Advertisement

معجم قبائل العرب القديمة والحديثة 001



الكتاب: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
المؤلف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (المتوفى: 1408هـ)
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت
الطبعة: السابعة، 1414 هـ - 1994 م
عدد الأجزاء: 5
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] [المجلد الاول]
بسم الله الرّحمن الرّحيم أصبح الباحثون في المباحث العربية أمام أمرين: إما أن تترك تلك الأبحاث لوعورة سبلها، وتشتت موضوعاتها في مختلف الكتب المطبوعة والمخطوطة. وإما أن تبحث غالبا بحثا غير مجد، يعوزه كثير من أصول البحث والدرس.
ولذلك يجدر بالمؤلفين أن يلجأوا إلى وضع معاجم علمية، وتاريخية، وأدبية، تذلل للباحثين العقبات، وترشدهم إلى الطريق القويم، فنحافظ على تراثنا الزاخر، ونساهم في بناء المجد العربي.
ومعجمنا هذا المسمى بمعجم قبائل العرب القديمة والحديثة، الذي نقدمه للقراء، هو أحد تلك المعاجم التي تعين المؤلفين والباحثين على الدرس والتنقيب، وترشدهم بسهولة إلى مطلبهم دون أن يتكبدوا عناء عظيما، أو يضيعوا وقتا طويلا.
يبحث معجمنا في القبائل العربية وأفخاذها، قبل الإسلام، وبعده، إلى عصرنا هذا، في نجد، والحجاز، واليمن، وحضرموت، وعمان، والنواحي التسع المحمية، والعراق، ومصر، وسورية، ولبنان، وفلسطين، وشرقي الأردن، وإفريقية الشمالية، وغيرها من البلدان العربية والإسلامية.
ضم معجمنا عددا كبيرا من العشائر وبطونها، فذكرنا أصولها، وفروعها، وجبالها، وأوديتها، ومياهها، وتاريخها، وعبادتها إلخ ...
وذيلنا كل مادة بالمصادر التي اعتمدناها، كما أثبتنا في آخر المعجم ثبتا بأسماء المراجع، يبين طبعاتها.
وبالختام نشكر المكتبة الهاشمية، على ما بذلت من جهد، في سبيل نشر هذا المعجم، فقدمت بذلك خدمة جلى للتاريخ والأدب، فجزاها الله عنهما خير جزاء، وأدامها لهما ذخرا.
عمر رضا كحالة دمشق في: 19 رمضان 1368 هـ.
15 تموز 1949 م.
باب الهمزة
الآءَة:
بطن من شنوءة من الأزد، من القحطانية، وهم بنو الآءة، واسمه الحصاصة ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشّر ابن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن نصر بن الأزد، ونصر هو شنوءة.
(نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب للقلقشندي مخطوط ق 44- 1)
أبان:
فخذ من كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصنة ابن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص [؟] 33)
أبان بن دارم:
فخذ من مالك بن حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهو أبان بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من أوديته عاقل، وهو دون بطن الرّمة.
(معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 589. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 28. الاشتقاق لابن دريد ص 143. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 15- 2) .
أبَان بن عُثمان:
بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهو أبان بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية الأكبر، وأبان هذا معدود من كبار التابعين، وقد حل عقبه في صعيد مصر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 14- 2 البيان والاعراب للقريزي ص 47)
أبان بن عَدِيّ:
بطن من سنبس، من طيّء، من كهلان، من القحطانية، وهو: أبان بن عدي بن سنبس بن معاوية بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 15- 2. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 45)
ابراهيم:
فرقة من الداود، من المجالي إحدى عشائر الكرك الكبيرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 349)
الابراهيم:
بطن من أبي حسن، من عشيرة السبخة، يلتحق بالحديديين، وفيه فخذا الحليبات، والحمارة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
(1/1)

الابراهيم:
فرع من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الابراهيم:
فرع من عشيرة الزيود (التي تنزل في شمالي المدور والبويضة) من السبتة من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 334)
الابراهيم:
فرع من السليم، من الزقايلة، من المعايطة إحدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 350)
الابراهيم:
فرقة من المحمدية، من نعيم حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
ابراهيم:
عشيرة صغيرة، تقيم بناحية السرو، بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306)
ابراهيم:
من عشائر لواء الديوانية، تقطن اليوم في المشخاب، وجدها الأكبر ابراهيم بن مالك الأشتر، وهم من سكان العراق القدماء، وأصل مسكنهم لواء المنتفك، ثم هاجروا الى نواحي كربلاء لتربية المواشي، ثم صاروا فلاحين لآل زوين في الحيرة، ومنها الى المشخاب مع آل فتلة، ولا يزال قسم منهم اليوم في المنتفك وعرف أفراد هذه العشيرة بمهارتهم في الزراعة، ويملكون اليوم أراضي واسعة، وبساتين عامرة. وتقدر نفوسهم بستة آلاف نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 83، 84)
ابراهيم:
بطن من بني مالك، من جهينة، وفيه من الأفخاذ: الحريبات الصّراصرة، المسافرة، الشّطارة، الشهابين ذوو سعد، الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الجرشة، الحلاثيث، الدّسابكة، الشّناورة، المتادقة، العلاونة، والصّفارين.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
ابراهيم:
عشيرة تعرف بذوي ابراهيم، من الأشراف، من سلالة السبطين الحسن والحسين بالحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 109)
ابراهيم:
فخذ من أبي كنش من الحديديين الأصليين بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179)
ابراهيم آغا:
فخذ من التركي، إحدى قبائل الجمهوريّة السورية.
smandatfrancaisP.88) tsdulevantplaces (busnomadesetsemi -no -
ابراهيم بن إسماعيل:
بطن من
(1/2)

الجعافرة بالديار المصرية ينتسبون الى ابراهيم ابن إسماعيل بن جعفر.
(البيان والاعراب للقريزي ص 42)
ابراهيم بن عربي:
عشيرة كانت تقطن بأقصى العرض باليمامة. من مياهها السيح بأقصى العرض.
(معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 210)
ابراهيم بن محمد:
بطن من الجعافرة بمصر، ينتسبون الى ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 42)
الأبرز:
بطن من الحديديين، يقيم في قضا. الباب، وقرى أم طماخ، جب مخزوم، هوبر، الهزاني، الجبانية، سكرية الكبيرة.
) esetatsdulevantP.80) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180، 192، 205) (1) - (2) -
الآبرون:
عشيرة كانت تقطن في مخلاف شبوة بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 434)
أَبزى:
بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 250)
أبعوس:
فخذ من يافع في لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 44)
الأبقور:
فخذ من يافع كان يسكن في مقاطعة لحج، ثم انتقل منها الى الضالع بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 44)
الابكير:
فرق من عشيرة العقيدات بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية.
(المعلومات الزراعية والاقتصادية والادارية عن سنجاق دير الزور مخطوط ص 31)
الابلّة:
بطن من الجميشات، من الزّبنة، من العلي، من الدهامشة، من عنزة ببادية العراق.
(عشائر العراق للعزاوي ص 274)
الأبناء:
يطلق هذا الاسم على عدة قبائل من تميم، من العدنانية، وهي:
عبشمس، عوافة، عوف، جشم، مالك، وعمرو بنو سعد بن زيد مناة بن تميم بن مرّ ابن أدّ بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 74- 2)
الأبناء:
بطن من مضر، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 74- 2)
(1/3)

الأبناء:
بطن من قيس بن عيلان من العدنانية وهم بنو ذهل وتميم بن طريف خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 74- 2)
أُبَيْر:
فخذ من عذرة. كانوا في تيل قرسيس والمحاب.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130) (1) -
أُبَيرق:
بطن من الأنصار، من الأزد، من القحطانية، ذكرهم ابن عبد البر في الاستيعاب، ولم يبين هل هم من الأوس أو من الخزرج.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 16- 1)
الأبيض بن مجاشع:
بطن من تميم من العدنانية، ينتسبون الى الأبيض بن مجاشع بن دارم.
(تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 15)
الأبيض بن معاوية:
فخذ من العدنانية، ينتسبون الى الأبيض بن معاوية ابن الدّيلم بن باسل بن ضبّة بن أدّ بن طابخة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 347)
الأتباب:
بطن من شنوءة، من الأزد من القحطانية، وهم: بنو الأتب بن مالك ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله ابن مالك بن نصر بن الأزد، منهم أهل بيت بالكوفة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 74- 2)
الأتْغَم:
بطن من قضاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 323)
أُتَيْد
[1] : بطن من بجيلة (الاشتقاق لابن دريد ص 304)
أتْيَع:
حي من بني أنمار بن أراش من القحطانية غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: أتيع، وهم بنو أتيع بن زيد قسر بن أنمار بن أراش.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 16- 1)
الأثبج:
قبائل من بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية، كانت من أوفر القبائل عددا، وأكثرها بطونا، فكان لهم جمع وقوة، وكانوا أحياء غزيرة، وهم من جملة الهلاليين الداخلين لإفريقية، وكانت مواطنهم حيال جبال أوراس بإفريقية [2] ، وكانوا ينزلون الصعيد [3] .
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 22. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 337 الجزائر لأحمد توفيق المدني. تاريخ طرابلس لمحمد بن خليل غلبون الطرابلسي ص 24)
__________
[1] تصغير وتد
[2] انظر أخبارهم في تاريخ ابن خلدون.
[3] تاريخ طرابلس.
(1/4)

الأجارب:
يطلق هذا الاسم على خمس قبائل من العدنانية، وهم: ربيعة، مالك، الحارث، عبد العزّى، وبنو حمار [1] (العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. ق 74- 2)
الأجداع:
بطون من تميم، وهم عطارد، بهدلة، جشم، وبرينق أبناء عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 74- 2)
الأجدعة:
فخذ من كحيل، من ماجد، من الفدعان، من عنزة ببادية العراق (عشائر الشام للعزاوي ص 267)
الأجربان:
هما بنو عبس، وبنو ذبيان، من قبائل عدنان.
أجْرَم:
بطن من خثعم (الاشتقاق لابن دريد ص 305. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 89. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226. المشتبه للذهبي ص 7)
جُشم:
بطن من قبيلة يام الكبيرة، ينقسم الى عدة أفخاذ أهمها: خميس، سليمان، رجلان، حسن، بلحارث، حربتة، قصور، مستنير، بلغربان، حتيلة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
الأجعود:
فخذ من آل قطيب يقطن الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 13)
إجلاص:
من قبائل القطر المصري تقيم بمديرية أسيوط. وتنتسب الى عرب الحجاز.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 34)
الأجَئِيّون
[2] بطن من طيء، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 1)
الأحابيش:
بطن اختلف فيه فقال ابن قتيبة: هم بنو المصطلق، الحياء بن سعد بن عمرو، وبنو الهون بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي [3] ، فتحالفوا بالله إنا ليد على غيرنا ما سجا ليل، وأوضح نهار، وما أرسى حبشي مكانه [4] ... وقال حماد الرواية: إنما سموا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو التجمع في كلام العرب [5] .
وقال الجوهري بطن من قريش [6] وقال
__________
[1] العمدة ج 2 ص 157 وفي نهاية الأرب للقلقشندي: الأجارب بطن من تميم من العدنانية وهم بنو كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم الا عمرو وعوف ابني كعب. قال أبو عبيد: وسموا الأجارب لأنهم يعدون الناس بكثرة شرهم.
[2] نسبة الى أجأ أحمد جبلي طيء وهما أجأ وسلمى.
[3] جبل بأسفل مكة.
[4] العمدة.
[5] العمدة.
[6] نهاية الأرب للقلقشندي.
(1/5)

أبو الفداء: من بطون كنانة بن خزيمة ثم قال: وليسوا من الحبشة كما يتوهم بعضهم [1] .
(العمدة لابن رشيق ج 2 ص 156. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 1. تاج العروس للزبيدي ج، ص 293)
أُحاظة:
انظر وحاظة.
الأحامدة:
قبيلة كبيرة من بني سالم، من حرب، تقيم بين المدينة وينبع الحجاز، وتشمل الصّميدات، والفضلة، والضحارنة [2] ويعيشون من تربية الإبل، وكانت لهم مرتبات من الدولة العثمانية والحكومة المصرية، تصل إليهم في كل عام للمحافظة على الحج.
(دليل الحج لمحمد صادق باشا ص 67. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 1 ص 73 وج 2 ص 42، 103. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 142. عشائر العراق للعزاوي ص 309 مذكراتي لفايز غصين ص 241. التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية لسليمان فيضي بن داود الموصلي ج 1 صntlarevoltearabe LEugeneJung -Lespuissances 252
الأحامدة:
بطن من الجمارسة، من كنانة عذرة، من كلب، من القحطانية. كانت مساكنهم بالدقهلية، والمرتاحية، من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط 75- 1.
البيان والاعراب للقريزي ص 64)
الأحامدة:
بطن من جرم طيّء، من القحطانية، كانت منازلهم في غزة بفلسطين (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 1)
الأحامدة:
بطن من النعيمات بالكرك ينقسم الى أربعة أفخاذ: البريقات، الشلوح، الرواشدة، والهواورة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 359)
الأحب:
قبيلة من بني عذرة بن زيد اللات.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 221 الأغاني للأصفهاني) .
الأحجار:
بطون من بني تميم.
(القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 5. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 127. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 243)
أحْجَن:
قبيلة من بني نصر، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 288)
أحداد:
بطن من طيء.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 222)
الأحسنة
[3] : من عشائر الشام من مسلم، من الوهب. يعدون 400 بيت،
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي.
[2] مرآة الحرمين ج 2 ص 103. وقال شرف البركاتي:
ومن الأحامدة الشواربية القاطنين بقليوب مصر.
[3] عشائر الشام. وفي غيرها من المصادر: الحسنة
(1/6)

يضاف إليهم 300 من لواحقهم. وأما منازلهم فيقيظ بعضهم في قراهم، وبعضهم حول بحيرة قطينة، وفي الخريف يبعدون نحو حسية وصدد، فإذا حل الشتاء ينجعون الحماد، مارين بمهين وحوارين والقريتين وعين الباردة وعين حلبا فالحماد، وهم لا يوغلون في الحماد بقدر الروالة، وقلما يتجاوزون خبرة الزرقاء وجبل التنف.
وتعد الأحسنة من العنزيين الأول، الذين نزحوا من شمالي الحجاز الى بلاد الشام، في أواسط القرن الثاني عشر الهجري، فأغاروا في طريقهم على وادي السرحان، والبلقاء، وحوران، ونازعوا عشائرها القديمة، ثم ما زالوا يزحفون صوب الشمال، حتى طابت لهم الاقامة بوادي حمص وحماة، ودحروا الموالي الى الشمال وأصبحوا أسياد تلك البراري، ومن أقوى العشائر وأعزها، حتى وفدت بقية عنزة وهي: الفدعان، والأسبعة، والعمارات، في أواخر الربع الأول من القرن الثالث عشر، فنازعتها القوة والعزة.
وتاريخ الأحسنة طافح بأخبار الوقائع الدامية بينها وبين شمر، ثم الفدعان والأسبعة، ثم الروالة ولا سيما الموالي. وقد ظلت تغالب الجميع في ميادين الفروسية والبطولة، وتبزهم في أغلب الأحيان، وقد أدت تلك الوقائع المتكررة، الى ضعف الأحسنة، وقلة عددها، وقصر ثروتها، وعزوفها عن البداوة، وانصرافها نحو الحضارة، فتملكت عدة قرى تقع شرقي حمص، كالشيخ حميد والبوير والوازعية وبرزة، وشرعت تحرث بيدها، أو بيد أجراء من الفلاحين. ولا يزال أغلب أفراد هذه العشيرة في بيوت الشعر، وبعض أفرادها وهم قليلون في بيوت المدر.
وتنقسم الأحسنة الى فرق عديدة وهي: الجحيم، الشمسي، العويمر، وهؤلاء صاروا مع الحديديين، القضة، الصقرة (وهؤلاء نزحوا الى نجد منذ سنة 1933 م) ، الشرابة، القبلان، الملحم، المساليخ، الهتيني، القراشة، الهيشة، «متخلفتان في نجد والجوف» ، الخماعلة، الفقراء والأبي عيد، ومن لواحق الأحسنة العمور «عمور الملحم» ) .
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 86- 94 جولة أثرية لوصفي زكريا صaSyriesousmandat) LE.Rabbath -olutionpolitique Muller.eaveclesbedouins.esetatsdulevantP.33 busnomadesetsemi -369، 294
الأحسني:
بطن من السلكة من من العمارات من عنزة. ينقسم الى قسمين:
العويفات، والهوامل.
(عشائر العراق للعزاوي ص 272، 273)
الأحضوض:
بطن من خولان باليمن (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 21)
(1/7)

الأحطام:
بطن من بجيلة من الفحطانية، ينتسبون الى أحطام بن عبلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط 75- 1)
الإِحفاة:
من عشائر وادي الشعير، من عتيبة إحدى قبائل الحجاز، نزلوا في برقة من وادي الشعير الشرقي، وانتشروا في القرى المجاورة لها، وهي: برقة، دير شرف، سبسطية، الناقورة، بيت أمرين، سيلة الظهر، بزارية، نصف اجبيل، واجنسنية، وقد تفرعوا الى: صلاح وأبي عمر وغلس والحاج.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 133)
الأحلاف:
بطن من ثقيف، من العدنانية، وللأحلاف وقعة عظيمة في شعب الأنان، على بني مالك من ثقيف، وعلى حلفائهم من بني يربوع من بني نصر ابن معاوية.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 197.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 129. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 2)
الأحلاف:
يطلق هذا الاسم على أسد وغطفان، وسموا بذلك لأنهم تحالفوا على التعاضد والتناصر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 2)
الأحلاف:
بطن من دارم بن تميم، من العدنانية، وهم: عبد الله بن دارم، وكان لعبد الله هذا من الولد: عدس، مرّة، حارثة، ربيعة، خباب، عبد الله، ومالك، وجميع بنيهم يطلق عليهم الأحلاف، غير بني عدس، سموا بذلك لأنهم تحالفوا جميعا فصاروا يدا واحدة على عدس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط 75- 2)
الأحلاف:
فرقة من تنوخ، من القحطانية. وقال ابو عبيد: هم من جميع احياء العرب.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 75- 1)
الأحلاف:
قوم من ذوي منصور، من عرب المعقل بالمغرب الأقصى، وهم:
العمارية والمنبات، كانت مواطنهم مجاورة لأولاد حسين من ناحية الشرق، وفي مجالانهم بالقفر تافيلات وصحراؤها، وبالتل ملوية وقصور، طاط، تازى، بطوية، عساسة، وكانت لهم الأتاوات والاقطاعات السلطانية، وكانت بينهم وبين أولاد حسين فتنة، وتجمعهم العصبية في فتنة من سواهم.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 67)
الأحلاف:
بطن من آل بشار بطن من آل بشار إحدى عشائر الحجاز البدوية، وكانوا معدود بن في حلفاء آل فضل من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 2)
الأحلاف:
بطن من زهران إحدى قبائل عسير، فيه أربعة أفخاذ:
(1/8)

بلعور، بنو نقمة، بنو خريض، وبالأسود.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
الأحلاف:
فريق من سكان غور المزرعة، من الغوارنة إحدى عشائر الكرك، ويتألفون من العشائر الآتية:
العجالين، الهويمل، النوايشة، العونة، والمغاصبة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 357)
الأحمال:
بطون من بني يربوع، من حنظلة، من العدنانية، وهم ثعلبة، عمرو، صبير، والحارث بنو يربوع.
(العمدة لابن رشيق ج 2 ص 170، نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 2، تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 291)
أحمد:
فخذ يعرف بأبي أحمد، من الحجاج من الحديديين الأصليين بسورية (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
أحمد:
من قبائل اليمن يقيمون في السلسلة الجبلية الواقعة بين تعزّ، وعدن. تخاصموا مع آل كلد في عدن سنة 858 هـ.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري صntlarevoltearabe) LEugeneJung -Lespuissances 119
أحمد:
بطن من طيء من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 1)
أحمد:
بطن من جرم. كانوا يقطنون غزة بفلسطين.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 1)
أحمد:
بطن يعرف ببو أحمد، من السبخة إحدى قبائل سورية النصف المتحضرة.
douins E.Muller -EnSyrieaveclesbe -
أحمد:
فريق من المسادين، المقيمين بناحية عبيد بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 288)
أحمد:
عشيرة تعرف بعيال أحمد، تسكن معان الحجازية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 360)
أحمد:
فرقة من العفارات، تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 330)
أحمد:
فرقة من المجالي إحدى عشائر الكرك، تقطن في الربة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 9: 3)
أحمد:
بطن من سليم من العدنانية كانت مساكنهم في أطراف برقة مما يلي بلاد المغرب. وكانت لهم أجدابية وجهاتها وكانوا عددا يرهبهم الحاج، وتحت أيديهم خلق من البربر، وكانت الإمرة فيهم في أولاد عزاز بن مقدام.
(1/9)

(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 308. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 16- 1. البيان والاعراب للقريزي ص 67)
أحمد:
بطن يعرف بأم أحمد، من الزريقات إحدى قبائل العرب في بادية دار فور بالسودان المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 262)
أحمد بن ثُمامَة:
فخذ من جدعاء من طيّء.
(الاشتقاق لابن دريد ص 6)
أحمد بن دَوْمان:
بطن من بكيل من همدان.
(الاشتقاق لابن دريد ص 6، 7)
أحمد بن زيد:
بطن من السّكاسك من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 7)
الأحمر:
فخذ ينتسب الى الأحمر وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طيّء، من كهلان من القحطانية [1] .
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 159) (2) -
أحْمَس:
بطن من أنمار بن أراش من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 16- 2.
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص، 25. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 133. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 310. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78 الاشتقاق لابن دريد 304. زيادات محمد الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 171)
أحْمَس:
بطن من ضبيعة بن ربيعة ابن نزار، من العدنانية، وفيه من الفروع نذير، جليّ، وبلّ.
(الاشتقاق لابن دريد ص 190. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للقدسي ص 171)
الأحْوَص:
فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان [2] .
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338. الاغاني طبعة الساسي ج 15 ص 50- 52) .
الأحية:
فخذ من عبدة، من الأسلم من شمّر الجربة. ويقدر عدد بيوته ب 750 بيتا.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص 193)
أحيمر:
فرع من الجعفر، من عبدة من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 220)
الأحيوات:
عشيرة تتبع المملكة
__________
[1] نهاية الأرب للنويري. وفي تاج العروس:
أحمر بن يعمر بن عوف.
[2] انظر بعض أخبارهم في الأغاني.
(1/10)

المصرية لأن أكثر منازلها في سينا، ولهذه العشيرة أرضون ومنازل في قضاء بير السبع وتقطن القسم الجنوبي المتاخم للعقبة بين سينا وشرقي الأردن. [1] (القضاء بين البدو لعارف العارف ص، 3.
تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 145)
الأخارسة:
من قبائل مصر العربية ينتسبون الى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية الشرقية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 75- 2، 76- 1)
الأخايل:
عرب يقيمون في القصيم، ويقال: انهم بقية من بني هلال المشهورين.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
الأخْدَر:
بطن من السّكاسك بن أشرس بن ثور بن كنديّ، من زيد بن كهلان من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 223)
الأخْرَش:
فرقة من بني هلال الذين تمتد ديرتهم من حدود ربيعة التهم وأهل حلي ومحايل الى قرب البرك على ساحل البحر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
الأخطبة:
فرقة من اللوانسة، من اللبادنة إحدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الأخمور:
بطن من المعافر، وقد نزلوا مصر.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 190)
الأخيدم:
فرع من المسعود، من الصلتة، من شمّر طوقة ببادية العراق.
(عشائر العراق للعزاوي ص 241)
الأخيرتان:
بطنان من العرب، هما بنو عبس، وبنو ذبيان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 1)
الأُخَيْضر:
بطن من بني الحسين ابن علي بن ابي طالب، من هاشم، من العدنانية وهم بنو محمد الأخيضر بن يوسف ابن ابراهيم بن موسى الجون بن حسن بن علي بن الحسين السبط، كان لهم ملك باليمامة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 2)
الأخيل بن معاوية:
بطن من بني عقيل بن كعب رهط ليلى الأخيلية.
(تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 314.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 372)
الأخيوَة:
بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 1)
__________
[1] قال ياقوت في معجمة ج 2 ص 365:
الحوف بمصر الخوفان الشرقي والغربي وهما متصلان أول الشرقي من جهة الشام وآخر الغربي قرب دمياط يشتملان على بلدان وقرى كثيرة.
(1/11)

أُدّ بن طابخَة:
بطن من طابخة بن إلياس بن مضر، من العدنانية.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 6. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288)
الأدارسة:
بطن كبير من بني الحسن ابن علي بن أبي طالب، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، ومنهم محدثوها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 1 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 150)
أُدحِيَّة بن معاوية:
فخذ من معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 335)
أُدَد:
بطن من كهلان من القحطانية.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. لسان العرب لابن منظور ج، ص 37. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 288. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 16- 2)
الأدرب:
بطن من جزيلة، من لخم، من كهلان، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84)
الأدرم بن لُؤي:
حي من قريش الظواهر، وهم: بنو الأدرم بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر [1] بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا قليلي المدد، وقد ولدوا في العرب ولادات.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 352.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 111. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 288. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 89)
الأدروب:
قوم كانوا يسكنون الدرب، ولا يزال بعضهم يسكنونها، وهي من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12)
الأدعياء:
بطن من بني مهدي، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 1)
الأدْغَم:
بطن من قضاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 323)
أدهم الغشم:
فرع من شمّر الحدود، أو شمر دهام الهادي إحدى عشائر الشام.
esetatsduLevantP.122 busnomadesetsemi -
أُدَيّ:
بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو أديّ بن سعد بن
__________
[1] صبح الأعشى. وفي تاج العروس هم:
بنو تميم بن غالب بن فهر بن مالك. وفي نهاية الأرب للنويري الأدرميون ولد تميم بن غالب.
(1/12)

علي بن أسد بن ساراة بن يزيد بن جشم ابن الخزرج.
(الاشتقاق لابن دريد ص 275. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 16- 1)
الآذار:
فرقة من العقيدات (عقيدات أبي جمال) بناحية الصالحية، بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 150 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 26)
أَذَبّ:
بطن من لخم من القحطانية وهم: بنو أذب بن جزيلة بن لخم [1] :
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 1 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 307)
أذْلَغ:
قوم من بني عامر.
(القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 105)
أذن:
بطن من هوازن من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 120)
أذين بن عوف:
بطن من طيء وهو أذين بن عوف بن وائل بن ثعلبة.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 120)
الأذينات:
من عشائر شرقي الأردن أصلها من الخميسات، من بني عطية، وتلتحق بالمحموديين من الحجايا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227)
الأذينات:
بطن من الهشايمة، من العقيلات، من بني عطية ببادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225)
أُذَيْنة بن سَلَمة:
بطن من عبد القيس من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 199)
أراش:
بطن من كهلان، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 1 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 305)
إراشة:
أبو قبيلة من بليّ، من قضاعة من القحطانية، وهو إراشة بن عامر بن عبيلة بن شميل بن قران بن عمرو بن بليّ.
(تاج العروس للزبيدي ج 280)
اراشة:
بطن من خثعم، من أنمار ابن أراش، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280)
أراشة:
بطن من العدنانية ينتسب الى أراشة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وفي هذا البطن عدة أفخاذ.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 330)
الأراقم:
بطون من تغلب بن وائل من العدنانية، وهم ستة: جشم، مالك،
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي نهاية الأرب للنويري: أذب بن حجر بن جزيلة بن لخم.
(1/13)

عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل [1] بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 1 العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. تاج العروس ج 8 ص 317. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 334 الأغاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 191. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 65 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 122. الاشتقاق لابن دريد ص 203.
الكامل للمبرد ج 1 ص 129)
الأرامش:
فرقة من اللهيب في جنوبي لبنان. تقضي الشتاء في قضاء صور والصيف في ميس (شمالي غربي الحولة) وتعد 25 بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 126)
أرتيمات أبي العدوس:
من عشائر بير السبع بفلسطين تنتسب الى الجبارات، وتتفرع الى الفروع الآتية: صوايحة، زيود، حلاف، عائد، راجفي، زريقات، وتعد 111 بيتا، و 546 نسمة.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30)
أرتيمات الفقراء:
من عشائر بير السبع. فيها الأفخاد الآتية: مشارفة، زريقات، خوصة، وربيلات، ويبلغ عدد بيوتها 97، ونفوسها 391.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30)
أَرْحَب:
قبيلة كبيرة من همدان، من القحطانية، واسم أرحب مرّة بن دعام ابن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان ابن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان وبأرحب سمي مخلاف باليمن.
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 196. تاج العروس ج 1 ص 268. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 1. الأنساب للسمعاني ق 24- 2 الاشتقاق لابن دريد ص 256. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 79. لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 400 الصحاح للجوهري ج 1 ص 56)
الأرحمة:
فصيلة من الأسبعة البطينات تقيم في ناحية جب الجراح شرقي حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 146)
الأردني:
فرقة من أبي عساف إحدى عشائر سورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246)
ارشيد:
فرع من البطوش إحدى عشائر الكرك، نزحوا الى منطقة عجلون وقطنوا في قرية خنزيرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 354)
__________
[1] العمدة. تاج العروس. الاشتقاق، نهاية الأرب للنويري، ونهاية الأرب للقلقشندي، وقال المبرد في الكامل: الأراقم قبيلة من بني تغلب من بني جشم بن بكر: وقال ابن عبد ربه: الأراقم هم جشم، عمرو، ثعلبة، معاوية، والحارث بنو بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب.
(1/14)

الأرطاوية:
من عشائر نجد.
(في قلب نجد والحجاز لمحمد شفيق مصطفى ص 41)
الأرقش:
فرع من غيار إحدى قبائل منطقة حلب، يعدون 50 خيمة.
esetatsduLevantP.83 busnomadesetsemi -
أرقم:
بطن من جاسم من العماليق من العاربة. كانت منازلهم بالحجاز الى تيماء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 90- 1)
أرقم:
فخذ من عبيد بن ثعلبة بن يربوع.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 332)
الأرقمان:
بطنان في مراد يعرفان بهذا الاسم.
(الاشتقاق لابن دريد ص 45)
الأرنب:
فخذ من مالك بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 312)
أُرَيْش بن أراش:
بطن من لخم، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 2 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280)
الأزارعة:
من عشائر شرقي الأردن المسيحية بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، أصلهم من عشيرة الأزارعة بأذرعات من أعمال حوران.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 279)
الأزارقة:
قوم لهم يوم سلّى وسلّبرى وكان بين المهلب والأزارقة في الإسلام، ويوم شعب بوان للمهلب على الأزارقة.
(مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 273)
الأزايدة القرينيين:
من عشائر البلقاء، منازلها غربي مادبا، وتتألف من الفرق الآتية: الخبابسة، الحزيبات، الخواطرة، الفشيكات، العبابسة، العجوليون، والمعاعية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 250)
الأزَدْ:
من أعظم قبائل العرب وأشهرها، تنتسب الى الأزد [1] بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان [2] من القحطانية. وتنقسم الى أربعة أقسام:
أزد شنوءة [3] ، ونسبتهم الى كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، كانت منازلهم السّراة،
__________
[1] قال ابن منظور والزبيدي والفيروزآبادي:
أزد وبالسين أفصح.
[2] نهاية الأرب للقلقشندي العقد الفريد، الصحاح، لسان العرب، وتاج العروس وفي المشتبه للذهبي، وصبح الأعشى، وشرح المواهب:
الأزد بن الغوث بن نيت بن مالك بن أدد بن زيد بن كهلان.
[3] شنوءة مخلاف باليمن ينسب إليها هذا الفرع من الأزد.
(1/15)

وهما أودية مستقبلة مطلع الشمس بتثليث، وتربة، وبيشة.
أزد غسان:
كانت منازلهم في شبه جزيرة العرب، وفي بلاد الشام.
أزد السَّراة:
كانت منازلهم في الجبال المعروفة بهذا الاسم.
أزد عُمان:
كانت منازلهم بعمان.
مواطنهم:
من مواطن الأزد مأرب [1] ، بارق [2] ، الحال [3] ، بيش [4] ، أبيدة [5] ، مرأة [6] القفس [7] ، ريسوت [8] ، تثنيث [9] ، تؤام [10] ، العداف [11] ، بحري منفلوط، والحرف [12]
تاريخهم:
يغلب على الظن أن تصدع سد مأرب، قد أرغم الأزد، على الهجرة من سبأ، وان هذا كان من أسباب تفرقهم في البلاد، فلحقت الأوس والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة، وما حواليها من أرض تهامة، ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة ولحق مالك بن عثمان بن أوس بالعراق، ولحقت جفنة وآل محرّق بن عمرو بن عامر وقضاعة بالشام.
وقد كان للأزد ملك بالشام من بني جفنة، وملك يثرب في الأوس والخزرج، وملك بالعراق في بني فهم، ثم خرجت لخم وطيء من شعوبهم أيضا من اليمن وكان لهم ملك بالحيرة في آل المنذر [13] .
وفي سنة 9 هـ قدم صرد بن عبد الله الأزدي في وفد من الأزد، فأسلم وحسن إسلامه، فأقره عليه الصلاة والسلام على من أسلم من قومه، وأمره أن يجاهد بمن أسلم أهل الشرك، فخرج صرد يسير بأمر رسول الله (ص) [14] .
ولما دخل وفد الأزد على النبي (ص) كلموه، فأعجبه ما رأى من سمتهم وزيهم، فقال: من أنتم؟ قالوا: مؤمنون، فتبسم عليه الصلاة والسلام، وقال: إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟
__________
[1] مدينة باليمن في آخر جبال حضرموت.
[2] انظر معجم البلدان.
[3] بلد باليمن.
[4] من مخاليف اليمن.
[5] من منازل أزد السراة بين تهامة واليمن.
[6] قرية قرب مأرب.
[7] من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من اليمانية ثم من الأزد ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم.
[8] بين عمان وعدن
[9] من مساكن أزد شنوءة قريب من تثليث أحد مواضع الحجاز قرب مكة.
[10]] موضع باليمامة يشترك به عبد القيس والأزد وبنو حنيفة.
[11]] واد أو جبل في ديار الأزد بالسراة.
[12]] موضع باليمن.
[13]] تاريخ ابن خلدون.
[14]] انظر شرح المواهب وزاد المعاد.
(1/16)

قالوا: خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها، وخمس أمرتنا أن نعمل بها، وخمس تخلقنا بها في الجاهلية، فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئا، فقال النبي (ص) ما الخمس التي أمرتكم بها رسلي؟
قالوا: أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت، قال:
وما الخمس التي أمرتكم أن تعملوا بها؟
قالوا: أمرتنا أن نقول: لا إله إلا الله، ونقيم الصلاة، ونؤتي الزكاة، ونصوم رمضان، ونحج البيت إن استطعنا إليه سبيلا. قال: وما الخمس التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قالوا: الشكر عند الرخاء، والصبر عند البلاء، والرضا بمر القضاء، والصدق في مواطن اللقاء، وترك الشماتة بالأعداء. فقال صلى الله عليه وسلم:
حكماء علماء، كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء، ثم قال: وأنا أزيدكم خمسا فتتم لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون، فلا تجمعوا ما لا تأكلون، ولا تبنوا ما لا تسكنون، ولا تنافسوا في شيء أنتم عنه غدا زائلون، واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون، وارغبوا فيما أنتم عليه تقدمون وفيه تخلدون، فانصرفوا وقد حفظوا وصيته (ص) وعملوا بها [1] .
وبعد وفاة النبي (ص) وارتداد كثير من العرب، بعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 هـ إلى شنوءة، وقد تجمعت بها جمّاع من الأزد، فهزموهم [2] ، ورجعوا إلى حظيرة الإسلام ثانية.
وقاتلت الأزد تحت لواء عائشة أم المؤمنين سنة 36 هـ، فقتل منهم في وقعة الجمل 2000 أزدي. وقيل: قتل منهم 1350 أزديا [3] .
واستعرت نار الحرب سنة 37 هـ بين علي ومعاوية، فانقسمت الأزد قسمين:
فريق مع علي، وفريق مع معاوية [4] .
وقد بايعوا ابن الزبير، وحاربوا مع عماله في كثير من الوقعات الحربية [5] وقوي شأن الأزد بسيادة المهلب الأزدي وأسرته [6] .
وخرج الجنيد بن عبد الرحمن سنة 112 هـ يريد طخارستان لمقاتلة الترك، فصير الأزد في ميمنة جيشه، فقاتلوا تحت رايتهم قتال الأبطال حتى التجأ الجنيد الى راية الأزد، فقتل في هذه المعركة رجال من الأزد [7] وفي عام 119 هـ غزا أسد بن عبد الله الختّل الترك، وقد قاتلت الأزد في هذه
__________
[1] شرح المواهب.
(2 ق ع)
[2] انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 264
[3] تاريخ الطبري ج 5 ص 206 و 208 و 222 و 225
[4] انظر تاريخ الطبري ج 6 ص 8 و 15.
[5] انظر تاريخ الطبري ج 7 ص 88 و 131 و 147
[6] دائرة المعارف الاسلامية
[7] راجع تاريخ الطبري ج 8 ص 207 و 208 و 212.
(1/17)

الغزوة خير قتال [1] .
عبادتهم:
كانت الأزد أيام الجاهلية من أهم عباد مناة وذي الخلصة وعائم، وباجر كان للأزد ومن جاورهم من طيء [2] ، وعبدوا السّعيدة وكان سدنتها بني عجلان وكان موضعها بأحد [3] ، ثم اعتنقوا الإسلام سنة 9 هـ.
(تاريخ الطبري ج 3 ص 264، وج 5 ص 201 و 206 و 208 و 222 و 225 وج 6 ص 8 و 15 و 264 وج 7 ص 88 و 131 و 147 وج 8 ص 207 و 208 و 212 و 232 و 237.
زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 34. الأغاني للأصفهاني ج 10 ص 47. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 36 و 37 و 73 و 76. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 243 وج 4 ص 38 وج 5 ص 103. الصحاح للجوهري ج 1 ص 15 و 210. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 129 و 274 و 367. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 578 وج 2 ص 177 و 187 و 289 وج 3 ص 94 و 330 وج، ص 147 و 382 و 386. طبقات الأمم لابن صاعد ص 44 و 45.
الفائق للزمخشري ج 1 ص 18. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 252. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 50. البلدان لليعقوبي، 104. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 73. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 272. النهاية لابن الأثير ج 1 ص 38.
المشتبه للذهبي ص 9. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 318 الأنساب للمقدسي ص 6. الإنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 106- 113.
دائرة المعارف الاسلامية مادة الأزد. الأنساب للسمعاني ق 32- 1 الأصنام لابن الكلبي صLamerrouge ... Encyclopediedel Islam.kammer: (63
أزْدة:
فخذ من لخم، ينتسب الى أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 307)
الأزرق:
حي من جاشم، من العماليق من العرب العاربة، وهم: بنو جاشم بن عمليق، كانت منازلهم الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 40- 2)
أزْنَمْ بن جُشَم:
بطن من بني تميم، وهم: بنو أزنم بن جشم بن الحارث ابن كعب بن زيد بن مناة بن تميم.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 330، الاشتقاق لابن دريد ص 278)
أزْنَمْ بن عبيد:
بطن من بني يربوع، وهم بنو أزنم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع، من العدنانية.
(الصحاح للجوهري ج 2 ص 296، القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 126، لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 169، تاج العروس ج 8 ص 330)
الأساعِدَة:
عشيرة من الطّليحة من الرّوقة من قبيلة عتيبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179)
الأسالمة:
من عشائر منطقة البلقاء من الجرومية، من قبيلة عباد، ويدعون
__________
[1] تاريخ الطبري ج 8 ص 232 و 237
[2] لسان العرب ج 5 ص 103.
[3] معجم البلدان ج 3 ص 94 والقاموس ج 1 ص 367
(1/18)

أنهم من بني كنانة، ولم يؤيدوا ادعائهم هذا ببرهان، ومنازلهم بواد الشتا، وعددهم يقارب 150 نسمة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 260)
أسامة:
فخذ يعرف بأبي أسامة، يقيم بقضاء منبج في قرى. خربة السودة، وفرس الصغيرة، وجديدة الفرس، وصندلية الصغيرة، وصندلية الكبيرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211)
أُسامة بن زهير:
بطن ينتسب الى أسامة بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 532)
أُسامة بن لُؤي:
بطن من العدنانية ينتسب الى أسامة بن لؤي بن غالب بن فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 354)
أُسامة بن نصر:
بطن من أسد ابن خزيمة، وهم: بنو أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 2)
الأساورة:
بطن من الحميديين من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية كانت مساكنهم مع جذام بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 1)
الأساورة:
بطن من تميم.
(المشتبه للذهبي ص 12)
الأساورة:
بطن من بني مالك، من جهينة بالحجاز.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 275، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51، الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111)
الأسْبُعُ:
قبيلة من كلب بن وبرة من قضاعة، وتتفرع الى بطون هي: ثعلب، فهد، دبّ، السّيد، السّرحان، وبرك.
(الاشتقاق لابن دريد ص 314)
الأسبعة:
من عشائر عنزة، تعد نحو 4000 بيت [1] . وهي من العشائر التي تعنى بالإبل والخيل والغنم، كما أنها مشهورة بالشجاعة والفروسية.
وقد نزحت هذه العشيرة من شمالي الحجاز في أوائل القرن الثالث عشر الى الديار الشامية، ثم انقسمت الى قسمين مستقلين يتصرف كل منهما تصرفا منفردا عن الثاني ولكل منهما رئيس خاص. وهما
__________
[1] عشائر الشام وقال موللر: تعد 3400 وفي افادات زراعية ص 81 تعد 4000 خيمة.
(1/19)

الأسبعة الأعبدة والأسبعة البطينات، ويقال لأسبعة البطينات الأقمصة.
أما الأسبعة البطينات فيعدون 1500 بيت [1] ، ويقال: انهم يملكون 2500 بعير و 30000 شاة، وينزلون في القيظ شمالي قضاء سلمية، وفي الشتاء القمرة داخل الحدود العراقية. وتنقسم البطينات الى فرقتين متساويتين تقريبا هما القمصة والرسالين، ولكل منهما فصائل عديدة.
وأما الأسبعة الأعبدة. فقد قيل:
ان عددهم 2500 بيت، ولديهم 17000 بعير و 50 فرسا، وهم لا يملكون أرضين بل محاربون يملكون سلاحا وفيرا.
وتنقسم الأعبدة الى الفرق الآتية:
الموايجة، الأمسكة، العبادات، الدوام، البيايعة، الأعرفة، الوثرة، والرماح.
والأعبدة من ذوات النجعة الكبيرة البعيدة، فهي تدخل الحدود العراقية حتى وادي حوران، وأما منازلها في القيظ ففي شمالي حماة وشماليها الشرقي. وفي سنة 1933 م دخلت الأعبدة ما عدا جزء قليل الى الجزيرة، وقيظت حول المناخير قرب الرقة.
(عشائر العراق للعزاوي 264، افادات زراعية لشارل بافي ص 81 و 238. عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 140- 150.
busnomadesetsemi -noma -Muller:eaveclesbedouinsبن 31 بن 30 بنlarevoltearabeP.36 145.E.jung -puissancesdevant esetatsdulevantP.29
إسحاق:
بطن من بني أبي بكر الصديق، ينتسبون الى بني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، كانت مساكنهم ببلاد الأشمونين من صعيد مصر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 2 البيان والاعراب للمقريزي ص 46)
الاسحاقيون:
بطن من جعفر الطيار، وهم: بنو إسحاق العرضيّ [2] ابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 360.
تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 378)
الاسحاقيون:
بطن من العلويين، ينتسبون الى أبي محمد إسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق، كان منهم نقباء حلب والشام وجماعة ببعلبك.
(تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 378)
__________
[1] عشائر الشام وفي Lestribusnomades تعد من 1100 الى 1200 خيمة.
[2] العرض موضع بالمدينة.
(1/20)

أسد:
بطن من عنز، لهم طلعان، وهو واد كثير المزارع.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 118)
أسد بن الحارث:
فخذ من الأزد من القحطانية، وهو أسد بن الحارث بن العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء ... من غسان من الأزد.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 319. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290)
أسَد بن خُزيمة:
قبيلة عظيمة من العدنانية، تنتسب الى أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار. وهي ذات بطون كثيرة، منها بنو كاهل، بنو غنم بن دودان بن أسد، بنو ثعلبة بن دودان بن أسد، بنو عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد، وفي بني أسد بطون يطول ذكرها.
منازلهم:
كانت بلادهم فيما يلي الكرخ من أرض نجد، وفي مجاورة طيء، ويقال:
ان بلاد طيء كانت لبني أسد، فلما خرجوا من اليمن غلبوهم على أجأ وسلمى، وجاءوا أو اصطلحوا، وتجاوروا لبني أسد، ثم تفرقوا من بلاد الحجاز على الأفطار [1] وذلك بعد الإسلام [2] ، فنزلوا العراق، وسكنوا الكوفة منذ سنة 19 هـ وملكوا الحلة وجهاتها حتى سنة 588 هـ.
من بلادهم الشّركة، شرق، جفاف، الطّير [3] والعواليّة [4] .
ومن جبالهم:
الحِبس، توز بني أسد [5] محيّاة [6] ، أبان الأسود، العبد [7] ، فرقين [8] ، القنان، قصاص.
ومن أَوديتهم:
الجرير، ذو أراط [9] ذو أخثال [10] ، ذو أراط [11] خوّ، الرّمث، منعج.
ومن مياههم:
جرثم [12] ، التّرمس حزيز صفيّة، البعوضة [13] ، الخوّة [14] الذّنبة [15] ، الرّجيعة، روضة الحزم [16]
__________
[1] تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320 و 321 وفي مسالك الممالك للاصطخري ص 22: أنه من قرب السماوة الى حد بادية البصرة فسكانها قبائل من بني اسد.
[2] وفي معجم ما استعجم ج 1 ص 90 أنهم كانوا بالحجاز عند مجيء الإسلام.
[3] أرض لأسد وحنظلة واسعة فيها أماكن يكون الطير فيها فنسبها إلى الطير.
[4] وهو مكان بأعلى عدنة.
[5] هو منزل في طريق الحاج بعد فيد للقاصد الى الحجاز ودون سميراء.
[6] وأسفل من أبان الأسود غير بعيد هضبة يقال لها محياة بني أسد.
[7] جبل.
[8] هضبة بين البصرة والكوفة لبني أسد وهو جبل متفرق مثل شبام الفالج.
[9] واد عند لغاط.
[10]] واد يزرع فيه على طريق السافرة الى البصرة ومن أقبل منها الى الثعلبية.
[11]] واد عند عكاظ.
[12]] ماء بين القنان وترمس.
[13]] ماءة بنجد قريبة القعر.
[14]] في شرقي سميراء.
[15]] ماءة بين إمرة وأضاح
[16]] ويروى الحزن.
(1/21)

الزّوراء، الخيماء، بنانة، الثّعلبيّة، أبرق، العزّاف [1] ، دارة ملحوب، اللديد، الكهفة [2] ، العسيلة، ثلاثان.
وهناك طائفة من الجبال والأودية والمياه أرجح أنها لبني أسد بن خزيمة:
فمن بلادهم:
سميراء، ظلامة [3] ، زبد [4] ، ناجية، وأثال [5] .
ومن جبالهم:
البنان [6] ، التّين [7] ، رقد، وقنة البقّا [8] .
ومن أَوديتهم:
زهمان [9] ، وإرمام.
ومن مياههم:
فرتاح [10] ، العقربة، السّليع [11] ، مرّ [12] ، الشّبكة [13] ، ليينة، عرف، الغمر [14] ، شراف، والشّباك [15] .
تاريخهم:
تعد قبيلة أسد بن خزيمة من القبائل الحربية، التي سجل لها التاريخ كثيرا من الحروب والغزوات في الجاهلية والإسلام، فقد حاربوا في الجاهلية القبائل
الآتية:
طيء، عامر بن صعصعة، جشم بن معاوية، عبس، وغسّان. ومن أيامهم خوّ، يوم النسار، ويوم حجر.
وأما تاريخهم في الإسلام، فيبدأ بقدوم وفدهم الى النبي (ص) سنة 9 هـ، وهو مؤلف من عشرة رهط، فقال متكلمهم:
يا رسول الله إنا نشهد أن الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله وجئناك ولم تبعث إلينا بعثا [16] ، وقد ارتدت عامة بني أسد عن الإسلام.
أيامهم
ومن أشهر أيامهم في حروب الردة يوم
__________
[1] ماء لبني أسد يجاء من حومانة الدراج إليه ومنه الى بطن نخل ثم الطرف ثم المدينة وقد ذكر في أخبارهم وهو في طريق القاصد الى المدينة من البصرة.
[2] معجم البلدان ج 4 ص 332، وفي القاموس ج 3 ص 194 وتاج العروس ج 6 ص 242:
المكهفة ماء قريبة القمر.
[3] قرية أخذتها أسد من بني نبهان فسموها ظلامة.
[4] قيل قرية بقنسرين.
[5] في معجم ما استعجم ج 1 ص 106 أثال بالقصيم من بلاد بني أسد، وفي معجم البلدان ج 1 ص 115 أثال جبل لبني عبس بن بغيض وإذا خرجوا الى المدينة ثلاثة أميال، وهو منزل لأهل البصرة الى المدينة وقيل حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بني أسد.
[6] القاموس ج 4 ص 203 وفي معجم البلدان ج 1 ص 740 موضع في ديار بني أسد لبنى جذيمة.
[7] جبل بنجد.
[8] معجم البلدان ج 1 ص 699 وفي القاموس ج 1 ص 375 البقار:
واد لبني أسد.
[9] واد كثير الحمض.
[10]] ماء في واد يقال له الرحبة.
[11]] ماء بقطن بنجد.
[12]] ماءة بينها وبين الخوة يوم شرقي سميراء.
[13]] ماء قريب حبشي قرب سميراء.
[14]] ماء على ليلتين من فيد،
[15]] ماء شرقي سميراء.
[16]] انظر شرح المواهب وزاد المعاد.
(1/22)

بزاخة. ثم قاتلت بنو أسد مع سعد بن أبي وقاص في العراق، فقاتلت في وقعة القادسية سنة 14 هـ وأصيب منهم في يوم أرماث خمسمائة. ثم قاتلوا مع عبيد الله بن زياد سنة 61 هـ الحسين بن علي بن أبي طالب وفي سنة 387 هـ خرج أبو الحسن علي بن مزيد في قومه بني أسد ونقض طاعة بهاء الدولة، فبعث اليه العساكر فهرب أمامهم [1] . وفي عام 558 هـ أمر الخليفة المستنجد بالله، بإهلاك بني أسد أهل الحلة المزيدية لما ظهر من فسادهم.
عبادتهم:
كانوا يعبدون عطارد.
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 75، 83، 84، 159، 181، 676، 699، 742، 844، 893، 911، 932، ج 2 ص 68، 91، 197، 265، 501، 724، 740، 743، 757، 816، 848، 925، 929، 955، 963، ج 3 ص 148، 279، 280، 355، 403، 593، 603، 695، 743، 822، 868، 882، ج 4 ص 104، 181، 195، 332، 433، 495، 666، 727.
الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 136.
ج 18 ص 193. الأغاني طبعة دار الكتب المصرية ج 9 ص 82- 93 وج 10 ص 5 وج 11 ص 109، 133، 139، 140، 149.
القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 375، ج 2 ص 173، 202، 324، ج 3 ص 174، 175، 194، 308، 309. ج 4 ص 89، 110، 203، 261، 326. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320، 321، ج 3 ص 441، 523.
تاريخ الطبري ج 4 ص 118، 119، 121، 191، 192. ج 5 ص 186، 187. ج 6 ص 269. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90، 106، 141، 281، 341. ج 2 ص 665.
شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 62- 64.
لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 38. ج 11 ص 76. ج 18 ص 271. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 493. ج 3 ص 215. ج 4 ص 27.
ج 5 ص 102، 384. ج 6 ص 242، 287.
ج 8 ص 227، 331، ج 9 ص 145، 338 ج 10 ص 211، دائرة المعارف الاسلامية مادة أسد. تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 119.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 112، نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 349. الأنساب للمقدسي ص 7. الصحاح للجوهري ج 1 ص 210، 404. الأنساب للسمعاني ق 32- 1. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 270، 271. مراصد الاطلاع ج 1 ص 285. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 2. مسالك الممالك للاصطخري ص 22. الفائق للزمخشري ج 1 ص 323.
تحفة ذوي الأرب لابن خطيب الدهشة ص 5. الفاخر للمفضل الكوفي ص 245. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 48. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 135. جمهرة الأمثال للعسكري ص 221. تاريخ ابن الأثير ج 11 ص 111. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43. تاريخ ابن العبري ص 159. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 349، 350)
أَسد بن دُودان:
بطن من بني أسد
__________
[1] انظر تفصيل ذلك في تاريخ ابن خلدون ج 3 ص 441. راجع تفصيل ذلك في تاريخ ابن الأثير ج 11 ص 111.
(1/23)

ابن خزيمة، من العدنانية.
(الأنساب للسمعاني ق 32- 1)
أَسَد بن ربيعة:
بطن من العدنانية وهم: بنو أسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان. منهم عنزة بن أسد، جديلة ابن أسد، وعميرة بن أسد.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 300. الأنساب للسمعاني ق 32- 1. صبح الأعشى ج 1 ص 337 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 328. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 39. الصحاح للجوهري ج 1 ص 210. الاشتقاق لابن دريد ص 194.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 18- 1)
أسد بن شُرَيْك:
بطن من الأزد من القحطانية، وهم: بنو أسد بن شريك ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد [1] . كانت لهم خطة في البصرة، يقال لها: خطة بني أسد، وليس بالبصرة خطة لبني أسد بن خزيمة [2] .
(الأنساب للسمعاني ق 32- 1. الاشتقاق لابن دريد ص 294. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 376. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18- 1) .
أسَد بن عبد العُزّى:
من قبائل قريش، وهم بنو أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب [3] من العدنانية. وبنو أسد هؤلاء يقولون: إن العزى صنمهم.
(الأنساب للسمعاني ق 32- 1. تاريخ الطبري ج 3 ص 123. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 356. الأنساب لمحمد بن طاهر المقدسي ص 7. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290.
نهاية الارب للنويري ج 2 ص 358. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 71)
أسد بن عبد مَناة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن عبد مناة بن عائذ الله بن سعد العشيرة.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 290)
أسد بن عمران:
بطن من الأزد، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء
__________
[1] تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 376 وقال القلقشندي نهاية الارب: بنو أسد بطن من شنوءة، من الأزد، من القحصانية، وهم بنو أسد ابن عابد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم ابن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءة.
[2] الاشتقاق لابن دريد ص 294 والأنساب للسمعاني ق 32- 1.
[3] نهاية الارب للنويري وغيرها. وفي نهاية الارب للقلقشندي بنو أسد حي من قريش من العدنانية وهم: بنو أسد بن قصي ابن كلاب.
(1/24)

السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 42- 2، ق 43- 1) .
أَسَد بن مرّ:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مرّ ابن صداء.
(تاج العروس للزبيدى ج 2 ص 290)
أسد بن مسيلة:
بطن من مذحج، من القحطانية، وهم: بنو أسد بن مسيلة ابن عامر بن عمرو.
(تاج العروس للزبيدى ج 2 ص 290)
أسد بن وَبَرَة:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة، منهم تنوخ.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18- 2)
أسعد:
بطن عظيم من الأزد [1] ، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 36. تاج العروس للزبيدى ج 8 ص 229. الصحاح للجوهري ج 1 ص 235. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 301.
أسعد:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، من مواليهم آل زرارة بن أعين. ولهم يسار وعدد بالكوفة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 216)
الأسعد:
من العشائر المسيحية، مقرها أذرعات.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42)
أسقع:
بطن من العدنانية، وهم:
بنو أسقع وهو مالك بن عامر بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 337)
إِسلام:
عشيرة تعرف بولد إسلام، من قبيلة المنجحة، تقع ديارها على سواحل البحر بين البرك والشّقيق.
(ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198)
أسْلَم:
حي من جذام، من القحطانية، كانت منازلهم بلاد غزة،
__________
[1] الاشتقاق لابن دريد ص 36 وذكر هذا البطن الجوهري والفيروزآبادي والقلقشندى ولم ينسبوه. وقال الزبيدي في تاج العروس ج 8 ص 229: أسعد بن جشم بن حاشد من قبائل حاشد باليمن.
(1/25)

