان اليَشْكُري.
قال الخليلي (1): ثقة متفق عليه. روى عن أبي حاتم وأبي زرعة. روى عنه: كبار شيوخ قزوين، مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة [77 - ب].

1476 - إسحاق بن محمد بن إسحاق، أبو يعقوب النِّعَاليُّ.
سمع الفضل بن الحباب، وغيره.
قال البرقاني: صدوق (2).

1477 - إسحاق [3] بن محمد بن زيد بن قُنْفُذ القرشي.
يروي عن أبيه عن عمر. روى عنه محمد بن يعقوب (3) المدني (4).
قال البخاري (5): عن أبيه عن ابن عمر، قوله.

1478 - إسحاق [4] بن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي، من أهل الكوفة.
يروي عن شريك. روى عنه العباس بن أبي طالب، مات أبوه ابن عبيد الله العرزمي وهو ابن ثلاث سنين، سنة خمس وخمسين ومائة (6).
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 695).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 443 - 444).
(3) كذا، والذي في المصادر: يعقوب بن محمد.
(4) «الثقات»: (6/ 46).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 401).
(6) «الثقات»: (8/ 112 - 113).
(2/337)

وأعاده بعد تراجم وقال (1): روى عنه الحضرمي.
وقال ابن أبي حاتم (2): روى عنه عبد العزيز بن منيب أبو الدرداء.

1479 - إسحاق بن محمد بن الفضل، أبو العباس الزَّيَّات.
عن يعقوب الدورقي وغيره. وعنه الدارقطني، وقال: صدوق.
توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (3).

1480 - إسحاق [3] بن محمد بن أبي محمد المزني، كنيته أبو عبد الرحمن.
يروي المراسيل. روى عنه عمر بن محمد (4).
وقال البخاري (5) وأبو حاتم، وأبو زرعة (6): روى عن عائشة. وروى عنه عمر بن محمد العمري، أراه مرسل.
قال أبو حاتم: هو مجهول لا أعرفه.
_________
(1) (8/ 119).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 233).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 435).
(4) «الثقات»: (6/ 52).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 401).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 233). ووقع فيه وفي «التاريخ الكبير»: إسحاق بن محمد وقيل: ابن أبي محمد.
(2/338)

1481 - إسحاق [4] بن محمد الجعفي.
يروي المقاطيع. روى عنه محمد بن طلحة (1).
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: روى عن محمد بن طلحة (2) مرسلاً. وقال أبو زرعة: يعد في الكوفيين وقال أبو حاتم: مجهول (3).
وقال البخاري (4): مرسل منقطع (5).

1482 - إسحاق [3] بن المُسْتَوْرِد.
يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن جارية. روى عنه عبد العزيز بن محمد الدراوردي (6).
قال أبو حاتم وأبو زرعة (7): يعد في المدنيين.
وذكر البخاري الاختلاف فيه (8) فالدراوردي قال ما في الكتاب، وعبد الواحد
_________
(1) «الثقات»: (8/ 112).
(2) كذا في مطبوعة «الجرح والتعديل» خلافاً لما في «الثقات» و «التاريخ الكبير» حيث ذكروا هذا من الرواة عنه.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 233).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 401).
(5) أي: روايته عن محمد بن طلحة.
(6) «الثقات»: (6/ 52).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 235).
(8) أي في ابن جارية شيخ إسحاق هل اسمه محمد بن عمرو أم بن عبد الرحمن؟.
(2/339)

قال: إسحاق بن المستورد عن محمد بن عمرو بن جارية، الحديث (1).

1483 - إسحاق بن مُطَهَّر (2)، أبو يعقوب البُوَيْطِي.
يروي عن ضمرة بن ربيعة، وغيره. حدث عنه محمد بن موسى بن عاصم البلقيني (3).
قال ابن يونس (4): ثقة.

1484 - إسحاق [4] بن منصور بن حيان الأسدي، من أهل الكوفة.
يروي عن عقبة بن خالد السلمي، والكوفيين. روى عنه أحمد بن حنبل. مات سنة أربع أو خمس ومائتين، وكان عابداً فاضلاً (5).
وقال البخاري: سمع عقبة بن خالد السلمي عن أبي شراعة عن يحيى بن الجزار قوله. سمع منه محمد بن عبد الله بن نمير، وقال أحمد أبو جعفر: ثنا إسحاق أبو يعقوب الأسدي العابد صاحب سنة، سمع عاصم بن محمد وخازم بن حسين، كتبت عنه سنة أربع ومائتين (6).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 401).
(2) في الأصل: مظفر. خطأ، والتصحيح من «إكمال» ابن ماكولا: (7/ 203).
(3) في الأصل: البلقسي. وما أثبتناه من المصدر.
(4) انظر: «تاريخه»: (1/ 40).
(5) «الثقات»: (8/ 112).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 402).
(2/340)

وفي كتاب ابن أبي حاتم (1): روى عن عقبة بن إسحاق السلولي. وكذا قال المصنف في عُقبة (2)، والله أعلم.
قال أبو حاتم وأبو زرعة (3): روى عنه عبد الله بن نمير، وعثمان بن أبي شيبة، يعد في الكوفيين.
وقال العجلي (4): كوفي، ثقة، متعبد رجل صالح.

1485 - إسحاق بن موسى الفَرَوِي.
يروي عن مالك بن أنس، قال مسلمة: ثقة [78 - أ].

1486 - إسحاق بن موسى بن سعيد، أبو عيسى الرَّمْليُّ.
عن محمد بن عوف الحمصي. وعنه ابن شاهين، والقواس.
قال الدارقطني: ثقة.
توفي سنة عشرين وثلاثمائة. قاله الخطيب (5).

1487 - إسحاق بن ميمون الحربي.
روى عن موسى بن داود.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 234).
(2) «الثقات»: (7/ 247).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 234).
(4) «ترتيب ثقاته»: (1/ 220).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 433).
(2/341)

قال مسلمة: ثقة، سكن بغداد، وولي قضاء النعمانية.

1488 - إسحاق [4] بن ناصِح.
شيخ، يروي عن قيس بن الربيع. روى عنه أبو قلابة الرقاشي. يُغْرِب (1).

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وذكر حديثاً رواه إسحاق بن ناصح عن قيس بن الربيع فقال: كذب على قيس بن الربيع (2).
وقال يحيى: ليس بشيء.
ونقل الذهبي (3)، عن أحمد أنه قال فيه: كان من أكذب الناس. وهذا وهم من الذهبي إنما قال أحمد هذا في ترجمة إسحاق بن نجيح، وترجمته في ابن أبي حاتم تلى ترجمة ابن ناصح فكأنه انتقل بصره إليه (4)، والله أعلم.

1489 - إسحاق [3] بن الوزير، أبو يعقوب التيمي، من أهل الكوفة.
يروي عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي. روى عنه الكوفيون (5).
قال أبو حاتم (6): مجهول.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 115).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 235).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 353).
(4) وانظر ترجمته من «اللسان»: (2/ 79)، فقد نبه الحافظ قبله على ذلك.
(5) «الثقات»: (6/ 51).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 236).
(2/342)

1490 - إسحاق بن الوليد بن موسى، أبو جعفر القَرَوِي.
حدث عن ابن أبي زيد (1).

1491 - إسحاق بن يحيى بن محمد بن بشير (2).
قال الحاكم عن الدارقطني (3): لا بأس به.

1492 - إسحاق [4] بن أبي يحيى الكَعْبي.
يروي عن سفيان الثوري. روى عنه علي بن سعيد بن شداد (4).
قلت: قد ذكره المصنف في «الضعفاء» (5) فقال: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار وقال الدارقطني (6): ضعيف.
وقال ابن عدي (7): روى نحو عشرة أحاديث مناكير.
_________
(1) ترجمه ابن بشكوال في «الصلة»: (1/ترجمة رقم 265)، ويغلب على الظن أن المصنف أراد أن ينقل كلام ابن بشكوال في الرجل ثم سهى عن ذلك.
(2) في الأصل: ضيم، بغير نقط. وما أثبتناه من مطبوعة «سؤالات الحاكم»، ومن ترجمة يحيى بن محمد والد المترجم من «الميزان»: (7/ 218) و «اللسان»: (8/ 484).
(3) «سؤالات الحاكم»: (رقم 63).
(4) «الثقات»: (8/ 109).
(5) «المجروحين»: (1/ 137).
(6) «الميزان»: (1/ 306).
(7) «الكامل»: (1/ 338).
(2/343)

1493 - إسحاق بن يزيد بن كَيْسَان السُّكَّري.
قال الخليلي (1): من الرواة المشهورين بالحديث، روى عن أبيه وغيره.

1494 - إسحاق بن يعقوب، أبو العباس العَطَّار الأحْوَل.
عن القواريري، وجماعة.
قال الدارقطني: ثقة.
مات سنة سبع وسبعين ومائتين (2).

1495 - إسحاق بن يونس أبو يعقوب (3)، أخو عبد الرحمن بن يونس المستملي.
يروي عن سفيان بن عيينة. روى عنه الفضل بن يعقوب الرخامي (4).

1496 - إسحاق [2] الأَعْمَى.
يروي عن عائشة. روى عنه إسماعيل بن رافع (5).
وكذا قال البخاري (6) وأبو حاتم (7).
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 295).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 405 - 407).
(3) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الرابعة من ثقاته.
(4) «الثقات»: (8/ 114).
(5) «الثقات»: (4/ 24).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 381).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 239).
(2/344)

1497 - إسحاق [2]، أبو عبد الرحمن.
يروي عن حذيفة. روى عنه سعيد بن أبي أيوب (1).
قلت: ارجع إلى «ابن عبد الرحمن» (2).

1498 - إسحاق [3] مولى المغيرة بن نَوْفَل.
يروي عن المغيرة بن نوفل، عن أبي بن كعب. روى عنه [الزهري] (3) وابن حميد، وقد فرق بينه وبين سالم (4) إلا أنه شرك بينهما في المشايخ والرواة.
وقال عبد الغني بن سعيد الأزدي: جعلهما البخاري واحداً ولم يصنع شيئاً (5).

1499 - إسحاق [3]، أبو الغُصْن.
شيخ، يروي عن شريح. روى عنه يحيى بن سعيد القطان (6).
قال البخاري (7) وأبو حاتم وأبو زرعة (8): ترك يحيى حديثه بعد التحديث عنه
_________
(1) «الثقات»: (4/ 24).
(2) حيث ترجم له ابن حبان بـ: «إسحاق بن عبد الرحمن» في الموضع المشار إليه في الحاشية السابقة.
(3) بياض في الأصل، وما أثبتناه من المصدر.
(4) فترجم لابن سالم (6/ 47) وقال: إسحاق بن سالم مولى بني نوفل.
(5) ملحق «التاريخ الكبير» المطبوع معه (8/ 452). وفيه أوهام البخاري التي نص عليها الأزدي.
(6) «الثقات»: (6/ 51).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 399).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 240).
(2/345)

وزاد ابن أبي حاتم عن يحيى أنه [78 - ب] قال: لم يكن هذا الشيخ ثبت.
وذكره العقيلي (1) وابن الجارود (2) في الضعفاء.

1500 - إسحاق [3] أبو أيمن.
شيخ يروي عن أبيه روى عنه حريز بن عثمان الرحبي (3).
قال البخاري (4): هو الثقفي، نَسَبَهُ يزيد بن هارون، حديثه في الشاميين.

1501 - إسحاق مولى محمد بن زياد (5).
يروي عن أبي واقد الليثي. روى عنه محمد بن أبي يحيى المدني (6).

1502 - أسد [4] بن ثَعْلَبَة، من أهل الجزيرة.
يروي عن أهل بلده. روى عنه أهلها. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (7).

1503 - أسد [4] بن راشد (8).
يروي عن حرب بن شريح. روى عنه سويد بن سعيد الأنباري (9).
_________
(1) «الضعفاء» له: (1/ 104).
(2) «لسان الميزان»: (2/ 87).
(3) «الثقات»: (6/ 52).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 381).
(5) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجم له ابن حبان في الطبقة الثانية من ثقاته.
(6) «الثقات»: (4/ 25).
(7) «الثقات»: (8/ 137).
(8) «الثقات»: (8/ 136).
(9) في مطبوعة الثقات: الأنصاري. خطأ، وسويد مترجم في «الجرح والتعديل»: (4/ 240) وغيره.
(2/346)

1504 - أسد [2] بن صفوان.
يروي عن علي. روى عنه عبد الملك بن عمير (1).

1505 - أسد بن عمرو، أبو المنذر البَجَلي الكوفي.
روى عن حجاج، وروح بن غطيف. روى عنه عمرو الناقد، وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن سعيد بن سابق، وعلي بن هاشم بن مرزوق.
قال أحمد: كان صدوقاً، ولكن كان من أصحاب أبي حنيفة لا ينبغي أن يروى عنه شيء.
وقال يحيى بن معين: هو أوثق من نوح بن دراج.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه.
وقال يزيد بن هارون: لا يحل الأخذ عنه. انتهى ما عند أبي حاتم في كتابه (2).
وقال البخاري (3): صاحب رأي لين. هذا ما رأيته في «التاريخ».
وروى الخطيب (4) عنه: ضعيف. وعن أحمد (5): صالح الحديث.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 57).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 337).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 49).
(4) «تاريخ بغداد»: (4/ 474).
(5) «تاريخ بغداد»: (4/ 472).
(2/347)

وقال البخاري: ليس بذلك عندهم.
وقال ابن معين في رواية محمد بن عثمان: لا بأس به. وفي رواية عباس: لم يكن به بأس وفي رواية الغلابي عنه: ثقة. وفي رواية عن الدوري عنه: صدوق لما أنكر بصره اعتزل القضاء -رحمه الله، رحمة الله- وفي رواية أحمد بن سعيد: كذاب (1).
قلت: أحمد بن سعيد ضعيف.
وقال ابن عمار الموصلي (2): لا بأس به.
وقال ابن عدي (3): ما بأحاديثه ورواياته بأس، وليس في أصحاب الرأي بعد أبي حنيفة أكثر حديثاً منه.
وقال ابن سعد (4): كان عنده حديث كثير، وهو ثقة إن شاء الله.
وقال أبو داود (5): صاحب رأي، ليس به بأس.
وقال الدارقطني (6): يعتبر به.
وقال النسائي (7): ليس بالقوي. ومرة قال (8): ليس بثقة.
_________
(1) انظر: الروايات عن يحيى بن معين في «تاريخ بغداد»: (7/ 472 - 474)، و «موسوعة أقوال يحيى بن معين»: (1/ 219 - 220).
(2) «تاريخ بغداد»: (4/ 473).
(3) «الكامل»: (1/ 398).
(4) «الطبقات الكبرى»: (7/ 331).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 474).
(6) «تاريخ بغداد»: (4/ 474).
(7) «تاريخ بغداد»: (4/ 471).
(8) «لسان الميزان»: (2/ 92).
(2/348)

وقال الحاكم أبو أحمد (1): ليس بالقوي عندهم.
وقال عثمان بن أبي شيبة (2): هو والريح عندهم سواء.
وقال عمار الموصلي (3): صاحب رأي ضعيف الحديث.
وقال ابن المديني (4): ضعيف.
وقال الساجي (5): عنده مناكير.
وقال الجوزجاني (6): فرغ الله منه.

1506 - أسد [4] بن عيسى المدني، يقال له رُقْعَين.
من عُبَّاد أهل الشام، يروي عن أرطأة ابن المنذر روى عنه أهل بلده، يُغرب (7).
_________
(1) «لسان الميزان»: (2/ 92).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 471).
(3) كذا في الأصل، وهو خطأ، صوابه: عمرو بن علي فهذا نص كلامه فيما أسنده عنه الخطيب في «تاريخ بغداد»: (7/ 473).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 472).
(5) «لسان الميزان»: (2/ 92).
(6) «أحوال الرجال» له: (ص76).
(7) «الثقات»: (8/ 137).
(2/349)

1507 - أسد [2] بن وَدَاعة الشامي، كنيته أبو العلاء.
يروي عن شداد بن أوس. روى عنه أهل الشام، وكان عابداً. قُتِلَ سنة ست أو سبع وثلاثين ومائة (1).
وروى عنه: معاوية بن صالح، والفرج بن فضالة، وجابر بن غانم (2).
قال البخاري (3): هو الطائي الحمصي، يحدث عن أبي بحرية. روى عنه إسماعيل بن عياش، قال لنا عبد الله بن صالح: حدثني معاوية قال كان أسَد (4) [79 - أ] مرضياً.
وقال يحيى (5): كان يسب علياً.
وقال النسائي (6): ثقة.
وقال مسلمة: حمصي ثقة.

1508 - أسد [4] بن يزيد البصري.
يروي عن عثمان بن عطاء الخراساني.
روى عنه أبو وهب الوليد بن عبد الملك بن مسرج (7) الحراني (8).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 56).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 337).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 49).
(4) في الأصل: كلمة أسد مكررة.
(5) «ميزان الاعتدال»: (1/ 364).
(6) «ميزان الاعتدال»: (1/ 364).
(7) في الأصل: سريج. وما أثبتناه من مطبوعة «الثقات».
(8) «الثقات»: (8/ 136) زاد: يغرب.
(2/350)

1509 - إسرائيل بن عبَّاد المكي، أبو معاذ.
روى عن أبي جعفر الباقر. ذكره الطوسي في «رجال الشيعة»، وكان ثقة.

1510 - إسرائيل بن يونس الطِّرَازيُّ.
قال الخطيب: سمع مع شيوخنا من ابن المظفر، وحدث عن الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (1)، وحدث عنه أبو القاسم الأزهري، وكان لا بأس به (2).

1511 - أسعد بن المُنَجِّي، شمس الدين، أبو الفتوح التَّنُوخي، المقرئ الحنبلي، قاضي حرَّان.
كانت له رواية عن: ابن صابر، والقاضيين الشهرزوري وابن أبي غضرون. توفي سنة إحدى وأربعين وستمائة (3).

1512 - الأَسْقَع الكِنْدي.
ذكره الطوسي في «رجال الشيعة»، وقال: كان متقناً كثير الرواية.

1513 - أَسْلَع [2] بن حي (4) الضَّبِّي.
_________
(1) في الأصل: القنطري، وما أثبتناه من المصدر.
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 483).
(3) لم أجد إلا أسعد بن المنجي أبو المعالي التنوخي. ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (13/ 129) وهو متقدم الوفاة عن المترجم هنا.
(4) وقع في الأصل: صبي. والترتيب يأباه، وما أثبتناه من مطبوعة «الثقات» و «التاريخ الكبير»: (2/ 69).
(2/351)

يروي عن أبي هريرة. روى عنه المغيرة بن مقسم (1).

1514 - أسْلَم [2] بن زُرْعة الكِلاَبي، بصري.
يروي عن أبي موسى. روى عنه عبد الله بن بريدة (2).
وقال البخاري (3): سمع أبا مسلم (4) قوله.

1515 - أَسْلَم [4] بن سلمة المروزي، صاحب عبد الله بن المبارك.
يروي عن: ابن المبارك، وأهل بلده.
روى عنه أبو وهب محمد بن مزاحم (5).

1516 - أَسْلَم [4] (6) بن سُلَيْم المكي.
يروي عن أبي الطفيل (7)، روى عنه عبد الكريم بن هلال الخلقاني الكوفي (8).

1517 - أَسْلَم بن سَهْل الواسطي، لقبه بَحْشَل.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 62).
(2) «الثقات»: (4/ 46).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 24).
(4) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: أبا موسى.
(5) «الثقات»: (8/ 135).
(6) كذا في الأصل، وهو خطأ، فقد ترجم له ابن حبان في الطبقة الثانية لا الرابعة.
(7) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة «الثقات»: وأبي الفضل.
(8) «الثقات»: (4/ 46).
(2/352)

قال السلفي (1): سألت خميساً الحَوْزي عنه فقال: هو أبو الحسن أسلم بن سهل بن زياد بن حبيب الرَّزَّاز (2) ثقة إمام ثبت جامع يصلح للصحيح، جمع «تاريخ الواسطيين»، وضبط أسماءَهم فكان لا يزيد عليه في الحفظ والإتقان.
وقال أبو نعيم (3): كان من كبار الحفاظ العلماء، من أهل واسط.
وقال أبو الحسين بن المُنادي (4): كان مشهوراً بالحفظ.
مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
وقال الذهبي (5): لَيَّنَهُ الدارقطني، لقي وهب بن منبه، ونحوَه.

1518 - أسلم [4] بن أبي شَيبة الهاشمي، أبو (6) خُزَيمة البصري.
يروي عن عيسى بن ميمون. روى عنه أبو أمية الطرسوسي (7).

1519 - أسلم [4] بن يونس، أبو يزيد النَّخَعي البُخاري (8).
يروي عن حازم بن حرملة (9). روى عنه أهل بلده.
_________
(1) «سؤالات السلفي لخميس الحوزي»: (ص111).
(2) في الأصل: البزار، والتصحيح من المصادر.
(3) «لسان الميزان»: (2/ 97).
(4) «لسان الميزان»: (2/ 97).
(5) «ميزان الاعتدال»: (1/ 367).
(6) في الأصل: أخو. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(7) «الثقات»: (8/ 135).
(8) الكلمة غير منقوطة في الأصل، ولعلها مقحمة فهي زائدة عما في مطبوعة الثقات.
(9) في مطبوعة الثقات: خزيمة.
(2/353)

هكذا فيه (1) وفي خط الهيثمي.

وقال البخاري (2): أسلم بن بشير (3) أبو زيد الحنفي البخاري سمع حازم بن حرملة (4) وعيسى بن موسى (5).
1520 - أسلم [4].
شيخ، يروي عن أبي حرة، وكهمس بن الحسن، يروي المراسيل (6). روى عنه ابن عيينة (7).
وقال البخاري (8): روى عن مطرف الشقري عن الحسن، قوله [79 - ب].

1521 - أسماء [2] بن حارثة.
يروي المراسيل، عداده في أهل الكوفة. روى عنه ابنُه مالك بن أسماء (9).

1522 - أسماء [2] بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفَزَاري.
يروي عن جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات سنة
_________
(1) «الثقات»: (8/ 135).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 25).
(3) في مطبوعة التاريخ الكبير: بشر.
(4) في مطبوعة التاريخ الكبير: خزيمة.
(5) في الأصل: موسى بن عيسى. وما أثبتناه من المصدر.
(6) في مطبوعة الثقات: يروي عن أبي حرة وكهمس بن الحسن المراسيل.
(7) «الثقات»: (8/ 135).
(8) «التاريخ الكبير»: (2/ 25).
(9) «الثقات»: (4/ 59).
(2/354)

خمس وستين وهو ابن ثمانين سنة (1).
وقال أبو حاتم (2): أسماء بن خارجة. يروي عن أبي مسعود، روى عنه ابنه مالك.
وقال البخاري (3): أسماء بن خارجة، سمع منه ابنه مالك.
فهذا هو الذي قبله، وحارثة تصحيف.

1523 - إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي الحارث التُّجَيبي.
روى عن: محمد بن إبراهيم الخشني، وغيره، وكان رجلاً صالحاً، قاله ابن بشكوال (4).

1524 - إسماعيل بن إبراهيم بن أصبغ (5).
روى عن إسماعيل بن إسحاق الطحان، وابن عون الله، وابن مفرج وغيرهم.
حدث عنه أبو حفص الزهرواني (6)، وأثنى عليه.
وقال ابن بشكوال (7): كان رجلاً صالحاً، راوية للعلم، وكان يحفظ «الموطأ»
_________
(1) «الثقات»: (4/ 59).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 325).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 55).
(4) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 239).
(5) كذا، والذي في مطبوعة صلة ابن بشكوال: أصبع بن إبراهيم بن أصبع.
(6) في مطبوعة الصلة: الزهراوي.
(7) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 250).
(2/355)

ظاهراً.
توفي سنة (395هـ) (1).

1525 - إسماعيل بن إبراهيم بن بلال المَتُّوْثِي.
قال مسلمة: كتبت عنه بالبصرة، وهو لا بأس به.

1526 - إسماعيل بن إبراهيم بن شاكر بن عبد الله التَّنُوخي.
سمع كثيراً، وأثنى عليه غيرُ واحدٍ. توفي سنة اثنتين وسبعين وستمائة (2).

1527 - إسماعيل [3] (3) بن إبراهيم بن عَبَّاد بن شيبان.
يروي عن أبيه عن جده، ولجده صحبة. روى عنه حفص بن عمر بن عامر (4).

1528 - إسماعيل [2] بن إبراهيم بن محمد بن طلحة القرشي، حجازي.
يروي عن معاوية. روى عنه محمد بن إسحاق (5).

1529 - إسماعيل [4] بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، أبو الحسن.
يروي عن: مالك، وحماد بن زيد، روى عنه العراقيون (6).
_________
(1) في الأصل: (595). خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2) «تاريخ الإسلام»: (15/ 238).
(3) كتب الرقم في الأصل ثم ضرب عليه.
(4) «الثقات»: (6/ 38).
(5) «الثقات»: (4/ 16).
(6) «الثقات»: (8/ 98).
(2/356)

1530 - إسماعيل [4] بن إبراهيم بن ميمون الصائغ.
يروي عن سلام بن سَلْم (1). روى عنه محمد بن مسلم الطائفي، قد كتب عنه يحيى بن يحيى النيسابوري (2).
روى عنه: عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ويعقوب بن حميد، والحميدي (3).
قال أبو حاتم (4): شيخ.
وقال أبو زرعة (5): خراساني نزل مكة.
وقال البخاري (6): يروي عن سلام بن سلم عمن حدثه عن سعيد بن جبير.

1531 - إسماعيل [3] بن إبراهيم الأزدي (7).
يروي عن بنت معقل بن يسار عن أبيها. روى عنه: عمار الدهني،
_________
(1) في مطبوعة الثقات: سليم.
(2) «الثقات»: (8/ 92).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 152).
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 341).
(7) في مطبوعة الثقات: الأودي.
(2/357)

وإسماعيل بن أبي خالد (1).
قلت: في «تاريخ البخاري» أن هذا هو ابن أبي المهاجر الذي أخرج له الترمذي وابن ماجه.

1532 - إسماعيل [3] بن إبراهيم صاحب الرَّقيق.
يروي عن شرحبيل بن سعد عن جابر. روى عنه أبو معمر (2).
وروى عنه صالح بن عبد الله الترمذي، وقتيبة بن سعيد (3).
قال أبو حاتم (4): رأيت حديثه مستقيماً.
وحديثه: «أوتر النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث، وصَلَّى في ثوب» [80 - أ] (5) وأبو معمر (6) هو إسماعيل الهروي.

1533 - إسماعيل [3] بن إبراهيم، من أهل مصر.
يروي عن أبيه، وأبي فراس. روى عنه عمرو بن الحارث (7).
قال أبو زرعة (8): يُعَدُّ في المصريين. وقال أبو حاتم (9): مجهول، لا يُدرى
_________
(1) «الثقات»: (6/ 29).
(2) «الثقات»: (6/ 34).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 155).
(4) المصدر السابق.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 341).
(6) الذي يروي عن صاحب الترجمة.
(7) «الثقات»: (6/ 38) ونسبه فقال: الأنصاري.
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 156).
(9) المصدر السابق.
(2/358)

مصري هو أم لا.
وأثبته ابن يونس في المصريين. وجعله في «التهذيب» (1): الأنصاري، فيحرر فإنه لم يتضح لي بعد (2).

1534 - إسماعيل [4] بن إبراهيم أبو بشر، صاحب الهَرَوي، من أهل البصرة.
يروي عن أبيه، وأبي عاصم. حدثنا عنه بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز بالبصرة، يُغْرِب (3).

1535 - إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل (4)، أبو سعد الجُرْجَاني المعروف بالإسماعيلي.
حدث عن: أبيه أبي بكر الإسماعيلي، وأبي العباس الأصم.
قال الخطيب: ثقة فاضل فقيه على مذهب الشافعي (5).

1536 - إسماعيل بن أحمد بن عبد الله، أبو عبد الرحمن الضرير الحِيري.
_________
(1) «تهذيب الكمال»: (3/ 35).
(2) كأن نسخة من «الثقات» التي ينقل منها المصنف لم يثبت فيها نسب المترجم «الأنصاري» وإلا فالأمر ظاهر من خلال النظر في ترجمته من «تهذيب الكمال» أنه هو هو.
(3) «الثقات»: (8/ 101).
(4) في الأصل: سعيد. والتصويب من المصادر.
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 311).
(2/359)

حَدَّثَ عن أبي طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة، وجماعة.
قال الخطيب: كتبنا عنه، ونِعْمَ الشيخ كان، فضلاً، وعلماً، ومعرفةً، وفهماً، وأمانة، وصدقاً، وديانة، وخلقاً (1).

1537 - إسماعيل بن أحمد بن محمد، أبو الفضل السِّمسار الهَرَوي.
قال الخطيب: كان ثقة فاضلاً من أهل المعرفة بالأدب (2).

1538 - إسماعيل بن أحمد بن محمد، أبو القاسم الجُرْجَانِي.
حَدَّثَ عن أحمد بن بهزاذ السيرافي، وعنه أبو بكر البرقاني، وقال: ثقة ذكره الخطيب (3).

1539 - إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم، أبو بكر السَّرَّاج النيسابوري.
روى عن: يحيى بن يحيى التميمي، وابن راهويه، وجماعة. وعنه ابن قانع، وجماعة.
قال الدارقطني: ثقة، سكن بغداد.
توفي سنة ثلاث وتسعين ومائتين (4).

1540 - إسماعيل [4] بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن دِرْهَم.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 318).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 319 - 320).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 308).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 284 - 286).
(2/360)

كان على قضاء بغداد، يروي عن الأنصاري عن سليمان التيمي. روى عنه أهل العراق والغرباء. مات أحد سنة ثنتين أو أحد سنة ثلاث وثمانين ومائتين (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): كتب إلينا ببعض حديثه، وكان ثقة صدوقاً.
وقال مسلمة: بغدادي ثقة، عظيم القدر، فقيه البدن، عالم بالتصنيف، أخبرنا عنه غير واحد.
وقال الخليلي (3): ثقة كبير، إمام في وقته، متفق عليه، مقدَّم في أصحاب مالك، مخرج في كتب الأئمة، لم يُرَ في القضاء مثله عفةً وعلماً، وكان عالماً بالحديث، وكان أصحاب الحديث يدعون له بالري وخراسان، مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
كذا ذكر في وفاته والله أعلم.
وقال الخطيب (4): كان عالماً، فاضلاً، متقناً، فقيهاً على مذهب مالك، وساق ترجمته في أربع ورقات، وذكر وفاته (5) سنة (282هـ).

1541 - إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي، نزيل مصر، أبو إسحاق.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 105).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 158).
(3) «الإرشاد»: (2/ 608).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 273).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 281).
(2/361)

روى [عن] (1) خالد بن مخلد القطواني، ومحمد بن القاسم الأسدي، وجعفر بن عون، وإسحاق بن منصور السلولي (2)، وطلق بن غنام.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو صدوق (3) [80 - ب].

1542 - إسماعيل [3] بن إسحاق، مولى أم حكيم أخت عمر بن عبد العزيز.
يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، روى عنه زيد بن الحباب (4).
وروى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي، يُعدُّ في المصريين (5).

1543 - إسماعيل بن إسرائيل المُلاَئي الرَّمْلي، أبو أحمد.
روى عن أيوب بن سويد، ومؤمل بن إسماعيل، والفريابي.
قال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه وهو ثقة صدوق (6).
وقال مسلمة مقدسي ثقة، وقيل إنه بغدادي.

1544 - إسماعيل [3] بن أبي إسماعيل، أخو محمد بن أبي إسماعيل، واسم أبي إسماعيل راشد.
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2) في الأصل: الكوفي. وما أثبتناه من المصادر.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 158).
(4) «الثقات»: (6/ 30).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 158).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 161).
(2/362)

يروي عن سعيد بن جبير، روى عنه حصين بن عبد الرحمن (1).

1545 - إسماعيل [4] بن أبي إسماعيل المؤدِّب، واسم أبيه إبراهيم بن سليمان.
يروي عن أبيه. روى عنه معاوية بن صالح بن أبي عبيد الأشعري (2).
وذكره ابن أبي حاتم (3) ولم يذكر فيه جرحاً.
وقال الدارقطني (4): ضعيف لا يحتج به.
وقال الأزدي: ضعيف منكر الحديث. روى ذلك الخطيب في «تاريخه» (5).

1546 - إسماعيل [4] بن أمية القرشي الأَعْرَج، من أهل الكوفة.
يروي عن محمد بن حيان الأنماطي، عن ابن شبرمة. روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي (6). وضعفه الدارقطني (7).

1547 - إسماعيل بن أمية القُمَاقِمِي، من أهل البصرة.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 34).
(2) «الثقات»: (8/ 95).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 156) وسماه: إسماعيل بن إبراهيم بن سليمان.
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 224).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 224).
(6) «الثقات»: (8/ 97).
(7) «ميزان الاعتدال»: (1/ 378 - 379).
(2/363)

يروي عن حماد بن سلمة. روى عنه أحمد بن عبد الله الحداد البغدادي (1). وضعفه زكريا الساجي (2).
وقال ابن حزم (3): ساقط.

1548 - إسماعيل [3] بن أوسط البجلي، كان أميراً على الكوفة.
روى عن أبي كبشة الأنماري. روى عنه المسعودي. مات سنة سبع عشرة ومائة. لا أحفظ له رواية صحيحة بالسماع من الصحابة (4).
قال أبو حاتم (5): روى عنه المفضل بن علي الأسدي، يُعدُّ في الشاميين.
قال ابن أبي حاتم (6): سئل عنه أبي فقال: يُرْوَى عنه، وكُرِّرَ عليه فلم يزد على قوله يُرْوَى عنه.
أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كَتَبَ إليَّ: ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال (7): سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن أوسط كيف حديثه؟ فقال: ثقة.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 101).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 379).
(3) «المحلى»: (9/ 379، 494).
(4) «الثقات»: (6/ 30).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 160).
(6) المصدر السابق.
(7) «تاريخ الدارمي عن يحيى بن معين»: (ص72).
(2/364)

وقال الأزدي (1): كان من أعوان الحجاج، وهو الذي قدم سعيد بن جبير للقتل، لا ينبغي أن يروى عنه.
وقال الساجي (2): كان ضعيفاً. حَدَّث عن أبي كبشة عن أبيه قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك».

1549 - إسماعيل [4] (3) بن إياس بن عَفِيف الكندي.
يروي عن أبيه. روى عنه يحيى بن أبي الأشعث (4).
قال أبو زرعة (5): يعد في المدنيين.
وقال البخاري: لم يصح حديثه (6). كأنه يعني الذي في خصائص علي رضي الله عنه.