وقد اختلطوا مع جذيمة جرم من طيء.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 18- 2)
الأسْلَم:
بطن من شمّر تمتد منازله من جبل سلمى الى القصيم، وتنتهي في البشوك وجراب وفيه الأفخاذ الآتية:
آل طوالة، آل فردة، آل شحيم الحيرار، السكوت، آل جحيش، الوهب، الهيض، الكثفة، السليط، الوجعان [1] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 165، 166. عشائر العراق لعباس العزاوي ص 206، 210. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670)
أسلم:
من قبائل عسير [2] .
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664، الرحلة اليمانية للبركاتي ص 66، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
أسلم:
أبو قبيلة من مراد.
(لسان العرب ج 15 ص 192)
أسلم بن أَفْصى:
بطن من خزاعة وهم: بنو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو ابن عامر [3] ، من القحطانية. من قراهم وبرة وهي قرية ذات تخيل من أعراض المدينة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 22. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 318. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 76. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 901. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 18- 2)
أسلم بن الحافي:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو أسلم بن الحافي ابن قضاعة [4] .
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 294.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 19- 1) .
أسلم بن ربيعة:
بطن من سعد بن حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 294)
__________
[1] قلب جزيرة العرب. وقال عباس العزاوى في عشائر العراق: قبيلة الأسلم من قبائل الصائح وتعرف بضنا كدير وأهل الحيسة وفرقهم أنبيجان، البعير، الجحيش، الوهب، المنيع.
[2] تاريخ سينا ص 664 وفي الرحلة اليمانية للبركاتي ص 66 و 101 ولد أسلم قبيلة تابعة لقائم مقامية رجال ألمع وعددها خمسون ألفا وقد نسبها الى العدنانية. وقال البتنوني: أسلم من قبائل اليمن قرب وادي الواعظات.
[3] العقد الفريد لابن عبد ربه. وفي الاشتقاق لابن دريد ص 22: أسلم أبو قبيلة عظيمة اخوة خزاعة وفي نهاية الأرب للقلقشندي:
بنو أسلم بطن من خزاعة من القحطانية. وهم بنو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
[4] نهاية الارب للنويري. وفي نهاية الارب للقلقشندي: بنو أسلم بن الحارث بن قضاعة.
(1/26)

الأسلوم:
بطون في اليمن [1] .
(لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 192، تاج العروس ج 8 ص 345)
أسماء:
بطن من طىء، من القحطانية.
وهم: بنو كندي ومسروق ابني حارثة بن لام بن عمرو بن طريف.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 19- 1)
إسماعيل:
فخذ من العدنانية وهم:
من عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ابن هاشم.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 361)
إسماعيل:
فخذ من المعين من عتبة، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 235)
الاسماعيل:
فرقة من عشيرة النبيط، من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214)
إسماعيل بن عبد الله:
بطن من قريش، من العدنانية وهم: بنو إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن عبد المطلب بن هاشم.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 360)
أسْمَر:
بطن من بني عمرو بن حنظلة، من مياههم الصلاصل.
(معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 412، القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 404)
أسْودان:
أبو قبيلة، وهو نبهان.
(لسان العرب ج 4 ص 217، تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 387)
أُسَيِّد بن عمرو:
من أشراف بني تميم، من العدنانية، وهم: بنو أسيد بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. من بلادهم الصّريف [2] جفاف. ومن مياههم الشّقيق [3] ، ودوّار.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 19- 1.
المشتبه للذهبي ص 13. الاشتقاق لابن دريد ص 123.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 346. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 310 و 384. تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 58. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 250. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 567)
__________
[1] لسان العرب ج 15 ص 192. وفي تاج العروس: الاسلوم بطن من اليمن. وقال العبدلي في تاريخ لحج ص 13: قرى عبر الاسلوم الثلاث من قرى لحج.
[2] موضع من النباج على عشرة أميال وهو بلد معترض للطريق مرتفع به نخل.
[3] معجم البلدان ج 3 ص 310. وفي القاموس ج 3 ص 250 شقيق ماء لبني أسد.
(1/27)

أسَيّر:
بطن من بني مالك بن سويد، من جذام، وهم: بنو أسيّر بن عبيد ابن مالك بن سويد. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية في الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 19- 1)
أَشآءَة:
بطن من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 219)
الأشاجعَة:
عشيرة من المحلف من مسلم بن عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر، وفرقها: البلاعيص، المهيوب، البدور، الخليقات، المعجل ويعدون 450 خيمة [1] .
ويقيظ الأشاجعة في حوران، وخاصة في غربي درعا، فإذا قضوا على مراعي هذه الأنحاء، انتقلوا الى المرج بقضاء دوما حول قرى تل مسكن والغزلانية والهيجانة، وأما في النجعة فيلتحقون بالروالة بنفس المراعي والمناهل في الحماد حول جبل عنزة، والغنامة منهم يبلغون حرة الراجل ووادي السرحان ولا يتورعون عن شن الغارات على عشائر جبل الدروز التي تنجع تلك الأماكن أيضا.
(عشائر العراق للعزاوي ص 282. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزه ص 174. جولة أثرية لوصفي زكريا ص 294. تاريخ سينا لشقير ص 670. عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 38، 56.
P.52 Muller:eaveclesbedouins
الأشاقِر
[2] : بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أشقر، واسمه سعد ابن عائد بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 2 الاشتقاق لابن دريد ص 122 و 294. الصحاح للجوهري ج 1 ص 342. تاج العروس للزبيدى ج 3 ص 311. لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 91)
الأشباء:
قوم من عرب الجنوب كانوا يسكنون مخلاف شبوة.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 434)
اشتوة:
بطن من بني راشد من لخم، من القحطانية، كانت ديارهم من
__________
[1] وقال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 38: تعد 500 بيت.
[2] ويقال لهم: بنو الأشقر.
(1/28)

ترعة الشريف الى معصرة بوشي.
(البيان والاعراب للمقريزى ص 47)
أشتية:
فرع من الحواترة الذين نزحوا من بني غازي من البلقاء، ونزلوا في سلفيت.
تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132)
أشْجع:
قبيلة من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان. كانت منازلهم بضواحي المدينة وكان بالمغرب الأقصى منهم حي عظيم، كانوا يظعنون مع عرب المعقل، بجهات سجلماسة، وكان لهم عدد وذكر. من مراكزهم: الثّاملية [1] ، والمروراة [2] ، والصهباء، وخبيت [3] ، والجرّ [4] .
وأما تاريخهم فكانوا حلفاء للخزرج، وقد دعوهم الى نصرتهم في يوم بعاث، فأجابوهم [5] . ومن وقعاتهم الحربية وقعة كانت في الجرّ، بينهم وبين سليم بن منصور [6] . وقد قاتلوا مع رسول الله (ص) في غزوة حنين، وعددهم ألف [7] وقال رسول الله (ص) الأنصار ومزينة وجهينة وغفار وأشجع، ومن كان من بني عبد الله مواليّ دون الناس والله ورسوله مولاهم [8] . وفي أيام الردة رجعت عامة أشجع عن دينهم [9] .
(الجامع الصحيح لمسلم ج 7 ص 178. تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 119. الاغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 15 ص 156. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 6. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 92، ج 5 ص 393. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 57 و 401. زيادات الاصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 173. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 329، 334. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 306- 307. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 19- 1. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 40. نهاية الأرب للنويرى ج 2 ص 341. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 344.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 600)
أشْجع بن عمرو:
بطن من طيء، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 230)
__________
[1] ماء لاشجع بين الصراد ورحرحان.
[2] جبل لاشجع.
[3] ماء بالعالية يشترك فيه أشجع وعبس.
[4] موضع بالحجاز في ديار أشجع.
[5] الأغاني ج 15 ص 156.
[6] تاج العروس ج 3 ص 92 ومعجم البلدان ج 2 ص 57.
[7] شرح المواهب اللدنية ج 3 ص 6
[8] الجامع الصحيح لمسلم ج 7 ص 178
[9] تهذيب تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 119
(1/29)

الأشد:
بطن (لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 222)
الأشراف:
ينسب إليهم عدد كبير من القبائل، من سكان المدن والأمصار، أما في الحجاز، فيمكن تقسيم الأشراف الى قسمين: بقايا قريش، وسلالة السبطين الحسن والحسين، فمن الأول الفروع الآتية الشّبيون، وهم: سدنة البيت، وقريش في منى وأطرافها، وفي أطراف الطائف، وهم غير قريش الثقفية، وأما القسم الثاني فيقال: إن في الحجاز 21 عشيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158)
أشراف الجوف:
من قبائل اليمن، مساكنها الجهات الشرقية الشمالية من مأرب، وعددهم 500 نسمة.
(رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ج 2 ص 72) .
أشْرس بن ثَوْر:
بطن من القحطانية، وهم: بنو أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 303)
الأشروع:
من قبائل ذي الكلاع، من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 76- 2 تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 397)
الأشعث
[1] : فخذ من بني زريق، من ثعلبة، من طيء، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأشعث بن زريق ابن عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل ابن عمرو بن الغوث بن طيء. كانت منازلهم بأرض مصر، وما يجاورها من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300. نهاية الأرب للقلقشندي ق 19- 2) .
الأشْعر
[2] : من قبائل كهلان، من القحطانية وهم: بنو الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ [3] . وولد
__________
[1] نهاية الارب للنويري، وفي نهاية الارب للقلقشندي بنو أشعب.
[2] ويقال لهم الأشعريون والأشعرون والاشاعرة.
[3] معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 53، نهاية الأرب للقلقشندي، العقد الفريد لابن عبد ربه، نهاية الارب للنويري، صبح الأعشى. وفي الصحاح ج 1 ص 341 واللسان ج 6 ص 84 وتاج العروس ج 3 ص 302: الأشعر بن سبأ.
(1/30)

الأَشعرُ:
الجماهر، الأتغم، الأرغم، الأدغم، جدّة، عبد شمس، وعبد الثريا [1] . وكانت ديارهم من حدود بني مجيد بأرض الشّقاق، فالى حيس فزبيد [2] .
ومن بلدانهم القحمة [3] ، والحصيب [4] .
وقدموا على النبي (ص) فقال لهم (ص) :
نعم الحي، والأشعرون لا يفرون في في قتال ولا يفلون هم مني وأنا منهم [5] .
وكانوا أول منتقض بعد انتقال النبي (ص) سنة 11 هـ بتهامة فقاتلهم أبو بكر الصديق فانهزموا [6] .
وقاتلوا سنة 37 هـ مع معاوية بن أبي سفيان، جيش علي بن أبي طالب [7] .
(الاشتقاق لابن دريد ص 218 و 248.
تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 302. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 53 و 129. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 38. نهاية الأرب للنويري ج 3 ص 309. تاريخ الطبري ج 3 ص 265، ج 6 ص 13. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 335. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84. لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 84. الصحاح للجوهري ج 1 ص 341.
معجم ما استعجم للبكرى ج 1 ص 53. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 19- 2.
المنتخب للطبري ص 59، مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي ج 5 ص 510- 511. شرح المواهب للزرقاني ج 4 ص 32- 36) .
الأشعل:
بطن من الصواوية من المناعين من الحجايا ببادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227)
الاشعيطات
[8] : فرقة من العقيدات بناحية الصالحية بأبي كمال أحد أقضية دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 26)
الأشكل:
بطن من العرب كانت مساكنهم بيت حجر بوادي سرور من اليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج 7 ص، 394)
الأشوخ:
فرقة من المشارفة إحدى عشائر محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 155)
أشْوَع بن أيْفَع:
بطن من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 252)
__________
[1] الاشتقاق لابن دريد ص 248.
[2] صفة جزيرة العرب للهمداني
[3] بليدة قرب زبيد وهي قصبة وادي ذوال بينها وبين زبيد يوم واحد من ناحية مكة
[4] قرية من اليمن التهامية وهي قرية زبيد
[5] مشكاة المصابيح
[6] انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 265
[7] انظر تاريخ الطبري ج 6 ص 13.
[8] وفي عشائر الشام ج 2 ص 224، 246:
الشعيطات. وفي مذكراتي لغصين 102: الشعيط بطن من العقيدات.
(1/31)

أشيْتم:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 224 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 138)
الأصابح:
من القبائل القحطانية بجنوبي شبه جزيرة العرب، وهم: ولد أصبح بن عمرو بن الحارث بن أصبح ابن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد ابن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر.
وكان قوم منهم يسكنون أبين.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 53.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 177، ج 4 ص 352 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 111- 2.
تاريخ لحج للعبدلي ص 38 و 168)
الأصابعة
[1] : بطن من بني يزيد الذين كانوا مشاركين لأولاد أحمد، غربي قابس، وطرابلس.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 85)
أصبار:
بطن من غسان.
(القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 16)
إِصْبَع:
فرقة من قبيلة أهل بارق، التي تقع ديارها على مسافة 15 ميلا شمالي محايل، وطولها 20 ميلا من الشمال الى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق الى الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130)
أَصْبي:
بطن من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 252)
الأصرار:
من قبائل اليمن.
(القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 69)
أصْرَم:
قبيلة من بني سعد بن زيد مناة بن تميم.
(الاشتقاق لابن دريد ص 151)
الأَصمّ:
قبيلة من العدنانية، تنتسب الى عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويرى ج 2 ص 339)
أصْمَع:
من قبائل بني سعد بن قيس، من غطفان.
(الاشتقاق لابن دريد ص 165. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 76. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 10) .
__________
[1] نسبة الى رجل ذى إصبع زائدة.
(1/32)

الأصْيَد بن سلمان:
فخذ (معجم ما استعجم للبكرى ج 2 ص 462)
الأضابطة:
من قبائل مصر العربية ينتسبون الى بني كلاب. منازلهم في منطقة الفيوم.
(تاريخ الفيوم للنابلسي ص 13)
الأضبط بن كِلاب:
بطن من بني كلاب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم بنو الأضبط بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
من ديارهم دارة غبير بنجد، ومن جبالهم الجناح، ومن مياههم الذؤيبان [1] والسّخيرة [2] .
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339.
تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 260. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 123، 724، ج 3 ص 52، 773. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 67، ج 2 ص 46، 371)
أضْجَم:
قبيلة من العرب. وقيل:
قبيلة في ربيعة معروفة.
(لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 245)
الأُضْمُور:
بطن من رعين.
(الأنساب للمقدسي ص 93)
الأطاولة:
من قبائل مصر العربية ينتسبون الى عرب الحجاز. ويقيمون في مديرية أسيوط [3] .
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725، قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 34)
الأطرش:
عشائر درزية بجبل الدروز إحدى محافظات الجمهورية السورية، أصلها عشيرة واحدة، وجدها الأول عبد الغفار من سلالة الشيخ علي العكس، حاكم الجبل الأعلى من أعمال حلب.
وتنقسم الى الفرق الآتية: نجم، حمود، عبد الله، العقال، الحلبي، زيدان.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 179)
الأطنويون:
هم علويو أطنة، وطرسوس، ومرسين، ويتألفون من عدة عشائر [4] .
(تاريخ العلويين للطويل ص 352)
__________
[1] تثنية ذؤيب وهما ماءان لبني الأضبط حذاء الجثوم.
[2] ماء جامع ضخم لبني الأضبط ابن كلاب.
[3] تاريخ سينا. وفي قبائل مصر: انها من قبائل جرجا.
[4] انظرها في تاريخ العلويين
(1/33)

الأعاجيب:
من عشائر الديوانية بالعراق، منازلها الرميثة، ويبلغ عدد نفوسها 3000 نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 88)
الأعبدة:
من عشائر قرية دير ابو سعيد الصغيرة بناحية الكورة التابعة لمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 317)
الأعجام:
عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبرى. وتتألف من فرق ثلاث: الشمالية، المهادين، والمدادحة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 350)
أعْجَب:
بطن من جرم بن ربّان، من قضاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 318)
أَعْجَب:
بطن من سعد بن ثعلبة ابن ذبيان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 174)
الأعْجَم بن سعد:
بطن من السّكون، من القحطانية. (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 391، القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 148. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 285)
الأعْرج بن كعب:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الأعرج [1] بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان. من قراهم الهدّار، ويشاركهم فيها بنو ذهل بن الدّول، ومن مياههم رداع.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 772 وج 4 ص 955، العقد الفريد لابن عبد ربه، نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344)
الأعرفة:
فرقة من الأسبعة، من عبيد من بشر من عنزة وفيها فخذان:
سلمان، وحواس.
(عشائر العراق للعزاوى ص، 264، عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
الأعصاب:
فرع من آل صالح، من الطّلوح، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
أُعصُر بن سعد:
حي من قيس
__________
[1] هو الحارث.
(1/34)

ابن عيلان، من العدنانية، غلب عليهم اسم أبيهم، فقيل لهم: أعصر، وهم:
بنو أعصر واسمه منبّه بن سعد بن قيس ابن عيلان. منهم باهلة، وقالوا: باهلة ابن أعصر [1] . وكانوا مع زياد ضد حجر سنة 51 هـ[2] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 19- 2 تاريخ الطبري ج 6 ص 146. لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 257. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 406. الصحاح للجوهري ج 1 ص 366)
أعمر:
من عشائر وادي الشعير، نزل جدهم الشيخ ابراهيم المحمد في نابلس، وعرفت ذريته بآل العنبتاوي.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 133)
الأعمور:
من قبائل النواحي التسع المحمية بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 38، 44، 168)
الأَعِنَّة:
فرع من الجبلان، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194)
الاعْور:
بطن من العدنانية، من معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339)
أعور بن تَدُول:
فخذ من كهلان، وهم: بنو أعور بن تدول ابن بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان.
(نهاية الأرب للنويرى ج 2 ص 300)
أَعْيا:
من قبائل أسد بن خزيمة، من العدنانية.
(الصحاح للجوهري ج 2 ص 524، الاشتقاق لابن دريد ص 166، شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 135)
أَعْيا بن طريف:
بطن من العدنانية، وهم: بنو أعيا بن طريف ابن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويرى ج 2 ص 350)
__________
[1] لسان العرب ج 6 ص 257.
[2] انظر تاريخ الطبري ج 6 ص 146.
(1/35)

الأعيدة:
فرقة من الربيلات، من العقيلات، من بني عطية إحدى عشائر بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225)
الأعير:
فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص 86)
الأغاوات:
من عشائر الكرك بشرقي الأردن تتبع المعايطة [1] ، ويقطنون قرية السمرة [2] . ويقضون الصيف في وادي الكرك. وقد خرج منهم فرع الى قرية البارحة بعجلون ويعرفون فيها ببني هاني. عدد بيوتهم 25 ونفوسهم المسلحين 60 (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 350. عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 85، 105. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبوس سلمان ص 273)
الأغَرُّ:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو الأغر بن معاوية بن كعب بن الخزرج ابن الحارث بن الخزرج (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 1)
الأغرة:
فرقة من الجميشات، من الزبنة [3] ، من العلي، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوى ص 274)
الأغلب:
قوم قطنوا إفريقية، من تميم، وهم: بنو الأغلب بن سالم ابن سوارة بن ابراهيم بن عقال بن خفاجة بن عبد الله بن عباد، منهم بنو زيادة بن محمد بن أحمد بن الأغلب ابن ابراهيم بن الأغلب.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 415.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 1)
الأفاضلة:
بطن من بو شعبان، إحدى عشائر الرّقة، أحد أقضية دير الزور بالجمهورية السورية. يقدر عدد خيامهم ب 1000، وأغنامهم ب 20000، وإبلهم ب 200. ويعتبرون من أكثر العشائر تحضرا وتعلقا بالزراعة، فقد خطوا خطوات واسعة نحو الحضارة والقرار. من أفخاذهم: الشبل، الظاهر، والغانم.
H.Charles:asedentarisation) Muller:eaveclesbedouins esetatsdulevantP.127.omadesetseminoma - (SyrieetLeLibanen 1922.
__________
[1] إحدى عشائر الكرك الكبرى.
[2] تقع على طريق غور المزرعة.
[3] ويعدون عشيرة مستقلة عن الزبنة.
(1/36)

أَفْتَان:
عشيرة من البطون، من الظّفير الذين ينزلون في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة الواقعة بين نجد والعراق، وفي أطرافها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 168، 169. البادية للراوي ص 91)
أَفتل بن أَنمار:
انظر: خثعم بن أنمار.
الأفْرَع:
بطن من حمير، من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 122، تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 452)
أفْرَك:
بطن من بني بجيلة، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 302)
أفرن:
بطن من حضرموت، من حمير، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 85)
الأفروع:
بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو الأفرع بن الهميسع بن حمير.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط 76- 2)
الأفزَر:
قبيلة من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 361 تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 740)
أَفْصى بن حارثة:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أفصى بن حارثة بن مزيقياء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 20- 1)
أفْصى بن دُعْمِيّ:
بطن من العدنانية، وهو أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 329)
أفصى بن سعد:
بطن من حرام، من جذام، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 20- 1)
أفصى بن نذير:
بطن من بجيلة، وهم: بنو أفصى بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار بن أراش.
(الاشتقاق لابن دريد ص 302. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 20- 1)
الأفْكَل:
أبو بطن من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 45)
(1/37)

أفكه بن الهِنو:
فخذ من الأزد، من القحطانية، وهم بنو أفكه بن الهنو ابن الأزد.
(تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 313. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 20- 1)
الأفهاد:
فرع من آل فاطمة، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران الجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
الأقدور:
قوم من الحواشب، يسكنون الثعلب إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12 و 44)
الأقرع:
فخذ من خفاجة، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 340)
أقْيان بن زُرْعة:
بطن من سبأ، من القحطانية، وهم بنو أقيان بن زرعة ابن سبأ. ينسب إليهم مخلاف أقيان.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 437 و 439)
أُقَيْش بن عبد كعب:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أقيش ابن كعب بن عوف بن الحارث بن عوف ابن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أدّ بن طابخة.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 280.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق- 20 القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 293. الصحاح للجوهري ج 1 ص 500. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 267. الاشتقاق لابن دريد ص 263)
أُقَيْشِر:
بطن من عكل، من مياههم معاذة فوق قرن ظبي والسعدية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 113. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 356. معجم البلدان ج 4 ص 570. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 493)
الأكابر:
أحياء بن بكر بن وائل، من العدنانية، وهم شيبان، وعامر، وطلحة من بني تيْم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.
(لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 445 العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157)
الأكرع
[1] : عشائر تابعة للواء الديوانية بالعراق وتنتسب الى شمر وتتألف من البونايل، آل محمد، آل شبانة، وأهل المجاوير، وتبلغ نفوسها 12000 نسمة.
ومسكنها اليوم الدغارة والديوانية.
وتزرع اكثر الزروع الشتوية، وقد
__________
[1] عامان في الفرات. وفي ملوك العرب: الأفرع
(1/38)

عرفت هذه العشائر بالجرأة ولها مواقف مشرفة في الثورة العراقية بعد الحرب العامة الأولى.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 86 ملوك العرب للريحاني ج 2 ص 252)
أكفر:
بطن من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 312)
آكل المرار:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو آكل المرار، واسمه حجر بن عمر بن معاوية بن الحارث ابن معاوية بن كندة، كان منهم ملوك كندة، ومنازلهم شرف [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 20- 2) معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 277. الصحاح للجوهري ج 1 ص 398)
أكْلُب:
من قبائل عسير الجبلية، تعد 50000 نسمة، وتقطن شرقي وادي بيشة.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664، الرحلة اليمانية للبركاتي ص 101)
أَكْلُب:
بطن من زهران بن كعب، منهم بنو غرّاب.
(الاشتقاق لابن دريد ص 297)
أكْلُب بن ربيعة:
بطن من ربيعة الفرس، من العدنانية وهم: بنو أكلب بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 328)
أَكْلُب بن عُفَيْر:
بطن من خثعم القحطانية، وهم: بنو أكلب بن عفير ابن خلف بن خثعم بن أنمار بن أراش ابن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك ابن زيد بن كهلان.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 330.
الاشتقاق لابن دريد ص 13. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 20- 2) .
الأكلوب:
من قبائل الحجاز، مساكنها شرقي الطائف الى الجنوب.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) .
الأكَيْلِيُّون:
بطن من آل ربيعة بن سعد الأكبر بن حولان.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 114)
أَلْمَع بن عمرو:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ألمع بن عمرو بن عدي بن مزيقياء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. والاشتقاق لابن دريد ص 283) .
__________
[1] في معجم البلدان، الشرف: كبد نجد.
(1/39)

ألْهَان بن زيد:
بطن من كهلان، من القحطانية. ينسب إليهم مخلاف ألهان، وهو مخلاف واسع فيه قرى كثيرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 338. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 437. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 269. العقد الفريد لابن عبد ربه) .
أَلْوذ:
بطن من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 245) .
إِلْياس بن مُضَر:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الياس [1] بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ. مدركة، طابخة، وقمعة.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 57، صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 346. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305، 315. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 1) .
أَلِيهة بن عوف:
بطن من النّخع، وهم بنو أليهة بن عوف بن النخع.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 376.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 37- 2)
الامارة:
من قبائل بغداد النصف المتحضرة. تقيم تحت الخيام، ويزرعون في منطقتهم ولا يبرحونها إلى البادية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 671) .
أُمَامة:
بطن من جذام.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 85)
أُمَامة:
بطن من باهلة بن أعصر، كانوا سدنة ذي الخلصة.
(الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 93 الأصنام لابن الكلبي ص 34) .
أُمَامة:
بطن من ذهل بن شيبان، من العدنانية، وهم: بنو قيس وحارثة ابني عمرو المزدلف بن أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 37- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 244. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 4 ص 141) .
الامامية:
عشيرة تتبع المعايطة إحدى عشائر الكرك الكبيرة بشرقي الأردن. وتتألف من فرق عديدة أهمها الأغاوات، الطنشات، البشابشة، الجلامدة، العبيسات، الشرفا، العلاويا، والعبيد.
(تاريخ شرقى الأردن لبيك ص 350
__________
[1] كانت تحته خندف بنت حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة فعرف بنوه بها فقيل لهم: خندف.
(1/40)

أمان:
بطن، من لخم، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 37- 2)
أَمة:
بطن من بني نصر بن معاوية [1] (الاشتقاق لابن دريد ص 34. لسان العرب لابن منظور ج 18 ص 49)
أمة بن بجالة:
بطن من ذبيان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 1)
أمرجيعية:
بطن من الأصابح، يسكنون امرجاع وجماعة منهم في قرية الشظيف من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 15)
إِمرؤ القيس:
بطن من كندة، من كهلان، من القحطانية. وهم:
بنو إمرئ القيس، من ولد مرتّع بن معاوية بن ثور وهو كندة [2] بن عفير بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 303.
تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 1)
إمرؤ القيس بن بُهْثَة:
بطن من سليم، من العدنانية، وهم: بنو امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 1)
امرؤ القيس بن زيد:
بطن من عبد الأشهل.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228)
امرؤ القيس بن زيد مَناة:
من قبائل تميم، من العدنانية، ذات عدد ومدد، وهم: بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن عدنان. وتتفرع الى ثلاث عشائر [3] كانت مساكنهم باليمامة. ومن قراهم مرأة، الهزيم، إبط. ومن مياههم: بهرة وقميع.
__________
[1] لسان العرب وقال ابن دريد في الاشتقاق ص 34: بنو أمة من بني كنانة وفي بني نصر بن معاوية.
[2] نهاية الأرب للنويري وفي نهاية الأرب للقلقشندي بنو امرئ القيس بن معاوية بن الحارث الأصغر بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة. وفي محل آخر من نهاية القلقشندي بنو امرئ القيس بن معاوية بن الحارث الولادة بن عمر بن الحارث بن معاوية بن كندة.
[3] تاج العروس ج 4 ص 228.
(1/41)

(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228 ج 9 ص 104. المشتبه للذهبي ص 477. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 1. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 316. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 92، 769 ج 2 ص 957، ج 4 ص 178، 481، 974)
إمرؤ القيس بن عَوْف:
بطن من كلب، وهم: بنو امرئ القيس بن عوف بن عامر بن عوف بن عامر.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228)
إمرؤ القيس بن مالك:
قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن إمرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن ابن غسان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 314.
تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 228. الاشتقاق لابن دريد ص 285. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 37- 2) .
الآمِرّي:
بطن من مهرة، من قضاعة، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 323. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 2) .
الأمسكة:
فرقة من الأسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة أشهر قبائل العرب في هذا العصر، وفيها من الأفخاد المجهل، المسيب، والويكان، والنوابغة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
إملحي:
فرع من زبيد إحدى فروع قبيلة حرب المنفصلة عنها وديارهم شمالي القنفذة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 153)
الأملوك بن وائل:
بطن من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 2)
أمهيتمي:
قوم يسكنون طهرور إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 14)
أمية بن عبد شمس:
بطن عظيم من قريش، من العدنانية، وهم بنو أمية [1]
__________
[1] قال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 442:
أمية قبيلة من قريش وهما أميتان الأكبر والأصغر ابنا عبد شمس بن عبد مناف، وذكر الأصفهاني في الأغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 293 فقال:
أما أمية الأصغر فإنهم بالحجاز، وهم: بنو الحارث بن أمية، منهم علي بن عبد الله بن الحارث ... وإنما أدخلهم الناس في العبلات (نسبة إلى أمهم عبلة بنت عبيد من تميم) ولما صار الأمر لبني أمية الأكبر وسادوا- وعظم شأنهم في الجاهلية والإسلام وكثر أشرافهم فجعل سائر بني عبد شمس من لا يعلم قبيلة واحدة فسموهم أمية الصغرى ثم قيل لهم: العبلات لشهرة الاسم. وقال المبرد في كتابه نسب عدنان وقحطان:
أمية بن عبد شمس هم صنفان: الأعياص والعنابس فالأعياص: العاصي وأبو العاصي والعيص وأبو العيص بنو أمية والعنابس: حرب وأبو حرب وسفيان وأبو سفيان بنو أمية. واختلف النحاة في النسبة إلى بني أمية على مذهبين أحدهما أموي بضم الهمزة جريا على اللفظ في أمية وإليه يميل كلام أمين الدين أبي حيان الأندلسي في شرح التسهيل، والثاني اموي بفتحها وعليه اقتصر الجوهري في صحاحه محتجا بأن امية تصغير أمة وأصل أمة أموة فإذا نسبت ردوه إلى الأصل.
(1/42)

ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان.
مساكنهم:
كانت مساكنهم في الحجاز ثم تفرقوا بعد انتشار الإسلام في البلاد، فسكنوا الشام، ومصر، والأندلس، وغيرها، وعدّد المقريزي الفرق التي كانت بمصر، فقال: فمنهم (بني أمية) ولد أبان بن عثمان بن عفان، وولد خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وبنو مسلمة بن عبد الملك بن مروان، وبنو حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان، ومنهم المروانية أولاد مروان بن الحكم.
تاريخهم: كان أمية رأس هذا الشعب سيدا من سادات قريش في الجاهلية، يعادل في الشرف والرفعة عمه هاشم بن عبد مناف، وكانا يتنافسان رياسة قريش، وكان أمية رجلا تاجرا كثير المال، أعقب كثيرا من المال والأولاد، وذلك من أكبر أسباب السيادة بعد شرف النسب، وكانوا محالفين لثقيف.
ومن أبرز شخصيات بني أمية أبو سفيان بن حرب بن أمية فقد كان زعيما من زعماء قريش في الحرب والسلم وقد قاوم دعوة الإسلام وحارب النبي (ص) ثم أسلم وحسن إسلامه. وحضر بعض الوقعات الاسلامية التي شنت ضد الأعداء.
ومن أبرزها عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين، شب على الأخلاق الفاضلة والسيرة الحسنة ثم أسلم على يد أبي بكر وهاجر الى الحبشة مع زوجته رقية بنت الرسول (ص) ثم هاجر الهجرة الثانية الى المدينة، وحضر مع النبي (ص) كل مشاهده إلا بدرا، وكانت له فى جيش العسرة الى تبوك اليد الطولى فقد أنفق مالا كثيرا، واشترى بئر رومة بماله، ثم تصدق بها على المسلمين.
وكان كاتب الوحي بين يدي رسول الله
(1/43)

(ص) ولما توفي النبي (ص) كان لأبي بكر ثم لعمر كاتبا أمينا يستشار في مهام الأمور، ثم بويع بالخلافة في ذي الحجة سنة 23 هـ، ولم تنقطع الغزوات في عهده فقد غزيت أذربيجان وخراسان وإرمينية وإفريقية وعمورية والقسطنطينية وقبرص..
وفي عهده ظهرت العصبية الأموية بأجلى مظاهرها، فقد انحاز الخليفة الثالث الى أقاربه وعشيرته، فأعطاهم العطيات الوافرة، واعتمد على جماعة من بني أمية، فولاها الولايات الكبرى، وأثرت في سياسة الدولة، وقادها أمثال معاوية بن أبي سفيان ومروان بن الحكم وعمر بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وكان ذلك من الأسباب التي دعت الى مقتله سنة 35 هـ، وأعانت بنو أمية عائشة وطلحة والزبير في مطالبتهم بدم عثمان، ولما بويع علي بن أبي طالب تخلفت بنو أمية عن بيعته.
ومن أبرزها معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، فقد كان عاقلا في دنياه، عالما، حليما، ملكا قويا، جيد السياسة، حسن التدبير، فصيحا بليغا، يحلم في موضع الحلم، ويشتد في موضع الشدة إلا أن الحلم كان أغلب عليه، وكان كريما باذلا للمال، محبا للرئاسة، وبهذه الصفات العظيمة استطاع أن يؤسس الدولة الأموية، وأن يبايعه بالخلافة أهل الشام، ثم جميع الأمة الاسلامية ما عدا الخوارج، وذلك سنة 41 هـ.
ولما مات معاوية الثاني اختلفت بنو أمية فيمن يولونه فمال ناس الى خالد بن يزيد بن معاوية ومال ناس إلى مروان ابن الحكم فتمت البيعة لمروان فقاد الجنود وفتح مصر وبايعه أهلها ثم عاد إلى دمشق فأقام بها أياما ولم تطل مدة مروان في في سلطانه فانه توفي سنة 65 هـ.
ومن أبرزها عبد الملك بن مروان، فقد صفا له الشام، وغزا العراق، وحارب مصعب بن الزبير حتى قتل، واستولى على العراق وخراسان، وبذلك لم يبق خارجا عن سلطانه، إلا الحجاز، فوجه جندا يقوده الحجاج بن يوسف الثقفي لقتال عبد الله بن الزبير، فاستولى على الحجاز وقتل عبد الله بن الزبير، وصفا الأمر لعبد الملك في جميع الأمصار الاسلامية وأجمعت عليه الكلمة.
ومن أبرزها الوليد بن عبد الملك، فكان ميالا للإصلاح والعمارة، فقام بإصلاح داخلي عظيم، وسير قوادا عظاما
(1/44)

لفتح المعمور، فأخذت أساطيل الأمويين تمخر البحر قاصدة سيلان، وخرج قوادهم إلى غزو بلاد الهند وما وراء النهر، ففتحوا فيهما فتوحات عظيمة، وأرسل موسى بن نصير عامل الوليد على إفريقية طارق بن زياد لفتح الأندلس ففتح كثيرا من مدنها ثم أتم موسى بن نصير الفتح.
ومن أبرزها عمر بن عبد العزيز ابن مروان، فكان بعيدا عن كبرياء الملوك وجبروتهم، زاهدا متواضعا، تقيا ورعا، عادلا محبا لرعيته، وأقبل على إحياء الكتاب والسنة.
وبقتل مروان بن محمد سنة 132 هـ.
انتهى الحكم الأموي في المشرق.
وأما الأمويون في الأندلس، فيقسم حكمهم إلى ثلاثة عهود: الولاية، الإمارة، والخلافة. أما الولاية الأموية، فقد بدأت بالفتح سنة 92- 93 هـ، وانتهت بإمارة عبد الرحمن الداخل سنة 138، وأما عهد الامارة فبدأت سنة 138، وانتهت سنة 315، وأما الخلافة الأموية، فقد بدأت سنة 315 هـ، وانتهت سنة 422 هـ.
كان عهد الامارة الأموية خير العهود التي عرفتها الأندلس العربية، فقد كان فاتحته عبد الرحمن الداخل، وواسطته عبد الرحمن الأوسط، وخاتمته عبد الرحمن الناصر، فكانوا رجالات الدهاء والحزم والسياسة.
وأما الخلافة فقام في عهد المقتدر العباسي رجل الدولة الأموية عبد الرحمن الناصر، وتسمى باسم أمير المؤمنين، فكان أعظم خلفاء بني أمية في الأندلس، حارب الفرنجة مرارا، وردهم على أعقابهم واجتث جذور الفتن، حتى استقامت له الأندلس في سائر جهاتها، وبهشام الثالث انقرضت دولة بني أمية في الأندلس وصار الحكم لملوك الطوائف.
(الصحاح للجوهري ج 2 ص 442. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 357. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 359. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 2. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 121.
البيان والاعراب للمقريزي ص 47. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 2 ق 40- 1.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 538.، ج 4 ص 567. تاريخ الطبري ج 6 ص 218 وج 7 ص 5، 35، 39. تاريخ ابن العبري ص 179، 180، 181، 207. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 1 ص 21، 28، 30 ج 7 ص 59، 70 وج 9 ض 64، 175، 255، وج 10 ص 124، 245 وج 11 ص 293، 294، 295، 355. الأغاني طبعة الساسي ج 4 ص 92، 94. العالم الاسلامي لعمر رضا
(1/45)

كحالة 1050.Encyclopediedel islam بنtome 4 P.1049
أمية بن عوف:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو أمية بن عوف بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 2.
خلاصة الوفا للسمهودي ص 86) .
أمية بن يزيد:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو أمية بن يزيد بن قيس بن عامر بن مرّة ابن مالك بن الأوس [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38- 2)
أُمَيم بن لاوذ:
بطن من العرب العاربة البائدة، غلب عليهم اسم أبيهم، فقيل: أميم، وهم: بنو أميم ابن لاوذ بن سلم بن نوح.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 38.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 292. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة 223، 224) .
أنبيجان:
فرقة من الأسلم من الصائح، من شمّر الطائية، تتفرع إلى الفروع الآتية: اللحالحة، الهدر، الجبارية، اللهيب، الجذلة، والسلمة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 207- 208، عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 280) .
أندراة:
من قبائل العرب بالمملكة المصرية. كانت تقيم سنة 1883 م بأسيوط.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 34) .
أَنَس:
بطن من تميم بن عبد مناة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 114) .
أَنَس:
بطن من العدنانية ينسب الى معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339) .
أَنَس اللات:
فخذ من القحطانية، وهو أنس اللات بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301) .
إِنسان:
قبيلة من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية. من مياههم تصلب بنجد.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 102.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 40. معجم
__________
[1] وفي خلاصة الوفا ص 86: بنو أمية ابن عامر بن زيد بن قيس بن مالك بن الأوس.
(1/46)

البلدان لياقوت ج 1 ص 852. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 91.) .
الأنشور:
بطن من عكّ بن عدنان كانوا ينزلون قبلي تعز على نصف يوم منها.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 567)
الأنصار:
انظر الأوس والخزرج.
الأنصفة:
فصيلة من القحطانية، من الموايجة، من الأسبعة ببادية الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
الأنطاكيون:
من عشائر العلويين يقيمون في نواحي السويدية، قره موط، الحربية، قصير، وبيلان.
(تاريخ العلويين للطويل ص 352)
أنْعَم:
بطن من مراد، من مذحج، من القحطانية [1] .
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 82.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 83. الاشتقاق لابن دريد ص 299)
أنْف الناقة:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو أنف الناقة واسمه جعفر بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. فيهم عدد وشرف. من مياههم وسيع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 40- 2 القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 119. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 359. تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 28. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 215. الاشتقاق لابن دريد ص 156)
الأنقريات:
عشيرة من الجعليين أشهر قبائل العرب في السودان المصري على النيل الكبير، وينتسبون الى العابد لاب (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54)
أنْمار:
بطن من العرب، كانت منازلهم ما بين حد أرض مضر الى حد نجران وما والاها وما ساقبها من البلاد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 40- 2 معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 18، نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 327. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 337. تحفة ذوي الأرب لابن خطيب الدهشة ص 11. المصباح المنير ج 2 ص 128. لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 94. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 587. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111) .
أنمار:
بطن من الحبطات.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 587) .
أنمار بن عمرو:
بطن من لكيز ابن أفصى، من العدنانية، وهم: بنو أنمار ابن عمرو بن ديعة بن لكيز بن أفصى بن
__________
[1] قال ابن دريد في الاشتقاق ص 299:
بنو أنعم من زهران بن كعب.
(1/47)

جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 586) .
الأنمر:
حي.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 7) .
أنيس:
بطن من معاوية بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339) .
أنيف:
قبيلة من بليّ، من قضاعة.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 296) .
إِهاب:
من بطن وبرة من العدنانية تنتسب الى إهاب بن وبرة بن الأضبط ابن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339) .
إِهاب:
بطن من بني عبد الله بن رباح. كانوا يقيمون بالبصرة.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 152)
الأهتم:
بطن من تميم من العدنانية كان فيهم رجال معروفون وخطباء.
(الاشتقاق لابن دريد ص 154)
الأهْدل:
من أشهر وأشرف قبائل تهامة اليمن، وأهم مراكزهم المراوعة.
(تاريخ سينا لشقير ص 667) .
أهْوَد بن بَهْراء:
بطن من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 1.
الاشتقاق لابن دريد ص 321. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 349) .
أهْون بن ريث:
بطن من العدنانية، وهو أهون بن ريث بن غطفان من قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341) .
أهيب:
بطن من بني عبد الله بن رباح. كانوا يقيمون بالبصرة.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 152)
أُهَيْل بن عباد:
بطن من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 1)
الأَوْبَر:
بطن من بلحارث بن كعب كانوا يسكنون براقش [1] .
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 238.
الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 6 ص 287) .
أوْجَل:
بطن من جهينة.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 153) .
__________
[1] واد باليمن.
(1/48)

أوْد:
حي من سعد العشيرة، من كهلان، من القحطانية، وإليهم نسبت خطة بن أود بالكوفة، ومن مواضعهم الجبابة كانت فيه وقعة بينهم، وبين الأزد.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 57.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 1.
(الاشتقاق لابن دريد ص 245. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 41. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 292. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108.
معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 13) .
أَوْد:
حي من باهلة، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 1.
الاشتقاق لابن دريد ص 167) .
أَوْد بن عبد الله:
حي من همدان، من كهلان، من القحطانية.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 1)
الاوْزاع:
قبيلة من اليمن، اختلف النسابون فيهم، فقالوا: بطن من همدان، من القحطانية [1] . وقالوا:
بطن من زيد الجمهور [2] . وقالوا:
(4 ق ع) بطون من حمير [3] . وقالوا: بطن من ذي الكلاع من حمير [4] . وقالوا نسبتهم في حمير، ولكن عدادهم في همدان سموا بذلك لأنهم تفرقوا [5] .
وقد نزلوا ناحية من الشام فسميت الناحية بهم وهي قرية على باب دمشق من جهة باب الفراديس [6] .
لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 272.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 630. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 77.- 1 تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 540. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 404) .
الأَوْس
[7] : قسم من قبيلة بلحارث وفيهم الغورية، العبد الله، العلّثة الضّبعة، الشّمسة، متعان، بنو حيّة البلاهدة، العظاوين، الشواحظة، الصّليخات، المذاهبة، الجيّاشة، والشّدادين.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138) .
الأوْس بن تَغْلِب:
بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية، وهم:
بنو الأوس بن تغلب بن وائل بن قاسط بن
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. الصحاح للجوهري ج 1 ص 630. لسان العرب ج 10 ص 272. العقد الفريد لابن عبد ربه.
[2] نهاية الأرب للقلقشندي.
[3] لسان العرب ج 10 ص 272.
[4] معجم البلدان ج 1 ص 440.
[5] معجم البلدان ج 1 ص 404.
[6] معجم البلدان ج 1 ص 404.
[7] يلفظها أهلها بنيوس.
(1/49)

هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد ابن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ويعدونهم العرب من أشأم الأحياء بسبب رجل منهم وقعت حرب البسوس، وبسبب رجل آخر منهم وقعت حرب ابني بغيض:
ذبيان، وعبس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 2 ق 44- 1. نهاية الأرب للنويري ج 2 ض 333 شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 4 ص 71)
الأَوْس بن حارثة:
بطن عظيم من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الأوس [1] بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد [2] وهم أهل عز ومنعة، فيهم عدة أفخاذ، منها:
عوف بن مالك بن الأوس، بنو ضبيعة، وبنو عمرو بن عوف بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس [3] .
منازلهم:
كانت منازلهم يثرب (المدينة) [4] .
تاريخهم:
كان الموطن الأصلي للأوس بلاد اليمن، فهاجروا الى يثرب، وعاشوا مع الخزرج والقبائل اليهودية دامت عشرين سنة [5] وكانت لهم فيها أيام ومواطن لم تحفظ، وقد نشبت حروب طويلة بين الأوس والخزرج في الجاهلية منها يوم بعاث [6] ، ويوم الدّرك، ووقعة كانت بينهما في الحديقة [7] ، ويوم الربيع وكانت الأوس حلفاء لمزينة، وبني قريظة، وبني النضير.
وقد اشتركت الأوس في العهد
__________
[1] وقال ابن الكلبي في الأصنام ص 14:
كانت العرب جميعا في الجاهلية يسمون الأوس والخزرج جميعا الخزرج.
[2] صبح الأعشى للقلقشندي. وفي دائرة المعارف الاسلامية: أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس ابن ثعلبة بن مازن بن عبد الله بن الأزد. وقال الجوهري في الصحاح ج 1 ص 443: أوس بن قيلة أخو الخزرج (قيلة اسم أمهم) وقال الأصفهاني في الأغاني ج 3 ض 39: الأوس بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر وأمه قيلة بنت جفنة من قضاعة.
[3] وفي دائرة المعارف الاسلامية: انهم ينقسمون الى خمسة أفخاذهم: عمرو بن عوف، النبيت، جشم، مرة، وامرؤ القيس.
[4] راجع منازلهم في خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودي ص 85 و 86
[5] الأغاني ج 3 ص 24 و 25 وانظر خبر بعض هذه الحروب بينهما في الأغاني ج 15 ص 154، 155، 156، 157 وج 16 ص 16.
[6] بعاث موضع في نواحي المدينة كانت به وقايع بين الأوس والخزرج في الجاهلية.
[7] الحديقة: قرية من أعراض المدينة في طريق مكة.
(1/50)

ألذي تعاهدوا عليه لحماية النبي (ص) [1] ، ذلك العهد الذي مهد العقبات التي كانت تحول بينه (ص) وبين سكناه المدينة.
ولما انتقل الرسول الأعظم (ص) الى الرفيق الأعلى. ساعدت الأوس على انتخاب أبي بكر الصديق، لأن منافسه كان من قبيلة الخزرج [2] .
ديانتهم:
كانوا يعبدون في الجاهلية مناة، أكبر آلهتهم، وقد حدث قبيل الهجرة تجديد في الديانة الوثنية، أدخله أبو عامر الراهب، وقد يكون هذا التجديد ناشئا عن تأثير التوحيد اليهودي خلال سنين كثيرة، وقد قوي شأنه في الأوس، وفي بني عمرو بن عوف، ولكنه لم يستطع الثبات أمام قوة الإسلام [3] (تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107. الاشتقاق لابن دريد ص 260. الأصنام لابن الكلبي ص 14.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 43- 2.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 319. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 3 ص 20. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 293. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 604. خلاصة الوفا للسمهودي ص 85، 86، 93، 94. الصحاح للجوهري ح 1 ص 129، 443. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 25، 301. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 268، 270. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 672- ج 2 ص 226. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 260. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 24، 25، 39- 42.
الأغاني طبعة الساسي ج 3 ص 116- ج 15 ص 154، 155، 156، 157- ج 16 ص 16- ج 19 ص 95، 96. تاريخ اليهود في بلاد العرب لفلنسون. دائرة المعارف الاسلامية.
أَوْس بن حارثة:
بطن من طيء، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 2)
الأوْس بن دِرْما:
فخذ من، كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الأوس بن درما، وهو عوف بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300)
أوس بن عمرو:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو أوس بن عمرو بن أدّ بن طابخة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 2)
أوْس بن مُزَيْنة:
بطن يسكن في ورقان [4] .
__________
[1] راجع خلاصة الوفا ص 93 و 94.
[2] دائرة المعارف الاسلامية.
[3] انظر دائرة المعارف الاسلامية.
[4] جبل أسود بين العرج والرويثة على يمين المصعد من المدينة الى مكة.
(1/51)

(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 921)
أَوْس الله:
قبائل من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهي: خطمة، واقف، أمية، ووائل، وقد حالفت قريظة والنضير.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 24)
أَوْس اللات:
فخذ من مذحج، من القحطانية، وهم: بنوس أوس اللات ابن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301)
أوْس مَنَاة:
بطن من بني النمر ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ ابن جديلة، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 41- 2)
الأوضاح:
فرع من آل تومان، من الثابت، من سنجارة، من شمر الطائية، وفرقهم: المصارع، آل محجم، آل رويان، آل وكيع، والخلوف (عشائر العراق للعزاوي ص 184، 213، 214) .
الأوقص:
بطن (القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 322) .
الأونسي:
من عشائر شرقي الأردن منازلها شمالي الموجب.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 274) .
إِياد:
بطن من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 293. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 43) .
إِياد بن نزار:
بطن عظيم من العدنانية وهم: بنو إياد بن نزار بن معد بن عدنان.
منازلهم:
منها عين أباغ وما والاها، الرقمتان، ذو شعب، بيضان، الغضى، جنّة، عريان، جائر، حرض، عمير، الغمر وغمرة، غمرذي كِندة، سنداد [1] ، كاظمة، بارق، الخورنق وما يليها، دير الأعور، ودير الجماجم دير قرّة، تكريت، الجزيرة، أرض الموصل، الحرجية، أنقرة [2] ،
__________
[1] بناحية سواد الكوفة.
[2] موضع بظهر الكوفة أسفل الخورنق كانت إياد تنزله في الدهر الأول إذا غلبوا على ما بين الكوفة والبصرة
(1/52)

المستراد [1] وانقرة [2] . ومن مياههم لصاف [3] ، واللّفاظ.
تاريخهم:
كان لإياد شرف في أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة. وفي أوائل القرن الثالث الميلادي [4] انفردت مضر برياسة الحرم، فاضطرت إياد لان تهاجر إلى العراق، فظعنت إياد من منازلها، ونزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة فأقاموا بها دهرا [5] ، ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة والى بارق والخورنق وما يليها، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دير الأعور ودير الجماجم ودير قرّة، وكثر من بعين أباغ منهم حتى صاروا كاليل كثرة، وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي.
وقد حاربت إياد الأعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي، ثم غزاهم أنوشروان فقتل منهم ونفاهم عن أرض العراق، فنزل بعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان أناسا من بكر بن وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل الى قرية يقال لها: الحرجية، فالتقوا بها، فهزمتهم الفرس، وقتلتهم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض الروم، وسار بعضهم الى حمص وأطراف الشام.
ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فيمن دخلها مع جبلة بن الأيهم من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم، فتفرقوا في أجناد الشام ومدائنها [6]
__________
[1] موضع في سواد العراق.
[2] من بلاد آسيا الوسطى. قال شليفر في دائرة المعارف الاسلامية، ونجد لاياد مواطن متفرقة في الشام مثل أنطاكية وحمص وحلب وفي القسم اليوناني في آسية الصغرى وفي بكراس وغيرهما.
[3] ماء بالقرب من شرح ناظرة وهو من مياه إياد القديمة.
[4] دائرة المعارف الاسلامية.
[5] وفي الأغاني ج 15 ص 93: أنه لما أصابتهم السنة تفرقوا ثلاث فرق فرقة سلكت في البحر فهلكت وفرقة قصدت اليمن وفرقة قصدت أرض بكر بن وائل.
[6] انظر معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 67- 76 وقال الأصفهاني في الأغاني ج 2 ص 23- 25: ... ولحقت إياد بأطراف الشام ولم تتوسطها خوفا من غسان يوم بأطراف ولاجتماع قضاعة وغسان في بلد خوفا من. أن يصيروا يدا واحدة عليهم فأقاموا حتى أمنوا ثم أنهم تطرفوهم إلى أن لحقوا بقومهم ببلد الروم بناحية أنقرة. وقال شليفر في دائرة المعارف الاسلامية:
في وائل القرن السادس دخلت إياد بلاد الفرس وعبروا الفرات، فصدتهم فصيلة من فرسان الفرس وأبادتهم عن بكرة أبيهم قرب الكوفة، وأراد كسرى أنوشروان أن يثأر لنفسه ويدفع عنه عدوان بنى إياد، فأرسل جيشا أمر عليه مالك بن حارثة، وكان في هذا الجيش فصيلة من بكر بن وائل، فأخذوا على غرة ولاذوا بالفرار فأتبعهم الفرس ... ويقال: إنهم لجأوا اثر هذه الهزيمة إلى الشام، ووصل فريق منهم إلى أنقرة، وما صاقبها من البلاد.
(1/53)

وقد حاربوا في وقعة عين تمر في صفوف الفرس، تحت امرة مهران بن بهرام [1] كما استعانت الروم بهم سنة 12 هـ وذلك أنه لما اجتمع المسلمون بالفراص، حميت الروم واغتاظت، واستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا واستمدوا تغلب وإيادا والنّمر، فأمدوهم [2] . وحاربت إياد مع الروم سنة 16 هـ ضد جيش سعد بن أبي وقاص [3] .
وخرج الوليد بن عقبة سنة 17 هـ، حتى قدم على بني تغلب وعرب الجزيرة، فنهض معه مسلمهم وكافرهم، إلا إياد ابن نزار فإنهم ارتحلوا بقيتهم، فاقتحموا أرض الروم، فكتب بذلك الوليد الى عمر بن الخطاب [4] .
وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام 17 هـ، 638 م، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة الشام التي أخذها المسلمون، فأرسل جيشا كبيرا كان فيه إياد والقبائل التي حول الفرات والدجلة الى حمص، فبدأ بحصارها، وفي تلك الأثناء غزا المسلمون الجزيرة، وفتحوا تكريت، يساعدهم سرا نصارى العرب بالمدينة، وكان بينهم إياد الذين اعتنقوا الإسلام عندئذ. ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص، بخبر غزو المسلمين الجزيرة، ودنو جندهم، تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد، وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم، خالد بن الوليد سرا، وهاجموا الروم، فهزمهم هؤلاء، وركنوا الى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم، وفيهم بنو إياد الى كليكية، فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم.
ولما جاءت سنة 18 هـ 639 م، وخلف إياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة، خضعت كل قبائل الجزيرة، واعتنقت الإسلام ما عدا إياد فإنهم هربوا الى كبادوكية بآسية الصغرى [5] .
ثم بعث عمر بن الخطاب رسلا من عنده الى هرقل، معهم المصاحف، الى
__________
[1] دائرة المعارف الاسلامية.
[2] تاريخ الطبري ج 4 ص 26.
[3] تاريخ الطبري ج 4 ص 186
[4] تاريخ الطبري ج 4 ص 179
[5] دائرة المعارف الاسلامية.
(1/54)