1550 - إسماعيل [4] بن بشر الغزَّال، من أهل بَلْخ.
يروي عن المكي بن إبراهيم. حدثني عنه محمد بن محمد بن يحيى (7).
وقال الخليلي (8): ثقة.
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 379).
(2) «لسان الميزان»: (2/ 108).
(3) كذا في الأصل، وهو خطأ، فقد ترجم ابن حبان للرجل في الطبقة الثالثة لا الرابعة.
(4) «الثقات»: (6/ 35).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 159).
(6) الذي في مطبوعة «التاريخ الكبير»: (1/ 345) في حديثه نظر.
(7) «الثقات»: (8/ 106).
(8) «الإرشاد»: (3/ 933).
(2/365)

1551 - إسماعيل بن بدر بن محمد الأنصاري، الأديب الفَرَضي، أبو القاسم بن الغَنَّام القُرْطُبي.
روى عن القاضي منذر بن سعيد وغيره. حدث عنه الخولاني، وقال: كان رجلاً صالحاً مُتَسَنِّناً، وحدث عنه ابن خزرج، وأثنى عليه، وقال: توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة (1).

1552 - إسماعيل بن بكر بن إسماعيل، أبو علي السُّكَّري.
عن عمرو الناقد، وغيره.
قال الخطيب: صدوق (2).

1553 - إسماعيل بن بكر بن مُضَر، أخو إسحاق بن بكر.
حدث عنه أحمد بن يحيى بن وزير.
قال ابن يونس (3): [81 - أ] كان عند أهل مصر أفضل من أخيه إسحاق. توفي سنة أربع وثمانين، وكان مُوَثَّقاً.

1554 - إسماعيل [2] بن ثابت.
يروي عن ثابت بن قيس الأنصاري، وله صحبة روى عنه الزهري (4).
_________
(1) «الصلة» لابن بشكوال: (1/ترجمة رقم 236).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 286 - 287).
(3) انظر: «تاريخه»: (1/ 42).
(4) «الثقات»: (4/ 15).
(2/366)

1555 - إسماعيل [3] بن ثَوْبَان.
يروي عن جابر بن زيد. روى عنه دويد بن نافع (1).
وقال أبو حاتم (2): وروى عنه: أبو عيسى الخراساني، وسليمان بن عتيك (3)، وحرملة بن عمران.

1556 - إسماعيل [2] بن ثَوْبَان الأسدي.
يروي عن ابن عباس. روى حيوة بن شريح عن أبي عيسى عنه (4).
قلت: وجعلهما (5) ابن أبي حاتم واحداً، والصواب ما في الكتاب كما ذكره البخاري، ومن سوى دويد إنما يروون عن هذا، والله أعلم.

1557 - إسماعيل [4] بن جرير بن عبد الحميد الضِّبِّي.
يروي عن عبد العزيز بن محمد. روى عنه يوسف بن موسى القطان (6).

1558 - إسماعيل [2] بن جَسْتَاس.
يروي عن ابن عمر. وروى عنه يعلى بن عطاء. يُعدُّ في الحجازيين (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 41).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 162).
(3) راجع تعليق العلامة المعلمي على هذا الموضع لزاماً.
(4) «الثقات»: (4/ 20).
(5) أي: هذا والذي قبله.
(6) «الثقات»: (8/ 94).
(7) «الثقات»: (4/ 17).
(2/367)

وضعفه الأزدي (1).
وذكره العقيلي في «الضعفاء» (2).
وقال البخاري (3) في روايته عن ابن عمر: «وعقل كلب (4) الصيد أربعون درهماً» قال: لا يُتابع عليه.

1559 - إسماعيل [4] بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
يروي عن الحسن بن زيد عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل عند هؤلاء بهذا الإسناد مناكير (5).
قال أبو حاتم (6): كتبت عنه ولم يكن به بأس، وجهدت أن يقيم لي حديثاً بإسناد فلم يمكنه إلا حديث واحد.
وقال ابنه: كتبت عن ابنه محمد.
وقال أبو زرعة: يعد في المدنيين.

1560 - إسماعيل [2] بن الحسن العُتْوَاري.
يروي عن ابن عمر. روى عنه أخوه يعقوب بن الحسن العتواري (7).
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 381).
(2) (1/ 81).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 349).
(4) في مطبوعة التاريخ الكبير: وقضى في كلب ...
(5) «الثقات»: (8/ 92).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 163 - 164).
(7) «الثقات»: (4/ 19).
(2/368)

وحديثه: عن ابن عمر، قال النبي صلى الله عليه وسلم للنحام: «زوج ابنتك من أحببت» (1).

1561 - إسماعيل بن الحسن، أبو القاسم الصَّرْصَرِيُّ.
قال الخطيب: عن البرقاني: ثقة، ومرةًَ صدوق (2).

1562 - إسماعيل بن الحسن، أبو علي الصَّيْرَفي.
قال الخطيب: حدث عن الحسين بن يحيى بن عَيَّاش القطَّان، وكان صدوقاً (3).

1563 - إسماعيل [4] بن حصن، أبو سليم الجُبَيْلي، من أهل جُبَيْل.
يروي عن: شعيب بن إسحاق، ومحمد بن شعيب بن شابور. روى عنه أهل الشام (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): كتبت عنه، وهو صدوق.

1564 - إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة النعمان بن ثابت، يُكنى أبا
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 351).
(2) «الثقات»: (7/ 314 - 315).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 315 - 316).
(4) «الثقات»: (8/ 98).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 166).
(2/369)

حَيَّان، وقيل: أبا عبد الله.
حدث عن أبيه، ومالك بن مِغْوَل، وعُمر بن ذر، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، والقاسم بن مَعْن، وأبي شهاب الحَنَّاط.
روى عنه غسان بن المُفَضَّل الغلابي [81 - ب]، وعمر بن إبراهيم الثقفي، وسهل بن عثمان العَسْكري، وعبد المؤمن بن علي الرَّازي.
روى الخطيب: أن إسماعيل وَلِيَ قضاء الرصافة سنة أربع وتسعين، وهو من كبار الفقهاء.
وروى عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال: ما وَلِيَ القضاء من لدُن عمر بن الخطاب إلى اليوم أعلم من إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة، فقال له أبو بكر الجبي: يا أبا عبد الله، ولا الحسن بن أبي الحسن؟ قال: لا والله، ولا الحسن.
وعن أبي عبد الله محمد بن القاسم قال: لما عُزِلَ إسماعيل عن البصرة شَيَّعُوْه، فقالوا: عفيف (1) عن أموالنا وعن دمائنا.
وروي عن صالح بن محمد أنه قال: هو جهمي ليس بثقة.
وعن سعيد بن مسلم أنه سمعه يقول: القرآن مخلوق، وهو ديني، ودين أبي، ودين جدي (2).
قلت: التجهم: الكلام في الصفات، وهي مسألة معروفة لا تقتضي عدم
_________
(1) في مطبوعة تاريخ بغداد: عففت. والكلمة في الأصل محتملة.
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 216 - 218).
(2/370)

الثقة، وإن صدق القائل عنه أنه قال: القرآن مخلوق؛ فإنما عني الصوت به شَبَه المكتوب، فقد ثبت عنهم أن الصفة قديمة، ومن يوصف بما تقدم من العلم لا يُقَوَّل بما يتوهم من هذا.
توفي رحمه الله سنة اثنتي عشرة ومائتين.

1565 - إسماعيل [4] بن حَمْدَويه البَيْكَنْدي.
يروي عن أبي نعيم، وأبي الوليد، وأهل البصرة. حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد. كان مقيماً بالرملة مدة، وكتب عنه شُكر (1).

1566 - إسماعيل [4] بن خالد.
شيخ، يروي عن معمر. روى عنه أبو إسحاق الفزاري (2).
وقال في «الميزان» (3): مجهول.

1567 - إسماعيل [4] بن أبي خالد الفَدَكِي.
يروي عن أبي هريرة. روى شعبة عن عكرمة بن عمار عنه (4).
قلت: حديثه في الضيافة (5).

1568 - إسماعيل [4] بن خليفة، أبو هانئ الأصبهاني.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 105).
(2) «الثقات»: (8/ 91).
(3) (1/ 383).
(4) «الثقات»: (4/ 115).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 352).
(2/371)

يروي عن شريك. روى عنه عبد الله بن إبراهيم الأشعري الأصبهاني، كان يُخْطِئ (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): روى عنه: حسين بن حفص، وإبراهيم بن أيوب الفرساني، وابنه سعيد، وصالح بن مهران.
سألتُ يونس بن حبيب عنه فقال: محله الصدق، وكتب عنه مشيختنا.

1569 - إسماعيل [3] بن دارِس، كنيته أبو دارِس، من أهل البصرة.
يروي عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري. يروي عنه أبو داود الطيالسي (3).
وروى عنه: مكي بن إبراهيم، وعبد الصمد بن أيوب، يُعَدُّ في البصريين (4).
حديثه عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر» (5).
قال ابن معين (6): إنما روى حديثاً واحداً ليس به بأس.
وقال أبو حاتم (7): شيخ ليس بمعروف.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 96).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 167).
(3) «الثقات»: (6/ 32).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 168).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 352).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 168).
(7) المصدر السابق.
(2/372)

1570 - إسماعيل بن داود بن وَرْدَان بن نافع، أبو العباس البزاز (1).
قال مسلمة: مصري ثقة، كتبت عنه، وكان حسن الكتاب، مؤدياً لما روى، وكان يروي عن الحارث بن مسكين، وسلمة بن شبيب، وأبي طاهر، وغيرهم. مات بمصر لعشرين خلت من ربيع الآخر سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (2) [82 - أ].

1571 - إسماعيل (3) بن راشد بن أصبغ أبو القاسم اللَّخْمي.
سمع أبا الحسن (4) القابسي، وغيره، وسمع منه الحميدي (5)، وقال ابن بشكوال (6): كان فقيهاً محدثاً.

1572 - إسماعيل بن رجاء بن حَيَّان، أبو عبد الله القرشي، مولى مسلمة بن عبد الملك.
روى عن عبيد الله بن عمرو، ومعقل بن عبيد الله. سمع منه أبو حاتم بحصن منصور وسئل عنه فقال: صدوق (7).
وقال العجلي (8): كوفي ثقة.
_________
(1) في الأصل: البزار. وما أثبتناه من المصادر.
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 337) و «سير أعلام النبلاء»: (14/ 521).
(3) كذا، وفي مطبوعة «الصلة» و «جذوة المقتبس»: أصبغ بن راشد ...
(4) في الأصل: الحسين، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «جذوة المقتبس»: (ص247).
(6) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 255).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 169).
(8) «ترتيب ثقاته»: (1/ 225).
(2/373)

ووثقه الحاكم (1) وقال الساجي (2): منكر الحديث. وذكره العقيلي في «الضعفاء» (3) وضعفه الدارقطني (4).

1573 - إسماعيل [3] بن رَزِين الكوفي.
يروي عن: الشعبي، وأبي بردة. روى عنه ابن أبي زائدة (5). يتكلمون فيه (6).
قلت: قال البخاري (7) إسماعيل بن زربي.

1574 - إسماعيل [4] بن زَيَّان.
من جلساء داود الطائي. روى عنه علي بن حرب (8).

1575 - إسماعيل [3] بن الزبير بن عدي.
يروي عن أبيه عن ابن عمر. روى عنه عمر بن علي المقدَّمي، وعمرو بن
_________
(1) «لسان الميزان»: (2/ 122).
(2) المصدر السابق.
(3) وكذا قال الحافظ في «اللسان»، ولم أجده في مطبوعة الضعفاء.
(4) أورده الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» رقم (84) وقال الذهبي في «الميزان»: (1/ 385): ضعفه الدارقطني.
(5) «الثقات»: (1/ 41).
(6) قوله: يتكلمون فيه لم أجده من كلام ابن حبان بل من كلام الأزدي. «لسان الميزان»: (2/ 122).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 355).
(8) «الثقات»: (8/ 92).
(2/374)

علي الفلاس (1).
قلت: صوابه ابن عربي (2).
قال البخاري (3): سمع أباه، رأى ابن عمر رؤية (4) واحدة. سمع منه عمرو بن علي الصيرفي. فالمقدمي وهم، والله أعلم (5).

1576 - إسماعيل [4] بن زكريا الكوفي.
يروي عن ابن عيينة. روى عنه عبدان الجواليقي بعسكر مكرم. مستقيم الحديث (6).

1577 - إسماعيل [4] بن زياد أبو إسحاق البلخي.
يروي عن أهل بلده المقاطيع. روى عنه البلخيون. مات سنة ست وأربعين
_________
(1) «الثقات»: (6/ 38).
(2) أي: وليس بن عدي.
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 355).
(4) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: أوتر بواحدة.
(5) والرجل مترجم في «الجرح والتعديل»: (2/ 580) في إسماعيل بن عربي، ونقل هناك عن أحمد أنه قال: لا بأس به، وعن ابن معين: ثقة.
(6) «الثقات»: (8/ 104). وليس قوله: مستقيم الحديث في المطبوع منه، وقد قال ابن حبان ذلك في الترجمة التي تسبق هذه فلعل نظر المصنف انتقل إلى ذلك فنقله هنا خطأ، والله أعلم.
(2/375)

ومائتين (1).
وقال أبو حاتم (2): مجهول، روى عن زيد بن الحباب.
وقال البخاري (3): سمع زيد بن الحباب، وأَرَّخَ وفاته كما ذكر (4).

1578 - إسماعيل [3] بن أبي زياد.
شيخ، يروي المراسيل روى عنه شعيب بن ميمون (5).
وقال أبو حاتم (6): مجهول.

1579 - إسماعيل [3] (7) بن زيد بن ثابت، أخو خارجة بن زيد.
يروي عن أبيه. روى عنه عثمان بن عروة. كنيته أبو مصعب، وهو أصغر ولد زيد (8).
وروى عنه خارجة بن عبد الله، وزيد بن عبد الله البريدي (9)، يُعَدُّ في المدنيين.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 105).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 170).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 355).
(4) أي: كما ذكر ابن حبان.
(5) «الثقات»: (6/ 39).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 171).
(7) كذا رقمه في الأصل وهو خطأ، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثانية لا الثالثة.
(8) «الثقات»: (4/ 15).
(9) في مطبوعة «الجرح والتعديل»: الزيدي. وقال المعلمي معلقاً: أراد زيد بن عبد الله بن حميد بن زيد بن ثابت.
(2/376)

روى عن زيد بن ثابت أنه كان يوتر بخمس لا يجلس (1) إلا في الخامسة (2).

1580 - إسماعيل [3] بن سالم مولى بني نوفل بن عدي (3).
يروي عن المغيرة بن نوفل عن أبي بن كعب. روى عنه ابن شهاب.

1581 - إسماعيل بن سَعْدان بن يزيد، أبو مَعْمَر البَزَّاز.
سمع أباه، وجماعة. وعنه: ابن المظفر، وابن شاهين، وجماعة.
قال الخطيب: ثقة.
مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة (4).

1582 - إسماعيل [2] بن سعيد بن رُمَّانَة.
يروي عن ابن عمر، روى عنه يوسف بن عبد الصمد، عِدَادُه في أهل اليمن (5).
وقال أبو حاتم (6): هو مجهول، ويوسف بن عبد الصمد مجهول.

1583 - إسماعيل [2] بن سعيد بن عروة البَجَلي، كوفي، ويقال: ابن
_________
(1) في مطبوعة التاريخ الكبير: يسلم.
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 355).
(3) كذا، وصوابه إسحاق بن سالم. «الثقات»: (6/ 47). وقد مضى الكلام عليه في ترجمة رقم (1498).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 294 - 295).
(5) «الثقات»: (4/ 19).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 173).
(2/377)

سعد بن عَزْرَة (1).
يروي عن جندب. روى عنه يونس بن أبي إسحاق (2).
وقال البخاري (3): روى عنه بدر بن الخليل [82 - ب].

1584 - إسماعيل [4] بن سعيد السَّمَّان، من أهل الكوفة.
يروي عن: أبيه ومنصور بن دينار. روى عنه: محمد بن مقاتل المروزي، وقد روى عنه أبو هشام الرفاعي وقال: إسماعيل بن شعيب (4).
وقال أبو حاتم: روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة. وقال أبو زرعة: روى عن أم العلاء بنت الأعلم البرجمية، وروى عنه عبد الله بن محمد بن أبان بن صالح، يعد في الكوفيين.
وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبو نعيم.
وقال ابن معين: ثقة (5).

1585 - إسماعيل [4] بن سعيد، أبو إسحاق الأَقْرَع، كان يسكن مكة.
يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه قتيبة بن سعيد.
وقال البخاري (6) وأبو حاتم (7): حديثه معروف.
_________
(1) قارن بما في مطبوعة الثقات وحاشيته.
(2) «الثقات»: (4/ 17).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 356 - 357). ووقع فيه: إسماعيل بن سعيد بن عزرة.
(4) «الثقات»: (8/ 96).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 177).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 357).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 173).
(2/378)

1586 - إسماعيل بن سعيد الشَّالِنْجِي (1)، من أهل اسْتِرَابَاذ.
يروي عن العراقيين، وكان ممن جالس سليمان الهاشمي مدة. روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وكان ممن عني بعلم الخلاف وهو صاحب كتاب «الشاذ» (2).
وقال الحسين (3) بن علي الآملي سألت عنه أحمد بن حنبل فقال: رحم الله أبا إسحاق كان من الإسلام بمكان، كان من أهل العلم والفضل.
وقال الحسين بن علي: كان مِنْ (4) أوثق من كتبت عنه إلا أقل ذلك (5).

1587 - إسماعيل [2] بن أبي سعد (6) مولى المهري (7).
يروي عن أبي هريرة. روى عنه الحارث بن محمد الفهري (8).

1588 - إسماعيل [3] بن أبي سعيد، مولى المهري.
روى عن عكرمة روى عنه عبد الله بن محمد بن أبي فروة، وبشر بن رافع،
_________
(1) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم. فالرجل من الطبقة الرابعة عند ابن حبان (8/ 97).
(2) في مطبوعة الثقات: كتاب «البيان».
(3) راجع تعليق العلامة المعلمي على هذا الموضع.
(4) قوله: مِنْ ليس في مطبوعة «الجرح والتعديل».
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 173).
(6) في مطبوعة الثقات: سعيد وهو المناسب لسياق الترتيب.
(7) «الثقات»: (4/ 20).
(8) في الأصل: العنبري. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2/379)

وأحسبه الذي روى عنه معمر، قال: [ثنا] (1) إسماعيل أبو سعد (2) وقد قيل إنه رأى أبا هريرة (3).
قلت: جعله والذي قبله واحداً أبو حاتم وأبو زرعة الرازي (4).

1589 - إسماعيل [3] بن أبي سعيد الصنعاني.
يروي عن عكرمة. روى عنه الحكم بن أبان (5).
قال أبو حاتم (6): هذا هو ابن شروس. يأتي.

1590 - إسماعيل [3] بن سِنَان، أبو عبيدة العُصْفُري البصري.
يروي عن عكرمة بن عمار. روى عنه ابن المديني، وخليفة بن خياط (7).
_________
(1) ما بين المعقوفتين زيادة من الثقات ليست في الأصل.
(2) في مطبوعة الثقات: سعيد.
(3) «الثقات»: (6/ 31) وأثبت محققوه في نفس السياق زيادة «ليست من كلام ابن حبان وهي: وقد ذكره في كتاب التابعين فأعاده هنا لما لم يصح عنده سماعه، والله أعلم. ويظهر أن هذا الكلام هو لبعض من حشَّى على نسخة «الثقات» إلا أن فيه فائدة هامة في أن ابن حبان لم يجعل الرجل اثنين بل كرره للعلة المذكورة.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 174).
(5) «الثقات»: (6/ 33). وقد كرره فقد أورده قبل هذا الموضع بعدة تراجم فقال: «إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعاني»، وسيأتي.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 177).
(7) «الثقات»: (6/ 39).
(2/380)

وروى عنه: محمد بن أبي بكر المقدَّمي، وعمرو بن علي.
وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس (1).

1591 - إسماعيل [4] بن سهل، أبو حاتم الجُشَمِي، من ولد أبي إسرائيل، من أهل الرَّقَّة.
يروي عن إبراهيم بن حميد. روى عنه الكوفيون (2).
وقال أبو زرعة (3): روى عنه عمرو بن علي، يُعَدُّ في البصريين.

1592 - إسماعيل [4] بن سَيْف من أهل البصرة.
يروي عن: حماد بن زيد، وأهل البصرة. حدثنا عنه عمران بن موسى بن مجاشع. مستقيم الحديث إذا حدث عن ثقة (4).
وقال أبو حاتم (5): روى عنه عبد الله بن أحمد الدورقي، وهو مجهول.
وقال الأهوازي (6): كانوا يُضَعِّفونه.
وقال ابن عدي (7): كان يسرق الحديث، روى عن الثقات أحاديثَ غير
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 176).
(2) «الثقات»: (8/ 97).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 177).
(4) «الثقات»: (8/ 103).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 176).
(6) «الكامل» لابن عدي: (1/ 324).
(7) المصدر السابق.
(2/381)

محفوظة.
وضَعَّفَهُ البزار (1).

1593 - إسماعيل [3] بن شَرْوَس، أبو المقدام الصنعاني.
يروي عن عطاء وعكرمة. روى عنه [83 - أ] معمر بن راشد (2).
قلت: قال أبو حاتم (3): إسماعيل بن شروس وهو ابن أبي سعد (4) الصنعاني. فهذا هو الذي تقدم، والله أعلم.
وقال ابن عدي (5): قال البخاري: قال معمر: كان يُثَبِّجُ الحديث.
قلت: الذي في «تاريخ البخاري» (6) قال عبد الرزاق عن معمر كان شيخ الحديث.
وذكره ابن شاهين في «الثقات» (7).

1594 - إسماعيل [3] بن شعيب.
يروي عن إسماعيل بن خالد. روى عنه عبد الله بن عمر بن أبان (8).
_________
(1) المصدر السابق، و «لسان الميزان»: (2/ 131).
(2) «الثقات»: (6/ 31).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 177).
(4) في مطبوعة «الجرح والتعديل»: سعيد.
(5) «الكامل»: (1/ 320).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 359).
(7) المسمى «تاريخ أسماء الثقات»: (ص27).
(8) «الثقات»: (6/ 42).
(2/382)

قلت: هذا هو السمان المتقدم.

1595 - إسماعيل [3] بن أبي شعيب.
شيخ، يروي عن أم العلاء بنت الأعلم. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي (1).
وقال أبو حاتم (2): مجهول.

1596 - إسماعيل [4] بن شيبة الطَّائفي.
شيخ، يروي عن ابن جريج. روى قدامة بن محمد الخَشْرَمي عنه. يُتَّقَي حديثه من رواية قدامة عنه (3).
قال النسائي (4): منكر الحديث.
وقال العقيلي (5): روى عن ابن جريج أحاديث مناكير لا تُحْفَظُ من وجه يثبت.
وقال النباتي في «الحافل» (6): هو إسماعيل بن إبراهيم بن شيبة نُسِبَ لجده،
_________
(1) «الثقات»: (6/ 33).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 177).
(3) «الثقات»: (8/ 93). دون قوله: يتقى .. فليس هذا في مطبوعته.
(4) في «ضعفائه»: (152).
(5) في «ضعفائه»: (1/ 83).
(6) «لسان الميزان»: (2/ 133).
(2/383)

وقد قال ابن عدي (1) في ابن إبراهيم بن شيبة: فيه نظر.

1597 - إسماعيل بن صالح الحُلْواني، التمَّار، أبو بكر.
روى عن: إسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن منصور، وعلي بن بحر بن بري، وأبي الربيع الزهراني، وعبد الأعلى النرسي.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بحلوان وهو صدوق (2).

1598 - إسماعيل بن صالح.
ذكره عبد الله بن بشر البكري، قال سمعت عبد الملك الميموني، قال قلت لأحمد: إسماعيل بن صالح؟ فقال: ثقة صالح (3).

1599 - إسماعيل [4] بن صخر الأَيْلي.
يروي المقاطيع. روى عنه محمد بن جعفر بن أبي كثير (4).
روى عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من أراد أن يقرأ القرآن غَضًّا كما أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد» رواه البخاري في «التاريخ» (5) عن عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن جعفر عنه.

1600 - إسماعيل [4] بن الضحاك بن فيروز الدَّيْلمي.
_________
(1) «الكامل»: (1/ 313).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 178).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 178).
(4) «الثقات»: (8/ 92).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 360).
(2/384)

يروي عن وهب بن منبه. حديثه عند أهل اليمن. روى عمر (1) ابن يونس اليمامي عن أبيه عنه (2).
وروى عنه عيسى بن موسى أبو أحمد البخاري الذي يعرف بالغُنْجَار (3).

1601 - إسماعيل بن الصَّلْت (4) بن أبي مريم، أبو إسحاق.
روى الخطيب عن الدارقطني: ثقة (5).

1602 - إسماعيل [3] بن عاصم الطائي.
يروي عن أبيه عن ابن عباس. روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين (6).
وقال البخاري (7): سمع عن أبيه سمع ابن عباس، قوله.

1603 - إسماعيل بن العباس بن محمد الوَرَّاق.
قال مسلمة بغدادي روى عنه بعضُ أصحابنا، ووثقه، مات بطريق مكة سنة اثنين وعشرين وثلاثمائة.
وقال الدارقطني: ثقة.
_________
(1) في الأصل: روى عن ابن يونس. والتصحيح من المصدر.
(2) «الثقات»: (6/ 42).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 179).
(4) وقع في الأصل: الطيب. خطأ، وسيأتي برقم (1656) على الصواب.
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 267 - 269).
(6) «الثقات»: (6/ 34).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 369).
(2/385)

وذكره القواس في شيوخه الثقات.
ذكره الخطيب (1).

1604 - إسماعيل [4] بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، مولى عبد الله بن جدعان [83 - ب] التيمي القرشي ابن أخت محمد بن هلال بن أبي هلال.
يروي عن أبيه عن جده، روى عنه الحجازيون (2).
قال أبو حاتم (3): لا أعلم روى عنه إلا إسماعيل بن أبي أويس ورأى (4) في حديثه ضعف (5)، وهو مجهول.

1605 - إسماعيل [3] بن عبد الله بن أبي ذئب.
يروي عن عطاء بن يسار. روى عنه سعيد بن خالد القارظي (6).
وقال في الطبقة الثانية (7): إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذئب (8) يروي عن
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 297 - 298).
(2) «الثقات»: (8/ 90).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 179).
(4) كذا في بعض نسخ الجرح والتعديل الخطية، وفي بعضها: وأرى. كما نبه عليه العلامة المعلمي في حاشيته وأثبت في صلب المتن الوجه الثاني.
(5) في الأصل: ضعيف. وما أثبتناه من المصدر.
(6) «الثقات»: (6/ 35).
(7) «الثقات»: (4/ 18).
(8) في مطبوعة الثقات: ذويب. وهو وجه ثان في اسمه كما نبه عليه ابن أبي حاتم.
(2/386)

ابن عمر. روى عنه ابن أبي نجيح.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة في ابن عبد الرحمن (1): روى عن ابن عمر، وعطاء بن يسار. وروى عنه: ابن أبي نجيح، وسعيد بن خالد القارظي، فَهُمَا واحد، والصواب في أبيه عبد الرحمن، وهو في «التهذيب» (2) ذكرته لهذا، والله أعلم.

1606 - إسماعيل [3] بن عبد الله (3) بن سليم، أخو إسحاق.
يروي عن يعقوب بن زيد عن جابر بن عبد الله. روى عنه يعقوب بن محمد المدني.
كذا فيه (4)، وفي خط الهيثمي، وصوابه «ابن عبيد الله» وفي «تاريخ البخاري» ابن عبد الله (5) بن سليم، وفي ابن أبي حاتم (6): ابن سليمان، وكذا في خط الهيثمي، وحافظ العصر.
قال الذهبي (7): لا يعرف.

1607 - إسماعيل [4] بن عبد الله بن ابنة ابن سيرين.
يروي عن عون. روى عنه عبد الرزاق بن همام (8).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 183).
(2) «تهذيب الكمال»: (3/ 130).
(3) في مطبوعة الثقات: عبيد الله.
(4) «الثقات»: (8/ 92).
(5) الذي في مطبوعة «التاريخ الكبير»: (1/ 367): عبيد الله.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 179).
(7) «ميزان الاعتدال»: (1/ 397).
(8) «الثقات»: (8/ 90).
(2/387)

وقال البخاري (1): سمع ابن عون عن الحسن مرسل، وقال أشهل بن حاتم: ثنا إسماعيل بن عبد الله بن يوسف عن ابن عون عن ابن سيرين، حديثه في البصريين.

1608 - إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن بن الأَنْمَاطي، تقي الدين، أبو طاهر ابن الأَنْمَاطي.
أثنى عليه ابن الصلاح، توفي سنة ثمان عشرة وستمائة (2).

1609 - إسماعيل [4] بن عبد الله بن عبيد العبسي (3)، أبو العَبْس (4) الشامي، من أهل حَرَسْتا.
يروي عن أبيه. روى عنه حماد بن خالد الخياط.
كذا في نسخ هذا الكتاب (5)، والصواب أنه ابن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع (6)، والراوي عنه حماد بن مالك بن بسطام، يعد في الدمشقيين (7).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 365).
(2) «تاريخ الإسلام»: (13/ 572).
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة «الثقات» وفي نسخ «الجرح والتعديل» الخطية. وقد ضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (3/ 98): العنسي بالنون. وقد نبه على ذلك العلامة المعلمي في حاشيته.
(4) في مطبوعة «الثقات»: العبيس.
(5) الذي في مطبوعته (8/ 89): بن عبد الرحمن.
(6) كذا سماه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (2/ 185).
(7) المصدر السابق.
(2/388)

1610 - إسماعيل [3] بن عبد الله بن قُسْطَنْطِين (1).
شيخ، يروي عن علي بن زيد عن أبي نضرة عن ابن عباس قصة الشفاعة، روى عنه يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد القلزمي (2).
وروى عنه محمد بن إدريس الشافعي، وروى هو أيضاً عن شبل بن عباد المكي (3).
قلت: ابن عبد الله هو الصواب (4).

1611 - إسماعيل بن عبد الله بن مسعود، أبو بشر الأصبهاني، المعروف بِسَمُّوْيَه.
روى عن: الحسين بن حفص، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر، وبكر بن بكار، والفضل بن دكين، وعثمان بن الهيثم، وعلي بن عياش، ويحيى بن يعلى المحاربي، وعمر بن عبد الوهاب الرياحي، وأبو مسهر.
قال ابن أبي حاتم: سمعنا منه، وهو ثقة صدوق (5).

1612 - إسماعيل بن عبد الله بن مَيْمُون بن عبد الحميد بن أبي الرِّجال، أبو النَّضر العِجْلي.
وهو ابن أخي [نوح بن ميمون] (6) ميمون المضروب، سمع عبيد الله بن
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: القسط.
(2) «الثقات»: (6/ 39).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 180).
(4) كذا، ولم يظهر لي مراده فإنه لم يذكر خلافاً أصلاً.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 182).
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(2/389)

موسى وجماعة. وعنه محمد بن مخلد، والمطيري.
روى الخطيب عن النسائي أنه قال: مروزي (1) ليس به بأس (2).

1613 - إسماعيل [4] بن عبد الله السُّلَمي، أبو النضر.
يروي عن: أبي نعيم، وأهل العراق. روى عنه: الحسن بن سفيان، وغيره (3).

1614 - إسماعيل [4] بن عبيد الله العَتَكي (4)، من أهل دمشق.
يروي عن غالب بن شعوذ. روى عنه [84 - أ] الوليد بن مسلم.
كذا فيه (5) وفي خط الهيثمي.
قال البخاري (6): إسماعيل بن عبيد الله العتكي.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة (7): إسماعيل بن عبيد العتكي.

1615 - إسماعيل بن عبد الحميد أبو بكر العِجْلي العَطَّار، صاحب الرَّقيق.
_________
(1) راجع حاشية التعليق على «تاريخ بغداد» عند هذا الموضع.
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 269 - 270).
(3) «الثقات»: (8/ 102).
(4) في جميع المصادر: العكي. وما في الأصل موافق لما في بعض نسخ «الجرح والتعديل» الخطية فيما نبه عليه العلامة المعلمي.
(5) «الثقات»: (8/ 90).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 366).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 188).
(2/390)

روى عن محمد بن سليم بن عبد الله، وعبد الله بن محمد الهذلي. يعد في البصريين. روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وقال: صدوق (1).

1616 - إسماعيل بن عبد الرحمن الدمشقي العامري القرشي المصري.
حدث عن: أبي إسحاق بن سفيان الفقيه، وأبي الحسن محمد بن العباس الحلبي، وغيرهما.
حدث عنه ابن عبد البر، وأثنى عليه الخولاني، وقال ابن بشكوال: ثقة مأمون واسع الرواية، من أهل التصاون والدين والعناية بالعلم (2).

1617 - إسماعيل [3] بن عبد الرحمن.
شيخ، يروي عن أبي بردة روى عنه أبو حفص الأبار (3).
حديثه عن أبي بردة عن أبي موسى عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول من صُنعت له الحمامات سليمان» رواه البخاري في «التاريخ» (4) عن حسن بن صباح عن إبراهيم بن مهدي ثنا أبو حفص الأبار عنه.
قال البخاري: فيه نظر، لا يتابع في حديثه، حديثه في الكوفيين، وقال الأزدي (5): منكر الحديث.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 187).
(2) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 246).
(3) «الثقات»: (6/ 41).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 362).
(5) «ميزان الاعتدال»: (1/ 396).
(2/391)

1618 - إسماعيل [4] بن عبد الصمد بن مَعْقِل.
يروي عن أبيه، روى عنه أهل اليمن مات سنة عشرين (1) ومائتين كذا فيه (2).
وقال البخاري (3) وأبو حاتم وأبو زرعة (4): إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، وهو في «التهذيب» (5).

1619 - إسماعيل بن عبد القوي أبو الطاهر بن أبي محمد، [الملقب] (6) بالزين.
شيخ مُسْنِد.
توفي سنة سبع وستين وستمائة (7).

1620 - إسماعيل [4] بن عبد الكريم العَنَزِي، من أهل الكوفة.
يروي عن الوليد بن عدي، روى عنه زكريا بن عدي (8).
وكذا قال البخاري (9).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: عشر.
(2) «الثقات»: (8/ 90).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 367).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 187).
(5) «تهذيب الكمال»: (3/ 138).
(6) الكلمة غير واضحة في الأصل، وما بين المعقوفتين من عندي.
(7) «تاريخ الإسلام»: (15/ 140).
(8) «الثقات»: (8/ 94).
(9) «التاريخ الكبير»: (1/ 367).
(2/392)

وقال أبو حاتم وأبو زرعة (1): إسماعيل بن عبد الأعلى العنزي، روى عن الوليد بن علي أخي الحسين بن علي الجعفي. روى عنه زكريا بن عدي، وروى عنه ابنه عبد الأعلى بن إسماعيل.
وقال ابن أبي حاتم (2): روى هو عن أبيه عن عمر بن عبد العزيز وروى عنه عبد المؤمن بن علي الزعفراني.

1621 - إسماعيل [4] بن عبد الملك المُقْرئ.
يروي عن سفيان الثوري، روى عنه إبراهيم بن راشد (3) الأدمي (4).
كذا فيه (5)، وفي خط الهيثمي.
وقال ابن ابي حاتم (6): إسماعيل بن عبد الملك الزنبقي (7) البناني، روى عن: الثوري، ومعرف بن واصل، وحماد بن سلمة، وإبراهيم بن نافع، وإبراهيم بن طهمان. روى عنه أبي، وأبو أمية الطرسوسي، سئل أبي عنه فقال: صدوق.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 186).
(2) المصدر السابق. ووقعت نسبته فيه: الغبري. وراجع تعليق العلامة المعلمي عليه.
(3) في الأصل: شداد. خطأ.
(4) في مطبوعة الثقات: الأزدي. خطأ، وإبراهيم هذا مترجم في الثقات (8/ 84) وقد أثبت محققوه هناك نسبته على الصواب، وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (2/ 99).
(5) «الثقات»: (8/ 97).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 188).
(7) راجع تعليق المعلمي على هذه النسبة في حاشيته على «الجرح والتعديل».
(2/393)

1622 - إسماعيل [2] بن عبيد الأعور.
يروي عن ابن عمر روى عنه عمران بن عوف الغافقي (1). وروى عن ابن عباس. وروى عنه: الحارث بن يزيد، وبكر بن سوادة، وعبيد الله بن أبي جعفر.
قال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل، غرق في بحر الروم بعد [84 - ب] المائة، يقال: سنة سبع ومائة.

1623 - إسماعيل [3] بن عبيد (2)، كنيته أبو سفيان.
يروي عن الزهري. روى عنه الوليد بن كثير. وقال البخاري (3): إسماعيل بن عبيد الله.
وكذا قال أبو حاتم وأبو زرعة (4)، وزاد: يُعدُّ في المدنيين.

1624 - إسماعيل [4] بن علقمة النَّخَعي، من أهل الكوفة.
يروي عنه إسحاق بن منصور السلولي (5).

1625 - إسماعيل بن علي بن إسماعيل، أبو محمد الخُطَبِيُّ.
سمع: ابن أبي أسامة، وخلق (6). وعنه: الدارقطني، وخلق.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 20).
(2) في مطبوعة الثقات: عبيد الله.
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 366).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 183).
(5) «الثقات»: (8/ 91).
(6) كذا.
(2/394)

قال الدارقطني: ثقة.
وقال ابن أبي الفوارس: شيخ ثقة نبيل.
وقال محمد بن العباس بن الفرات: كان من أهل الفقه، والأدب، وحسن الحديث، والمجلس، والمعرفة بأخبار مَنْ تَقَدَّمَ من الناس، قَلَّ من رأيت مثله.
وقال الخطيب: كان فاضلاً، فهماً، عارفاً بأيام الناس وأخبار الخلفاء.
مات سنة خمسين وثلاثمائة (1).

1626 - إسماعيل بن علي بن حمزة الضَّبِّي، الرَّازي، أبو محمد، كاتب القاضي.
روى عن: أبي الأحوص، وعبد العزيز الدراوردي، ويحيى بن سليم، وابن عيينة، وإبراهيم بن رستم، ونعيم بن ميسرة، ويحيى بن الضريس، وخالد الواسطي.
سمع منه أبو حاتم، وسُئِلَ عنه فقال: صدوق (2).

1627 - إسماعيل بن علي بن محمد، أبو الطيب الفَحَّام.
سمع: أبا يعلى الموصلي، وجماعة.
وعنه البرقاني.
وقال: ثقة ذكره الخطيب (3).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 306).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 189).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 308 - 309).
(2/395)

1628 - إسماعيل [2] بن عمر بن سعيد القرشي.
ذكره في هذه الطبقة (1)، ثم أعاده في الثالثة (2) في ابن عمرو، وهو الصواب في اسم أبيه، وهما واحد وهو في «التهذيب» (3) ذكرته هنا لهذا، والله أعلم.

1629 - إسماعيل بن عمرو بن سعيد السَّكُوني الحِمْصِي المقرئ، أبو عامر، الإمام إمام مسجد حمص.
روى عن: علي بن عياش، والربيع بن روح، ويحيى بن صالح الوحاظي.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق (4).

1630 - إسماعيل [3] بن عمرو بن شُرَحْبِيل بن سعيد بن سعد بن عُبَادة.
يروي عن جده، وهو أخو سعيد بن عمرو من أهل المدينة، وهو صاحب الوحدان (5) في كتب سعد بن عبادة. روى عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن (6).

1631 - إسماعيل بن عمرو بن عمر بن يزيد، أبو محمد الغَافِقي.
يروي عن: أشهب، وعبد الملك بن الماجشون، وابن وهب. آخر من حدث عنه عبد الحكم بن أحمد بن محمد بن سلامة الصدفي.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 15) وفيه: بن عمرو.
(2) (6/ 28).
(3) «تهذيب الكمال»: (3/ 158).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 190).
(5) في مطبوعة الثقات: الوجادات. وهو أنسب للسياق.
(6) «الثقات»: (6/ 28).
(2/396)

قال ابن يونس (1): كان فقيهاً على مذهب أشهب، وكان مقبولاً عند القضاة، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين. وأخرج عنه عن الماجشون عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: «سُئل عن الرقاب أيها أفضل» الحديث، ثم قال: وهذا مرسل، والصواب فيه إن شاء الله هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

1632 - إسماعيل [4] بن عمرو البجلي، كنيته أبو إسحاق، من أهل الكوفة.
سكن أصبهان، يروي عن: الثوري، والحسن بن صالح بن حي. روى عنه أهل أصبهان، يُغرب كثيراً (2).
وروى عنه أحمد بن محمد بن عُمر بن يونس اليمامي (3).
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث (4).
وقال الأزدي (5) والعقيلي (6): منكر الحديث [85 - أ].
وقال الدارقطني (7): ضعيف.
_________
(1) انظر: «تاريخه»: (1/ 43).
(2) «الثقات»: (8/ 100).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 190).
(4) المصدر السابق.
(5) «لسان الميزان»: (2/ 156).
(6) في «ضعفائه»: (1/ 86).
(7) في «ضعفائه»: (رقم 87).
(2/397)

وقال ابن عدي (1): حَدَّثَ بأحاديث لا يتابع عليها.
وقال الخطيب: صاحب غرائب ومناكير.
وقال ابن عقدة (2): ضعيف ذاهب الحديث.
وذكره إبراهيم بن أورمة (3) فأحسن الثناء عليه، وقال شيخنا (4) مثل ذلك ضيعوه كان عنده عن فلان وفلان.
مات سنة (227هـ).

1633 - إسماعيل [3] بن عِمْرَان الضُّبَعي، عداده في البصريين.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه: قتادة، وعامر الأحول (5).
وكذا قال البخاري (6).
وقال أبو حاتم (7): عاصم الأحول. وروى عنه أيضاً حميد الطويل قاله ابن أبي حاتم.
_________
(1) «الكامل»: (2/ 156).
(2) «لسان الميزان»: (2/ 156).
(3) الأصل: بن رزمة، وما أثبتناه من «اللسان».
(4) في الأصل: شيخ ... ثم كلمة لم تظهر لي، وما أثبتناه من «اللسان».
(5) «الثقات»: (6/ 30).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 369).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 190).
(2/398)

وروى عنه سعيد بن أبي عروبة، ذكره البخاري (1).
وقال أبو زرعة (2): يُعَدُّ في البصريين.

1634 - إسماعيل (3) بن عيسى بن أصبغ، أبو القاسم العبدري (4).
روى عن أبي محمد الباجي. روى عنه الخولاني، وأثنى عليه (5).

1635 - إسماعيل [4] بن عيسى العَطَّار.
يروي عن داود بن الزبرقان. روى عنه الحسن (6) بن محمد بن علويه (7) القطان ببغداد (8).
وقال أبو زرعة (9): كتبنا عنه.
وقال ابن أبي حاتم (10): روى عنه أبو زرعة، وثنا عنه علي بن الحسين بن
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 369).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 190).
(3) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الصلة: أصبغ بن عيسى.
(4) في الأصل: العنبري. وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 253).
(6) في الأصل: حسين. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(7) في الأصل: عكرمة، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(8) «الثقات»: (8/ 99).
(9) «الجرح والتعديل»: (2/ 191).
(10) المصدر السابق.
(2/399)

الجنيد، أنا إسماعيل بن عيسى الواسطي أبو محمد ولقبه سمعان، عن المعلى بن عبد الرحمن الواسطي.
ووثقه الخطيب (1).
وضعفه الأزدي (2).
مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (3).

1636 - إسماعيل [4] بن غَزْوَان.
يروي عن عبيد الله بن موسى، وأهل الكوفة. روى عنه الحضرمي (4).

1637 - إسماعيل (5) بن الفرج بن فارس، أبو القاسم الطائي القُرْطُبي.
روى عن عبد الغني بن سعيد، وأبي محمد الباجي، وجماعة.
قال ابن بشكوال (6): وكان من الحفاظ النبلاء، وأطنب في مدحه والثناء عليه.
توفي سنة أربعمائة.

1638 - إسماعيل بن الفضل بن مِسْمَار.
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 241).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 426).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 242).
(4) «الثقات»: (8/ 104).
(5) كذا في الأصل، وفي مطبوعة الصلة: أصبغ بن الفرج، وقد تكرر هذا الوهم مراراً.
(6) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 252).
(2/400)

سمع مكي بن إبراهيم وأقرانه. روى عنه: إسماعيل الصفار، وأحمد بن سليمان، وأقرانهما.
قال الخليلي (1): إسماعيل وأخوه عبد الصمد ثقتان، وخرَّجهما جماعة في الصحاح.
قال مسلمة: مات سنة ست ومائتين (2).
وقال الخطيب (3): ثقة.
وقال الدارقطني (4): لا بأس به.

1639 - إسماعيل بن الفضل العَبْدِي الرازي، خال ولد أبي يوسف القاضي.
روى عن: خلف بن خليفة، وعباد بن عباد المهلبي، وهشيم، وأبي الأحوص، وأبي يوسف القاضي.
سمع منه أبو حاتم بالري، وسئل عنه فقال (5): شيخ (6).

1640 - إسماعيل [3] بن قُدامة بن حَمَاطة الضَّبِّي، كوفي.
يروي عن الأعمش. روى عنه يحيى بن عبد الرحمن الأزرق الكوفي (7).
_________
(1) «الإرشاد»: (3/ 943).
(2) كذا، والذي في «تاريخ بغداد»: (7/ 282) عن ابن قانع: ست وثمانين ومائتين.
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 281) وسماه: إسماعيل بن الفضل بن موسى بن مسمار.
(4) المصدر السابق.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 193).
(6) كذا في بعض نسخ الجرح والتعديل الخطية، وفي بعضها: صدوق ثبت. وهو ما اعتمده العلامة المعلمي.
(7) «الثقات»: (6/ 42).
(2/401)

وقال الأزدي (1): واهي الحديث.

1641 - إسماعيل [3] بن القَعْقَاع بن عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلمي، من أهل المدينة.
يروي عن أهل بلده. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج (2).

1642 - إسماعيل [4] بن قِلَاص.
روى عن ابن جريج عن (3) أبي الزبير عن جابر، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجصيص القبور، والكتابة عليها». روى عنه محمد بن آدم المصيصي (4) [85 - ب].

1643 - إسماعيل [3] بن قيس القَيْسِي.
روى عن: نافع، وعكرمة. عِدادُه في أهل البصرة. روى عنه عبيد الله بن عمر القواريري (5).
وروى عنه: موسى بن إسماعيل (6)، ومعن بن عيسى (7).
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 405).
(2) «الثقات»: (6/ 34).
(3) في الأصل: عن أبي حر بن أبي الزبير. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(4) «الثقات»: (8/ 95).
(5) «الثقات»: (6/ 35).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 370) و «الجرح والتعديل»: (2/ 193).
(7) «ميزان الاعتدال»: (1/ 406).
(2/402)

قال أبو حاتم (1): مجهول ليس بالمشهور، يُعدُّ في البصريين.
وقال الذهبي (2): قال غير أبي حاتم صالح الحديث.
وروى له البخاري في «التاريخ» (3) عن أم حبيب عن عائشة: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل مُسْكِر».

1644 - إسماعيل [4] بن المُثَنَّى.
يروي عن يزيد بن أبي خالد. روى عنه جهضم بن عبد الله (4).
وقال البخاري (5): لا يتابع في حديثه.
قلت: حديثه عن يزيد بن أبي خالد عن عروة عن معاذ رفعه في المرجئة (6).

1645 - إسماعيل بن محمد بن أحمد بن مَلَّةَ، المُحتسب الأصبهاني.
سمع ابن ريذة. وروى عنه السلفي، وقال: من المكثرين.
وقال أبو منصور اليزدي: ثقة.
وقال الحافظ أبو نصر اليونارتي في «معجمه»: كان من الأئمة المرضيين،
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 193).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 406).
(3) (1/ 370).
(4) «الثقات»: (1/ 406).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 375).
(6) المصدر السابق.
(2/403)

يرجع في كل شيء من العلوم إلى حفظٍ وافر.
وقال ابن النجار (1): وصفه الحافظ شيرويه بالصدق، ولا أعلم لأحدٍ فيه مطعناً إلا ما حكى عن ابن ناصر.
قلت: الذي حُكِيَ عن ابن ناصر أنه قال: وضع حديثاً وأملاه وكان يُخَلِّط.
توفي في ربيع الأول سنة تسع وخمسمائة (2).

1646 - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، أبو علي الصَّفَّار.
سمع: الحسن بن عرفة، وأحمد بن منصور الرمادي، وسعدان بن نصر. سمع منه: الجعابي، وابن مظفر، وأقرانهما.
قال الخليلي (3): ثقة، عالم بالنحو، واللغة، والقراءات، وهو آخر من روى عن الرمادي من الثقات انتهى.
وقد روى عنه: الدارقطني، وابن مندة، والحاكم، ووثَّقوه.
مات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة في المحرم (4).

1647 - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل.
سمع الكديمي، وأقرانه.
_________
(1) «المستفاد من ذيل تاريخ بغداد»: (ص81).
(2) «تاريخ الإسلام»: (11/ 120 - 121).
(3) «الإرشاد»: (2/ 612).
(4) «لسان الميزان»: (2/ 165).
(2/404)

قال الخليلي (1): هو الصياد الرازي، ثقة، سألت عنه ابن أبي زرعة فرضيه.

1648 - إسماعيل [2] بن محمد بن ثابت بن قيس بن شَمَّاس الأنصاري، المدني (2).
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه أبو ثابت، من ولد ثابت بن قيس بن شماس، وهو الذي روى عن أبيه عن جده قصة جميلة (3).
وروى عنه الزهري (4).
وقال البخاري (5): روى عنه الزهري مرسل.

1649 - إسماعيل بن محمد بن جَبَلَة، أبو إبراهيم المُعَقِّب.
روى عنه أحمد وقال: ثقة. وأثنى عليه. وقال ابنه عبد الله: كان من خيار الناس، يقال له السراج (6).
_________
(1) «الإرشاد»: (2/ 690).
(2) «الثقات»: (4/ 16).
(3) هي أم إسماعيل محمد بن ثابت التي اختلعت من ثابت بن قيس، راجع لقصتها: «الإصابة»: (7/ 562 - ط. دار الجيل).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 195).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 371).
(6) «تاريخ بغداد»: (7/ 246 - 247).
(2/405)

1650 - إسماعيل [4] بن محمد بن الحكم بن جَحْل، أبو محمد الأَزْدي، من أهل البصرة.
يروي عن عمر بن يحيى الأبح. روى عنه نصر بن علي الجهضمي (1).
وقال أبو حاتم (2): ثقة.
وقال البخاري في «التاريخ» (3): ثقة ثم ذكره في «الضعفاء»، وقال: قال يحيى: رأيته وليس بذاك (4).

1651 - إسماعيل بن محمد بن خَزْرج، أبو القاسم.
روى عن: أبيه، وعن خاله أبي إسحاق، وجماعة.
قال ابن بشكوال (5): كان من أهل العلم والعمل والزهد في الدنيا، مشاركاً في عِدَّة علوم، وكان يغلب عليه منها معرفة الحديث وأسماء رجاله ووضع كتاباً، سماه بـ «الانتقاء» في أربعة أسفار ذكر فيه أسماء شيوخهم، وعددهم مائة وسبعين دَّونهم فيه، ويضاف إلى كل رجل [86 - أ] منهم ما انتقاه من حديثه.
توفي سنة إحدى وعشرين وأربعمائة. ومولده سنة ست (6) وسبعين
_________
(1) «الثقات»: (8/ 95).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 195).
(3) (1/ 371).
(4) «لسان الميزان»: (2/ 166).
(5) «الصلة»: (1/ترجمة رقم 237).
(6) في مطبوعة الصلة: سبع.
(2/406)

وثلاثمائة.

1652 - إسماعيل [4] بن محمد بن أبي كَثير.
قاضي المدائن، يروي عن المكي بن إبراهيم. حدثنا عنه ابن أبي الخصيب (1).
قلت: هو أبو يعقوب الفارسي الفَسَوي، روى الخطيب عن الدارقطني أنه ثقة صدوق.
وعن ابن المنادي أنه توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين (2).

1653 - إسماعيل (3) بن محمد بن محمد بن أَصْبَغ الأَزْدي، أبو القاسم القُرْطُبي.
روى عن أبي القاسم حاتم بن محمد فأكثر، وأجاز له ابن عبد البر، وغيره.
قال ابن بشكوال (4): حدث، وسمع الناس منه، وكان من جِلَّةِ العلماء، وكبار الفقهاء. وأطنب في الثناء عليه، وذكر جميل أوصافه.

1654 - إسماعيل [3] بن المُخْتَار، من أهل الكوفة.
يروي عن عطية العوفي. روى عنه هناد بن السري (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 106).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 271 - 272).
(3) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة صلة ابن بشكوال: أصبغ بن محمد بن أصبغ.
(4) «الصلة»: (1/ ترجمة رقم 257).
(5) «الثقات»: (6/ 32).
(2/407)

وروى عنه: يوسف بن عدي، وبشر بن يزيد بن أبي الأزهر.
وقال أبو حاتم (1): هو شيخ.
وقال ابن معين (2): لا أعرفه.
وقال ابن عدي (3): ليس بمعروف.
وقال البخاري في «التاريخ» (4): فيه نظر، لم يصح حديثه.

1655 - إسماعيل [4] بن مَرْزُوق (5).
يروي عن يحيى بن أيوب. روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري (6).

1656 - إسماعيل بن أبي مريم، هو ابن الصلت تقدم (7).
1657. إسماعيل [4] بن أبي مسعود، أبو إسحاق.
يروي عن: أبي إدريس، وخلف بن خليفة. روى عنه: أبو شيبة بن أبي بكر
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 200).
(2) «لسان الميزان»: (2/ 176).
(3) «الكامل»: (1/ 312).
(4) (1/ 374).
(5) في الأصل: مروان. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(6) «الثقات»: (8/ 100).
(7) برقم (1601).
(2/408)

بن أبي شيبة، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي. يُغرب (1).
وروى الدارقطني عن أحمد بن السكن: ثنا إسماعيل بن أبي مسعود بغدادي ثقة (2).

1658 - إسماعيل [4] بن مُعَلَّى بن إسماعيل الأنصاري، الزُّرَقِي.
يروي عن يوسف بن طهمان. روى عنه: يعقوب بن محمد الزهري (3).
وقال أبو حاتم (4): مجهول، يُعدُّ في الحجازيين.
وذكره البخاري (5) ولم يذكر فيه جرحاً، وقال: قال لي علي بن إبراهيم: سمع يعقوب بن محمد ثنا إسماعيل بن معلى سمعت شيخاً من آل حاطب بن أبي بلتعة حدثني أبي عن جدي حاجب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حاطب من أهل بدر قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من اغتسل يوم الجمعة، ولبس من أحسن ما عنده، ثم أبكر فلم يفرق بين اثنين ولم يتخط رقبة مسلم حتى ينصرف، كان له بكل خطوة حتى يرجع كفارة سنة» حديثه في أهل المدينة.

1659 - إسماعيل بن موسى بن إبراهيم، أبو أحمد البَجَليُّ الحاسب.
سمع: بشرَ بن الوليد، والقواريري، وجماعة. وعنه ابن المظفر، وجماعة.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 95).
(2) «تاريخ بغداد»: (7/ 225 - 226).
(3) «الثقات»: (8/ 89).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 200).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 374).
(2/409)

قال الخطيب: ثقة. توفي سنة تسع وثلاثمائة (1).

1660 - إسماعيل [3] بن موسى الأنصاري.
يروي عن عياض بن عياض الأنصاري. روى عنه زيد بن الحباب (2).
وقال أبو زرعة (3): يُعدُّ في الحجازيين.
وقال أبو حاتم (4): لا أعرفه، هو مجهول.
وقال البخاري (5): سمع عياض بن عياض عن النبي صلى الله عليه وسلم «من صلى الغداة في جماعة» قاله لي الحسن بن صباح سمع زيداً (6) سمع إسماعيل.

1661 - إسماعيل بن نُميل (7) بن زكريا، أبو علي الخَلاَّل.
سمع عبد الله بن صالح العجلي.
قال الخطيب عن الدارقطني: بغدادي ثقة صدوق (8) [86 - ب].
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 391 - 392).
(2) «الثقات»: (6/ 43).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 196).
(4) المصدر السابق.
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 373).
(6) في الأصل: زيد. والتصحيح من المصدر.
(7) في الأصل: نجيد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(8) «تاريخ بغداد»: (7/ 283 - 284).
(2/410)

1662 - إسماعيل [3] بن نَشِيْط المصري الغَافِقي، كنيته أبو علي.
يروي عن وهب بن منبه. روى عنه أبو أحمد عيسى بن موسى الذي يقال له الغُنْجَار (1).
وروى عنه عبد الله بن يحيى المَعَافري ذكره البخاري (2).
ثم قال (3): بعد ترجمتين: إسماعيل [3] بن نشيط العامي، يروي عن شهر بن حوشب. روى عنه عبيد الله بن موسى أحسبه الغافقي تصحف.
قلت: وجعلهما أيضاً واحداً أبو حاتم (4)، وقال: ليس بالقوي شيخ مجهول.
وفرَّق بينهما البخاري (5) فقال في نسبة هذا العامري، وقال: سمع منه أبو نعيم، ويونس بن بكير. قال لي عبيد: أنا يونس، سمع إسماعيل عن جميل بن عامر أن سالماً حدثه سمع مَنْ سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: «من كنت مولاه فعلي مولاه» وقال في إسناده نظر.
وقال أبو زرعة (6) في هذا: صدوق، حدثنا عنه أبو نعيم.
وضعفه الأزدي (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 43).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 375).
(3) أي: ابن حبان.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 202).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 375).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 202).
(7) «ميزان الاعتدال»: (1/ 414).
(2/411)

1663 - إسماعيل بن نصر.
روى عن: أبي بكر الهذلي، وزياد بن أبي مسلم، و (1) أبي عمر العابد.
روى عنه: حاتم بن أحمد بن الحجاج المروزي، وحماد بن زيد.
قال أبو حاتم: هذا شيخ قدري (2)، ولم أكتب عنه، ولا أرى بحديثه بأس (3).

1664 - إسماعيل [4] بن هارون، أبو قُرَّة البزار.
يروي عن الصعق بن حزن. روى عنه يعقوب بن إسحاق القلوسي (4).

1665 - إسماعيل [2] بن هشام بن عامر الأنصاري.
يروي عن: أبيه، وأنس بن مالك. روى عنه: حميد الطويل (5).
ثم أعاده في الثالثة (6) فقال: إسماعيل بن هشام شيخ يروي المراسيل، روى عنه حميد الطويل.
_________
(1) الواو مقحمة في بعض نسخ «الجرح والتعديل» والصواب بدونها، كما نبه عليه العلامة المعلمي.
(2) انظر: تعليق العلامة المعلمي عند هذه اللفظة.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 202).
(4) «الثقات»: (8/ 98).
(5) «الثقات»: (4/ 16).
(6) (6/ 38).
(2/412)

وقال أبو حاتم (1): مجهول.
وقال أبو زرعة (2): يُعدُّ في البصريين.

1666 - إسماعيل [4] بن هُود الواسطي، أبو إبراهيم.
يروي عن: يزيد بن هارون، وإسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا عنه الحسن بن سفيان، وغيرُه من شيوخنا (3).
وقال غيره (4): إسماعيل بن إبراهيم بن هود.
وقال أبو حاتم (5): كان جهمياً فلا أحدث عنه.
وقال الدارقطني (6): ليس بالقوي.
وقال ابن أبي حاتم (7): انتهى أبو زرعة في مسند ابن عمر إلى حديث إسماعيل فقال اضربوا عليه ولم يقره. وقال أبي: كان يقف في القرآن فلا أحدث عنه.

1667 - إسماعيل بن يحيى المُزَني، أبو إبراهيم، المصري.
روى عن الشافعي، وعلي بن معبد المصري.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 202).
(2) المصدر السابق.
(3) «الثقات»: (8/ 104).
(4) كابن أبي حاتم (2/ 157).
(5) المصدر السابق.
(6) «ميزان الاعتدال»: (1/ 372).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 157).
(2/413)

قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق ثقة (1).

1668 - إسماعيل بن يحيى بن كَيْسَان الرازي، رفيق أبي مسعود بن الفُرَات.
روى عن عبد الرزاق، والمقري.
قال ابن أبي حاتم (2): سمعنا منه وهو صدوق.
سئل أبو زرعة عنه (3) فأثنى عليه، ونسبه إلى الصدق.
وقال ابن يونس: كانت له عبادة وفضل، ثقة في الحديث، لا يُختلف فيه، حاذق في الفقه، وكان أحد الزهاد في الدنيا، ومن خيار خلق الله جل وعز.
وقال ابن الجوزي مِثْلَه.
وقال الخليلي (4): اتفقوا على أنه أزهد أهل العلم بمصر في زمانه، وأحسنهم ديانة.
مات سنة أربع وسبعين ومائتين، لأربع وعشرين ليلة خلت من ربيع الأول، وصلى عليه الربيع بن سليمان.
وقال مسلمة: مصري ثقة فقيه البدن، وتكلم فيه أهل مصر ونسبوه إلى أنه تكلم في القرآن، والله أعلم [87 - أ].
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 204).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 204).
(3) المصدر السابق.
(4) «الإرشاد»: (1/ 429).
(2/414)

1669 - إسماعيل بن يزيد.
قال ابن أبي حاتم: هو عم أبي زرعة. روى عن: السندي بن عبدويه، وإسحاق بن سليمان، وعبد الصمد العطَّار، وعبد الله بن هاشم.
روى عنه أبو حاتم، وسئل عنه فقال: صدوق (1).

1670 - إسماعيل [3] بن يسار، مولى بني رفاعة بن رافع الزُّرَقي الأنصاري، من أهل المدينة.
يروي عن محمد بن كعب القرظي. روى عنه كثير بن جعفر (2).

1671 - إسماعيل بن يعقوب بن إسحاق بن البُهْلُول بن حَسَّان بن سنان، أبو الحسن التَّنُوخي الأنباريُّ.
حَدَّثَ عن: الحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وجماعة. وعنه ابن أخيه أحمد بن يوسف بن يعقوب التنوخي.
قال الخطيب: قال لي التنوخي: قال أبي: ولد إسماعيل سنة اثنتين وخمسين ومائتين، ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، وحَدَّثَ ببغداد، وكان حافظاً للقرآن، عالماً بأنساب اليَمَن، كثيرَ الحديث، ثقةً فيه صدوقاً (3).

1672 - إسماعيل بن يعقوب بن إسماعيل، المعروف بالصَّفَّار.
قال مسلمة: بصري، روى عنه بعض أصحابنا، ووثَّقه.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 205).
(2) «الثقات»: (6/ 37).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 299 - 300).
(2/415)

1673 - إسماعيل [4] بن يعقوب التيمي.
يروي عن أبي الزناد. روى عنه يعقوب بن محمد الزهري (1).
وكذا قال البخاري (2).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (3): يعقوب بن حميد (4).
روى عن هشام بن عروة، وعبد الرحمن بن عبد الله. وروى عنه داود بن عبد الله الجعفري.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.

1674 - إسماعيل بن يعقوب أبو القاسم، المعروف بابن الجِرَاب.
قال ابن يونس (5): بغدادي قدم مصر، حدث عن إسماعيل بن إسحاق القاضي وغيره، وكان ثقة.
توفي يوم الخميس لخمس خلون من رمضان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 93).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 377).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 204).
(4) أي بدلاً من: يعقوب بن محمد في الرواة عنه.
(5) انظر: «تاريخه»: (1/ 39).
(2/416)

وقال الخطيب (1): ثقة.

1675 - إسماعيل [4] بن يوسف بن صَدَقَة، أبو محمد الأَزْدِي الحِمْصِي.
يروي عن اليمان بن عدي. روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك زبريق (2).
قال أبو زرعة (3): يُعدُّ في الشاميين.

1676 - إسماعيل بن يوسف الدَّيْلَمِيُّ.
حَدَّثَ عن مجاهد بن موسى. وعنه الحسن بن عبد الوهاب بن أبي العنبر.
قال الدارقطني: بغدادي زاهد ورع فاضل ثقة، رواه الخطيب، وقال: إنه كان يذاكر بسبعين ألف حديث (4).

1677 - إسماعيل [2] البَجَلي.
يروي المراسيل، عِدَادُه في أهل الشام. روى صفوان (5) بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي عوف عنه (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 304).
(2) «الثقات»: (8/ 94).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 204).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 261).
(5) في الأصل: روى [عن] خطأ، والتصحيح من المصدر.
(6) «الثقات»: (4/ 19).
(2/417)

حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لئن انتهيتم عندما تؤمرون لتأكلن غير زارعين» (1).

1678 - إسماعيل [3] البَجَلي، كوفي.
يروي عن أبي جعفر محمد بن علي. روى عنه أبو شهاب (2).
قال أبو حاتم (3): يُعدُّ في الكوفيين، روايته عن أبي جعفر: «الشطرنج مجوسية».

1679 - إسماعيل [3] الجَحْدَري.
شيخ من أهل البصرة، يروي عن الحسن. روى عنه مهدي [87 - ب] بن ميمون (4). يعد في البصريين (5).

1680 - إسماعيل [3] السَّرَّاج.
شيخ من أهل الكوفة، يروي عن مجاهد. روى عنه أبو معاوية الضرير (6).
وقال أبو حاتم (7): يُعدُّ في الكوفيين.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 348).
(2) «الثقات»: (6/ 35).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 205).
(4) «الثقات»: (6/ 143).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 205).
(6) «الثقات»: (6/ 35).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 205).
(2/418)

وفي «تاريخ البخاري» (1): إسماعيل بن السراج، والصواب ما في الكتاب.

1681 - إسماعيل أبو الربيع (2).
شيخ يروي عن مجاهد، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري (3).
وروى عنه عبد الواحد بن زياد. وقال أبو حاتم، وأبو زرعة (4): يُعَد في الكوفيين.
وقال يحيى بن معين (5): كوفي ثقة.
قلت: روى عن مجاهد عن ابن عمر أي ثوب واحد أحب إليك أن أصلي فيه؟ قال: القميص (6).

1682 - الأسود [2] بن أسامة.
يروي عن ابن عمر. روى عنه عبد الأعلى بن عامر. كأنه ابن أبي أسامة وسقط منه «أبي» فإن لم يكن ذلك فهو آخر (7).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 359). وراجع تعليق المعلمي عليه.
(2) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثالثة من ثقاته.
(3) «الثقات»: (6/ 43).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 205).
(5) المصدر السابق.
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 354).
(7) «الثقات»: (4/ 33).
(2/419)

1683 - الأسود [2] بن أبي أسامة.
يروي عن ابن عمر. روى عنه عبد الأعلى التغلبي (1).

1684 - الأسود [3] بن أبي الأسود.
أخو منصور بن أبي الأسود، من أهل الكوفة. يروي عن عطية العوفي. روى عنه أخوه منصور بن أبي الأسود (2).
وروى عن ليث بن أبي سليم. وروى عنه: الحسين بن الحسن، والفيض بن الفضل البجلي (3).

1685 - الأسود [4] بن حفص المَرْوَزي.
يروي عن الحسين (4) بن واقد. روى عنه الحسن بن عمر (5) ابن شقيق. كان يُخطئ (6).

1686 - الأسود [4] بن خير، أبو الخير البصري.
يروي عن بكر بن عمرو المعافري. روى عنه أبو مطيع معاوية بن يحيى (7).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 33).
(2) «الثقات»: (6/ 66).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 294).
(4) في مطبوعة الثقات: الحسن. خطأ.
(5) في مطبوعة الثقات: بن عمرو. خطأ، والحسن من رجال «التهذيب».
(6) «الثقات»: (8/ 130).
(7) «الثقات»: (8/ 129).
(2/420)

والمقري يعني عبد الله بن يزيد (1).
روى عن بكر بن عمرو عن أبي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو: «ما من مولود إلا ومكتوب في تسبيك (2) رأسه آيات في (3) فاتحة سورة التغابن» (4).

1687 - الأسود [4] بن سالم.
يروي عن يوسف بن يعقوب الماجشون. روى عنه حاتم بن الليث الجوهري (5).

وقال ابن أبي حاتم (6): الأسود بن سالم المتعبد، روى عن سفيان بن عيينة، روى عنه إسحاق بن موسى الخطمي.
1688 - الأسود بن سفيان.
قال العجلي (7): مكي تابعي ثقة.

1689 - الأسود [3] بن عبد الرحمن العَدَوي.
يروي عن هصان بن كاهل عن أبي موسى الأشعري. روى عنه الحسن بن
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 294).
(2) في الأصل: مشبك، وما أثبتناه من المصدر.
(3) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: من.
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 445).
(5) «الثقات»: (8/ 130).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 294).
(7) «ترتيب ثقاته»: (1/ 228).
(2/421)

دينار، يعتبر حديثه من غير رواية الحسن بن دينار عنه، والحسن بن دينار هو الحسن بن واصل (1).
كذا في خط الحافظ الهيثمي، وذكره ابن حبان هكذا ثم ذكر الأسور بن عبد الرحمن آخره راء (2)، وقال: هو الصواب.

1690 - الأسود [2] بن كلثوم.
يروي المراسيل، روى عنه حميد بن هلال وعلباء بن أحمد، وكان من عُبَّاد أهل البصرة، وكان يأوي المقابر بالليل فيتعبد بجنبها إلى الصباح (3).

1691 - الأسود [4] بن أبي الوَضَّاح.
يروي عن جعفر بن برقان المقاطيع، روى عنه الليث [88 - أ] بن سعد.
وقال البخاري (4) وأبو حاتم (5): الأسوار بن أبي الوضاح وهو الصواب والله أعلم. ذكراه في الأفراد.