ملك الروم، أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا من العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا، فو الله لئن لم تفعل لأتتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا، فلأقتلنّه، فلما قدمت المصاحف عليه [هرقل] ، عورضت بالإنجيل، فوجدوا القرآن يوافق الإنجيل فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه، فجعلت أنظر الى الصفوف ما أرى أطرافها من كثرتها.
قال: فلما كان عند الخروج لم يخرج منهم الا أربعة منهم أبي [1] .
ديانتهم:
كان لهم كعبة بسنداد [2] ، تدعى كعبة شداد [3] يعبدونها، ثم اعتنقوا النصرانية، ثم الإسلام.
معارفهم:
كان من إياد خطباء يضرب بهم المثل، وتعلمت العرب الخط منهم [4] ، وعنهم أتت اخبار كثيرة من الأمم الخالية كطسم وجديس [5] .
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 74 وج 2 ص 393، 652، ج 3 ص 756 ج 4 ص 356، 360، 523. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 18، 67 و 76 و 203، نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 328، صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 336 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 110، لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 43، صفة جزيرة العرب للهمداني ص 179. الأصنام لابن الكلبي ص 45.
طبقات الأمم لابن صاعد ص 43 و 45. البيان والتبيين للجاحظ ج 1، ص 31. ثمار القلوب للثعالبي ص 94. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 44. دائرة المعارف الاسلامية مادة إياد.
تاريخ الطبري ج 4 ص 20، 26، 186، 197 الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 2 ص 23- 25. الأغاني طبعة الساسي ج 14 ص 40، ج 15 صtome 2 P.602) Encyclopediedel Lislam.93
إياس:
فرع من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
إِيام:
بطن من همدان، من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 307 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 78)
الأيْدا:
قسم من ولد علي، من مسلم، من عنزة، يقيمون في شمالي الحجاز وغربي نجد. وينقسمون الى قسمين: شمالي وجنوبي، فالأيدا الشماليون هم المشادقة، الحمامدة، والمشطة [6] .
__________
[1] معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 76.
[2] الأصنام لابن الكلبي ص 45.
[3] طبقات ابن صاعد ص 43
[4] تاريخ الطبري ج 4 ص 20
[5] طبقات الأمم لابن صاعد ص 45.
[6] قلب جزيرة العرب. وفي تاريخ سينا: الأيدا والفقير من أولاد علي من عرب الجلاس، وهم يسكنون أرض تيماء على سكة حديد الحجاز. وقال العزاوي في عشائر العراق: الأيدة من الوهب من مسلم وهؤلاء قرب المدينة المنورة وفروعهم الشعلان، والجريدة.
(1/55)

(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 175.
عشائر العراق للعزاوي ص 288. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670)
أَيْدعان:
بطن من الصدف، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 54- 2)
أيْدعان بن سعيد:
بطن من تجيب، من القحطانية، وهو أيدعان بن سعيد بن تجيب.
(الأنساب للسمعاني ق 54- 2)
أَيْمَن:
فخذ من كهلان، من القحطانية، وهو: أيمن بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300) .
الأيمنة:
بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان من عبيد، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 267) .
أيوب:
بطن من صخر، من جذام، كانت مساكنهم في بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 1)
الأيوبنا:
فرقة كبيرة بقضاء منبج، منفصلة عن الأبي شعبان في قضاء الرقة، ويزعم بعضهم الانتساب الى عشيرة العبيد، التي كانت في الجزيرة، قبل مداهمة شمّر. وقد بلغت منذ قرن ونصف ضفاف الفرات في شرقي منبج، وهم حضر فلاحون في قراهم الممتدة في الفرات.
وأفخاذهم: الجعافرة، الأبو أسامة، الأبو سلوم، العمر، المكالحة، والخطاب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211) .
(1/56)

باب الباء
باتيس:
من قبائل حضرموت.
تقيم في وادي عمد.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
باجرى:
من قبائل حضرموت، تنسب الى آل كثير. تقيم في وادي ابن راشد.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54. تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص 114) .
الباحوم:
قبيلة من الناشريين باليمين.
منهم بنو فريح، وبنو هديش، وفيهم كثرة.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 197)
البادر:
فرع من أبي خميس إحدى قبائل حلب. يعد 20 خيمة.
esetatsduLevantP.84) (busnomadesetsemi -
البادوش:
بطن من الخماس، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبعة، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 196) .
البادي:
فرقة من الفريج، من الرّوالة إحدى قبائل الشام.
) esetatsduLevantP.22) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 30)
بارق:
بطن من خزاعة، من بني عمرو مزيقياء، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بارق [1] بن عدي ابن حارثة بن مزيقياء بن عامر ماء السماء.
كانوا حلفاء لبني نمير [2] . وقد سكنوا الكوفة [3] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 77.
الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ص 137.
تاريخ الطبري ج 7 ص 106. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 211. الصحاح للجوهري ج 2 ص 69. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107.
معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 221) .
__________
[1] بارق هو سعد بن عدي. قال:
البكري في معجم ما استعجم: بارق جبل بالسواد قريب من الكوفة نزله سعد بن عدي بن حارثة بن امرئ القيس مسمى بهذا الجبل.
[2] انظر الأغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 137
[3] انظر تاريخ الطبري ج 7 ص 106
(1/57)

ذو بارق:
بطن من همدان من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 252) .
أهل بارق:
قبيلة تتألف من أربعة
أقسام:
الحميدة، آل موسى بن علي، وآل إصبع، وآل جبالي. تقع ديارهم على مسافة 15 ميلا شمالي محايل، وطولها 30 ميلا من الشمال الى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق الى الغرب، ويحيط بهم من القبائل: بنو شهر من الشرق والشمال، والرّيش، وآل دريب، وربيعة التّهمة من الجنوب، وربيعة المغاطرة من الغرب، وأكثرهم يسكنون في القرى المنتشرة في تلك البقاع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130) .
البازي:
من قبائل عكّ، كانت تقطن زبيد باليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 37) .
باسل:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو باسل بن ضبّة ابن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 347.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 77- 1) .
الباشات:
قسم من آل محمد رؤساء شمّر الجربة، منازلهم الآن في الفرحاتية، التابعة لسامراء أحد أقضية لواء بغداد.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص 100) .
الباشان:
بطن من النعيم، ينزل في أنحاء القصير وغربي نهر العاصي بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
باصليب:
من قبائل حضرموت تقيم في وادي عمد.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) .
الباعة:
فرع من بشر، من عنزة يقيم في بادية حمص وحماة [1] .
(تاريخ سنا لنعوم شقير ص 671. مقالة وصفي زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق) .
باعث:
فخذ من عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2) .
باعلوى
[2] : قوم ينتسبون الى جدهم أحمد بن عيسى، ويقيمون في قرية
__________
[1] تاريخ سينا وقال وصفي زكريا في مجلة المجمع العلمي بدمشق والبيايعة فرقة من الاسبعة، من عنزة.
[2] ويقال لهم: أحيانا العلويون.
(1/58)

مريمة بحضرموت.
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص 97 و 154. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 322) .
باقل
[1] . بطن من بني الشّرى، من زهران بن كعب، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 298. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 336) .
باكثير:
من قبائل حضرموت، كان فيها محدثون [2] .
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 517.
تاريخ الشعراء الحضرميين للسقاف ج 1 ص 191.
الباكير:
عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. منازلهم بفلسطين، وينزل قسم منهم بشرقي الأردن. وهم بالأصل عبيد للأمير الغزاوي.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 312) .
بِالأحْمر:
قبيلة تقع ديارها في وادي صبح الى شمالي أبها على بعد بضعة عشر ميلا منها، وتحيط بها من القبائل:
بالأسمر في الشمال، وشهران في الشرق، وبنو مالك في الجنوب، وربيعة ورفيدة في الغرب، وتقسم بالأحمر الى قسمين:
متحضر وبادية. وأهم فروع البادية آل موسى، وبحاثة وبنو ثعلبة [3] .
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 49، 65، 101.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) .
بِالأسْمر:
قبيلة تقع ديارها شرقي محايل، وبينهم وبينها الرّيش، ويحيط بهم من الشمال بنو شهر، ومن الشرق شهران، ومن الجنوب بالأحمر، ومن الغرب الرّيش وهم قسمان: أهل الجبال، وأهل التهائم، وهؤلاء أكثر عددا من الأولين [4] . وقد حاربوا مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة 1329 هـ[5] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 49 و 65 و 100 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664)
__________
[1] وقال الفيروزآبادي في القاموس: بنو باقل حي من الأزد ويقال لهم: بقل أيضا.
[2] تاج العروس ج 3 ص 517 وقال السقاف في تاريخ الشعراء الحضرميين ج 1 ص 191: يرجع نسبهم الى كندة.
[3] قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة. وقال البركاتي في الرحلة اليمانية ص 49، 101: قبيلة قحطانية عددها أربعون ألف نسمة وتتبع أبها عاصمة عسير وقد حاربت مع الادريسي ضد الشريف حسين سنة 1329 هـ.
[4] قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة وقال البركاتي ص 100 بالأسمر قبيلة تتبع قائمقامية النماص الواقعة شمالي أبها وشرقي القنفذة وعددها خمسون ألفا وهي قحطانية ينتهي نسبها بقحطان.
[5] الرحلة اليمانية للبركاتي ص 49
(1/59)

بِالخِزْمَر:
فخذ من بني يوسى، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
بِالْعبيد:
من قبائل حضرموت.
يقيمون في وادي دهر.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
باليحيا:
قبيلة حجازية، من المراوحة المشهورين بالحوازم، من بني سالم، من حرب.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110)
البان:
قوم يعرفون بأهل البان، يسكنون الحمراء، إحدى قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12)
باهِلة:
قبيلة عظيمة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر، واسمه منبه بن سعد بن قيس بن عيلان [1] .
منازلهم:
كانوا يقطنون باليمامة.
من جبالهم:
بدر، أرمام، يذبل [2] ، شمام.
ومن مياههم:
ثجر، عكّاش، الهبابيد، الحفير [3] وفي بلادهم معدن للفضة يقال له عوسجة [4] .
ومن مشاهدهم:
يوم جبلة.
(الصحاح للجوهري ج 2 ص 159. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 10 ص 138 وج 9 ص 93 و 94. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90، 118، 336. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 74 وج 3 ص 34 و 406. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 211 وج 2 ص 297 وج 3 ص 318 و 593 وج 4 ص 1014. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 76. الاشتقاق لابن دريد ص 164. تاريخ الطبري ج 11 ص 12.
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 305. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 77- 1. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62 صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 343.
P.588) Encyclopediedel islamtome 1
الباوية:
يعدون من شمّر طوقة.
وفي الأصل هم من ربيعة، من الشحمان،
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي وتاج العروس ج 3 ص 406 وفي العقد الفريد: باهلة هم بنو وحارثة وسعد مناة أمهم باهلة. وفي تاج العروس ج 3 ص 406 هي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة من مذحج. وقال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 159 باهلة في الأصل اسم امرأة من همدان كانت تحت ممن بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ينسب ولده إليها. وقال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 90 باهلة بن يعصر.
[2] جبل مشهور الذكر بنجد في طريقها لباهلة.
[3] ماء بينه وبين البصرة أربعة أميال
[4] تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 74
(1/60)

كذا ذكر أهل هذه الطائفة، والآن يعدون من النفافشة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 246)
بايَعْر:
من قبائل عسير، من بطونها: بنو زيد، بنو حرب، بنو عبس وبنو سهيم. وعددهم 6000 نسمة، وتقع مساكنهم شمالي القنفذة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
بُتَيْرة:
بطن، وبتيرة لقب الحارث ابن مالك بن فهد.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 25)
بَجَاد:
قسم رئيسي من قبيلة شهران أكثر القبائل العسيرية عددا وأوسعها ديارا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 160)
بِجاد:
قبيلة من شيبان.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 294)
بجاد:
قبيلة من همدان، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 294)
بِجاد بن رؤاس:
فخذ من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهو بجاد بن رؤاس بن كلاب بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 340)
البجارَة:
فرع من نعيم حماة بسورية يقضون الصيف في منطقة سلمية.
esetatsduLevantP.51) (busnomadesetsemi -
بجالة:
من قبائل الحجاز، مساكنهم جنوبي مكة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52)
بَجَالة بن ذُهْل:
بطن من بني ضبّة، من طابخة، من نزار، من العدنانية وهم: بنو بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدّ بن طابخة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 347.
الاشتقاق لابن دريد ص 119. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 49 تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 222) .
بَجَالَة بن مازن:
بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو بجالة بن مازن [1] بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 77- 2.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 342) .
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي نهاية الأرب للنويري: بجالة بن ثعلبة.
(1/61)

البجايدة:
فخذ من السلقة، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص 87) .
البجايرة:
فرع من أولاد سليمان، من عنزة بالحجاز، ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 275) .
بجدل:
بطن من بني كلب، من تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي، من قضاعة، كانت رياسة كلب في الإسلام لبني بجدل، ومن عقبهم بنو منقذ ملوك شيزر بالشام قرب المعرّة (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248) .
بَجْلَة:
بطن من بهثة، من العدنانية، نسبوا الى أمهم وهي: بجلة بن هناءة بن مالك بن فهم الأزدي. وقد سكنوا الكوفة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 77- 2- 78- 1. تاريخ الطبري ج 4 ص 192.
لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 49. الاشتقاق لابن دريد ص 302) .
البجم:
قبيلة من الناشريين باليمن كانوا يسكنون بالمهجم من أعمال زبيد (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 197) .
بُجَيْد بن رؤاس:
فخذ من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهو بجيد بن رؤاس بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية، بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 340) .
بُجَيْر:
قبيلة تقيم في وادي يبه قرب القنفذة.
(الرحلة الحجازية للنويري ص 53) .
بُجَيْر:
فخذ من ربيعة بن كلاب ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور عكرمة بن خصفة ابن قيس عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339) .
بُجَيْر بن مُرَّة:
فخذ من العدنانية، وهو بجير بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 333) .
بُجَيْر بن معاوية:
فخذ من العدنانية، وهو بجير بن معاوية بن الدّيلم ابن باسل بن ضبّة بن أدّ بن طابخة بن
(1/62)

إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 347)
بَجيلة:
بطن عظيم ينتسب الى أمهم بجيلة، وهم: بنو أنمار بن أراش بن كهلان، من القحطانية [1] . يتفرعون الى عدة بطون: منهم قسر، وهو مالك ابن عبقر بن أنمار، وبنو أحمس بن الغوث بن أنمار، وعرينة.
مواطنهم:
كانت بلادهم مع إخوتهم خثعم في سروات اليمن والحجاز الى تبالة ثم افترقوا أيام الفتح على الآفاق، كالعراق، والشام، ولم يبق بمواطنهم الأصلية إلا القليل. من جبالهم البثراء ومن أوديتهم عرادات [2] .
تاريخهم:
ظعنت بجيلة الى جبال السروات، فنزلوها، فنزلت قسر بن عبقر ابن أنمار حقال حلية، وأسالم، وما صاقبها من البلاد، وأهلها يومئذ حي من العاربة الأولى يقال لهم: بنو ثابر، فأجلوهم عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم على السراة، ونفوهم عنها، ثم قاتلوا بعد ذلك خثعم أيضا، فنفوهم عن بلادهم.
فصارت السّراة لبجيلة الى أعالي التّربة [3] ، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس قتالا مريعا كاد يفنيهم.
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي، وقال ابن دريد في الاشتقاق ص 302: بجيلة وهم إخوة خثعم وبجيلة أمهم وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث. وقال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 63: تيامنت بجيلة فانتسبوا الى أنمار بن أراش ابن عمرو بن الغوث بن نبت مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقالوا: نحن أولاد قحطان ولسنا الى معد بن عدنان. وقال ابن عبد البر في الأنباء ص 100: اختلف في خثعم وبجيلة وأكثر أهل النسب يقولون: أنهما ابنا أنمار بن نزار بن معد بن عدنان وإنهما لحقا باليمن وانتسبا عن جهل منهما الى أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك ابن زيد بن كهلان بن سبأ: وقال القلقشندي في صبح الأعشى: بجيلة بنو عبقر والغوث وصهيبة وحزيمة ابن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان وبجيلة أمهم عرفوا بها وهي بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة. وقال الجوهري بجيلة حي من اليمن ويقال إنهم من معد. واكتفى أصحاب اللسان والقاموس والمصباح بأن بجيلة قبيلة من اليمن.
[2] عرادات واد لبني بجيلة ممتد مسيرة نصف يوم أعلاه عقبة تهامة وأسفله تربة وهي بين اليمن وبين نجد والقرى التي بوادي عرادات من أسفله الى أعلاه الفضبة.
[3] واد يأخذ من السراة ويفرغ في بخران.
(1/63)

وعلى أثر هذه الحروب افترقت بطون بجيلة، حتى أصبحوا متقطعين في قبائل العرب، مجاورين لهم في بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر ببني جعفر بن كلاب ابن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، ولحقت قبيلتان من عرينة غانم بكلب بن وبرة، وانضمت موهبة بن الرّبعة بن هوازن بن عرينة الى بني سليم بن منصور ودخلت أبيات من عرينة في بني سعد بن زيد مناة ابن تميم، وصارت بطون سحمة بن سعد ابن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، ونصيب بن عبد الله بن قداد في بني عامر بن صعصعة [1] .
وقد شهدت قبائل بجيلة كلها يوم جبلة الاقسرا لحرب كانت بين قسر وقومها.
وبعث عثمان بن أبي العاص سنة 11 هـ بعثا الى شنوءة، وقد تجمعت بها جماع من الأزد وبجيلة، فالتقى ذلك الجيش بهم بشنوءة، فهزمهم وشتت شملهم [2] ولم يزالوا متفرقين حتى سأل جرير بن عبد الله بن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن علي بن مالك بن سعد مناة ابن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، عمر بن الخطاب لما أراد أن يوجهه لحرب الأعاجم وأن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه الى عماله [3] .
__________
[1] معجم ما استعجم ج 1 ص 58، 63.
وفي الأغاني ج 11 ص 138: ارتحلت بجيلة فتفرقت في بطون بني عامر فكانت عادية ابن عامر بن قداد من بجيلة في بني عامر ابن ربيعة وكانت سحمة من بجيلة في بني جعفر ابن كلاب، ويقال: عمرو بن كلاب، وكانت عرينة من بجيلة في عمرو بن كلاب وكانت بنو قيس كبة من بجيلة في بني عامر بن ربيعة وكانت فتيان في بني عامر بن ربيعة وبنو قطيعة من بجيلة في بني أبي بكر بن كلاب ونصيب ابن عبد الله من بجيلة في نمير وكانت ثعلبة والخطام من بجيلة في بني عامر بن ربيعة وبنو عمرو ابن معاوية بن زيد من بجيلة في بني أبي بكر ابن كلاب معهم يومئذ عكل فبلغ جمعهم ثلاثين ألفا.
[2] انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 264.
[3] معجم ما استعجم ج 1 ص 58- 63.
وفي تاريخ الطبري ج 4 ص 77- 78:
لما انتهت الى عمر بن الخطاب سنة 13 هـ.
مصيبة أهل الجسر وقدم عليه فلهم، قدم عليه جرير بن عبد الله البجلي من اليمن في ركب، من بجيلة وعرفجة بن هرثمة، وكان عرفجة يومئذ سيد بجيلة وكان حليفا لهم من الأزد فكلمهم عمر فقال لهم: انكم قد علمتم ما كان من المصيبة في إخوانكم بالعراق فسيروا إليهم وأنا اخرج إليكم من كان منكم في قبائل العرب فأجمعهم إليكم. قالوا: نفعل يا أمير المؤمنين. وأمر عمر على بجيلة جرير بن عبد الله فسار بهم الى الكوفة وضم اليه عمر قومه من بجيلة.
(1/64)

وقد بلغ عدد من قاتل من بجيلة في جيش المثنى بن حارثة، الفين، ولم يكن من قبائل العرب أحد أكثر امرأة يوم القادسية من بجيلة، فبلغت نساؤهم ألفا، فصاهرهم هؤلاء ألفا من أحياء العرب ولما أنشئت الكوفة سنة 17 هـ سكنوها، وكان لهم بها حي خاص.
وحاربت بجيلة سنة 37 هـ في صفوف علي بن أبي طالب، وكان أكثر بجيلة في العراق، ولم يكن منهم بالشام إلا عدد قليل.
وحاربت سنة 67 هـ. مع أحمر بن شميط قائد المختار، ضد المهلب بن أبي صفرة عامل مصعب بن الزبير على فارس، فانهزموا وتشتت شملهم.
عبادتهم:
كانوا يعظمون ذا الخلصة، وهو بيت فيه صنم كان لدوس، وخثعم، وبجيله.
(الاغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 93 وج 11 ص 138. الفائق للزمخشري ج 1 ص 66. تاريخ الطبري ج 3 ص 264 وج 4 ص 77، 78، 143، 192 وج 6 ص 8، 14 وج 7 ص 148 وج 9 ص 121. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 58- 63. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 109. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 367 وج 3 ص 333. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 100. الصحاح للجوهري ج 2 ص 154. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254 (5 ق ع) الاشتقاق لابن دريد ص 302. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق- 78. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 329. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 48. المصباح المنير ج 1 ص 19.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 638.
Encyclopediedel Islam.tome 1 P.569
البَحَابِحَة:
بطن من الصبيحيين، من بني زريق، من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم بمشارق البلاد المصرية ومغارب البلاد الشامية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 54- 2)
البحاترة:
فرع من الفضل احد قبائل الجولان. يعدون 200 خيمة.
يقيمون في الأرضين الواقعة الى الغرب والجنوب الغربي من القنيطرة احدى أقضية محافظة دمشق.
desetatsdulevant.P.64) (busnomadesetsemi -
البحاحصة:
فريق من الخطباء، من المحلف، من سكان غور الصافي، من الغوارنة احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 356) .
البحارات:
من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الأردن. تنضم إليها العشائر الآتية: العميرات،
(1/65)

القوابعة، القسيسية، المراهفة، والهريشات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 342) .
بُحاشَة:
فرع من قبيلة بالأحمر يقيمون في بادية وادي صبح الى شمالي أبها بعسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130)
بُحْتُر بن عَتوُد:
بطن عظيم من طي، من كهلان، من القحطانية.
وهم: بنو بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن جلهمة بن طي بن أدد [1] .
ديارهم:
كانت ديارهم إذا خرجت من تيماء قصد الكوفة ثانيا، فأنت في ديار بحتر، الى أن تقع في ديار بني أسد قبل الكوفة بخمس، وينزل بنو بحتر عالج [2] .
ميهاههم
ومن ميهاههم جبّة [3] (صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 321.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 283. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 299. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 78- 2. اللسان لابن منظور ج 5 ص 110. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 415.
العقد الفريد لابن عبد ربه. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108. الاشتقاق لابن دريد ص 232. المشترك لياقوت ص 97. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 131. معجم البلدان لياقوت ص 591) .
بحر:
فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو سهل، بنو معطار، بنو فهم، بنو مسند، بنو عشير، وبنو سباع. كانت منازلهم البر الشرقي بالحي الكبير من الاطفيحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 78- 2 البيان والاعراب للمقريزي ص 61)
بَحْر:
بطن من بني زهير بن جنّاب الكلبيين بالشام. من مياههم الدّمعانة.
(معجم البلدان لياقوت ج ص 598.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 22. تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 332)
بَحْر بن سُكَيْنة:
قبيلة ديارها بأطراف الطريق بين محايل والبِرْك، على بعد بضعة أميال من محايل الى الجنوب الغربي، حتى تصل الى مسافة بضعة عشر ميلا من البرك، ويوجد في شماليها آل موسى، وشرقيها بنو ثواب ورجال المع،
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي ولسان العرب ج 5 ص 110. وفي الصحاح ج 1 ص 283.
ونهاية الأرب للنويري: بحتر بن عتود بن عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن جلهمة بن طيء بن أدد. وفي صبح الأعشى: بحتر بن عتود بن عنير بن سلامان بن ثعل بن عمر بن الغوث بن طيء.
[2] رمال بين فيد والقريات.
[3] ماء في أعلى رمل عالج
(1/66)

وفي جنوبيها رجال ألمع أيضا، وفي غربيها بنو هلال.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 131
بحر بن سوادة:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بحر بن سوادة ابن عمرو بن الأزد. ويقال: بحر بن عمرو من لخم. ويقال: من غسان نزلوا مصر واختطوا بها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 78- 2)
بَحْرى:
بطن من زهران بن كعب (الاشتقاق لابن دريد ص 297) .
بحور:
فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال ابن عامر.
(الجزائر للمدني ص 132) .
بُحَيْح:
عشيرة من قبيلة آل مرّة التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، الى جهات الخرج، وجهات العقير، الى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195) .
البحيرات:
من عشائر شرقي الأردن تقطن الطفيلة.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 262) .
بحيري:
عشيرة كانت تابعة للقنفذة بالحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 65 و 103) .
البخيت:
من عشائر سورية تعد 30 خيمة.
esetatsduLevantP.44) (busnomadesetsemi -
البخيت:
فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220)
بخيس:
بطن من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 133) .
بَدَّا بن الحارث:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو بدا بن الحارث بن معاوية بن كندة.
كانت منازلهم بحضرموت.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 85.
نهاية الأرب للنويرى ج 2 ص 304. نهاية الأرب للقلقشندي ق 79- 1) .
بَدَّا بن سعد:
بطن من جعفيّ، من سعد العشيرة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 79- 1)
(1/67)

البدارنة:
من عشائر شرقي الأردن.
تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وتقطن في قرى أبدر وخرجة وفوعرة [1] .
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306)
البدارين:
عشيرة من قبيلة السردية تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221) .
البدارين:
بطن من بني علي، من قبيلة حرب. يقيمون في الحجاز بقرب المدينة المنورة [2] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141.
عشائر العراق للعزاوي ص 308. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51) .
بَدَّال:
بطن من زبيد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
بدر:
بطن من الزبير بن العوام، من بني أسد، من العدنانية، كانت مساكنهم بلاد الاشمونين من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 79- 1)
بدر:
فرع من آل فاطمة، من قبيلة يام.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204) .
البدر:
فرقة من البو خميس احدى عشائر قضاء الباب بسورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203)
بدر بن أَحْمَس:
قبيلة من العدنانية، وهم: بنو بدر بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة الفرس بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2) .
بَدرْ بن ضَمْرة:
بطن من بني ضمرة. من مياههم البَرُود، والخرّار لهم ولبني زهير بن ضمرة.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 246 وج 2 ص 492) .
بدر بن عدي:
بطن من فزارة من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو بدر بن عدي [3] بن فزارة بن ذبيان ابن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان.
__________
[1] وقال بيك في تاريخ شرقي الأردن ص 344: البدارنة يقال: انهم من العلا بالحجاز وهم أقرباء حمولة البدورة بقرية حمد من أعمال عجلون وعشيرة البدورة من قبيلة بني خالد وهم حمولة منضمة الى العبيديين احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
[2] قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة الحجازية: من بني مسروح من حرب بالحجاز وفي عشائر العراق: من بني عمرو من حرب.
[3] نهاية الأرب وصبح الأعشى وفي القاموس:
بدر بن عمرو بطن من فزارة.
(1/68)

كانت فيهم رياسة بني فزارة في الجاهلية، يرأسون جميع غطفان، وتدين لهم قيس، وإخوانهم بنو ثعلبة بن عدي. ومنهم جل عرب بلاد القليوبية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. صبح الأعشى للقلقشندي. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 369) .
بدران:
فرقة تعرف بأبي بدران، من عشيرة البقارة بدير الزور إحدي المحافظات السورية، عدد بيوتها 80 [1] .
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 25، عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 220، 242، 305)
بدرانة:
فرع من بني علي، من حصن من علّامان، من عوف، من سليم بن منصور من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 136) .
البدن:
فخذ من الحريرة، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 211)
بدن بن عامر:
بطن من بني كلب ابن وبرة.
(الأنساب للسمعاني ق 68- 2)
البِدْنا:
قسم من بطن واصل، من بريه، من مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194)
البُدُور:
عشيرة من المحلف، من مسلم، من عنزة أكبر القبائل العربية في وقتنا الحاضر [2] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174.
عشائر العراق للعزاوي ص 283) .
البدور:
فرع من العمور احدى القبائل المحيطة بدمشق. يعدون 120 خيمة تقريبا. من فروعهم: خليفة، عناترة، مناقدة، نصر، وخرصان.
وهم أهم الرعاة الذين يرعون في منطقتي تدمر وسخنة [3] .
esetatsduLevantP.59.) (busnomadesetsemi -
__________
[1] المعلومات الزراعية. وقال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 220: البو بدران فخذ من البقارة بدير الزور ثم قال في ص 242:
الابو بدران فرقة تقطن في شمالي قرية السوسة في الجزيرة وهي من الغرباء، ثم قال في ص 305:
البو بدران من الشق الثاني: البدران فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.
[2] قلب جزيرة العرب. وقال العزاوي في عشائر العراق ص 283: البدور من الأشاجعة من المحلف من الجلاس من مسلم.
[3] قال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 112: البدور عشيرة من العمور لا ينيف عددها عن 75 بيتا لكنها قد تمزقت وتوزعت بتاتا يعثر الآن على فنود منها حول قرى الرحيبة وجيرود وهم رعاة هاتين القريتين حول تدمر والسخنة ويعثر عليهم أيضا بين الحديديين والروالة والأسبعة والأحسنة.
(1/69)

البدور:
فرقة من الملاحيم احدى عشائر الشوبك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 363) .
البدور:
فرقة من الكلالدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345) .
البدور:
من عشائر شرقى الأردن يقيمون بناحية بني عبيدة بمنطقة عجلون.
يدعون أنهم من الحجاز، وأن جدهم وجد عشيرة العمرو النازلة في منطقة الكرك واحد، ولهم أقارب في الطفيلة يقال لهم: البدارين، وهم أقرباء أيضا لفريق البدورة من بني خالد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 279) .
بدول:
بطن من الحويطات يقيمون بالحجاز.
(الرحلة الحجازية للنويري ص 51) .
بَدّي:
بطن من عمير كانوا ينزلون الكوفة.
(الأنساب للسمعاني ق 69- 2) .
بُدَيْد بن الْهِنو:
فخذ من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 313. تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413) .
بدير:
من عشائر الديوانية تقطن في بزايز شط الدغارة- شط الحلة، وقد نزح أكثر رجال هذه العشيرة، لما خلت المياه الواردة لمزارعهم، واندرست أراضيهم، وذلك قبل بناء سدة الهندية، الى لواء المنتفك، وسكنوا أراضي التساعين ويقيم بعض أفرادهم على قناة بني حسن في قضاة طويريح. وتدنى عدد هذه العشيرة بعد الهجرة واندراس أراضيهم الى ألف نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 85)
بدير:
بطن يعرف بذوي بدير، من ذوي عون، من مطير. منازلهم من الصفينة الى السوارقية.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 276)
البُدَيْرة:
من أشهر قبائل العرب في بلاد كرد وفان بالسودان المصري. من أماكنهم خورسي، والطيّارة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61
(1/70)

البُدَيْرية:
من بدنات الرباكاب، أشهر قبائل العرب في السودان، على النيل الكبير في جنوبي المناصير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54)
البديلاني:
قسم من العجمان، إحدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد، وتدخل العراق، وتقدر بيوتها ب 300 (البادية لعبد الجبار الراوي ص 190)
بدين:
من العشائر المسيحية. مقرها موتبين.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 42)
البدينات:
من قبائل بير السبع بفلسطين يعدون 350 نسمة [1] ويبلغ عدد بيوتها 77. منازلهم في الفخارى، وبوأيك العمر، وقنان بطيحة وأبي سمارة والعراقيب. وهم من أعرق عشائر التياها أصلا وتاريخهم مرتبط كل الارتباط بتاريخ التياها وحمايلها. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: خطاطبة، ربايعة، مرابيين، عوانسة، عائدي، قريناوية قطاطوة، وغرباء.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 104 القضاء بين البدو لعارف العارف ص 26) .
البذاذلة:
بطن من نفس الصليب يسكنون في أنحاء الجربا في سنجار وفروعهم: الهديب، المضحى، الهرشان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 316) .
بُذَيْل:
بطن من جهينة، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 70- 1) .
بَر بن كعب:
فخذ من لَخْم، من القحطانية، وهم: بنو بر بن كعب ابن غنم بن كليب.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 307) .
البَرابِرة:
بطن من الدّغمان من الروالة، من مسلم من عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.
(عشائر العراق للعزاوي ص 280. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 171) .
البَراجسة:
بطن من الحميديين من هلبا سويد، من جذام من القحطانية.
كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 54- 2)
البَرَاجِم:
بطن من بني حنظلة، من تميم، من العدنانية، وهم: عمرو،
__________
[1] تاريخ بير السبع. وفي القضاء بين البدو: عدد ذكورها 172 وإناثها 147.
(1/71)

ظليم، قيس، غالب، وكلفة أبناء حنظلة [1] (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344.
الكامل للمبرد ج 1 ص 97. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 54- 2. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 293. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157. الأنساب للسمعاني ق 71- 2.
الصحاح للجوهري ج 2 ص 263) .
البَرَاجم:
بطن من بني أسد غير براجم بني تميم.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 1 ص 209) .
البرارشة:
من عشائر الكرك بشرقي الأردن، يقال: إنهم من بقايا الصليبيين، وقد أخرجهم السلطان صلاح الدين الأيوبي من الكرك، وأسكنهم في قرى عي، وكتربة، وجوزة حيث هم الآن، وقد خرج منهم فروع عديدة الى منطقة عجلون أهمها:
العتامنة، الحاج علي، الحموري بقرية قيم، الشناق بقرى مرو، صما، مخربة، سوم، والدعاس من بني حسن.
وينقسم البرارشة الى احد عشر فريقا: القر الله، السلامات، المهاينة، الغيلات، الرماضنة، الدليعيين، الحروب، الخريسات، الطريمات، وعيال محمد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 354) .
البراز:
قبيلة عربية مركزها في جنوبي مليانة، وفي سهول الشلف في عمالة الجزائر.
(الجزائر للمدني ص 139) .
براز:
فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من اثبج، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص 131) .
البَرَازات:
قسم من السّهول بادية العارض. يقيمون في أطراف الرياض، وسائر أنحاء العارض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 157) .
البَرَاعصَة:
قسم من الموهة، من علوة، من مطير، التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 193) .
البَرَاعصة:
بطن من الحرابي، من العقاقرة أو بني عقار، من أبي الليل، من سليم بن منصور. يقيمون
__________
[1] نهاية الأرب للنويري: وقال المبرد في الكامل ج 1 ص 97: البراجم هم بنو مالك ابن حنظلة.
(1/72)

بمنطقة الفيوم بمصر [1] ويسكنون أيضا الصحراء الغربية [2] ، وينتسبون الى عرب الحجاز [3] .
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21 و 33 و 34. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725 و 726. الخطط التوفيقية ج 17 ص 33) .
البراعنة:
فخذ من العبدية إحدى عشائر بلاد العلويين بسورية.
(تاريخ العلويين للطويل ص 350) .
البراغشة:
فرقة من بني سعيد إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
البراغلة:
فخذ من الأبي صليبي، من الحديديين، إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفى زكريا ج 2 ص 179)
البراغيث:
قبيلة من أبي الليل، من سليم بن منصور. تتفرع إلى خمسة
فروع:
العرفاء، أولاد عريف بطرابلس، الفوائد في مصر، الرماح وأغلبهم بمصر، العبيد بطرابلس، والجبارنة أولاد جبريل في مصر وطرابلس.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21) .
برّاك:
عشيرة تعرف بآل براك من قبيلة هتيم، التي تقع ديارها بين شمالي نجد وشمالي الحجاز [4] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 201.
الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51) .
البرانقة:
قبيلة من عرب مصر، بهم عرف كفر البرانقة بالمنوفية.
(تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 294) .
البراهمة:
قبيلة حجازية من بني موسى، من جهينة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 112) .
البربور:
عشيرة درزية تقيم بجبل حوران، نزح جدهم حمد البربور من راشيا الوادي إلى جبل حوران.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 202)
__________
[1] قبائل العرب في مصر ج 1 ص 21 و 34 وتاريخ سينا ص 725.
[2] تاريخ سينا ص 725، وعد أحمد لطفي السيد في قبائل العرب في مصر ج 1 ص 33 البراعصة من قبائل الدقهلية ثم ذكرها في ص 34 من قبائل المنوفية. وفي الخطط التوفيقية ج 17 ص 33: ان البراعصة من قبائل العرب بمصر وعدتهم نحو ثمانية آلاف نفس.
[3] تاريخ سينا ص 725
[4] قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة الحجازية ذوي براك بطن من هيتم بالحجاز.
(1/73)

بَرّة:
بطن من زبيد، من القحطانية. كانت مساكنهم صرخد من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط) .
البرتش:
فرع من شمّر الحدود أو شمر دهام الهادي. يعدون 450 خيمةesetatsduLevantP.122 busnomadesetsemi -،
بُرْثى:
بطن من بني أسد. من مياههم السليلة.
(معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 128)
البرجان:
بطن من العرب ذكرهم الحمداني، ولم ينسبهم الى قبيلة، وعدهم في عرب الخرج، من عرب برية الحجاز وقال العمري في مسالك الأبصار: من بلادهم البريك، والنعام، وهما قريبان الى واد منيع، إذا حصن مدخلة بسور كان أمنع بلاد الله تعالى.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 55- 1)
برجس بن خالد:
بطن من أحلاف آل فضل من عرب الشام. كانت مساكنهم برية الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
البرجية:
قبيلة عربية. مركزها في الجنوب الشرقي من وهران بالجزائر.
(الجزائر للمدني ص 139) .
برح:
بطن من كندة، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 124) برد حي من إياد. من مياههم بصوة بذي قار.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 254)
بَرْدَعة:
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية مع قومهم جذام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 79- 2)
البردي:
بطن من النفافشة، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 244) .
البِرْزان:
قسم من واصل، من بريه، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194) .
(1/74)

البَرْزَى:
بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية. كانوا سنة 118 هـ في قلعة التبوشكان من طخارستان العليا فحصرهم جديع الكرماني حتي فتحها، فقتل مقاتلتهم، وقتل بني برزى، وسبى عامة أهلها من العرب والموالي والذراري، وباعهم فيمن يزيد في سوق بلخ.
(تاريخ الطبري ج 8 ص 229) .
بُرْسان:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو برسان ابن عمرو بن كعب بن الغطريف الأصغر ابن الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشّر بن صعب بن دهمان ابن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد، ونصر هو شنوة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 79- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 107. الاشتقاق لابن دريد ص 301. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 200) .
البَرْشاء:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 151)
البرطلية:
فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 202) .
برغوث:
بطن من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية. وفروعها:
العبيد، العرفة، والفوايد.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 726) .
البرغوث:
فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من الطائية. وفروعها: العيال، والمحمد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 201)
البَرق:
عشيرة صغيرة تقيم بقضاء منبج في قرية او شرية، ومنهم بقضاء جراباس في أم روثة تحتاني، وبلابان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 217، 218) .
بَرْقَا بن الْهَنُو:
فخذ من الأزد، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 313.
بَرْقَة:
بطن من قبيلة عتيبة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم وفيه أربعة أفخاذ: عيال منصور، المقطة
(1/75)

النّفعة، والرّوسان [1] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179 الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. تاريخ نجد للآلوسي ص 88. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 105)
البرقع:
بطن من العمور، من لواحق الأحسنة، من مسلم، من عنزة.
(مقالة وصفي زكريا في مجلة المجمع العلي العربي بدمشق) .
البرك:
بطن من المردان، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 222) .
البِرْك:
قسم يعرفون بأهل البرك، من قبيلة هلال التي تمتد ديارها من حدود ربيعة التهم وأهل حلى ومحايل، الى قرب البرك على ساحل البحر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) .
البَرْك بن وَبَرَة:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو البرك ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي ابن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. الاشتقاق لابن دريد ص 314) .
البركات:
بطن من لبيد، من سليم، من العدنانية. كانت مساكنهم مع قومهم لبيد ببلاد برقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 55- 2)
بركات:
بطن يعرف بذوي بركات، من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث الى السكة الشامية جنوبي الليث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146)
بركات:
عشيرة تعرف بذوي بركات، من سلالة السبطين الحسن والحسين.
تقيم بالحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158)
بِرْنِيق:
بطن من العدنانية، وهم:
بنو برنيق بن عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ ابن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345. لسان العرب لابن منظور ج 11 ص 301)
البَرَوية:
من قبائل اليمن تقيم قرب صنعاء غربا، وعددهم 10000 نسمة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53) .
__________
[1] قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة اليمانية ص 105 تتفرع برقة الى: النفعة، الثبتة، القثمة، الشيابين، الدهشة، العصمة، والدعاجين
(1/76)

بري:
قبيلة تقيم ببادية الشام وحلب ينسب إليها السيد أحمد البدوي [1] .
(الروض البسام في أشهر البطون القرشية بالشام لمحمد أبي الهدى الصيادي ص 27) .
بريا:
بطن من عتيبة يقيمون بالحجاز.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) .
البِرياب:
من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري، مركزهم تولو وأكثرهم تجار.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63)
برية:
بطن من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان وبني خالد جنوبا. وينقسم هذا البطن الى فخذين هما: وسّامة الهلال، وواصل. وتقدر بيوته ب 2000.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 193.
تاريخ نجد للآلوسي ص 88. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670. البادية للراوي ص 189)
البريج:
فرقة من قبيلة الخرصة، من شمر الطائية [2] ، وهذه الفرقة، وان كانت تعد الآن من الخرصة، إلا أنها في الحقيقة من آل محمد، وتتصل معهم بجد قريب. وفروعها: البهيمان، الحصنة، السعدي الغوارب، الماجد، والوالفة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 179- 180.
البادية لعبد الجبار الراوي ص 100) .
البريجات:
بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 319) .
بُريح:
بطن من كنده، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 124) .
بُرَيْد:
عشيرة من مرّة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، الى جهات الخرج، وجهات العقير الى واحتي جافورا أو جبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)
بُرَيْد:
بطن من العرب من أحلاف الخزاعة. كانت مساكنهم بأبي المليص من الغربية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ص 79) .
__________
[1] قال: وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 297. البري فخذ من فرقة الراشد من لواحق طيء بمحافظة الجزيرة، ثم قال في ج 2 ص 301: فرقة من البوخطاب من الجبور بالجزيرة.
[2] وعدها وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 278 من عشائر محافظة الجزيرة.
(1/77)

البريدات:
فرع من الصياد بدوما أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41)
بريدة:
بطن من الدّوا سر احدى القبائل التي تسكن البادية بنجد.
(تاريخ نجد للآلوسي ص 89) .
بريز:
من عشائر شرقي الأردن، تعرف بأبي بريز. موقعها القربات.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 274) .
البريزات:
فرقة من الفواضلة إحدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 254)
البريقات:
عشيرة من الاحامدة من النعيمات ببادية الكرك (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ص 359) البُرَيْكات عشيرة من القوعة، من قبيلة العوازم التي تقع أماكنها بقرب ديرة مطير والعجمان، بين الكويت وساحل الخليج الفارسي حتى ديرة مطير في الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)
البريكات:
من قبائل شبه جزيرة سيناء تقيم في بلاد العريش (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 587)
البريكات:
فرقة من عشيرة السبوت من العطيات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: الفرعان، الروابي، الرويعات، والسواربة (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 224)
البريكات:
فرع من الزمول، من بني خالد. يقيم في ديار حماة وسامية ويقضي الصيف بنواحي مسعدة وأم سند) desetatsdulevant.P.42) (busnomadesetsemi -جولة أثرية لوصفي زكريا ص 295. عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 100)
البريكي:
قوم يسكنون عبر الاسلوم من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 13)
البُرَيْمي:
عشيرة من الصبيحة، الواقعة بلادها غربي عدن (ملوك العرب لأمين الريحاني ج 1 ص 383)
البريهي:
جماعة باليمن. يرجع نسبهم الى السكاسك (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 379)
البُزدَة:
فرغ من السّوالمة، من
(1/78)

المسودة، من جميل، من هذيل اليمن (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
البَزَرَى:
بطن هم: بنو ابي بكر بن كلاب، نسبوا الى أمهم.
(القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 371)
بس:
بطن من حمير، من القحطانية (الأنساب للسمعاني ق 82- 1)
البسابسة:
فخذ من الجوالة من لواحق طيء بالجزيرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 297)
البساترة:
قسم من الخياطية احدى عشائر بلاد العلويين.
(تاريخ العلويين للطويل ص 350)
بساطم:
فرع من لهيب احدى قبائل الجولان بسورية. يعد 50 خيمة.
desetatsduLevant.P.66) (busnomadesetsemi
بسّام:
فرع من قبيلة تميم: يقيمون في عنيزة بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 132)
البَسَّام:
عشيرة من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
بَسَّة:
بطن من بني دارم، من العدنانية وهم: بنو بسة بنت سفيان بن مجاشع بن دارم كانت تحت الحارث بن سدوس بن دارم فولدت له فعرفت ابناؤه بها ثم كانت بعده تحت معرض بن خيبري بن دارم خلف عليها ابن عمه فولدت له فعرفت أولاده بها ايضا، فبنو بسة يطلقون على بني الحارث بن سدوس بن دارم وعلى بني معرض بن خيبري بن دارم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
بَسْرة:
بطن من بني نمير.
(تاريخ الطبري ج 11 ص 23)
البسيسات:
فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عنزة، يقطنون ببادية العراق.
(عشائر العراق للعزاوي ص 270)
البشابشة:
فرع من المخادمة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 304)
البشابشة:
فرقة من عشيرة الامامية التي يقال: انها من اصل تركي، والتابعة للمعايطة احدى عشائر الكرك الكبيرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 351)
البشاتوة:
من قبائل شرقي الأردن
(1/79)

وفلسطين. تنقسم إلى قسمين: البكار والشحيمات. وتقيم بناحية الغور بمنطقة عجلون، وتمتد منازلها من تل أبي القمل إلى زور الباشا، ويخيم قسم منها في الأراضي الفلسطينية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 311، جغرافية فلسطين لطوطح ص 156)
بَشّار:
بطن من حلفاء آل فضل من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
البشارات:
من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون، يقال إنها فرع من عشيرة المهيرات، من عباد، وتقطن في قرية كفرآبيل.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 317)
البشارات:
فرع من عائلة القرة بنابلس يقطنون في الصلت، وعمان، وأم القندب. ومذهبهم روم ارثودكس.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص 246)
البشارغة:
من عشائر بلاد العلويين تنتسب إلى جبل بشراغي. وهم مصريون هاشميون.
(تاريخ العلويين للطويل ص 351)
البشاكة:
فرقة من الأبي جرادة بقضاء الرقة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246)
البشاكم:
من القبائل السورية النصف المتحضرة تعد 250 خيمة تقريبا.
وفي رواية لوصفي زكريا 450 بيتا.
ولديها 10000 من الغنم و 1500 من الإبل.
وتتفرع إلى الفرق الآتية: الغربان، الرملات، الخوين، السراج، العجاج، الجميس، الحديد، العراجي، والدندن.
وتحرث هذه العشيرة في أنحاء الحمراء من قرى أملاك الدولة السورية كأبي القصور، قصر المحزم، وأبي المضابع، طوال دباغين، أبي مرو، سروج، شيحة، معيصران، وغيرها، وتقيظ في القرى المذكورة، وتقضي الشتاء في أسرية وجبل البلعاس، في حمى الموالي الذين لا يزالون يسندونها وقت الكريهة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 154.
افادات زراعية لشارل بافي ص 83.
P.86) .semi -desetatsdulevant bedouins.stribusnomadeset LMuLLer:EnSyrieavecles
البشالوة:
من عشائر بلاد العلويين نشأوا بقرية بشيلي.
(تاريخ العلويين للطويل ص 350)
(1/80)

بشام:
بطن من همدان، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 79)
البشايرة:
فرع من العزام. يقيمون بناحية الوسطية بمنطقة عجلون، ويقطنون في قرية كفر أسد.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص 336)
بَشّة:
بطن من العنبر بن عمرو ابن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة، من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص 129)
بِشْر:
فرع كبير من عنزة، ومن هذا الفرع تكونت قبائل عديدة يجمعها ضنا عبيد وهو ابن بشر والعمارات من عمارة.
(عشائر العراق للعزاوى ص 263.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 671)
بِشْر:
من قبائل الحجاز، من بني عمرو، من بني مسروح، من حرب تقيم في وادي فاطمة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143 الرحلة اليمانية للبركاتي ص 111. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663)
بِشْر:
فخذ من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) (6 ق ع)
البِشْرَة:
بطن من لبيد. كانت منازلهم مع قومهم ببرقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 55- 2)
البشمة:
بطن من النواصرة، من المرعض من الجمعان، من الروالة، من مسلم من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 279)
بَشير:
بطن من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرّة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض، إلى جهات الخرج، وجهات العقير، إلى واحتى جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
وينقسم هذا البطن إلى الأفخاذ الآتية:
آل فاضل، آل يحيى، آل بريد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196)
البَشير:
بطن من الشّملان، من السّلكة [1] ، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 272.
الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51) .
__________
[1] عشائر العراق. وفي قلب جزيرة العرب ص 170: السلقا.
(1/81)

البَشير:
من أشهر قبائل العرب في دارفور بالسودان المصري، ومركزهم عريدة، وهي قبيلة جسيمة ذات نفوذ وسلطان، أضعفتها الحركة المهدية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63)
البشير:
فريق من الفقهاء، من التواهية احدى عشائر البلقاء (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 254)
البشير:
فرقة من عشيرة الهقيش، من الفضل، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220)
البصابصة:
فرقة من المشاقبة، من السبتة، من عشيرة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 335)
بِصَار:
بطن من أشجع، وهو بصار بن سبيع بن بكر بن أشجع، من العدنانية.
(الأنساب للسمعاني ق 83- 2)
البصالصة:
فرقة من الزففة احدى عشائر الحديد بمنطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 257)
البَصَايص:
قسم من ذوي حجيّ من الصّعران من وسّامة الهلال من بريه من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194)
بصة:
قبيلة تنتسب الى العرامشة تقيم بشمالي فلسطين، ومنازلها بجهة رأس الناقورة تعد 50 خيمة.
Lnord.) semi -sdelaPalestinedu (ToviaAshkenazi:Tribus
البصصة:
فخذ من شملة، من عتيبة احدى القبائل الحجازية.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 105)
البصول:
بطن من الخزاعة، من بني حسن. يقيمون في قرية البارحة بناحية بني جهمة بمنطقة عجلون بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 271)
البصيراوية:
من عشائر شرقي الأردن، تعد من بدو الكرك، وأصلها من قرية بصيرة. وهي ثلاثة فرق: الليمون، الدهيسات، وأبو ركاب. ومنازلها بقرية فقوع.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 357. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 274)
(1/82)

البصيص:
بطن من المطيرات، من الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220) .
بصيص:
فرقة تعرف بابن بصيص، من المراجين، من العقيلات، من بني عطية إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 224) .
البطات:
من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 301) .
بَطَّاح:
عشيرة من البطون، من قبيلة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحاية بين نجد والعراق، وفي أطرافها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169.
عشائر العراق للعزاوى ص 302)
البطاحين:
من أشهر قبائل عرب البادية في السودان المصري. تنتسب إلى الجعليين، وتقيم في البطانة، وهي إلى شمالي خصومها الشكرية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 58)
البطارسة:
من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية المعراض بمنطقة عجلون.
أصلها من قرية السهوة من أعمال حوران، ولها أقارب في صمد وجديته وكفرآبيل يعرفون بالعميشات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 328)
بَطَاريَة:
فرع من قبيلة بني عبس التي تحد ديارها بوادي الحبل في الشمال، ووادي العين والدّريب في الجنوب، وبين ساحل البحر إلى مسافة 25 ميلا في الداخل، حتى سلسلة الهضاب الساحلية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 185)
البطاطي:
فخذ من قبيلة بني قاصد من يافع بحضرموت.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكرى ص 148 الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
البطانية:
عشيرة تقيم بناحية بني جهمة بمنطقة عجلون بشرقي الأردن. قدم عبد الله جد هذه العشيرة من قرية عرمان من اعمال جبل الدروز منذ سنة 250 سنة تقريبا، ونزل في قرية كفريوبة، ولما تكاثر أعقابه نزحت فروع منهم الى قربتي البارحة وحكمة ويقدر عددهم بثلاثة آلاف نسمة. ولهذه العشيرة أقرباء في فلسطين يقال لهم: عائلة ابي غوش، وفي البلقاء ويقال لهم: السيوف
(1/83)

من عشيرة الغنيمات البدوية.
(تاريخ شرقى الأردن لبيك ص 272)
البطة:
فرع من بني خالد احدى قبائل سورية. يعدون 25 خيمة. ويقضون الصيف في مصياف.
esetatsduIevantP.43) (busnomadesetsemi
البطحة:
بطن من الحويطات احدى القبائل الحجازية.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 112)
البطمة:
عشيرة من الصبيحات، من بني خالد المقيمين بشمالي شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214)
البطمة:
فرقة من النعيم إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
البطن:
فخذ من آل محمد، من آل سليمان، من الجحادر، من قحطان نجد.
منهم آل روق، وآل سعد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 189)
البطنان:
بطن من الدرعان، من الجمعان، من الروالة، من مسلم، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص 280)
البطنة:
فرقة من العليين من الححايا إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227)
البطّنية:
قوم يسكنون الدرب من قرى لحج بشبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12)
البَطْنين:
بطن من قبيلة بني سعد، التي تقع ديارها من الطائف الى جهة الجنوب الشرقي، وفيه فروع كثيرة أهمها: الطفحة، الخديج، بنو زايد، السلاقة، ربيع، العيلة.
ويتبعه كثير من العائلات.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155، 156
البطنين:
بطن من طيء، من كهلان، من القحطانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 7)
البطنين:
بطن من الشريفات من عشيرة المغرة، الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية. وفيه الأفخاذ الآتية: السعدون، آل سعد، المساعده، الجبران.
(عشائر العراق للعزاوي ص 226)
البطوش:
من عشائر الكرك تقطن في قرية خنزيرة، وقد خرج منها الى منطقة عجلون ثلاثة فروع: الطبيشات، بنو حمد
(1/84)

وبنو ارشيد. وينضم الى البطوش فريق يقال لهم: المرازقة، وقد خرج منهم فرع الى قرية ريمون بعجلون، ويعرفون بالمرازقة أيضا وآخر الى الصلت، ويقال لهم: دار مزيد يتبعون عشيرة الحياصات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 354)
البطوش:
فرع من عشيرة البطوش القاطنة في قرية خنزيرة بجوار الكرك.
يقيمون بناحية جبل عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 292)
بطوش:
بطن من الشوردي، من آل نصر الله الزكاريط، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 224)
بطوش:
عشيرة متحضرة تعرف بأبي بطوش وتحسب من بني سعيد المذكورين في قضاء منبج، لكنها تنتمي إلى عشيرة العبيد في العراق، يعدون 250 بيتا، أكثرهم في قضاء منبج، وبعضهم في قضاء الباب، ومنهم بقضاء بوزليجة، وفي قضاء اعزاز، وقرى بطوشية، خربة الخاروف، مستريحة، مقتلة، نحيلة، ريدة، عوسج الكبيرة، وعوسج الصغيرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsdulevantP.183) (busnomadesetsemi - (218،214،212،205،204،198
البُطُون:
بطن من قبيلة الظّفير [1] التي تنزل في طوال الظفير وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق وفي أطرافها وفيه من الأفخاذ:
آل بويت، بنو حسن [2] ، آل سعيد، بنو خالد، آل كثير، الطّلوح، سويط، سلطان، مذعر، حولا، بطّاح، مقالب، أفتان، ضويحي، رسمي، عدوان والزوارع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169.
البادية لبعد الجبار الراوي ص 89- 94. عشائر العراق للعزاوي ص 301)
البطين:
بطن من أحمد، من بني نمير، من حكيم، من علّاق، من سليم، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 82)
بطين:
بطن من آل رميزان، من آل يوسف، من الحمد، من النصر الله من الزكاريط، من عبدة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعراوي ص 223) .
__________
[1] قلب جزيرة العرب. وفي البادية لعبد الجبار الراوي: الضفير
[2] قلب جزيرة العرب وفي البادية: بنو حسين.
(1/85)

البطينات:
فرقة من الاسبعة، من عبيد، من بشر، من عنزة من أفخاذها الكمصة، الرسالين، المواهب، والمساربة. يقيظون شمالي سلمية بين قصر ابن وردان والاندرين، وشرقي حمص بين عقيربات وجب الجراح.
(عشائر العراق للعزاوي ص 264 جولة أثرية لوصفي زكريا ص 293- 294) .
البعايجة:
بطن من الرشيد، من السرحان بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 237) .
بَعْجة:
بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة، من العدنانية كانت منازلهم فيما بين مصر وإفريقية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 1)
بَعْجَة بن زيد:
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية، وهم: بعجة بن زيد بن سويد بن بعجة.
كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 1 تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 9. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 256) .
بُعْدان:
بطن من عذرة بن زيد اللات، من القحطانية، وهم: بنو بكر ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 10 الاشتقاق لابن دريد ص 313) .
البعول:
من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية جبل عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ص 292) .
البعير:
فرقة من الأسلم، من الصائح، من شمّر الطائية فيها من الأفخاذ: السلمان، الطريف، الهمزان، والزبيدات.
(عشائر العراق للعزاوي ص 208)
العبيرات:
من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية جبل عجلون.
(تاريخ شرقي الأرن ص 292) .
بَغيض بن ريث
بطن من غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان. وقد بعث الرسول (ص) إليهم يوم فتح مكة سرية برئاسة عبد الله بن نهيك.
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي الاشتقاق ص 313: بنو بعدان من قبائل ذي الكلاع من حمير.
(1/86)

(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341.
لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 390.
الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 7 ص 287، نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 1)
البقارة:
إحدى عشائر منطقة حلب، يرتبط أصلهم ببقارة دير الزور. تعد 60 بيتا. وهم حضريون، يقيمون بالمنطقة الواقعة في الجنوب الشرقي من حلب، وبعضهم يقيمون بحلب نفسها، ومنهم من يقيم في ناحية كفر تخاريم في قضاء حارم.
) esetatsdulevantP.91.busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 194) .
البقارة:
فرع من الحديديين، يقيم في جنوبي حلب. يعيد 60 خيمة.
esetatsdulevantP.81) (busnomadesetsemi -
البقارة
عشيرة عربية تتبع ميلي أعظم قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بين كردستان الوسطى. تعد 300 عائلة.
esetatsduLevantP.161) (busnomadesetsemi -
البقارة:
عشيرة صغيرة، تقيم في راطونية، وطحنة الكبيرة، بمنبج أحد أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 218) .
البقارة:
عشيرة أصلها من بقارة دير الزور تعد 250 بيتا. وتقيم في حارم أحد أقضية حلب في جبل باريشا. وقد تحضرت هذه العشيرة، وكادت تقطع صلاتها مع بقارة دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 200)
البقارة:
عشيرة يرجع أصلها الى بقارة دير الزور، تقيم بسهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب. وقد نزحت من دير الزور منذ ثمانين سنة. ويختلف عدد بيوتها بين 80- 100.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 200) .
بقارة الجبل:
من أعظم قبائل الجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
وهي نصف متحضرة يزرعون الأرضين التي تمتد من تل رمانة حتى رأس العين.
وتعد من 3000 الى 4000 محارب وتستعر نيران الحرب من آن لآخر، بينهم وبين العقيدات والجبور، فأضعف ذلك روابطهم القبائلية (افادات زراعية لشارل بافي ص 244) .
entales 1922 P.55.) bedouins.etindesetudesori -laSyrie.Muller:EnSyrieavecles (E.Rabbath -L utionpolitiquede
(1/87)

بقارة الزور:
عشيرة كبيرة، قديمة، تنزل في الضفة اليسرى من نهر الفرات (طرف الجزيرة) ومن بعد 70- 80 كيلو مترا، غربي مدينة دير الزور، الى بعد 40 كيلو مترا شرقي هذه المدينة، نحو مصب نهر الخابور، عند البصيرة، وهي تعد من أكثر العشائر اختلاطا بمدينة الدير. ومصاهرة مع سكانها. ناهيك بكثرة الصلات التجارية، ووجود بعض فروع هذه العشيرة.
وللبقارة فرق كثيرة متباينة في العد والقوة، ولا يقل مجموعهم عن 3000 بيت. من فرقهم: العابد، العبيد، والبو سلطان، ويضاف الى هذه الفرق أفخاذ عديدة متفرقة، كالبو بدران، العبد الكريم، البو حسن، البو شيخ، البو معيش، الكليزات، وبقارة الجبل.
وقد نزح قسم من البقارة الى الجزيرة منذ أمد بعيد، بعد أن ضاقت بهم قرى الفرات وتملكوا قرى شمالي جبل عبد العزيز وسموا بقارة الجبل تميزا لهم عن بقارة الزور، ومن البقارة أناس انفصلوا عن عشيرتهم، ونزحوا الى شرقي حلب وغربيها، وتحضروا وقطعوا صلاتهم بأصولهم، والبقارة أكثر جيرانهم العقيدات تعلقا بالرعي وتربية الماشية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 219- 222. المعلومات الزراعية مخطوط ص 25) .
143) (V.Muller -EnSyrieaveclesبنbedouinsP.142
بقارة محارب:
من أشهر قبائل العرب في السودان المصري، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، وينتشرون في الجزيرة بين سنار، وجبلي سقدي ومويه. ويتعاطون تربية الحيوانات الداجنة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 56.
تقرير كرومر سنة 1906 م.
P.572) (Encyclopediedel Islamtome 1
البقاعين:
من عشائر الكرك المسيحية.
يعدون 23 بيتا. ويدل اسمهم على أنهم من البقاع بلبنان، ولهم أقارب في الحصن بعجلون يقال لهم: العبابسة، وفي قرية شطنا بعجلون يقال لهم: الدحابرة، والبقاعين، وفي الصلت وناعور بالبلقاء يقال لهم: الشرابشة، ومنهم فريق يقال لهم العبابسة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 347.
عامان في عمان للزركلي ص 95. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 269) .
البقة:
فخذ من الهياكل، من
(1/88)

الجبور بالجزيرة.
(افادات زراعية لشارل بافي ص 243.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 301) .
بقر:
بطن من جذام، من القحطانية، إليهم نسبت قرية دار البقر بمصر.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 56)
بَقَرة:
بطن من آل مرا عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
البقعات:
من عشائر العقيدات بدير الزور وعدد بيوتها 120.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 224) .
البقعة:
فرع صغير من التركي احدى قبائل الشام.
) desetatsduLevant.) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 153)
البَقَعَة:
بطن من ثعلبة طي، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 55- 2)
البَقْل:
بطن من الأزد، من القحطانية (لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 66)
البَقْلَة:
فرع من آل صالح، من الطّلوح، من جميل، من هذيل اليمن (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
البقور:
عشيرة من الجبورية، من عباد احدى قبائل منطقة البلقاء. يقال: إنها أقدم عشائر عباد على الإطلاق، قدمت من الحدود المصرية قبل 500 سنة تقريبا، ونزلت في قرية تل شهاب بحوران، ومنها هاجرت الى خربة غربي الصلت تعد 200 نسمة تقريبا. ومنازلها: بعيرة، وبرقة (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص 262 خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 278
البُقُوم
[1] : بطن من الأزد، من القحطانية، واسمه عامر بن حوالة بن الهمو ابن الأزد.
(لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 319.
الأغاني ج 12 ص 47 القاموس ج 4 ص 81. تاج العروس ج 4 ص 8 ص 204) .
البُقُوم:
من قبائل العرب، يقال: أصلها من الأزد. مقرها جبل حضن وأطرافه، حتى تربة والخرمة، وأهم أقسامها، المرازيق
__________
[1] الأغاني ج 12 ص 47. وفي اللسان والقاموس:
البقم. وفي التاج البقم بطن من العرب ويقال لهم ايضا: البقوم
(1/89)

المؤركة، الكلبة، والرّواجح ويعدون 250 بيتا تقريبا (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 131.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 74 و 106. ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 51 ما رأيت وما سمعت للزركلي ص 101 تاريخ نجد للآلوسي ص 90 البادية لعبد الجبار الراوي ص 191)
بُقَيْلَة بن سنين:
بطن من الأزد، من القحطانية وهم: بنو بقيلة بن سنين بن زيد بن سعد بن عدي بن نمير بن صوفة بن العاص بن عمرو بن مازن بن الأزد.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 313.
الأغاني للاصفهاني ج 2 ص 120 لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 66. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 336)
البَكّاء بن عامر
بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم بنو البكاء، واسمه عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازر بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. من منازلهم فلجة [1] ينسب إليهم دار الحكيم [2] .
«الاشتقاق لابن دريد ص 179. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 1. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 518 وج 3 ص 1 [؟] 6 [؟] 9)
البكار:
فريق من البشاتوة، وأصلهم من بني نعيم. يقيمون بناحية الغور بمنطقة عجلون (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 311)
البكّار:
فرع يتبع نعيم الجولان ويعد 30 خيمةesetatsduLevantP.54) (busnomadesetsemi -[3]
البكّار:
فرع من العبيدات بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. ويقطن في قريتي كفر سوم، وحبراص (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 315)
البكار:
فرع من الصياد، احدى عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41)
البكاط:
فرع من الحباب، من المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 228)
__________
[1] منزل على طريق مكة من البصرة بعد ابرقي حجر
[2] دار الحكيم محلة بالكوفة منسوبة الى الحكيم بن سعد بن ثور البكائي
[3] وفي عشائر الشام ج 2 ص 153: البكار فرقة من نعيم الجولان ووادي العجم المستقر يعدون نحو 500 بيت
(1/90)

بِكال
بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو بكال بن دعميّ بن غوث بن سعد (تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 232. الأنساب للسمعاني. ق 88- 1 لسان العرب لابن منظور ح 13 ص 67. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 336. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 2)
بِكالة:
قبيلة من اليمن (لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 67)
بكاير:
من قبائل الفرات الأوسط.
58 بن (Charles:busmoutonnieresP
بَكْر:
بطن ينتسب إلى المزاريع من تميم. ويقيم في الرياض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133) .
البكر:
بطن من عشيرة الدهام، من الجبور من الكعانبة، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
البكر:
بطن من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية. ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: السليم، الطرفة، والحماد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 193)
بكر:
بطن من أشجع، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 1)
بَكْر:
فرقة من الشريدة بناحية الكورة بمنطقة عجلون، تقطن في قرية مرحبة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 325)
بكر:
بطن يعرف بأبي بكر، من بني شهر اليمن، من قبيلة بني شهر، التي تمتد منازلها، من تهامة بقرب القنفذة، إلى أعالي جبال الحجاز، ثم تنحدر منها إلى الشرق حتى وادي شهران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 159)
بكر:
فخذ يعرف بأبي بكر، من العقيدات، منازلهم حول القنطو وغربي نهر العاصي.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص 369)
بكر:
بطن من لخم، من القحطانية. كانت ديارهم في البر الشرقي بمصر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 61)
بكر بن سعد:
بطن من ضبّة، من العدنانية، وهم: بنو بكر بن سعد ابن ضبة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 2.
معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 554. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 346.
(1/91)

بَكْر بن عامر:
بطن من عذرة ابن زيد اللات، من كلب، من القحطانية، وهم: بنو بكر بن عامر بن عوف بن بكر ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 2)
بَكْر بن عبد مَناة:
بطن من كنانة بن خزيمة، من العدنانية، وهم:
بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة [1] بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 19 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 35. نهاية الأرب للقلقشندي ق 80- 2 ق 81- 1 مخطوط. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 112. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 35. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 147. الأنساب للسمعاني ق 88- 2) .
بَكْر بن عَوْف:
بطن من عذرة بن زيد اللات، من القحطانية، وهم: بنو بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 2)
بَكْر بن عَوْف:
بطن، من النّخع، من القحطانية، وهو بكر بن عوف بن النخع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 80- 2.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 82)
بكر بن كلاب
[2] : قبيلة تعرف بأبي بكر بن كلاب من قيس بن عيلان، من العدنانية. بلادها واسعة فيها كثير من الجبال والمياه، فمن ديارها الهركنة، وعامة السّي، الفالق بنجد، المطالي، المضاجع، حمى ضرية [3] ، الحفر، أحسن [4] الهردة.
ومن جبالهم:
الأذن، أريكتان، عفال، الإيواز، القوائم، جويّ، أليتان [5] ، الكواكب، أسود النّسا، عوارم، وعفلان بنجد.
__________
[1] نهاية الأرب للنويري. وفي تاريخ أبي الفداء: بنو بكر بن عبد مناة بن النضر بن كنانة ابن خزيمة. وفي الأغاني ج 4 ص 19: بنو بكر ابن عبد مناة بن كنانة بن الحرث.
[2] قال النويري في نهاية الأرب: أبو بكر واسمه عبيد: بطن من كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
[3] يقال لها: معدن الاحساء لبني أبي بكر ابن كلاب بها حصن ومعدن ذهب وهي طريق اليمن اليمامة.
[4] اسم قرية باليمامة.
[5] هضبتان بالحوأب.
(1/92)

ومن مياههم:
الأرأسة، العكليّة، قشارة، جفر البعر، محضوراء، الأوسج، الشّقيق، الحؤب، ياسرة، أريكة [1] نيا، زباب، البجادة، ظبية، عروى، الهديّة [2] ، المضباعة، أخطبة، مريخ [3] ، المرقدة [4] ، الحامضة، الحصاء [5] ، البرقانيّة، شعبا [6] ، شطون [7] ، والكديدة [8] .
(معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 614 (معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 149، 178، 181، 271، 404، 425، 494، 571 ج 2 ص 188، 273، 294، 352، 912، ج 3 ص 223، 292، 294 ج 3 ص 310، 574، 659، 689، 706، 846، ج 4 ص 101، 197، 245، ج 315، 501، 514، 559، 562، 957، 960، 1002. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 239، ج 5 ص 427، ج 7 ص 101، ج 8 ص 395، ج 9 ص 178، ج 10 ص 22، 239.
القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 392، ج 2 ص 11، ج 3 ص 292، ج 4 ص 18، 20، 195.
شرح الحماسة للتبريزي ج 4 ص 72. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 138. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338، 339.)
بكْر بن لُكَيْز:
بطن من العدنانية، وهم: بنو بكر بن لكيز بن عبد القيس.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 64)
بكر بن مُرّ:
بطن من العدنانية وهم: بنو بكر بن مر بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344.
بكر بن هَوازن:
بطن من العدنانية.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 1) .
بكر بن وائل:
قبيلة عظيمة من العدنانية، تنسب الى بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ ابن جديلة بن أسد بن نزار بن معد بن عدنان. فيها الشهرة والعدد، فمنها:
يشكر بن بكر بن وائل، وبنو عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وبنو حنيفة، وبنو عجل أبني لجيم بن صعب.
__________
[1] هي غربي حمى ضرية
[2] حوالي اليمامة.
[3] بجنب المردمة.
[4] في أعالي نجد.
[5] من خير مياههم وأكثرها أهلا وأوسعها مساحة.
[6] بجنب المردمة.
[7] في غربي الحمى.
[8] ماءة قديمة عادية جاهلية.
(1/93)

بلادها:
كانت ديار بكر بن وائل، من اليمامة، الى البحرين، الى سيف كاظمة، الى البحرين فأطراف سواد العراق، فالابلّة فهيت [1] .
وقد تقدمت شيئا فشيئا في العراق، فقطنت على دجلة، في المنطقة المدعوة، حتى يومنا هذا باسمهم ديار بكر، وهي بلاد واسعة تنسب الى بكر بن وائل، وحدها ما غرّب من دجلة من بلاد الجبل المطل على نصيبين، الى دجلة، ومنه حصن كيفا، وآمد، وميّا فارقين، وقد يتجاوز دجلة، الى سعرت، وجيزان، وحين، وما تخلل ذلك من البلاد، ولا يتجاوز السهل [2] .
ومن جبالها:
أسود، والطور البري. ومن أوديتها الثّرثار [3] وسلمان [4] .
تاريخها:
تعد قبيلة بكر بن وائل من أعظم القبائل المحاربة، فقد استعرت نيران الحرب بين بكر وتميم، عرفت بأيام مشهورة، منها: يوم ذى احثال، يوم السّنار، يوم سلمان، يوم الهزبر [5] ، يوم زبالة، يوم الجفار، يوم سفار، يوم ظهر، ويوم خوّى. ومن وقعاتها الحربية وقعة كانت بين بكر وتميم في موضع يقال له: السفح كانت [6] به وقعة بين بكر وتميم، ووقعة كانت بينهما في الصّليب [7] . ومن ايامهم مع بني تميم يوم العظالى، وهو آخر وقعة كانت بينهما في الجاهلية، ومن ايامهم مع تميم في الإسلام يوم القرقيط.
وقد غزت هذه القبيلة تخوم الامبراطورية الفارسية، فجهز الملك شابور حوالي سنة 330 م جيشا لتأديبها، فقتل، وسبى، وأسر عددا كبيرا من الأسرى في فارس. وكانت بكر بن وائل مع امرئ القيس بن المنذر، يوم أغار عليه حجر الكندي، فردته،
__________
[1] صفة جزيرة العرب للهمداني ص 169.
[2] معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 636- 637
[3] واد عظيم بالجزيرة يمد إذا كثرت الأمطار فأما في الصيف فليس فيه الا منافع ومياه حامية وعيون قليلة ملحة وهو في البرية بين سنجار وتكريب كان في القديم منازل بكر بن وائل واختص بأكثره بنو تغلب منهم، ويحسن للباحث أن يرجع الى مقالة شليفر في المعلمة الاسلامية، حيث ذكر فيها عدة مواطن لبكر بن وائل.
[4] كان من مياه بكر بن وائل وربما نزلته بنو ضبة وبنو نمير في النجع.
[5] مجمع الأمثال للميداني وفي القاموس ج 2 ص 160 الهزير.
[6] انظر:
معجم البلدان ج 3 ص 97.
[7] جبل عند كاظمة.
(1/94)

وقتلت جنوده. وأغارت بكر على بعض بوادي الشام فقتلوا ملكا من ملوك غسان واستنقذوا امرأ القيس بن المنذر. ونجح الأمير حجر آكل المرار الكندي ان يعقد تحالفا بين قبائل العرب الوسطى، ومنها بكر وتغلب، وقد أخذ هذا التحالف يتماثل للانحلال، وذلك لما دب الفساد والاضطراب بين القبائل المتحالفة، واختلف أمراء كندة على الملك، بعد وفاة الحارث بن عمرو المقصور ابن حجر آكل المرار، فوقعت حرب بين شرحبيل بن الحارث ومعه بكر والرباب، وبنو يربوع، وسلمة بن الحارث ومعه تغلب والنمر وبهراء، أسفرت عن قتل شرحبيل وانهزام شيعته.
وكان للنعمان بن المنذر من ملوك لخم بالعراق، كتيبة يقال لها: الصنائع، وهم صنائع الملك، أكثرهم من بكر بن وائل.
ومن وقعاتها الحربية يوم الوقبى، كان بينها وبين مازن، ويوم قراقر كان لمجاشع على بكر. ووقعة كانت بين بكر وبني سليط، في موضع يقال له: حداب في حزن بني يربوع، فسبوا نساهم، فأدركتهم بنو رياح وبنو يربوع، فاستنقذوا منهم نساءهم، وجميع ما كان في أيديهم من السبي. ويوم الفلج كان بين بكر بن وائل وبني كعب بن ربيعة. واشتعلت نيران الحرب بين بكر وتغلب حوالي أوائل سنة 490 م، وذلك ان البسوس، وهي خالة جساس بن مرة الشيباني، كان لها ناقة يقال لها: سراب، فرآها كليب وائل في حماه، وقد كسرت بيض حمام، كان قد أجاره، فرمى ضرعها بسهم، فوثب جساس على كليب، فقتله، فهاجت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، حتى ضربت العرب بشؤمها المثل [1] . ومن أيام بكر وتغلب يوم واردات، يوم الذّنائب، يوم التّحالق، يوم الحنو، ويوم قضّة.
ووقعة كانت بينهما عند سويقة [2] .
ووقعة كانت بينهما بجبل أسود كانت الدبرة فيه على بكر.
وقد أصلح بين بكر وتغلب لبني وائل، الملك عمرو بن هند [3] ، فقد أخذ من
__________
[1] في معجم البلدان ج 4 ص 129:
كانت وقعة بكر وتغلب العظمى في مقتل كليب والجاهلية تسميها حرب البسوس وفيه كان يوم التحالف فكانت الدبرة لبكر بن وائل على تغلب فتفرقوا من ذلك اليوم وبعد تلك الوقعة كانت الوقائع التي جرها قتل كليب بن ربيعة حين قتله جساس ابن مرة فشتتهم اخوه المهلهل في البلاد.
[2] في معجم البلدان ج 3 ص 199: هي هضبة طويلة مصعلكة ولا يعرف بنجد جبل أطول منها في السماء
[3] الأغاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 22 وفي الأغاني ج 11 ص 44 و 45: ذكر ابن الكلبي ان صلحهم مع تغلب كان عند المذر بن ماء السماء.
(1/95)

الحيين وهنا من كل حي مائة غلام، ليكف بعضهم عن بعض، فكان أولئك الرّهن يكونون معه في مسيره، ويغزون معه، فأصابتهم سموم في بعض مسيرهم، فهلك علمة التغلبيين، وسلم البكريون، فقالت تغلب لبكر اعطونا ديات أبناءنا، فان ذلك لكم لازم، فأبت بكر بن وائل، فحكم عمرو بن هند انه لا يلزم بكر بن وائل، ما حدث على رهائن تغلب، فتفرقوا على هذه الحال.
ومن أعظم الأيام الحربية التي خاضتها يوم ذي قار، وكان على عهد رسول الله (ص) ، وهو لبني بكر بن وائل، وقادمة بني شيبان، وبعدهم بنو عجل، على الأعاجم جنود كسرى، ومن معهم من العرب، ورئيسهم إياس بن قبيصة الطائي. وكان مكان النعمان ابن المنذر بعد قتل كسرى إياه وتحت يديه طيء وإياد وبهراء وقضاعة والعباد وتغلب والنمر بن قاسط قد رأس عليهم النعمان بن زرعة اعني النمر وتغلب. وكان سبب يوم ذي قار طلب كسرى تركة النعمان بن المنذر وكان النعمان قد تركها وترك ابنا له وبنتا عند هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود الشيباني فمنع رسول كسرى من الوصول الى ما طلب وكتب كسرى الى قيس بن مسعود ابن قيس بن خالد وكان عاملا له على الطف بان يعين اياسا فأنفذ الى قومه ليلا وحرضهم على القتال وتواطأت العرب على العجم فطارت إياد عن العجم حين تشاجرت الرماح كأنهم منهزمون وقتل الهامرز وخلابزر عامل كسرى وأسر النعمان بن زرعة التغلبي وبسبب ما صنع قيس بن مسعود استدرجه كسرى حتى أتاه فقتله [1] .
واتبعتهم بكر بن وائل يقتلونهم بقية يومهم وليلتهم، حتى أصبحوا من الغد، وقد شارفوا السواد، ودخلوه في طلب القوم، فلم يفلت منهم كبير، وأقبلت بكر بن وائل على الغنائم، فقسموا بينهم تلك اللطائم بين نائهم، فكان أول من انصرف الى كسرى بالهزيمة إياس بن قبيصة. وكانت وقعة ذي قار بعد وقعة بدر بأشهر، ورسول الله (ص) بالمدينة، فلما بلغه ذلك قال:
هذا يوم انتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا [2] .
(وفي السنة التاسعة من الهجرة النبوية اعتنق قسم من بكر بن وائل الإسلام،
__________
[1] العمدة لابن رشيق ج 2 ص 169.
[2] الاغاني ج 20 ص 132- 138
(1/96)

وبعد وفاته (ص) ، خرج الحطم بن ضبيعة، فيمن اتبعه من بكر بن وائل على الردة، فأرسل ابو بكر الصديق إليهم، حملة بقيادة العلا الحضرمي، فأعادهم الى حظيرة الإسلام.
وقد نصرت بكر بن وائل خالد بن الوليد سنة 12 هـ ضد الفرس. وحاربت مع المثنى سنة 14 هـ في العراق، وكان عددهم ستة آلاف.
وفي حروب الجمل سنة 36 هـ انقسمت بكر الى قسمين: قسم انضم الى علي، وقسم حارب مع عائشة، فقتل منهم 500 رجل، ثم صارت بكر بن وائل من أنصار علي بن أبي طالب وشيعته.
وفي سنة 65 هـ غلب عبد الله بن خازم، بعد موت يزيد بن معاوية، ومعاوية بن يزيد، على مرو، وقتل سليمان وعمر ابني مرشد من بني قيس بن ثعلبة، ثم رجع الى مرو، وهرب من كان بمرو من بكر بن وائل الى هراة، وانضم إليها من كان بكور خرسان من بكر بن وائل، فكان لهم جمع كثير، عليهم أوس بن ثعلبة، فقالوا:
له نبايعك على ان تسير الى ابن خازم، وتخرج مضر من خراسان كلها، فقال لهم:
(7 ق ع) هذا بغي، واهل البغي مخزولون، ثم اقتتلوا ساعة فانهزمت بكر بن وائل، حتى انتهوا الى خندقهم، وأخذوا يمينا وشمالا، وسقط ناس في الخندق، فقتلوا قتلا ذريعا، وهرب أوس بن ثعلبة وبه جراحات [1] وقد اشتركت بكر مع المهلب بن أبي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، في قتال الخوارج سنة 65، فقد أمّر المهلب على خمس بكر ابن وائل، عبيد الله بن زياد بن ظبيان. [2] وحاربت بكر مع مصعب بن الزبير سنة 67 هـ ضد المختار، وكان على خمس بكر مالك بن مسمع [3] واقبل داود بن قحذم سنة 71 هـ، بعد مقتل مصعب ابن الزبير، في مأتين من بكر ابن وائل، عليهم الأقبية الداودية، وبه سميت، فجلس مع عبد الملك بن مروان على سرير، فأقبل عليه عبد الملك، ثم نهض، ونهضوا معه، فأتبعهم عبد الملك بصره، فقال: هؤلاء الفساق، والله لولا ان
__________
[1] تاريخ الطبري ج 7 ص 44- 47
[2] تاريخ الطبري ج 7 ص 87، 88
[3] تاريخ الطبري ج 7 ص 147
(1/97)

صاحبهم جاءني، ما أعطاني احد منهم طاعة [1] وحاربت بكر مع ابن الأشعث، الحجاج ابن يوسف سنة 82 هـ وكان على خمس بكر ابن وائل مقاتل بن مسمع [2] .
وبلغت مقاتلة بكر بن وائل بخراسان سنة 96 هـ سبعة آلاف مقاتل [3] وحاربت بكر سنة 101 هـ مع عدي بن أرطاة الفزاري عامل يزيد بن عبد الملك بالبصرة، وذلك ان يزيد بن المهلب مضى الى البصرة، وقد جمع عدي بن ارطاة اليه اهل البصرة، وخندق عليها وبعث على كل خمس من اخماسها [4] رجلا، فبعث على بكر بن وائل عمران بن عامر بن مسمع من بني قيس بن ثعلبة، فاقتتلوا وانتصر يزيد بن المهلب، وغلب على البصرة، وأخذ عامل يزيد فحبسه، وخلع يزيد بن عبد الملك [5]
عبادتها:
عبدت بكر بن وائل صنما يقال له: ذو الكعبين والمحرّق [6] ، وأوال، وعوض، وكانت تعبد كعبة شداد، واعتنق قسم من بكر النصرانية (تاريخ الطبري ج 3 ص 255 ج 4 ص 9 86، 181، ج 5 ص 129، 199، 201، 202، 208، 212، 222، ج 6 ص 20، 63، 67 ج 7 ص 44- 47، 87، 88، 131، 147، 150، 189 ج 8 ص 13، 106، 144. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 6 ص 4 ج 8 ص 302، 311 ج 9 ص 82 ج 11 ص 42، 44، 45، 49، 131.
الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 134، 135 ج 14 ص 45 ج 16 ص 56 ج 19 ص 77 ج 20 ص 23، 132- 138. المشترك لياقوت ص 29. الكامل للمبرد ج 1 ص 277. العهدة لابن رشيق ج 2 ص 162، 169. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 301، 302. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 330. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 338 طبقات ابن صاعد ص 43. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 169. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 160. مسالك الممالك للاصطخري ص 22.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 533. تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 273. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ص 84. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 147 ج 6 ص 377 ج 9 ص 90 ج 13 ص 484
__________
[1] تاريخ الطبري ج 7 ص 189.
[2] تاريخ الطبري ج 8 ص 13
[3] تاريخ الطبري ج 8 ص 106.
[4] في الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 302:
أخماس البصرة خمسة فالخمس الأول العالية والخمس الثاني بكر بن وائل والخمس الثالث تميم والخمس الرابع عبد القيس والخمس الخامس الأزد.
[5] انظر تاريخ الطبري ج 8 ص 144.
[6] هو صنم كان بسلمان لبكر بن وائل وساير ربيعة وكانوا قد جعلوا في كل حي من ربيعة له ولدا.
(1/98)

معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 118. الاشتقاق لابن دريد ص 202، 205. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 260، 263، 264، 265، 266، 267، 268، 269، 270.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 271، 921، ج 2 ص 72، 217، 400، 631، 637، ج 3 ص 38، 95، 97، 122، 199، 415، ج 4 ص 129، 425، 880) .
P.617 Encyclopediedel Islamtome 1
بكرة:
بطن يعرف بآل أبي بكرة، كان له عداد بالبصرة وأموال.
(الاشتقاق لابن دريد ص 185)
بَكرة:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن عقبة بن السكون بن أشرس بن كندة. وبكرة امرأة من بني وائل، من العدنانية، وهي بكرة بنت وائل أخت بكر بن وائل، كانت تحت ثعلبة بن عقبة، فولدت له بكرا فعرف بنوه بها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 1)
البكري:
فخذ من الظبي، من يافع إحدى قبائل شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري ج 1 ص 148 تاريخ لحج للعبدلي ص 315)
البكريون:
بطن من بني زيد بن حرام بن جذام، من القحطانية، كانت مساكنهم بالحوف من الأعمال الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 56- 1)
البكريون:
بطن من تميم بن مر، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو أبي بكر الصديق. كان منهم بالديار المصرية جماعة، من ولد عبد الرحمن بن أبي بكر، بعضهم بالفسطاط، وبعضهم بناحية دهروط من البهنسائية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 55- 2)
بكعان:
فرقة من عشيرة أبي حمال.
تقيم بدير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعد 60 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 27)
البكور:
فرقة تنتمي الى عشيرة الزيود (التي تنزل في حمامة، وشمالي المدور، والبويضة) ، من السبتة من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 334)
البكور:
من عشائر الغوالي.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 85)
(1/99)

البكير:
بطن من العقيدات يقدر عدد بيوتهم ب 970، منازلهم في الجزيرة على الفرات، وعلى الخابور، الى تل حمد، الذي يفصل بينهم وبين الجبور، شمالي الصور وينقسم الى الأفخاذ الآتية: العنابزة، جار الله، الحجاج، والمشرف) LvantP.123 semi -adesdesetatsduLe -douins.stribusnomadeset Muller:EnSyrieaveclesbe -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 234.
المعلومات الزراعية مخطوط ص 27) .
بكير:
فرقة تعرف بأبي بكير، من عقيدات حمص تنزل حول قرى الرستن ودير فور. وتعد 50 بيتا (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 110)
بكير:
فرقة تعرف بأبي بكير، من عقيدات حماة. تقيم في قضاء جبل سمعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 151)
بكير:
قبيلة من كنانة، تنسب الى بكير بن ياليل بن ناشب.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 58.
بَكيل بن جُشَم:
بطن عظيم من همدان، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو بكيل بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن همدان. ينسب إليهم مخلاف بكيل باليمن ويضاف الى بكيل ابن جشم. من بطونهم: ثور واسمه زيد ابن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل، وأرحب واسمه مرة، ومرهبة. وبلادهم تبدأ من نصف الرّحبة رحبة صنعاء الى نجران [1] .
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 707.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 110، 111. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 336. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 67. الاشتقاق لابن دريد ص 250، 256. العقد الفريد لابن عبد ربه.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 232، 547.
الأنساب للسمعاني ق 89- 1) .
(Encyclopediedel Islam.)
البلابيس:
بطن من لبيد من سليم، من العدنانية. كانت منازلهم بلاد برقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 56- 1)
البلاحسة:
فرقة من الفضل في الجولان احد اقضية محافظة دمشق (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 51)
البَلّاديّة:
بطن من بني مسروح،
__________
[1] صفة جزيرة العرب ص 111 وقال الهمداني في صفة جزيرة العرب ص 110: بكيل فجميع ما بين خيوان وحدود صعدة كله لبكيل.
(1/100)

من حرب بالحجاز يعدون 1300 نسمة، منازلهم بالقرب من منازل بني عمر، نصفهم يقيم بالشرق، والنصف الآخر نازلون بكل من الريّان والمضيق [1] .
(دليل الحج لمحمد باشا صادق ص 67. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. التحفة الايقاظية ص 252 مذكراتي لغصين ص 241. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111.
البلاسم:
بطن من الخماس، من الجدادة، من عشيرة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 201) .
بَلْأسْود:
فخذ من الأحلاف، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
بَلأعْوَر:
من قبائل الحجاز.
مساكنها جنوبي مكة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) .
البَلاعِيص:
بطن من الأشاجعة، من المحلف، من الجلاس، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوى ص 282. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174) .
البلاعين:
فصيلة من القطمارة، من الموايجة، من الأسبعة، بالجمهورية السورية (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
بلال:
بطن من ثمالة، من الأزد، من القحطانية.
(شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 2 ص 143)
البلاليز:
بطن من العياش، من المحلف، من العلي، من الدّهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 275)
البلاهِدَه:
فرع من بني الأوس، من قبيلة بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
البلاونة:
من عشائر شرقي الأردن، تقيم بمنطقة عجلون. وتعد 400 بيت، وتنقسم الى ثلاث فرق: الحناطلة، المخادلة، والعلاونة.
والبلاونة بدو مستقرون، منازلهم غور البلاونة المجاور لغور ابي عبيده.
وأما تاريخهم فيرون أنهم من قبيلة بلي من قضاعة، خرجوا من شمالي الحجاز، ونزلوا بغور نمرين، مجاورين للعدوان، ومن ثم تنازعوا معهم، فهاجروا الى قريتي المجدل
__________
[1] دليل الحج ص 67.
(1/101)

والجزازة، بجوار جرش، ولما عجزوا عن دفع ضرائبهما، هاجروا الى الغور، ثم تعلموا الزراعة، فاستملكوا بعض الأرضين هناك، وشرعوا باستثمارها.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 293، خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 280) .
البلاونة:
فرع من عشيرة البلاونة القيمة بمنطقة عجلون، ويعد من بدو الكرك منازله بدمنة [1] . وينقسم الى ثلاث فرق:
السلامات، القبلان، والفلاح.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 358. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 275)
بِلْحارِث:
قبيلة كبيرة تقسم الى ثلاثة أقسام: القسم الأول بنو الأوس [2] ، وفيهم: الغورية، العبد الله، العلثة، الضّبعة، الشّمسة، متعان، بنو حيّة، البلاهدة، العظاوين، الشواحطة، الصليخات، المذاهبة، الجياشة، والشّدّادين.
والقسم الثاني: بنو شعيب، وفيهم:
الجابر، والعنانزة.
والقسم الثالث: آل موسى، وفيهم.
المسيلات، الجمارين، ذوو حنيتم، ذوو حطّاب حسيكة، لِخشة، ذوو كريم، والمجايشة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138، 139)
بِلْحارِث:
فرع يعرف بآل بلحارث، من أجشم من قبيلة يام.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
بِلْحارِث بن كعب:
فخذ من القحطانية وهم: بنو بلحارث بن كعب بن عمرو بن علّة بن جلد بن مذحج. منهم بنو الأوبر.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 85. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 303. الأغاني للأصفهاني ج 6 ص 287)
بِلحجَّاج:
بطن من بني نمير، من عامر بن صعصعة، من العدنانية.
(تاريخ الطبري ج 11 ص 23)
بَلحُرَّث:
قبيلة صغيرة العدد.
تسكن بقرب ديرة المسارحة بين جيزان ومبدى.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
لِحيان:
فرع من قبيلة هذيل التي تحيط بمكة من أربع جهاتها.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 108)
__________
[1] تاريخ شرقي الأردن ص 358 وفي خمسة أعوام ص 275 موقعه الرميل.
[2] يلفظها أهلها بنيوس.
(1/102)

البلخي:
من العشائر الاسلامية بحوران (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 40)
بلد:
فرقة تعرف بالبوبلد من الكيار احدى عشائر الباب أحد أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203)
البَلدية:
عشيرة من بني عرو، من حرب، تقيم بين الفرع ورابغ في الديار الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143)
بُلَع:
بطن من قضاعة، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص 133. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 7.
بِلْعَريان:
قبيلة تقيم في وادي حلي قرب وادي وببه.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 65، 103)
بَلْعَنبر بن عمرو:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو بلعنبر بن عمرو ابن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، كانوا يسكنون البصرة، وفيهم كثرة.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345.
الأنساب للمقدسي ص 113) .
بِلعُور:
فخذ من الأحلاف، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) .
بَلْعير:
قبيلة تقيم في المنطقة الواقعة بين خبت العمرو وجمعة ربيعة، إلى محائل على طريق القنفذة وبارق، ويقيم في شماليهم بنو زبيد، وشرقيهم ربيعة المفاطرة، وشرقي جنوبيهم ربيعة التهائم، ولهذه القبيلة فرعان: النّواشرة، وهم متحضرون، والعمرو، وأكثرهم بادية، وهؤلاء أكثر من الأولين.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 186)
بِلْغُرْبان:
فرع من أجشم من قبيلة يام.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
البلقاوية:
من عشائر شرقي الأردن تقيم في لواء السلط.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 279)
بِلْقَرن:
تقسم هذه القبيلة إلى قسمين: بلقرن الشام أو السراة، وبلقرن اليمن أو التهمة، وتمتد ديارهم من جنوب غربي بيشة حتى أعالي سلسلة السراة في
(1/103)

عسير. ويقيم في شماليهم شمران وخثعم، وفي شرقيهم شمران وبعض بني شهر وجنوبيهم بنو عمرو بنو شهر، وفي غربيهم بلعريان وغامد [1] وتعد هذه القبيلة أربعين ألفا [2] وقد حاربوا سنة 1319 هـ الشريف حسين بن على تحت قيادة ابن عمار نائب الادريسي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 190.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 42، 65، 100، 102. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 644) .
بَلْقَيْن:
قبيلة من العرب المستعربة انضمت إلى هرقل سنة 8 هـ في غزوة مؤتة وسارت مع هرقل سنة 14 هـ إلى أنطاكية.
(تاريخ الطبري ج 3 ص 107، ج 4 ص 136) .
بلْكِناني:
قبيلة تقيم في وادي حلي قرب وادي ويبة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
بلمَفْضِل:
فخذ من بني سليم، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
بَلمُنْتَشِر:
قبيلة تقيم في وادي حلي قرب وادي يبه.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
البلوة:
فرقة من بني خالد إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 100)
بلوس:
بطن من خثعم، من القحطانية. ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 2)
البلوش:
فرقة من الزففة إحدى عشائر الحديد، تقيم بمنطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 257)
بلوط الفقير:
فرقة تنتمي إلى الحراشة، من بني هليل، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش. وأصل هذه الفرقة من قرية كثربة من أعمال الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 333)
بَلِيّ بن عمرو
[3] : قبيلة عظيمة من قضاعة، من القحطانية، تنتسب إلى بلي ابن عمرو بن الحافي [4] بن قضاعة.
__________
[1] قلب جزيرة العرب.
[2] الرحلة اليمانية
[3] قال الزرقاني في شرح المواهب ج 3 ص 60 61: بلي اسم قبيلتين بما كلاهما من قضاعة
[4] صبح الأعشى، تاج العروس ج 10 ص 44، ومعلمة الإسلام ج 1 ص 631. وفي نهاية الأرب للنويري والبيان والاعراب ص 36 و 37 الحاف. وفي شرح المواهب ج 2 ص 320 ونهاية الأرب للقلقشندي: الحارث.
(1/104)

مساكنها:
تقع مساكنها بين المدينة ووادي القرى، من منقطع دار جهينة، إلى حد دار جذام بالنّبك، على شاطيء البحر، ثم عينونا من خلفها، ثم لها ميامن البر إلى حد تبوك، ثم إلى جبال الشراة، ثم إلى معان، ثم راجعا إلى أيلة، إلى أن تقول المغار، وهو منزل للخم [1] . ومن ديار بلي: أمج، وغران، وهما واديان يأخذان من حرة بني سليم، وينتهيان في البحر، ولبلىّ دار بشغب، وبدا بيد تيماء والمدينة [2] والجزال، الرحبة، والسقيا، هجشان، مدين، فران، خبين، الهدم، وذات السلاسل [3] .
قال ابن خلدون: كانت مواطنهم شمالي جهينة الى عقبة أيلة على العدوة الشرقية من بحر القلزم، وأجاز منهم أمم الى العدوة الغربية، وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة، وكثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة وفرقوا كلمتهم، وأزالوا ملكهم، وحاربوا الحبشة، فأرهقوهم الى هذا العهد [4] .
وقال المقريزي: كانت بلي بالشام، فنادي رجل من بلي بالشام يا آل قضاعة، بلغ ذلك عمر بن الخطاب، فكتب الى عامل الشام أن يسير ثلث قضاعة، فسيروا الى مصر، فكانت بلي متفرقة بأرض مصر، ثم اتفقت هي وجهينة، فصار بلي من جسر سوهاي غربا الى قريب غرب قمولة، فصار لها من الشرق من عقبة قاو الخراب الى عيذاب [5] .
وقال القلقشندي: ومنازلهم الآن بالداما، وهي دون عيون القصب، الى أكرى فم المضيق، وعليهم درك الحجيج هنالك، ومنهم جماعة بصعيد الديار المصرية. قال الحمداني: وديارهم إخميم وما تحتها [6] .
تاريخها:
من أقدم حوادثها التاريخية، ما رواه جرجي زيدان، أن بلي كانت في مصر في عهد ظهور النصرانية، وكانت منطقتهم ما بين القصير وقنا، وعليهم كان الاعتماد في نقل التجارة
__________
[1] صفة جزيرة العرب ص 130
[2] صفة جزيرة العرب ص 170
[3] معلمة الإسلام ج 1 ص 631.
[4] تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 247.
[5] البيان والاعراب ص 36- 37
[6] نهاية الأرب للقلقشندي.
(1/105)

الهندية، قبل ظهور الإسلام [1] .
وأما في الإسلام ففي عام 58 فقد انضمت بلي الى هرقل في غزوة مؤنة، وكان معه من المستعربة عدد كبير من لخم، جذام، بلقين، بهراء، وبلي، فبلغ مائة ألف محارب عليهم رجل من بلي [2] .
وبعث النبي (ص) عمرو بن العاص في سرية فقاتلهم [3] .
وقدم وفد من بلي على النبي (ص) سنة 9 هـ، فأسلموا فقال لهم (ص) :
الحمد لله الذي هداكم للإسلام، فكل من مات على غير الإسلام فهو في النار، ثم ودعوا رسول الله (ص) بعد أن أجازهم، ورجعوا الى بلادهم [4] .
وسار هرقل سنة 14 هـ في الروم، حتى نزل أنطاكية، ومعه من المستعربة لخم، وجذام، بلقين، بلي، وعاملة [5] وتنقسم بلي اليوم الى ثلاث قبائل:
بلي الحجازية، بلي مصر، بلي بير السبع.
أما بلي الحجازية فمقر هذه القبيلة جنوبي حويطات التهم، وتمتد منازلها الى جهة الشرق، حتى محطة دار الحمرا.
ولبلي هذه فروع عديدة منها: المعاقلة، الرّموط، الفواضلة، الزّبالة، الشامات، الكوّبين، الرّبطة، الوابصة، الحروف، الوحشة، العراضات، السّهامة [6] .
وأما بلي مصر فكانت منازلها على عهد المقريزي في سوهاي شمالا، الى غرب قمولة جنوبا. من بطونها: بنو هنى، بنو هرم، بنو سوادة، بنو
__________
[1] راجع العرب قبل الإسلام ص 173
[2] تاريخ الطبري ج 3 ص 107 وسيرة ابن هشام على هامش الروض ج 2 ص 257
[3] شرح المواهب ج 2 ص 320.
[4] شرح المواهب ج 4 ص 66 وزاد المعاد ج 3 ص 49
[5] تاريخ الطبري ج 4 ص 136
[6] قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة، وقال شرف البركاتي في الرحلة اليمانية ص 112:
بلي قبيلة حجازية شمالي قبيلة جهينة وعددها 55 ألفا ونسبها الى بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة ويحدها من الغرب البحر الأحمر ولها من الأساكل أم الدبة والوجه ومن الشرق قبيلة عنزة ومحطة العلا بالسكة الحديدية الحجازية ومن جهة الجنوب جهينة ومن جهة الشمال قبيلة الحويطات. وقال الأمير شكيب أرسلان في الارتسامات ص 275: قيل لي في المدينة المنورة أن عدد بلي قريب من عدد جهينة وهم عدة فرق:
المعاقلة، العويفات، الرموث، الهلبان، وابصة، السحمة، القواعين، المواهيب، وذبالة. وقال نعوم شقير في تاريخ سينا ص 663: بلي قبيلة بين الوجه والعقبة. وقال البتنوني في الرحلة الحجازية:
بلي من قبائل الحجاز وعددهم 30000 ومساكنهم من العقبة الى جنوبي الوجه
(1/106)

خرافة، بنو رايس، بنو ناب، بنو شادن، بنو عجيل بن الريب، بنو حماد، بنو فضالة، بنو حيار. وأما في سنة 1883 م فقد كانت بلي تنتشر في قنا جرجا، القليوبية، والشرقية، من الديار المصرية.
وأما بلي بير السبع فعددها قليل لا يتجاوز 300 نسمة، ويعد 70 بيتا ويقيم هذا الفريق في قرية أم دبكل، وينقسم الى أربع فرق: العرادات، القرينات، الهروف، الزبالة، وغرباء.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 581، 663 742، 725. القضاء بين البدو لعارف العارف ص 21 قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 240 33، 34، 47 تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 114. البيان والاعراب للمقريزي ص 36، 37. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 957. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 24 لسان العرب لابن منظور ج 18 ص 94. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 1. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 305. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 275. الاشتقاق لابن دريد ص 322، قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 131. سيرة ابن هشام على هامش الروض ج 2 ص 257. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 2 ص 320 ج 3 ص 60، 61 ج 4 ص 66. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 316. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 49. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130، 170. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشاج 2 ص 104، 341 تاريخ الطبري ج 4 ص 136 تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 247. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 106. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 296، تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 44.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 112. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51.
Encyclopediedel Islam.tome 1 P.631
البليجات:
فرع من قحطان احدى العشائر النجدية، التي تتجول في نجد وتدخل العراق. منازلهم بين الطور الأخضر الى وادي تثليث. ويقدر عدد بيوتهم ب 1500.
(البادية لعبد الجبار الراوي ص 191)
بنّا:
من قبائل الفرات بالجمهورية السورية. وهي قبيلة متحضرة، تقيم في القرى الواقعة بوادي الفرات. وتعد حوالي 500 عائلة، ولديها 1000 من الغنم و 600 من البقر. وتتفرع إلى الفروع الآتية: بو سلّوم، بو سما، عمر، مكالحة، حطاب، وجخان.
179) (busnomadesetsemi -بن desetatsduLevant.P.103 البناك. بطن من نفس الصليب يرجع الى أولاد غانم، وهؤلاء أقرب الى الجوف في حدود لواء كربلاء ويتصلون
(1/107)

مع الماجد بغانم، وفروعهم: الكرموس، الحصاة، والفرحان [1] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 318) .
بُنَانة:
بطن من لؤي بن غالب، وهو سعد بن لؤي. وبنانة اسم امرأة سعد نسب ولده إليها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 2)
بُنْدقة بن مَظّة:
بطن من سعد العشيرة، من القحطانية، وهو: بندقة ابن مظّة وهو سفيان بن سلهم بن الحكم ابن سعد العشيرة، أغارت حدى على بندقة، فقتلت منهم، ثم أغارت بندقة عليهم، فأبادتهم.
(الفاخر للفضل الكوفي ص 38. مجمع الأمثال للميداني: ج 1 ص 135. تاج العروس للزبيدي ج ص 56. لسان العرب لابن منظور ج 11 ص 311. الصحاح للجوهري ج 1 ص 7 ج 2 ص 71 القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 11 ج 3 ص 215. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 11- 2) .
البنطة:
بطن من قحطان، إحدى القبائل الساكنة اليوم بنجد (تاريخ نجد للآلوسي ص 89)
البنوة:
بطن من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة. فروعه: الخضر، بيت مسعود، بيت حسين الفاضل، بيت العجة، وبيت حنظل.
(عشائر العراق للعزاوي ص 236) .
البنوة:
بطن من بني خالد، من قريش يقيم بحماة احدى المحافظات السورية.
(الروض البسام لأبي الهدى الصيادي صdesetatsdulevant.P.78) (busnomadesetsemi - (9
البنوين:
فرقة من الامامية. تتبع الضمور احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 353) .
البِنيّ:
عشيرة من النّمور، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134) .
البني:
بطن من لطيف، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24) .
البنيان:
بطن من المسعودبين، من المناعين، من الحجايا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227) .
__________
[1] قال فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب ص 167: آل بناق قبيلة من الصلبة مكانها حائل عدد بيوتها 50.
(1/108)

بنية
بطن يعرف ببنو بنية.
يلتحق بالغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 257)
بنية:
بطن من الشعلان، من المرعض، من الجمعان، من الروالة من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي صdesetatsdulevant.P.21) (busnomadesetsemi - (279
البنين:
بطن يعرف ببني أم البنين وهم: عامر، الطفيل، ربيعة، عبيدة، معاوية بنو مالك بن جعفر بن كلاب، هكذا عند أكثر الناس.
(العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157)
البَهَادِلة:
عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135) .
البَهَادِلة:
فرقة من الفواعرة احدى عشائر محافظة حمص تعد 50 بيتا.
وأفخاذها: الخليفات، الجروح، والهدال.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص 369.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 106) .
desetatsdulevant.P.36.) (busnomadesetsemi -
البَهّال:
بطن من العلويين باليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 239) .
بُهْثَة:
بطن من بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
(لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 424.
شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 231) .
بُهْثَة بن سُلَيْم:
بطن من سليّم، من العدنانية، وهم بنو بهثة بن سليم ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. ق 81- 2 الاشتقاق لابن دريد ص 192. لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 424 الأنساب للسمعاني ق 96- 2.
شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 231) .
بُهْثَة بن عبد الله:
بطن من غطفان، من العدنانية، وهو بهثة بن عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ابن مضر بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 342) .
البَهجة:
من قبائل مصر العربية تنسب الى عرب الحجاز. تقيم في المنوفية،
(1/109)

والغربية، والدقهلية من الديار المصرية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33، 34)
بهدل:
بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 308) .
بَهْدل:
حي من بني سعد.
(القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 339)
بَهْدَلَة بن عَوْف:
بطن عظيم من تميم، من العدنانية، وهم: بنو بهدلة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من أوديتهم: عتكان، وأطد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 2 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 77. الاشتقاق لابن دريد ص 155) . معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 306، ج 3 ص 611)
بَهْرَاء بن عمرو:
بطن من قضاعة، من القحطانية وهم: بنو بهراء بن عمرو ابن الحافي بن قضاعة. كانت منازلهم شمالي منازل بلي، من الينبع الى عقبة أيْلة، ثم جاورا بحر القلزم. منهم خلق كثير، وانتشروا ما بين بلاد الحبشة وصعيد مصر، وكثروا هناك، وغلبوا على بلاد النّوبة.
وقد انضم هذا البطن في غزوة مؤتة سنة 8 هـ. الى هرقل عظيم الروم.
وقدم وفد من بهراء سنة 9 هـ على رسول الله (ص) ، يتألف من 13 رجلا.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 81- 2 82- 1. سيرة ابن هشام عن هامش الروض ج 2 ص 257. قبائل العرب لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 51. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 317.
Encyclopediedel Islamtome 1 P.597شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 64. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 152. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 296. تاريخ الطبري ج 3 ص 107 ج 4 ص 22، 44. الأغاني للأصفهاني ج 11 ص 26، 166. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 48. الصحاح للجوهري ج 1 ص 290 تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 63) .
بَهْز بن امرئ القيس:
بطن من بهثة، من سليم، من قيس بز عيلان، من العدنانية وهم: بنو بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 82- 1 تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 308. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 10. البيان والاعراب للمقريزي ص 67. الاشتقاق لابن دريد ص 187.
الاغاني ج 1 ص 24) .
(1/110)

بُهىّ:
بطن من عوف، من جذيمة، من جرم، من طيء، من القحطانية، كانت منازلهم ببلاد غزة من الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 82- 1)
بَهِيل:
بطن من حمير، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 82- 1.
الاشتقاق لابن دريد ص 312) .
البهيمان:
فخذ من عشيرة البريج المعدودة اليوم من قبيلة الخرصة، من شمّر الطائية. ويقدر عدد بيوتها ب 750.
(عشائر العراق للعزاوي ص 180. البادية للراوي صdesetatsdulevant.P.122) (busnomadesetsemi -100
البواب:
عشيرة تتبع السويدان بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 284)
البوات:
عشيرة من المحلف، من من سكان غور الصافي، من الغوارنة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 356)
البوادي:
فرقة من الرطوب، من بني خالد تقيم بمنطقة حماة وسلمية بسورية.
وتعد 150 خيمة.
) desetatsduLevant.P.44) (busnomadesetsemi -جولة اثرية لوصفي زكريا ص 295.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 100)
البواريد:
فرقة من عباد، وتتبع الديارنة، من المطارفة احدى عشائر البلقاء (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 256) .
البواطي:
عشيرة تتبع الغزاوية بناحية الغور بمنطقة عجلون، وهي اقدم من الغزاوية في الغور، وينزل القسم الأعظم منهم في الأراضي الفلسطينية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 312) .
البواعنة:
بطن من عشيرة الحوارات من عباد بالبلقاء. يقيمون بناحية السرو بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306)
البوالدة:
فرقة من الضمور احدى عشائر الكرك. تقطن في قرية محنة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 352)
البواليس:
فرقة تتبع الضمور احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 353)
(1/111)

بور:
فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 136) .
أبَو ربَّاع:
عشيرة متحضرة من عنزة. تقيم في السّدير، والداخلة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 178) .
البوزو:
فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.
(عشائر الشام لوصفى زكريا ج 2 ص 305)
بُوصان:
بطن من بني أسد.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 376) .
بَوْلان:
بطن من طيء بن أدد، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 237. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 80. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 82. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 108. صح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 321) .
بُوَى:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهو بوى بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزبقياء (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 82- 2)
بُوَيْت:
عشيرة من البطون من عشيرة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها. ويدعون أنهم من أشراف الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169.
عشائر العراق للعزاوي ص 301) .
البيّات:
عشيرة من الهزيم، من نفس الصليب (عشائر العراق للعزاوي ص 316)
بَياضة:
بطن من العرب، مساكنهم بقطيا من مشارق الديار المصرية على الدرب الشامي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
البياضة
عشيرة تتبع المعايطة احدى عشائر الكرك. تعد 40 بيتا، ونفوسها 100، قريتها مدين التي تبعد عن الكرك مسيرة ثلاث ساعات الى الجنوب.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 351. عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 106 خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 273)
بَيّاضة بن عامر:
بطن من الخزرج من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو بياضة ابن عامر بن زريق بن عبد بن حارثة بن مالك بن غصب بن جشم بن الخزرج (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 82- 1) القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 325. نهاية الأرب
(1/112)