1692 - الأسود [2] الطائي.
روى عن عدي بن حاتم. روى عنه ابنه فياض بن الأسود (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 66).
(2) «الثقات»: (6/ 87).
(3) «الثقات»: (4/ 32).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 68).
(5) «الجرح والتعديل»: (349).
(6) «الثقات»: (4/ 33).
(2/422)

قال أبو حاتم (1): يعد في الكوفيين.

1693 - الأسود [3].
شيخ كان يشتري حوائج عمر بن عبد العزيز. روى عنه أبو عاصم (2).
وقال أبو حاتم (3): يُعَدُّ في المدنيين، وأبو عاصم اسمه سعد مولى بني هاشم.

1694 - أَسِيْد -بفتح الهمزة- ابن أبي أسيد الساعدي الأنصاري المدني (4).
روى عن أبيه ويقال له: أسد روى عنه ابن الغسيل كنيته أبو إبراهيم. مات في أول ولاية أبي جعفر (5).
قلت: قال عبد الغني بن سعيد في «المؤتلف والمختلف» (6): وقال جماعة: أُسيد بن أبي أُسيد بالضم فيهما، وهو أشهر، ولكن البخاري ذكره بالفتح، والذي بعده مثله (7).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 293).
(2) «الثقات»: (6/ 66).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 291).
(4) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثانية من ثقاته.
(5) «الثقات»: (4/ 41).
(6) (1/ 51 - 52).
(7) الذي بعده عند عبد الغني هو: أسيد بن علي بن عبيد.
(2/423)

قلتُ: لكن ما ذكره المؤلف في وفاته نقله غيره في وفاة البراد (1) الذي ذكره في الثالثة (2) وهو في «التهذيب» (3).

1695 - أسيد [3] بن رافع الأنصاري، من أهل المدينة.
يروي عن الحجازيين. روى عنه بكير بن عبد الله بن الأشج (4).
قلت: قال الدارقطني (5): صوابه أُسَيْد بضم الهمزة.
وقد ذكر ابن حبان في الثانية (6) أسيد بن أخي رافع بن خديج، يروي عن عمه رافع بن خديج، روى عنه مجاهد.
وقال ابن أبي حاتم (7): اختلفوا عن مجاهد، فروى ابن الطباع عن أبي عوانة عن أبي حصين عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن أبيه. فيظهر أنهما واحد وهو في «التهذيب» (8) ذكرته لهذا، والله أعلم.
_________
(1) في الأصل: البزار، والتصحيح من «الثقات» و «تهذيب الكمال».
(2) «الثقات»: (6/ 71).
(3) «تهذيب الكمال»: (3/ 236).
(4) «الثقات»: (6/ 71 - 72).
(5) نقله عند الحافظ في «تهذيبه»: (1/ 304).
(6) «الثقات»: (4/ 42).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 311).
(8) «تهذيب الكمال»: (3/ 254).
(2/424)

1696 - أسيد [3] بن شُبْرُمَة المَازني.
يروي عن سالم بن عبد الله، روى عنه زهير بن معاوية (1).
قلت: وقد قال حمزة بن محمد: أُسيد (2) بالضم، وقال الدارقطني (3): الصواب بالفتح.

1697 - أسيد بن طارق (4).
يروي عن أمه عمرة عن عائشة، عِدَادُه في أهل البصرة. روى عنه عمران بن أبي الجارود (5).
وقال أبو حاتم (6): مجهول.

1698 - أسيد بن عاصم، أبو الحسين الأصبهاني.
روى عن: عامر بن إبراهيم، والحسين بن حفص، وبكر بن بكار، وسعيد بن عامر.
قال أبو بكر بن أبي عاصم النبيل: قلت لأبي مسعود بن الفرات عن من ترى
_________
(1) «الثقات»: (6/ 72).
(2) في الأصل: حمزة بن محمد [بن] أسيد, وهو إقحام وحشو، وقد نقل كلامه عبد الغني في «المؤتلف والمختلف»: (1/ 55).
(3) المصدر السابق.
(4) لم يرقم له في الأصل وهو وهم، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثالثة من ثقاته.
(5) «الثقات»: (6/ 72).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 317).
(2/425)

أن أكتب؟ قال: عن يونس بن حبيب، وأسيد بن عاصم.
وقال ابن أبي حاتم: سمعنا منه، وهو ثقة (1).

1699 - أسيد [2] بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العَدَوي، أخو عبد الحميد بن عبد الرحمن.
يروي عن ابن عمر. روى عنه رياح بن عبيدة، وعباد بن إسحاق (2).
وروى عنه زيد بن أبي عتاب (3).

1700 - أسيد [2]-بضم الهمزة- الجعفي.
يروي المراسيل. روى عنه الزبير بن عدي (4).
قلت: ذكره ابن أبي حاتم (5) في أَسِيد بفتح الهمزة، وكذا البخاري (6) وقال: أسيد الجعفي: «كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل الطائف»، قاله حكام عن (7) عنبسة عن الزبير بن عدي.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 318).
(2) «الثقات»: (4/ 41).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 316).
(4) «الثقات»: (4/ 42).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 317).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 15).
(7) في الأصل: بن، والتصحيح من المصدر.
(2/426)

1701 - أسير [2] (1) آخره راء ابن الربيع بن عميلة الفَزَاري، من أهل الكوفة.
يروي [88 - ب] عن أبيه. روى عنه سعيد بن الحجاج، وقد قيل: يسير (2).
وقال أبو حاتم (3): هذا غلط إنما هو الربيع بن الركين بن الربيع بن عميلة.

1702 - أُسَيْر [2] بن جابر العَبْدي الكوفي.
يروي عن: عمر، وابن مسعود. روى عنه البصريون. في القلب من روايته عن أويس القرني، إلا أنه حكى ما حكى عن إنسان مجهول لا يُدرَى من هو، فالقلب إلى أنه ثقة أميل (4).
وقال ابن معين (5): ثقة.
وقال العجلي (6): كوفي تابعي ثقة، من أصحاب عبد الله.
وقيل: إن هذا هو يُسَيْر بن عمرو الصحابي (7)، فالله أعلم، فإن يكن هو فهو
_________
(1) كذا في الأصل، وهو خطأ، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثالثة لا الثانية من ثقاته.
(2) «الثقات»: (6/ 87).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 343).
(4) «الثقات»: (4/ 61).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 343).
(6) «ترتيب ثقاته»: (1/ 231).
(7) نبه عليه المزي في «تهذيب الكمال»: (32/ 302) ثم الحافظ في «تهذيب التهذيب»: (11/ 332).
(2/427)

في «التهذيب» (1) في يسير.

1703 - أَشْرَس [3] بن أبي أَشْرَس.
يروي عن معاوية بن قرة، عداده في أهل البصرة. روى عنه التبوذكي.
كذا فيه، وصوابه الثوري (2) كما قاله أبو حاتم (3) والبخاري (4)، ونقل أنه جالس وهب بن منبه وحفظ منه كلاماً حسناً بصنعاء.

1704 - أَشْرَس [3] بن الحسن المازني.
يروي عن يزيد الرقاشي. روى عنه ابن المبارك (5).
وقال ابن عدي (6): له أقل من عشرة أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به، وروى عنه الصباح. ذكره البخاري (7).

1705 - أَشْرَس [4] بن الحسن.
شيخ يروي عن سيف. روى عنه المعتمر بن سليمان.
_________
(1) «تهذيب الكمال»: (32/ 302).
(2) وكذا جاء في مطبوعة «الثقات»: (6/ 80).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 322).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 41).
(5) «الثقات»: (6/ 81).
(6) «الكامل»: (1/ 432).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 42).
(2/428)

كذا قال، وقال البخاري (1) في ترجمة الذي قبله: قال لي إسحاق عن معتمر عن الصباح عن أشرس بن الحسن.

1706 - أَشْرَس [3] بن صُهَيب، مولى سعيد بن العاص (2).
يروي عن: يحيى بن سعيد بن العاص، وسالم بن عبد الله، روى عنه أبو نُعيم الفضل بن دكين (3).
وقال أبو حاتم (4): هو أشرس بن عبيد بن صهيب.
وقال ابنه (5): سألت أبي عنه فقال: هو شيخ.
وقال ابن معين (6): صالح.
وقال العجلي (7): ثقة عابد.

1707 - أَشْرَس [3] بن كَيْسَان الأسدي.
يروي عن مجاهد. روى عنه أبو حمزة (8).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 42).
(2) في الأصل: مولى سعد بن أبي وقاص. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(3) «الثقات»: (6/ 80).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 322).
(5) المصدر السابق.
(6) المصدر السابق.
(7) لم أجده في «ترتيب ثقاته»، فالله أعلم.
(8) «الثقات»: (6/ 81).
(2/429)

1708 - أَشْرَس [3] أبو شَيبان، من أهل البصرة.
يروي عن: الحسن، وثابت. روى عنه: يزيد بن هارون، والتبوذكي، وعبيد الله بن موسى (1).
وقال أبو حاتم (2): هو أشرس بن ربيعة أبو شيبان الهذلي. قال هو والبخاري: روى عن ثابت، والحسن، ومالك بن دينار.
قال البخاري: وسمع موسى بن سلمة، وزادا (3) في الرواية عنه زيد بن الحباب.
وقال ابن أبي حاتم (4): روى عن عطاء الخراساني، وروى عنه مسلم بن إبراهيم.

1709 - أَشْعَث [4] بن أشعث السَّعْدَاني، من أهل البصرة.
يروي عن عمران القطان. روى عنه بشر بن آدم ابن ابنه أزهر السمان يُغرب (5).

1710 - أَشْعَث [3] بن حسَّان الخُراساني، مولى بني أَسَد، من أهل مَرْو.
يروي عن عبد الله بن بريدة. روى عنه: ابن المبارك، والمغيرة بن مسلم،
_________
(1) «الثقات»: (6/ 81).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 322).
(3) كذا، ولعل صوابها: وزاد؛ حيث لم أجده عند ابن أبي حاتم في الرواة عنه.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 322).
(5) «الثقات»: (8/ 128).
(2/430)

كنيته أبو عتبة (1).
وقال البخاري (2) وأبو حاتم (3): روى عنه عبد العزيز بن مسلم، وابن المبارك، والفضل بن موسى.

1711 - أشعث [2] بن أبي خالد.
عن أبي هريرة. روى عنه أخوه إسماعيل بن أبي خالد (4).
وقال ابن معين (5): لم يرو عنه غير أخيه إسماعيل بن أبي خالد.
وقال العجلي (6): ثقة [89 - أ].

1712 - أشعث [3] بن سَلْم العجلي البصري.
يروي عن أبيه عن أبي موسى. روى عنه سعيد بن أبي عروبة كذا فيه، وفي خط الهيثمي، وصوابه أشعث بن أسلم (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 63).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 429).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 270).
(4) «الثقات»: (4/ 30).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 272).
(6) «ترتيب ثقاته»: (1/ 232).
(7) وقد أثبته محققو الثقات على الصواب (6/ 63) ونبهوا على ما في الأصول في حاشية التحقيق.
(2/431)

قال ابن معين (1): أشعث بن أسلم العجلي البصري ثقة.
وقال البخاري (2): عن أبيه أنه رأى أبا موسى مسح على القلنسوة، سمع منه مثنى بن بكر.

1713 - أشعث [2] بن طَلْق النَّهْدي.
يروي عن ابن عمر. روى عنه ابن عيينة (3).
قال أبو حاتم (4): يُعدُّ في الحجازيين.
وقال ابن معين (5): ثقة.
وقال الأزدي (6): لا يصح حديثه.
قلت: لعله قال ذلك لما تصحف عليه اسم أبيه وسقط عنده اسم شيخه كما هو في روايته (7)، والله أعلم.

1714 - أشعث [3] بن عبد الله.
شيخ، من أهل البصرة، يروي عن أم بكر بنت عبد الله الجهضمية عن
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 268).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 428).
(3) «الثقات»: (4/ 30).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 273) ووقع فيه بن طليق.
(5) المصدر السابق.
(6) «ميزان الاعتدال»: (1/ 429).
(7) ونبه عليه الحافظ في «اللسان»: (2/ 201 - 202).
(2/432)

عائشة. روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكي (1).
وقال أبو حاتم (2): هو الجهضمي، يُعَدُّ في البصريين.
وقال البخاري (3): عن أم بكر عن عائشة قالت لامرأة: «إن كنت امرأة فغيري أظفارك».

1715 - أشعث [4] بن عَطَّاف، أبو النَّضْر الأَسَدي، من أهل الكوفة، سكن الرَّي.
يروي عن: بَسَّام الصيرفي، وداود بن أبي هند. روى عنه: محمد بن حميد الرازي، وعلي بن حرب السكري (4).
وروى عنه: إبراهيم بن موسى، وعلي بن ميسرة، ونوح بن أنس (5).
قال أبو زرعة (6): كان شيخاً صالحاً.
وقال أبو حاتم (7): صالح الحديث.
وقال ابن عدي (8): عندي لا بأس به، وله مالا يتابع عليه.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 63).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 274).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 433).
(4) «الثقات»: (8/ 129).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 276).
(6) المصدر السابق.
(7) المصدر السابق.
(8) «الكامل»: (1/ 379).
(2/433)

1716 - أشعث [3] بن عمرو (1) التميمي، من أهل البصرة.
يروي عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه عبيس بن بيهس (2).
قال أبو زرعة (3): يُعدُّ في البصريين.
وقال ابن أبي خيثمة (4): سُئل أبي وابن معين عن أشعث بن عمرو التميمي، فقالا: لا نعرفه.
وذكره ابن أبي حاتم (5) في أشعث بن عثمان وقال: يُقال أشعث بن عمرو الحبطي.
وذكره البخاري فقال (6): ابن عُمر في رواية ابن عمرو.

1717 - أشعث [2] بن عُمَيْر بن جُوْدَان.
يروي عن أبيه، وكان أبوه ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى عنه عطاء بن السائب (7).
حديثه: «قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: عُمر. وهو وجه آخر في اسمه كما يأتي.
(2) «الثقات»: (6/ 64).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 276).
(4) المصدر السابق.
(5) المصدر السابق.
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 432).
(7) «الثقات»: (4/ 30).
(2/434)

عن النقير». وقال أبو عوانة عن عطاء عن أشعث بن جعدان (1).

1718 - أشعث [3] بن يزيد الشامي، من أهل دمشق.
يروي عن أبي سلام الأعرج، وعن علي. روى عنه القاسم بن مالك المزني (2).
وحديثه عن أبي سلام عن علي: «تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً» قال البخاري: لا يتابع عليه، وأفاد أن وكيعاً روى عنه (3).

1719 - أصبغ [3] بن علقمة بن علي بن علقمة بن شَرِيك بن الحارث بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة الحَنْظَلِي اليَرْبُوعي، من أهل مَرْو، كنيته أبو المِقْدَام.
يروي عن: سعيد بن المسيب، وعكرمةَ. روى عنه: ابن المنادي، وعيسى بن موسى غنجار (4).
وروى عنه: زيد بن الحباب، وأبو تميلة، وعيسى بن يونس، قاله أبو حاتم (5).
وقال البخاري (6): كنَّاه ابن حميد عن أبي تميلة.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 429).
(2) «الثقات»: (6/ 63).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 431).
(4) «الثقات»: (6/ 77).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 320).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 35).
(2/435)

1720 - أصبغ [4] بن محمد بن عمرو، من أهل الجزيرة، كنيته أبو محمد (1).
روى عن جماعة من أتباع التابعين. روى عنه أهل الجزيرة، مات سنة أربع وثمانين ومائة (2).
وكذا قال البخاري (3)، وقال: روى [89 - ب] عنه عمرو بن عثمان الكلابي الرقي. وقال أبو حاتم (4): هو الأسدي الرقي، ليس به بأس (5).

1721 - أَصْرَم [4] بن مالك، أبو عمرو، من أهل هَرَاة.
يروي عن يزيد بن هارون. حدثنا عنه نعيم بن عبد الرحمن بن قريش (6).

1722 - الأَصْفَح [2]، مؤذن، من أهل المدينة.
يروي عن أبي هريرة، روى عنه ابنه إبراهيم (7).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 133).
(2) في مطبوعة «الثقات»: مائتين. وقد ترجم ابن حبان قبله لأصبغ فقال: أصبغ بن محمد الوراق الجهني وذكر أنه توفي سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ومائتين. فلعل نظر المصنف انتقل إليه.
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 36).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 321).
(5) قارن لزاماً بين ما ذكره البخاري وابن أبي حاتم في ترجمة أصبغ بن محمد وبين ما عند ابن حبان في ترجمة أصبغ بن محمد الوراق.
(6) «الثقات»: (8/ 138).
(7) «الثقات»: (4/ 58).
(2/436)

1723 - أَعْجَف [3] بن رَزِين.
يروي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء أنه قال: «لا تدخل الملائكة بيتاً فيه بول منقع» روى عنه أبو حصين موقوف (1).
وقال ابن القطان (2): لا يعرف حاله أصلاً.

1724 - الأَعْشَى [3] بن عبد الرحمن بن مُكْمَل.
يروي عن: الأزهر بن عبد الله عن عبادة بن الصامت وعثمان بن عفان. روى عنه شريك بن أبي نمر (3).

1725 - الأَعَز بن عمر، أبو الحارث السُّهْرَوَرْدِي.
قال ابن النجار: حدث باليسير، وكان من أعيان المشايخ الصوفية، وله قدم ثابت في الطريقة (4).

1726 - الأعز بن فضائل بن أبي نصر، أبو نصر بن العُلِّيق.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وهو شيخ متيقظ، حسن الطريقة (5).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 88).
(2) «لسان الميزان»: (2/ 213).
(3) «الثقات»: (6/ 80).
(4) ترجمه ابن نقطة في «إكمال الإكمال»: (1/ 144).
(5) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (13/ 91).
(2/437)

1727 - الأَعَز بن كرم، أبو الشُّكْر البزار.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه، وهو شيخ حسن لا بأس به (1).

1728 - أعين [3] بن عبيد (2) الله العُقَيلي.
يروي عن: الحسن، وأبي المليح. روى عنه: أمية بن خالد، والتبوذكي (3).

1729 - أعين بن يزيد (4) الرازي الشورى (5).
[قال] (6) أبو حاتم: روى عن: أبي ثور، وإبراهيم بن المنذر. روى عنه علي بن الحسين.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وهو صدوق (7).

1730 - أَعْيَن [3]، أبو عبد الله الحَنَّاط.
يروي عن مالك بن دينار. روى عنه حبان بن هلال، وهو الذي يُخَطِّئ داود بن المحبر حيث يروي عنه فقال: أعين أبو حفص الخياط وهو حناط لا
_________
(1) ترجمه ابن العماد في «شذرات الذهب»: (5/ 210) لكن وقع فيه: أبو محمد البزاز. فليحرر.
(2) انظر: ما يأتي بعد ترجمة.
(3) «الثقات»: (6/ 82).
(4) وفي بعض نسخ «الجرح والتعديل»: زيد.
(5) وفي بعض نسخ «الجرح والتعديل»: السوي.
(6) ما بين المعقوفتين زيادة من عندي.
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 325).
(2/438)

خياط (1).
هكذا فرَّق بينهما (2)، وسماه ابن عبيد الله، وجعله البخاري (3) وأبو حاتم (4): واحداً، وقالا: ابن عبد الله، وزاد أبو حاتم في الرواة عنه: مسلم بن إبراهيم.

1731 - الأَفْضَل بن أبي الحسن، أبو محمد الحَفَّار الضرير.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً لا بأس به، وبلغني أنه تغيَّر قبل موته (5).

1732 - الأفضل بن عبد الخالق، أبو محمد الهاشمي.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً حسناً لا بأس به (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 83).
(2) أي: بين هذا وبين أعين بن عبيد الله العقيلي المتقدم قبل ترجمة.
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 54).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 325).
(5) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 545)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 256)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 158).
(6) ترجمته في: «إكمال الإكمال»: (1/ 217)، و «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 544) و «تبصير المنتبه»: (1/ 55).
(2/439)

1733 - الأفضل بن أبي المُظَفَّر (1)، أبو الحسن بن المَكْشُوط الهاشمي الحنفي.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً حسناً لا بأس به (2).

1734 - إقبال بن محمد، أبو علي بن الخَرَّاز الدقاق.
قال ابن النجار: كتبت عنه وكان لا بأس به [90 - أ].

1735 - الأكمل بن أحمد، أبو أحمد الخَيَّاط.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان حسن الطريقة متديناً محمود السيرة، شهد عند الزنجاني فقبله (3).

1736 - أَكْتَل [2] التيمي أبو حبيب.
يروي عن علي بن أبي طالب أنه توضأ من مطهرة. روى عنه مختار التمار (4).
وقال ابن أبي حاتم (5) في ترجمة مختار (6): إنه روى عن أبي حيان التيمي.
قلت: وكان في الأصل أكيل بالتحتانية، وهو تصحيف (7).

1737 - أَكْيَل [3] مؤذن إبراهيم التيمي.
يروي عن: الشعبي، وإبراهيم. روى عنه: الزبير بن عدي، ومالك بن مغول.
_________
(1) كذا في الأصل، والذي في المصادر: بن المظفر.
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 543)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 256) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 91).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 550)، واختاره الذهبي في المختصر المحتاج: (1/ 257) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 493).
(4) «الثقات»: (4/ 62).
(5) «الجرح والتعديل»: (8/ 311).
(6) اسمه: مختار بن نافع.
(7) إلا أن مقتضى الترتيب أن يتقدم أكتل على أكمل الذي قبله.
(2/440)

كذا يوجد في نسخ هذا الكتاب، والصواب: مؤذن إبراهيم النخعي (1).
وروى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الملك بن سليمان. وقال أبو زرعة: سألت أبا نعيم النخعي عن مؤذن إبراهيم فقال: اسمه معبد، ولقبه أكيل، وكان أعمى (2).
وقال العجلي (3): كوفي ثقة.

1738 - إلياس بن جامع بن علي، الإرْبِلي.
سمع الحديث، وصنف «التاريخ». توفي سنة إحدى وستمائة (4).

1739 - أمية [4] بن الحارث، من أهل الكوفة.
يروي عن القاسم بن معين. روى عنه الكوفيون (5).

1740 - أمية [4] بن خالد.
يروي المراسيل، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم (6).
_________
(1) وكذا أثبته محققو الثقات: (6/ 87) ونبهوا على الخطأ في حاشية التحقيق.
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 348).
(3) «ترتيب ثقاته»: (1/ 335).
(4) «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 564)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 260) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 123).
(5) «الثقات»: (8/ 123).
(6) «الثقات»: (4/ 40).
(2/441)

1741 - أمية [4] بن شِبْل الصنعاني، من أهل اليمن.
يروي عن: ابن طاوس، والحكم بن أبان، روى عنه: هشام بن يوسف، وإبراهيم بن خالد (1).
وروى عنه: عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، وعبد الرزاق (2).
وقال ابن معين: أمية بن شبل ثقة (3).

1742 - أمية [3] بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
يروي عن أبيه، وعكرمة. روى عنه: ابن إسحاق، ويحيى بن سليم (4).
وقال أبو حاتم (5): ما بحديثه بأس.

1743 - أمية [3] بن محمد بن عبد الله بن مُطِيع القرشي الحجازي العَدَوي.
يروي عن أبيه. روى عنه العطاف بن خالد (6).
وقال أبو حاتم (7): روى عن ابن عمر رضي الله عنه.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 123).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 302).
(3) المصدر السابق.
(4) «الثقات»: (6/ 69).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 301).
(6) «الثقات»: (6/ 69).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 301).
(2/442)

1744 - أمية [3] بن مسلم.
يروي عن أمه عن عائشة. روى شعبة عن خالد الحذاء (1) عنه (2).
وقوله خالد الخزاعي هو رواية النضر عن شعبة، وروى يوسف بن يعقوب عن شعبة عن خالد الحذاء عنه (3).

1745 - أمية [3] بن يزيد القرشي، من أهل الشام، وهو الذي يقال له أمية بن أبي عثمان.
يروي عن أبي المصبح المقرأي عن ثوبان. روى عنه أيوب بن سويد قتله صالح بن علي أو عبد الله بن علي (4).
قلت: قتله يوم نهر أبي فُطرس (5).
وروى عنه: بقية بن الوليد، وابن المبارك، قاله أبو حاتم (6).
وقال البخاري (7): قال يحيى بن حسان هو أمية بن أبي عثمان، وذكر من
_________
(1) في الأصل: الخزاعي. خطأ، وما أثبتناه من المصدر.
(2) «الثقات»: (6/ 70).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 9 - 10) و «الجرح والتعديل»: (2/ 302).
(4) «الثقات»: (6/ 70).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 10). وفطرس موضع قرب الرملة من أرض فلسطين، به كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس مع بني أمية فقتلهم في سنة (231هـ). «معجم البلدان»: (4/ 267).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 302).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 10).
(2/443)

فضله. حديثه: عن أبي المصبح عن ثوبان: «الدين (1) النصيحة».

1746 - أمية [3] الأَزْدي.
شيخ، يروي عن جابر بن زيد. روى عنه حسان بن إبراهيم الكرماني (2) [90 - ب] وقال البخاري (3): يروي عن جابر بن زيد قوله في غسل الميت.

1747 - أمية [3] القرشي.
شيخ يروي عن مكحول، لست أدري من هو. روى عنه ابن المبارك (4) وكذا فرق البخاري (5) بين هذا والذي قبله، وقال: روى عنه ابن المبارك مرسل.
ولم يفرق بينهما ابن أبي حاتم (6).

1748 - الأَنْجَب بن أبي السَّعادات، أبو محمد الحَمَّامي.
سمع وحدث وانتشرت الرواية عنه، وكان سماعه صحيحاً. قاله ابن النجار، وقال: كتبت عنه، وكان شيخاً لا بأس به، وذكر من فضله (7).
_________
(1) في الأصل، [أخو] الدين النصيحة. كأنه حشو فحذفناه وأثبتنا ما في المصدر.
(2) «الثقات»: (6/ 70).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 9).
(4) «الثقات»: (6/ 71).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 10).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 302).
(7) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 552) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 257) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (14/ 170) و «سير أعلام النبلاء»: (23/ 14) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (9/ 409) وقد ترجمه جم غفير.
(2/444)

1749 - الأَنْجَب بن علي أبو العز الدَّلَّال، التاجر الشيباني (1) الدَّارْقَزِي.
قال ابن النجار: سمع الكثير، وكتبت عنه، وكان شيخاً حسن الهيئة نظيفاً ساكناً (2).

1750 - الأَنْجَب بن أبي منصور.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه شيئاً يسيراً، وكان شيخاً صالحاً (3).

1751 - أنس [2] بن أبي أُنيس العُذري (4).
يروي عن فضالة بن عبيد. روى عنه عبد الرحمن بن خشاش (5).
وقال أبو حاتم (6): أنس بن أنيس العذري دمشقي، روى عن عبد الرحمن بن خشخاش، روى عنه: صدقة بن خالد، ومحمد بن شعيب، والوليد بن مسلم، غير أن الوليد قال: ابن أبي أنيس.
وقال البخاري (7): سمع عبد الرحمن بن خَشاش أو خُشاش، سمع فضالة بن
_________
(1) الكلمة غير منقوطة في الأصل.
(2) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (2/ 551)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 207) وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 540).
(3) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (13/ 494).
(4) في الأصل: العدوي. وما أثبتناه من المصادر.
(5) «الثقات»: (4/ 49).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 288).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 33).
(2/445)

عبيد قوله.

1752 - أنس [4] بن أبي أنيسة (1) الرَّهَاوي، من أهل الجزيرة.
يروي عن بقية بن الوليد، وأهل الشام. روى عنه أحمد بن سيار المروزي (2).

1753 - أنس [2] بن بَيْهَس الباهلي.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه قتادة، وهو الذي يقال له إياس بن بيهس (3).
ذكره ابن أبي حاتم (4) في إياس، وقال: روى عن أبيه. روى عنه: قتادة، والتيمي، وداود والجريري.
قال يحيى بن معين (5): إياس بن بيهس ثقة.

1754 - أنس [2] بن جَنْدَل.
روى عن أبي موسى. روى عنه أبو عمران الجوني (6).
وقال أبو حاتم (7): بصري، سمع أبا موسى. روى عنه أبو عثمان سعد وليس
_________
(1) كذا، وفي مطبوعة الثقات: أنس بن أنيسة.
(2) «الثقات»: (8/ 135).
(3) «الثقات»: (4/ 50).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 277).
(5) المصدر السابق.
(6) «الثقات»: (4/ 50).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 288).
(2/446)

بالنهدي.
وحديثه عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم: «تكون فتنة القائم فيها خير من الجالس، والجالس خير من القائم» الحديث (1).
وقال الذهبي (2): قال أبو حاتم: مجهول، ولم أر هذا (3)، والله أعلم.

1755 - أنس [2] بن الحارث.
قُتِلَ مع الحسين بن علي، روى الأشعث بن سليم عن أبيه عنه. كذا فيه (4)، وإنما هو الأشعث بن سحيم (5).
وقال أبو حاتم (6): له صحبة.
وقال البخاري (7): سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قاله محمد بن واقد (8).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 31).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 444).
(3) وقد ذكر الحافظ قبله كذلك أنه لم ير هذا. «لسان الميزان»: (2/ 221) فيظهر أن نظر الذهبي قد انتقل إلى الترجمة التالية لهذه عند ابن أبي حاتم فقد قال فيه أبو حاتم: مجهول.
(4) «الثقات»: (4/ 49).
(5) كما في «التاريخ الكبير»: (2/ 30).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 287).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 30).
(8) الذي في مطبوعة التاريخ الكبير: قاله محمد حدثنا سعيد بن عبد الملك بن واقد.
(2/447)

1756 - أنس (1) [4] بن خالد بن عبد الله الأنصاري، أبو حمزة (2).
يروي عن: الأنصاري، وصفوان بن هبيرة القصير، والبصريين. حدثنا عنه علي بن أحمد بن عتبة بالمبارك (3).

1757 - أنس [3] بن سعد المُرَادي، من أهل الكوفة.
يروي عن سعيد بن جبير. روى عنه ابن عيينة (4).
وقال ابن أبي حاتم (5): أنس بن سعد الفزاري كوفي، يروي عن سعيد بن جبير. روى عنه المغيرة بن مِقْسَم الضبي.
قال علي بن المديني (6): أنس بن سعد الفزاري شيخ، وروى عنه ابن جريج إلا أنه قال أنس بن سعيد قاله البخاري (7).

1758 - أنس بن سُلَيْم الجهني (8).
روى عن ابن عباس. روى عنه أبو حسان الأعرج [91 - أ].
_________
(1) كذا، والذي في مطبوعة الثقات: أنيس.
(2) «الثقات»: (8/ 136).
(3) في الأصل: بن المبارك. خطأ، والمبارك اسم موضع. انظر: «معجم البلدان»: (5/ 51).
(4) «الثقات»: (6/ 75).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 288).
(6) المصدر السابق.
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 32).
(8) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة الجرح والتعديل: الهجيمي.
(2/448)

قال أبو زرعة: بصري ثقة (1).

1759 - أنس [2] بن ظُهَيْر بن رافع، أخو أسيد بن ظُهَيْر، مدني.
يروي المراسيل، روى عنه حسين بن ثابت (2).
وقال أبو حاتم: أنس بن ظهير (3) الأنصاري المدني أدرك أُحُداً مع النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه: ابنه ثابت بن أنس.
وقال البخاري (4): إن لم يكن أخا أسيد بن ظهير فلا أدري، قال لي إبراهيم بن المنذر: حدثنا محمد بن طلحة الطويل عن حسين بن ثابت عن أنس بن ظهير، وعن أخته سعدى بنت ثابت عن أبيهما عن جدهما قال: لما كان يوم أُحُد حضر رافع بن خديج إلى النبي صلى الله عليه وسلم [فكأن النبي صلى الله عليه وسلم] (5) استصغره وقال «هذا غلام صغير»، الحديث.

1760 - أنس [3] بن عبد الحميد الضَّبِّي، أخو جرير بن عبد الحميد.
يروي عن هشام بن عروة. روى عنه أحمد بن عبد الله بن حكيم (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 288).
(2) «الثقات»: (4/ 49).
(3) وجدته بعد عناء (2/ 287) حيث وقع فيه: بن زهير. خطأ.
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 28).
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(6) «الثقات»: (6/ 76).
(2/449)

وقال أبو حاتم (1): روى عن هشام، وعبيد الله بن عمر، والثوري. روى عنه: يحيى بن المغيرة.
سمعت (2) يحيى بن المغيرة قال: سألت جريراً عن أخيه أنس فقال: لا تكتب (3) عنه فإنه يكذب في كلام الناس، وقد سمع من هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، ولكن يكذب في حديث الناس فلا يكتب عنه.
وقال العقيلي (4): رأيت له غير حديث منكر عن هشام.

1761 - أنس بن عبد العزيز، أبو القاسم المَغازلي.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه وكان صالحاً، وذكر من فضله (5).

1762 - أنس [3] بن عبيد.
يروي عن الحسن روى عنه محمد بن حمران (6).
وقال أبو حاتم (7): بصري.
_________
(1) كذا والكلام إنما هو لابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل»: (2/ 289) وليس في مطبوعته التنبيه على أنه من كلام أبيه.
(2) أما هنا فمن كلام أبي حاتم.
(3) في مطبوعة الجرح والتعديل: يكتب.
(4) «الضعفاء له»: (1/ 22).
(5) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (13/ 596).
(6) «الثقات»: (6/ 75).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 289).
(2/450)

وقال البخاري (1): سمع الحسن قوله، وعن صفية بنت شيبة.

1763 - أنس [2] بن عمرو (2) الأَسْلَمي.
يروي عن علي بن أبي طالب. روى محمد بن أبي يحيى عن أبيه عنه (3).
وقال ابن أبي حاتم (4): أنس بن عمرو (5)، روى عن أبيه عن علي بن أبي طالب روى عنه عبد الجبار بن العباس الهمداني.
وقال الحافظ عبد الرحمن بن خراش (6): مجهول.
هذا عندي أشبه بالصواب (7).

1764 - أنس [3] بن أبي أنس، واسم أبي أنس: مالك بن أبي عامر الأصبحي. حليف عثمان بن عبيد الله القرشي التيمي، من أهل المدينة.
يروي عن أبيه. روى عنه ابنه مالك بن أنس وهو الذي روى الزهري عنه
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 33).
(2) في الأصل: عمر. والتصحيح من المصادر.
(3) «الثقات»: (4/ 50).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 287).
(5) في الأصل: عُمر. وما أثبتناه هو ما في مطبوعة الجرح والتعديل.
(6) «ميزان الاعتدال»: (1/ 444).
(7) أي: أن أنس بن عمرو يروي عن أبيه عن علي كما قال ابن أبي حاتم، لا عن علي دون واسطة كما عند ابن حبان.
(2/451)

فقال: حدثنا أنس بن أبي أنس عن أبيه عن أبي هريرة في فضل رمضان (1).