للنويرى ج 2 ص 316. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 74)
البياضين:
من قبائل مصر العربية، تنتسب الى عرب الحجاز. تقيم في مديرية الشرقية بمصر (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33)
البياطرة:
فرع من بني خالد بمنطقة حماة بسورية. يعدون 25 خيمة، كلها بدوية.
يقضون الصيف في منطقة المساعيد بالقرب من جب الجراح) desetatsdulevant.P.43) (busnomadesetsemi -جولة اثرية لوصفي زكريا ص 295)
بَيَّان:
بطن من الصّبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 83- 1
البيايعة:
فرقة من الأسبعة، من عبيد من بشر، من عنزة، فيها من الأفخاذ:
الموينع، الرويشدة، الشاية، الفريعات، والسعيد) desetatsduLevant.P.29) (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149. عشائر العراق للعزاوي ص 264)
البيايعة:
فرقة من الهنادي احدى (8 ق ع) عشائر محافظة حلب. عدد بيوتها 250.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 207)
البيج:
فرع من قبيلة الموالي الشماليين، المقيمين في منطقة حلب، يعد 15 خيمة [1] (مذكراتي لغصين صdesetatsduLevant.P.76) (busnomadesetsemi - (102
بيحان:
من قبائل لحج تسكن النواحي التسع المحمية بجنوب شبه جزيرة العرب) (EncyclopediedeI Islam.) تاريخ لحج للعبدلي ص 325)
البير:
قبيلة من العرب (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 3)
بيرين:
بطن من الحميديين، من هلباء سويد بن جذام، من القحطانية كانت بلادهم بالحوف من الأعمال الشرقية بالديار المصرية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 53- 2)
بِيْشَة:
فرع من قحطان عسير [2]
__________
Lestribusnomades [1] وفي مذكراتي لغصين: البيج من أهم العشائر التي تتجول في الجزيرة بين الدجلة والفرات
[2] قلب جزيرة العرب. وفي الرحلة اليمانية ص 15:
بيشة قبائل ومركزها مكة. وفي الرحلة الحجازية:
البيشة من قبائل الحجاز، مساكنهم شرقي الطائف الى الجنوب.
(1/113)

(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) الرحلة اليمانية للبركاتي ص 15. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
البيض:
بطن من بني راشد، من لخم، من القحطانية. يقيمون بالاطفيحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 1) .
بَيْضان:
فخذ يعرف بأهل بيضان من، بني يوسى، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154) .
البيضان:
فرع من بني عمرو، من حرب. يقيمون بنجد. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 140.
عشائر العراق للعزاوي ص 308) .
بيضان:
فرع من شمّر، من المجاودة، بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 241) .
بيوت:
بطن يعرف بآل بيوت، من خالد الحجاز، من احلاف آل فضل، من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
البيين:
فرقة، من نعيم الجولان ووادي العجم بمحافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 53) .
desetatsdulevant.P.54) (busnomadesetsemi -
(1/114)

باب التاء
تاج:
بطن من عدوان.
(لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 41.
معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 333) .
تامر:
فخذ يعرف بأبي تامر، من أبي فاتلة، من الحديديين، إحدى عشائر الشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
تامر:
فرقة تعرف ببو تامر، من العقيدات. تقيم في أنحاء مطخ قنسرين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 193)
التامرة:
قبيلة فلسطينية تقيم في ضواحي القدس، وعلى السواحل الغربية من نهر الشريعة، ومن البحر الميت.
tlarevoltearabeP.34) (EugeneJung -Lespuissances
التبابعة:
بطن من بني حمير بن سبأ، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 293.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 105. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 70، 71. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 83- 1) .
تبار:
بطن من المرتفع، من الأثبج، من هلال بن عامر. كانت رياستهم في أولاد محمد بن موسى.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24) .
تبان:
فرع من الجبور، احدى قبائل سورية النصف المتحضرة.
Llesbedouins) (Muller:EnSyrieavccles
التبرات:
بطن من بني مهدي، من جذام، القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط) .
تبع:
انظر التبابعة.
تبلس:
بطن من المرادي، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 222) .
التة:
بطن من المزايدة، من الخصيلات، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 319) .
تتوة:
فرقة تعرف بأبي تتوة،
(1/115)

من عشيرة الفرضة التابعة لعدوان احدى قبائل منطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 269) .
التجاغفة:
فخذ من العامود، من الخرصة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 181) .
تجوب:
قبيلة من حمير، من القحطانية. كانوا حلفاء لمراد.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 194.
القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 50)
تُجَيْب:
بطن من كندة، وهو أشرس بن شبيب بن السّكون بن كندة [1] . كانوا يسكنون الكسر [2] في وسط حضرموت، وكان منهم بحضرموت في عهد الهمداني ألف وخمسمائة، فيهم أربعمائة فارس، وكانت لهم خطة بمصر تعرف باسمهم.
وقدم على النبي (ص) وفد من تجيب وعدد رجاله ثلاثة عشر، قد ساقوا معهم صدقات أموالهم التي فرض الله، فسر عليه (ص) ، وأكرم منزلهم، وأمر بلالا أن يحسن ضيافتهم، ثم جاءوا يودعونه، فأمر بلالا فأجازهم بأرفع مما كان يجيز به الوفود.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 83- 1.
صفة جزيرة العرب للهمداني ص 88. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 827. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 57- 58. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 50. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 257 تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 194)
تَدُول بن الحارث:
بطن من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 223)
التدويون:
بطن من هذيل بالحجاز. يقيمون في الجبال الواقعة بين مكة والطائف.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52) .
الترابين:
فرع من الحويطات إحدى قبائل الحجاز.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 112) .
الترابين:
قبيلة فلسطينية كبيرة، تقيم في منطقة بير السبع، ويقال لها:
عيال صلدم، حيثما يراد حثهم، واستجلاب
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي معجم البلدان ج 1 ص 827: تجيب اسم قبيلة من كندة وهم ولد عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون ابن أشرس بن ثور بن مرتع وهو كندة وأمهما تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رها من مذحج.
[2] ويعرف بكسر قشاقش.
(1/116)

نخوتهم، وهي من أكثر القبائل عددا، وأغناها أرضا.
وتتفرع إلى العشائر الآتية: نجمات الصانع، نجمات الصوفي، نجمات أبي عادرة، نجمات أبي صوحين، نجمات القصار، نجمات أبي صهبان، غوالي أبي ستة، عوالي أبي الحصين، غوالي أبي شلهوب، غوالي أبي ختلة، غوالي أبي بكرة، غوالي أبي عمرة، غوالي الزريعي، غوالي العمور، غوالي نبعات، وحيدات ترابين، حسنات أبي معيلق، جراوين أبي غليون، جراوين يحيى، جراوين أبي صعيليك.
(القضاء بين البدو لعارف العارف. تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف صtlarevoltearabeP.34) (EugeneJung -Lespuissances (93 -77
الترابين:
من قبائل مصر العربية، تنتسب إلى عرب الحجاز. تقيم في الجيزة والقليوبية من الديار المصرية.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 24، 34. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725) .
تُراغِم:
بطن من زيد بن كهلا، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 223)
التراكِبَة:
عشيرة من حضر طويرق، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134)
التَّرجم:
من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63)
ترحم:
بطن من بني يحيى، من علاق، من عوف بن بهثة بن سليم بن منصور، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 73)
تُرْخُم:
بطن من حمير، وهو ترخم بن وائل بن الغوث، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 211، 309 المشتبه للذهبي ص 553. الصحاح للجوهري ج 2 ص 289) .
الترشان:
بطن من الدهمان، من الصكور (الصقور) ، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 271)
التركاوي:
فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 305)
التركمان:
من عشائر قضاء الرقة
(1/117)

بمحافظة الفرات بسورية. تعد 300 بيت [1] منازلها على الضفة الشرقية للبليخ، جنوبي عشيرة المشهور، وبين قريتي تل حمام وسلوك. وهذه العشيرة وإن كانت تركمانية اللحم والدم، لكنها مستعربة تماما.
وتعد من العشائر التي تتعاطى الزراعة، ولديها 10000 شاة، و 1200.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص-douinsP.147 Muller:nSyrieavecclesbe - (248
التركمان:
من قبائل الجولان احد اقضية محافظة دمشق. جاءت من بلاد التركمان الى سورية في أوائل القرن السابع عشر، وتعد 300 خيمة، ولديها 15000 من الغنم. وتقيم في القرى الآتية: خربة، حفر، عين عيش، حسيني، كافر، سنديانة، غديري، مغير، وغيرها.
desetatsdulevant.P.68 (busnomadesetsemi -دواني القطوف لعيسى إسكندر، معلوف ص 32، 33. قال البكري في معجم ما استعجم ج 2 ص 505: منازل تغلب ما بين خفان والعذيب.
التركمان السوادية:
بطن يقيم في منطقة حمص، وفي أنحاء حسية.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص 370) .
التركي:
من قبائل محافظة حلب، أصلها من نجد قدمت الى المنطقة السورية في القرن السادس عشر للميلاد بقيادة ثلاثة اخوة: تركي، دلباش، وخابور وبلسم الأول سميت هذه القبيلة.
وهم بدو يقضون الصيف في منطقة حماة، وسلمية، والشتاء في مناطق قسطل، عقيربات، وجبل بلاس [2] .
وتنقسم الى قسمين كبيرين: التركي، وقراشم.
desetatsduLevant.P.87 (busnomadesetsemi -افادات زراعية لشارل بافي ص 83. جولة أثرية لوصفي زكريا ص 296) .
التركي:
بطن من التركي احدى قبائل محافظة حلب. يعد 170 خيمة.
فيه من الأفخاذ: بنو زيد، شيخ درويش، حسين درويش، عابد، بقعة، العلي، عبد الله درويش، شهل، الحجاج،
__________
[1] عشائر الشام. وقال:LMuller تعد حوالي 150 خيمة.
.Lestribusnomades [2] وفي جولة أثرية ص 296: التركي قبيلة في أطراف حماة قلما يشرقون بل يمكثون في الغالب غربي العاصي بين حماه وشيزر.
(1/118)

وابراهيم آغا [1] .
P.148) Muller.eaveclesbedouins desetatsdulevant.P.88 (busnomadesetsemi -
التركي:
فرع من التركي بسهل الغاب بحسر الشغور، أحد أقضيه محافظة حلب، نزحوا من أنحاء حماة منذ ثمانين سنة، ويقدر عدد بيوتهم ب 30.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 200)
تركي:
فرقة تعرف ببو تركي، من السرحان بمحافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا في ج 2 ص 156)
التركي:
بطن من آل علي، من الزكاريط، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 224)
ترهونة:
من قبائل العرب بمصر، تسكن الجبل، من محاذاة دلجة، الى دشلوط، الواقعة في حاجر الجبل، تجاه ملوى، وتعد 3000 نسمة تقريبا.
(الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ح 17 ص 33. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725) .
التريبان:
بطن من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 217) .
تَزِيد بنُ جُشَم:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم بنو: تزيد بن جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيتياء.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 316.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ص 83- 2 الأغاني ج 2 ص 140. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 368) .
تَزِيد بن حُلْوان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم بنو: تزيد ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
__________
[1] في عشائر الشام ج 2 ص 152- 153: التركي عشيرة صغيرة مستقلة تتبع من تشاء فتارة مع الموالي ضد الأسبعة وتارة مع الحديديين ضد الموالي وتارة مع الروالة ضد الأسبعة.
وعدد التركي 150 بيتا، وأكثرهم في بيوت الشعر وبعضهم في بيوت الحجر، ولهم وخاصة لفرق الدرويش منهم زراعة في قرى ناحية عقيربات كمسعدة ومسعود ورسم الأحمر وصلبا ورسم الضبع والمكيمن والعلباوي وغيرها، وهم يحرثون ويزرعون ثم ينجعون البادية وأماكن نجعتهم شاعر وأبو رجمين والمرا والسخنة وعندهم 5000 شاة و 50 فرسا.
وأسماء فرقهم: الدرويش والشهيل والمؤذنين والعومد والطابي والجابر والرويعين والفليم والدرعان والعياش والعنيزان والسعيل والبقعة وبني زيد وبيت الرئاسة والوجاهة في فرقة الدرويش.
وبعض التركي قد تحضر وسكن في مدينة حماة أو في مدينة حمص ويعمل في تجارة الغنم والخيل ولكنهم حين الحاجة يركبون ويغزون.
(1/119)

نزلت جماعة منهم الجزيرة في الجاهلية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 83- 2.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 67. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 165، 368. الصحاح للجوهري ج 1 ص 231) .
تَزيد بن حَيْدان:
بطن من قضاعة، وهم: بنو تزيد بن حيدان ابن عمرو بن الحافي بن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 83- 2 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 296) .
تعالب:
فرع من بني يوسف بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية. تقضي الصيف في المنطقة التركية، والشتاء في المنطقة السورية.
desetatsduLevant.P.166 (busnomadesetsemi -
التعامرة:
قبيلة بدوية تقيم ببيت لحم بفلسطين، (جغرافية فلسطين لطوطح ص 117) .
التعايشة:
من أشهر قبائل العرب في وادي دارفور بالسودان المصري.
تنتسب الى جهينة. ومسكنها مندوّة قرب الكلكة. وبلادها مجاورة لبلاد الغراتيت. وكان أكثر أشغالهم في خطف الرقيق. ومنها خليفة مهدى السودان التعايشي.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62.
السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63) .
تَغْلِب بن حُلْوان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي ابن قضاعة. منهم بنو أسد، بنو النّمر، وبنو كلب، وكلهم بنو وبرة بن تغلب وكلهم قبائل ضخمة.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 247، 248.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 414. ج 2 ص 165. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 1)
تَغْلِب بن وائل:
قبيلة عظيمة تنتسب الى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان تتفرع منها فروع عديدة منها:
بنو شعبة بالطائف، بنو حمدان ملوك الموصل، والأراقم.
مساكنها:
كانت بلاد تغلب بالجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين وتعرف بديار ربيعة [1] . من أوديتها: ظبى [2]
__________
[1] قال البكري في معجم ما استعجم ج 2 ص 505: منازل تغلب ما بين خفان والعذيب.
[2] واد لتغلب على الفرات.
(1/120)

الأحصّ. ومن مياهها: البشر، قباقب [1] ، البني [2] ، والثّوير [3] .
تاريخها:
تعد قبيلة تغلب من القبائل الحربية، التي لا يهدأ لها بال، إلا بالقتال والغارات والغزوات، فقد اشتبكت بالقتال مع كثير من القبائل، فقد خاضت مع بكر عدة حروب على أثر قتل جساس لكليب، فنشب الشر بينهما أربعين سنة. ومنها: يوم واردات، يوم الذّنائب، يوم الحنو، ويوم التّحالق ووقعة كانت بينهما في الأحص.
واشتعلت نيران الحروب بين تغلب وبني يربوع، هزمت في أكثرها بنو يربوع، منها:
وقعة كانت بينهما في ثبرة، ويوم إراب، ويوم اللّوى، ويوم زرود.
وخاضت تغلب مع بني شيبان وقعات منها: وقعة كانت بينهما في فطيمة بالبحرين، ظفرت فيها بنو تغلب على شيبان، ووقعة كانت بينهما في دير لبنىّ [4] ويوم عنيزة.
ومن أيام تغلب مع سعد بن تميم، يوم ذي بهدى، كان على تغلب. ومن الأيام التي اشتركوا فيها يوم الكلاب الأول لسلمة بن الحارث بن عمرو المقصور، ومعه بنو تغلب، والنمر بن قاسط، وسعد بن زيد مناة، والصنائع على أخيه شرحبيل بن الحارث بن عمرو، ومعه بكر بن وائل بن حنظلة بن مالك، وبنو أسد، وطوائف من بني عمرو بن تميم والرباب [5] ويوم أوارة الأول لتغلب والنمر ابن قاسط مع المنذر بن ماء السماء، على بكر وائل [6] .
ويوم الحسين لتغلب على لخم، وعمرو بن هند.
وهناك أيام كانت بين تغلب وقيس، وكان أغلبها في الإسلام، ومنها: يوم سنجار، يوم تلّ مجرى، يوم الحشّاك، يوم الثّرثار، يوم تل عبدة، يوم البشر، ووقعة كانت بينهما في حزّة [7] .
__________
[1] معجم البلدان ج 4 ص 26 وفي القاموس ج 1 ص 113 قبيبات.
[2] ماء بالجزيرة.
[3] ماء بالجزيرة.
[4] دير قديم على جانب الفرات بالجانب الشرقي منها.
[5] انظر العمدة لابن رشيق ج 2 ص 162، 163.
[6] انظر العمدة لابن رشيق ج 2 ص 168
[7] موضع بين نصيبين ورأس عين على الخابور.
(1/121)

وقد حاربت تغلب ضد جيش المسلمين، وذلك لما اجتمع المسلمون بالفراض سنة 12 هـ، وحميت الروم واغتاظت، فاستعانوا بمن يليهم من مسالح أهل فارس، وقد حموا واغتاظوا، واستمدوا تغلب، وإياد، والنمر، فأمدوهم.
وقد قاتلت تغلب سنة 13 هـ بجانب العرب، لما قدم ابن مردى، الفهر التغلبي في أناس من بني تغلب، فقالوا حين رأوا نزول العرب بالعجم: نقاتل مع قومنا.
وغزا المسلمون سنة 13 هـ كباشا بالجزيرة، لما رجع المثنى سنة 13 هـ من بغداد الى الأنبار، فسرح المضارب العجلي وزيد الى الكباث، وعليه فارس العناب التغلبي، ثم خرج في آثارهم، فقدم الرجلان الكباث، وقد ارفضوا واخلوا الكباث، وكان اهله كلهم من بني تغلب، فركبوا آثارهم يتبعونهم.
وسار سعد بن أبي وقاص سنة 16 هـ، الى تكريت حتى نزل في الانطياق، ومعه الروم وإياد وتغلب والنمر، ومعه الشّهارجة، وقد خندقوا بها، فحصروهم أربعين يوما، فتزاحفوا فيه اربعة وعشرين زحفا، وكانوا أهون شوكة واسرع امرا من أهل جلولاء.
وكتب عمر بن الخطاب سنة 17 هـ الى ملك الروم: انه بلغني ان حيا من احياء العرب ترك دارنا، واتى داركم فوالله لتخرجنه أو لننبذن الى النصارى، ثم لنخرجنهم إليك، فأخرجهم ملك الروم، وأبى الوليد ابن عقبة ان يقبل من بني تغلب الا الإسلام فقالوا له: اما من نقّب على قومه في صلح، ومن كان قبله، فأنتم وذاك، واما من لم ينقب عليه أحد، ولم يجر ذلك لمن نقب فما سبيلك عليه، فكتب فيهم الى عمر، فأجابه عمر إنما ذلك لجزيرة العرب لا يقبل منهم فيها الا الإسلام، فدعهم أن لا ينصروا وليدا وأقبل منهم إذا أسلموا، فقبل منهم على أن لا ينصروا وليدا، ولا يمنعوا أحدا منهم من الإسلام، فأعطى بعضهم ذلك، فأخذوا به، وأبى بعضهم الا الجزاء، فرضي منهم بما رضي من العباد وتنوخ.
وقد حارب خالد بن الوليد تغلب بن وائل في للصيّخ، وهزمت شر هزيمة، وحاربت جيش المسلمين في عين التمر، فهزمت ونجد بني تغلب سنة 77 هـ قد حاربوا مع الحجاج بن يوسف ضد شبيب، بقيادة عتاب
(1/122)

ابن ورقاء الرياحي، وقد كان على ثلثهم قبيصة ابن والق.
ولمع ذكر بني تغلب في دخول المغول الشام، وذلك لما دخل المغول الى الشام سنة 681 هـ في خمسين ألفا، فالتقى بجند الشام بين حماة وحمص، فقوي جانب المغول على جانب الشاميين، ولما قارب نصر المغول على الشاميين، خرج على المغول كمين العرب من بني تغلب من ميسرتهم، فتوهم المغول ان جنودا كثيرة قد أحاطت بهم من قدامهم ومن خلفهم، فانهزموا [1] .
(تاريخ الطبري ج 4 ص 26، 73، 80 186، 192، 198، ج 7 ص 246. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 81، 92، ج 11 ص 42، 46، 47، 49، 57، 131 344. تاريخ ابن العبري ص 504. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 23، 263، 264، 266، 267، 268، 269، 270، 272، 273 معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 263، 272، 280 690 ج 3 ص 575، 903، ج 4 ص 26، 232، 556. تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 231، 355. جمهرة الأمثال للعسكري ص 154 الصحاح للجوهري ج 1 ص 88 لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 145 ج 5 ص 129. الاشتقاق لابن دريد ص 202. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 162، 163، 168. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 301 ج 4 ص 91. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 170. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 330.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 338. الفاخر للمفضل الكوفي ص 78 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 83- 2. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 113، 373، 384،. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 118، 335. خزانة الأدب للبغدادي ج 1 ص 519) .
تُغْمىَ:
بطن من مهرة بن حيدان، من قضاعة، من القحطانية.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 83)
تَقْلِذ:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 285) .
التكارنة
[2] : بطن أصله من تكريت ويلتحق بزوبع احدى بطون شمّر الطائية. ويتفرع الى الفروع الآتية:
السماعيل، المردي، والخضير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 199) .
تكالم:
بطن من حمير، من القحطانية، وهم بنو تكالم بن عريب بن حيدان بن زهير بن أيمن بن الهميسع ابن حمير.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 1)
__________
[1] انظر تاريخ ابن العبري ص 504
[2] ويقال لهم الفلوجيون.
(1/123)

التلاوية:
من عشائر قضاء الزوية.
أصلهم من غور بيسان، جاءوا في غرة القرن الرابع الهجري، واستقروا في أراضي البطيحة، على الشاطئ الشرقي من بحيرة طبريا، حيث المياه الغزيرة، والجو الدافئ والخصب المنقطع النظير، وهم لا يزالون في الخيام، وعددهم نحو 400 بيت، وعندهم 1400 جاموسة و 500 بقرة، وقليل من الغنم والماعز، ويرتزقون أيضا من صيد السمك من بحيرة طبريا، ومنهم قسم كبير على الشاطئ الغربي من هذه البحيرة، ويعدون من تبعة فلسطين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 65)
التلت:
من قبائل الفرات الأوسطdumoyen -EuphrateP.39) (H.Charles:ibusmoutonnieres
تلجي:
فرع من القراشيم من التركي احدى قبائل محافظة حلب.
desetatsdulevant.P.88) (busnomadesetsemi -
التلول:
بطن يقيم بناحية بني جهمة بمنطقة عجلون. يقال: ان جدهم هاجر من الحجاز، ونزل في عمان، وجعل مسكنه التل الذي عليه القلعة، لهذا اطلق على أعقابه اسم التلول، وبعد أن أقام هذا البطن في عمان نحو الثلاثين عاما نزح الى اربد، واستوطنها.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 272)
التليتي:
فرع من الجوابرة احدى قبائل محافظة جبل الدروز، يعد 9 خيمات.
desetatsdulevant.P.198) (busnomadesetsemi -
تمّام:
بطن من جذيمة طي، من القحطانية وهم تمام من جذيمة من جرم طي. كانت مساكنهم بغزة من بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 1)
التُّمام:
من أشهر قبائل العرب في بلاد كردوفان بالسودان المصري. تسكن مع البديرية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
التَّمايم:
من قبائل مصر العربية، تنتسب الى عرب الحجاز. وتقطن في مديرية البحيرة بمصر.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725)
التمايم:
بطن من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية.
ويتفرع الى فرعين: الملالطة، والمويمن.
(عشائر العراق للعزاوي ص 227)
(1/124)

تملك:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة، وتملك من مذ حج كانت تحت امرئ القيس نسب بنوه اليا، وهي تملك بنت عمرو بن زبيد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 1)
تمي:
بطن من آل مرّة من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
تميم:
من قبائل حضرموت. تقيم في وادي بن راشد.
(تاريخ ابن سينا لنعوم شقير ص 668، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
تميم:
فرع من بني عمر، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134)
تميم:
بطن من البطنين، من غزية، من القحطانية. كان منهم: بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
تميم:
قبيلة من بني حرب، تقيم في المدينة بالحجاز. تعد 700 نفس كانت لها مرتبات وعوائد من الدولة العثمانية ومصر، تصل إليهم في كل عام مع المحملين.
(دليل الحج لمحمد باشا صادق ص 67. التحفة الايقاظية ص 252)
تميم:
قبيلة كانت تابعة لصبيا. تقيم في الجهة الشرقية من مرفأ جيران.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 66، 103)
تميم:
قبيلة أصبح أفرادها من حاضرة نجد وجبل شمر والدساكر النجدية، نحوي عناصر من تميم، ونظرا لتحضرها، فقد انعدمت من بينها الميزات التي تميز الأفخاذ والعشائر، ولم يعد بالإمكان تفريقها إلى فرق، كما يفعل بالقبائل المحافظة على عصبيتها، غير أنه يمكن القول إن الموجود في نجد من تميم يمكن حصره في ثلاثة بطون وهي: أولا: بطن حنظلة بن مالك ابن زيد مناة بن تميم. ثانيا: بطن سعد ابن زيد مناة بن تميم. ثالثا: بطن عمرو بن تميم.
فمن بني حنظلة الوهبة وهم بيت الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الرياض، وآل بسّام في عنيزة، والقضاة في عنيزة، وآل شبّانة في المجمعة، ووشى وظلم، وجوى، وآل معيوف في جلاجل، وآل منيف في الحوطة، وآل مغامس
(1/125)

في الخطامة، وآل عبد الكريم في حرمة والخرشا، وآل جاسر، وآل أبا حسين في الوشم وفي شيقر، وآل فايز، وآل مسند، وآل عمر في وتيشية، وآل عتيق، وآل مسعد في القصب.
ومن الوهبة المعاضيد الذين منهم، آل ثاني أمراء قطر.
وأما بنو سعد بن زيد مناة فمنهم العناقر في ثرمداء وآل معمّر في سدوس، وآل أبو عليان، وآل حسن في بريدة.
وأما بنو عمر بن تميم، فمنهم المزاريع والنواصر ومن المزاريع آل حماد في الحوطة، وآل مرشد في الحلوة، وآل عون في القديع، وآل حماد هم أكثر تميم الموجودين في نجد عددا، ويقسمون إلى قسمين: آل مرشد، وآل حسين، ومن المزاريع أيضا آل ماضي أهل الروضة، وآل فوزن، وآل فارس، وآل قاسم في الروضة، وآل هو يثل في نجد، وآل عطيّة، وآل عساف في المجمعة، وآل بكر في الرياض، والهلالات في عرقة، وغيرهم كثير في قرى نجد.
ومن آل صقيه، الصقيه في الخبراء وصبيح والبنهانية والعظيم، وحليفاء، وملهم والفوارة: ومن النواصر آل مقبل أهل أضرما، وأهل الداخلة كلهم نواصرة، وآل حضّان في شقرا، والحماضا في القصب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 132- 133) .
تميم بن مُرّ:
قبيلة عظيمة من العدنانية تنتسب إلى تميم بن مرّ بن أدّ ابن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
منازلهم:
كانت منازلهم بأرض نجد، دائرة من هنالك على البصرة واليمامة، حتى يتصلوا بالبحرين، وانتشرت إلى العذيب من أرض الكوفة، ثم تفرقوا في الحواضر، ولم تبق منهم باقية، وورث منازلهم الحيان العظيمان بالشرق غزية من طي، وخفاجة من بني عقيل بن كعب.
بطونهم:
لتميم بطون كثيرة منهم:
الحارث بن تميم، بنو العنبر، بنو الهجيج ابن عمرو بن تميم، بنو أسيد بن عمير، بنو مالك بن عمرو بن تميم، بنو عمرو بن العلاء بن عمار بن عدنان بن الحارث، بنو الحارث بن عمرو بن تميم، وهم:
الحبطات، بنو امرئ القيس بن زيد مناة ابن تميم، بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، بنو منقر بن عبيد بن مقاعس، بنو صريم ابن مقاعس، بنو عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة، بنو الحارث الأعرج بن
(1/126)

كعب بن سعد بن زيد مناة، بنو مالك ابن سعد بن زيد مناة، بنو ربيعة بن مالك ابن زيد مناة، بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، بنو الحارث بن يربوع، بنو العنبر ابن يربوع، بنو رياح، بنو طهية بن مالك، بنو دارم بن مالك بن حنظلة، وكان في هذه البطون رؤساء وأمراء.
منازلهم:
من منازلهم: صلب، رهبى، مغنى المثنى، الحيار، الدهناء، الاحساء، سخنان، الرمادة، وبرة، الحيرة، سهبى، فرغ القبة، فرغ الحفر، شرف الأرطى، لهراء، الشّعر، والصمان.
جبالهم
ومن جبالهم: عطالة [1] .
أوديتهم
ومن أوديتهم: ذو عشر [2] وكلية.
مياههم
ومن مياههم: حمض [3] ، دحيضة، كنهل، الجفار، أوارة، الغزيز، البنيان، سيحان، لصاف، أسن، طويلع، المنيفة، اللهيماء، برقة منشد، الفردوس، عارمة، عنظوان، ثكد، نطاع، والكلاب.
تاريخهم:
تمتاز هذه القبيلة بتاريخها الحربي في الجاهلية والإسلام، فمن وقعاتهم الحربية أن كسرى قد توج هوذة بن علي الحنفي، وضم إليه جيشا من الاساورة، فأوقع ببني تميم يوم الصفقة، بسبب عير كسرى التي كان يجريها هوذة بن على، فلما سارت ببلاد بني حنظلة، اقتطعوها برأي صعصعة وناجية جد الفرزدق، فكتب كسرى إلى المكعبر عامله على هجر، فاغتالهم وأراهم أنه يعرضهم للعطاء، ويصطنعهم، فكان أحدهم يدخل من باب المشقر، فينزع سلاحه، ويخرج من الباب الآخر، فيقتل، إلى أن فطنوا، وأصفق الباب على من حصل منهم، فلذلك سميت الصفقة، وشفع هوذة في مائة من أساراهم، فتركوا له، فكساهم، وأطلقهم يوم الفصح، وكان نصرانيا.
ولما أوقع كسرى ببني تميم في ذلك اليوم، فقتل المقاتلة، وبقيت الأموال والذراري، بلغ ذلك مذحج، فخشي بعضهم إلى بعض، وقالوا: اغتنموا بني
__________
[1] قال ياقوت في معجم البلدان ج 3 ص 685:
عطالة جبل لبني تميم وقال الخارزنجي: هضبة ما بين اليمامة والبحرين.
[2] قال الزبيدي في تاج العروس ج 3 ص 404: ذو عشر واد بين البصرة ومكة من ديار تميم ثم لبني مازن بن مالك ابن عمرو.
[3] ماء قرب اليمامة. وفي الصحاح ج 1 ص 298 ماء لبني تميم بنجد.
(1/127)

تميم، ثم بعثوا الرسل في قبائل اليمن، وأحلافها من قضاعة [1] .
ومن أيامهم يوم القصيبة باليمامة، وهو يوم كان لعمرو بن هند على تميم، فانتصر عليهم وأحرق منهم.
وأغار النعمان بن المنذر على بني تميم، ومعه بكر بن وائل والصنائع من العرب، فهزموه.
ومن أيامهم مع بكر بن وائل، يوم ذي احثال، يوم الهزبر، يوم السّتار، يوم الجفار، يوم خوّى، يوم سفار، الغطالي وهو آخر وقعة كانت بينهم وبين بكر بن وائل في الجاهلية. ومن الحروب التي اشتعلت أوارها بينهما في الإسلام، يوم الوقيط. ومن الوقعات الحربية التي كانت بينهما وقعة حصلت بينهما في رأس العين [2] .
ومن الوقعات الحربية التي اشتعلت نيرانها بين بني تميم وعامر بن صعصعة، يوم الوتدة [3] يوم نجب، يوم رحرحان الثاني، يوم ملزق [4] ، كان لبني تميم على عبس وعامر، بعد أن قاتلت تميم جميع من أتى بلادها من القبائل، وهم:
إياد، بلحارث بن كعب، كلب، طيء، بكر، تغلب، وأسد، كانوا يأتونهم حيا، حيا، فتقتلهم تميم، وتنفيهم عن البلد، وآخر من أتاهم بنو عبس، وبنو عامر.
ومن الوقعات الحربية بين تميم وشيبان، يوم النّباح [5] ، فكان هذا اليوم لتميم على شيبان، ويوم الزّويرين كان لشيبان على تميم، ويوم غبيط المدرة يوم غلبت فيه شيبان.
ومن الأيام التي كانت بين تميم وحنيفة، يوم ملهم، ووقعة كانت بينهما بخشيبة [6] .
ومن الأيام التي كانت بين تميم والحارث ابن كعب، يوم نجران، ولما التقت بنو تميم مع بني الحارث بن كعب، تداعت تميم في المعمعة يا آل كعب فتنادي أهل اليمن يا آل كعب، فتنادوا يا آل الحارث، فتنادي أهل اليمن يا آل الحارث، فتنادوا آل مقاعس، وتميزوا بها من أهل اليمن.
ومن الأيام التي كانت بين تميم وغيرها من القبائل، يوم الشعبية، يوم الكلاب الثاني لبني تميم، وبني سعد، والرباب
__________
[1] راجع تفصيل ذلك في الأغاني ج 15 ص 69- 72.
[2] من بلدان الجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
[3] ويقال الوتدات وليلة الوتدة والوتدة موضع بنجد وقيل: بالدهناء.
[4] وهو أيضا يوم السوبان.
[5] وهي قرية بالبادية.
[6] وهي أرض قريبة من اليمامة.
(1/128)

رئيسهم قيس بن عاصم على قبائل مذحج في نحو اثني عشر ألفا، رئيسهم زيد بن المأمون، وهم: مذحج، وهمدان، وكندة واشتركت بنو تميم في جبلة، وأخذوا موثقا على كرب بن صفوان، ألا يعلم بهم بني عامر، وقد قتل بنو عامر يوم جبلة ثلاثين غلاما.
ومن أيامهم يوم مسلّحة، وهو يوم غزا فيه قيس بن عاصم، وبنو تميم على بني عجل غيرة بالنا [؟] ج، وثيتل الى جنب مسلحة.
وجرت وقعة حربية في وادي المروّت بين تميم وقشير.
ووقعة كانت بين بني نمير وبني كلاب بنواحي ديار مضر، وكانت لكلاب على بني نمير، فاستغاثت نمير بني تميم، ولجأت إلى مالك بن زيد سيد تميم يومئذ بديار مضر، فمنع تميما من انجادهم، وقال: ما كنا لنلقي بين قيس وخندف دماء نحن عنها أغنياء، وأنتم، وهم لنا أهل واخوه، فان سعيتم في صلح عاونا، وان كانت حمالة أعنا، فأما الدماء فلا مدخل لنا بينكم فيها.
ومن أيام تميم يوم نجران، وهو (9 ق ع) يوم للأقرع بن حابس في بني تميم على اليمن، هزمهم، وكانوا أخلاطا.
ومن أيام تميم يوم الزّخيخ، وهو لتميم على اليمن، ويوم الغطالي، ويوم جهجوه.
وبعث النبي (ص) سنة 9 هـ عيينة ابن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمر ابن جوير الفزاري، الى بني تميم بالسقيا، وهي أرض بني تميم، في خمسين فارسا من العرب، فكان يسير الليل، ويكمن النهار، فهجم عليهم في صحراء قد حلوا، وسرحوا مواشيهم، فلما رأوا الجميع، ولوا، فأخذ منهم احد عشر رجلا، ووجدوا في المحلة احدى عشرة امرأة وثلاثين صبيا [1] .
وقدم على النبي (ص) سنة 9 هـ وفد بني تميم، وهم سبعون، أو ثمانون رجلا، منهم: الأقرع بن حابس، الزبرقان بن بدر، عطارد بن حاجب، قيس بن عاصم، وعمرو بن الأهتم، وانطلق معهم عيينة ابن حصن، فقدموا المدينة، فدخلوا المسجد، فوقفوا عند الحجرات، فنادوا
__________
[1] راجع شرح المواهب للزرقاني.
(1/129)

بصوت عال جاف، وقد جئنا بشاعرنا وخطيبنا، فخرج إليهم رسول الله (ص) ، فجلس، فقام الأقرع بن حابس، فقال:
والله ان مدحي لزين، وان ذمي لشين، فقال النبي (ص) : ذلك الله، فقالوا: إنا أكرم العرب، فقال رسول الله (ص) :
أكرم منكم يوسف بن يعقوب بن إسحق ابن إبراهيم عليه السّلام، فقالوا: ائذن لشاعرنا وخطيبنا، فقام رسول الله (ص) فجلس، وجلس معه الناس [1] .
وقال أبو هريرة ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث، سمعت من رسول الله (ص) يقول فيهم: سمعته يقول: هم أشد أمتي على الدجال، قال أبو هريرة. وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله (ص) هذه صدقات قومنا، وكانت سبية منهم عند عائشة، فقال: أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل [2] .
وقاتل خالد بن الوليد الذين ارتدوا عن الإسلام من بني تميم في البطاح، وهي ارض في بلادهم.
وفي سنة 14 هـ أمد عمر بن الخطاب سعد بن أبي وقاص، بثلاثة آلاف تميمي، حيث كانت تميم من امنع قبائل العرب يومئذ وأرسل سعد بن ابي وقاص الى عاصم بن عمرو فقال: يا معشر بني تميم ألستم اصحاب الإبل والخيل، اما عندكم لهذه القبيلة من حيلة؟ قالوا: بلى والله، ثم نادى في رجال من قومه رماة، وآخرين لهم ثقافة، فقال لهم: يا معشر الرماة ذبّوا ركبان الفيلة عنهم بالنبل، وقال: يا معشر اهل الثقافة استدبروا الفيلة، فقطّعوا وضنّها [3] وأقبلت سنة 36 هـ وفود البصرة، نحو علي بن أبي طالب، حيث نزل بذي قار، فجاءت وفد تميم وبكر قبل رجوع القعقاع، لينظروا ما رأى، وفي السنة ذاتها خرج الى علي بن ابي طالب اثنا عشر ألف رجل، وهم اسباع قريش، وكنانة، وأسد، وتميم، والرباب. وقد قتل من تميم يوم الجمل 500 نفس.
__________
[1] وهي قصة طويلة انظرها في الأغاني.
طبعة الساسي ج 4 ص 7- 9. وفي صحيح البخاري ج 3 ص 52 أتى نفر من بني تميم الى النبي (ص) فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا:
يا رسول الله قد بشرتنا فأعطنا فرئي ذلك في وجهه فجاء نفر من اليمن فقالوا: اقبلوا قد قبلنا يا رسول الله.
[2] مرقاة المفاتيح ج 5 ص 510.
[3] راجع تاريخ الطبري ج 4 ص 118
(1/130)

وحمل زياد الى معاوية بن ابي سفيان مالا من البصرة، ففزعت تميم، والأزد، وربيعة، الى مالك بن مسمع، وكانت ربيعة مجتمعة عليه، واجتمع الناس اليه فلحق بالمال فرده، وضرب فسطاطا بالمربد، وأنفق المال في الناس، ووفاهم عطاءهم.
وقد اشتركت بنو تميم في قتل حجر بن عدي، فقال زياد وهو على المنبر: لتقم همدان، وتميم، وهوازن، وأبناء بغيض، ومذحج، وأسد، وغطفان، فليأتوا جبانة كندة، وليمضوا من ثم الى حجر فليأتوني به [1] .
وتعد تميم من القبائل التي قاتلت الحسين وشيعته، فجاءت بسبعة عشر رأسا منهم.
ثم نجد تميما سنة 65 تحارب مع المهلب بن ابي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الخوارج.
وقد اشتركت تميم في حروب خراسان الداخلية سنة 65 هـ، فقد أعانوا عبد الله بن خازم، على من كان بها من ربيعة، وعلى حرب أوس بن ثعلبة، حتى قتل منهم، وظفر. ولما جفا ابن خازم بني تميم أتوا ابنه محمدا بهراة، فكتب ابن خازم الى بكير وشماس، يأمرهما بمنع بني تميم من دخول هراة [2] ، ثم حاصر عبد الله ابن خازم سنة 66 هـ من كان بخراسان من رجال بني تميم، بسبب قتل من قتل منهم. ومن ايامهم بخراسان يوم قصر قر نبيّ لعبد الله بن خازم على تميم.
ثم حاربت تميم سنة 66 هـ في صف المختار، وبقيادة ابراهيم بن الأشقر، أهل الشام الذين كانوا بقيادة عبد الله بن زياد.
وفي سنة 67 هـ جعل المهلب بن ابي صفرة عامل عبد الله بن الزبير، الأحنف ابن قيس على خمس تميم في محاربة المختار.
ولما قتل عبد الله بن خازم من قتل من بني تميم بفرتنا، تفرق عنه عظم من كان بقي معه منهم، فخرج الى نيسابور، وخاف بني تميم على ثقله بمرو، فقال لابنه موسى حول ثقلي عن مرو، واقطع نهر بلخ.
ثم حاربوا مع ابنه موسى بن عبد الله بن خازم سنة 85 هـ.
ثم نجد تميما سنة 101 هـ تحارب مع
__________
[1] انظر الاغاني طبعة الساسي ج 16 ص 4
[2] انظر تفصيل ذلك في تاريخ الطبري ج 7 ص 91.
(1/131)

عدي بن ارطاة عامل يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب [1] .
وحاربت تميم سنة 102 هـ الترك، وكان على خيلها شعبة بن ظهير، فقاتلهم حتى قتل.
وقاتلت تميم سنة 106 مع مسلم بن سعيد، وعددهم خمسمائة مقاتل.
وقاتلت تميم الترك سنة 110 هـ، فكشفوهم، وركبهم المسلمون يقتلونهم، حتى حجزهم الليل، وتفرق العدو.
وحاربت تميم الترك سنة 112 هـ مع الجنيد بن عبد الرحمن، لما خرج غازيا يريد طخارستان، فنزل على نهر بلخ، وصير تميما والأزد في الميمنة.
وحاربت تميم سنة 121 ولي عهد صاحب فرغانة بقيادة نصر بن سيار.
وقد انضم الى خازم بن خزيمة بالبصرة، عدة من بني تميم سنة 134 هـ، فشخص خازم الى عمان، فأوقع بمن فيها من الخوارج، وغلب عليها، وعلى ما قرب منها من البلدان، وقتل شيبان الخارجي
عبادتهم:
من أصنامهم تيم، كانوا يعبدونه. والدّبران، وكانوا يعبدونه.
وانتشرت المجوسية فيهم.
تاريخ الطبري ج 4 ص 86، 118، ج 5 ص 192، 199، 222، ج 6 ص 269 ج 7 ص 87، 88، 91، 137، 139، 147، 150، 209 ج 8 ص 45، 48، 106، 145، 146، 151، 165، 183، 199 232، 237، 258، 269، 270، 273 ج 9 ص 15، 151. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 7- 9 ج 12 ص 36 ج 15 ص 69- 72 ج 16 ص 4، 75، 76- 163 ج 19 ص 141 ج 20 ص 17. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 220 ج 11 ص 131 150، 293. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 404 ج 4 ص 64 ج 5 ص 190 ج 8 ص 24 213 ج 9 ص 69 ص 241، 385. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 260، 262، 263، 264، 266، 267، 268، 269، 270، 273. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 160، 163، 166، 169، 171. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 137، 180 معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 207، 234، 256. طبقات ابن صاعد ص 43، 44. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 78، 223. البيان والتبيين للجاحظ ج 1 ص 31 ج 2 ص 39. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 280، 343، 366، 392 ج 2 ص 185، 236، 328، 330 ج 3 ص 59 ص 111، 157، 203، ج 4 ص 17، 84 203. الصحاح للجوهري ج 1 ص 298 ج 2 ص 58، 216، 266، 337، 374.
لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 458 ج 5 ص
__________
[1] انظر تاريخ الطبري ج 8 ص 145 و 146 و 151.
(1/132)

215 ج 8 ص 410 ج 9 ص 8، 236، 328 ج 11 ص 227 ج 14 ص 120، 337 ج 16 ص 42، 157. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 394، 587، ج 2 ص 89، 378، 447، 501، 558، 731، 826، ج 3 ص 203، 210، 299، 415، 586 685 ج 4 ص 126، 303، 313، 356، ج 4 ص 504، 532، 742، 901، 902 958. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 60 سيرة ابن هشام على هامش الروص الأنف ج 2 ص 333. الاشتقاق لابن دريد ص 123. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 76. الجامع الصحيح للبخاري ج 3 ص 52. الفائق للزمخشري ج 2 ص 83. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 112. شرح المواهب للزرقاني ج 3. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 315 مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لملا علي القاري ج 5 ص 510. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 1. مسالك الممالك للاصطخري ص 22 صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 347) .
P.676 -678) (Encyclopediedel Islamtome 4
تميم بن هُذَيْل:
بطن من هذيل، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 2)
التميمي:
قبيلة من ميمون، من بني سالم، تقيم على طريق المدينة المنورة.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 103) .
التناعم:
بطن من العرب [1] كانت لهم خطة بالصرة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 85. لسان العرب لابن منظور ج 16 ص 68. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 182. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 321) .
تنرة:
فرع من بني موسى، من جهينة، إحدى قبائل الحجاز.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51.)
تَنُوخ:
حي من اليمن اختلف النسابون فيه، فقال ابن خلدون: من بني أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمرو بن الحافي بن قضاعة [2] .
وقال الزبيدي: تنوخ قبائل اجتمعت، وتألفت منهم بنو فهم [3] . وقال الزمخشري: تنوخ قبائل تحالفت فتنخت في مواضعها [4] . وقال النويري: تنوخ،
__________
[1] قال البكري في معجم ما استعجم ج 1 ص 321: التناعم من خولان. قال الهمداني: التناعم من النعيم واد بمخلاف همدان سمي بالتناعم وهم حي من خولان. وقال ابن منظور في لسان العرب ج 16 ص 68: التناعم بطن من العرب ينسبون الى تنعم ابن عتيك. وقال ابن دريد في الاشتقاق ص 85: هم من العتيك منسوبون الى موضع بعمان يقال له: تنعم
[2] تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248
[3] تاج العروس ج 4 ص 441
[4] الفائق للزمخشري ج 1 ص 73.
(1/133)

وهو مالك بن زهير بن عمرو بن فهم ابن تيم الله بن أسد [1] . وقال ابن عبد ربه وأبو الفداء: تنوخ من قبائل قضاعة [2] .
وقال أبو عبيد: هم ثلاثة أبطن: نزار، والاحلاف، ومنهم، سموا بذلك لأنهم حلفوا على المقام بمكان الشام، والتتنخ المقام، قال: وانما تتنخوا على مالك بن زهير بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن سد بن وبرة بن تغلب بن حلوان، وعلى مالك بن فهم عم مالك بن زهير [3] وقال ابن سعيد: ومن الناس من يطلق تنوخ على الضجاعمة ودوس الذين تتنخوا بالبحرين [4] ، وكانت تنوخ تقيم بحاضر حلب، وبالمعرة، جمعهم المستكثر.
تاريخهم:
من حوادثهم التاريخية في الجاهلية، أن المنذر ألح في طلب امرئ القيس، فوجه الجيوش في طلبه، من تنوخ وإياد وبهراء [5] .
ومن حوادثهم التاريخية في أوائل الإسلام، حربهم لخالد بن الوليد سنة 12 هـ في وقعة دومة الجندل [6] (تاريخ الطبري ج 4 ص 22 و 23، ج 7 ص 26.
الاغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 93.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 84- 2.
طبقات ابن صاعد ص 45. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 71. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 295.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 106. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 185. الصحاح للجوهري ج 1 ص 209. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 441. الفائق للزمخشري ج 1 ص 73) .
التُّهْمان:
فرع من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) .
النواضرسة:
قوم أصلهم من دمشق، ومذهبهم أرثودكس، ويقدر عددهم بمائة نسمة تقريبا. ويقيمون في منطقة الصلت.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 446) .
التوام:
بطن من آل موعد، من الحريرة، من الصبحي، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 212)
التوامات:
من عشائر قضاء منبج بسورية الشمالية، تعد نحو 150 بيتا أصلها من الحديديين. تقطن في جنوبي غربي منبج، في قرى مروة، طحنة،
__________
[1] نهاية الأرب
[2] العقد الفريد وتاريخ أبي الفداء
[3] نهاية الأرب للقلقشندي وانظر سبب تسمية تنوخ في الاغاني طبعة الساسي ج 11 ص 155
[4] نهاية الأرب للقلقشندي وانظر سبب تسمية تنوخ في الاغاني طبعة الساسي ج 11 ص 155
[5] انظر الأغاني ج 9 ص 93
[6] انظر تاريخ الطبري ج 4 ص 22 و 23.
(1/134)

مقتلة، أبو كهف، ومقطع الحجر.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 207 211) .
esetatsduLevantP.176) (busnomadesetsemi -
التوانية:
فرقة من المشاقبة، من السبتة، من بني حسن الذين ينزلون حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 335) .
التوايهة:
احدى عشائر البلقاء.
يقولون: إن جدهم تايه أخو فاضل جد الفواضلة، وانه قدم معه من الحجاز.
وينقسمون الى الفرق الآتية: الهروط، الفقها، والذويبات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 254)
توبة بن عطاف:
بطن من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم:
بنو توبة بن عطاف بن جبر بن عطاف ابن عبد الله. من أفخادهم: أولاد وشاح بن عطوة بن عطية بن كمون بن فرج بن توبة.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)
التومان:
بطن من سنجارة، من شمّر الطائية، ويعدون من بطون الصائح، لمتابعتهم الصديد، وهم في الأصل من الثابت. يقدرون ب 500 بيت، ومن فروعهم:
الأوضاح، الهدبة، النجبان، الصدكة، الصخيل، الربعة، وغالب هؤلاء في الموصل [1] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 184، 213، 214. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة.
البادية للراوي ص 101) .
التُّومَة:
عشيرة من ذوي عياض، من قبيلة العوازم، التي تقع أماكنها بقرب ديرة مطير والعجمان، بين الكويت وساحل الخليج الفارسي حتي ديرة مطير في الغرب (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 184)
التومة:
فرع من الجدي، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 269) .
التومة:
فرع من بني خالد بسورية.
يعدون 30 خيمة، منها 25 بدوية. ويقضون فصل الشتاء بنواحي جب الجراح.
esetatsduLevantP.42) (busnomadesetsemi -
__________
[1] عشائر العراق ص 213 و 214.
وفي قلب جزيرة العرب: التومان بطن من شمر وفيه الأفخاذ الاتية: الطمياط، الربع، الهدبا وآل زميل ومكانهم بقرب الشبيكة.
(1/135)

تُويبت:
عشيرة من شعر، من قبيلة المناصير التي تسكن في الربع الخالي، جنوبي آل مرّة، ويقيم قسم منها في عمان، وقسم آخر في تطر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198)
تويت بن حبيب:
قبيلة من قريش تنتسب الى تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي.
(مجمع الأمثال للميداني ج 1 ص 100 تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 532) نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 56- 1)
التُوَيْم:
فرع من القريباويين الملحقين بزوبع، من شمر الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص 197.)
تُوَيْم:
عشيرة متحضرة. تقيم في القرب من الزلفى، من عنزة اكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 178)
التويمات:
فرع من الحديديين الغناطسة، الذين يقيمون في الباب احد اقضية محافظة حلب ويعدون 60 خيمةesetatsduLevantP.81) (busnomadesetsemi -
التويمان:
فخذ من الفواعرة. يقيم في محافظة حمص.
(جولة اثرية لوصفي زكريا ص 369، عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 107)
التويني:
فرع أصلهم من بني خالد، ويحميه الموالي المقيمون في منطقة حلب، ويعد 30 خيمة 78) (busnomadesetsemi -بنesetatsduLevantP.44
التويني:
فرقة من العصافير، من المساعيد احدى عشائر محافظة جبل الدرز بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 67) .
التياسة:
فرقة من الخرصة، من الفدعان.، من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 263)
التيامة:
بطن من العرب (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 216) التياها من قبائل بئر السبع. تتفرع الى فروع كثيرة: منها ما هو تيهي الأصل والنسب كالعلامات، الحكوك، والنتوش، والبدينات، أولاد عمري، والشلالين (والشتيات، الصقيرات، والبنيات) [1]
__________
[1] ان الفرق الثلاث الأخيرة من اعراب سينا في الوقت الحاضر.
(1/136)

ومنها ما ليس بتيهي، بل تابع، أو حليف انضم الى التياها كالظلام، الرماضين، بني عقبة، وغيرها. [1] (تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 103- 133 القضاء بين البدو لعارف العارف صtlarevoltearabep.34) (EugeneJung -LesPuissances 28 -20
تيسير:
فرقة تعرف بعيال تيسير، من الصعوب احدى عشائر الكرك (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 352)
تَيْم:
قبيلة من الرّباب. من مياهها سبراة، ومنها قطام ابنة الشجنة، وقد انتقمت لأبيها وأخيها الذين قتلا يوم النهر فحضت عبد الرحمن بن ملجم على قتل علي بن ابي طالب [2]
التيم:
قبيلة كانت تابعة لقضاء محايل حاربت سنة 1329 هـ الشريف حسين تحت قيادة ابن عرار (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 42، 102) .
تَيْم:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 216)
تَيْم
[3] : من قبائل ضبة. تقيم في العالية وهي ما جاوز الرّمة الى مكة (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 593.
الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. الاشتقاق لابن دريد ص 119) .
تَيْم:
بطن من غافق.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 85) .
تَيْم بن ثعلبة:
بطن من طي، من كهلان، من القحطانية، يقال لهم: مصابيح الظلام (الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 217. الاشتقاق لابن رديد ص 228. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 1) .
تاريخ الطبري ج 5 ص 220 ج 6 ص 83.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 31 الاشتقاق لابن دريد ص 111 الأنساب للسمعاني ق 247- 1 لسان العرب لابن منظور ج 13 ص (Encyclopediedel Islamtome 4 P.65 (494
__________
[1] تاريخ بير السبع لعارف العارف. وفي القضاء بين البدو لعارف العارف ايضا: ان عشائر التياها هي:
حكوك الهزيل، حكوك الأسد، حكوك أبي عبدون، حكوك البريقي، بلي، علامات ابي لبة، علامات ابي جقيم، علامات ابي شنار، الشلايين، قديرات ابي رقيق، قديرات الصانع، قديرات ابي كف، قديرات الاعسم، ظلام ابي ربيعة، ظلام ابي جويعد، ظلام ابي قرينات، رماضين مسامرة، رماضين شعور، بنو عقبة، نتوش، رواشدة، بدينات، عرور، قلازين تياها، جنابيب، قطاطوة
[2] انظر تاريخ الطبري ج 6 ص 83
[3] ويقال لهم: تيم اللات.
(1/137)

تَيْم بن شَيْبان:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: تيم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة.
(الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 332) .
تَيْم بن عبد مَناة:
قبيلة من طابخة، من العدنانية. تنتسب الى تيم بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة، من بلادها القصيبة باليمامة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 1 نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 6. الاشتقاق لابن دريد ص 114. الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 126.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 216) .
تَيْم بن غالب
[1] : بطن من قريش الظواهر، من العدنانية، وهم:
بنو تيم بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر. وهم: بادية. من مياههم الرّنقا.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 825.
القاموس ج 3 ص 238. الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. الاشتقاق لابن دريد ص 66. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 324. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 1.
تَيم بن قيس:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو تيم بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. ق 84- 2 الصحاح للجوهري ج 2 ص 267) .
تَيم بن مُرَّة:
قبيلة من العدنانية تنتسب الى تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. من منازلهم حفر الرّباب وهي ماء بالدهناء. منهم أبو بكر الصديق، وكانت تقيم جماعة من الصديق بمصر.
(معجم البلدان البلدان لياقوت ج 2 ص 294 قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 64.
الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 1. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 357. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 113. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص (Encyclopediedel Islamtoute 5 P.653) 354
تَيم بن النَّمِر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو التيم بن النمر ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران
__________
[1] ويقال لهم: تيم الأدرم، والأدرم الناقص الذقن.
(1/138)

ابن الحافي بن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2 تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 216) .
تَيْم الله بن ثعلبة
[1] : قبيلة من بكر بن وائل، من العدنانية. تنتسب الى تيم بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد ربيعة بن نزار. من وقعاتهم الحربية وقعة لبني تيم على بني مجاشع بموضع يقال له: الهييمي. ومنها وقعة كانت مع بني أسد في ذات الأثل من بلاد تيم الله بن ثعلبة. وكانوا حلفاء لبني عجل.
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 118 ج 4 ص 1000. تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 203 ج 8 ص 216. الصحاج للجوهري ج 2 ص 266، 337. الاشتقاق لابن دريد ص 212.
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 303. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2) .
تيْم الله بن النَّمِر:
بطن من جديلة ربيعة، من العدنانية. وهو تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أقصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2.
الصحاح للجوهري ج 2 ص 266) .
تَيْم اللات بن أسَد
[2] : بطن من تنوخ، من قضاعة، وهم: بنو تيم الله ابن أسد بن وبرة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 315. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 71) . الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 11 ص 155 وج 14 ص 46) .
تيْم اللات بن ثعلبة:
بطن من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو تيم اللات ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج. وقد سماهم النبي (ص) تيم الله.
(لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 256.
الصحاح للجوهري ج 2 ص 267. الاشتقاق لابن دريد ص 266. تاريخ الطبري ج 8 ص 246. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2) .
تَيْم اللات بن رُفَيْدة:
بطن من كلب، من القحطانية، وهو تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2)
تينان
قبيلة من بجيلة، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78)
__________
[1] ويقال لهم: اللهازم
[2] ويقال لهم: تيم الله.
(1/139)

باب الثاء
الثابت:
بطن ينتسب الى شبعانات من بني مختار، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 135) .
الثابت:
فرقة كبيرة من سنجارة، من شمّر الطائية. يقدر عدد بيوتها ب 2000. وتتفرع الى: آل زرعة، آل التومان، آل نجم، وآل عمار.
(عشائر العراق للعزاوي ص 183. مذكراتي لغصين ص 102. البادية للراوي ص 101) .
ثابت:
فرقة تعرف بأبي ثابت، من الحديديين الغناطسة، في الباب أحد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 201) .
esetatsduLevantP.81) (busnomadesetsemi -
ثابر:
حي من العاربة، كانوا يسكنون حيلة بلدة بالسراة.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 382)
الثاري
فخذ من الجواسم، من الصمدة، من عشيرة الظفير، التي تنتقل في منطقتي الدبدبة والحجرة.
(البادية للراوي ص 93)
الثامر:
بطن من آل هذال، من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 268) .
ثاني:
فرع من المعاضيد، من الوهبة، من تميم، ومن هذا الفرع أمراء قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133)
ثبتان:
قوم يسكنون المحلة من قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12)
الثَّبَتَة:
بطن من قبيلة بني سعد [1] ، التي تقع ديارها من الطائف
__________
[1] قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة. وفي الرحلة اليمانية ص 105، وما رأيت وما سمعت للزركلي ص 100، والارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 271: الثبتة فخذ من عتيبة احدى قبائل الطائف.
(1/140)

الى جهة الجنوب الشرقي. ومن فروعهم:
الصّريرات، واللّصّة، ومن عائلاتهم:
المظافرة، الدّهامين، البرّاق والمخلّد، المناصير، آل طلحة، المراوحة، الغدران، السمرة، الشعايريّة والثّعابين، المناجيم، العلاوين، الشّتالمة والشتيّات، الحوطة، الغنانيم. المراشدة، الرّوسان، المقافشة، الرّوقة، الفقها، الشهبة، العصمة والدّعاجين، العيسى، الذّبانيّة، الحميّة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155، 156. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 105.
ما رأيت وما سمعت للزركلي ص 100. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 271) .
تُبَيْت
فخذ يعرف بذوي ثبيت، من الرّوقة من عتيبة، ويتبعه من العشائر:
الحيصان، والعفارين.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179.
التُّرُود:
عشيرة من رفاعة، من بني مالك، من جهينة احدى قبائل الحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137) .
الثريد:
بطن من سليم، من قيس ابن عيلان. كانوا يقيمون بمصر وإفريقية. (البيان والاعراب للقريزي ص 67)
تزاد:
بطن من الأزد، من القحطانية، نزلوا مصر عند الفتح واختطوا بها.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2)
الثعالب
[1] : بطن من طيء، من القحطانية. كانت مساكنهم صعيد مصر.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 56- 2)
الثعالب:
بطن من بني فتّال ابن مرّة.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 143)
الثعالبة:
بطن من بنى الحسين بن علي بن ابي طالب، من بني هاشم، وهم:
بنو ثعلب بن مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى بن سليمان بن عبد الله ابي الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن حسن المثنى بن الحسين بن علي بن ابي طالب. كانت منازلهم ارض الحجاز.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 56- 2)
__________
[1] اختلف في نسبهم فقال القلقشندي هم بنو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طي. وقال ابن خلدون: بنو ثعلبة بن رومان بن جندب ابن خارجة. وقال ابن سعيد في تاريخ ابن خلدون:
والثعالب الذين بصعيد مصر من ثعلب بن سعد بن فطره بن طيء بن عمرو بن الغوث بن طيء.
(1/141)

الثعالبة:
قبيلة حجازية، ينتهي نسبها بثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان. تعد سبعة آلاف نسمة.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 107)
الثعالبة:
بطن ينتسبون الى ثعلب بن علي بن بكر بن صفير، من العدنانية.
كانوا يقيمون في الجزائر، ولهم ذكر في تاريخها. كانت رياستهم في ولد سباع بن ثعلب ابن علي بن بكر بن صفير، وقد دثروا [1] .
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 64)
ثُعَالة
من قبائل نصر بن زهران ابن كعب، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 297)
الثُّعْبانِيَّة:
فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 136)
ثُعَل:
فخذ من معاوية بن الحارث ابن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد. من كهلان، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2)
الثّعْل
بطن من بني جرّى. كانوا يغلبون على عريش.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130)
ثُعَل بن عمرو:
بطن من طي، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بن أدد، كان منهم البيت والعدد، وكان لهم جبل أجأ.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 85- 2 شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 188.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 299. الاشتقاق لابن دريد ص 231. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 320. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 83. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 89.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108. الصحاح للجوهري ج 2 ص 161. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 9 ص 97) .
تعلب
من أعظم قبائل البحرين، وأظهرها في الكثرة والعزة.
(تاريخ ابن خلدون ج 4 ص 91)
ثعلب بن داود:
بطن نسب إلى ثعلب بن داود بن موسى بن ابراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
منهم عشيرة نزلت في منطقة أسيوط بمصر، وكانوا يعرفون بطلحة وجعفر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 39، 40)
__________
[1] انظر اخبارهم في تاريخ ابن خلدون.
(1/142)

ثعلب بن وَبَرة:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو الثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحافي بن قضاعة [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 1.
الاشتقاق لابن دريد ص 314)
ثعلب بن يعقوب:
بطن من الجعافرة هم: بنو ثعلب بن يعقوب بن مسلم بن يعقوب بن ابي جميل بن جعفر بن موسى بن ابراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر. كانوا يقيمون بالديار المصرية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 42)
ثَعلبة:
فرع من قبيلة الأحمر التي تمتد ديارها من وادي صبح إلى شمالي أبها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130)
ثعلبة:
فخذ من معاوية بن الحارث ابن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن يشجب، من كهلان، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 309)
ثعلبة:
قبيلة من تميم.
لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 231.
تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 165)
ثعلبة:
بطن من عدوان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 2، 88- 1) .
ثعلبة بن أُمية:
فخذ من غطفان، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن أمية بن الضبيب بن قرط.
(نهاية الأرب للنويري ج 2)
ثَعْلبة بن بَكر:
بطن من العدنانية وهم: بنو ثعلبة بن بكر بن حبيّب بن عمرو بن غنم بن ثعلبة بن وائل. من أيامهم يوم أرب كان على بني يربوع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 86- 2) العمدة لابن رشيق ج 2 ص 160) .
ثعلبة بن بُهْثَة:
بطن من بني سليم، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة ابن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. منهم بنو علي بن مالك بن امرئ القيس بن بهثة، وبنو عصية بن خفاف بن امرئ القيس، من أيامهم يوم اللّوى [2] كان على بني يربوع.
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي الاشتقاق:
ثعلب بطن من الأسبع، من قبيلة كلب بن وبرة، من قضاعة.
[2] من أودية بني سليم.
(1/143)

(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 308. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 366) .
ثعلبة بن جَدْعاء:
بطن من طيّ، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي.
(الاشتقاق لابن دريد ص 228. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 2. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 165) .
ثعلبة بن حُبَيْب:
بطن من تغلب ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن حبيب بن عمر بن غنم بن تغلب ابن وائل.
(الفاخر للمفضل الكوفي ص 52) .
ثعلبة بن دُودان:
بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 86- 2. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 165. لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 231) .
ثَعْلبة بن ذُهل:
بطن من طيّ، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة ابن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة ابن سعد بن فطرة بن طي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 86- 2.
الاشتقاق لابن دريد ص 228. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 165. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 254) .
ثَعْلبة بن سعد:
بطن من ذبيان، من العدنانية وهم: بنو ثعلبة بن سعد ابن ذبيان. من أمكنتهم: غيقة [1] ، والصّرّاد والخشبة. وقد غزاهم دريد بن الصمة.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 10 ص 12، 20. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 164. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 11.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 829. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 334. تاج العروس ج 4 ص 159. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 1. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 500) .
ثعلبة بن سعد:
بطن من ضبّة، من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة ابن سعد بن ضبة. من أيامهم نقا الحسن لبني ثعلبة هؤلا على بكر بن وائل.
(العمدة لابن رشيق ج 2 ص 164.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 1) .
ثعلبة بن سعد:
بطن من غطفان، من العدنانية وهم: بنو ثعلبة بن سعد
__________
[1] موضع بظهر حرة النار) .
(1/144)

ابن قيس غزاهم رسول الله (ص) سنة 4 هـ.
(سيرة ابن هشام على هامش الروض ج 2 ص 181. شرح المواهب للزرقاني ج 2 ص 6، 178. ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني ج 6 ص 269. تاج العروس ج 1 ص 165) .
ثعلبة بن سَلامَان:
بطن من ثعل، من طيّ، من القحطانية، وهم:
بنو ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن الغوث بن طي. ينقسم الى قسمين:
درماء وزريق. من أمكنتهم ثرمدة بنجد، وجوّ [1] . ذكرهم القلقشندي فقال وهؤلاء هم ثعلبة: الموجودون الآن بمصر والشام [2] . وقد كانوا مجاورين للداروم [3] في عهد الزبيدي صاحب التاج.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 86- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 311، ج 8 ص 288. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 322.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 161) .
ثعلبة بن شَيْبان:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، هم: بنو ثعلبة ابن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 332.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 1) .
(10 ق ع)
ثعلبة بن عامر:
بطن من عذرة ابن زيد اللّات، من كلب، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 2)
ثعلبة بن عدي:
بطن من فزارة، من العدنانية.
(شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 197) .
ثعلبة بن عُقْبة
[4] : بطن من كندة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 1)
ثعلبة بن عُكابة:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
كان فيهم العدد، منهم بنو شيبان بن ثعلبة، وبنو ذهل بن ثعلبة (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 332. الاشتقاق لابن دريد ص 210. نهاية الأرب للقلقشندي.
مخطوط ق 86- 1. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 165 لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 235)
ثعلبة بن عمرو:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة ابن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب
__________
[1] قرية بأجأ.
[2] نهاية الأرب.
[3] قلعة بعد غزة للقاصد مصر.
[4] ويعرفون ببني بكرة.
(1/145)

(نهاية الأرب للنويري ج 2. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 86- 1)
ثعلبة بن عمرو:
فخذ من ذبيان.
من مياههم حمامة، اختصم فيه بنو ثعلبة هؤلاء وبنو سليم (معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 467)
ثعلبة بن عمرو:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة ابن عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 86- 1 نهاية الأرب للنويري ج 2 س 314)
ثعلبة بن عمرو:
بطن من الأوس، من غسان، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو ثعلبة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 1 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315)
ثعلبة بن عمرو:
بطن من طيء، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة بن عمرو بن الغوث بن طىء بن أدد فال القلقشندي: وثعلبة هؤلاء هم جرم الموجودون في بلاد غزة الى الآن [1] (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 299.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 2)
ثعلبة بن العنبر:
بطن من العنبر، من يربوع، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن العنبر بن يربوع بن حنظلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 1)
ثعلبة بن كعب:
بطن من غسان، من بني مزيقياء، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة المعروف بالعنقاء ابن كعب بن عمرو مزيقياء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 1.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 314)
ثعلبة بن مالك:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ثعلبة ابن مالك بن أفصى بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 87- 1)
ثعلبة بن مرّ:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن مر بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344)
ثعلبة بن يَرْبوع:
بطن من بني يربوع بن حنظلة، من العدنانية، وهم: بنو ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي نهاية الأرب للنويري: ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن بن غسان وهو السراج بن الأزد بن الغوث.
(1/146)

زيد مناة بن تميم. من قبائلهم بنو الكباس، بنو الحمّرة، وبنو جعفر.
ومن ايامهم: يوم الرغام، وهو يوم لبني ثعلبة بن يربوع على بني كلاب، انهزم الكلابيون بعد ان اسرع فيهم القتل والأسر.
(الاشتقاق لابن دريد ص 135. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 1. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 167. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 317)
الثعلبي:
بطن من آل أحمد. يقيمون بين الضالع والحواشب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 44)
الثعيل:
بطن من الحمايرة، من المضيان، من السلكة (السلقة) ، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 272)
ثقيف:
قبيلة منازلها في جبل الحجاز، بين مكة والطائف، وعلى الأصح بينه وبين جبال الحجاز. وتنقسم الى البطون الآتية:
(1) طُوَيْرِق
وهم قسمان: حضر، وبدو فالحضر فيهم العشائر الآتية: الجعيدات، الخصافين، الزحارية، الفضّل.
وأما بدو طويرق ففيهم العشائر الآتية:
الرّسان، الغرايين، التّراكبة، الكلبة العبدة، الظّفيرين، والحمران.
(2) بطن النّور،
وهم يقسمون بحسب منازلهم الى قسمين: أهل الهدى، وأهل وادي المحرم، فأهل الهدى فيهم أربع عشائر، وهي: الكمّل، اللّمظة، الغربا، البنّي.
واما أهل وادي المحرم فهم أهل الخضرة والمشاييخ وأهل الدار البيضاء.
(3) بطن ثمالة،
وهم: ثمانية أقسام اهل الصخيرة وآل مقبل، الضباعين، السواعدة، آل زيد، السّودة، الطوال ويقال ايضا: ان المشايخ من ثمالة.
(4) بطن بني سالم،
وفيه عشائر العيّاشة العصبي، والمنحف.
(5) بطن عوف،
وهم في وادي ليّة وبعضهم ينسبهم الى حرب، ومنهم عشيرة الغّنم
(6) بطن سفيان،
وهم فخذان بنو عمر، وآل شريف، اما بنو عمر فمنهم العسران وتميم والخضرة، وأما آل شريف
(1/147)

ففيهم عشائر كثيرة، أهمها أولا: آل ساعد ويقسمون الى الحرجلي وآل حسن وآل عبيد والسواعدة وآل منصور. ثانيا:
آل حجّة وفيهم الخمّس والبهادلة وابو الدّم وابو الظّهير وآل منيف وآل عيسى وهؤلاء ثلاث عائلات: آل حسين وآل حمود وآل غبيشة. ثالثا آل عائشة ومنهم الطلحات الحجلة وآل عمر.
(7) بطن قريش
[1] منهم الحضر والبدو فالحضر يقسمون الى: الحصنان الذّراوة، الزّنان، والمطرة: والبدوأ وآل غانم يقسمون الى هواملة وآل علي والهيافين والغشامرة، ومن قريش ايضا القصران وبنو صخر والخرتة.
(8) بطن هذيل.
(9) ثقيف اليمن
وهم بقرب بني مالك عند التّرعة ولهم اقسام عديدة أهمها فخذان عنس وبنو يوسف فالأولون فيهم الجاهلي والنّديبي وآل يعلى وبنو محمد والمغدة والاحلاف والحمدة وتقيم في المليساء، وآل مسعود وبنو يوسف وفيهم المجردي والعسبلي والقريحي، وينسب الى ثقيف اليمن بنو ذبيان وفيهم ثلاثة فروع:
بكرى وبريدي وذبياني غير ان المقول انهم يردون الى عبس لا الى ثقيف [2] .
(قلب جزيرة العرب ص 134- 135. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 106.)
الثقيف:
فرقة انشقت عن النعيم وقطنت في قرية المنزول.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 109)
ثقيف بن مُنَبّه
[3] : بطن متسع من هوازن، من العدنانية، اشتهروا باسم أبيهم، فيقال لهم: ثقيف، وهم: بنو ثقيف، واسمه قسيّ بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان. ومن ثقيف. بنو جهم بن ثقيف، وبنو عوف بن ثقيف ويعرفون بالاحلاف.
__________
[1] اسم هذا البطن قريش ولكنه ليس من الأشراف القرشيين بل هو توارد في الاسمين.
[2] قلب جزيرة العرب. وذكر البتنوني في الرحلة الحجازية: ان بطون ثقيف هم: بنو سفيان، بنو سعد، ناصرة، ربيعة، وعيلة.
[3] وزعم قوم انهم من إياد
(1/148)

مواطنهم:
كانت مواطنهم بالطائف [1] .
تاريخهم:
من حوادثهم التاريخية، أن قبيلة خثعم جمعت جموعا من اليمن، وغزت بني ثقيف بالطائف، فخرج إليهم غيلان بن سلمة في ثقيف، فقاتلهم قتالا شديدا، فهزمهم، وقتل منهم مقتلة عظيمة وأسر عدة منهم، ثم من عليهم وقال شعرا [2] .
ومنها يوم وجّ، وهو الطائف كان بين بني ثقيف، وخالد بن هوذة.
ومنها أن بني عامر بن ربيعة، جمعوا جموعا كثيرة من أنفسهم، وأحلافهم، ثم ساروا الى ثقيف بالطائف، وكانت بنو نصر ابن معاوية أحلافا لثقيف، فلما بلغ بنى ثقيف مسير بني عامر، استنجدوا بني نصر، فخرجت ثقيف الى بني عامر، وعليهم يومئذ غيلان بن سلمة بن متعب، فلقوهم، وقاتلتهم ثقيف قتالا شديدا، فانهزمت بنو عامر بن ربيعة، ومن كان معهم. وظهرت عليهم ثقيف فأكثروا القتل [3] .
ومنها أن النبي (ص) أقام سنة 8 هـ بمكة عام الفتح، نصف شهر لم يزد على
__________
[1] تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 309- 310.
[2] انظر الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 12 ص 45
[3] الاغاني للاصفهاني ج 12 ص 44. وفي معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 77- 79.
أن بني ثقيف عرفوا فضل الطائف فقالوا لبني عامر: ان هذه بلاد غرس وزرع، وقد رأيناكم اخترتم المراعي عليها فأضررتم بعمارتها واعتمالها ونحن ابصر بعملها منكم فهل لكم أن تجمعوا الزرع والضرع وتدفعوا بلادكم هذه إلينا فنثيرها حرثا ونغرسها أعنابا وثمارا وأشجارا ونكظمها كظائم ونحفرها أطواء ونملاها عمارة وجنانا بفراغنا لها واقبالنا عليها وشغلكم عنها واختياركم غيرها فإذا بلغت الزروع وأدركت الثمار شاطرناكم فكان لكم النصف بحقكم في البلاد ولنا النصف بعملنا فيها فكنتم بين ضرع وزرع لم يجتمع لأحد من العرب مثله.
فدفعت بنو عامر الطائف الى ثقيف عمارتها فكانت بنو عامر تجيء أيام الصرام فتأخذ نصف الثمار كلها كيلا وتأخذ ثقيف النصف الثاني وكانت عامر وثقيف تمنع الطائف من أرادهم. فلبثوا بذلك زمانا من دهرهم حتى كثرت ثقيف فحصنوا الطائف وبنوا عليها حائطا يطيف بها فسميت الطائف فلما قووا بكثرتهم وحصونهم امتنعوا من بني عامر فقاتلتهم بنو عامر فلم تصل إليهم ولم يقدروا عليهم ولم تنزل العرب مثلها دارا.
(1/149)

ذلك، حتى جاءت هوازن وثقيف، فنزلوا بحنين [1] ، وهم يومئذ عامدون، يريدون قتال النبي (ص) ، وكانوا قد جمعوا قبل ذلك، حين سمعوا بمخرج رسول الله (ص) من المدينة، وهم يظنون أنه إنما يريدهم، حيث خرج من المدينة فلما أتاهم أنه قد نزل مكة، أقبلت هوازن عامدين النبي (ص) ، واقبلوا معهم بالنساء والصبيان والأموال، وأقبلت معهم ثقيف، حتى نزلوا حنيناء، يريدون النبي (ص) ، فلما حدث النبي (ص) ، وهو بمكة أن قد نزلت هوازن وثقيف بحنين، يسوقهم مالك بن عوف احد بني نصر، وهو رئيسهم يومئذ، عمد النبي (ص) ، حتى قدم عليهم، فوافاهم بحنين فهزمهم، وكان الذي ساقوا من النساء والصبيان والماشية غنيمة غنمها رسول الله فقسم أموالهم، فيمن كان أسلم معه من قريش.
وفي سنة 9 هـ قدم وفد ثقيف بعد قدومه عليه الصلاة والسلام، تبوك، وكان من أمرهم أنه (ص) ، لما انصرف من الطائف قيل له: يا رسول الله ادع على ثقيف، فقال: اللهم اهد ثقيفا، وأت بهم، ولما انصرف عنهم، اتبع اثره عروة بن مسعود بن متعب، حتى أدركه، فأسلم، وسأله أن يرجع الى قومه بالإسلام، فلما أشرف لهم على علية، وقد دعاهم الى الإسلام، وأظهر لهم دينه، رموه بالنبل من كل وجه، فأصابه سهم فقتله، ثم أقامت ثقيف بعد قتله أشهرا، ثم أنهم ائتمروا فيما بينهم، ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب قد بايعوا وأسلموا ان يرسلوا الى رسول الله (ص) ، فلما قدموا عليه (ص) ، ضرب عليهم قبة في ناحية المسجد، وكان خالد بن سعيد بن العاصي هو الذي يمشي بينهم وبين رسول الله (ص) ، حتى أسلموا واكتتبوا كتابهم، وكان خالد هو الذي كتبه، وكان فيما سألوا رسول الله (ص) أن يدع لهم الطاغية، وهي اللات لا يهدمها ثلاث سنين، فأبي عليهم عليه الصلاة والسلام، الا أن يبعث أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها، وكان فيما سألوه مع ذلك، أن يعفيهم من الصلاة.
__________
[1] واد الى جنب ذي المجاز.
(1/150)

وان لا يكسروا أوثانهم الا بأيديهم، فقال عليه الصلاة والسلام: كسروا أوثانكم بأيديكم، وأما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه، فلما اسلموا وكتب لهم الكتاب، أقر عليهم عثمان بن أبي العاصي، وكان من أحدثهم سنا، لكنه كان من أحرصهم على التفقه في الإسلام وتعلم القرآن، فرجعوا الى بلادهم، ومعهم أبو سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة، لهدم الطاغية، فلما دخل المغيرة عليها علاها بضربها بالمعول، وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها، وأخذ المغيرة بعد أن كسرها مالها وحليها.
ونرى بني ثقيف في سنة 82 يحاربون مع الحجاج بن يوسف الثقفي، عبد الرحمن ابن محمد، وقد انهزمت عامة قريش وثقيف.
عباداتهم:
كانت ثقيف تعبد بيتا بالطائف يقال لها: اللات، فكانوا يسترونها بالثياب، ويهدون لها الهدى، ويطوفون حولها، ويسمونها الربة، ويضاهون بها بيت الله الحرام بمكة، وكان سدنتها آل أبي العاص بن أبي يسار بن مالك الثقفي (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 120.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 665، ج 4 ص 337، 376. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 12 ص 44، 45. الاغاني للاصفهاني طبة دار الكتب المصرية ج 2 ص 47 ج 10 ص 30- 33 الجامع الصحيح للبخاري ج 3 ص 46. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف للسهيلي ج 2 ص 325 شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 32- 47 ج، 4 ص 7- 12. الصحاح للجوهري ج 2 ص 11 تاريخ ابن العبري ص 159. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43. تاريخ أبي الفداء. ألف باء للبلوي ج 1 ص 421. تاريخ الطبري ج 3 ص 125- 126 ج 4 ص 192- ج 8 ص 12. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 309- 310 مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 267. لسان العرب لابن منطور ج 10 ص 363. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 121. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 67، 77- 79، 90. نهاية الأرب للنويري ج 2.
P.772) Encyclopediedel Islamtome 5
ثلج:
بطن من قضاعة، وهم: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة ابن هبل بن عبد الله بن كنانة بن قضاعة.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 15)
الثلوث:
من عشائر العقيدات بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 224)
ثمال:
بطن من بني جعدة، من
(1/151)

لخم، من القحطانية. كانت مساكنهم بالبر الشرقي من الديار المصرية بالأعمال الاطفيحية [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 2.
البيان والاعراب للمقريزي ص 61) .
ثَمَالَة:
فخذ من ثقيف. يقيم بالطائف، وينقسم الى ثمانية أقسام: أهل الصخيرة، آل مقبل، الضباعين، السواعدة، آل زيد، السّودة، والطوال، ويقال أيضا: ان المشاييخ من ثمالة [2] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134.
ما رأيت وما سمعت لخير الدين الزركلي ص 101.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 271) .
ثُمالة بن أسْلم:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو ثمالة [3] بن أسلم بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك ابن نصر بن الأزد، ونصر هو شنوءة.
كانت منازلهم قريبة من الطائف.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 77.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 344. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 2. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 99. الاشتقاق لابن دريد ص 288.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 313. تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 248) .
ثُمامَة بن مالك:
بطن من جديلة طيّ، من القحطانية، وهم: بنو ثمامة ابن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رؤمان ابن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طي [4] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 88- 2، 89- 1. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 161)
الثمد:
بطن من الخريشة، من الكعابنة، من صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
ثمود:
قبيلة من العرب البائدة، اشتهرت باسم أبيها، فلا يقال فيها: إلا ثمود بغير بني، وبذلك ورد القرآن الكريم.
كانت مساكنهم بالحجر، ووادي القرى بين الحجاز والشام.
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي البيان والاعراب للمقريزي: كان مسكنهم ساحل اتفيح بمصر وصوابه اطفيح
[2] قلب جزيرة العرب وفي الارتسامات اللطاف ص 271: تنقسم الى المشاييخ الحدادين والضباعيين والسودة وآل زيد وآل مقبل وآل ساعد وآل عمر.
[3] هو لقب عوف بن أسلم.
[4] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي صفة جزيرة العرب ص 161 من سكان اليمامة.
(1/152)

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89- 1.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 313. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 6 ص 280. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 312. الصحاح للجوهري ج 1 ص 215. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 292. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 202.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 112- 215. أخبار عبيد بن شريه الجرهمي ص 370- 396.
P.774) Encyclopediedel Islamtome 5
الثنيات:
من عشائر شرقي الأردن.
تقطن مديرية عيمة التابعة لقضاء الطفيلة.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 262) .
الثنيان:
فخذ من الزميل، من سنجارة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 187)
ثَواب:
قبيلة يمانية، تقيم في جنوبي محايل، على مسافة قريبة منها، ويقيم الى الشمال منها: آل موسى، والريش، والى الشرق منها بالأسمر، والى الجنوب آل محيا والحارث من ربيعة ورفيدة، والى الغرب بحرين سكينة، وهي على قسمين: بدوي ومتحضر، وأهم
فروعها:
آل غنية، آل قبيص، وآل فضيلة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133)
الثوابية:
من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك منازلها قرية عيمة، وقد خرج منها فرع الى البلقاء، وانضم الى العدوان.
وتقسم الثوابية الى الأفخاذ الآتية:
الحراسيس، الخوالدة، الربيحات، السعود، وعيال عود.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 342)
الثوابية:
فرع من الثوابية إحدى عشائر الطفيلة، ومنازلهم بزبور وغربي قرية ناعور. ويتبعون العدوان إحدى قبائل منطقة البلقاء، وهم فريقان:
العودات، والمراهفة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 269)
الثوافشة:
فرقة من الشنابلة إحدى عشائر محافظة جبل الدروز بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 70)
ثَوْر:
فرع من آل عمير المقيمين في الأملّح.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155)
(1/153)

ثَوْر بن عَبْد مَناة
[1] : بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو ثور بن عبد مناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 294. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 181. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 6 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89- 2. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 348)
ثَوْر بن عُفَير:
بطن من ربيعة ابن نزار وهم: بنو ثور بن عفير بن زهير.
(الاشتقاق لابن دريد ص 212)
ثَوْر بن عُفَير:
انظر: كندة.
ثَوْر بن كَلْب:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو ثور بن كلب بن وبرة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 314. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89- 2)
ثَوْر بن مالك:
قبيلة من همدان، من القحطانية، وهم: بنو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89.
تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 81. زيادات محمد الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 180)
ثور بن ودّ:
بطن من بني معن.
(شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 4 ص 20)
الثويبت:
بطن من الصكور (الصقور) من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 271)
الثياب:
من عشائر ناحية بني عبيد بمنطقة عجلون أصلها من السّدير بنجد، وسكن جدها أولا في الخليل، ومنها نزح أعقابه الى قرية الصريح حيث هم فيها الآن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 285)
الثَّيَابِين:
بطن من عيال منصور، من عشيرة برقة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم. فيهم العائلات الآتية: عيال صالح، ذوو فهيد وفيها الخليفة، القرانين وفيها الخراتمة، الزّبالفة وفيها المرشد، ذوو عبد الله، ذوو شيبة، الشّوام، والفوّارين.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 180) .
__________
[1] ويقال لهم: ثور أطحل.
(1/154)

باب الجيم
جابر:
من قبائل حضرموت.
تنتسب إلى آل كثير، تقيم في وادي ابن راشد [1] .
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص 114 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 668.
الرحلة الحجازية للبتنوني صtlarevoltearabeP.39) (EugeneJung -Lespuissances (.54
جابر:
قبيلة يمنية. تقيم بين الحديدية ومخا.
tlarevoltearabeP.39) (EugeneJung -Lespuissances
جابر:
بطن من جذام، من القحطانية. يقيم في غزة إحدى بلاد الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89- 2)
جابر:
فرع يعرف ببوجابر، من ولد من بو شعبان إحدى قبائل دير الزور بالجمهورية السورية.
esetatsduLevantP.181) (busnomadesetsemi -
الجابر:
فرع من بني شعيب من قبيلة بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
جابر:
عشيرة تعرف بأبي جابر، من الجبارات ببير السبع. فيها من الفروع:
ابو جرار، مكاحلة، هضابين، أولاد حسين، وغرباء. تعد 88 بيتا.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 141، 142. القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30)
جابر:
فرع يعرف بأبي جابر، من عشيرة الزيود، من السبتة، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش بمنطقة عجلون بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 334، 343)
جابر:
بطن يعرف بآل جابر، من آل سعيد، من آل شبيب، من قبيلة آل مرّة التي تمتد منازلها من
__________
[1] الرحلة الحجازية. قال LEugene من قبائل بلاد العرب الجنوبية تقيم بين قطر وعمان وحضرموت.
(1/155)

جنوبي الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض، إلى جهات الخرج وجهات العقير إلى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194، 196)
جابر:
عشيرة من بني عمرو، من حرب تقيم بين مكة وجدّة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111. الرحلة للبتنوني ص 51)
جابر:
بطن من بني عجلان. بلادهم ذات الصفا بالديار المصرية.
(تاريخ الفيوم وبلاده لأبي عثمان الصفدي ص 13- 14)
الجابر:
فرقة من التركي إحدى عشائر الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 153)
جابر بن جُشَم:
بطن من جشم، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بالمغرب، وكان لهم اثر في فتنة يحيى بن الناصر [1] .
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 30- 31)
جابر بن عامر:
بطن من بني يزيد ابن مرداس بن رياح، من هلال بن عامر.
كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)
جابر بن مُرَّة:
فخذ من صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصنة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 336)
جار الله:
فرقة من البكير، من العقيدات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 234) .
جار الله:
بطن من الجزعة، من آل محمد رؤساء شمر الجربة.
(البادية للراوي ص 99)
جار الله:
بطن يعرف بأولاد جار الله، من عبد الله بن دريد، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون في إفريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)
جارِد:
عشيرة من الحفيل، من سنجارة، من شمر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 162)
جارم بن مالك:
بطن من بني
__________
[1] انظر تاريخ ابن خلدون
(1/156)

ضبّة، من العدنانية، وهم: بنو جارم بن مالك بن بكر بن سعيد بن ضبة. كانت لهم خطة بالبصرة.
(تاريخ العروس للزبيدي ج 8 ص 226.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89- 2. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 362. الاشتقاق لابن دريد ص 117. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 89. الصحاح للجوهري ج 2 ص 269)
جارية بن سَليِط:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو جارية بن سليط بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة ابن تميم.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344)
الجازي:
بطن من قبيلة الحويطات.
يقطنون معان.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 261)
جاسر:
فرع من قبيلة تميم. تقيم في الوشم، ووشيقر بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 132) .
الجاسم:
بطن من الرسالين، من البطينات، من الاسبعة من عبيد، من بشر، من عنزة يقضون الصيف في المنطقة الشرقية من حمص، والشتاء في أعالي وادي حوران. (عشائر العراق للعزاوي ص 265) .
esetatsduLevantP.81) (busnomadesetsemi -
جاسم:
بطن من آل زرعة، من الثابت، من سنجارة، من شمر الطائية.
يتفرع هذا البطن الى: الحدبان، وآل وسيد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 184) .
الجاسم:
فرع من قبيلة العون، التي تمتد منازلها على طول الشاطئ الشمالي للفرات، من تل احمر حتى دبا.
esetatsduLevantP.171) (busnomadesetsemi -
جاسم:
قبيلة من العمالقة، من العاربة البائدة، تنتسب الى جاسم بن عمليق. كانت مساكنهم بيثرب والبحرين وعمان وأيلة. وكان منهم بالمدينة بنو لف، بنو سعد بن علوان، بنو مطر، وبنو الأزرق، وكان منهم بنجد بديل وعفار، وبالحجاز الى تيماء بنو الأرقم، وكان ملكهم يسمى الأرقم، وكان بالطائف منهم بنو عبد ضخم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 89- 2، 90- 1. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 228. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 90.
لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 236)
(1/157)

الجاسم العبيد:
فرقة من عشيرة البقارة. تقيم بناحية الكسرة بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية تعد 100 بيت.
(المعلومات الزراعية مخطوط صesetatsduLevantP.124) (busnomadesetsemi - (25
جاسم العلي:
من قبائل الفرات الأوسط.
(busmoutonnieresP.45
الجاشرية:
قبيلة من الربيعة، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 101.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 297. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 209. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 390)
جامع:
قبيلة تقيم بجوار اللحيّة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51)
الجامل:
فرع من المنيع، من الأسلم، من الصائح، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 209)
جامل:
فرقة تعرف بابي جامل، من عشيرة العقيدات التي تقيم بناحية الصور بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية. تعد 75 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 31)
جامل:
فرع من المحمد، من النصر الله، من الزكاريط، من قبيلة عبدة، من شمر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 224)
الجاهلي:
فرع من عنس، من ثقيف اليمن، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135)
جِأَّوة:
بطن من قيس بن عيلان [1] .
(الاشتقاق لابن دريد ص 167. تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 65. لسان العرب ج 18 ص 139، 174)
جاونة:
فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بشمالي إفريقية.
(الجزائر للمدني ص 135)
__________
[1] الاشتقاق. وفي تاج العروس ج 1 ص.
65: جآوة بطن من العرب وهم اخوة باهلة، وقال الليث حي من قيس قد درجوا لا يعرفون. وفي اللسان ج 18 ص 17: جبياوة حي من قيس قد درجوا أولا يعرفون. وفي اللسان ج 18 ص 139 أيضا: جئاوة بطن من العرب وهم اخوة باهلة.
(1/158)

جبا
[1] : عشيرة من ميمون، من بني سالم، من حرب. تقيم على طريق المدينة المنورة بالحجاز.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 103. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110.
تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 110) .
الجبابرة:
بطن من المحارب احدى القبائل العربية التي نزلت مصر في العصور الأخيرة، من طرابلس، قبل الحملة الفرنسية، بحوالى قرن تقريبا، وهم زراع يسكنون عند طوح الخيل.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 20)
الجبات:
فرع من الطاريجة، من الفواعرة، إحدى قبائل حمص بالجمهورية السورية.
esetatsduLevantP.36) (busnomadesetsemi -
جبار:
بطن من بلي بن عمرو بن الحافي. كانوا يقيمون بالديار المصرية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 37)
الجُبارات:
عشيرة يزعم المنتسبون إليها، ان أصلهم من الطائف، وأن جدهم يدعى جابر الأنصاري من صحابة الرسول (ص) ، وهو قرشي مدفون في الطفيلة من أعمال شرقي الأردن. كانوا قبيلة كبيرة العدد غادروا الحجاز مع من غادرها في أوائل الفتح الاسلامي، ولما وصلوا الى معان انشطروا شطرين: شطر أمّ العراق، وآخر بلاد الشام، والشطر الذي هبط بلاد الشام استوطن بلادا كثيرة، فمنهم من نزل حمص وحماة، ولا يزال لهم أقرباء في تلك الديار، ومنهم من استوطن شرقي الأردن، وهم الجبور، ومنهم من جاء غزة واحتل ما حولها من أرضين، وكانت مواطن هذا القسم الأخير فسيحة، تمتد من غزة الى عوجة الحفير، فان الخلصة، الرحيبة، النهية، وسائر الأرضين المجاورة للعجرة، كانت لهم. وهناك منازل لا تزال تكنى بأسمائهم مثل (خبو الجباري) ، وفي الخلصة قبران لرجلين من كبار الجبارات يدعيان راشد وموسى، وكانوا من الجبارات في غابر الأزمان أرباب مال وخيل وعز، ولم يضعفهم سوى الضربة التي ضربهم إياها إبراهيم باشا [2] .
__________
[1] في مرآة الحرمين ج 2 ص 103 والرحلة اليمانية ص 110 وفي تاج العروس ج 10 ص 110:
بنو جبى قبيلة.
[2] انظر تاريخ السبع لعارف. العارف.
(1/159)

وتنقسم الجبارات الى الأقسام الآتية:
جبارات الدقس وفروعها: دقوس، زيادات، عشيبات، وغرباء، وعدد بيوتها 139، وعدد ذكورها 331 وإناثها 275.
وجبارات عمارين، ومنازلهم سيسمخ، البحيرة ببير السبع. وجبارات الوحيدي وفرقها: وحيدي، امارة عبيد وعدد بيوتها 57 وذكورها 153 وإناثها 130.
وجبارات رواوعة، ومنازلهم وادي الحسى، وأبو سويرح. وجبارات فقرا، ومنازلهم السكرية، ومفلس. وجبارات سواركة، ومنازلهم قعرة وادي الحسى.
وجبارات أبي جابر، ومنازلهم القنيطرة.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 140- 153. القضاء بين البدو لعارف العارف ص 30- 32. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 580) .
الجَبَارَة:
فرع من سلطان طيار، من ولد علي، من الوهب، من مسلم، من عنزة.
) esetatsdulevantP.27.) (busnomadesetsemi -قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 275.
عشائر العراق للعزاوى ص 287)
جبارة
عشيرة نزلت في قرية حجة.
أصلها من بلاد المغرب تنسب الى الشيخ عبد السلام المشيشي، وقد أصبحت ذات شأن في أواخر عهد الاقطاع وعصر موسى بك، وقد تفرع منها: آل بيدس، والسعيد في يافا.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132)
جَبَارة:
فرع من بني زيد إحدى قبائل محافظة حلب.
esetatsdulevantP.92) (busnomadesetsemi -
جبّارة:
فرع من القراشيم، من التركي إحدى قبائل سورية الشمالية.
esetatsdulevantP.88) (busnomadesetsemi -
الجبارنة:
من قبائل طرابلس الغرب ومصر. تنتسب الى البراغيث الى أبو الليل، إلى سليم بن منصور، وهم: أولاد جبريل، وهم ثلاث بطون: العواقير في طرابلس، والجوازي في مصر، والمغاربة في طرابلس الغرب.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21) .
(1/160)

الجبارية:
بطن من الهلالات احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك. ينقسم الى قسمين: الزغابية، والسبايلة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345)
الجباريون
[1] : فرع من أنبيجان، من الأسلم، من الصائح، من شمرّ الطائية.
(عشائر العراق للمزاوي ص 207)
جَبَالي:
فرع من قبيلة أهل بارق، التي تقع ديارها على مسافة 15 ميلا شمالي محايل، وطولها 20 ميلا من الشمال الى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق الى الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130)
الجبالية:
قبيلة من السلالمة أو بني سلام، من أبو الليل، من سليم بن منصور.
نزلوا القطر المصري من طرابلس الغرب في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، وهم يسكنون الآن في مصر [2] .
(11 ق ع) (قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21، 34. تاريخ سينا لنموم شقير ص 316)
الجباوي:
من عشائر حوران.
عدد قراها ثمان.
(حوران الدامية لحنا ابي راشد ص 39) الجبر فخذ من بني سليم، من زهران إحدى قبائل عسير الكبيرة [3] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154.
تاريخ اليمن للواسعي، رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه الحوان ج 2 ص 72)
جُبْران:
قبيلة يمانية.
(المشتبه للذهبي ص 194)
الجبران:
بطن من البطنين، من الشريفات، من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 226) .
الجبران:
بطن من الساهر، من الرشايدة، من المعايطة احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 350) .
__________
[1] ويقال لهم: الجبارة. وفي عشائر الشام ج 2 ص 280 الجباريت فرع من أنبيجان من الأسلم من شمر) .
[2] قبائل العرب في مصر ج 1 ص 21. وفي قبائل العرب في مصر ايضا ج 1 ص 34 ان الجبالية كانوا من قبائل المنوفية حوالي سنة 1883. وفي تاريخ سينا ص 316: الجبالية قبيلة من عرب الطور.
[3] قلب جزيرة العرب. وفي رحلة في بلاد العرب السعيدة: بنو جبر من قبائل اليمن بين صنعاء ومأرب ومساكنها من أسفل نقيل شجاع الى بلاد خولان في جهة الجنوب والى اشراف مأرب بالشرق وعدد رجالها المقاتلين ثلاثة آلاف
(1/161)

جبران:
بطن يعرف بعيال جبران، من الطراونة احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن، يقطنون في أم حماد ويتبعهم عشيرتا: المجامعية في المزار، والحجوج في رجم. الصخري [1] .
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص 353.
عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 87. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبوس سلمان ص 266)
جبرائيل:
عشيرة من الطراونة، احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.
يعدون 60 بيتا، يقضون الصيف بأراضي سيدنا جعفر التي تبعد عن الكرك مسيرة ثلاث ساعات الى الجنوب الشرقي، وفي جوار أم الزباير، وينتقلون منها مع بقية أقسام العشيرة الى قرى رجم الصخري والدليفة وأم حماد، التي تبعد عن الكرك مسيرة ثلاث ساعات، وينزحون في الشتاء الى جوار الفريفرة والمنزل خوفا على مواشيهم من البرد القارص، وحرصا على الماء. ويملكون ما ينوف عن ثمانين رأس خيل يركبونها لرد غارات أعراب البادية.
(عمامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 86.
تاريخ شرقي الأرن لبيك ص 266) .
جبريل:
احدى عشائر السعادي الذين يسكنون الصحراء الغربية. تنقسم الى الأقسام الآتية: العواقير، العريبات، المغاربة، والجوازي.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 726)
جبرين:
فرقة تعرف بعيال جبرين، من الطراونة احدي عشائر الكرك تقطن في أم زباير.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 353)
جبش:
فرع يعرف ببو جبش، من السبخة احدى القبائل النصف المتحضرة بسورية.
bedouinsP.144) (V.Muller -EnSyrieavecles
الجبل:
عشيرة تقيم بحوران. تعد 500 بيت. من أشهر فروعها: السنابلة، المساعيد، والشرفات.
(دواني القطوف لمعلوف ص 32)
الجَبَل:
فخذ يعرف بآل الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
__________
[1] تاريخ شرقي الأردن ص 353. وفي خمسة أعوام في شرقي الأردن ص 266) : موقع أولاد جبران عين زقومة وعين المقيمر وسيدنا جعفر بلواء الكرك وعدد بيوتهم 50 بيتا.
(1/162)

يعدون ألف فارس. وفيه العائلات الآتية:
الغشوم، آل هيازع، آل حسين، آل الخطّاشية [1] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 268.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 185.
البادية للراوي ص 86)
الجَبَل:
بطن من النعيم إحدى عشائر الشام. منازلهم في أنحاء القصير، وغربي العاصي.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
الجِبْلان:
بطن من علوة، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا. ينقسم إلى الأقسام الآتية:
العقيمات، المقالدة، الاعنّة، العراقبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 193.
تاريخ نجد للآلوسي ص 88)
جبلان:
فرع من الحسنة (الاحسنة) إحدى قبائل سورية.
esetatsdulevantP.33) (busnomadesetsemi -
جَبَلة:
بطن من كندة، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية. كانوا يقطنون الكوفة سنة 60 هـ.
(تاريخ الطبري ج 6 ص 146، 209.
الاشتقاق لابن دريد ص 218) .
جبلي:
قبيلة كانت تابعة لمركز محايل، وقد حاربت سنة 1329 الشريف حسين بن علي أمير مكة تحت قيادة ابن عرار نائب الادريسي صاحب بلاد عسير.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 42، 66)
الجُبُور:
بطن من قبيلة خالد، التي تمتد منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصمان في الغرب. كان من هذا البطن أمراء الاحساء الذين تغلب عليهم ابن سعود وأخذ منهم الاحساء.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147.
تاريخ نجد للآلوسي ص 89)
الجبور:
عشيرة من الخضران، من الصّعبة، من بني عمر المقيمين في العارض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155)
الجبور:
بطن من بني خالد إحدى
__________
[1] قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 268 وفي البادية للراوي ص 86 هم: الحبلان، الصكور، والسلكة. وقال الراوي: يقدر عدد بيوتهم ب ... 4 بيت.
(1/163)

قبائل منطقة بادية شرقي الأردن. ويتألف من العشائر الآتية: القضاة، الناصر، الدّعاس، الضحيم، السالم، السليم، السعيد، الجديان، النبيط، والطرشان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 213)
الجبور:
بطن كبير من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. ينقسم إلى عشيرتين: الفريج، والدهام.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
الجبور:
فرقة من مجالي اليوسف، من المجالي إحدى عشائر الكرك بشرقي الأردن. تقطن في الربة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 349)
الجبور:
فرع من بني خالد بسورية.
يعدون 18 خيمة بدوية.
esetatsdulevantP.48) (busnomadesetsemi -
الجبور:
بطن من بني علي، من حرب، يتفرع إلى الفروع الآتية:
الكرشيف، اللهامق، الدواغرة، المشارطة، الكلخة، الكتمد، والفقوع.
(عشائر العراق للعزاوي ص 306) .
الجبور:
بطن من الشّملان، من السلكة (السّلقة) ، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 272) .
الجبور:
قبيلة كبيرة نصف متحضرة. تتجول في الجزيرة بين الدجلة والفرات. من مراكزها: البوكمال، الميادين، الحسجة، المجرى الأعلى للخابور، ثغر الجغجغ، عويجة، الصفرا، الحميدي، الغرسة، الحلب، تل حماد، وتل رمانة.
ويقال: ان اصل هؤلاء الجبور من اليمن، وبعد ان تبدوا بنجد ظهروا بسورية حوالي القرن السادس عشر أو أوائل القرن السابع عشر للميلاد، فأقاموا بوادي الفرات وطردوا منه شمر، ثم أقاموا بوادي الخابور وبقوا متمكنين على ضفتي الخابور من تل رمانة حتى البصيرة، وعلى الضفة اليسرى من الفرات حتى جبل العرسي.
وبسبب نمو عددهم وضيق المراعي وغزوات الشمر لجأوا شيئا فشيئا على الرحيل عن ضفة الفرات اليسرى، وأصبحت حالتهم لا تطاق لما ضغطت عليهم قبيلة العقيدات التي كانت
(1/164)

تزداد يوما فيوما عددا وعداوة، فرحل كثير من الجبور الى أقطار بغداد، والموصل وكركوك وفي سنة 1800 م بعد جهاد عنيف وقتال شديد مع العقيدات، اضطروا لاخلاء البصيرة، ورحلوا الى ما وراء صوّر، ودام النزاع بينهما حتى سنة 1879 م حيث استولى الأتراك على بلادهما وحسموا النزاع بينهما.
واما حالة الجبور الاقتصادية ففي سنة 1908 م كان جبور ودير الزور يدفعون نصف ضرائب اللواء، ثم ثقلت عليهم يد الأتراك الفتيان، فأخذت الزروع تقل شيئا فشيئا الى ان جاءت الحرب العالمية الأولى، فازدادت حالتهم شقاوة، وأصبحوا لبعد مركزهم عن مقر السلطة بين ايدي الجباة والموظفين، فهرب أكثرهم الى الموصل، والتحق الباقون بعرب الشمّر، واستأنفوا عيشة رحل البادية.
وينقسم الجبور في العراق الى خمس عشائر:
الاولى: جبور أبي نجاد وعدد خيامهم 8000. ويقيمون في جنوبي كركوك.
الثانية: جبور والشويخ: ويخيمون شمالي غربي الموصل وعدد خيامهم 2900 الثالثة: جبور. والعاوي ويسكنون شرقي كربلاء. وعدد خيامهم 6000 الرابعة: جبور والقضاة. ويقيمون في ضواحي زنبقات شرقي السليمانية وعدد خيامهم 3000 الخامسة: جبور وابي عميرة الذين ألفوا الحضارة وتوطنوا وتاجروا في بغداد [1] واما جبور والدير فهم قوم هادئون، لا يرغبون سوى الانعكاف على أعمالهم بالأمان والراحة، وليسوا شديدي التعلق باراضيهم، بل كانوا يغادرونها ويرحلون الى الصحراء تخلصا من مطالب الأتراك، وفي سنة 1923 م لما قصد الترك استحصال ضريبة الأربعين بالمائة من قطعانهم، لم يصادف الجباة الا قرى خالية خاوية.
ولجبور الدير أفخاذ ثلاثة: الأولى جبور
و
__________
[1] وفي عامان في الفرات الأوسط: ان افراد قبيلة الجبور منتشرون في أماكن عديدة ويسكن قسم عظيم من هذه العشيرة في ناحيتي القاسم والمدحتية على قناتي الجربوعية وعلاج من فروع شط الحلة ويسكن بعض افراد هذه العشيرة على الشاطئ الأيمن من فرع الحلة فوق مصب الدغارة كما يسكن بعضهم الآخر على قناة اليوسفية وقد سكن بعضهم على نهر الخابور في لواء كركوك وبعضهم الآخر في ديالي ويقدر نفوس الجبور الذين سكنوا الفرات ب 8000 رجل
(1/165)

الهياكل، وهم تسعة اقسام مشتملة على ألف خيمة.
والثاني جبور والعميرات، وعددهم اربعمائة خيمة، وهم: فرع واحد يدعون الدندل والثالث جبور وبو خطاب، ولا يزيد عدد خيم هؤلاء عن الخمسمائة خيمة [1] وأما حلفاء آل جبور فهم أولاد الشيخ عيسى، والشرابيون وأما رئاسة عائلة الجبور الاميرية فهي عائلة ملحم وإليها ينتمي الفلاحون.
ومناطقهم في الصيف وادي الخابور، وادي تل الرمان، شيخ حامد، وادي الجغجغ، حتى تل حميدي واما مناطقهم في الشتاء ففي البادية بقسم وغيرها من خابور، ولا يبتعدون مطلقا اكثر من يومين من المسير.
(افادات زراعية لشارل بافي ص 238، 242، 243، 245. عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس. مذكراتي لفائز غصين ص 98، 102. تاريخ حلب للغزي ج 1 ص 607. المعلومات الزراعية مخطوط ص 31.
رحلة في البادية للحايك ص 72- 97) .
142.Bulletindes (Muller:EnSyrieaveclesbe -بنen 1922.LetauLiban:LaSyrieetLiban francaiseenSyrie sousmandat.utCommissariatde bath -L litiquedelaSyrie.desetatsduLevant.P.126.E.Rab -desetseminomades etudesorientales 1932 P.553.Les douinsP.141
الجبورية:
فريق كبير من عباد إحدى قبائل منطقة البلقاء. ينقسم الى العشائر الآتية: البقور، الصلاحيين، الزيادات، الرحامنة، الجيرة، الفقها، والزيود.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 262) .
الجبول:
فخذ من المفضل، من اليحيا، من العبدة، من شمّر الجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 279) .
جبول:
فرع من المراوحة، من حرب بالحجاز.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51)
__________
[1] افادات زراعية لشارل بافي ص 242- 243 وفي (busnomadesetsemi -noamades انهم يتفرعون الى: الملحم، العلي، المحاسن، الحازم، المعامرة، الدندل، ولد شيخ عيسى، الصباح، المحمد العصوني، الجيش، البومعانة، حسون، البومشامة المعامرة، بو خطاب، الفداح، الحلبين، والبقة.
(1/166)

جبير:
من قبائل اليمن. تقيم في شرقي صنعاء.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
جبير:
بطن من خزاعة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط) .
الجَثايث:
قسم رئيسي من الشّلاوة، الذين تمتد ديارهم من شرقي الطائف، من جبال الحجاز، الى حدود ديار البقوم، ومن الجنوب الى حدود زهران وغامد، ومن الشمال الى ديار ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 161)
الْجَثَمة:
عشيرة من عيال منصور من برقة، التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم والقصيم. في هذه العشيرة عائلتان: الخلّد، والدّهسة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 180) الجحادر بطن مى قحطان نجد.
ينقسم الى قسمين: آل الجمل، وآل سليمان.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة 189) .
الجَحَادلة:
قبيلة تمتد ديارها، من حدود قبيلة حرب عند سروم، حتى الليث من شواطئ البحر، وفي داخل البلاد الى جبل الشّوك وجبل السعدية، وتمتد من الجنوب الى الداخل حتى ديار آل مهدي وذوي بركات، ومنهم من يقيم بين مكة.
وهذه القبيلة من أكثر القبائل الحجازية الصغيرة عددا [1] وأعظمها منعة. من فروعها: العليانيّة، الشّينيّة، الحرشية، الجمشية، الثّعبانية، حسنانية، جرشيّة أو قرشية. ومن الفروع الأخرى آل منيف والحيرية وآل فهم وأهم فروعها: آل سهم، وآل مداثر، بنو بور، آل يام، وآل زجبن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135، 136. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 11، 108، 111. ما رأيت وما سمعت لخير الدين الزركلي ص 101) .
جِحاش بن ثعلبة:
بطن من ذبيان، من غطفان، من العدنانية، وهم: بنو جحاش ابن ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان.
(الاشتقاق لابن دريد ص 174. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 264. الصحاح للجوهري
__________
[1] قال البركاتي في الرحلة اليمانية ص 108:
عددها 35 ألفا.
(1/167)