1765 - أنس [2] بن أبي مَرْثَد الأنصاري.
يروي المراسيل. روى عنه الحكم بن مسعود النجراني (2).
وقال أبو حاتم (3): أنس بن أبي مرثد، ويقال أنيس بن أبي مرثد الغنوي، شامي، يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم، روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن.
وقال البخاري (4) مثله، وأخرج حديث الدجال أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تكون فتنة عمياء صماء».
وذكر البغوي (5) أنساً في الصحابة، وأخرج له حديث الحِراسة وذكر أنيساً وأخرج له الحديث المذكور.
وذكر ابن السكن أنساً وأنيساً في الصحابة، وقال: أراهما اثنين.

1766 - أنس [3] أبو القاسم.
شيخ، يروي عن عبد الرحمن بن الأسود. روى عنه: سهل [91 - ب] بن
_________
(1) «الثقات»: (6/ 75).
(2) «الثقات»: (4/ 49).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 287).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 30).
(5) «معجم الصحابة»: (1/ 36 - 37).
(2/452)

حماد (1) وهو أنس بن مالك، قال البخاري (2): حدثنا زيد (3) بن أخزم: ثنا أبو داود ثنا أنس بن مالك: ثنا عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة: «لكأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم».
وقال ابن أبي حاتم (4): أنس بن مالك، روى عن عبد الرحمن بن الأسود، روى عنه أبو داود الطيالسي، قال أبي: هو مجهول.
وقال البخاري: سمع من سهل بن حماد.

1767 - أُنَيْس [3] بن خالد.
يروي عن: محارب بن دثار، والمسيب بن رافع. روى عنه زيد بن الحباب (5).
وقال أبو حاتم (6): هو التميمي السعدي، روى عنه: أبو نعيم، وأبو الوليد، وأحمد بن يونس، في حديثه شيء، من كَتَبَ عنه قديماً فأحاديثه أشبه.

وقال ابن معين (7): أنيس بن خالد السعدي ثقة.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 75).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 32).
(3) في الأصل: أسد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 287).
(5) «الثقات»: (6/ 82).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 335).
(7) المصدر السابق.
(2/453)

وقال الذهبي (1): قال البخاري: ليس بذاك. ولم أَرَ هذا في «التاريخ الكبير»، والله أعلم.

1768 - أُنَيْس [3] بن سَوَّار الجَرْمي.
يروي عن أبيه عن مالك بن الحويرث. روى عنه أبو بكر بن أبي الأسود عبد الله (2) بن حميد بن الأسود (3).
وأعاده في الرابعة (4).
وقال أبو حاتم (5): روى عنه: خليفة بن خياط، وابن مقدم، وحميد بن مسعدة.

1769 - أُنَيْس بن عبد الله النَّخَّاس، أبو عمر.
قال الحاكم عن الدارقطني (6): لا بأس به.

1770 - أُنَيْس بن عِمْران، أبو يزيد اليَافِعي (7).
يروي عن أنس بن مالك إن كان سمع منه. روى عنه عبد الله بن يزيد
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 445).
(2) في الأصل: أبو بكر بن الأسود [و] عبد الله .. وهو خطأ، فعبد الله هو اسم أبي بكر، وهو مترجم في «الثقات»: (8/ 348).
(3) «الثقات»: (6/ 82).
(4) «الثقات»: (8/ 134).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 335).
(6) «سؤالات الحاكم»: (رقم67).
(7) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم، فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثانية من ثقاته.
(2/454)

المقرئ، وأعاده في الرابعة (1).
فقال: يروي المقاطيع، روى عنه: المقرئ.
وقال أبو حاتم (2): هو شيخ.

1771 - أُنَيْس [2] أبو العُرْيان المُجَاشِعي.
يروي عن أنس بن مالك، روى عنه أهل البصرة (3).
وأعاده في الثالثة (4) فقال: يروي عن الحسن بن محمد بن علي. روى عنه خالد الحذاء.
وقال البخاري (5): وروى عن ابن عباس قوله، قاله ابن علية عن خالد الحذاء.

1772 - إهاب بن مازن.
كتب عن أبي يزيد القراطيسي، وطبقته بعده.
قال ابن يونس (6): كان يكتب الحديث معنا ويتفقه على مذهب مالك بن أنس، وكان كثير الصمت والعزلة. توفي قبل العشرين وثلاثمائة.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 134).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 335).
(3) «الثقات»: (4/ 51).
(4) «الثقات»: (6/ 81 - 82).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 43).
(6) انظر: «تاريخه»: (2/ 41).
(2/455)

1773 - أَوْس [2] بن بشر (1) المَعَافري.
يروي عن عقبة بن عامر، عِدَادُه في المصريين. روى عنه واهب بن عبد الله المعافري (2) ومعافر سكَّة بمصر (3).
وروى عنه عامر بن يحيى (4).

1774 - أَوْس [3] بن ثابت الأنصاري.
يروي عن حكيم بن عقال القرشي عن (5) علي. روى عنه: شعبة، وعبد الوارث بن سعيد التنوري (6).
وهو والد أبي زيد النحوي (7).
وروى عنه أيضاً (8) حماد بن سلمة. وسمع منه هشام (9). وقال يحيى بن
_________
(1) في الأصل: بشير. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) في الأصل: المعافر. وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الثقات»: (4/ 44).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 19).
(5) في الأصل: بن عقال القرشي [روى] عن علي. وهو حشو.
(6) «الثقات»: (6/ 73).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 305).
(8) المصدر السابق.
(9) في مطبوعة «التاريخ الكبير»: (2/ 19): هشيم.
(2/456)

معين (1): ثقة.
قلت: روايته (2) عن حكيم عن علي في ابني عم أحدهما أخ لأم، للزوج النصف وللأخ السدس، وما بقي بينهما.

1775 - أوس [2] بن ثُوَيب البَغْلي.
يروي عن جرير بن عبد الله، روى عنه حنظلة والد أبي طلق، ويقال ثريب (3).

1776 - أوس [2] بن عبد الله.
يروي عن عُبَادة بن الصامت. روى عنه عبد الله بن [92 - أ] أوس (4). حديثه: عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم «من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة» (5).

1777 - أوس [2] بن عبد الله المُرَادي، من أهل الكوفة.
يروي عن عمر بن الخطاب، روى عنه أهلها (6).

1778 - أوس [4] بن عبد الله بن بُرَيْدة بن الخَصِيب الأَسْلَمي، من أهل مَرْو.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 305).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 19).
(3) «الثقات»: (4/ 44).
(4) «الثقات»: (4/ 43).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 17).
(6) «الثقات»: (4/ 43).
(2/457)

يروي عن أخيه سهل بن عبد الله عن عبد الله بن بريدة. روى عنه أبو عمار الحسين بن حريث (1)، وكان ممن يُخطئ، فأما المناكير في روايته فإنما هي من قِبَلِ أخيه سهل لا منه (2).
وروى أيضاً عن الحسين بن واقد. روى عنه: أبو الحسن محمد بن مقاتل، وسليمان بن عبد الله المروزي، حدثهم بالبصرة على باب الأنصاري، قال أبو حاتم (3): سألت المراوزة عنه فعرفوه فقالوا: تقادم مولده.
وقال البخاري (4): فيه نظر.
وقال الدارقطني (5): متروك.
وقال الساجي (6): منكر الحديث.
وذكره ابن عدي في «الكامل» (7) وأنكر له أحاديث.

1779 - أوس [3] بن عُبَيْد (8) الله السَّلُولي، من أهل البصرة.
يروي عن عمه بريد بن أبي مريم (9).
_________
(1) في مطبوعة الثقات: الحارث. خطأ.
(2) «الثقات»: (8/ 135).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 306).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 17).
(5) في «ضعفائه»: (رقم 121).
(6) «لسان الميزان»: (2/ 226).
(7) (1/ 410).
(8) في مطبوعة الثقات: عبد. وقد نبه محققوه في الحاشية أنها وقعت في بعض النسخ عبيد.
(9) «الثقات»: (6/ 73) وزاد: روى عنه مسلم بن إبراهيم.
(2/458)

وروى عنه أيضاً: مسدد بن مسرهد، ومسلم بن إبراهيم، والمعلى بن أسد (1).

1780 - أوس [3] بن العمانية (2).
يروي عن أبي موسى الأشعري. روى عنه زياد بن عبد الله (3).

1781 - أوس [2] بن نعام (4).
يروي عن علي كنيته أبو سهيل. روى عنه المشمرج (5).

1782 - أوس [2] الكِلَابي.
يروي عن الضحاك بن سفيان. روى عنه ابنه حاجب بن أوس (6).

1783 - أويس [2] بن عامر القَرْني، من مُرَاد.
سكن الكوفة، وكان زاهداً عابداً، يروي عن عمر، اختلفوا في موته فمنهم من يزعم أنه قُتِلَ يوم صفين في رجالة علي، ومنهم من يزعم أنه مات على جبل
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 305).
(2) في الأصل: النعمانية. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(3) «الثقات»: (4/ 44) وهو مترجم في التاريخ الكبير (2/ 18)، و «الجرح والتعديل»: (2/ 305).
(4) في الأصل: نعامة. وما أثبتناه من المصادر.
(5) «الثقات»: (4/ 43).
(6) «الثقات»: (4/ 44).
(2/459)

أبي قبيس بمكة، ومنهم من يزعم أنه مات بدمشق، ويحكون في موته قصصاً تشبه المعجزات التي رويت عنه، وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا.
حدثني عبد الله بن (1) الحسين الرحبي: ثنا عبد الله (2) بن محمد ثنا قراد أبو نوح سمعت شعبة يقول: سألت عمرو بن مرة وأبا إسحاق عن أويس القرني فلم يعرفاه (3).
قلت: لا يلزم من هذا عدم كونه في الدنيا، والله أعلم.
وروى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، ويسير (4) بن عمرو (5).
وذكره البخاري في «الضعفاء» وقال: في إسناده نظر.
قلت: هذا مما لا معنى له؛ فإنه إن أراد أن في إسناد هذا الحديث الذي يُروى عنه نظر كما هو الواقع فلا يذكر الرجل بسبب ذلك في «الضعفاء»، وإن أراد إسناد هذا الحديث الذي رواه أويس فهو لم يرو حديثاً قط (6).

1784 - أويس [3] بن مالك بن عامر الأَصْبَحي، حَلِيف بني تَيِّم من قُريش.
_________
(1) راجع الثقات وحاشيته عند هذا الموضع.
(2) في مطبوعة الثقات: عباس. وكذا نقله عنه الحافظ في «اللسان».
(3) «الثقات»: (4/ 52 - 53).
(4) في الأصل: بشير، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 326).
(6) «لسان الميزان»: (2/ 227).
(2/460)

يروي عن أبيه، وهو عم مالك بن أنس، وجد إسماعيل بن أبي أويس؛ لأن إسماعيل بن أبي أويس [92 - ب] هو إسماعيل بن عبد الله بن أبي (1) أويس. روى عنه مصعب بن محمد (2).

1785 - إياس [2] بن بَيْهَس الباهلي، البصري.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه قتادة والجريري (3).
قلت: تقدم في أنس (4) وهذا تكرار بلا فائدة، والله أعلم.
وروى عنه داود، والتيمي (5).
وذكر ذلك البخاري (6)، وروى حديثه أنه قال لأنس: إن عمة قتيبة حدثتني (7) عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر». فقال: «صدقت، الجر المُزَفَّت».

1786 - إياس [2] بن جعفر.
_________
(1) قوله: أبي. ليست في مطبوعة الثقات، ويظهر من السياق أنها مقحمة.
(2) «الثقات»: (6/ 84).
(3) «الثقات»: (4/ 36).
(4) برقم (1753).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 277).
(6) «التاريخ الكبير»: (1/ 434).
(7) في الأصل: حدثته، وما أثبتناه من المصدر.
(2/461)

يروي عن أنس بن مالك إن كان سمع منه. روى عنه أبو عمرو (1) بن العلاء (2).
ثم أعاده في الثالثة (3) فقال: إياس بن جعفر يروي المراسيل. روى عنه أبو عمرو بن العلاء.
وقال أبو زرعة الرازي (4): يعد في البصريين.
وقال البخاري (5): مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.

1787 - إياس [3] بن جويرية، أبو هُنَيْدة.
يروي عن أبي ماوية عن ابن عباس، واسم أبي ماوية: مالك بن حريث روى عنه أهل العراق (6).
وقال البخاري (7): روى عنه داود.

1788 - إياس [3] بن خَارِجة.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه يزيد بن [أبي] (8) حبيب (9).
_________
(1) في الأصل: عمر. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) «الثقات»: (4/ 33).
(3) (6/ 65).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 277).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 435).
(6) «الثقات»: (6/ 65).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 436).
(8) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(9) «الثقات»: (6/ 65).
(2/462)

وقال البخاري (1): وقال ابن وهب أخبرني عمرو عن يزيد عن إياس بن جارية، فأفاد الخلاف في اسم أبيه.

1789 - إياس [2] بن زُهَيْر.
يروي عن علي بن أبي طالب، كنيته: أبو طلحة. روى عنه مسلم بن بديل (2).
وروى عن سويد بن هبيرة قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير مال المرء سكة مأبورة» (3).

1790 - إياس [2] بن سهل بن سعد السَّاعِدي، أخو عباس بن سهل.
يروي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لأن أصلي الصبح ثم أجلس في مجلس أذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله» رواه أبو حازم المدني (4).

1791 - إياس [2] بن ضُبَيْح (5) الحنفي، أبو مريم.
يروي عن: عمر، وعثمان. روى عنه: ابنه عبد الله بن إياس، ومحمد بن سيرين.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 437).
(2) «الثقات»: (4/ 36).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 438).
(4) «الثقات»: (4/ 36).
(5) في مطبوعة الثقات: صبيح بالمهملة، وهو وجه آخر في اسمه.
(2/463)

وهو إياس بن ضبيح بن المحرش (1) بن عبد عمرو بن أبي عبيد بن مالك بن عبد الله الدول بن حنيفة ولي قضاء البصرة لعمر بن الخطاب. ومات بناحية الأهواز (2).
وأخرج البخاري (3) عنه: «كنت عند عمر فقضى حاجته ثم قرأ آيات، فقلت: أليس قد أحدثت؟ قال: مسيلمة أفتاك ذاك؟!.
قلت: وليس هذا الذي أخرج له أبو داود والنسائي (4) وإن كان ذُكِرَ في ترجمته، فلم يستوفى هناك، والله أعلم.
وقد ذكره ابن أبي حاتم (5) في الصاد المهملة، وضبطه الدارقطني (6)، وعبد الغني (7)، والأمير (8) بالمعجمة مصغراً كما هنا، والله أعلم.

1792 - إياس [3] بن عباس.
شيخ، يروي المقاطيع. روى عنه الأعمش (9).
_________
(1) راجع تعليق محققي الثقات على هذا الموضع.
(2) «الثقات»: (4/ 34).
(3) «التاريخ الكبير»: (8/ 439).
(4) «تهذيب الكمال»: (34/ 282).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 280).
(6) «المؤتلف والمختلف»: (2/ 100).
(7) «المؤتلف والمختلف» لعبد الغني: (2/ 483).
(8) «الإكمال»: (5/ 171).
(9) «الثقات»: (6/ 65).
(2/464)

وكذا قال البخاري (1).
وفي كتاب ابن أبي حاتم (2) بخط زياد بن محمد التجيبي الفقيه المحدث رفيق ابن بشكوال، وقد قابله بالأصل العتيق: إياس بن عباد، يروي عن [93 - أ] مسروق بن الأجدع. روى عنه الأعمش. يعد في الكوفيين.

1793 - إياس [2] بن عبد الله.
شيخ، يروي عن ابن عمر. روى عنه الأعمش (3).

1794 - إياس [2] بن عفيف الكِنْدي.
يروي عن أبيه، وله صحبة. روى عنه ابنه إسماعيل بن إياس (4).
وقال أبو حاتم (5): يُعَدُّ في الحجازيين، ولم يذكر جرحاً.
وقال البخاري في «التاريخ» (6): فيه نظر.
قلت: لا أعلم لقوله حجة، والله أعلم.

1795 - إياس [2] بن عمرو الأَسْلَمي.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 441).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 281).
(3) «الثقات»: (4/ 33).
(4) «الثقات»: (4/ 34).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 280).
(6) (1/ 441).
(2/465)

يروي عن علي بن أبي طالب. روى عنه محمد بن أبي يحيى (1).
قلت: وهكذا ذكر أبو حاتم (2) والبخاري (3)، وأخرج حديثه عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم: «يكون اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل».
وتقدم لابن حبان (4): أنس بن عمرو الأسلمي، يروي عن علي بن أبي طالب. روى محمد بن أبي يحيى عن أبيه عنه.

1796 - إياس [2] بن قتادة، من أهل البصرة.
يروي عن جماعة من الصحابة. روى عنه أهل البصرة، وكان مقدماً في بني تميم (5).

1797 - إلياس (6) بن الأَنْجَب، أبو عبد الله التاجر ابن الكِيْلاني.
قال ابن النجار: كتبت عنه شيئاً يسيراً، ولا بأس به، وفيه صلاح وديانة (7).

1798 - إياس (8) [3] بن قتادة العَبْشَمي، ابن أخت الأحنف بن قيس، من
_________
(1) «الثقات»: (4/ 37).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 281).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 440).
(4) برقم (1763).
(5) «الثقات»: (4/ 35).
(6) كذا أورده هنا، والترتيب يأباه.
(7) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 649).
(8) في الأصل: أيمن، وما أثبتناه هو الموافق لما في جميع المصادر.
(2/466)

أهل البصرة كان على قضاء الري.
يروي عن قيس بن عباد، مات في أيام مصعب بن الزبير، وقُتل مصعب سنة إحدى وسبعين (1).
وروى عنه أبو جمرة (2): نصر بن عمران (3).

1799 - أيمن [2] بن مالك الأشعري.
يروي عن أبي أمامة، وأبي هريرة. روى عنه قتادة. قاله أبو عامر العقدي عن همام عن قتادة عن أيمن عن أبي هريرة (4).
وقاله عبيد الله بن موسى عن همام عن قتادة عن أبي أمامة.
قلت: صحح المصنف الطريقين في «صحيحه» (5) وحديثه: «طوبى لمن رآني ثم آمن بي، وطوبى لمن لم يرني ثم آمن بي، سبعاً».
وقال البخاري (6): لم يذكر قتادة سماعه من أيمن ولا أيمن من أبي أمامة.
وذكره ابن أبي حاتم (7) فلم يذكر جرحاً.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 64).
(2) في الأصل تبعاً لبعض نسخ الجرح الخطية: «حمزة». وهو خطأ، كما نبه عليه العلامة المعلمي في حاشيته.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 282).
(4) «الثقات»: (4/ 48).
(5) (16/ 216 رقم 7233).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 27).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 319).
(2/467)

1800 - أيمن [2].
يروي عن أبي الدرداء. روى عنه ابنه الوليد بن أيمن (1).
وقال أبو حاتم (2): هو شامي.
قلت: روايته عن أبي الدرداء: «أنه لم ير بلبس البرانس بأساً». رواه البخاري في «التاريخ» (3) عن الهيثم بن خارجة ثنا إسماعيل عن شرحبيل بن مسلم عن الوليد بن أيمن عن أبيه عن أبي الدرداء.

1801 - أيوب بن إسحاق بن سِافِرِي، أبو سليمان البغدادي، نزيل الرَّمْلة.
روى عن معلى بن منصور الرازي، وأبي الجواب (4)، والأنصاري، وأبي حذيفة موسى بن مسعود، وزكريا بن عدي، وموسى بن داود، وخالد (5) بن مخلد، ومعاوية بن عمرو.
قال ابن أبي حاتم: كتبنا عنه بالرملة، وذكرته لأبي فعرفه، وكان صدوقاً (6) [93 - ب].
_________
(1) «الثقات»: (4/ 48).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 319).
(3) (2/ 27).
(4) في الأصل: الحواري. وما أثبتناه من المصدر.
(5) في الأصل: خلد، والتصحيح من المصدر.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 241) وسمى جده فقال: أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري.
(2/468)

1802 - أيوب [3] بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري، من أهل المدينة.
يروي المقاطيع والمراسيل. روى عنه محمد بن أبي بكر (1).
وقال أبو حاتم (2): روى عنه أبو معشر نجيح المدني، يُعد في المدنيين.
وقال الأزدي (3): منكر الحديث.
قال الذهبي (4): الضعف من قِبَلِ صاحبه، يعني أبا معشر.

1803 - أيوب [2] بن بشير بن سعد المُعَاوي، من الأَوْس، كنيته أبو سليمان.
يروي عن أبي سعيد الخدري. روى عنه سهل بن أبي صالح، والناس. مات سنة تسع عشرة ومائة، وهو ابن خمسة وسبعين سنة، وكان مولده سنة أربع وأربعين (5).
هكذا قال فلهذا أثبته، وعندي منه عجب (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 53).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 241).
(3) «ميزان الاعتدال»: (1/ 453).
(4) المصدر السابق.
(5) «الثقات»: (1/ 409).
(6) انظر: «تهذيب التهذيب»: (1/ 347). ترجمة أيوب بن بشير بن سعد لتعرف مصدر العجب، حيث اشتبه هذا الراوي على ابن حبان بآخر، كما نبه عليه الحافظ هناك.
(2/469)

1804 - أيوب بن بكر (1) بن علي بن المبارك، أبو العلاء الشامي المقدسي.
قال ابن بشكوال (2): له رواية بالشام وغيرها، وكان ثقة حافظاً.

1805 - أيوب [3] بن تميم القارئ، من أهل الشام.
يروي عن يحيى بن الحارث الذماري. روى عنه عبد الله بن ذكوان الدمشقي (3).

1806 - أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع (4)، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يروي عن سلمى في الأضحية (5).
روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالي (6).
ذكره ابن أبي حاتم في ثلاثة مواضع فقال: أيوب بن جبير (7) روى عنه ابن
_________
(1) كذا والذي في مطبوعة «صلة» ابن بشكوال: نصر.
(2) «الصلة»: (1/ ترجمة رقم 269).
(3) «الثقات»: (6/ 59).
(4) لم يرقم له في الأصل، وهو وهم فقد ترجمه ابن حبان في الطبقة الثانية من ثقاته.
(5) كذا، والذي في مطبوعة «الثقات» وعنه الحافظ في «اللسان»: يروي عن سلمى ولها صحبة.
(6) «الثقات»: (4/ 27).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 243).
(2/470)

أخيه إبراهيم بن علي الرافعي، قال الدارمي: قلت لابن معين: إبراهيم بن علي الرافعي يقول: حدثني عمي أيوب بن جبير كيف هو؟ فقال: ليس به بأس.
وقال في ابن حسن (1): أيوب بن حسن الذي يروي عن أبيه عن حسين بن علي، روى عنه ابن أخيه إبراهيم بن علي الرافعي، سمعت أبي يقول ذلك.
وقال قبله (2): أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع، روى عن جدته سلمى، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الموالي، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك، وزاد أبو زرعة: يُعَدُّ في المدنيين.
قال حافظ العصر (3): وابن حسن تصحيف بلا شك.
وذكره البخاري (4) في ابن حسن فقط، وقال: ابن حسن بن علي بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
قال لي الجعفي: حدثنا عبد الملك بن عمرو، سمع (5) ابن أبي الموالي عن أيوب عن سلمى: «ما سمعت أحداً شكى النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه إلا قال: احتجِم، ولا وجعاً في رجليه إلا قال: اخضبهما بالحناء». وقال لي أحمد: حدثنا إبراهيم (6) عن ابن أبي الموالي عن عبد الله بن حسن، وحدثه فائد
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 244).
(2) المصدر السابق.
(3) «لسان الميزان»: (2/ 237).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 411).
(5) في الأصل: سمعه وما أثبتناه من المصدر.
(6) كذا وفي مطبوعة التاريخ الكبير: ابن وهب.
(2/471)

عن جدته سلمى مثله. وقال إبراهيم بن علي الرافعي: سمع أيوب بن حسن عن عمه عن أبيه عن حسين بن علي، انتهى.
وقال الأزدي: حديثه عن جدته سَلْمى منكر (1).

1807 - أيوب [4] بن الجَرَّاح، أبو عبد الله.
من عُبَّاد أهل الثغر وقرائهم، ممن كان يستجاب دعاه إذا دعا، ليس له حديث يرجع إليه، لكن له حكايات في التعبد، وكان يحمل على رقبته ليكتسب قوته فقيل أيوب الحَمَّال، روى عنه أهل الثغر (2).

1808 - أيوب بن حسان الجُرَشي، أبو حسان.
روى عن إبراهيم الحضرمي عن عطاء الخراساني، وروى عن محمد بن مهاجر.
روى عنه دحيم، وهشام بن عمار.
قال [94 - أ] أبو حاتم: شيخ قديم، صالح الحديث (3).

1809 - أيوب [3] بن أبي حسين المدني.
يروي عن أبي نهيك. روى عنه يحيى بن واضح أبو تميلة.
كذا فيه (4)، وفي خط الهيثمي، والصواب في نسبته النَّدَبي بالنون والدال
_________
(1) «لسان الميزان»: (2/ 237).
(2) «الثقات»: (8/ 125).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 244).
(4) «الثقات»: (6/ 55).
(2/472)

المهملة بعدها موحدة وياء النسبة (1).

1810 - أيوب [4] بن الحكم بن أيوب.
يروي عن مسلم بن خالد الزنجي. روى عنه ابن أخيه محمد بن سليمان بن هشام بن الحكم (2).
قلت: فعلى هذا يكون منسوباً لجده.
وقال ابن أبي حاتم (3): أيوب بن الحكم الخزاعي الكعبي، روى عن حزام بن هشام حديث أم معبد. روى عنه أخوه سليمان بن الحكم العلَّاف، وابنه محمد بن سليمان العلَّاف.

1811 - أيوب [3] بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري.
يروي عن أبيه عن جده أبي أيوب. روى عنه: إسماعيل بن أمية، والوليد بن أبي الوليد، وهو الذي يروي عن عبد الله بن رافع مولى أبي سلمة عن أبي هريرة (4).
قلت: وهكذا قال البخاري (5)، وحديثه عن أبيه عن جده أبي أيوب رفعه: «إذا
_________
(1) كما في «تاريخ البخاري»: (1/ 412).
(2) «الثقات»: (8/ 128).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 245).
(4) «الثقات»: (6/ 54).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 413).
(2/473)

اكتسبت الخطيئة قم (1) توضأ فأحسن وضوءك، ثم صَلِّ ما كتب الله لك» رواه البخاري في «التاريخ» عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب أخبرني حيوة (2) عن الوليد عنه.
وحديثه عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة رفعه: «خلق الله التربة يوم السبت» قال: وقال بعضهم: أبو هريرة عن كعب. وهو أصح وهذا، رواه إسماعيل بن أمية عنه.
وجعل ابن أبي حاتم (3) الراوي عن عبد الله بن رافع هو ابن خالد بن صفوان (4) لا هذا.

1812 - أيوب [4] بن أبي خالد الحَنَّاط، واسم أبي خالد: يزيد بن أبي الحكم، من أهل المدينة.
يروي عن: عمارة بن غزية، وداود بن بكر. روى عنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري (5).
وروى عنه يعقوب بن حميد، قاله أبو حاتم، وقال: لا أعرفه (6).
_________
(1) في الأصل: ثم، والتصحيح من المصدر.
(2) في الأصل: عن ابن وهب [أخبرني ابن وهب] تكرار.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 345).
(4) أي: أيوب بن خالد بن صفوان.
(5) «الثقات»: (8/ 124).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 162).
(2/474)

وقال البخاري (1): روى عنه يعقوب بن محمد، وقد تكرر هذا من البخاري وأبي حاتم، هذا يقول: يعقوب بن محمد، وذا يقول: ابن أحمد (2) وهو جده الأعلى، وحديثه عن عمارة عن الأعرج عن أبي هريرة رفعه: «بينما رجل يمشي في حُلَّة أعجبته نفسه، خُسِفَ به فهو يتجلجل إلى يوم القيامة» رواه البخاري عن إبراهيم بن حمزة عنه.

1813 - أيوب [3] بن دينار.
يروي عن أبيه، عن علي، من أهل الكوفة، كنيته أبو سليمان، وكان مكتباً. روى عنه حفص بن غياث (3).
وروى عنه أيضاً محمد بن ربيعة، وأبو نعيم (4).
وقال البخاري (5): حديثه عن أبيه عن علي «أنه كان لا يقبل هدية النيروز».

1814 - أيوب [3] بن زياد الحِمْصِي، أبو زياد.
يروي عن: جبير بن نفير، وعبادة بن الوليد. روى عنه: معاوية بن صالح،
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (1/ 412).
(2) كذا، ويظهر لي أن صوابها: ابن حميد. واسم الإشارة «ذا» يعود على أبي حاتم حيث سمى في الرواة عنه يعقوب بن حميد.
(3) «الثقات»: (6/ 59).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 246).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 414).
(2/475)

ويزيد بن سنان (1).
وروى عنه أيضاً زيد بن أبي أنيسة (2).

1815 - أيوب [3] بن زيد القرشي.
يروي عن جابر بن زيد. روى عنه المنذر بن ثعلبة (3).
وقال أبو حاتم (4): هو ابن يزيد، ويقال: ابن زيد مجهول.
وقال البخاري (5): حديثه في البصريين [94 - ب].

1816 - أيوب [3] بن سَرْجِس.
يروي عن الحسن، وعكرمة. روى عنه محمد بن سليم (6).

1817 - أيوب [4] بن سعد بن محمد بن أيوب بن سعد القرشي، كنيته أبو بشر، من أهل الجزيرة.
يروي عن أهلها والغرباء، مات بالعسكر في الحبس في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين، لم يظهر له كثير حديث (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 58).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 247).
(3) «الثقات»: (6/ 58).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 262).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 414).
(6) «الثقات»: (6/ 56).
(7) «الثقات»: (7/ 128).
(2/476)

1818 - أيوب [3] بن سعد.
يروي عن: هشام بن عروة، وموسى بن عقبة.
روى عنه عبد الله بن وهب (1).
قلت: روى عن موسى بن عقبة عن نافع أن رجلاً جاء لابن عمر فذكر أنه فارق امرأته، فقال: أعطها كذا، اكسها كذا، فحسبنا ذلك فإذا نحو ثلاثين درهماً، فقلت لنافع. كيف كان حال الرجل؟ قال: كان متسدداً، وروى عن هشام عن أبيه عن عائشة: «إذا أراد الله بأهل بيت خيراً أدخل الرفق» (2).

1819 - أيوب [3] بن سلمة المُخْزُومي، كنيته أبو سلمة، من أهل المدينة.
يروي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص.
روى عنه عمر بن عثمان المدني (3).

1820 - أيوب [4] بن سَلَمَة الرَّمْلي.
يروي عن حجر بن الحارث. روى عنه محمد بن عبد العزيز الرملي (4).

1821 - أيوب بن سليمان بن داود، المعروف بالصُّغْدِي.
حدث عن: علي بن الجعد، وجماعة. حدث عنه: أبو عبد الله الحليمي، وجماعة.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 55).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 416).
(3) «الثقات»: (6/ 60).
(4) «الثقات»: (8/ 124).
(2/477)

وقال الخطيب: ثقة.
توفي سنة (274هـ) (1).

1822 - أيوب [4] بن سليمان بن داود بن يزيد الأودي، من أهل الكوفة. كنيته أبو يزيد.
يروي عن عبد الله (2) بن إدريس. روى عنه يعقوب بن سفيان (3).

1823 - أيوب [3] بن سليمان بن مِينا.
يروي المقاطيع، روى عنه عمر بن نافع العمري (4).
وقال البخاري (5)، وأبو حاتم (6): روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ، زاد البخاري: مرسل.

1824 - أيوب [4] بن سليمان، أبو سليمان البصري الأزدي، صاحب الكَرَابيس، مولى لعمر بن مِعْدَان، من أهل البصرة.
يروي عن أبي عوانة. روى عنه عمرو بن علي الفلاس (7).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 461 - 462).
(2) في الأصل: عبيد الله، وما أثبتناه من المصدر.
(3) «الثقات»: (8/ 126).
(4) «الثقات»: (6/ 61).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 417).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 248).
(7) «الثقات»: (8/ 126).
(2/478)

وقال ابن أبي حاتم (1): يعرف بصاحب الكرى (2)، حدثنا عنه محمد بن شعبة بن جوان البصري. وروى عنه علي بن نصر بن علي.

1825 - أيوب [2] بن سليمان.
روى عن أنس بن مالك. روى عنه محمد بن حمير.

أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار: ثنا الهيثم بن خارجة: ثنا محمد بن حمير، عن أيوب بن سليمان قال: «مات مولى لأنس بن مالك فبيتوه»، فقال أنس: «اجعلوا على بطنه حديدة لا تنتفخ» (3).
1826 - أيوب [4] بن سليمان الحبطي.
يروي عن المبارك بن فضالة. روى عنه جعفر بن هشام (4) العسكري (5).

1827 - أيوب [4] بن سليمان الرملي، أبو داود القمي.
كان أصله من قم سكن الرملة. يروي عن حميد، وأهل الشام. روى عنه أهل فلسطين (6) [95 - أ].
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 249).
(2) في بعض نسخ الجرح والتعديل الخطية. الكرابيس. كما نبه عليه العلامة المعلمي.
(3) «الثقات»: (4/ 28).
(4) في مطبوعة الثقات: هاشم.
(5) «الثقات»: (8/ 128).
(6) «الثقات»: (8/ 128).
(2/479)

1828 - أيوب [4] بن سليمان القرشي، إمام مسجد سَلَمِيَّة، قرية بحمص.
يروي عن حماد بن سلمة. روى عنه الحسن (1) بن إسحاق التستري (2).

1829 - أيوب [3] بن أبي سَهْلَة.
يروي عن عطاء بن أبي رباح. روى عنه حماد بن سلمة (3).
وقال البخاري (4): عن عطاء بن أبي رباح قَوْلَه.

1830 - أيوب [4] بن شبيب، أبو يزيد الصنعاني.
يروي عن رباح بن زيد. روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن أبي إسرائيل الحراني، يُخْطِئ (5).
وذكره ابن أبي حاتم (6) فلم يذكر فيه جرحاً.
وكذا البخاري (7)، وروى حديثه فقال: قال لي إسحاق حدثنا أيوب بن شبيب قال: فيما عرضنا على رباح بن زيد أنا عبد الله بن بحير سمع عبد الرحمن بن
_________
(1) في الأصل: الحسين، وما أثبتناه من المصدر.
(2) «الثقات»: (8/ 127).
(3) «الثقات»: (6/ 54).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 416).
(5) «الثقات»: (8/ 125).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 250).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 417).
(2/480)

يزيد سمع عبد الله بن عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تنسوا العظيمين الجنة والنار».

1831 - أيوب [3] بن شُرَحْبِيل الأَصْبَحي، عامل عمر بن عبد العزيز.
يروي عنه الشاميون (1). وروى عنه عبد الرحمن بن مهران (2).

1832 - أيوب [3] بن صالح.
يروي عن عمر بن عبد العزيز. روى عنه داود بن عبد الرحمن العطار (3).
وقال أبو حاتم (4): هو مجهول، لا أعرفه.

وقال البخاري (5): أيوب بن صالح الأودي، وفي كتاب ابن أبي حاتم: الأزدي.
1833 - أيوب [3] بن صفوان، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل.
يروي عن عبد الله بن الحارث. روى عنه سعيد بن أبي عروبة (6).
وروى عنه أيضاً خليد بن دعلج، يُعَدُّ في البصريين (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 61). وزاد: روى عن عمر بن عبد العزيز.
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 250).
(3) «الثقات»: (6/ 61).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 250).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 418).
(6) «الثقات»: (6/ 55).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 250).
(2/481)

وروى عنه عبد الكريم بن أبي المخارق، والمتوكل، ذكر ذلك البخاري. وحديثه: عن عبد الله بن الحارث عن أم هانئ في الضحى.

1834 - أيوب [2] بن طَهْمَان، أبو عطاء الثقفي.
روى عن علي بن أبي طالب. روى عنه شبابة بن سوار (1).
وقال الذهبي (2): لا يُدرى من هو، روايته عن علي: «أنه حين دخل الأبواب بالمدائن أمر بالتماثيل التي في القبلة فَقُلِعَت رؤوسُها، ثم صَلَّى».

1835 - أيوب [3] بن أبي العالية.
يروي عن جماعة من التابعين. روى عنه أهل مصر، كنيته أبو قنان (3).

1836 - أيوب [2] بن عبد الله بن يسار (4).
يروي عن ابن عمر. روى عنه خالد بن أبي عثمان من حديث أبي داود الطيالسي (5).
وروى عنه عبد الله بن أبي عثمان أخو خالد، يُعَدُّ في البصريين (6).
وقال البخاري (7): سمع ابن عُمر، وعمرو بن أبي عقرب.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 29).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 459).
(3) «الثقات»: (6/ 59).
(4) في الأصل: بشار. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(5) «الثقات»: (4/ 26).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 251).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 419).
(2/482)

1837 - أيوب [2] بن عبد الله اللَّخْمي.
يروي عن ابن عمر. روى عنه علي بن زيد بن جدعان (1). يُعَدُّ في البصريين (2).
وقال البخاري (3): سمع ابن عمر: «وقعت في سهمي يوم جلولاء جارية كأن عنقها إبريق فضة فما ملكت نفسي حتى قبلتها والناس ينظرون إليّ».

1838 - أيوب [3] بن عبد الله الهَمْدَاني.
يروي عن الشعبي. روى عنه عمر بن بشير (4).
وقال البخاري (5): سمع الشعبي قوله [95 - ب].

1839 - أيوب [4] بن عبد الله أبو عمرو الأنصاري، من بني عمرو بن عوف.
يروي عن إسماعيل بن محمد. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي. كذا فيه (6)، وقال البخاري (7)، وأبو حاتم (8): روى عن إبراهيم بن إسماعيل.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 26).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 251).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 419).
(4) «الثقات»: (6/ 56).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 419).
(6) «الثقات»: (8/ 124).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 419).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 51).
(2/483)

1840 - أيوب [3] بن عبد الرحمن.
شيخ، يروي عن مالك بن أوس بن الحدثان. روى عنه: أبو مراية العجلي.
روايته عن مالك عن علي أنه قال: الشاب الذيال أمير المصريين، يلبس فروتها، ويأكل خضرتها، ويقتل أشراف أهلها قال أبو المعتمر: أظنه الحجاج (1).

1841 - أيوب بن عروة القُرْجي (2)، كوفي نزيل الري.
روى عن: أبي مالك الجنبي، وأبي بكر بن عياش، وحفص بن غياث، وعبد السلام بن حرب.
كتب عنه أبو حاتم، وقال: صدوق، وكتب عنه أبو زرعة الرازي، ورويا عنه (3).
وذكره ابن عدي (4) فقال: روى غير حديث منكر، ثم قال: لعل الاضطراب من أبي مالك لا منه.

1842 - أيوب بن علي بن هَيْصَم بن أيوب الكِنَاني.
روى عن زياد. روى عنه أبو حاتم، وقال: هو شيخ (5).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 57).
(2) في مطبوعة الجرح والتعديل: القرجني. خطأ، فقد ترجمه السمعاني في القرجي من الأنساب: (4/ 468).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 254).
(4) «الكامل»: (1/ 365).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 252).
(2/484)

1843 - أيوب [3] بن أبي عَوْجَاء القرشي.
يروي عن علباء بن أحمر. روى عنه: مبارك بن مجاهد، وأهل مرو، وهو الذي يروي عن أبي مجلز في قوله تعالى {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:24]. قال: نساء أهل الكتاب. رواه عيسى بن عبيد عنه (1).
وروى عنه الحسين بن واقد، يُعَدُّ من الخراسانيين، مروزي (2).
قال حافظ العصر: ذكره ابن حبان في «الضعفاء» (3).

1844 - أيوب [4] بن فِرَاس.
يروي عن أبيه عن سعيد بن المسيب. روى عنه مخلد بن عمر (4).
وقال البخاري (5) وأبو حاتم (6): مرسل، وزاد أبو حاتم: وهو مجهول لا أعرفه.

1845 - أيوب [3] بن أبي كثير.
يروي عن الحسن. روى عنه آدم بن الحكم (7).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 56).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 254).
(3) قائل هذا يحتاج إلى تحرير. فانظر اللسان: (2/ 251) مع تعليق أبي غدة.
(4) «الثقات»: (8/ 124).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 421).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 254).
(7) «الثقات»: (6/ 55).
(2/485)

1846 - أيوب [3] بن كُريز، ويقال كَرِيز.
يروي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل. روى عنه سعيد بن مسروق (1).

1847 - أيوب [4] بن المتوكل القارئ، أخو عبد الرحمن بن المتوكل.
روى عن البصريين، وكان راوياً لعبد الرحمن بن مهدي، قديم الموت. روى عنه علي بن المديني (2).
وروى عنه أيضاً أبو الربيع الزهراني (3).
وقال الدارقطني (4): ثقة.

1848 - أيوب بن محمد أبو الجَمَل اليمامي.
روى عن: يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب، وقيس بن طلق.
روى عنه: عبد الحميد بن جعفر، وسهل بن بكار، وأبو علي الحنفي.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن معين: لا شيء (5).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 54).
(2) «الثقات»: (8/ 126).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 259).
(4) «تاريخ بغداد»: (7/ 457).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 257).
(2/486)

وقال العقيلي (1): يَهِمُ في بعض حديثه.
وقال الدارقطني (2): مجهول.
وقال عبد الله بن رجاء (3): ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر حديث «ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها» رواه ابن عدي.
وقال ابن حبان (4): كان قليل الحديث، ولكنه خالف الناس في رواياته، فلا أدري أكان يتعمد ذلك أو يَقْلِب ولا يعلم [96 - أ].

1849 - أيوب [3] بن مِخْرَاق.
يروي عن: عكرمة، وسعيد بن جبير المقاطيع. روى عنه أهل الكوفة (5).

1850 - أيوب [3] بن مرثد.
يروي عن امرأة عن عائشة. روى عنه منصور بن المعتمر (6).

وقال البخاري (7): أيوب بن مرثد الأزدي.
_________
(1) «الضعفاء» له: (1/ 116).
(2) «السنن»: (1/ 150).
(3) «الكامل» لابن عدي: (1/ 356).
(4) «المجروحين»: (6/ 166).
(5) «الثقات»: (6/ 59).
(6) «الثقات»: (6/ 57).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 422).
(2/487)

1851 - أيوب بن المُزَرِّع، أبو بكر العَبْدِي البصري.
قال الذهبي: أخباري علَّامة، روى عن خاله الحافظ، وأبي جعفر الفلاس.
توفي سنة أربع وثلاثمائة وهو في عشر الثمانين.

1852 - أيوب بن مُنْقِذ البصري.
روى عنه معتمر. قال ابن معين: شيخ بصري، أرجو أن لا يكون به بأس، لم أسمع أحداً روى عنه غير معتمر (1).

1853 - أيوب [4] بن موسى أبو اليسع الحَبَطي، من أهل البصرة.
يروي عن اليمان بن المغيرة روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي (2).

1854 - أيوب [2] بن ميسرة بن حلبس الجُبْلاني، أخو يونس بن ميسرة.
يروي عن: بسر بن أرطأة، وخريم بن فاتك. روى عنه ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة. قُتِلَ بعد أن عمى سنة ثلاث (3) وثلاثين ومائة مدخل عبد الله بن علي دمشق (4).
يُعدُّ في الدمشقيين (5).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 258).
(2) «الثقات»: (8/ 125).
(3) في مطبوعة الثقات: اثنتين.
(4) «الثقات»: (4/ 27).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 257).
(2/488)

1855 - أيوب [2] بن ميسرة، مولى الخَطْمِيين، من أهل المدينة.
يروي عن أبي هريرة. روى عنه هشام بن عروة (1).
وقال البخاري (2): روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل، وهو مولى الأنصار.

1856 - أيوب [3] بن نَجِيْح النَّجْرَاني.
روى عن سعيد بن جبير. روى عنه مروان بن معاوية الفزاري (3).
وقال أبو حاتم (4): لا أعرفه.
وقال البخاري (5): قال علي بن هاشم عن أيوب النجراني: رأى سعيد بن جبير يمسح على الخفين.

1857 - أيوب [3] بن نهيك، من أهل حلب.
يروي عن عطاء، والشعبي. روى عنه مبشر بن إسماعيل. يُخْطِئ. وكان مولى سعد بن أبي وقاص، يعتبر بحديثه من غير رواية أبي قتادة الحراني عنه (6).
وروى عنه: يحيى بن عبد الله بن الضحاك.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 27).
(2) «التاريخ الكبير»: (1/ 422).
(3) «الثقات»: (6/ 57).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 260).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 425).
(6) «الثقات»: (6/ 61).
(2/489)

قال أبو حاتم: هو ضعيف الحديث.
وقال أبو زرعة هو منكر الحديث، لا أحدث عنه.
قال ابن أبي حاتم: ولم يقرأ علينا حديثه (1).
وقال الأزدي (2): متروك.

1858 - أيوب [3] بن أبي هند.
يروي عن الحجازيين. روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن موهب (3).
وقال البخاري (4): روى عنه عبد الله بن موهب.
قال أبو حاتم (5): وروى عنه عبد الرحيم بن مطرف، قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وقال الأزدي عن ابن معين (6): لا أعرفه. وقال من قِبَل نفسه (7): ضعيف لا يُحتج به.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 259).
(2) «ميزان الاعتدال»: (1/ 466).
(3) «الثقات»: (6/ 60).
(4) «التاريخ الكبير»: (1/ 426).
(5) كذا، وصوابه ابن أبي حاتم: (2/ 261).
(6) «لسان الميزان»: (2/ 258).
(7) المصدر السابق.
(2/490)

1859 - أيوب [4] بن واصل، أبو سليمان، من أهل البصرة (1).
يروي عن ابن (2) عون، روى عنه عبد (3) الله بن عمر بن أبان الجعفي (4).
روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي.
قال أبو حاتم: يُرْوَى عنه.
وقال ابن معين: ما أعرفه (5).
وهو الذي يُقال له: صاحب العدني (6).

1860 - أيوب [3] بن وائل.
يروي عن نافع. روى عنه: حماد بن زيد، وأبو هلال الراسبي [96 - ب]، ومرجى بن وادع الراسبي، وكان من عُبَّاد أهل البصرة (7).
وقال البخاري (8): أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
_________
(1) في الثقات: الكوفة. وما في الأصل موافق لما في مطبوعة التاريخ الكبير ومطبوعة الجرح والتعديل حيث نسباه: بصرياً.
(2) في الأصل: أبي، وما أثبتناه من المصدر.
(3) في الأصل: عبيد. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «الثقات»: (8/ 124).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 261).
(6) في الأصل: الندى، وما أثبتناه من المصدر.
(7) «الثقات»: (6/ 60).
(8) «التاريخ الكبير»: (1/ 425).
(2/491)

في الدعاء، حديثه عن البصريين، ولم يُتَابع عليه.
وقال الأزدي (1): مجهول.
وقال الدارقطني (2): مُقِلٌّ، صاحب حديث، لا بأس به.

1861 - أيوب [3] بن وهب بن مُنَبِّه الصنعاني.
يروي عن أبيه قوله. روى عنه يوسف بن زكريا الصنعاني (3).

1862 - أيوب [3] بن يَنَاق الهُذَلي.
يروي عن: الحسن، وسعيد بن المسيب. روى عنه يونس بن الحارث الطائفي، وقد قيل إنه سمع من أبي هريرة وليس يصح ذلك عندي (4).
وقال البخاري (5): سمع أبا هريرة قال: «أوصاني خليلي بِسُبْحَة الضحى» قال لنا (6) محمد بن يوسف: ثنا يونس بن الحارث سمع أيوب، وقال بعضهم: عن أيوب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة بهذا، والأول أصح، حديثه عن أهل المدينة، انتهى.
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (1/ 467).
(2) «سؤالات البرقاني»: (رقم 18).
(3) «الثقات»: (6/ 54).
(4) «الثقات»: (6/ 54).
(5) «التاريخ الكبير»: (1/ 426).
(6) في الأصل: قال أنا.
(2/492)

1863 - أيوب [4] بن يونس، أبو أمية الصَّفَّار، من أهل البصرة.
يروي عن وهيب (1) بن خالد. حدثنا عنه محمد بن علي الصيرفي، وغيره (2).
وروى عنه أبو زرعة الرازي (3).

1864 - أيوب [2] (4).
شيخ يروي عن عبد الله بن عمرو: «من تاب قبل موته بساعة [قُبِلَ منه] (5)» وقال أبو حاتم وأبو زرعة (6): روى عنه إبراهيم بن ميمون.
وقال البخاري (7): قال لنا حفص بن عمر عن شعبة عن إبراهيم بن ميمون: سمع رجلاً من بني الحارث أنه سمع رجلاً مِنَّا يُقَال له أيوب عن عبد الله بن عمرو: «من تاب قبل موته بساعة، قُبِلَ منه» أحدثك ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم.

1865 - أيوب [3] الأنصاري.
يروي عن سعيد بن جبير. روى عنه مهدي بن ميمون، لا أدري من هو، ولا
_________
(1) في مطبوعة الثقات: وهب. وما في الأصل موافق لما في مطبوعة الجرح والتعديل.
(2) «الثقات»: (8/ 127).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 262).
(4) «الثقات»: (4/ 29).
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 262 - 263).
(7) «التاريخ الكبير»: (1/ 427).
(2/493)

ابن من هو (1).
وقال أبو حاتم (2): لا أعرفه.
وقال البخاري (3): عن سعيد بن جبير قوله.

1866 - أيوب [4] الهُجَيْمي.
يروي عن عمه عن سلمان (4) بن ربيعة أنه أتى برجل في خمر فأضجعه فجعل يضرب ساقيه. روى عنه سفيان الثوري (5).
يُعَدُّ في الكوفيين (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 60).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 262).
(3) «التاريخ الكبير»: (1/ 407).
(4) في الأصل: سليمان، وما أثبتناه من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 123).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 262).
(2/494)

سلسلة أعمال حديثية
تنشر لأول مرة (2)

الثقات
ممن لم يقع في الكتب الستة
تصنيف الحافظ
زين الدين قاسم بن قُطْلُوبُغَا الحَنَفِي
المتوفى سنة 879هـ

يُنشر لأول مرة على نسخة خطية فريدة
بخطِّ الحافظ شمس الدين السَّخاوي
المتوفى سنة 902هـ

دراسة وتحقيق
شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
المجلد الثالث
(باباه-حكيم)
(/)

حرف الباء الموحدة
1867 - بَابَاه [2].

يروي عن عمر، روى عنه ابنه عبد الله بن باباه (1).
1868 - بابي [2]، مولى عبد الله (2) بن عباس بن عبد المطلب.
يروي عن العباس. روى عنه القاسم بن العباس (3).
وقال البخاري (4) وأبو حاتم (5): بابي مولى العباس بن عبد المطلب، روى عن: عبد الله بن عباس، وكعب، في زمزم.

1869 - بَابِي [2]، أبو عبد الله مولى عائشة.
يروي عن: سعد بن أبي وقاص، وعائشة. روى عنه ابنه عبد الله بن بابي (6).
وقال أبو حاتم (7): روى عن عمر، وعثمان. روى عنه: ابنه، ومحمد بن عبد
_________
(1) «الثقات»: (4/ 80).
(2) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة «الثقات»: مولى عباس. وما يأتي يدل على أن هذه الزيادة موجودة في نسخة المصنف.
(3) «الثقات»: (4/ 83).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 143).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 433).
(6) «الثقات»: (4/ 83).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 433).
(3/1)

الرحمن [97 - أ].

1870 - بَاذَان [3]، أبو إسحاق.
شيخ، يروي عن سعيد بن جبير. روى عنه نوح بن ربيعة (1).

1871 - بِجَاد [3] بن موسى بن سعد بن أبي وقاص الزُّهْري.
يروي المراسيل، روى عنه: حماد بن سلمة، ووكيع (2).
وروى عنه أيضاً حمزة بن أبي محمد (3).
حديثه قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَسَعْد في الجنة» قال البخاري: مرسل (4).

1872 - بُجَيْر [2] بن أَحْمَر.
يروي عن ابن عباس. روى عنه: الجريري، وعمران بن حدير (5).
وقال البخاري (6): عن ابن عباس. روى عنه داود بن أبي هند في القبلة قوله، وذكر عن الجريري عن بُجَيْر بن حُمْران.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 118).
(2) «الثقات»: (6/ 118) دون ذكر وكيع.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 437).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 146).
(5) «الثقات»: (4/ 82).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 139).
(3/2)

وكذا سماه أبو حاتم (1)، وعبد الغني بن سعيد (2)، وهو والد عبد الله بن بجير بن حمران القيسي (3).

1873 - بُجَيْر [2] بن سالم، أبو عبد الله (4).
يروي عن ابن عمر. روى عنه: يعلى بن عطاء (5).
وقال ابن المديني (6): مجهول، ويقال له بحير.
وذكره البخاري في «الضعفاء».
وقال في «التاريخ» (7): بجير بن سالم أبو عبيد: «رأى ابن عمر ينحر بدنته قائماً» وهذا هو الصواب في كنيته، والله أعلم.

1874 - بحر [3] بن زياد.
يروي عن نافع. روى عنه يحيى بن أبي كثير (8).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 425).
(2) «المؤتلف والمختلف»: (1/ 116).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 425).
(4) كذا في الأصل، ويظهر مما يأتي أنه هكذا وقع في نسخة المصنف من الثقات إلا أن الذي في مطبوعته: أبو عبيد.
(5) «الثقات»: (4/ 82).
(6) «ميزان الاعتدال»: (2/ 6).
(7) (2/ 139).
(8) «الثقات»: (6/ 112).
(3/3)

1875 - بحر [3] بن سعيد، من أهل البصرة.
يروي عن بشير بن نهيك. روى عنه عبيدة بن عبد الرحمن (1).
وروى عنه: عمران بن حدير (2).
وقال البخاري: يُغرب، وحديثه فيه نظر (3).
وقال العجلي (4): بصري ثقة.

1876 - بحر بن شعيب، أبو طاهر النَّسَوي.
رفيق أبي حاتم في الرحلة إلى مصر، توفي بمصر. روى عن: علي بن الحسن بن شقيق، والمغيرة بن موسى المزني، وسليمان بن أبي هوذة الرازي، والنضر بن شميل، وسلمة بن سليمان.
سئل عنه أبو حاتم فقال: صدوق (5).

1877 - بحر [4] بن محمود.
يروي عن داود بن الزبرقان. روى عنه أهل بلده (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 112).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 419).
(3) لم أجد هذا النص في مطبوعة «التاريخ الكبير»: (2/ 126). إنما قال: يعد في البصريين.
(4) «ترتيب ثقاته»: (1/ 242) ووقع فيه: بحر بن سعد.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 419).
(6) «الثقات»: (8/ 153).
(3/4)

1878 - بحر [3] بن مُسَيْك.
يروي عن مكحول الشامي. روى عنه ابن لهيعة.
كذا فيه (1)، وفي خط الهيثمي، وإنما هو بَحْرِي بصيغة النسب، ذكره ابن يونس وغيره، وروايته عن مكحول: «اشربوا ... » (2).

1879 - بحر [3] بن موسى، أبو مَوْدود.
يروي عن الحسن، عِدَادُه في أهل البصرة. روى عنه: الثوري، والمؤمل (3) بن إسماعيل.
وروى عنه أيضاً: موسى بن زياد بن بحر بن موسى، وهو ابن أبي مودود، سُئِلَ عنه أبو حاتم فقال: صالح (4).

1880 - بَحِير [2] بن أَوْس.
يروي المراسيل. روى عنه محمد بن سيرين (5).

وقال أبو حاتم (6): لا أعرف بحير بن أوس، وقد روى ابن سيرين عن خالد بن الواشمة الذي حدث عنه بحير.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 113).
(2) باقي العبارة لم تتضح لي. فلتحرر.
(3) في مطبوعة «الثقات»: موسى، وما في الأصل موافق لما في باقي المصادر.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 419).
(5) «الثقات»: (4/ 81).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 411).
(3/5)

1881 - بَحِير [2] بن ذاخِر (1).
يروي عن عبد الله بن عمرو. روى عنه ابن لهيعة (2).
وقال أبو حاتم (3): [97 - ب] من تابعي أهل مصر.
وقال ابن يونس (4): يحدث عن عمرو بن العاص، وعبد الله بن عمرو، ومسلمة بن مخلد، وعقبة بن عامر (5).
حدث عنه: الأسود بن مالك الحميري، وعبد الله بن لهيعة، وكان بحير سيَّافاً لمسلمة بن مخلد (6).

1882 - بَحِير [2] بن رَيْسان.
يروي عن عبادة بن الصامت. روى عنه أبو سفيان، رجل من أهل الشام (7).
وكذا قال أبو حاتم (8).
_________
(1) وقع في بعض المصادر: ابن داخر بالدال المهملة، وما أثبتناه موافق لضبط أصحاب المشتبه كابن ماكولا: (3/ 374).
(2) «الثقات»: (4/ 81).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 411).
(4) انظر: «تاريخه»: (1/ 58).
(5) كذا، والذي في المصادر: بن نافع.
(6) وانظر: «الإكمال» لابن ماكولا: (1/ 197).
(7) «الثقات»: (4/ 81).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 411).
(3/6)

وقال ابن يونس (1): روى عنه بكر بن مضر، وابن لهيعة.
وقال الذهبي (2): لم يدرك عبادة.
وقال البخاري (3): لا يتابع عليه.
قلت: لم أر هذا في «تاريخ البخاري»، فلعله قال ذلك في غيره، وحديثه عن عبادة أنه رأى ناساً يصلون في رمضان بعد ما يتروَّح الإمام وأنه نهاهم فلم يقبلوا وأنه ضربهم (4)، انتهى.
وقال عبد الرزاق في «مصنفه» (5): أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير، وكان عاملاً له.

1883 - البَخْتَري [2] بن أبي البَخْتَرِي.
يروي المراسيل. روى عنه: محمد بن إسحاق (6).
فرق بينه وبين ابن المختار (7)، وَهُوَ هو، ذكرته لبيان بطلان الفرق. وابن
_________
(1) انظر: «تاريخه»: (1/ 59).
(2) «ميزان الاعتدال»: (2/ 6).
(3) نقله عنه الذهبي. المصدر السابق.
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 137).
(5) (11/ 245. ط. المكتب الإسلامي).
(6) «الثقات»: (4/ 78).
(7) ترجمه قبل ابن أبي البختري بلا واسطة.
(3/7)

المختار في «التهذيب» (1).

1884 - البَخْتَري [3] بن زيد (2) بن حارثة الأنصاري.
كان يجالس شعبة والثوري. يروي عن العراقيين. روى عنه داود بن بريد الأودي (3).

1885 - البَخْتَري [2] بن عَزْرَة.
يروي عن عمر بن الخطاب. روى عنه سعيد بن أبي أيوب (4).

1886 - البَخْتَري بن محمد بن البَخْتَري.
قال الحاكم عن الدارقطني (5): بغدادي، لا بأس به.

1887 - البَخْتَري بن نصر بن أحمد بن بَخْتَري بن عبد الوهاب بن نصر، أبو محمد مولى الصَّدِف (6).
قال ابن يونس (7): حدث، وكتبت عنه، ثقة. توفي في رجب سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
_________
(1) «تهذيب الكمال»: (4/ 22)، ونبه الحافظ في «تهذيبه»: (1/ 369) على هذا الوهم.
(2) كذا، وفي مطبوعة الثقات: يزيد.
(3) «الثقات»: (6/ 115).
(4) «الثقات»: (4/ 78).
(5) «سؤالات الحاكم»: (رقم 69).
(6) قبيلة من حمير نزلت مصر. «الأنساب»: (3/ 528).
(7) انظر: «تاريخه»: (1/ 60).
(3/8)

1888 - البَخْتَري [2] الأنصاري.
يروي عن البراء بن عازب. روى عنه الثوري (1).
وقال البخاري (2): قال سفيان: كان يجالسنا، روى عنه قوله.
وقال أبو حاتم (3): روى عنه داود بن يزيد الأودي.
فتعين أن هذا هو الذي سماه المؤلف ابن أسد (4)، وأن الآخر هو الذي لم ينسبه البخاري (5) ولا أبو حاتم (6)، وهو البختري الذي روى عن الشعبي وروى عنه شعبة.

1889 - بختيار بن عبد الله، أبو الحسن الهندي، عَتِيق ابن النَّجَّار (7).
قال ابن السمعاني (8): كتبت عنه وهو شيخ صالح كثير الصلاة (9).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 78).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 136).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 427).
(4) كذا، ولعل صوابه: ابن زيد المتقدم قبل ثلاثة تراجم كما هو ظاهر. خاصة أنني لم أجد عند ابن حبان من اسمه: البختري بن أسد.
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 136 رقم 1956).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 427 رقم 1699).
(7) كذا، والذي في المصادر: عتيق القاضي أبي منصور محمد بن إسماعيل البوشنجي.
(8) لعله في «ذيله على تاريخ بغداد» كما يظهر من إيراد ابن منظور له في مختصره لذيل السمعاني: (ق155).
(9) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (11/ 778)، والصفدي في الوافي: (10/ 4531).
(3/9)

1890 - بدر [3] بن حُوَيْزَة.
يروي عن الكوفيين روى عنه: عبد الله بن داود الخريبي (1).
قلت: حُوَيْزَة بضم الحاء المهملة وفتح الواو وسكون التحتانية بعدها زاي وتاء تأنيث.
وقد روى عن الشعبي. وروى عنه: ابن عيينة، ووكيع (2).

1891 - بدر [2] بن خالد.
يروي عن عثمان بن عفان. روى عنه أبو الجويرية (3).
وقال العجلي (4): كوفي تابعي ثقة [98 - أ].

1892 - بدر [3] بن خليل الأسدي، من أهل الكوفة.
يروي عن أبي وائل. روى عنه وكيع (5).
وروى عنه أيضاً: شريك، وعبد الله بن داود، وعيسى بن يونس، ويزيد بن عبد العزيز، وأبو أسامة، قال أبو حاتم: شيخ (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 116).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 413).
(3) «الثقات»: (4/ 82).
(4) «ترتيب ثقاته»: (1/ 242).
(5) «الثقات»: (6/ 116) وزاد في الرواة عنه: أبو أسامة.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 412).
(3/10)

وقال ابن معين (1): ثقة.

1893 - بدر بن أبي الرِّضَا النَّقَّاش.
قال ابن النجار: كتبتُ عنه شيئاً يسيراً بمكة، وسمعت منه ببغداد، وكان شيخاً حسناً لا بأس به (2).

1894 - بدر بن سعد.
روى عنه ابن الأخضر. وقال: كان شيخاً صالحاً، لازماً لمسجده لا يخرج منه إلا من جمعة إلى جمعة (3).

1895 - بدر بن عبد الرحمن، أبو الثور (4) اللَّبَّان.
قال ابن النجار: كتبت عنه ولا بأس به.

1896 - بدر بن الفرج (5)، أبو القاسم المقرئ.
قال ابن النجار: حدث باليسير، وكان حسن الطريقة، متديناً (6).
_________
(1) المصدر السابق.
(2) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 20) و «الوافي»: (10/ 91).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 16)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 262)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 294).
(4) الكلمة غير منقوطة في الأصل، وتحتمل غير ذلك.
(5) كذا والذي في «تاريخ الإسلام»: ابن أبي الفرج.
(6) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 102).
(3/11)

1897 - بُدَيْح [2]، مولى عبد الله بن جعفر (1).
يروي عن عبد الله بن جعفر. روى عنه عيسى بن عمر بن موسى (2).
قلت: هو بضم الموحدة، وفتح الدال المهملة، وسكون التحتانية، وآخره حاء مهملة.

1898 - بُدَيْل [2] بن شداد.
يروي عن عكرمة. روى عنه يحيى بن واضح أبو تميلة (3).

1899 - بُدَيْل بن عبد الله بن بشر بن بديل بن وَرْقَاء الخُزَاعي، مكي.
روى عنه سليمان بن موسى أبو داود الزهري. قال ابن معين: صالح (4).

1900 - بُدِيْل بن علي، أبو محمد البَرْزَنْدِي، ويقال: أبو القاسم، وأبو عبد الله.
سمع وحدث، وكان صالحاً متديناً من أهل السنة. قاله ابن النجار.
وقال شهردار في «طبقات الهَمَذَانيين» (5): كان صدوقاً (6).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 83).
(2) في الأصل: يونس. خطأ، والتصحيح من المصادر: الثقات والتاريخ الكبير: (2/ 146) و «الجرح والتعديل»: (2/ 437).
(3) «الثقات»: (6/ 116).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 428).
(5) انظر: «تاريخ المحدثين لمدن الشرق»: (ص231) مع حاشيته.
(6) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (10/ 376).
(3/12)

1901 - بُدَيْل [4] بن عمرو (1) بن مصعب بن أخي خارِجة بن مصعب، من أهل سَرْخَس.
يروي عن أبيه، وقد سمع أبا مجلز. روى عنه ابنه المعتب بن بديل (2).

1902 - بُدَيْل [3] بن الوَضَّاح، من أهل الكوفة، كنيته أبو بحر.
يروي عن يحيى بن وثاب. روى عنه إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند (3).

1903 - البراء [3] بن سلمان الضَّبِّي، وقد قيل: ابن سليمان.
يروي عن: الشعبي، وعطاء. روى عنه: الفريابي، وابن المبارك. كذا في هذا الكتاب (4) وكذا هو من خط الحافظ الهيثمي.
وقال البخاري (5) وأبو حاتم (6): البراء بن سليم.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين فقلت: شيخ روى عنه وكيع يقال له البراء بن سليم؟ فقال: كوفي، أخبرنا عنه وكيع عن نافع عن ابن عمر، ما أرى به بأساً (7).
_________
(1) في الأصل: عمر. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) «الثقات»: (8/ 154).
(3) «الثقات»: (6/ 117).
(4) «الثقات»: (6/ 111).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 120).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 400).
(7) المصدر السابق.
(3/13)

1904 - البَرَاء [3] بن قَبِيْصَة بن أبي عقيل الثَّقَفي (1).
يروي عن: مجاهد، وشريح. روى عنه أهل العراق (2).
وقال أبو حاتم (3): روى عنه: شريح، وتميم بن سلمة. روى عنه مجاهد [98 - ب].

1905 - البراء [2] بن قيس، أبو كَبْشَة السَّكُوْني، عِدَادُه في أهل الكوفة.
يروي عن حذيفة، وسعد. روى عنه الناس (4).
وروى عنه إياد بن لقيط (5).

1906 - البراء [3] بن أبي نَضْرَة، أخو عبد الملك بن أبي نَضْرَة.
يروي عن أبيه عن ابن عباس. روى عنه عاصم بن علي بن عاصم (6).

1907 - البراء [3] بن نَوْفَل، أبو هُنَيْدة.
يروي عن والان العدوي، عن حذيفة.
_________
(1) في الثقات: الثعلبي، وقد نبه محققوه على وقوعه هكذا في أصولهم، وما في الأصل موافق لما في «التاريخ الكبير»: (2/ 118) حيث نسبه ثقفياً.
(2) «الثقات»: (6/ 110).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 400).
(4) «الثقات»: (4/ 77).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 399).
(6) «الثقات»: (6/ 110).
(3/14)

روى عنه: سليمان التيمي، وأبو نعامة حريث بن مالك العدوي (1).
وقال ابن معين (2): بصري ثقة.

1908 - البراء [3] بن يزيد الهَمْدَاني.
يروي عن الشعبي. روى عنه: وكيع بن الجراح (3).
وروى عنه أبو نعيم.
وقال ابن معين: ثقة (4).

1909 - بُرْد [3] بن عُرَيْن، من أهل البصرة.
يروي عن عمته زينب، عن عائشة. روى عنه عثمان (5).
قلت: عثمان هو ابن غياث، ذكره البخاري (6)، الحديث من طريقه: عنه عن عمته زينب بنت منجل، سألنا عائشة عن الجراد فقالت: «زجر النبي صلى الله عليه وسلم صبياننا وكانوا يأكلونه»، ثم روى عن عائشة أنها كانت تأكل الجراد، وأنها أرسلت إلى ابن أختها بجراد، وقال: هذا أكثر وهذا أصح.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 110).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 399).
(3) «الثقات»: (6/ 110).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 400).
(5) «الثقات»: (6/ 115).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 135).
(3/15)

وقال الأزدي (1): لا يقوم حديثه.
وقال الذهبي (2) في الحديث المذكور: وهذا منكر.
وعَرين بفتح المهملة وكسر المهملة بعدها ياء ونون، هكذا ضبطه عبد الغني (3)، وقال الأمير (4): بضم العين، والله أعلم.

1910 - بُرْد [2]، مولى آل الزبير.
يروي عن ابن الزبير. روى عنه جويرية بن أسماء (5).
وقال ابن أبي حاتم (6): مولى ابن (7) الزبير مكي، روى عنه أسماء بن عبيد.

1911 - بُرْد [3]، مولى سعيد بن المسيب القُرَشِي، من أهل المدينة.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه عبد الرحمن بن حرملة. كان يُخْطِئ، وأهل الحجاز يسمون الخطأ كذباً (8).
_________
(1) «ميزان الاعتدال»: (2/ 11).
(2) المصدر السابق.
(3) «المؤتلف والمختلف»: (2/ 574).
(4) «الإكمال»: (6/ 175).
(5) «الثقات»: (4/ 81).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 421).
(7) كذا، وفي مطبوعة الجرح والتعديل: آل.
(8) «الثقات»: (6/ 114).
(3/16)

قال حافظ العصر (1): يعني قولَ مولاه له: لا تكذب عليّ كما كَذَبَ عكرمة على ابن عباس.