ج 1 ص 485. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 159. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 90- 1.
تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 232) .
جِحاش بن معاوية:
فخذ من العدنانية، وهم: بنو جحاش بن معاوية ابن بكر بن هوازن.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 336)
الجحافل:
قوم يسكنون لحج وغيرها بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعيدلي ص 44، 168) .
الجحاوشة:
فرقة أهلها من الكعابنة، انفصلت عنها قبل مائة عام تقريبا، وتبعت عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220) .
جحجبا:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جحجبا ابن كلفه بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 90- 1.
الاشتقاق لابن دريد ص 261)
جَحْدر بن ضُبَيْعة:
بطن من ضبيعة، من بكر بن وائل، من العدنانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 213. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 90- 1)
جَحْدن:
بطن من همدان، من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 250)
جحش:
بطن من زبيد، من القحطانية. منازلهم صرخد من بلاد الشام (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 45- 2)
جحش بن معاوية:
فخذ من معاوية بن بكر بن هوازن، من العدنانية (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 336) .
جَحْوان بن فَقْعَس:
بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية، وهم:
بنو جحوان بن فقعص بن طريف بن عمر ابن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 90.
تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 67) .
يحْيَا:
فخذ من عبدة، من شمّر، وفيه العشائر الآتية: آل مفضل السّنان، الصّميل، الجنيدة، والدّغيرات.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 164)
الجُحَيْش:
فرقة من الأسلم، من الصائح، من شمر الطائية، وهي غير
(1/168)

الجحيش من زبيد. وفروع هذه الفرقة:
الشوادحة، الجنيفة، ونفس الجحيش.
(عشائر العراق للعزاوي ص 208. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 165) .
جُحَيْش:
عشيرة من قبيلة آل مرّة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الاحساء والرياض، الى جهات الخرج وجهات العقير، الى واحتي حافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)
الجحيش:
من بطون لواء الحلة، من عشيرة زبيد. يقدر افراد هذه العشيرة ب 4000 نسمة. يسكنون في ناحية المحاويل والسدة، ويسكن قسم منهم في الاسكندرية، وفي قضاء عفك عدد قليل من هذه العشيرة. ويشتغلون بالزراعة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 78) .
الجحيش:
من قبائل الزيدية، أصلها من طي.
(تاريخ الزيدية لعباس العزاوي ص 97)
الجحيش
[1] : فرقة من الهياكل، من الجبور بالجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 301)
الجحيم:
فرقة من الأحسنة إحدى عشائر محافظة حمص. أصلها من عنزة، وقد التحقت بالحديديين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 93)
جُخْدُب:
بطن من همدان، من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 252)
الجد:
من عشائر شرقي الأردن.
منازلها مدين. وعدد بيوتها 30.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 273. عامان في عمان للزركلي ص 107)
جَد ابن نَمِرة:
فخذ من سعد العشيرة، من القحطانية، وهم: بنو جدا ابن نمرة بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301)
جُداد:
بطن من خولان، من كهلان، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 316.
المشتبه للذهبي ص 94) .
__________
[1] عشائر الشام. وفي انادات زراعية:
الجحايش.
(1/169)

جداد:
بطن من حضرموت.
(الأنساب للسمعاني ق 158- 2)
الجدادة:
عشيرة تنتسب الى حميد ابن مكدور. تسكن اليوسفية والدويليي، والمعروف عنها إنما ترجع الى سنجارة وتلتحق بالشعار، بزوبع، من شمر الطائية. وأفخاذها:
الزبار، البرغوث، الخماس، الحميد، السهيل، الجهيم، الكمزان، العزم، الربعية، الذوالفة، الرموث، الراضي والبرطلية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 200)
الجدادمة:
فخذ من بني زيد بالباب احد اقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 208)
جدار:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، سميت به محلة ببغداد تدعى الجدار.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 37.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 70)
جدارِمة:
قسم من قبيلة زبيد احدى فروع حرب المنفصلة عنها. تقع ديارها الى شمالي القنفذة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 153)
جُداع:
بطن من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 393 القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 11) .
الجُداعة:
بطن من الدهمان، من الصكور (الصقور) ، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 271)
جَدّان بن جَديلة:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية، وهم: بنو جدان بن جديلة بن أسد بن ربيعة.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 316 ج 9 ص 160. المشتبه للذهبي ص 151) .
الجداهنة:
بطن من بن سمير، من ولد علي، من عنزة. يعد 60 خيمة.
esetatsdulevantP.27 (busnomadesetsemi -
الجداية:
بطن من الحضة، من عشيرة البريج المعدودة الآن من قبيلة الخرصة، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 180) .
جُدَّة بن جَرْم:
بطن من قضاعة وهم: بنو عمرو بن علاق بن حلوان
(1/170)

ابن عمران بن الحافي بن قضاعة.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 72)
الجدران:
فرقة من الفرجة، من الروالة، من عنزة بسورية.
desetatsdulevant.P.22) (busnomadesetsemi
الجدع:
فخذ من الخرصة، من الفدعان، من عبيد، من عنزة. يقيمون في فيافي حلب.
(جولة أثرية لوصفى زكريا ص 293)
جَدْعاء بن رُومان:
قبيلة من طي بن أدد، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية، منهم الثعالب، وهم ثلاثة أبطن: ثعلبة بن ذهل بن جدعاء.
ثعلبة بن رومان، وثعلبة بن جدعاء، ويقال لها: ثعالب طيء.
(الاشتقاق لابن دريد ص 228) .
الجدعان:
بطن من عوف، من زبيد، من بني مسروح، من حرب بالحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111) .
الجدعان:
فرع من أبي خميس، احدى قبائل منطقة حلب يعد 60 خيمةesetatsdulevantP.84) (busnomadesetsemi -
الجدعان:
فخذ من الشميلات، من المنيع، من الولد، من الفدعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
جَدَعَة:
فرع من بني خضير المنتشرين في سائر مقاطعات البلاد النجدية، من وادي الدواسر الى جبل شمّر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 149) .
الجدعة:
فرقة من كحيل، من الخرصة من الفدعان. تتفرع الى الهشلان، العليان، والمتينة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 264)
الجدوع:
فخذ من الشميطات، بأبي كمال احدى أقضية محافظة دير الزور بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
جِدْى:
عشيرة من آل محمد، من قبيله بني هاجر، التي تقع ديارها جنوبي العجمان حتى بلاد قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 165)
الجدي:
بطن من عبدة، من شمّر القحطانية. ينقسم إلى الأفخاذ
(1/171)

الآتية: آل غنيمان، المراحلة، آل خنيفس، العقيدات، التومة، العنيزان. ويقدر عدد بيوتهم ب 750 بيتا.
(عشائر العراق للعزاوي ص 221. البادية للراوي ص 101)
جُدَىّ بن تَدُول:
فخذ من طي من كهلان، من القحطانية، وهم:
بنو جدىّ بن تدول بن بحتر بن عتود ابن عنيز بن سلامان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 300)
الجديان:
عشيرة تقيم بناحية الوسطية بمنطقة عجلون، تقطن في قرية صما.
ولا يعرف عن أصلها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 336)
الجديان:
عشيرة من الجبور من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214) .
جُدَيْد:
حي من اليمن. ينتسب إليه خطة جدّ بالبصرة في جانب ربيعة [1] .
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 42. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. الاشتقاق لابن دريد ص 294. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 317)
الجديدة:
من قبائل العرب التي تقيم بين ينبع والمدينة. كانت لها مرتبات للمحافظة على الحج.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 42)
جَدِيس:
قبيلة من العرب العاربة البائدة. كانت مساكنهم اليمامة والبحرين، وكان يجاورهم في مساكنهم طنم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 90- 2 لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 333.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 292. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 105.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 314.
القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 203. الصحاح للجوهري ج 1 ص 444. أخبار عبيد بن شريه ص 318، 320) .
P.1020) (EncyclopediedeI Islam.tome 1
الجديع:
بطن من الزوايدة، من المحلف، من العلي، من الدّهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 275) .
جَديلة:
بطن من القحطانية، وجديلة أمهم عرفوا بها، وهي: جديلة بنت سبيع بن عمرو الحميرية.
مياههم
من مياههم: السّلامية، والاحساء بأجأ.
__________
[1] معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 42.
وفي صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211: جديد من الأزد سكنوا عمان. وفي الاشتقاق ص 294:
بنو جديد بطن عظيم من زهران بن كعب.
(1/172)

من ايامهم:
يوم الفساد كان بينهم وبين الغوث، وكانت هذه الحرب بينهم أربعة أيام، ثلاثة منها للفوت، وهي: يوم قارات حوق، ويوم البيضة، ويوم عرنان، وهو آخرها وأشهرها، وكان للغوث، فانهزمت جديلة هزيمة قبيحة، وهربت فلحقت بكلب وحالفتهم، وأقامت فيهم.
من أصنامهم:
اليعبوب، وكان لهم صنم أخذته منهم بنو أسد فتبدلوا اليعبوب بعده.
(الاشتقاق لابن دريد ص 228. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 148 ج 2 ص 42 ج 3 ص 113. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 266. الصحاح للجوهري ج 2 ص 164 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 320.
الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 111.
الأغاني طبعة السامي ج 11 ص 127. الأصنام لابن الكلي ص 63) .
جَديلة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية منهم فهم، وعدوان ابنا عمرو بن قيس بن عيلان، نسبوهم، وبنوهم إلى جديلة أمهم، وهي بنت مرّ بن أدّ أخت تميم بن مر.
(لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 112.
معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 42. تاريخ الطبري ج 4 ص 192، 194. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 83، 84) .
جَديلة:
قبيلة من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو معاوية ابن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، وأمهم جديلة وبها يعرفون.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 74 معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 42)
جَدِيلة بن أسَد:
بطن من أسد ابن ربيعة، من العدنانية، وهم: بنو جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. منهم عبد القيس وهنب ابنا أفصى بن جديلة.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 300. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 91- 1. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 337. الاشتقاق لابن دريد ص 196)
جديم بن الحارث:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية وهم:
بنو جديم بن الحارث بن الخزرج بن حارثة ابن ثعلبة بن عمرو مزيقياء.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 316)
الجَدَّين الشيبانيين:
من بيوتات
(1/173)

العرب الذي يضم شرف القبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 319)
الجَذَالِم
[1] : عشيرة من ولد علي في الشمال، من مسلم، من عنزة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 175.
عشائر العراق للعزاوي ص 287) .
جُذَام بن الصدف:
بطن من حضرموت، ويعرف بالاجذوم.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 224) .
جُذَام بن عدي:
بطن من كهلان، من القحطانية [2] وهم: بنو جذام [3] بن عدي بن الحارث بن مرّة ابن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. منهم بنو حرام، وبنو حشم، ومنهما تفرعت جذام. كانت تنزل جذام بجبال حسمى، ومساكنها بين مدين الى تبوك، فالى أذرح، ومنها فخذ مما يلي طبرية من ارض الأردن، الى اللّجون واليامون، الى ناحية عكا.
وجذام أول من سكن مصر من العرب، حين جاءوا في الفتح مع عمرو بن العاص، واقطعوا فيها بلادا.
وكان بالاسكندرية من جذام أقوام ذو عدد وعدد، واهل شجاعة واقدام، وضرب بالسيف، ورشق بالسهام، وكانوا يسكنون الحوف شرقي الدلتا في سنة 803 هـ- 1400 م، وكانوا ولخم اكبر أنداد قيس في هذه المنطقة.
وقد غزا زيد بن حارثة جذام [4] ، وقد حاربت جذام سنة 8 هـ جيش عبد الله ابن رواحة [5] . وسارت جذام مع هرقل سنة 14 هـ الى انطاكية [6] .
عبادتهم:
كانوا يعبدون المشتري، وصنما كان لهم في مشارف الشام يقال له:
الأقيصر، فكانوا يحجون اليه، ويحلقون رؤوسهم عنده.
(تاريخ الطبري ج 3 ص 107. ج 4 ص 136. تاريخ ابن العبري ص 159. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43. سيرة ابن هشام على هامش روض الأنف ج 2 ص 257، 354، 355. الأنساب للسمعاني ق 494- 2. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 129. العقد الفريد
__________
[1] في قلب جزيرة العرب. وفي عشائر العراق ص 287: الجذالمة.
[2] ويزعم نسابة مضر انهم من مضر وأنهم انتقلوا الى اليمن فنزلوها فحسبوا من اليمن.
[3] هو لقب عمرو بن عدي.
[4] انظر: سيرة ابن هشام عن هامش الروض ج 2 ص 354، 355.
[5] انظر تاريخ الطبري ج 3 ص 107
[6] تاريخ الطبري ج 4 ص 136.
(1/174)

لابن عبد ربه ج 2. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 109.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 303. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 330. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 256. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 223. الصحاح للجوهري ج 2 ص 269، 275. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 2 ص 183. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 356. الاشتقاق لابن دريد ص 225.
قبائل العرب في مصر ج 1 ص 41، 45. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 91- 1) .
جُذْران:
بطن من غافق، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 125- 1. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 92) .
الجِذرة:
بطن من كعب بن القين، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 92)
جِذْع بن بَكر:
بطن من عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 321) .
الجِذْعان:
عشيرة من المزاحمة، من الرّوقة، من عتيبة بالحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179.
الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52)
الجذلة:
بطن من انبيجان، من الأسلم، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 207) .
الجُذيمات:
عشيرة متحضرة من عنزة، تقيم في الأفلاج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 178)
الجذيمات:
فرقة من نعيم الجولان ووادي العجم بمحافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 53)
جذيمة بن رَوَاحة:
فخذ من بني عبس، من غطفان، من العدنانية وهم: بنو جذيمة بن رواحة بن ربيعة ابن مازن بن الحارث بن قطعية بن عبس ابن بغيض بن ريث بن غطفان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 342. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 224. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 12) .
جذيمة بن زهير:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جذيمة بن زهير ابن قيس بن الحجر بن عمران.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 1)
جَذيمة بن سعد:
بطن من النّخع، من القحطانية، وهم: بنو جذيمة بن
(1/175)

سعد بن مالك بن النخع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 1.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 224. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2) .
جَذيمة بن عامر:
بطن من كنانة وهم: بنو جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة، كانوا يسكنون الغميصاء، وقد غزاهم خالد بن الوليد، وتعرف بغزوة الغميصاء، فأوقع بهم.
(الروض الأنف للسهيلي ج 2 ص 284، 285. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 310.
تاريخ الطبري ج 3 ص 123. سيرة ابن هشام على هامش روض الأنف ج 2 ص 284. تحفة ذوي الألباب طبع أوربا ص 24. الاغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 7 ص 282، 289) .
جذيمة بن عمرو:
بطن من طيّ، من القحطانية [1] .
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 224.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 99. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 1) .
جَذيمة بن عَوْف:
بطن من عبد القيس، من ربيعة بن نزار، من العدنانية وهم: بنو جذيمة بن عوف بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعميّ.
كانت منازلهم البيضاء بناحية الخطّ من البحرين، والقطيف.
وبعث النبي (ص) سنة ثمان خالد ابن الوليد الى بني جذيمة بن عوف، وبعث معه ثلاثمائة وخمسين رجلا من المهاجرين والأنصار، وبني سليم، داعيا إلى الإسلام، لا مقاتلا، فلما انتهى إليهم قال: ما أنتم؟ قالوا: نحن مسلمون قد صلينا، وصدقنا بمحمد، وبنينا المساجد في ساحتنا [2] .
(شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 2- 5.
المشتبه للذهبي ص 103. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 133. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 143.
الاشتقاق لابن دريد ص 197. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 64. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 2. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 413:، ج 14 ص 356. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 18. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 223. الصحاح للجوهري ج 2 ص 269)
__________
[1] تاج العروس ج 8 ص 224. وفي نهاية الأرب للقلقشندي: بنو جذيمة بطن من جرم طي من القحطانية، ذكرهم الحمداني ولم يصل نسبهم وذكر انهم المشهورون من جرم، ثم قال. ويقال: ان لهم نسبا في قريش. قال بعضهم: ويزعم أنها ترجع الى مخزوم. وقيل: من جذيمة بن مالك من بني عامر بن لؤي ومساكن جذيمة هؤلاء ومن انضم إليهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام.
[2] انظر شرح المواهب اللدنية ج 3 ص 2- 5
(1/176)

جذيمة بن عَوْف:
فخذ من العدنانية، وهم: بنو جذيمة بن عوف بن حرب بن خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 355) .
جذيمة بن مالك:
بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد ابن خزيمة. من مياههم البنانة [1] ، عثمانة، الفتاة، الحدياء، طريفة [2] ، وقلهى.
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 740، ج 2 ص 222، 854، ج 3 ص 536، 917. تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 273. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 246. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 91- 2) .
جذيمة بن ودّ:
قبيلة تنتسب الى جذيمة بن ودّ بن هنيّ بن عتود.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 224) .
الجرابة:
فرقة من عشيرة الهشايمة، من العقيلات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225) .
الجرابح:
من أشهر قبائل تهامة اليمن (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 667) .
الجرابعة:
فرقة من عشيرة الحميدات التي تقطن في الطفيلة، وقرية عابور بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343) .
الجَرَابِعة:
بطن من آل علي بن مرّة، من قبيلة آل مر، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض، الى جهات الخرج وجهات العقير، الى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 196)
الجَرَابيع:
عشيرة بدوية من عابدة، من قحطان عسير (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
الجرابيع:
فخذ من الدوام، من الأعبدة، من الأسبعة، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
__________
[1] ماء بطرف بنان وهو موضع في ديار بني أسد بنجد.
[2] بأسفل أرمام.
(12 ق 6)
(1/177)

الجَرَاجرة:
عشيرة من زبيد، من بني مسروح المقيمين في ثغر رابغ، وقسم كبير من الأرض التي كان يمر فيها الحج البري (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143) الجراجرة فرقة من الصخور احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن.
عدد بيوتها 20 (عامان في عمان للزركلي ص 103 تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 39)
الجراح:
بطن يقيمون في فلسطين، ينتسبون الى جدهم حوط بن عمر بن خالد ابن معبد بن عدي بن أفلت الطائي [1] (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 124. تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 7)
الجراحيون:
من بطون قريش، ينتهي نسبهم الى أبي عبيدة بن الجراح. منهم جماعة بعجلون، وفخذ يدعى آل الخماش، وآل أبي الهدى، وبنو الجراج في قرى تلك الديار وبأوديتها كثيرون (الروض البسام لأبي الهدى الصيادي)
جراد:
بطن يعرف بأبي جراد يقيمون بالغاب بسورية الشمالية، وهم فرع من الموالي. يعدون 20 عائلة.
esetatsdulevantP.95) (busnomadesetsemi -
الجرادات:
فريق يتبع العمرو من بدو الكرك: منازلهم بقرية دمنة بشرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 359)
جرادة:
بطن يعرف بأبي جرادة.
كانوا يملكون قرية بحلب يقال لها: اقذار (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 43)
الجرادة:
بطن من السلاطين، من الدهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص 277.)
أبو جرادة:
بطن من الخليفة، من الموالي. يقيمون في قرية قسطون من أعمال جسر الشغور بمحافظة حلب.
يعدون 50 بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 200) .
جرادة:
فرقة تعرف بأبي جرادة، من جيس (قيس) تقيم بالرقة احدى أقضية دير الزور إحدى محافظات الجمهورية السورية، وعدهم آخرون من عشيرة
__________
[1] تاج العروس ج 5 ص 124. وفي تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 7: بنو جراح من طيء كانت الرياسة لعهد الفاطميين لبني جراح من طيء
(1/178)

الجحيش التي كانت في وادي الفرات.
تعد هذه الفرقة نحو 500 بيت، متوزعة في القرى المحاذية للخط الحديدي غربي تل أبيض، ونصف هذه الفرقة أهل ضرع تتبدى دائما في مسافات قصيرة، ونصفها الثاني يعمل في الزراعة ويملكون نحو 6000 شاة.
وتتفرع هذه الفرقة إلى الفروع الآتية: الروالة، العقرب، المنيف، الجوخدار، الدناوة، والبشاكمة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246)
الجرادنة:
عشيرة صغيرة تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وتقطن في قرية المخيبة (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306)
جرَّار:
من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
جَرَارِحة:
عشيرة من المحضبة، من قبيلة بني هاجر التي تقع ديارها جنوبي العجمان حتى بلاد قطر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 200)
الجرارحة:
من عشائر شرقي الأردن تقيم بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، ينسبون الى ابي عبيدة عامر بن الجراح. ويقدر عدد نفوسهم ب 2000 نسمة. ويجتمع الجرارحة والشرمان في عبد الغني يحيي بن ابراهيم الجراحي كما هو ظاهر في نسبهم.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 279)
الجرازن:
فرع من التركي بمنطقة حلب يعد 5 خيماتdesetatsduLevant.P.88) (busnomadesetsemi -
الجَرافين:
عشيرة من قبيلة حويطات التهمة، التي تمتد منازلها على شاطئ البحر حتى مدينة الوجه جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 145)
الجراميز انظر:
بني جرموز.
الجراوين:
بطن يقال: إن أصلهم من الحجاز، والمعروف عنهم أن جدهم جروان غادر الحجاز بسبب دم اتهم به، فنزل سيناء واستوطن جبل الحلال فيها.
وانقسم الجراوين بعد الاحتلال الانكليزي، عقب الحرب العالمية الأولى، الى ثلاث فرق نصبت الحكومة على كل فرقة منها شيخا.
(تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص 91- 93) .
(1/179)

جراوين أبي صعيليك:
من عشائر الترابين ببير السبع. افخاذها: صعالكة، عودات، زوايدة، سراحين، مصابحة، وغرباء. عدد بيوتها 99، وذكورها 322، وإنائها 237.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 15، 184)
جراوين أبي غليون:
من عشائر الترابين ببير السبع. منازلها الخسيف، خور العجرم، خربة الفار، وقوز البصل أفخاذها: غلانية، عوايضة، جلالدة، شناترة، غنيمات، وغرباء. عدد بيوتها 202، وذكورها 521، وإناثها 452 (القضاء بين البدو لعارف العارف ص 14، 184)
جراوين ابي يحيى:
من عشائر الترابين ببير السبع. أفخاذها: جبان، سباتين، وغرباء. عدد بيوتها 151، وذكورها 404، وإناثها 347.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 15، 184)
الجرايدة:
فرقة من المثاقبة، من السبتة، من قبيلة بني حسن التي تقع منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن ص 335) .
الجرباء
[1] : بطن من شمّر كانت رياسة شمر ولا تزال فيهم، ولم تفقد منهم الرياسة، ولم تتحول الى اليوم [2] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 131، 132)
الجرباويون:
فرع من بني خالد بسورية. يعد 3 خيمات، كلها بدوية.
esetatsdulevantP.42) (busnomadesetsemi -
جُرَّة:
بطن من بهثة، من سلتيم ابن منصور، من العدنانية.
(الأنساب للسمعاني ق 129- 2)
جُرَّة بن رَكلان:
بطن يعرف بذي جرة بن ركلان، من القحطانية، وهو جرة بن ركلان بن عمرو بن مالك ابن الحارث بن مرة بن أدد. ينسب اليه مخلاف ذي جرّة.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 438) .
جرحة:
فرع من عمور المحارشة يتبع الفدعان، من عنزة.
desetatsduLevant.P.92) (busnomadesetsemi -
__________
[1] هم آل محمد.
[2] انظر عشائر العراق للعزاوي ص 131، 132
(1/180)

جَرْد بن سعد العشيرة:
فخذ من مذحج، من القحطانية. وهم: بنو جرد بن سعد العشيرة بن مالك، وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301)
جَرْدان:
عشيرة من الحفيل، من سنجارة، من شمّر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 163)
الجردية:
من عشائر بلاد العلاويين، اتخذت شواهق الجبال مسكنا لهم فسموا بهذا الاسم.
(تاريخ العلويين للطويل ص 349)
الجرذان:
بطن من الغفيلة من سنجارة، من شمّر الطائية. يتفرع الى الفروع الآتية: المياك، آل مايج، والحوكان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 186) .
الجرذي
[1] : فرقة من الدبشان، من الكعاجعة [2] ، من الروالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 281)
جرذي:
بطن من الوحدان، من الصديد، من الجرباء.
(عشائر العراق للعزاوي ص 212) .
الجررة:
بطن من المسعوديين، من المناعين، من الحجايا إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227)
الجرزي:
فخذ من الطاهات، من الشرابيين بالجزيرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 305)
جرسان:
فرقة تعرف ببو جرسان من السرحان احدى قبائل محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
الجُرَسة:
عشيرة من بني ابراهيم، من بني مالك، من جهينة إحدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
جُرَش:
بطن من حمير.
(الاشتقاق لابن دريد ص 310)
جَرْشِيّة:
فرع من الجحادلة إحدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 136)
جرص:
فخذ يعرف بأبي جرص،
__________
[1] وفي عشائر الشام ج 1 ص 30 الجرزي
[2] وفي عشائر الشام ج 2 ص 30: القعاقعة.
(1/181)

من أبي عمرو، من أبي خابور، من العقيدات بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 233)
جُرْف:
فخذ من عبيك، من جنب، من قحطان نجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 189)
جَرم:
بطن من بجيلة، من أنمار ابن أراش، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 261. المشتبه للذهبي ص 160)
جَرم بن زَبَّان
[1] : بطن من قضاعة، من القحطانية، واسم جرم علاف [2] بن زبّان بن حلوان بن عمران ابن الحافي بن قضاعة. فيه من الأفخاذ:
بنو أعجب، بنو طرود، بنو شميس، بنو جشم، بنو قدامة، وبنو عوف، فيهم كثير من الصحابة. كانت منازلهم ما بين غزة وجبال الشراة من جبال الكرك.
(صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 318.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226، ج 10 ص 261. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 362. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 257.
خزانة الأدب للبغدادي ج 2 ص 382. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 71. الاشتقاق لابن دريد ص 314، 318. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 93- 1. الصحاح للجوهري ج 2 ص 269. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 296.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 89. المشتبه للذهبي ص 160. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 84) .
جَرم بن سعد:
بطن من عاملة، وهم:
بنو جرم بن سعد بن معاوية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226. المشتبه للذهبي ص 160) .
جَرْم بن عمرو:
بطن من طيّ، من القحطانية. وهم: بنو جرم واسمه ثعلبة ابن عمرو بن الغوث بن طي. كانوا يسكنون في فلسطين مما يلي الساحل، فلما فتح السلطان صلاح الدين مصر، انتقلت طائفة منهم إليها، ونزلوا أطراف الشرقية، وسكنوا صعيد مصر، وظلت منهم بقية في نواحي غزة، وكان فيهم رجال ذوو ذكر ونباهة، خدموا الدول، وعضدوا الملوك. منهم بطون كثيرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 92- 2 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 89. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 226، ج 10 ص 261.
الصحاح للجوهري ج 2 ص 269. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 362. صبح الأعشى
__________
[1] في الاشتقاق ص 314: ربان.
[2] وفي العقد الفريد هـ عمرو.
(1/182)

للقلقشندي ج 1 ص 322. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 46. السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي ج 1 ص 283) .
جُرْمُوز
[1] بن الحارث: بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جرموز بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 14. الاشتقاق لابن دريد ص 293. لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 184. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 169) .
جَرْهام:
بطن من زهران ابن كعب، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 299)
جُرْهم:
بطن من القحطانية، كانت منازلهم أولا اليمن، ثم انتقلوا إلى الحجاز، فنزلوه، ثم نزلوا بمكة واستوطنوها.
ولم يصل إلينا من تاريخ جرهم الأولى باليمن، ما يصح الاعتماد عليه. واما تاريخهم بعد نزولهم في مكة وأطرافها، فلا يعلم الزمن الذي حلت فيه جرهم الثانية في مكة. وأما قدومهم الى مكة فيعزى الى سببين: الأول أن يعرب بن قحطان حينما فاز وقومه على عاد وثمود، واستولى على بلادهما، وعلى بلاد العمالقة، أرسل اخوته جرهما الى الحجاز لانتزاع السلطة لأنفسهم من أيدي العماليق. والثاني انه حصل تنافس شديد بين القحطانيين من حمير وسبأ وجرهم، كما يقع دائما بين المقيمين في مكان واحد من التنافس في حب الظهور والزعامة وطلب الرزق والسيطرة على الآخرين، أدى الى تكاتف قحطان على أبناء عمومتهم من جرهم ونفيهم ونفي احلافهم بني قيطون من البلاد اليمانية، فرحلوا الى الحجاز، وحلوا به، وانتزعوا حكمه من أيدي العماليق.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 93- 1 لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 364.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 105. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 292. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 227. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 69. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 308 الصحاح للجوهري ج 2 ص 270. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 76، ج 13 ص 103، 104، 105، 109. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 225، 229- 231.
أخبار عبيد بن شريه ص 315) .
الجِرْوات:
من قبائل الفرات
__________
[1] ويقال لهم: الجراميز.
(1/183)

الأوسط. تنقسم إلى الأفخاذ الآتية: محمد الحسن، الضاهر، الناصر، الحامد، والعلوي.
dumoyen -EuphrateP.50) (H.Charles:ibusMoutonnieres
جِرْوة بن الحارث:
بطن من عبس، من غطفان، من العدنانية، وهم:
بنو جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص....
لسان العرب لابن منظور ج 18 ص 152. الصحاح للجوهري ج 2 ص 457. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 12) .
الجروح:
فرع من البهادلة، من الفواعرة احدى عشائر حمص بالجمهورية السورية.
esetatsdulevantP.36) (busnomadesetsemi -
جَرْوَل:
قبيلة من بني منقر بن عبيد، من تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 153)
جَرْول بن ثُعَل:
بطن من ثعل، من طيّء، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 93- 2.
الاشتقاق لابن دريد ص 231)
الجرومية:
فريق كبير من عباد احدى قبائل منطقة البلقاء. ينقسم الى العشائر الآتية: المناصير، الأسالمة، الختالين، النعيمات، الرماضنة، اليازجيين، الحوارات، الحجاحجة، الصنابرة، المعادات، والغنانيم.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 260)
الجري:
بطن من اليحيان من قبيلة عبدة، من شمر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 216) .
جَرَى:
بطن من حشم بن جذام.
كانوا ينزلون بالرّمل من الفرما، ولهم جزائر بني جرى بأرض مصر، وهي رملة بيضاء (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 129، 130)
الجريات:
من الأفخاذ التي تتألف منها عشيرة السكن في جنوبي جبل سمعان، أحد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 190)
جَريْان:
فخذ بدوي يعرف بأم جريان، من قبيلة آل موسى، التي تملك قرية محايل.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198) .
الجريبان:
فخذ من المهيد، من منيع، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
جُرَيْد:
بطن من بني فزارة،
(1/184)

من جبالهم أبان الأبيض، وهو احد جبلي ابان الذي يقطع بينهما وادي الرّمة.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 95)
الجريدات:
فرقة من السويلميين، من العطيات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 223) .
الجُرَيِدَة:
عشيرة من ولد علي، من مسلم، من عنزة [1] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة. عشائر العراق للعزاوي ص 288) .
جرير:
بطن من لخم، من قحطان.
كانت مساكنهم بساحل اطفيح بالبر الشرقي من صعيد مصر.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 93- 2.
البيان والاعراب للمقريزي ص 61)
جرير بن دارم:
بطن من دارم، من حنظلة، من العدنانية، وهم: بنو جرير ابن دارم بن مالك.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 93- 2.
الاشتقاق لابن دريد ص 143) .
جرير بن علوان:
من قبائل الأثبج، من بني هلال بن عامر. كانوا يقطنون إفريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24) جريس عشيرة مسيحية مذهبها روم ارثودكس ولاتين، تقيم بناحية عجلون، وتقطن بقرية عنجرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 292) .
الجُرَيْش:
عشيرة متحضرة من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
الجريش بن كعب:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الجريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 63)
الجَريعَات:
فخذ يعرف بآل ام الجريعات، من قبيلة مفيد التي تقيم في أبها وما جاورها من بلاد عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 197)
الجريفات:
قبيلة نقيم بشمالي فلسطين. منازلها بين عكر وحيفا. وقد رحلت من بشارة احدى بلاد الجمهورية اللبنانية.
Lnord.P.253) sdelaPalestinedu (ToviaAshkenazi:Tribus
__________
[1] قلب جزيرة العرب. وفي عشائر العراق: الجريدة: بطن من الشملان من الأيدة من المواهب، من مسلم.
(1/185)

الجَزّارين:
فرقة من النزارية في شق قرية جرش.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 117)
الجزازية:
من عشائر الصلت. يدعون أنهم فرع من قبيلة ولد علي احدى بطون الروالة من عنزة، كان جدهم النعسان احد افراد حامية قلعة الصلت منذ 200 سنة تقريبا، وقد سكن أولاده في حوران قرابة ثلاثة أعوام، ثم نزحوا الى قرية الجزازة بجوار جرش، ولهذا اطلق عليهم الجزازية، ومنها رحلوا الى قرية الزعتري، ثم الى الصلت.
ويتبع هذه العشيرة فرقة الهزايمة، وأصلهم من قرية زحر، وفرقة النعيمات، وأصلهم من قرية الكتة بعجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 239) .
الجزعة قسم من آل محمد رؤساء شمر الجربة. يقدر هذا القسم مع عبيده ب 500 بيت. وأشهر بيوته العاصي، الجار الله، وآل مجول.
(البادية للراوي ص 99) .
جزوع:
من قبائل فلسطين الشمالية تقطن مناحمية والعلماء. تعد 18 خيمة.
P.245) apalestinedunord (ToviaAshkenazi:Tribussemi -
جَزِيلَة بن لَخْم:
بطن من لخم من القحطانية. تفرع عنه بطون كثيرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 93- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 256. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84. الاشتقاق لابن دريد ص 225. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 305) .
الجساب:
بطن من الهداب، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 196)
جسّاس بن سواءة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو جسّاس بن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 337)
جسَّاس بن مُرَّة:
فخذ من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 333)
جساس بنُ نُشْبَة:
قبيلة من
(1/186)

تيم الله بن عبد مناة، وهم: بنو جساس بن نشبة بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن لؤي ابن عمرو بن الحارث بن تيم الله بن عبد مناة بن أدّ.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 120)
جَسْر:
بطن من بني عمران بن الحافي بن قضاعة، من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 207)
جَسْر بن سعد العشيرة:
بطن من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 241)
جَسْر بن سعيد:
بطن من النّخع، من القحطانية، وهم: بنو جسر بن سعيد بن مالك بن النخع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 1) جَسْر بن مُحارب بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية وهم: بنو جسر بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 274. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 207. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 341.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 1.
نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 12)
الجسيم:
فرع من الجملان. يقيم بنواحي دمشق. ويعد 30 خيمة.
esetatsdulevantP.56) (busnomadesetsemi -
الجشاعمة:
فرع من الجعفر، من عبيده، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 220)
جُشَم:
حي من جرهم قد درجوا.
(لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 367.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229) .
جُشَم:
بطن من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص 242)
جُشَم:
بطن من جرم قضاعة، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. ق 94- 2
جشم:
بطن يعرف بأبي جشم من نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337)
جُشم:
بطن من الحارث بن لؤيّ
(1/187)

ابن غالب، من العدنانية. كانوا حلفاء لبني زهران (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 636.)
جُشَم:
فخذ من كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338)
جشم بن بَكر:
بطن من تغلب بن وائل، من العدنانية (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 53. الصحاح للجوهري ج 2 ص 271. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 368) .
جُشَم بن ثَقيف:
بطن من ثقيف من العدنانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 2) لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 367. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229 الصحاح للجوهري ج 2 ص 271)
جُشَم بن جُذام:
بطن من جذام، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84.
تاريخ ابى الفداء ج 2 ص 109)
جُشَم بن الحارث:
بطن من بني النّبيت، من الأوس، من القحطانية، وهم:
بنو جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 1.)
جُشم بن الحارث:
بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229)
جُشَم بن حاشد:
بطن من القحطانية منهم الأفخاذ الآتية: أسعد، مالك، مريد، وبنو جشم بن حاشد (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229)
جُشَم بن حرب:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو جشم بن حرب بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن ممد بن عدنان (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 330) جُشَم بن الخزرج بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جشم بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 316. الصحاح للجوهري ج 2 ص 271. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 1. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 367)
(1/188)

جُشَم بن خَيْران:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو جشم بن خيران بن نوف بن همدان (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 2. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 367.
جُشَم بن سعد:
بطن من تميم، من العدنانية، تنتسب الى جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
(الاشتقاق لابن دريد ص 154. أمثال العرب للمفضل الضي ص 12. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 60)
جُشَم بن عامر:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، وهو: جشم بن عامر بن ذبيان بن كنانة بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي ابن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد ابن عدنان (نهاية الارب للنويري)
جُشَم بن قيس:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو جشم ابن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 2 تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 229)
جُشَم بن مالك:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جشم بن مالك بن الأوس بن ثعلبة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن بن غسان.
(نهاية الارب للنويري ج 2 ص 315. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 1)
جُشم بن مالك:
بطن من كلب، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 2)
جُشَم بن معاوية:
بطن من بكر ابن هوازن، من العدنانية، وهم: بنو جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
مواطنهم ومياههم:
كانت مواطنهم بالسروات [1] ، ثم انتقل معظمهم الى الغرب [2] ولم يبق بالسروات منهم الا من ليس له صولة.
__________
[1] السروات بلاد تفصل بين تهامة ونجد متصلة من اليمن الى الشام وسروات جشم متصلة بسروات هذيل
[2] تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 27
(1/189)

من مياههم حراضة قريب من جهة نجد، وبوانة بالقرب من مكة، الكحلة، وعدامة بنجد.
تاريخهم:
من حوادثهم التاريخية أنهم كانوا مع عبد الله بن الصمة في غزوة غطفان، وحاربوا قبيلتي أسد وغطفان، وقاتلوا بني الحارث بن كعب في يوم ذي الأثل، ومن أيامهم الأرطي لجشم على عبس، وخرجوا يوم حنين لمحاربة النبي (ص) .
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 310 ج 6 ص 27 الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 10 ص 5، 15، 16، 17، 19، 30. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 327 ج 4 ص 44، 148، 203.
الاشتقاق لابن دريد ص 177. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111. الصحاح للجوهري ج 2 ص 271.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 335. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 343. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 754 ج 2 ص 230، 240 ج 3 ص 620 لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 368 ج 15 ص 287. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 52 ج 8 ص 229 ج 1469. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 270) .
جَشيب:
بطن من العرب.
(القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 46.
تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 183) .
جَشيبة:
بطن من سامة بن لؤي (المشتبه للذهبي ص 163)
الجعابات:
فرقة من الولدة، من الأبي شعبان. تقيم في أنحاء الفرات في حويجة إسحاق وزبن.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 217، 245)
الجعابرة:
فرقة من الولدة، تقع في خفية أبي قلقل في أنحاء الفرات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 217)
الجعابرة:
فرقة من بني سيعد احدى عشائر الشام الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
الجعاتين:
قبيلة محالفة لفضل احدى قبائل الجولان أحد أقضية محافظة دمشق. تعد 100 خيمة [1] .
esetatsdulevantP.64) (busnomadesetsemi -
الجعاثِهة:
عشيرة من زبيد، من بني مسروح المقيمين في ثغر رابغ وقسم كبير
__________
[1] في عشائر الشام ج 2 ص 51: الجعاتين احدى عشائر الجولان الصغيرة في سلوقية وبيرة ويهودية وطار الغزال وتعد 150 بيتا.
(1/190)

من الأرضين التي يمر فيها درب الحج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143)
جُعَادة:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 96)
الجعادنة:
عشيرة من عروة، من بني مالك، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
الجعارات:
عشيرة من الخنازرة، من الغوارنة [1] إحدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 357.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 279) .
الجعاشمة:
بطن من حضرموت (تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 230)
الجعافرة
[2] : بطن من بني هاشم، من العدنانية. من مراكزهم كتانة [3] ، وذو أثيل [4] . جاءت طائفة من بني جعفر لصادق إلى مصر، فنزلوا بصعيدها، وبوادي بني زيد من بلاد الشام فرقة من الجعافرة، وكذلك بالقدس، وفي بعض قرى أذرعات قوم يدعون أنهم من بني جعفر أيضا.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 56- 2، 57- 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 39.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 360. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 121، ج 3 ص 247، ج 4 ص 235. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 327.
لسان العرب لابن منظور ج 17 ص 235. تاج العروس ج 7 ص 216) .
الجعافرة:
إحدى القبائل التي يتألف منها أشراف الحجاز المنقسمين إلى 21 قبيلة. تقع ديارهم شمالي جيزان.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158) .
الجَعافِرة:
بطن من بني عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو جعفر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 57- 2.
لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 213) .
الجعافرة:
قبيلة عربية، مركزها ما بين الساحل وفرندة وسعيدة في عمالة وهران.
(الجزائر للمدني ص 139) .
الجعافرة
[5] : قسم من الحباشنة
__________
[1] تاريخ شرقي الأردن ص 357. وفي خمسة أعوام ص 279: موقعها الكفرين والدامة بلواء السلط.
[2] ويقال لهم: بنو جعفر.
[3] عين بين الصفراء والأثيل.
[4] بين بدر والصفراء كثير النخل.
[5] وفي تاريخ شرقي الأردن ص 347 أنهم يزعمون من أبناء جعفر الطيار.
(1/191)

إحدى عشائر الكرك بشرقي الأردن يعدون 15 بيتا. يسكنون في الكرك وقرية راكين التي تبعد عن الكرك مسيرة ساعة ونصف الى الشمال، يقضون الصيف بقرية راكين وبوادي ابن حماد، وينزل قسم منهم في الجانب الشمالي من وادي الكرك المسمى بقسم حبيش.
(عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 101.
تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 347. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 271) .
الجعافرة:
فريق من النعيمات، من بدو الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 359)
الجعافرة:
عشيرة من ولد سليمان، من عبيد، من عنزة. فيها العائلات الآتية:
العواجي، السّهول، الخمرون، الزّواوية، آل مريحم، الكراوعة، آل تمام، آل مبارك، وآل نمران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 177.
عشائر العراق للعزاوي ص 267. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 275) .
-douinsP.120) Muller:EnSyrieaveclesbe -esetatsdulevantP.113 (busnomadesetsemi -
الجعافرة:
بطن من الجعفر، من عبدة، وهم منتشرون في لواء ديالي قليلا. كانت الرياسة منهم في الهلال. ومواطنهم في نهر الهلالية شرقي الدرعية في أنحاء سلمان الفارسي، ولم يبق من هؤلاء إلا علي الدنبوسي ويقال لهم: الهلال والزوين، ويسكنون اليوم في مهروت في نهر الرهبي غربي السكوك.
(عشائر العراق للعزاوي ص 246، 247)
الجعافرة:
فخذ من الأيوبنا، يقيمون بمنبج أحد أقضية حلب في قرى الغرة الكبيرة، الغرة الصغيرة، محشية الطواحين، جب النشامة، قشلة يوسف باشا، حويجة الدرة، والنعيمية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211)
جِعَال بن ربيعة:
حي أقطعهم النبي (ص) إرم من ديار جذام.
(لسان العرب لابن منظور ج 13، 119، ج 14 ص 281. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 349) .
الجعاونة:
بطن من جعوان بن خراج، من ذوي عبيد الله، من عرب المعقل بإفريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 61)
(1/192)

الجعبات:
فرع من ولد، من بو شعبان إحدى قبائل محافظة دير الزور.
esetatsdulevantP.131) (busnomadesetsemi -
الجعبان:
بطن من الزبنة، من العلي من الدّهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 274)
الجُعَّة:
فرع من آل فاطمة، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
جِعْثِمة:
بطن من زهران ابن كعب، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 300)
جَعْد:
بطن من لخم، من القحطانية، وهم: بنو مسعود، بنو جرير، بنو زبير، بنو ثمال، وبنو نضار. كان مسكنهم ساحل إطفيح بمصر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 61)
الجَعْد:
بطن من اليمن. كانوا مع بني واقد في موسنة إحدى قرى اليمن بمخلاف ريمة.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 362) (13 ق ع)
الجعدان:
فرقة من عشيرة الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220) .
الجعدان:
فرع من الظاهر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 191)
جُعْدَة:
قبيلة تقع ديارها بين المسارحة وبني مروان، إلى الشمال من مدينة ميدي، على ساحل البحر حوالي وادي تعشر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
جعدة:
بطن من لخم. كانت منازلهم ساحل إطفيح من البر الشرقي بصعيد مصر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 94- 2)
الجعدة:
فخذ من قبيلة عتيبة التي تسكن الركبة الواقعة إلى الشرق الشمالي من الطائف.
(ما رأيت وما سمعت لخير الدين الزركلي ص 100 الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 271 الرحلة اليمانية للبركاتي ص 105) .
جَعْدَة بن عامر:
قبيلة تقطن
(1/193)

شبه جزيرة العرب الجنوبية. وتدعى البلاد التي يسكنونها اليوم ببلاد عامر، وتقع إلى الغرب من بلاد يافع، وبلادهم جبلية، والقسم الشمالي خصب ينتج التمور والبن والتبغ. وتعد عاصمة بلادهم 1000 نسمة تقريبا، فيهم 100 يهودي، ويستطيع سلطان هذه القبيلة أن يجهز زمن الحرب 300 رجل محارب.
tome 1 P.1018) (Encyclopediedel Islam.
جَعْدة بن كعب:
بطن من عامر ابن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. فيه عدة قبائل وعشائر.
كانوا يقطنون مقاطعة فلج باليمامة، من قراهم أكمة [1] ، والصدارة [2] .
من ديارهم ملح. ومن أوديتهم الغيل [3] وعنان [4] . ومن مياههم أطلحاء [5] .
من ايامهم:
يوم سفوان، لهم ولقشير على النعمان بن المنذر ولخم.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 340. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95- 1. الأنساب للسمعاني ق 131- 1.. الصحاح للجوهري ج 1 ص 219. الأنساب للمقدسي ص 31. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 90. الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 8 ص 171. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 270. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 27.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 321 ج 8 ص 53 معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 311، 344، ج 2 ص 889، ج 3 صP.1019) (EncyclopediedeI Islamtome 1 (631،908،830،734،374
الجعفر:
قبيلة يقيم قسم منها بنجد، وآخر في العراق، متفرقين في مواطن عديدة. تنقسم إلى الأفخاذ الآتية:
العلي، آل خليل، الجساعمة، آل أحيمر، آل رية، العطون، وآل العبيدات.
(عشائر العراق للعزاوي ص 218، 219)
جعفر:
فخذ من قبيلة آل كثير يقيم بحضرموت.
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص 114) .
__________
[1] قرية بالفلج كبيرة كثيرة النخل
[2] قرية باليمامة
[3] واد بين جبلين ملان نخيلا وبأعلاه نفر من قشير وبينه وبين الفلج سبعة فراسخ أو ثمانية. وقال ياقوت: الغيل واد لبني جعدة في جوف العارض يسير في الفلج وبينهما مسيرة يوم وليلة.
[4] واد في ديار بني عامر معترض في بلادهم أعلاه لبني جعدة وأسفله لبني قشير
[5] ماء لبني جعدة بوادي أطلحاء.
(1/194)

جعفر:
من قبائل ثعلبة بن يربوع ابن حنظلة، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 138)
جعفر بن الأضْبط:
بطن له هضبتان صحراوان فيهما ماء يقال له: البكرة (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 58.
القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 377) .
جعفر بن كلاب
[1] : بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم:
بنو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
من جبالهم: قطيّات، ثعالبات، وذات السّواسي.
من مياههم:
بيدان، الناصفة [2] النامية، الجفاف، مدعا [3] ، مدعر، الأبرقان [4] والصفيّة، الناصفة، معروف [5] ، وبيدان.
من ايامهم:
يوم حرابيب، كانت به وقعة بين الضباب، وجعفر بن كلاب.
(مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 269 الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 133. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95- 1. الاشتقاق لابن دريد ص 180. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338. الصحاح للجوهري ج 1 ص 298.
القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 79، 279، 782، 925، ج 2 ص 91، 222، ج 3 ص 84، 212، 404، 578، 672، ج 4 ص 140، 450، 470، 574، 730، 733. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 104، 169، ج 6 ص 58، 257، ج 10 ص 211. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 181) .
جُعْفِيّ بن سعد العشيرة:
بطن من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية. وهو جعفي بن سعد العشيرة ابن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب. ينسب إليه مخلاف جعفي بن سعد العشيرة بن مالك، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 439 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95- 1. الاشتقاق لابن دريد ص 242. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 371. الصحاح للجوهري ج 2 ص 13 الأنساب للسمعاني ق 131- 2. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 326. نهاية الأرب للنويري
__________
[1] ويقال: لهم الجعافرة
[2] في غرب الحمى.
[3] معجم البلدان ج 4 ص 450 وفي القاموس ج 3 ص 84 مذعى.
[4] القاموس ج 3 ص 212. وفي معجم البلدان ج 1 ص 79: الأبراقات
[5] في وسط الحمى.
(1/195)

ج 2 ص 301. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 81. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108) .
الجعليون:
من أشهر قبائل العرب في السودان تقيم على شواطئ النيل الكبير [1] . وقد انقسمت الى اكثر من ثلاثين بيتا، منها: العمراب، المجاذيب، العبابسة، الرازقية، السعداب، العوضية، النفيعاب، النافعاب، المكابراب، والانقرياب.
وقد عرف الجعليون منذ أول عهدهم بالشجاعة واقتحام الاخطار وحب الاسفار، فتراهم منتشرين في جميع أقطار السودان والحبشة.
وقد كانت بينهم وبين الفونج، وقائع معدودة، وكانوا في حروب مستمرة مع الشايقية، وأهل البادية المجاورين لهم، كالشكرية والكواهلة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54 و 63)
جَعمان [2] بن يحيى:
بطن كبير من صريف [3] بن ذوال وهم: بنو جعمان ابن يحيى بن عمرو بن محمد بن أحمد بن علي. يقيمون باليمن، منهم فقهاء ومحدثون وقد أخذ الزبيدي عن قاضي زبيد ومحدثها اسحق بن محمد أحد أفراد هذا البطن والمولود سنة 1014 هـ (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 411 ج 8 ص 230 ج 1629) .
جَعْونة بن الحارث:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 179. تاج العروس للزبيدي ج 9 162) .
الجعيثين
[4] : بطن من الجبلان، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة. ينقسم الى الأفخاذ الآتية:
الرويان، المكاحطة، والصونيع.
(عشائر العراق للعزاوي ص 268، 269. البادية للراوي ص 86) .
الجُعَيْدات:
فرع من حضر طويرق، من ثقيف احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134)
الجفاتية:
فرقة من الحديديين الغناطسة في الباب احد اقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 201)
الجغاثن:
قبيلة من بني عكّ، ابن عدثان باليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 162.
__________
[1] وقد أطاق اسم الجعليين في مصر على جميع سكان النيل بين أبي أحمد والخرطوم ولكنهم في الواقع بين الدامر وعقبة قرى.
[2] ويقال لهم الجعامنة.
[3] وفي التاج ج 9 ص 162: طريف.
[4] وفي البادية للراوي: الجعيثم.
(1/196)

القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 209) .
الجفال:
بطن من الغضيان، من عشيرة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 200) .
جِفان:
من قبائل اليمن.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 209)
الجفايفة:
عشيرة قيل أصلها من الغرباء، وقيل: من الدليم، وقيل من شمّر، تقطن في قرية السوسة بالجزيرة، والهري والغبرة مع الحسون، وفيها ثلاثة أفخاذ السطام، والعلي، والأبو جليد.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 242.
المعلومات الزراعية مخطوط ص 27. مذكراتي لغصين ص 108) .
الجفل:
فرقة من الحيدة، من خرصة، من ماجد، من الفدعان، من عبيد، من بشر، من عزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 266)
جَفْنة بن عمرو:
بطن من بني مزبقياء، من عسان، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو جفنة بن عمرو مزبقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن إمرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن بن غسان، منهم ملوك الشام، ومن أفخاذهم: كعب، رفاعة، والحارث.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 162.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 314.
جَفْنة بن عَوْف:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية. كانوا يعرفون بالعباد. كانت منازلهم الحيرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95)
الجفيان:
فرع من الفرجة، من الروالة يقيم بسورية.
esetatsdulevantP.22) (busnomadesetsemi -
الجفيل:
فخذ من الزكاريط، من عبدة، شمر القحطانية. يتفرع الى فرعين: العودة، وآل معافي.
(عشائر العراق للعزاوي ص 225) .
جفين:
بطن يعرف بأبي جفين، من الصواوية، من المناعين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227) .
(1/197)

جُلَاح بن حَرِيش:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو جلاح بن حريش بن جحجبي، من كلفه ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315)
الجلاد:
عشيرة تزعم أن أصلها من نجد جاءت في القرن الثاني عشر.
تقيم اليوم في غربي منبج احد أقضية محافظة حلب. وتعد 120 بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 214)
الجلادية:
بطن من قبيلة المراوحة المشهورة بالحوازم، من بني سالم، من حرب بالحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110) .
الجلاس:
من قبائل مسلم تتفرع الى الروالة، والمحلف [1] . تقضي الصيف في المنطقة الواقعة الى الجنوب الشرقي من نصيبين والقامشلي، وتقضي الشتاء في الجنوب والجنوب الشرقي من منحدرات جبل سنجار.
(البادية للراوي ص 88. عشائر العراق للعزاوي ص 277. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 670) .
الجَلاعِم:
بطن من بني سحمة، من قضاعة وسحمة أمهم، وهي بنت كعب بن عمرو بن حليل بن غبشان، وبها يعرفون.
ينزلون فيما بين اليمامة والبحرين.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 231.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 91) .
الجلاعيد:
بطن من الدّهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة، يتفرع الى: نفس الجلاعيد، السليمة، السليم، والزعير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 276. البادية للراوي ص 87)
الجلاغمة:
فرع من الجملان احدى عشائر دوما احد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 40)
الجلال:
بطن من الصقور، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة.
يتفرع الى: آل داغر، المجيتل، الغدفان، والمجول.
(عشائر العراق للعزاوي ص 271. البادية للراوي ص 87)
جلال:
قبيلة عربية من يتامى، من
__________
[1] عشائر العراق ص 277، وفي تاريخ سينا ص 670: تتفرع الى الروالة والمحلف وأولاد علي.
(1/198)

لطيف، من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كان مركزها في الهضاب العلياء والصحراء، في عمالة قسنطينة بالجزائر.
(الجزائر للمدني ص 131، 139) .
الجلالات:
من قبائل مصر العربية تنتسب الى عرب الحجاز. تقيم في مديرية المنيا.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725) .
الجلامدة:
فرقة من عشيرة الامامية، التي يقال: انها من اصل تركي. تتبع المعايطة احدى عشائر الكرك. يبلغ عدد بيوتها 20 ونفوسها المسلحة 60. يسكنون القصبة ووادي الكرك صيفا وشتاء، وحالتهم متوسطة.
(عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 105.
تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 351. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 273) .
جِلّان:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 196)
الجلانبة:
بطن من عشيرة الجلانبة القاطنة في قرية عين جنّا. يقيم بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 272) الجلانطة فرقة من الفردون. تقيم في الباب احد أقضية محافظة حلب.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsdulevantP.178) (busnomadesetsemi -206
الجلَاهِم:
حي من ربيعة بن نزار من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 231.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 91)
الجلاهمة:
فرع من الجملان احدى قبائل دمشق، يعد 20 خيمة.
esetatsdulevantP.56) (busnomadesetsemi -
الجلاهمة:
بطن من بني عتبة، يسكنون الزباره في قطر على شاطئ البحر قبال جزيرة البحرين.
(ملوك العرب لأمين الريحاني ج 2 ص 218)
الجلايلة:
من عشائر شرقي الأردن، موقعها شرقي السلط.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 276) .
الجلب علي:
بطن من الغضيان، من الشعار. يلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 200)
(1/199)