1912 - بُرْد [3]، بياع الحرير.
يروي عن حبيب بن أبي ثابت، عداده في أهل الكوفة.
روى عنه محمد بن عبيد الطنافسي (2).
وروى عنه يعلى بن عبيد أخو محمد هذا، قال أبو حاتم (3): وروى مروان عن برد: رأى أنس بن مالك، فلا ندري هو هذا أم غيره.
وذكر ذلك البخاري (4) بغير تردد (5).

1913 - برد، أبو المغيرة.
روى عن الشعبي. وروى عنه أحمد بن يونس.
قال أبو حاتم: هو شيخ (6).

1914 - بُرد، مولى جعفر بن محمد بن جعفر بن سعيد بن عمرو بن بشر، مولى عُقبة بن نافع، يكنى أبا محمد.
روى عن: بحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم،
_________
(1) «اللسان»: (2/ 269).
(2) «الثقات»: (6/ 114).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 422).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 134).
(5) فقال: روى مروان عن برد رأى أنساً.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 422).
(3/17)

وبكار بن قتيبة، وإبراهيم بن مرزوق، وغيرهم.
قال ابن يونس: [99 - أ] كان ثقة توفي غريقاً في مَجَاز عَيْذَاب سنة عشرين وثلاثمائة (1).

1915 - بَرَكاَت بن أبي غالب، أبو محمد السَّقْلاطوني، ويسمى عبد الله أيضاً.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً صالحاً حسن الأخلاق، أضر في آخر عمره (2).

1916 - بُرْكَان [2] أبو صالح، مولى عثمان بن عفان.
يروي عن أبي هريرة. روى عنه أبو عقيل (3).

1917 - بَرَكَة بن أحمد أبو غالب الواسطي، صاحب أبي الرجاء الجلَّاب.
سمع وحدَّث.
قال شجاع بن فارس: سمعت منه، وكان صحيح السماع، لا بأس به.
وقال ابن السمعاني (4): سألت عنه عبد الوهاب الأنماطي فقال: كان ثقة
_________
(1) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (7/ 368).
(2) ترجمته في «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 9)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 261)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1166).
(3) «الثقات»: (4/ 84).
(4) لعله في «ذيله على تاريخ بغداد»، كما يظهر من إيراد ابن منظور له في «مختصره للذيل»: (ق155).
(3/18)

وأثنى عليه (1).

1918 - بَرَكَة بن الأعز، أبو الحسن الرَّفَّاء المؤذن.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وهو شيخ صالح حسن الطريقة، مُتدين (2).

1919 - بركة بن عمر السَّامِري الحَلَّاج.
قال أبو بكر الُّلتِّي: سمعت منه، وكان شيخاً صالحاً قليل السؤال عما لا يعنيه.

1920 - بَرَكَة بن نزار بن الجَمَّال، أبو الخير النَّسَّاج.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً صالحاً، حسن الأخلاق متيقظاً (3).

1921 - بُرْكَة [3] الأُردُني (4). من أهل الشام.
يروي عن مكحول. روى عنه محمد بن المهاجر.
قلت: هو بضم الموحَّدة، وسكون المهملة، وفتح الكاف قال عبد الغني (5): قاله لي علي بن عمر.
_________
(1) وترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 719).
(2) ترجمه الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (14/ 649).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 6)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 290)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1194).
(4) في مطبوعة الثقات: الأزدي، وهو الموافق لما في بعض نسخ «الجرح والتعديل» كما نبه عليه العلامة المعلمي: (2/ 439)، وما في الأصل موافق لضبط أصحاب المشتبه كابن ماكولا: (1/ 138).
(5) «المؤتلف والمختلف»: (1/ 111).
(3/19)

1922 - بُرَيْر [2]-آخره راء- بن ضمرة الباهلي.
يروي عن ابن عباس. روى عنه حاتم بن أبي صغيرة (1).
قلت: هو بضم الموحدة وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة وآخره مهملة.

1923 - بُزْغُش، أبو علي، عَتيق أبي طاهر الأنصاري.
قال ابن النجار: سمع منه أصحابنا، وكان شيخاً صالحاً حافظاً لكتاب الله، يُصلي بالناس إماماً في مسجد محلته (2).

1924 - بُزْغُش بن عبد الله الشافعي، أبو عبد الله التاجر.
قال ابن النجار: أجاز لي وأثنى عليه (3).

1925 - بُزْغُش بن عبد الله الرُّومي أبو يوسف، ويقال: أبو منصور.
قال ابن النجار: كتبت عنه وكان صالحاً، وخرف بآخره (4).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 84).
(2) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 24) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 264)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 868)، وترجمه ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه»: (9/ 212).
(3) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 25) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 264) وترجمه ابن ناصر الدين في «توضيح المشتبه»: (9/ 211)، والحافظ في «تبصير المنتبه»: (4/ 1489).
(4) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 25)، واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 264)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (13/ 466)، وترجمه الصفدي في «الوافي»: (10/ 127).
(3/20)

1926 - بَزِيع [3] بن عبد الرحمن.
يروي عن سوادة. روى عنه إسماعيل بن عياش (1).
وروى عن نافع.
قال أبو حاتم (2): ضعيف الحديث.
وقال الأزدي (3): منكر الحديث.

1927 - بَزِيع [2] أبو عمرو، مولى بني مخزوم.
يروي عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر.
روى عنه: المعتمر بن سليمان (4).
وذكره أبو حاتم (5)، ولم يذكر جرحاً [99 - ب].

1928 - بَزِيع [3] أبو الهيثم.
يروي عن: عكرمة، وأبي مجلز، من أهل مرو. روى عنه: علي بن الحسن بن شقيق، وعيسى بن موسى غنجار (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 114).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 420).
(3) «لسان الميزان»: (2/ 278).
(4) «الثقات»: (6/ 114).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 420).
(6) «الثقات»: (6/ 113).
(3/21)

وقال أبو حاتم (1): هو الحنظلي روى عن: عمر بن عبد العزيز، وموسى بن طلحة.

1929 - بَزِيع [3] الضرير.
يروي عن الحجاج. روى عنه المغيرة بن مقسم كذا فيه (2)، وفي خط الهيثمي، وقال البخاري (3): بزيع الضبي، فانظر هل تصحف، والله أعلم.

1930 - بَزِيع [3] العَطَّار.
يروي عن الحسن، عِدَادُه في أهل البصرة. روى عنه موسى بن إسماعيل (4).

1931 - بَسَّام بن أحمد بن بَسَّام بن عِمْران، أبو الحسن مولى المَعَافر.
يروي عن يونس بن عبد الأعلى، وطبقة نحوه.
حدث عنه ابن يونس. وقال (5): كان ثقة، توفي في شوال سنة اثنتين وثلاثمائة.

1932 - بَسَّام [4] بن يزيد النَّقَّال، أبو الحسين, من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة. روى عنه أهل العراق (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 420).
(2) «الثقات»: (6/ 114).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 131).
(4) «الثقات»: (6/ 114).
(5) انظر: «تاريخه»: (1/ 62).
(6) «الثقات»: (8/ 155).
(3/22)

وقال ابن أبي حاتم (1): روى عنه علي بن الحسين بن جنيد، حافظ حديث الزهري ومالك بن أنس، قال: كتبت عنه ببغداد.
وأخرج له ابن حبان في «صحيحه» (2) من رواية أبي يعلى الموصلي عنه.
وقال الأزدي (3): تُكُلِّم فيه.
وقال الذهبي (4): هو وسطٌ في الرواية.
قلت: والنقال بالنون والقاف.

1933 - بُسْر [4] بن عطية.
روى عن نصر بن عاصم. روى عنه: أخوه عبد الجليل بن عطية (5).

1934 - بِسْطام [4] بن جعفر الأزدي، من أهل الموصل.
يروي عن إبراهيم بن أبي يحيى بنسخة كبيرة عن صفوان بن سليم، حدثنا عنه إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بالموصل (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 434).
(2) «الإحسان»: (15/ 173).
(3) «ميزان الاعتدال»: (2/ 17).
(4) المصدر السابق.
(5) «الثقات»: (6/ 109).
(6) «الثقات»: (8/ 155).
(3/23)

1935 - بِسْطَام [3] بن جميل، شيخ.
يروي عن يوسف بن عمر. روى عنه: محمد بن المهاجر الشامي (1).
وقال البخاري (2): وسمع منه بقية.
وقال الأزدي (3): ليس حديثه بشيء.

1936 - بِسْطام [4] بن حُرَيْث.
يروي عن حميد الأعرج. روى عنه مؤمل بن إسماعيل (4).
وذكر قبله (5) في الثالثة أبا يحيى الأصفر.

1937 - بِسْطَام [3] بن سُوَيْد.
يروي عن إبراهيم النخعي. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي (6). وروى عنه عبيد بن إسحاق العطار. قال أبو حاتم (7): لا أعرفه.

1938 - بسطام [4] بن الفضل، من أهل البصرة.
يروي عن: أبي عاصم، وعبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عنه أحمد بن يحيى
_________
(1) «الثقات»: (6/ 112).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 126).
(3) «ميزان الاعتدال»: (2/ 18).
(4) «الثقات»: (8/ 155).
(5) «الثقات»: (6/ 112).
(6) «الثقات»: (6/ 111).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 414).
(3/24)

بن زهير، مستقيم الحديث، ربما أَغْرَب (1).

1939 - بِسْطام [3] بن النضر، أبو النضر الكوفي.
يروي عن أعرابي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. روى عنه عمر بن فروخ، وقد قيل عمر بن بسطام بن النضر (2).
قلت: قال أبو حاتم (3): إن القائل عمر بن بسطام أبو نعيم.
والذي في «تاريخ البخاري» (4) الاختلاف في [100 - أ] الراوي عنه هل هو عمرو أو عمر والله أعلم.

1940 - بِسْطام [3] بن وائل (5).
يروي عن وهب بن منبه. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، وهو الذي يُقال له بسطام الجدي (6).
وروى عنه عثمان بن عصام (7).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 155).
(2) «الثقات»: (6/ 111).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 414).
(4) (2/ 124).
(5) «الثقات»: (6/ 112).
(6) في مطبوعة الثقات: الجذمي. والكلمة محتملة في الأصل.
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 415).
(3/25)

1941 - بِسْطام [2].
شيخ، يروي عن ابن عمر. روى عنه ابن عون (1).
وقال أبو حاتم (2): روى عنه الشعبي.

1942 - بشار [4] بن عبد الله الأنصاري.
يروي عن شعبة بن الحجاج. روى عنه عمرو بن علي الفلاس (3).

1943 - بشار [3] بن عبد الملك المُزَني، من أهل البصرة.
يروي عن أم حكيم عن مولاتها أم إسحاق الغنوية. روى عنه: موسى بن إسماعيل (4).
وروى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث (5).
قال يحيى بن معين (6): ضعيف.

1944 - بشر [4] بن أبي الأزهر، أبو الحسن، من أهل نيسابور.
يروي عن المطلب بن زياد، وأهل العراق.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 81).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 414 رقم 1638).
(3) «الثقات»: (8/ 153).
(4) «الثقات»: (6/ 113).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 415).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 415).
(3/26)

روى عنه محمد بن رافع (1).
وقال ابن أبي حاتم: بشر بن يزيد بن الأزهر النيسابوري، روى عن خارجة بن مصعب، وذاؤد بن علبة، وابن المبارك، وشريك، وأبي الأحوص. روى عنه: أبي، ويحيى بن عبدك القزويني. سمعت أبا زرعة يقول: بشر بن يزيد صدوق (2).

1945 - بشر [3] بن الأَفْوَد (3)، بصري.
يروي عن مالك بن دينار. روى عنه سعيد بن سليمان الواسطي (4).

1946 - بشر [4] بن بشَّار الأَكْفَاني، من أهل بغداد.
يروي عن أبي معاوية الضرير. روى عنه إبراهيم بن إسحاق الغسيلي (5).

1947 - بشر [2] بن بشير بن مَعْبَد.
يروي عن أبيه. روى عنه ابنه محمد بن بشر (6).
وروى عنه أيضاً قيس بن الربيع (7).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 142).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 370).
(3) كذا في الأصل، والذي في مطبوعة «الثقات»: الأفوه بالهاء، وهو الصواب الموافق لما في مصادر ترجمته «كالتاريخ الكبير»: (2/ 75) و «الجرح والتعديل»: (2/ 358)، واسمه بشر بن السري أبو عمرو الأفوه، وهو من رجال «التهذيب»: (4/ 122)، فليس على شرط المصنف.
(4) «الثقات»: (6/ 95).
(5) «الثقات»: (8/ 145).
(6) «الثقات»: (6/ 94).
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 352).
(3/27)

1948 - بشر [4] بن حاتم، أبو حاتم الرَّقِّي، سكن البصرة.
يروي عن عبيد الله بن عمرو الرقي. مات في جمادى الأولى سنة أربع وعشرين ومائتين. روى عنه البصريون.
كذا فيه (1)، وفي «تاريخ البخاري» (2) مات سنة إحدى وعشرين.

1949 - بشر [4] بن حاتم أبو الحسن، من أهل تُسْتَر.
يروي عن أبي الوليد والعراقيين. حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي (3).

1950 - بشر بن حُجْر السامي، بصري.
روى عن: وهيب، وحماد بن سلمة، وعبد العزيز بن مسلم.
روى عنه: أبو حاتم، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس.
قال أبو حاتم: ليس به بأس، كتبت عنه، وكان صدوقاً (4).

1951 - بشر [4] بن حسان الهُذَلي.
يروي عن سفيان الثوري (5).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 142).
(2) (2/ 72).
(3) «الثقات»: (8/ 145).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 355).
(5) «الثقات»: (8/ 140).
(3/28)

1952 - بشر [3] بن حميد بن أبي مريم.
يروي عن: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير.
روى عنه [100 - ب]: سليمان بن بلال، وعباد بن إسحاق (1).

1953 - بشر [3] بن حَلَال العدوي.
سمع الحسن. روى عنه عيسى بن عبيد (2) الله المروزي (3).

1954 - بشر [2] بن حيان الجشمي.
يروي عن وائلة بن الأسقع. روى عنه الحسن بن يحيى الجشمي (4).
وكذا قال أبو حاتم (5): بشر بن حيان، وفي تاريخ البخاري (6): بشر بن حسان، وهو تصحيف الناسخ (7)، وقال في نسبته الخشني (8) وهو الصواب، وكذا ذكره الأمير (9) وغيره.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 95).
(2) في الأصل: عبد. خطأ، وعيسى بن عبيد مترجم في «الجرح والتعديل»: (6/ 282) وغيره.
(3) «الثقات»: (6/ 95).
(4) «الثقات»: (4/ 70) وانتظر.
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 354).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 71).
(7) يؤيد ذلك أنه وقع في بعض نسخ «التاريخ الكبير»: حيان، وهو ما اعتمده العلامة المعلمي فأثبته في صلب المتن.
(8) وكذا وقع في مطبوعة «الثقات».
(9) «الإكمال»: (3/ 260).
(3/29)

1955 - بشر [4] بن خالد بن عطية بن الحارث.
يروي عن أهل الكوفة المراسيل. روى عنه حماد بن خالد الخياط.
كذا فيه (1)، وفي خط الهيثمي.
وقال ابن أبي حاتم (2): روى عن عطية بن الحارث أبي روق الهمداني.

1956 - بشر [3] بن دُوَيْد (3).
يروي عن عقيصا التميمي عن علي. روى عنه محمد بن فضيل بن غزوان (4).

1957 - بشر [2] بن دينار.
يروي عن أنس بن مالك. روى عنه ليث بن أبي سليم، ومحمد بن عثمان (5).

1958 - بشر [3] بن زياد.
يروي عن سليم (6) بن عبد الله بن عتر، ويقال: عتريس. روى عنه عبد الرحمن
_________
(1) «الثقات»: (8/ 139).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 356).
(3) في مطبوعة «الثقات»: دريد. وما في الأصل موافق في «الجرح والتعديل» (2/ 356) وغيره. وقد نبه محققو «الثقات» على ذلك.
(4) «الثقات»: (6/ 93).
(5) «الثقات»: (4/ 69).
(6) في بعض نسخ «الثقات»: سليمان. كما نبه عليه محققوه.
(3/30)

بن يزيد بن جابر (1).

1959 - بشر [3] بن زيد بن معاوية.
يروي عن أبيه عن: حذيفة، وابن مسعود. روى عنه المسعودي (2).

1960 - بشر [4] بن سُرَيْج البزار.
من أهل البصرة، أخو حرب (3) بن سريج.
يروي عن البصريين: ابن أبي عدي، وغيره. روى عنه إبراهيم بن الحسن العلاف (4).
قلت: المحفوظ أنه بشير، ذكره غير واحد (5) وسيعيده على الصواب (6)، وإنما ذكرته هنا لاحتمال أن يكون اختلف فيه، وأبوه بالمهملة والجيم، ذكره الأمير (7) وغيره.

1961 - بشر [2] بن سعيد، ويقال: ابن سعد، الكِنْدي.
روى عن: واثلة بن الأسقع، وأبي أمامة. روى عنه معاوية بن صالح. مات
_________
(1) «الثقات»: (6/ 94).
(2) «الثقات»: (6/ 94).
(3) في الأصل: حربي. وما أثبتناه من المصادر.
(4) «الثقات»: (8/ 141).
(5) كابن أبي حاتم (2/ 375).
(6) «الثقات»: (8/ 151).
(7) «الإكمال»: (4/ 273).
(3/31)

سنة مائة، وكان مولده سنة ثلاث (1) وعشرين (2).

1962 - بشر [4] بن سَلْم البَجَلي، كوفي.
يروي عن سفيان الثوري. روى عنه ابنه الحسن بن بشر (3).
وقال أبو حاتم (4): هو منكر الحديث.

1963 - بشر [4] بن سليمان، أبو بلال، من أهل البصرة.
يروي عن صالح الدَّهَّان. روى عنه علي بن المديني.
كذا في هذا الكتاب (5)، وذكره ابن أبي حاتم (6) وغيره في بشار، وهو الصواب.

1964 - بشر [4] بن سِيْحَان، أبو علي، من أهل البصرة.
يروي عن: يزيد بن زريع، وأهل البصرة. حدثنا عنه أبو يعلى الموصلي. ربما أغرب (7).
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وسمعته يقول: ثنا بشر بن سيحان، وما به
_________
(1) في مطبوعة الثقات: اثنتين.
(2) «الثقات»: (4/ 70).
(3) «الثقات»: (8/ 143).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 358).
(5) «الثقات»: (8/ 140).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 417).
(7) «الثقات»: (8/ 143) دون قوله: ربما أغرب.
(3/32)

بأس، كان من العُبَّاد.
وروى عنه: أبو زرعة وقال: شيخ صالح بصري (1).
قلت: هو بكسر المهملة ثم ياء آخر الحروف [101 - أ] وحاء مهملة بعدها ألف ونون.

1965 - بشر بن صُحَار بن عياذ (2) بن [عبد] (3) عمرو الأزدي، بصري.
ويقال: عياذ (4) بن عمرو.
روى عن: معارك (5) بن بشر بن عياذ (6)، والحسن، وسليط بن عبد الله بن يسار. روى عنه: أبو عاصم، وموسى بن إسماعيل (7).
قال علي بن المديني (8): بشر بن صحار ثقة، روى عنه: بشر بن المفضل، وعبد الصمد، وأبو عاصم.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 358).
(2) في الأصل: عباد. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل، وهو مقتضى السياق.
(4) في الأصل: عباد، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(5) في مطبوعة «الجرح والتعديل»، معاذ. خطأ، ومعارك مترجم على الصواب في «الجرح والتعديل» نفسه: (8/ 371).
(6) في الأصل: عباد، والتصحيح من المصادر.
(7) «الجرح والتعديل»: (2/ 359).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 360).
(3/33)

قلت: صُحَار بالضم والتخفيف في المهملات.

1966 - بشر [3] بن أبي العالية.
يروي عن ابن سيرين. روى عنه: كهمس بن الحسن (1).
وروى عنه أيضاً أبان بن خالد السعدي (2).

1967 - بشر [3] بن عبد الله بن أبي أيوب.
روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: «ساعات الأمراض تُذْهِبُ ساعات الخطايا».
روى عنه فضال بن جبير، وفضال لا شيء (3).

1968 - بشر [4] بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم القرشي الأموي، كنيته أبو سلمة.
يروي عن: أبيه، وعمه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
روى عنه: أبو بدر شجاع بن أسلم، وزكريا بن يحيى زحمويه (4).
وروى عنه أيضاً: إسماعيل بن عياش، ويحيى بن يحيى، ومعلى بن منصور، ونعيم بن ميسرة (5).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 93).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 363).
(3) «الثقات»: (6/ 96).
(4) «الثقات»: (8/ 138).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 361).
(3/34)

1969 - بشر بن عبد الحميد.
يروي عن: حماد بن أبي سليمان، وابن أبي ليلى.
روى عنه أبو سعيد الأشج.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وسمعت أبا سعيد الأشج يقول: أنا بشر بن عبد الحميد وكان ثقة (1).

1970 - بشر [4] بن عبد الملك العتبي.
يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري قوله (2). روى عنه أبو سعيد الأشج (3).

1971 - بشر [3] بن عبيد الله (4).
يروي عن طاوس. روى عنه سلمة بن شعيب الخياط (5).

1972 - بشر [4] بن عبيد الدَّارِسي، أبو علي، من أهل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة والبصريين. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي. ويقال له الدارس أيضاً (6).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 361).
(2) كذا، والذي في مطبوعة الثقات: فعله.
(3) «الثقات»: (6/ 97).
(4) في مطبوعة الثقات: عبيد. دون لفظ الجلالة.
(5) «الثقات»: (6/ 96).
(6) «الثقات»: (8/ 141).
(3/35)

وقال ابن عدي (1): منكر الحديث عن الأئمة.

1973 - بشر [2] بن عروة.
يروي عن ابن أبي أوفى. روى عنه الحسن بن عبيد الله (2).
وروى أيضاً عن علقمة (3).

1974 - بشر [4] بن عقبة، أبو عقبة الكوفي.
يروي عن يونس بن خباب، روى عنه الكوفيون. وقد روى عنه ليث بن أبي سليم، يُعْتَبَرُ بحديثه من غير روايته عن يونس بن خباب، ومن غير رواية ليث بن أبي سليم عنه (4).
وقال أبو حاتم (5): هو مجهول، روى عنه محمد بن مقاتل المروزي.

1975 - بشر [3] بن عمرو السكوني الكوفي.
يروي عن أبي مسعود. روى عنه: ابنه بشير بن بشر، والمسيب بن رافع. قتل قبل الجماجم (6) [101 - ب].
_________
(1) «الكامل»: (2/ 15).
(2) «الثقات»: (4/ 69).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 361).
(4) «الثقات»: (8/ 138).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 362).
(6) «الثقات»: (4/ 68).
(3/36)

1976 - بشر [3] بن عمير بن كثير الأسيدي.
يروي عن عبد الله بن شقيق العقيلي. روى عنه النضر بن شميل، ويشبه أن يكون هذا هو الأول قُلِبَ اسمه واسم أبيه (1).
قال الحافظ الهيثمي: لا أدري ما معنى قوله إن هذا هو الأول فإنه لم يذكر قبل ما يناسبه انتهى.
قلت: قال ابن حبان (2) قبل هذه الترجمة بخمس تراجم: بشر بن كثير بن عمير الأسيدي يروي عن عبد الله بن شقيق العقيلي، روى عنه النضر بن شميل، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ومن قال إنه بشير فقد وهم، كنيته أبو طلحة.
فهذا ما أراد، وقد أورده الحافظ الهيثمي في ابن كثير أيضاً، وهو تعجب غريب.
وقد أورده ابن أبي حاتم في بشر (3) وفي بشير (4) وروى عن أحمد بن حنبل أنه قال: بشر بن كثير أبو طلحة الأسيدي ثقة ثقة وعن ابن معين أنه قال: بشر بن كثير الذي روى عن عبد الله بن شقيق بصري ثقة.
وزاد في بشير: روى عنه مسلم بن إبراهيم.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 96).
(2) «الثقات»: (6/ 94).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 364).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 378).
(3/37)

1977 - بشر [3] بن العلاء بن زبر، أخو عبد الله بن العلاء بن زبر، من أهل الشام.
يروي عن حرام بن حكيم عن أبي ذر.
روى عنه يحيى بن حمزة القاضي، وبشر [أسن من] (1) عبد (2) الله بن العلاء (3).
حديثه: «ذهب أهل الدثور ... ».

1978 - بشر [2] بن غالب الأسدي.
يروي عن الحسين بن علي. روى عنه ابن أشوع، وعبد الله بن شريك (4).
وروى عن أبي هريرة، روى عنه يزيد بن أبي زياد (5).

1979 - بشر [2] بن قُحَيْف العامري.
يروي عن عمر، والمغيرة بن شعبة. روى عنه سماك بن حرب.
قلت: روايته عن عمر: «أنه قضى في الأرنب جمل، إذا أصابه المحرم» (6).
وروايته عن المغيرة: «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح» (7).
_________
(1) بياض في الأصل، وما أثبتناه بين معقوفتين من المصدر.
(2) في الأصل: عبيد، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(3) «الثقات»: (6/ 96).
(4) «الثقات»: (4/ 69).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 363).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 81).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 81) و «الجرح والتعديل»: (2/ 363).
(3/38)

1980 - بشر [3] بن قيس التَّغْلِبي.
يروي عن عمر بن الخطاب. روى عنه زياد بن علاقة (1).

1981 - بشر [3] بن كَثِير بن عُمَير.
تقدم في ابن عمير (2)، وقد كرره الهيثمي، والله أعلم.

1982 - بشر [4] بن المبارك.
يروي عن محمد بن مسلم الطائفي. روى عنه يوسف بن سعيد (3) بن مسلم (4).

1983 - بشر [4] بن مُبَشِّر الواسطي.
يروي عن الحكم بن فصيل. روى عنه محمد بن موسى الواسطي. مات سنة تسع وتسعين ومائة (5).
وقال أبو حاتم (6): كنيته أبو المسيب، روى عن: شعبة، وأبي الأشهب، ومهدي بن ميمون، وهشيم. روى عنه: أحمد بن سنان الواسطي، وغيره.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 67).
(2) برقم (1976).
(3) في الأصل: سعد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(4) «الثقات»: (8/ 143).
(5) «الثقات»: (8/ 138).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 366).
(3/39)

وقال ابن أبي حاتم (1): وروى عنه: محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن الوزير الواسطي.
وقال الذهبي (2): ضعفه الأزدي.

1984 - بشر [4] بن مجاهد.
شيخ، يروي المقاطيع، كأنه من أهل الشام. روى عنه أرطأة بن المنذر السكوني.
كذا فيه (3)، وفي خط الهيثمي، والصواب بشر غير منسوب عن مجاهد.
قال البخاري (4): ثنا إسحاق عن بقية عن أرطأة بن المنذر عن بشر عن مجاهد عن أبي [102 - أ] هريرة رفعه: «الكذب هدر» (5) لا يتابع عليه، هو حديث منكر.
وذكره ابن عدي (6).

1985 - بشر [4] بن محمد بن أبان بن مسلم أبو أحمد السُّكَّري، من أهل البصرة.
يروي عن عبد الملك بن وهب المذحجي. روى عنه: عمرو بن زرارة،
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 367).
(2) «الميزان»: (2/ 36).
(3) «الثقات»: (6/ 93 - 94).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 86).
(5) راجع تعليق العلامة المعلمي على هذه اللفظة.
(6) «الكامل»: (2/ 18).
(3/40)

والحسن بن محمد الزعفراني. سكن بغداد وبها حَدَّث (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): روى عنه أبو الأصبغ الحراني وأبي، وسألته عنه فقال: هو شيخ.
وقال ابن عدي (3): أرجو أنه لا بأس به وقال فيما أُنْكِرَ عليه: كلها من قِبَلِ الرواة.
وقال الأزدي (4): منكر الحديث.
قلت: يؤخذ جوابه (5) من قول ابن عدي.
وحديثه: عن عبد الملك عن الحر بن صباح (6) عن أبي معبد الخزاعي: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليلة هاجر من مكة إلى المدينة وأبو بكر وعامر بن فهيرة».
قال البخاري: الحر ما أدري هو أدرك أبو (7) معبد؟ أبو معبد قُتِل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم (8).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 139).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 364).
(3) «الكامل»: (2/ 18).
(4) «الميزان»: (2/ 37).
(5) أي: جواب الأزدي.
(6) راجع تعليق العلامة المعلمي على هذه اللفظة من «التاريخ الكبير».
(7) كذا في الأصل، وهو خلاف مقتضى اللغة.
(8) «التاريخ الكبير»: (2/ 84).
(3/41)

1986 - بشر [4] بن مرزوق.
يروي عن داود بن الزبرقان. روى عنه: هلال بن العلاء (1).

1987 - بشر [2] بن مُرِيح الخولاني.
يروي عن أبي أيوب. روى عنه: جعفر بن ربيعة (2).
وقال ابن يونس (3): فيه نظر.
وقال ابن أبي حاتم (4): سمعت أبي يقول: روى ابن المبارك عن ليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن بكر الخولاني، بدل بشر.

1988 - بشر بن مسلمة (5) بن عبد الحميد التَّنُوخي الحِمْصي، المعروف ببشير.
روى عن: الربيع بن روح، وعبد السلام بن محمد الحضرمي، ويحيى الوحاظي، وحيوةَ بن شريح.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه، وكان صدوقاً (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 141).
(2) «الثقات»: (4/ 67).
(3) «الإكمال» لابن ماكولا: (5/ 223).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 371).
(5) وفي بعض نسخ الجرح والتعديل: مسلم. وهو ما أثبته العلامة المعلمي.
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 368).
(3/42)

1989 - بشر [4] بن مَطَر الدَّقَّاق، أبو أحمد، من أهل واسط.
يروي عن ابن عيينة. حدثنا عنه حاجب بن أركين. يُخْطِئ ويُخالف (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): هو ابن مطر بن ثابت نزيل سامراء. روى عن: ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، ويزيد بن هارون، وكان صدوقاً.
سئل عنه أبي فقال: صدوق.
وقال الدارقطني (3): ثقة.
وقال ابن مخلد (4): مات سنة (262هـ).

1990 - بشر [4] بن المُفَضَّل.

يروي عن أبيه عن خالد الحذاء. روى عنه أبو داود الطيالسي، وليس هذا ببشر بن المفضل بن لاحق ذاك من أتباع التابعين (5).
1991 - بشر [4] بن المنذر.
يروي عن ابن لهيعة. روى عنه يوسف بن سعيد (6) بن مسلم (7).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 145).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 368).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 568).
(4) المصدر السابق.
(5) «الثقات»: (8/ 139).
(6) في الأصل: سعد. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(7) «الثقات»: (8/ 144).
(3/43)

وقال أبو حاتم (1): هو أبو المنذر الرملي، روى عن: محمد بن مسلم الطائفي، وابن لهيعة، والليث بن سعد، وشعيب بن رزيق.
روى عنه: موسى بن سهل الرملي، ومحمد بن عوف الحمصي، أتيته بالمصيصة، وكان صدوقاً.
وقال العقيلي (2): في حديثه وهم.

1992 - بشر [4] بن مِهْرَان الخَصَّاف، مولى بني هاشم، من أهل البصرة.
يروي عن محمد بن دينار الطاحي، روى عنه البصريون الغرائب (3).
وذكره ابن أبي حاتم (4) في بشير وقال: سمع منه أبي أيام الأنصاري، وترك حديثه، وأمرني أن لا أقرأ حديثه عليه [102 - ب].

1993 - بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عَمِيرة، أبو علي الأَسَدي.
قال مسلمة: كان كثير الحديث مأموناً يروي عن أبي بكر بن أبي شيبة، أنا عنه ابن الجهم، وهو ثقة.
توفي ببغداد يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين ومائتين (5).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 367).
(2) «الضعفاء» له: (1/ 141).
(3) «الثقات»: (8/ 140).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 379).
(5) ترجمته في «المؤتلف والمختلف» للدارقطني: (2/ 165) و «تاريخ بغداد»: (7/ 569) و «التقييد» لابن نقطة: (ص217) و «المقصد الأرشد»: (1/ 290) وغيرها.
(3/44)

1994 - بشر بن ميمون.
روى عن القاسم بن عبد الرحمن. روى عنه: بشر بن المفضل.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: هو وجعفر بن الزبير متقاربان في الإنكار، وروايتهما عن القاسم بن عبد الرحمن وأحاديثهما عن القاسم منكرة، ويُذكر عنهما صلاح (1).

1995 - بشر [4] بن الوليد الكِنْدي، أبو الوليد، بغدادي.
يروي عن: أبي يوسف (2)، وهشيم. حدثنا عنه حامد (3) بن شعيب البلخي وغيره من شيوخنا. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (4).
وقال أبو حاتم (5): روى عنه موسى بن إسحاق الأنصاري، ولم يذكر جرحاً.
وقال السلمي عن الدارقطني (6): ثقة.
وقال مسلمة: ثقة، وكان ممن امتحن، وكان أحمد يثني عليه.
وقال البرقاني: ليس من شرط الصحيح.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 366).
(2) في مطبوعة الثقات أبي وهشام، ونبه محققوه على وقوعه هكذا في أصولهم، وما في الأصل مناسب لوصف ابن أبي حاتم لبشر بن الوليد هذا بأنه صاحب أبي يوسف.
(3) في الأصل: حماد. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «الثقات»: (8/ 143).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 369).
(6) «سؤالات السلمي»: (رقم 85).
(3/45)

وقال صالح جزرة (1): صدوق، لكنه خرف.
وقال السليماني (2): منكر الحديث.
وقال الآجري (3): سألت ابا داود أبشر بن الوليد ثقة؟ قال: لا.
وقال ابن الجوزي وغيره (4): من أرباب التواريخ، ولي قضاء مدينة المنصور سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان واسع الفقه متعبداً، ورْده في اليوم والليلة مائتا ركعة، كان يلزمها بعد ما فُلِجَ وشاخ، وقد سعى به رجل إلى الدولة أنه لا يقول القرآن مخلوق فأمر به المعتصم أن يُحبس في منزله، فلما ولي المتوكل أطلقه، ثم إنه شاخ واستولى عليه الهَرَم، وفي آخر أمره يقال أنه وَقَف في القرآن فأمسك أصحاب الحديث عنه وتركوه لذلك.
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (5).

1996 - بشر بن يزيد.
في ابن الأزهر (6).
_________
(1) «تاريخ بغداد»: (7/ 566).
(2) «لسان الميزان»: (2/ 316).
(3) «تاريخ بغداد»: (7/ 565).
(4) «لسان الميزان»: (2/ 316).
(5) «تاريخ بغداد»: (7/ 566).
(6) برقم (1944) في: بشر بن أبي الأزهر، وقال أبو حاتم: بشر بن يزيد بن الأزهر.
(3/46)

1997 - بشر [4] بن يوسف البَصْري السَّدوسي.
يروي عن الفضيل بن سليمان النميري. روى عنه أهل بلده. مات سنة ست عشرة ومائتين (1).
وقال ابن أبي حاتم (2): هو أبو يوسف جار عارم، روى عن: الفضيل بن سليمان، وعبيد الله بن أبي المغيرة القرشي، ونوح بن قيس، كتب عنه أبي في الرحلة الأولى، وسألته عنه فقال: صدوق.

1998 - بشر [2]، مولى أبان بن عثمان.
يروي عن ابن عمر. روى عنه سليمان بن بلال (3).
وقال أبو حاتم (4): مجهول.

1999 - بشر [2]، يروي عن عبد الله بن سلام.
روى عنه محمد بن أبي يعقوب، أحسبه ابن شغاف (5).
قلت: وهو الظاهر، وابن شغاف في «التهذيب» (6)، وذكرته للتفرقة والبيان، والله أعلم.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 142).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 370).
(3) «الثقات»: (4/ 74).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 372).
(5) «الثقات»: (4/ 68).
(6) «تهذيب الكمال»: (4/ 129).
(3/47)

2000 - بشر [2]، أبو نصر مولى للحي.
يروي عن معاوية. روى عنه عبد الله بن [103 - أ] بكر السهمي (1).
وقال أبو حاتم (2): هو مجهول.

2001 - بشر [2]، مولى عبد الرحمن القرشي.
يروي عن الحسين بن علي. روى عنه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (3).
وقال البخاري (4): كوفي رأى حسين بن علي.

2002 - بَشِير- بفتح أوله- ابن إسماعيل، أبو إسماعيل.
كوفي ثقة. قاله العجلي (5):
وعند ابن أبي حاتم (6): بشير أبو إسماعيل الضبعي، مجهول، فالله أعلم.

2003 - بَشِير [2] بن أبي بشير، مولى الزبير بن العوَّام.
يروي عن جابر بن عبد الله. روى عنه محمد بن إسحاق (7).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 68).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 372).
(3) «الثقات»: (4/ 69).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 80).
(5) «ترتيب ثقاته»: (1/ 248).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 381).
(7) «الثقات»: (4/ 71).
(3/48)

وكذا قال أبو حاتم (1): مولى الزبير.
وفي «تاريخ البخاري» (2): مولى الربيع.

2004 - بَشِير [3] بن تَيِّم بن مُرَّة.
يروي عن عكرمة. روى عنه سفيان بن عيينة (3).
قال البخاري (4): مرسل.

2005 - بَشِير [3] بن أبي الجعد.
يروي عن: الحسن، وابن المنكدر.
روى عنه الحسن (5) بن حبيب بن ندبه (6).
قال البخاري (7): حديثه في البصريين.

2006 - بَشِير [3] بن حُليْس.
يروي عن بشير بن كعب. روى عنه غيلان بن جرير (8).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 372).
(2) (2/ 96).
(3) «الثقات»: (6/ 101).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 96).
(5) في الأصل: الحسين، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(6) «الثقات»: (6/ 99).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 97).
(8) «الثقات»: (6/ 97).
(3/49)

وقال ابن أبي حاتم (1): بشير بن حليس الضبعي، روى عن أبي العوام، سادن بيت المقدس، روى عنه قتادة.
ثم أعاده في الذين لا ينتسبون فقال (2): بشير أبو إسماعيل الضبعي، روى عن عبيد أبي العوام (3) عن أنس. روى عنه أبو عمر الحوضي، سألت أبي عنه فقال: هو مجهول، وأبو العوام مجهول.

2007 - بَشِير بن زَاذَان.
بَيَّضَ له ابن أبي حاتم (4) وقال: سألت أبي عنه فقال: صالح الحديث.
وقال يحيى بن معين (5): ليس بشيء.
وقال ابن حبان (6): غلب الوهم على حديثه حتى بطل.
وقال ابن عدي (7): أحاديثه ليس عليها نور، وهو ضعيف، غير ثقة، يُحَدِّثُ عن جماعة ضعفاء، وهو بَيِّن الضعف.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 373).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 381).
(3) في الأصل: المقدام، خطأ، والتصحيح من المصادر.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 374).
(5) «تاريخ ابن معين رواية الدوري»: (2/ 59).
(6) «المجروحين»: (1/ 192).
(7) «الكامل»: (2/ 20).
(3/50)

وذكره الساجي (1)، والعقيلي (2)، وابن الجارود (3) في «الضعفاء».
وأورد له ابن الجوزي (4) حديثاً في الفضائل، وقال: هو المتهم به عندي فإما أن يكون مِنْ فعله أو مِنْ تدليسه عن الضعفاء.

2008 - بَشِير [2] بن زيد.
يروي عن علي بن أبي طالب. روى عنه السدي (5).
وقال أبو حاتم (6): روى عن ابن عباس، وعن علي، مرسل. روى عنه حفص بن صبيح من رواية يحيى الحماني عن حفص، وليس بالمشهور.

2009 - بَشِير [4] بن سُرَيج، بصري.
يروي عن سعيد بن خالد عن أبيه. روى عنه: إبراهيم بن الحسن العلاف (7).
قلت: قد ذكره في بشر (8)، وذكره غيره هنا، فلذا أعدناه (9).
_________
(1) «لسان الميزان»: (2/ 321).
(2) «الضعفاء» له: (1/ 144).
(3) «لسان الميزان»: (2/ 321).
(4) «الموضوعات»: (2/ 30).
(5) «الثقات»: (4/ 71).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 374).
(7) «الثقات»: (8/ 151).
(8) «الثقات»: (8/ 141).
(9) فقد تقدم برقم (1960).
(3/51)

وقال ابن أبي حاتم (1): روى عن: زينب بنت يزيد بن وسق العتكية، ونفيع بن الحارث. روى عنه مسدد، وقال أبي: هو أخو حرب بن سريج.
وقال ابن أبي حاتم أيضاً: روى عن أبي غالب عن أبي أمامة. روى عنه محمد بن عبد الملك [103 - ب] بن أبي الشوارب.
ونقل ابن الجوزي (2) والساجي (3) عن ابن معين: لا يُكتب عنه.

2010 - بَشِير [3] بن سعد المدني.
يروي عن ابن المنكدر. وروى عنه: سعيد بن أبي أيوب (4).

2011 - بَشِير [3] بن سَلْم الكندي، كنيته أبو عبد الله.
يروي عن رجل عن عبد الله بن عمر. وروى عنه: مطرف بن طريف.
كذا في خط الهيثمي وترتيبه، وصوابه ابن مسلم (5)، وقد أخرج له أبو داود (6)، وذكرته لهذا.

2012 - بَشِير [4] بن صالح.
يروي عن يحيى بن أبي كثير. روى عنه: ضمرة بن ربيعة (7).
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 375).
(2) «الضعفاء» له: (1/ 145).
(3) «لسان الميزان»: (2/ 322).
(4) «الثقات»: (6/ 101).
(5) وكذا أثبت في مطبوعة «الثقات»: (6/ 100).
(6) «تهذيب الكمال»: (4/ 173) و «تهذيبه»: (1/ 410).
(7) «الثقات»: (8/ 150).
(3/52)

قال البخاري (1): عن عطاء قوله، وعنه ضمرة، حديثه في الشاميين.
وقال ابن أبي حاتم (2): رملي روى عن عروة بن رويم وعطاء. روى عنه: ضمرة بن حبيب.

2013 - بُشَيْر [3] بن طلحة.
يروي عن خالد بن دريك عن يعلى بن منبه. روى عنه بقية بن الوليد (3).

وأعاده في الرابعة (4) فقال: بشير بن طلحة الخشني، من أهل الشام، يروي عن خالد بن دريك، روى عنه الهيثم بن خارجة.
وقال البخاري (5): سمع منه: بقية، والهيثم، والوليد بن النضر.
وقال أبو حاتم (6): روى عنه بقية، وضمرة، وسعيد بن عبد الجبار، (وخالد بن دريك، سمع منصور بن عمار، وأبو توبة الربيع بن نافع، والهيثم بن خارجة) (7).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 99).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 375).
(3) «الثقات»: (6/ 102).
(4) (8/ 151).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 99).
(6) «الجرح والتعديل»: (2/ 375).
(7) كذا وقعت العبارة في الأصل، والذي في مطبوعة الجرح والتعديل: روى عن خالد بن دريك، روى عنه بقية وضمرة وسعيد بن عبد الجبار ومنصور بن عمار وأبو توبة الربيع والهيثم بن خارجة. ولعله لهذا الوهم كتب الناسخ عند هذا المقطع: «يُحَرر».
(3/53)

وقال ابنه: روى هو عن: عطاء الخراساني، والعباس بن عبد الله بن معبد، وروى عن أبيه عن عبادة بن الصامت، وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر (1) ثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه وقال: ليس به بأس، حدَّث عنه ضمرة.
وقال الذهبي في «الميزان» (2): بشير بن طلحة من التابعين، روى عنه خالد بن دريك، قال الموصلي: ليس بالقوي.
قلت: إن تكن الترجمة بتمامها عن أبي الفتح الموصلي فقد تبين وهمه في جميع ما ذكر؛ إذ خالد شيخه لا أنه الراوي عنه، وليس هو بتابعي، وليس بضعيف، وإن تكن بعضها من تصرف الحافظ الذهبي فكلٌ بِحِصَّتِه.

2014 - بَشِير [4] بن عاصم، من أهل الكوفة.
يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. روى عنه عمرو بن أبي قيس (3).
وقال أبو حاتم (4): روى عن الحجاج بن أرطأة.
وقال ابنه: وروى عن أبي اليقظان عثمان بن عمير.

2015 - بشير [3] بن عبد الله بن مِكْنَف بن مُحَيَّصَة الأنصاري، من أهل المدينة.
يروي عن الحجازيين. روى عنه محمد بن يحيى بن سهل (5).
_________
(1) في الأصل: خالد. خطأ، والتصحيح من المصدر، ويزيد بن يزيد هذا من رجال التهذيب.
(2) (2/ 43).
(3) «الثقات»: (8/ 150).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 377).
(5) «الثقات»: (6/ 101).
(3/54)

وقال البخاري (1): سمع سهل بن أبي حثمة.

2016 - بَشِير بن عبد الله الكندي، مولى بني يوسف.
حدث، وكان عبداً صالحاً، يعمل بالزِّنْبيل والِمسْحاة ويقول: الكسب الحلال، ولا يذل وجهه إلى أحد من خلق الله. قاله ابن النجار.

2017 - بَشِير [3] بن عُبَيْد النَّاجي.
يروي عن أبي نضرة. روى عنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي (2) [104 - أ].

2018 - بَشِير بن عمرو الكلبي.
سمع عبد الله بن مسعود.
قال العجلي (3): كوفي ثقة.

2019 - بَشِير [4] بن عياض.
يروي عن صالح بن (4) ذكوان. روى عنه إسماعيل بن زكريا (5).

2020 - بَشِير [3] بن غالب الأسدي، من أهل الكوفة.
يروي عن أخيه بشر بن غالب. روى عنه يزيد بن أبي زياد (6).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 100).
(2) «الثقات»: (6/ 101).
(3) لم أجده في «ترتيب ثقاته».
(4) في الأصل: عن. والتصحيح من المصدر.
(5) «الثقات»: (8/ 150).
(6) «الثقات»: (6/ 101).
(3/55)

وكذا ذكره ابن أبي حاتم (1)، وفي العتيقة: ثقة.
وقال البخاري (2): يُعدُّ في الكوفيين منقطع.

2021 - بَشِير بن كثير.
تقدم في ابن بشير (3) بن عمير.

2022 - بُشَيْر [2] بن كعب بن عُجْرَة الأنصاري.
يروي عن أبيه. روى عنه ابنه أبو بكر بن بشير (4).

2023 - بَشِير [3] بن المُهَلَّب.
يروي عن أهل المدينة. روى عنه ابن أبي ذئب (5).
وقال البخاري (6): روى عن عمر بن عبد العزيز: «جناية المدبر على مولاه» (7).

2024 - بَشِير [4] بن النُّعْمَان بن أَبَان بن بَشِير بن النعمان بن بشير، أبو محمد.
يروي عن أبيه عن جده عن النعمان بن بشير. روى عنه: هارون بن محمد،
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 377).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 101).
(3) كذا، وصوابه بشر بن عمير، وقد تقدم برقم (1976) و (1981).
(4) «الثقات»: (4/ 72).
(5) «الثقات»: (6/ 101).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 102).
(7) في مطبوعة التاريخ الكبير: على سيده.
(3/56)

وبكار بن بلال العاملي (1).

2025 - بشير [2] بن يزيد (2).
شيخ قديم أدرك الجاهلية، يروي المراسيل. روى عنه الأشهب الضبعي (3).
وقال البخاري (4): قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم ذي قار: «اليوم أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم».
وقال أبو حاتم (5): له صحبة، روى محمد بن سواء عن أشهب عنه، وقال خليفة بن خياط مرة: يزيد بن بشير.

2026 - بَشِير [2] الأَوْدي.
يروي عن ابن مسعود. روى عنه: الشيباني، وعطاء البزار (6).
وقال البخاري (7) وأبو حاتم (8): روى الشيباني عن عطاء عنه.
_________
(1) «الثقات»: (8/ 151).
(2) في مطبوعة الثقات: زيد.
(3) «الثقات»: (4/ 70).
(4) «التاريخ الكبير»: (2/ 105).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 380).
(6) «الثقات»: (4/ 72).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 96).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 380).
(3/57)

2027 - بَشِير [2] مولى معاوية.
يروي عن عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. روى معاوية بن صالح عن أبي عمرو الأزدي عنه (1).
وقال البخاري (2): سمع عشرة من الصحابة أحدهم فروة في رؤية الهلال.
والصواب: حدير أبو فروة (3).

2028 - بَشِير [3] الكَوْسَج (4)، أبو بَصِير، من أهل مَرْو.
قال: قلت للحسين: [إن حُبَّ عثمان وعلي لا يجتمعان في قلب. فقال: يابن أخ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوج ابنته من عثمان فماتت ثم زوجه الأخرى، أفجاهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم] (5). روى عنه الفضل بن موسى السيناني وأهل مرو (6).

2029 - بَشِير [3]، أبو دَعَامة (7)، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث (8).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 72).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 102).
(3) راجع تعليق العلامة المعلمي على هذا الموضع من «التاريخ الكبير».
(4) في بعض نسخ «الثقات»: بشير [بن] الكوسج. وهو ما اعتمده محققوه.
(5) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة الثقات يظهر أنها سقطت من الأصل.
(6) «الثقات»: (6/ 98).
(7) في مطبوعة «الثقات»: بشير بن أبي دعامة. خطأ.
(8) «الثقات»: (6/ 100).
(3/58)

وقال البخاري (1): بشير أبو دعامة العنبري (2) سمع الحسن سمع منه عبد الصمد منقطع في البصريين.
وقال ابن أبي حاتم (3): روى عنه أيضاً مسلم بن إبراهيم.

2030 - بَشِير [3] مولى معاوية بن بكر.
يروي عن أهل الكوفة (4). روى عنه نافع بن يزيد (5).
وقال البخاري (6) عنه: أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي له بغلاً في خلافته (7) [104 - ب].

2031 - بُشَيْر، أبو الخَصِيب.
روى الحاكم عن خلف بن تميم أنه سأل عنه فذكروا له أنه صدوق. روى عنه المحاربي، وحماد بن أبي حنيفة (8).
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 101).
(2) في مطبوعة التاريخ الكبير: الغبري.
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 381).
(4) في مطبوعة الثقات: المدينة.
(5) «الثقات»: (6/ 101).
(6) «التاريخ الكبير»: (2/ 103).
(7) في الأصل كلمة لم تتضح لي، وما أثبته من المصدر.
(8) ترجمه ابن ماكولا في «الإكمال»: (1/ 287).
(3/59)

2032 - بُشَير [3]-بضم أوله- بن عبد الله بن بشير مولى بني حارثة الأنصاري.
يروي عن جده عن جابر بن عبد الله، عداده في أهل المدينة. يروي عنه: أهلها (1).
وقال أبو حاتم (2): روى عنه إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة (3).
ويروي (4) له البخاري (5) عن جابر عن عبادة: «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطاعة».

2033 - بَشِير [2] بن الغوث العَنَزي.
يروي عن علي بن أبي طالب. روى عنه سوار بن ميمون (6). وهكذا وجدته، وقد حصر أرباب المشتبه هذه المادة (7) ولم يذكروه، والله أعلم.

2034 - بَشير [2] بن أبي كَيْسَان، من بني حارثة.
_________
(1) «الثقات»: (6/ 102).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 395).
(3) في الأصل: مسلم. خطأ، وإبراهيم بن جعفر هذا مترجم في «الجرح والتعديل»: (2/ 91) وغيره.
(4) كذا.
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 133).
(6) «الثقات»: (4/ 73).
(7) لم يضبط الناسخ بشير بالحركات، فلعله يقصد أنه لم يجد من ذكر هذا من أصحاب المشتبه فيمن اسمه بشير.
(3/60)

يروي عن سهل بن أبي حثمة (1) روى عنه محمد بن إسحاق (2).
قلت: هذا ابن يسار، تصحف ولم ينبه عليه الهيثمي، فذكرته لذلك (3).

2035 - بُشَيْر [2] بن محرز.
من التابعين، يروي عنه ابنه عمران (4).
قلت: وكذا ذكر العسكري أنه ابن محرز آخره زاي والذي في «التهذيب» (5) بشير -بفتح الباء الموحدة- وأبوه بالمهملات (6)، ويغلب على الظن أن هذا اختلاف، وهو هو، فذكرته لهذا المعنى.

2036 - بُشَير [2] السُّلَمي.
يروي المراسيل، روى عنه ابنه رافع بن بشير، ومن زعم أن له صحبة فقد وهم (7).
وقال أبو حاتم (8): له صحبة.
_________
(1) في الأصل: حفصة. خطأ، والتصحيح من المصادر.
(2) «الثقات»: (4/ 73).
(3) أي وهو في «التهذيب»: (4/ 187).
(4) «الثقات»: (4/ 73).
(5) «تهذيب الكمال»: (4/ 172).
(6) وكذا ضبطه عبد الغني (2/ 665) وغيره.
(7) «الثقات»: (4/ 73).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 394).
(3/61)

قلت: واختلف في ضبطه فقيل: هكذا (1)، وقيل كالجادة (2)، وقيل بلا ياء كالجادة (3)، وقيل بالمهملة (4).

2037 - بَقَاء بن راشد بن رافع بن نافع، أبو نصر الفَهْمي، مولاهم.
قال ابن يونس: حدث وكان ثقة يفهم، توفي سنة ست وثلاثين وثلاثمائة (5).

2038 - بَقَاء بن سلامة بن محمد، يكنى أبا القاسم.
قال ابن يونس (6): كذا كان اسمه قديماً ثم سَمَّى نفسه عبد الله. حدث عن أبي عبد الرحمن النسائي، ومن بَعْدَه، وكتب عنه جماعة من أصحاب الحديث، وكان ثقة يفهم الحديث.
توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
_________
(1) أي: بضم باء بشير.
(2) أي بفتح الباء.
(3) أي: بشر.
(4) أي: بُسر. وانظر الاختلاف في ضبطه في حاشية العلامة المعلمي على «التاريخ الكبير»: (3/ 304) عند ترجمة رافع بن بشر السلمي.
(5) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني: (1/ 43)، و «الإكمال»: (1/ 342).
(6) انظر: «تاريخه»: (1/ 69).
(3/62)

2039 - بَقَاء بن عُمر، أبو المُعَمَّر الدَّقَّاق.
قال ابن النجار: كتبت عنه، وكان شيخاً صالحاً متديناً، وذكر من فضله (1).

2040 - بَقَاء بن أبي غالب، أبو محمد الفَاكِهَاني، الرُّمَّاني.
قال ابن النجار: حدث بيسير، وكان شيخاً صالحاً (2).

2041 - بقية [3] بن شعبان الزهراني، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن، وثابت.
روى عنه إبراهيم بن عبد الله النصري، كذا فيه (3).
وقال أبو حاتم (4): إبراهيم بن عبد الله النميري.

2042 - بقية [4] بن مهران.
شيخ من أهل بغداد، يروي عن علي بن ثابت الجزري [105 - أ] المقاطيع. روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي (5).
_________
(1) ترجمته في: «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 12) واختاره الذهبي في «المختصر المحتاج»: (1/ 261)، وترجمه كذلك في «تاريخ الإسلام»: (12/ 1195) وترجمه الصفدي في «الوافي»: (10/ 181).
(2) «ترجمه في «ذيل ابن الدبيثي»: (3/ 13).
(3) «الثقات»: (6/ 119).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 411).
(5) «الثقات»: (8/ 154).
(3/63)

2043 - بَكَّار [3] بن جارَسْت بن محمد المدني.
يروي عن موسى بن عقبة. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي (1).
وقال أبو حاتم (2): ابن محمد بن جارست المقرئ المدني النحوي، قارئ أهل المدينة، روى عن موسى بن عقبة. روى عنه: ابن أبي فديك، ويحيى بن محمد بن قيس، وإبراهيم بن المنذر.
وقال أبو زرعة (3): لا بأس به.
وقال ابن الجوزي (4): لين.

2044 - بَكَّار [3] بن حَصِيب الرَّامي، بصري.
يروي عن حبيب بن الشهيد. روى عنه: يعقوب بن سفيان الفارسي (5).

2045 - بَكَّار [3] بن رَشِيد.
شيخ يروي عن العراقيين. روى عنه أبو داود الطيالسي (6).
_________
(1) «الثقات»: (6/ 109).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 407).
(3) المصدر السابق.
(4) «الضعفاء» له: (1/ 146).
(5) «الثقات»: (8/ 152).
(6) «الثقات»: (6/ 109).
(3/64)

2046 - بَكَّار [2] بن سلَّام الغنوي، ويقال العنزي.
يروي عن علي. روى عنه محمد بن قيس (1).
وقال البخاري (2) في نسبته: العبدي.

2047 - بكار [3] بن سُقَيْر المازِني، من أهل البصرة.
يروي عن الحسن وأبيه، وكان من العباد.
روى عنه: عبد الله بن أبي الأسود، وموسى بن إسماعيل (3).
وروى عنه: عبد الرحمن بن المبارك، وابن المديني، والقواريري، ونعيم بن حماد (4).
وقال البخاري (5): أثنى عليه عبد الرحمن بن المبارك خيراً.

2048 - بكار بن شُعبة بن دخان (6) الذُّهْلي، أبو مالك البصري.
قال ابن يونس: قَدِمَ مصر، وحَدَّث بها، وكان زاهداً، وأظنه: بكار بن محمد بن شعبة.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 76).
(2) «التاريخ الكبير»: (2/ 120).
(3) «الثقات»: (6/ 107).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 408).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 122).
(6) الحرف الأخير لم ينقط في الأصل، ويحتمل غير ذلك.
(3/65)

2049 - بكار بن عبد الله بن بِشْر (1) الدمشقي القرشي، من ولد بسر بن أَرْطَأَة.
روى عن أسد بن موسى. روى عنه: أحمد بن أبي الحواري، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وقال: صدوق (2).

2050 - بكار [3] بن عبد الله بن شِهَاب اليماني.
شيخ يروي عن وهب بن منبه.
روى عنه: عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، [كان] (3) من الأبناء، وكان ينزل الجند (4).
وروى عنه أيضاً هشام بن يوسف، وقال أبو حاتم ويحيى بن معين: ثقة (5).

2051 - بكار (6) [4] بن عبد الله بن يحيى، ابن أخي همام بن يحيى، من أهل البصرة.
يروي عن: سلام بن مسكين، وحماد الأبح.
روى عنه: خليفة بن خياط العصفري، وهو الذي روى عنه نصر بن علي
_________
(1) في مطبوعة «الجرح والتعديل»: بسر. وراجع تعليق المعلمي عليه.
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 410).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من المصدر ليست في الأصل.
(4) «الثقات»: (6/ 107).
(5) «الجرح والتعديل»: (2/ 408 - 409).
(6) كذا، ووقع في مطبوعة «الثقات»: بكير. ونبه محققوه على وقوعه هكذا في أصولهم.
(3/66)

الجهضمي، ويقول: حدثنا بكار بن عبد الله العودي (1).
وروى عنه أيضاً: روح بن عبد المؤمن، وبشر بن هلال الصواف.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال مرة: شيخ (2).

2052 - بكار [4] بن عبد الله الرَّبَذي.
يروي عن موسى بن عبيدة. روى عنه الفريابي (3).
وروى عنه: ابن نفيل، ومحمد بن مهران، وحفص بن عمر الجدي، وأبو حصين الرازي (4).

وقال البخاري: بكار بن عبد الله الربذي تُرِكَ من أجل عمه موسى بن عبيدة، نقله الذهبي (5) [105 - ب].
2053 - بكار [3] بن عبد الرحمن بن أبي بَكْرَة البَكْراوي، من أهل البصرة.
عن الحسن. روى عنه موسى بن إسماعيل (6).
_________
(1) «الثقات»: (8/ 151).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 409).
(3) لم أجده في مطبوعة الثقات الآن، فلا أدري هل سقط، أم تصحف فعمي علي.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 409).
(5) «ميزان الاعتدال»: (2/ 55).
(6) «الثقات»: (6/ 108).
(3/67)

2054 - بكار [2] بن عثمان.
يروي عن جابر بن عبد الله. روى عنه موسى بن شيبة (1).
وقال أبو حاتم (2): مجهول.

2055 - بكار [4] بن قُتيبة بن أسد بن عبيد الله بن بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة البَكْراوي الثقفي، كنيته أبو بَكْرة.
كان قاضياً بمصر، يروي عن: يزيد بن هارون، وأهل البصرة، حدثنا عنه: ابن خزيمة والناس، وكان ينتحل مذهب أبي حنيفة في الفقه (3).
وقال ابن يونس (4): حدث بمصر حديثاً كثيراً.
وقال مسلمة بن قاسم: كان على قضاء مصر، وكان ثقة، وذكر منقبته.
وذكروه في قضاة مصر (5)، وذكروا له مناقب جمة.
توفي ليلة الخميس لست خلون من ذي الحجة سنة سبعين ومائتين.

2056 - بكار [3] بن مَاهان.
يروي عن أنس بن سيرين. روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث (6).
_________
(1) «الثقات»: (4/ 76).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 407).
(3) «الثقات»: (8/ 152).
(4) انظر: «تاريخه»: (2/ 46).
(5) انظر: «رفع الإصر عن قضاة مصر»: (1/ 140 - 155) المطبعة الأميرية.
(6) «الثقات»: (8/ 108).
(3/68)

حديثه عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك: «صلى النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته تطوعاً في السفر» (1).

2057 - بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين، بصري.
روى عن: ابن عون، وعباد بن راشد، والعمري، وأيمن بن نابل، والثوري.
قال ابن معين: كتبت عنه، وليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فدفعه، وقال: لا يسكن القلب عليه مضطرب.
سألت أبا زرعة عنه فقال: قد كتب عنه وهو ذاهب، روى أحاديث مناكير، ولا أحدث عنه، حدث عن ابن عون بما ليس من حديثه (2).
قال البخاري (3): يتكلمون فيه.
وقال ابن حبان (4): لا يُتَابَع على روايته، حدث عن ابن عون والعُمَري أشياء مقلوبة، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
وقال ابن عدي (5): كل رواياته (6) لا يُتَابَعُ عليها.
_________
(1) «التاريخ الكبير»: (2/ 21).
(2) «الجرح والتعديل»: (2/ 409).
(3) «التاريخ الكبير»: (2/ 122).
(4) «المجروحين»: (1/ 197).
(5) «الكامل»: (2/ 46).
(6) في الأصل: روايته. وما أثبتناه من المصدر.
(3/69)

مات سنة أربع وعشرين ومائة.

2058 - بكار [3] بن يحيى.
يروي عن سعيد بن المسيب. روى عنه الفضيل (1) بن سليمان النميري (2).

2059 - بكار [3].
شيخ، يروي عن عكرمة. روى عنه سَحْبَل الأَسْلَمي (3).
وقال أبو حاتم (4): مجهول.
وقال البخاري (5): روى عنه سحبل مرسل.

2060 - بكار [3] الثقفي.
يروي عن محمد بن علي. روى عنه: عبد الله بن (6) التؤأم (7) [106 - أ].
وقال الأزدي (8): مجهول.
_________
(1) في مطبوعة «الثقات»: الفضل. خطأ، والفضيل من رجال «التهذيب»، وهو مترجم على الصواب في «الثقات»: (7/ 316).
(2) «الثقات»: (6/ 108).
(3) «الثقات»: (6/ 108).
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 410).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 120).
(6) كذا، وفي مطبوعة «الثقات» بدون: «بن» وهو الصواب فالتوأم هو لقب عبد الله. وهو مترجم في «الثقات»: (7/ 57).
(7) «الثقات»: (6/ 109).
(8) «ميزان الاعتدال»: (2/ 57).
(3/70)

2061 - بكتل [2] الخولاني.
مصري، يروي عن ابن عمر. روى عنه عمرو بن الحارث (1).

2062 - بكر بن أحمد بن حفص، أبو محمد، المعروف بابن الشَّعْراني.
قال ابن يونس (2): قدم تِنِّيْس مع أبيه، وكتب الحديث بالشام ومصر، وكان يقدم الفسطاط ويكتب عنه، وكان ثقة حسن الحديث.
توفي عشية الأحد مع المغرب لثمان خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
وقال مسلمة: ثقةٌ كتبتُ عنه.

2063 - بكر [4] بن أحمد بن سعيد الباهلي.
بصري، يروي عن أبي الوليد الطيالسي. روى عنه محمد بن المنذر بن (3) سعيد (4).

2064 - بكر بن أحمد بن عبيد أبو القاسم، من ولد عُقبة بن نافع.
قال أبو العرب في «تاريخ القيروان»: قدم علينا فسمعنا منه، وكان ثقة. مات عندنا سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
_________
(1) «الثقات»: (4/ 83).
(2) انظر: «تاريخه»: (2/ 47).
(3) في مطبوعة الثقات: ثنا. خطأ.
(4) «الثقات»: (8/ 150).
(3/71)

2065 - بكر بن إدريس، أبو القاسم، مولى حَجْر من الأزد.
يروي عن أبي عبد الرحمن المقرئ، وآدم بن أبي إياس، وغيرهما.
قال ابن يونس (1): كان فقيهاً. مات سنة (277هـ).

2066 - بكر [4] بن الأسود، أبو عمرو.
كان يسكن جبانة سبيع بالكوفة.
يروي عن: أبي بكر بن عياش، وعباد بن العوام.
روى عنه: يعقوب بن سفيان، ويوسف (2).
وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبو سعيد الأشج، وأبو زرعة، وقالا: بكار، وقال أبو زرعة مرة: بكر بن الأسود، كتب عنه [أبي] (3) بالبصرة في الرحلة الثانية أيام أبي الوليد، وقال: هو صدوق (4).
ووهَّاه الأزدي (5) وضَعَّفه ابن الجوزي (6). وقال الدارقطني (7): ليس بالقوي.
وعندي أن من أَخَذَ عنه كان أعلم بحاله ممن بينه وبينه .. (8).
_________
(1) انظر: «تاريخه»: (1/ 69).
(2) «الثقات»: (8/ 149).
(3) ما بين المعقوفتين زيادة من مطبوعة «الجرح والتعديل» ليست في الأصل.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 382).
(5) «ميزان الاعتدال»: (2/ 55).
(6) «الضعفاء» له: (1/ 146).
(7) «ميزان الاعتدال»: (2/ 58).
(8) بياض في الأصل قد يملأ بكلمة: واسطة.
(3/72)

2067 - بكر بن الأسود، أبو عُبيدة النَّاجي.
روى عن الحسن. روى عنه وكيع، وهلال بن فياض (1).
ذكره ابن شاهين في «الثقات» (2).
وقال ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة (3): ليس به بأس.
وقال ابن عدي (4): هو قليل السند ولا يُتابع، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به التكذيب.
وقال ابن معين في رواية الدوري (5): ضعيف الحديث.
وفي رواية إسحاق الكوسج: لا شيء.
وضعفه الدارقطني (6) والنسائي (7).
وقال يحيى بن كثير (8): كذاب.
وقال النسائي (9) في رواية: ليس بثقة.
_________
(1) «الجرح والتعديل»: (2/ 382).
(2) (ص48).
(3) «الجرح والتعديل»: (2/ 382).
(4) «الكامل»: (2/ 28).
(5) (2/ 61).
(6) «الضعفاء والمتروكين»: (رقم 80).
(7) «الضعفاء» له: (ص160).
(8) «لسان الميزان»: (2/ 338).
(9) «الضعفاء له»: (ص160).
(3/73)

وقال ابن حبان (1): غلب عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث فصار الغالب على حديثه المعضلات.
وذكره العقيلي (2) والساجي وابن الجارود في «الضعفاء» (3).
ورماه الجوزجاني (4) بالقدر.

2068 - بكر [3] بن الأَعْنَق (5)، كنيته أبو عُتبة، من أهل البصرة.
يروي عن: عطاء، وثابت. روى عنه: يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وأهل البصرة. رُبما أخطأ (6).
وقال البخاري (7) في حديث رواه عن ثابت عن أنس: «كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلِّ الضحى» لا يتابع عليه.
وقال أبو حاتم (8): بكر بن رستم أبو عتبة الأعنق، ليس بقوي.
_________
(1) «المجروحين»: (1/ 196).
(2) «الضعفاء» له: (1/ 147).
(3) «لسان الميزان»: (2/ 337).
(4) «أحوال الرجال»: (ص112).
(5) في مطبوعة الثقات: بكر الأعنق.
(6) «الثقات»: (8/ 149).
(7) «التاريخ الكبير»: (2/ 93).
(8) «الجرح والتعديل»: (2/ 385).
(3/74)

2069 - بكر [4] بن أيوب السختياني.
يروي عن أبيه. روى عنه عمرو بن علي المقدمي (1) [106 - ب].

2070 - بكر [4] بن بحر العُمَري.
يروي عن شعبة. روى عنه: أبو قلابة، وغيرُه من أهل العراق (2).

2071 - بكر [4] بن بشر السُّلَمي التِّرْمِذِي.
يروي عن عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية. روى عنه: محمد بن أبي السري (3) العسقلاني.
وقال أبو حاتم (4): مجهول.
حديثه عن عبد الحميد عن إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الحياء شعبة من الإيمان» (5).

2072 - بكر [4] بن بكَّار القَيْسي، كنيته أبو عمرو.
يروي عن: شعبة، وحمزة الزيات، سكن أصبهان. روى عنه: أبو مسعود
_________
(1) «الثقات»: (8/ 146).
(2) «الثقات»: (8/ 150).
(3) كذا في الأصل، وهو موافق لما في مطبوعة «التاريخ الكبير» و «الجرح والتعديل» حيث نص على أنه محمد بن المتوكل وهو: محمد بن أبي السري العسقلاني، ووقع في مطبوعة «الثقات»: اليسر. خطأ.
(4) «الجرح والتعديل»: (2/ 382).
(5) «التاريخ الكبير»: (2/ 88).
(3/75)