الجلْحَاء:
بطن (الاشتقاق لابن دريد ص 320)
جَلْد بن مَذْحِج:
بطن من القحطانية (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 95- 2)
الجَلِدَة:
عشيرة من قبيلة هتيم، التي تقع ديارها بين شمالي نجد وشمالي الحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 21)
الجلَّقية:
من عشائر محافظة العلوبين بسورية. جاءت من الشام، وتسموا باسم الشام، وهي جلق، واتحدوا مع الرشاونة.
(تاريخ العلويين للطويل ص 349)
جُلنْدي بن قَنان:
من اشراف اليمن [1] (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 315.
ج 10 ص 410. لسان العرب لابن منظور ج 17 ص 229. تاريخ ابي الفداء ج 1. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 711)
جُلْهُمة بن أُدَدَ:
بطن من طيّء، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.
منهم بنورهم (الاشتقاق لابن دريد ص 218، 320.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 231.)
جُلَّى بن أحْمَس:
بطن من ضبيعة من أسد بن ربيعة بن نزار، من العدنانية، منهم بنو جماعة، وبنو فادية (الاشتقاق لابن دريد ص 190 تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 77. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 328)
الجليب:
بطن من الصدعان، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 249)
جَليحة:
بطن من العرب (الاشتقاق لابن دريد ص 320)
جليد:
فخذ يعرف بأبي جليد، من عشيرة الجفايفة، التي تقطن في السوسة، والهري، والغبرة مع الحسون.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 242) .
الجُليدات:
عمارة من دار حامد احدى قبائل بادية كردوفان بالسودان المصري (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
__________
[1] لسان العرب ج 17 ص 229 وتاج العروس ج 9 ص 315. وفي تاريخ ابي الفداء: بنو الجلندي ملوك عمان من الأزد. وفي معجم البلدان ج 2 ص 711 آل عمارة يعرفون بآل الجلندي لهم مملكة عريضة وضياع كثيرة على سيف البحر بفارس متاخمة لحد كرمان
(1/200)

جليل:
قوم باليمن (القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 350)
الجليلات:
من قبائل العرب في مصر تقيم في مناطق أسيوط، المنيا، والشرقية.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33 و 34)
جليلة:
فخذ من أكلب بن ربيعة الفرس ابن نزار بن معد بن عدنان (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 328)
الجماجمة:
عشيرة من الموالي القبليين.
تعد 100 بيت. يقيم قسم منها في بعض قرى ناحية محردة كالمجدل وبطيش ومعرزاف في محافظة حماة، وتقطن في الشتاء البيوت والكهوف، وفي الصيف بيوت الشعر.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 157)
الجماح:
فخذ من الدميم، من الابي كمال «ابي جمال» يقيم في أبي كمال أحد اقضية محافظة دير الزور بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
الجمادى:
عشيرة من قبيلة القحر شيخها إسماعيل البغوي احد الذين أسروا الكولونيل جاكوب سنة 1919 م في باجل، لما كان ذاهبا من الحديدة الى صنعاء لمقابلة جلالة إمام اليمن (رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ص 29)
الجمارَسة:
بطن من كنانة عذرة، من القحطانية. قال الحمداني: وهم ينسبون في قريش. وليسوا من كنانة بن خزيمة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 57- 2)
الجمازة:
فخذ من الهدية، من التومان، من شمّر. يقيم في أنحاء الموصل (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 280)
الجماسة:
من عشائر الرّقة احد اقضية محافظة دير الزور، تعد 60 بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 247.
المعلومات الزراعية مخطوط ص 26) .
الجماعات:
بطن من صبيح، من فزارة كانت منازلهم ببرقة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 57- 2)
جُماعَة:
بطن من خولان، من كهلان، من القحطانية (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 309)
جُمَاعة:
بطن من جليّ، من أخمس، من
(1/201)

ضبية بن أسد بن ربيعة بن نزار من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص 190)
الجَماعِلة:
فرع من بني سالم، من حرب، يقيمون في وادي الخيف ووادي الصفرا بالحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 142)
الجماعين:
فرقة من عشيرة عباد، التي تتبع الديارنة، من المطارفة إحدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 265)
جَمَال:
قبيلة باليمن.
الجمالين:
عشيرة من الصّعبة، من بني عمر المقيمين في العارض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155)
الجمام:
بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو جمام بن الغوث بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن حمير.
(الأنساب للسمعاني ق 134- 2)
الجَمَاملة:
عشيرة من عروة، من بني مالك، من قبيلة جهينة، التي تمتد منازلها على الساحل من جنوبي ديرة بلي، حتى جنوبي ينبع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
الجماميس:
فخذ من العبادات من الاعبدة، من الاسبعة احدى عشائر سورية (عشائر الشام لوصفي زكريا ص 149)
الجَماهِر:
بطن من بني الأشعر، من القحطانية، غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم: الجماهر، وهم: بنو الجماهر ابن الأشعر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 1)
الجمجان:
فرع من بني سمير، من ولد علي، من عنزة. يعد 150 خيمة.
esetatsdulevantP.27) (busnomadesetsemi -
جُمَح بن عمرو
[1] : بطن من العدنانية، وهم: بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن معد بن عدنان.
من حوادثهم التاريخية أنهم حاربوا
__________
[1] نهاية الارب للنويري ومعجم البلدان ج 2 ص 774 وفي صبح الأعشى، وفي نهاية الأرب للقلقشندي:
بنو جمح بن هصيص.
(1/202)

محارب بن فهد، فالتقوا بهم بالردم [1] ، فاقتتلوا قتالا شديدا، وقاتلت بنو محارب بني جمح أشد قتال.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 774.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 133. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 353. الأنساب للسمعاني ق 134- 2. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 19 ص 77. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 113. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 356.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95- 2.
الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر ص 71) .
الجَمَرات:
قيل: إنهم بطن من لخم، من القحطانية. وقيل: هم ثلاث قبائل: بنو ضبّة، بنو أدّ، بنو الحارث بن كعب، وبنو نمير بن عامر وقيل: غير ذلك.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 57- 2، 58- 1. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 158.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 298. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 393. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 69) .
جَمْرة:
قبيلة تنسب إليها محلة بالبصرة.
(الأنساب للسمعاني ق 135- 1)
جمرة:
من قبائل العرب بمصر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 63)
الجَمشِية:
فرع من الجحادلة إحدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135)
الجمع:
من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان في الجنوب الشرقي من السودان المصري. ومركزها شركيلة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
الجمعات:
فرع من الطلاوي إحدى قبائل الجولان، من أقضية محافظة دمشق.
desetatsdulevant.P.67) (busnomadesetsemi -
الجُمْعان:
بطن من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
يتفرع إلى: المرعض، الدّغمان، الدرعان، الصّوالحة، وآل مهنا.
(عشائر العراقي للعزاوي ص 278)
الجمعان:
فخذ من الذرعان، من الصمدة، من عشيرة (الظّفير) التي تتنقل في منطقتي الدبدبة والحجرة (البادية للراوي ص 93)
الجمعان:
بطن من الدهام، من الجبور، من الكعابنة، من بني صخر
__________
[1] وسمي ردم بني جمح بما ردم منهم يومئذ عليه.
(1/203)

إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
الجمعاني:
عشيرة من العطيات، من عطية، إحدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 224) .
الجمعة:
فرع من الحسان، احدى قبائل جبل الدورز. يعد 50 خيمة.
esetatsdulevantP.194 (busnomadesetsemi -
الجمعة:
بطن من الحمد لله، من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 240) .
الجمعة:
بطن من آل مسيلم، من نفس الصليب. يتفرع الى: الصبيحان، الدهام، الحديب، والوعلان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 317) .
الجمعة:
فخذ من الروس، من المنيع، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
جُمْعة:
بطن يعرف بآل أم جمعة، من عشيرة بني هلال التي تمتد ديارها من حدود ربيعة التهم وأهل حليّ ومحايل، الى قرب البرك، على ساحل البحر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) .
جمعة:
فرع يعرف ببو جمعة، من بوليل احدى قبائل منطقة حلب.
يعد 80 خيمة.
desetatsduLevant.P.90) (busnomadesetsemi -
جمعة:
بطن يعرف ببو جمعة، من عشيرة السعيدات التي في الأصل من السعيد، من زبيد، وألحقها العزاوي بالغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 255)
جَمْعَر:
بطن من همدان، من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 255)
الجمعيات:
بطن من حكيم، من علاق، من سليم بن منصور، من العدنانية [1] .
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 82. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 34) .
جَمَل بن كنانة:
بطن من
__________
[1] وفي قبائل العرب في مصر الجمعيات كانت من قبائل بني سويف حوال سنة 1883 م.
(1/204)

مذحج، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية، وهم: جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد بن مذحج.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 1 الصحاح للجوهري ج 2 ص 168 الاشتقاق لابن دريد ص 246. المشتبه للذهبي ص 116 الأنساب للسعماني ق 135- 1. تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 263 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 302.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 83)
الجَمَل:
بطن من الجحادر، من قحطان نجد. ينقسم الى الأفخاذ الآتية:
آل سعود، آل سويدان، آل عليّان، آل مربتع، آل عياف، وآل شيوة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 189)
الجملا:
بطن من ولد علا، من بني سالم، من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 308)
جملان:
بطن من الحديديين يقيمون في جنوبي حلب. يعدون 350 خيمة. يملكون 1200 جمل، و 10000 من الغنم.
LevantP.81) etsemi -omadesdesetatsdu bedouinsP.130.Lestribusnomades (Muller:EnSyrieavccles
الجُملان:
من عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق. وهي عشيرة نصف متحضرة، تعد 250 بيتا، وتربي الدواجن، وتتعاطى الزراعة، عندها نحو 6000 شاة أكثرها للدمشقيين، وهي من العشائر الوديعة، صلاتها حسنة مع كامل العشائر، ولا تغزو، ولا تغزى، يقطنون حول قرى المرج الجنوبية، كفر حتاء، والغزلانية، أو حول القرى الشرقية، كالعتيبة، العبادة، حران العواميد، الكفرين، جديدة الخاص، الهيجانة، والبيطارية.
وفي الشتاء يبلغون في نجعتهم شمالي حرة الصفا، وديره التلول، إذا كانت السنة مقبلة، أو يبلغون في الحماد جبلي اللاهة، وعنزة، وخبرة رمانة، إذا كانت السنة ماحلة.
ولجملان دمشق بعض قطع أرضين في في خربة الشقرانية شرقي قرية بلاي التابعة لقضاء ازرع، ومنهم جماعات في حوران، وآخرون في الجولان غربي القنيطرة، وفي قرية صبورة من قضاء قطنا.
وتتفرع هذه العشيرة إلى الفروع الآتية:
الجسيم، الحمود، العودة، الشواحنة، الجلاغمة، الضواهرة، الناصر، والشمالات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 39- 40) .
(1/205)

55 -57) esetatsdulevantP. (busnomadesetsemi -
الجملان:
عشيرة تقرب جملان الغوطة، تعد 200 بيت. ولانفرادها، واختلاف بيئة حماة الشرقية عن بيئة الغوطة، اضطرت الى أن تترك الحصانة والوداعة اللتين لأقاربها المذكورين، والى أن تلتحق بالحديديين، وتغزو، وتغزى. وتتفرع الى الفروع الآتية:
الدرباس، الضواحي، الهمامات، الريان، والزبيدات.
أما منازلهم ففي قرى أبو حنايا، السرحية، سرحان، قضاء سلمية، وسوقهم التجاري سلمية وحماة، وشركاؤهم حمويون، ونجعتهم الحماد شرقي تدمر وجنوبها.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 154- 155) .
الجموعية:
من قبائل العرب في السودان المصري، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما. يسكنون غربي النيل الأبيض بين ام درمان والترعة الخضراء. من فروعهم الفتيحاب.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55.
السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63) .
جمياط:
فرع من بني علي، من حصن، من علاق، من عوف، من سليم ابن منصور، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص 137)
الجميس:
فرقة من البشاكم احدى عشائر حماة، من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 154)
الجميشات:
بطن من الزبنة، من العلي، من الدّهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: العتيج، الاغرة، الصكار، الابلة، الزناتية، الصعول، الفلايجة، العرضان، الملعب، والكهادة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 273، 274)
الجميعاب:
من أشهر قبائل العرب في السودان على النيل الكبير. يسكنون بين عقبة قرّي، والشيخ الطيب.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 54)
الجميعات:
عشيرة من العقيلات، من بني عطية، احدى قبائل بادية شرقي الأردن. تتفرع الى خمس فرق: الزوايدة، العوافسة، الفريجات، الهيشة، والفرجيين (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225)
(1/206)

الجميعات:
من قبائل العرب في مصر تعد نحو ألفي رجل. تسكن في حاجر الجبل، بقرب قرية القافلة، من بلاد البحيرة. تعد نحو ألفي رجل.
(الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ج 18 ص 37. قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ص 31، 33 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725)
الجُمَيْعانِيين:
بطن من قبيلة بني عطية، التي تقع منازلها في النصف الشمالي من حرّة العويرض، حتى حرة المواهب (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 182)
جُمَيْعَة:
فرع من بني خضير المنتشرين في سائر مقاطعات البلاد النجدية، من وادي الدواسر إلى جبل شمر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 148، 149)
جميل:
احدى قبائل منطقة الباب ومنبج، من أقضية محافظة حلب. تعد 100 بيت [1] . تنتسب الى بني تميم بالحجاز وتزعم بعد أن تبدت في نجد والعراق، انها وصلت الى منطقة الباب حوالى أوائل القرن الثامن عشر للميلاد.
تقطن هذه العشيرة اليوم في ناحية دير حافر في قرى تل أيوب، رسم العبد ام أركيلة، تل أحمر، شيخ أحمد، حرازة، أم ذليلة، العاصمية، خساف، الكرين، وزبيدة.
وتتفرع الى الأفخاذ الآتية: العساف، النجمات، الزيادة، والعيان. وهي قبيلة مسالمة هادئة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صdesetatsdulevant.P.101) (busnomadesetsemi - (206
جميل:
فرقة تعرف بأبي جميل، من الحديديين المقيمين بسورية الشمالية. تعد 250 بيتا [2] وتتفرع الى الأفخاذ الآتية:
الأبو عزام، الأبو عابد، الأبو سهيل، والأبو دياب. ويقيمون في تل العمارة، جهمان، مريجب، وعسكرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsdulevantP.30) (busnomadesetsemi - (179
جميل:
بطن من جذيمة جرم طيّء، من القحطانية، كانت مساكنهم
__________
[1] عشائر الشام. وفي:Lestribus ...
تعد حوالي 400 عائلة.
[2] عشائر الشام. وفي:Lestribus ...
تعد 150 خيمة.
(1/207)

مع قومهم جرم غزة من البلاد الشامية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 1)
جَميل:
قسم من قبيلة زبيد احدى فروع حرب المنفصلة عنها. تقع ديارها الى شمالي القنفذة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 153)
جميل:
بطن من الصبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 6)
الجميل:
قبيلة من الصلبة (الصليب) تقيم في القصيم. عدد بيوتها 150 [1] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 166.
عشائر العراق للعزاوي ص 315، 316)
جميل:
قسم من هذيل اليمن.
فيه اقسام وفروع عديدة أهمها: الطّلوح الحساسنة، العبدة، والمسودة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 202)
جميلة:
بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة، من العدنانية. كانت مساكنهم بالديار المصرية (البيان والاعراب للقريزي ص 36. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 1
الجميلة:
فرقة تلتحق بالحديديين وتقيم في محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
جُمَيم:
بطن من حمير، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 1)
جَنَاب:
بطن من دارم بن مالك، من تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 144) .
جَنَاب:
بطن من بلقين.
(شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 144)
جناب بن هُبَل:
بطن ضخم من كنانة بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب من بني أسد بن وبرة من تغلب بن حلوان عمران بن الحافي بن قضاعة.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 1. الاشتقاق لابن دريد ص 316. شرح الحماسة للخطيب التبريزي ج 1 ص 179) .
الجَنَابر:
بطن من هذيل الشمال. يقيمون في جبل الكرّ، ويسمون
__________
[1] قلب جزيرة العرب. وفي عشائر العراق: الجميل من نفس الصليب وهؤلاء في الشامية غالبهم مع ابن سعود وفروعهم: مضيان وجميل.
(1/208)

باسم المواقع التي يقيمون فيها، فيدعون:
السعايد، الحساسنة، الكباكبة، والمجاريس.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 202) .
الجنابسة:
فرقة من الأزايدة القرينيين بالبلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 250)
الجنابيب:
فرع من الظلام يبلغ عدد بيوتهم 52، وعدد نفوسهم 300 تقريبا [1] . منازلهم في المطردة، طوال الملاحي، قيطون، وأدثار الرملية.
وفروعهم: كشاحرة، وجوج.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 129.
القضاء بين البدو لعارف العارف ص 27)
الجنابيون:
من عشائر لواء الحلة.
تسكن في ناحيتي جرف الصخر، والاسكندرية. وفي اكثر العشائر الفراتية افراد من هذه العشيرة، مهنتهم حراسة القبائل، التي يحطون رحالهم فيها. يقدر عدد نفوس هذه العشيرة ب 6000 نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 80) .
جَنّاح:
بطن من بني خالد بالحجاز، كانوا حلفاء آل فضل من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 46- 1)
جناد:
بطن يعرف ببو جناد، من الغرير. ينقسم إلى الأفخاذ الآتية:
البوسيد، المراشدة، والبو حسين الراشد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 255)
الجنادة
[2] : بطن يلحق بالزيود الذين ينزلون في أراضي حمامة، شمالي المدور، وأراضي البويضة، من السبتة، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 334) .
جُنادَة بن معد:
بطن منازلهم غمر ذي كندة وما صاقبها.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 18، 56)
الجنادلة:
فخذ من العبادات، من الأعبدة، من الاسبعة بالشام.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
الجنادية:
فريق من الجيلات، من الخرشة، من بدو الكرك. منازلهم خربة مجرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 359)
__________
[1] تاريخ بير السبع. وفي القضاء بين البدو عددهم 221.
(14 ق ع)
[2] ويعرفون بالخطبة.
(1/209)

الجناعرة:
بطن من الجنابيين.
ينقسم إلى الأفخاذ الآتية: العاشور، المجبل، والخواف.
(عشائر العراق للعزاوي ص 199) .
جَنْب:
هم: منبّه، الحارث، العلى، سنحان [1] ، شمران، وهفّان [2] ، بنو يزيد بن حرب بن علّة بن جلد بن مالك (مذحج) بن أدد، من القحطانية.
ينسب إليهم مخلاف جنب باليمن.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 125.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 108. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96. الاشتقاق لابن دريد ص 130. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 192 ج 8 ص 317.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 326.
المشتبه للذهبي ص 120) .
جَنب:
بطن من قحطان نجد.
ينقسم إلى قسمين: عبيل، وشريف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 189)
الجَنْبي:
بطن من مراد، من القحطانية.
(المشتبه للذهبي ص 90)
جُنْحود:
بطن من بني جندب ابن العنبر بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ.
(الاشتقاق لابن دريد ص 129) .
الجند بن شهران:
بطن من المعافر، من القحطانية (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 326)
جِنْدِب:
فخذ من بني عمرو، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
جُنْدَب:
بطن من العنبر بن عمرو ابن تميم بن مرّ، بن أدّ منهم: بنو عريج وبنو حنجود (الاشتقاق لابن دريد ص 129)
جُندب بن خارجة:
بطن من طيء، من القحطانية، وهم: بنو جندب بن خارجة ابن سعد بن فطرة بن طي (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 2)
جندب بن مُرَّة:
فخذ من بكر ابن وائل، من العدنانية، وهم: بنو جندب بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 333)
__________
[1] في معجم البلدان ج 2 ص 125. وفي صبح الأعشى سيحان.
[2] يقال لهؤلاء الستة جنب وسموا جنبا لأنهم جانبوا أخاهم صداء وحالفوا سعد العشيرة وحالفت صداء الحارث بن كعب.
(1/210)

جُنْدَع بن ليث:
بطن من كنانة، من العدنانية، وهم: بنو جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 2.
الاشتقاق لابن دريد ص 105. الأنساب للسمعاني ق 136- 2)
الجندع بن مالك:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو الجندع بن مالك ابن ذي بارق بن مالك بن جشم بن حاشد ابن جشم بن خيران بن نوف بن همدان (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 2
جندل:
بطن عظيم من حصين بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، منهم أولاد سعد خنفر بن مبارك بن فيصل ابن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي ابن جندل. كانت منازلهم في جنوب مليانة وسهو الشلف بعمالة الجزائر. وكانت رياستهم في بني خليفة بن سعد (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 43 كتاب الجزائر للمدني ص 139)
الجندل:
فرقة من السوالمة من المحلف، من الجلاس، من مسلم، من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 38)
جندل بن مُرَّة:
بطن من هوازن، من العدنانية، وهم: بنو جندل بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 2)
الجنديل:
فرع من الظاهر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص 191)
الجنفان:
بطن من الدّرعان، من جمعان من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص 280) .
جنهاب:
بطن من اهل الحجلة، من الزكاريط، من عبدة، من شمّر القحطانية (عشائر العراق للعزاوي ص 225)
جنوب:
انظر: طريف
جني بن مرّة:
فخذ من صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 336) .
جنيب:
من أشهر قبائل الاحساء وأعظمها tlarevoltearabeP.37) (EugeneJung -Lespuissances
(1/211)

الجنيبات:
فرقة من الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220)
الجُنَيْد:
كانوا رؤساء ناحية إسكاف من نواحي النهروان بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي، وكان فيهم كرم ونباهة فوق الموضع بهم.
(تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 142.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 252)
الجُنَيْدة:
عشيرة من آل حجتيا [1] من عبدة، من شمّر القحطانية (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 164.
عشائر العراق للعزاوي ص 216)
الجنيفة:
بطن من الجحيش، من الأسلم، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 208) .
الجَهاتِينْ:
عشيرة بدوية من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188) .
جُهَادة:
بطن (القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 286) .
الجَهارين:
فرع من آل موسى، من بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
الجهاضم:
بطن كبير تنسب إليهم محلة بالبصرة. ينقسم إلى اثنى عشر فخذا:
معن، وسليمة، وهناءة، وجهضم، وشبابة، وفرهود، وجرموز، ومسلمة، وعمرو، وظالم، والحارث، ونصر بن علي الجهضمي.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 235) .
الجُهّال:
فرع من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
الجهالين:
قبيلة فلسطينية كبيرة.
تقع ديارها على مسافة نصف ساعة الى الجنوب من غزة.
tlarevoltearabeP.34) (EugeneJung -Lespuissances
الجُهَدَة:
عشيرة من زبيد، من بني مسروح المقيمين في ثغر رابغ، وقسم كبير من الأرض التي يمر فيها درب الحج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143)
__________
[1] قلب جزيرة العرب. ومن عشائر العراق ص 216 اليحيا
(1/212)

جَهْران بن يَحْصب:
بطن من القحطانية، وهم: بنو جهران بن يحصب ابن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبا. ينسب إليهم مخلاف جهران بقرب صنعاء، ويعد في بلاد همدان، وفيه قرى، منها: ضاف، تفاضل، قرن عسم، قرن تراحب، وقرن قبايل.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 438) .
جَهْضَم بن عَوْف:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو جهضم بن عوف بن مالك بن فهم ابن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر، وهو شنوءة [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 96- 2، 97- 1. الاشتقاق لابن دريد ص 292) .
جهل بن مالك:
بطن من حجور ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب ابن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 103) .
جَهْم:
عشيرة من بني عمرو، من حرب. تقيم بين مكة والمدينة في الفرع (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143) .
جهم:
فرع من الجوابرة إحدى قبائل محافظة جبل الدروز. يعد 4 خيمات.
desetatsdulevant.P.198) (busnomadesetsemi -
جَهْم:
فخذ من كليب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338)
جَهْم بن ثَقيف:
بطن من العدنانية وثقيف قسي بن منبّه بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 309) .
جُهْمَة:
بطن من العنبر بن عمرو ابن تميم بن مرّ بن أدّ، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 130)
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي الاشتقاق ص 292: بنو جهضم بن جذيمة الأبرش بن مالك ابن فهم بن غنم إلخ ... )
(1/213)

الجَهَمة:
من قبائل العرب في مصر، نزلت مصر في العصور الأخيرة من طرابلس الغرب قبل الحملة الفرنسية بحوالي قرن تقريبا.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 19، 34. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725.
الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ج 17 ص 33) .
الجهمي:
طائفة تقيم بجبل أصاب باليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 235) .
جهور:
بطن من يافع إحدى قبائل جزيرة العرب الجنوبية [1] .
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 115.
تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص 148)
الجهيم:
بطن من الحسنة (الاحسنة) يقيم في ضواحي حمص.
(جولة أثرية لوصفي زكريا صesetatsduLevantP.33) (busnomadesetsemi - (369
الجهيم:
فخذ من الجدادة، من عشيرة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية. يتفرع الى الحني، ونفس الجهيم.
(عشائر العراق للعزاوي ص 202) .
الجهين:
فرع من المطيرات، من الفايز، من الغبين، من الطوقة، من بني صخر إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220)
الجهينة:
عشيرة تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221) .
الجهينة:
من عشائر محافظة العلويين بسورية.
(تاريخ العلويين للطويل ص 349)
جُهيْنة:
من قبائل الحجاز العظيمة تمتد منازلها على الساحل من جنوبي ديربلي حتى ينبع. تنقسم إلى بطنين كبيرين: مالك، وموسى.
ففي
البطن الأول
عدة أفخاذ وهي:
(1) فخذ القوفة،
وفيه عشائر عديدة أهمها: القضاة، العرف، الدّبّة، الفيناث، الحضات، الكشوش، الحشالكة، المروات، الموالبة، المشاعلة، الربيات، الكتنة، الرجبان، والهدبان.
__________
[1] تاج العروس ج 3 ص 115. وفي تاريخ حضرموت السياسي ص 147: الجمهوري فخذ من قبيلة يافع.
(1/214)

(2) فخذ عروة،
وفيه عشائر عديدة أهمها: الشلاهبة، الجعادنة، الفهود، المسعد، الوينان، الجماملة، الملادية.
(3) فخذ الزوايدة،
وفيه العشائر الآتية: الخضرة، المسايرة، والعقاب.
(4) فخذ العوامرة.
(5) فخذ رفاعة،
وفيه العشائر الآتية:
المشاهير، المساونة، الوهبان، والثّرود
(6) فخذ بني كلب
وفيه من العشائر: العرافين، الحضرة، الزّهيرات.
(7) فخذ بني إبراهيم،
وفيه من العشائر: الحريبات، الصّراصرة، المسافرة، الشّطارة، الشهابين. ذو وسعد الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الموالي، الجرسة، الحتلا ثيث، الدّسابكة، الشناورة، المتادقة، العلاونة الصّفارين.
(8) فخذ العيّاشة،
وفيه من العشائر:
الشّقافا، النّفران، العبسان، الفداعبن، الصّيادلة، المساوية، الصّيايدة.
ثانيا بطن موسى،
وفيه الأفخاذ والعشائر الآتية:
(1) فخذ الغنّيم،
وعشائره هي:
الزرفان، النّمسة، المحاسنة، الحمدان، المقبلي، العلافين، الفحّامين.
(2) فخذ ذبيان،
وعشائره: المداجنة، المصلخ، الهيمات، الغربان، العطيفات،
(3) فخذ غيمة،
وعشائره: المسكة، الحوافظة، المساعرة، روس البعير، والحميد.
(4) فخذ حبيش،
وعشائره: المساجل، والنّبسة، والضواحكة.
(5) فخذ السّمرة،
وعشائره: المرادسة، النّطاعين، الطّبسة.
(6) فخذ الفوايدة
وعشائره: الشوايعة والعرود.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137، 138. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 274. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51.
مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 89، 341. ملوك العرب لأمين الريحاني ج 1 ص 22.
التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية لسليمان فيضي الموصلي ص 252. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663)
جهينة:
من قبائل مصر، تقطن الشرقية والقليوبية وقنا.
(1/215)

(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33، 34، 48. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 724) .
جُهيْنَة بن زيد:
حي عظيم من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو جهينة ابن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. وفي هذا الحي بطون كثيرة.
منازلهم:
كانت مساكنهم ما بين الينبع ويثرب، في متسع من برية الحجاز، على العدوة الشرقية من بحر القلزم، وأجاز منهم أمم الى العدوة الغربية، وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة، وكثروا هنالك سائر الأمم، وغلبوا على بلاد النوبة، وفرقوا كلمتهم، وأزالوا ملكهم، وحاربوا الحبشة، فأرهقوهم [1] . ونزلت جهينة الكوفة، وبها محلة تنسب إليهم.
ومن ديارهم:
تندد، وادي غوى، يحال، لظى [2] ، أديم [3] ، والصفراء [4]
ومن جبالهم:
الأشعر والأجرد [5] وبرقة رواوة، بواط [6] ، الحصير، آراة [7] ، قدس.
ومن مياههم:
مثعر.
تاريخهم:
قاتلوا مع خالد بن الوليد سنة 8 هـ في فتح مكة، فكانوا في المجنبة اليمنى. وقاتلوا مع رسول الله (ص) في غزوة حنين وعددهم ألف، وقد مدحهم الرسول (ص) فقال: الأنصار، ومزينة،
__________
[1] تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 247 وقال المقريزي في البيان والاعراب ص 38: وهي اكثر عرب الصعيد وكانت مساكنهم في بلاد قريش فأخرجتها بمساعدة عساكر الخلفاء الفاطميين ونزلوا في بلاد إخميم أعلاها وأسفلها. وروى ان بلى وبطونها كانت بهذه الديار وجهينة بالأشمونين جيرانا بمصر كما هم بالحجاز فوقع بينهم واقع أدى الى دوام الفتنة فلما خرج العسكر لانجاد قريش على جهينة جافت بلى فانهزمت في أعلى الصعيد الى ان أديلت لقريش وملكت دار جهينة ثم حصل بينهم جميعا الصلح وزالت الشحناء. وقال القلقشندي في نهاية الارب: قال في مسالك الأبصار وبمنفلوط وأسيوط قوم منهم قال وبحلب وبلادها من البلاد الشامية قوم منهم ايضا.
وقال الهمداني في صفة جزيرة العرب ص 130:
مساكن جهينة بين المدينة ووادي القرى في العيص وينفرد دار جهنة من حدود رضوى والأشعر الى واد ما بين نجد والبحر.
[2] في جهة خيبر.
[3] ارض تجاور تثليث تلي السراة بين تهامة واليمن كانت من ديار جهينة وجرم قديما.
[4] قرية كثيرة النخل والمزارع وماؤها عيون وهي فوق ينبع مما يلي المدينة وماؤها يجري الى ينبع وهي لجهينة والأنصار وبني فهر ونهد
[5] جبلان بين المدينة والشام.
[6] قرب ينبع.
[7] جبل شامخ احمر من جبال تهامة يقابل قدسا وهما جميعا لجهينة بين حرة بني سليم وبين المدينة.
(1/216)

وجهينة، وغفار، وأشجع، ومن كان من بني عبد الله، موالىّ دون الناس، والله ورسوله مولاهم [1] .
ونجد جهينة في سنة 679 هـ تتقاتل في صحراء عيذاب مع رفاعة، قتل فيها جماعة، فكتب الى الشريف علم الدين صاحب سواكن بأن يوفق بينهم ولا يعين طائفة على اخرى خوفا على فساد الطريق.
وأهم ذكر لجهينة في نسب السودانيين، انهم وصلوا الى نيف وخمسين قبيلة على النيل الأزرق حتى تونس، واستقر بعضهم في الجزء الممتد من الجنوب الى كردفان ودارفور.
(الأنساب المقدسي ص 34. لسان العرب لابن منظور ج 16 ص 254. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 134، 171، 279، 582 ج 3 ص 399 ج 4 ص 358، 374، 413، 1039.
البيان والاعراب للمقريزي ص 38. تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 169. مالك الممالك للاصطخري ص 22 الجامع الصحيح لمسلم ج 7 ص 178. شرح المواهب للزرقاني ج 3 ص 6. الاشتقاق لابن دريد ص 320. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130، 170. عون الباري لصديق حسن القنوجي ج 6 ص 259. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 9 ج 4 ص 211. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90، 91. السلوك لمعرفة دول الملوك للمقريزي ج 1 ص 700. تاريخ الطبري ج 3 ص 118. ج 4 ص 192 ج 9 ص 218. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 316. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 297 تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 106. الأنساب للسمعاني ق 146- 2. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 247 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 97. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 656.
P.1092) EncyclopediedeI Islamtome 4
جواب:
بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر مركزهم حول مدينة سور الغزلان في عمالة الجزائر.
(كتاب الجزائر للمدني ص 139 تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41) .
جوَّاب:
بطن من بني كلاب.
يقيم بالفيوم من الديار المصرية.
(تاريخ الفيوم لأبي عثمان النابلسي ص 13)
الجوابر:
فرع من الفليحان، من الشّرارات.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 157)
الجوابر:
من أعراب مصر. يعدون نحو اثني عشر ألف نفس. يسكنون الحاجر من البهنسا الى تونة الجبل.
(الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ج 17 ص 33) .
الجوابر:
عشيرة من بني حجيم
__________
[1] الجامع الصحيح لمسلم ج 7 ص 178.
(1/217)

احدى عشائر لواء الديوانية تعد 9000 نسمة. مسكنها الخضر.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 87) .
الجوابرة:
احدى قبائل محافظة جبل الدروز. تنتسب للقبيلة العراقية جبّارة.
هاجر قسم منها في القرن السابع عشر م.
وحل في القسم الشمالي من جبل الدروز، ولا يزالون فيه الى يومنا هذا. وتعد 160 بيتا. تقضي الشتاء في المنطقة الشمالية الشرقية من جبل الدروز، ومنطقة تل أصفر، وتمتد رحلاتها حتى الجنوب الشرقي من الغوطة، وتقضي فصل الصيف في منطقة شهبا مجيدل، وتنتشر في المناطق التي تحتوي على قرى ومياه. تنقسم الى الأفخاذ الآتية:
المخاميس، المصابرة، الشيبات، شتيوي السلجان، رومي، التليني، الجهم، الراهي، والعلي.
(دواني القطوف لمعلوف ص 32.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صP.148 Muller.eaveclesbedouins desetatsdulevant.P.197) (busnomadesetsemi - (73،56
الجوابرة:
من عشائر الروم الارثودكس، من النبور. تقيم بمنطقة الصلت (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 249)
الجوابيس:
من قبائل العرب في مصر. تقيم في مديرية الجيزة والمنوفية والبحيرة وبني سويف، وهي من القبائل الرحالة، كانت تحمل النطرون من واديه وتوزعه على جهات القطر، من مريوط الى أسيوط، في عهد الحملة الفرنسية (قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33، 34 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725)
جوَّاد بن وديعة:
بطن من حضرموت (تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 329.
الأنساب للسمعاني ق 138- 2)
الجوارنة:
بطن يقيم بناحية الكورة بمنطقة عجلون، وهم من أقدم سكان قرية عنبة (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 318)
الجواري:
بطن من ذباب، من سليم بن منصور، من العدنانية. كانت مواطنهم طرابلس الغرب وما إليها، مثل تاجورا، هزاعة، وزنزور، وما إليها.
كانت رياستهم حتى عصر ابن خلدون في بني مرغم بن صابر بن عسكر بن علي ابن مرغم (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 85. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 1. الجزائر للمدني 135)
(1/218)

الجوازي:
من قبائل العرب في مصر، من الجبارنة، من البراغيث، من سليم بن منصور، من العدنانية. تقيم في الجيزة، المنيا، وأسيوط. وقد دخل منها قسم كبير سنة 1883 م في الجندية، فبلغوا 42 في المائة من مجموع جيوش العربان، وهي من أقوى القبائل. وتمتد منازلها من طور سيناء الى بر الشام.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21، 25، 31، 33، 34. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725)
الجوازي:
بطن من جبريل، من قبيلة السعادين التي تقطن الصحراء الغربية (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 726)
الجوازي:
فرع من الحويطات احدى قبائل الحجاز (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 112. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 664)
الجَواسِرة:
عشيرة من ذوي عياض، من قبيلة العوازم التي تقع أماكنها بقرب ديار مطير والعجمان، بين الكويت وساحل الخليج الفارسي، حتى ديار مطير في الغرب (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)
الجَوَاسم:
عشيرة من الصمدة من قبيلة الظّفير (الضفير) التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق وفي أطرافها، ويدعون أنهم من سبيع. تقدر ب 400 بيت، وتنقسم الى ستة أفخاذ وهي:
الكريع، الثاري، الرشيد، الخميس، الخشيبة، والمعاويل.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169. عشائر العراق للعزاوي ص 303. البادية للراوي ص 93)
الجواسم:
بطن من الزّبنة، من العلي، من الدّهامشة، من العمارات من بشر، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص 274)
الجواسمة:
بطن من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 255)
الجواسنة:
فرقة من الحسن احدى عشائر محافظة جبل الدروز بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 69) .
الجَواشِنة:
بطن من الحميديين، من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية، كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 1)
الجوَاشِنة:
بطن من لبيد، من
(1/219)

سليم بن منصور، من العدنانية. كانت مساكنهم بلاد برقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 1)
الجَوَّال:
بطن من بني تغلب، من العدنانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 34، ج 12 ص 133)
جَوَّال:
بطن من بني راشد، من هلباء سويد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 53- 2)
الجوالة:
فرقة من الحديديين.
تقيم في حماة إحدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
الجوالة:
فرقة كبيرة مشهورة.
تعد نحو 500 بيت، وهي ذات فخذين:
الابي شريف، والبسابسة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 297)
جوالح:
فرع من الحديديين المقيمين جنوبي حلب، يعد 70 خيمة.
esetatsdulevantP.80) (busnomadesetsemi -
الجوامعة:
من أشهر قبائل العرب في بلاد كردوفان بالسودان. وهم فريقان: الحمران ومركزهم بارة، والجميعية وأكثرهم في الطيّارة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
الجواميس:
من عشائر منطقة البلقاء. جد هذه العشيرة اسمه أحمد، هاجر من الجولان الى البلقاء، وكان يملك قطيعا كبيرا من بقر الجواميس، فأطلق عليه لقب الجاموس، وعلى أعقابه الجواميس. ومنازلهم اليوم بأراضي طبربور.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 259)
الجواهرة:
بطن من ثعلبة طيء، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم ثعلبة بمصر والشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 1)
الجواهرة:
من عشائر محافظة العلويين بسورية، تنسب لجدها جوهر.
(تاريخ بلاد العلويين للطويل ص 352)
الجَواهِرة:
بطن من عشيرة حويطات التهمة التي تمتد منازلها على شاطئ البحر، حتى مدينة الوجه جنوبا.
(1/220)

(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 145)
جُؤثة:
بطن من بني سويد ابن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال ابن عامر.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45) .
الجوخدار:
فرقة من الأبي جرادة، تقيم في الرقة أحد أقضية دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246) .
جود الله:
عشيرة تعرف بذوي جود الله من سلالة السبطين الحسن والحسين. تقيم بالحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 109)
الجودان:
بطن من آل عكبة، من آل زرعة، من الثابت، من سنجارة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 183) .
جودان:
قبيلة من الجهاضم.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 329) .
الجودة:
بطن من الفريج، من الجبور، من الكعابنة، من بني صخر إحدى قبائل شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
الجورانية:
بطن يعد من الصدعان من شمّر طوقه، وفي الحقيقة هم من عبدة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 250)
الجورية:
بطن من بني جعفر الصادق، ينتسب إلى محمد الجور.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 114)
جَوْسم:
حي قديم من العرب قد درجوا.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 228.
لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 366.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 90) .
جوشم:
قبيلة من بني هلال بن عامر.
كانت مواطنها بإفريقية الشمالية (كتاب الجزائر للمدني ص 131)
جَوْشَن:
بطن من عبد الله بن غطفان، من قيس بن عيلان، من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص 168. الفاخر للمفضل الكوفي ص 102)
جَوْشن:
بطن من لبيد، من سليم. كانت مساكنهم برقة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 97- 2) جوشن بطن من بني سعد، من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم بالديار المصرية بضواحي القاهرة، الى أطراف الشرقية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 97- 2)
(1/221)

الجوع:
بطن من ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم من العدنانية (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344)
الجَوْن:
بطن من بني آكل المرار من كندة، من القحطانية، وهم: بنو الجون (لقب معاوية) بن حجر آكل المرار بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن ثور بن كندة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 1 تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 168)
الجَوْن بن عَوْف:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الجون بن عوف ابن مالك بن فهم بن غنم بن دوس [1] (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 168. الاشتقاق لابن دريد ص 291. الأنساب للسمعاني ق 145- 1)
جُونَة:
قسم من قبيلة رجال المع، التي تمتد ديارها ما بين أبها وصبيا (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 152)
جُوَيَّة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص 173)
الجويمل:
بطن من الدلفية، ويعد من الصدعان، من شمر طوقة، وفي الحقيقة هم من عبدة (عشائر العراق للعزاوي ص 250)
جُوَيْن:
بطن من طيء، وبتيماء ناس كثير من بني جوين (معجم ما استعجم للبكرى ج 1 ص 330)
جُوَيْن:
فرع من حكيم، من حصن، من علاق، من عوف، من سليم بن منصور. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية (كتاب الجزائر للمدني ص 137)
جُويْنان:
فرع من الحلسة، من الشرارات (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 157) .
جياش:
بطن، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية، قال الحمداني: وهم أولاد جيّاش بن عمران، قال: ولهم تل محمد من الشرقية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 53- 2.)
الجَيَّاشَة:
فرع من بني الأوس، من بلحارث (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
__________
[1] تاج العروس ج 9 ص 168 وفي الاشتقاق ص 291: بنو الجون بن أنمار بن عوف. وفي الأنساب للسمعاني ق 145- 1: جون بطن من الأزد وهو الجون بن عوف بن خزيمة بن مالك بن الأزد
(1/222)

الجيام:
عشيرة صغيرة نصف متحضرة تنضوي إلى عشيرة أبي جرادة.
تعد نحو 80 بيتا، وتقيم في قرى المعاجلة، العطشانة، الهكشة، والقطار بالرقة أحد أقضية محافظة دير الزور.
وتتبدى هذه العشيرة في بعض السنين في البراري المجاورة، وتملك 15000 دونم من الأرض الزراعية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 248)
الجياميز:
بطن من المهايرة، من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمّر القحطانية (عشائر العراق للعزاوي ص 226) .
جِيَان بن جرم:
بطن من جرم طيء، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 97- 2، 98- 1)
جياوة:
بطن من باهلة، قد درجوا فلا يعرفون (تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 79) .
جِيْبَان:
فرغ من آل فاطمة، من يام احدى القبائل المهمة في نجران والجوف (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
الجية:
فرع من المعاليم، من الصمدة، من عشيرة الضفير (الظّفير) ، التي تتنقل في منطقتي الدبدبة والحجرة.
(البادية للراوي ص 94)
الجيتاوية:
من عشائر وادي الشمير تقيم في عنبتا. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية:
الفقهاء، الحمد لله، نصار، القبيح، مزيد، ونور (تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 133)
الجيرة:
عشيرة من الجبورية، من عباد احدى قبائل منطقة البلقاء. يقال:
ان جدهم قدم من مصر قبل 300 سنة تقريبا. منازلهم بقرية ما حص [1] يبلغ عددهم 400 نسمة تقريبا (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 263. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 277)
جيزان:
عشيرة تعرف بذوي جيزان، من سلالة السبطين الحسن والحسين تقيم بالحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 109) .
الجيس:
قبيلة عربية يقضي معظمهم الصيف في المنطقة الكردية، في كنف وشمالي الخط الحديدي بمنطقة تل أبيض،
__________
[1] تاريخ شرقي الأردن ص 263. وفي خمسة أعوام ص 277 موقعها قرب الفحيص بلواء السلط
(1/223)

حران، أرفة، حيث تملك فيها 20 قرية، ويقضون الشتاء في المنطقة السورية، بين جبل عبد العزيز ووادي بليخ.
وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: سيالة، بني محمد، وبني يوسف.
aSyriesousMandat) LE.Rabbath -I olutionpolitique esetatsdulevantP.166) (busnomadesetsemi -الجيسات من لواحق الموالي احدى عشائر محافظة حماة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
الجيَسه:
فرع من النّدويّة، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 202)
جيل:
بطن من الأصابح. كانوا يقطنون مقاطعة لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 37)
الجيلات:
فرقة من الخرشة من بدو الكرك. منازلها خربة مجرة. وتنقسم الى فريقين: الجنادية، والدرارجة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 359)
جَيْلان:
حي من عبد القيس، من العدنانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 142 القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 353) .
جيناب:
بطن من أهل الحجلة، من الزكاريط، من عبدة، من شمر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 225) .
(1/224)

باب الحاء
حاتم:
من العشائر المسيحية، يتصل نسبها بشقيق «قروي» جد آل فلوح.
(حوران الدامية لابي راشد ص 42)
حاتم:
بطن من بني كلاب. بلادهم:
المهيمسي، بالجسوق، تطون، طليت، كنوت، دهما، غابة باجة، هيشة، ودموشية بالفيوم بمصر.
(تاريخ الفيوم لأبي عثمان النابلسي ص 13)
الحاج:
فرع من العبيدات، بناحية الكفارات بمنطقة عجلون، يقطنون في قرية كفر سوم.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 315) .
الحاج علي:
بطن من عشيرة البرارشة الكركية. يقطنون في قرية قميم (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 336) .
الحاجم:
بطن من السويلم، من عشيرة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 199) .
حاجم:
بطن يعرف ببيت حاجم، من المعيان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 247)
حاد:
قبيلة من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج 18 ص 184) (15 ق ع)
الحادي:
بطن من قضاعة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي ق 21- 2)
حارب:
عشيرة نصف متحضرة، من طيّء. تعد 200 خيمة. تقضي الصيف في المنطقة الواقعة الى الجنوب والجنوب الشرقي من منحدرات جبل سنجار بسورية الشمالية.
desetatsduLevant.P.145) douins.busnomadesetsemi (Muller:EnSyrieaveclesbe -
حارب:
عشيرة نصف متحضرة من العمور. تقيم في جبل عمور شمالي تدمر، وفي المنطقة الواقعة في الشمال الغربي من سخنة.
bedouinsP.136) (Muller:EnSyrieavecles
حارب:
فرع من الحديديين المقيمين بمنطقة حلب الجنوبية. يعد 40 خيمة.
desetatsdulevant.P.80) (busnomadesetsemi
الحارث:
قبيلة حجازية تعرف بابن الحارث. تقع ديارها جنوبي عتيبة.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 105. تاريخ سينا لشقير ص 663) .
الحارث:
من أهم قبائل اليمن.
(1/225)

تقع ديارها بين صنعاء ومأرب، كانت مساكنها في شعوب مما يلي صنعاء، وتمتد أراضيها الى طرف بلاد بني حشيش في قرية الفرس. وعدد رجالها المقاتلين ثلاثة آلاف.
(رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ج 2 ص 71) .
الحارث:
بطن من الجبور إحدى القبائل النصف المتحضرة، التي تتجول في الجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
bedouinsP.142) (Muller -EnSyrieavecles
الحارث:
بطن من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم بمنطقة غزة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 59- 1) .
الحارث:
بطن، من خثعم، من القحطانية. ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز، ولم يصل نسبهم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 2)
الحارث:
من قبائل سعد، من تميم، من العدنانية، والحارث هو عوافة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 150) .
الحارث
فخذ من سفيان، من جوشم، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 131) .
الحارث:
بطن عتيبة احدى قبائل الطائف.
(ما رأيت وما سمعت للزركلي ص 101)
الحارث:
بطن من عمرو بن مازن، من غسان، من القحطانية. كانوا يقطنون الشام.
(الاشتقاق لابن دريد ص 285. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211) .
الحارث بن الأسد:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الحارث ابن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء.
كانوا يقطنون عمان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 1.
نهاية الأرب للنويري ج 2. صفة جزيرة العرب للهمداني)
الحارث بن أسد:
بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن أسد بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 2)
الحارث بن امرئ القيس:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن امرئ القيس بن زيد مناة بن مر بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار
(1/226)

ابن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345) .
الحارث بن أمير:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو الحارث بن أمير بن شاكر بن ربيعة ابن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان ابن بكيل.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 242) .
الحارث بن بَكْر:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن الياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 351)
الحارث بن بُهْثَة:
بطن من سليم، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان من جبالهم درّه [1] ، وهي جبال ليست بشوامخ، تتصل بالقدسين من جبال تهامة، فيها المزارع: القرى. ومن مياههم شرع [2] (معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 720، ج 3 ص 276. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 160.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 1.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341. البيان والاعراب للقريزي ص 67. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 612) .
الحارث بن تميم:
بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن تميم ابن سعد بن هذيل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 2) .
الحارث بن تميم:
بطن من العدنانية وهم: بنو الحارث بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 316. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344)
الحارث بن تيم الله:
بطن من بكر ابن وائل، من العدنانية وهم: بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 332) .
الحارث بن ثعلبة:
بطن من بني أسد. من مياههم: الهاشمية [3] ، والسليلة [4] (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 128، ج 4
__________
[1] هي جبال متصلة في ذراها المزارع والقرى.
[2] ماء قرب صفينة.
[3] ماء شرقي الخزيمة في طريق مكة على مقدار أربعة أميال.
[4] ماء بقطن.
(1/227)

ص 946. تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 106)
الحارث بن جَبَلة:
بطن من بني جَفْنَة، من غسان، من القحطانية، وهم:
بنو الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة ابن جفنة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 1)
الحارث بن جَفْنَة:
بطن من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 319)
الحارث بن الخزرج:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية وهم: بنو الحارث بن الخزرج بن عمرو النّبيت بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 314. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 1) .
الحارث بن الخزرج:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن ابن غسان، وهو السّراج بن الأزد.
من منازلهم السنح [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 167. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 74. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 316) .
الحارث بن خَطْمَة:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الحارث واسمه عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315) .
الحارث بن ربيعة:
بطن من صعصعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهم: بنو الحارث بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338)
الحارث بن ربيعة:
بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم بنو الحارث بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 139)
الحارث بن سعد:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهو: الحارث بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن أسلم
__________
[1] موضع قرب المدينة فيه منازل لبني الحارث.
(1/228)

ابن الحافي بن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 2)
الحارث بن سعد:
بطن من جعفيّ، من القحطانية، وهم: بنو الحارث بن سعد ابن ذهل بن مرّان بن جعفي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 2)
الحارث بن سُود:
بطن من بني مزيقياء، وهم: بنو الحارث بن سود بن الحجر بن عمران بن مزيقيا.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 1)
حارث بن شاور:
بطن من حجور ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 102)
الحارث بن عباد:
بطن حلفاؤه اليرابيع.
(الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 342) .
الحارث بن عبد الله:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الحارث ابن عبد الله بن يشكر بن مبشّر.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 258.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 113) .
الحارث بن عبد المدان:
قبيلة من أيامها يوم الكلاب الثاني، كان بينهم وبين بني تميم.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 11 ص 113) .
الحارث بن عبد المطلب:
فخذ من قريش، من العدنانية، وهم: بنو الحارث ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 361)
الحارث بن عبد مَناة:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو الحارث ابن عبد مناة بن أدّ بن طابخة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 2)
الحارث بن عبد مَناة:
بطن من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن عبد مناة ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ابن مضر بن نزار.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 1 تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 320، 321.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 351) .
الحارث بن عبد مناف:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن عبد مناف بن هلال بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن
(1/229)

ابن منصور بن عكرمة بن قيس بن عيلان (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338)
الحارث بن عَتِيك:
بطن من العتيك، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 21- 2، 22- 1)
الحارث بن عديّ:
بطن من زيد ابن كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الحارث بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 303) .
الحارث بن عمرو:
بطن من تميم من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن عمرو ابن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس ابن مضر بن نزار [1] .
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 316.
الاشتقاق لابن دريد ص 124. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 60) .
الحارث بن عمرو:
بطن ينتسبون الى الملك الحارث بن عمرو المقصور بن حجر آكل المرار. كانوا يقطنون دمّون احدى مدن حضرموت.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 952)
الحارث بن عمرو:
بطن من القحطانية، وهم: بنو الحارث بن عمرو ابن حمير.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 293)
الحارث بن عمرو:
بطن من كندة، وهم: بنو الحارث الولادة ابن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر ابن معاوية بن كندة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 1)
الحارث بن العَنبر:
بطن من بني العنبر، من تميم، من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن العنبر بن عمرو بن تميم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 1)
الحارث بن عوف:
بطن من طابخة، من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن عوف ابن وايل بن قيس بن عوف بن عبد مناة ابن أدّ بن طابخة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 2)
الحارث بن فِهْر:
بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو الحارث ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
__________
[1] قال ابن خلدون في تاريخه ج 2 ص 316: وهم الحبطات. وفي الاشتقاق ص 124 ويلقب الحارث الحبط وبنو الحبطات.
(1/230)

ابن نزار بن معد بن عدنان.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 324. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 353. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 352. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 2.
الحارث بن كعب:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو الحارث الحارث الأعرج بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22.
تاريخ ابن خلدون ج 1 ص 317) .
الحارث بن كعب:
بطن من مَذْحِج، من القحطانية.
سكنوا في مقاطعة نجران، وكانوا جيرانا لبني ذهل بن مزيقياء، بن الأزد، وبني حارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وكانت نجران قبلهم لجرهم، ثم نزلها بنو الحارث بن كعب، فغلبوا عليها بني الأفعى، ثم خرجت الأزد من اليمن، فمروا بهم، وكانت بينهم حروب، وأقام من أقام في جوارهم من بني نصر بن الأزد وبني ذهل بن مزيقياء، واقتسموا الرياسة، فنجران معهم، وكان من بني الحارث هؤلاء المذحجيين، بنو الرّيان، واسمه يزيد بن قطن بن زياد بن الحرث بن مالك ابن كعب بن الحارث، وهم بيت مذحج وملوك نجران، وكانت رياستهم في عبد المدان بن الديان، وانتهت قبل البعثة المحمدية الى يزيد بن عبد المدان.
وبعث رسول الله (ص) خالد بن الوليد الى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم الى الإسلام، قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فان استجابوا فاقبل منهم، وإن لم يفعلوا، فقاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه، ويدعون الى الإسلام يقولون: أيها الناس أسلموا تسلموا، فأسلم الناس، ودخلوا فيما دعوا اليه.
وكانوا يتبارون في البيع وزيها، فكان لهم بنجران كعبة، يعظمونها، وأن قسما منهم قد عبدوا يغوث، وقسما اعتنق النصرانية، وقسما آخر اعتنق اليهودية.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 255، 256 الأصنام لابن الكلي ص 44. زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 35. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 38، 39. سيرة ابن هشام على الروض الأنف ج 2 ص 347. طبقات ابن صاعد ص 43. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 326. البلدان لليعقوبي ص 102. الصحاح للجوهري ج 1 ص 132
(1/231)

لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 442. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 82. الروض الأنف للسهيلي ج 2 ص 45. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 756. الأنساب للسمعاني ق 149- 2 صفة جزيرة العرب للهمداني ص 116. معجم ما استعجم للبكري ج 1 صP.285) (EncyclopediedeI Islamtome 1 63
الحارث بن كعب:
قبيلة قحطانية، كانت تابعة لقضاء صبيا، شرقي مرفأ جيزان.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 102)
الحارث بن كعب:
قبيلة قحطانية تنتسب الى الحارث بن كعب بن زيد الجمهور كانت تابعة لقضاء القنفذة.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 102) .
الحارث بن كُلَيْب:
فخذ من لخم، من القحطانية، وهم: بنو الحارث ابن كليب بن أبيّ بن الحارث بن عمرو ابن رميمة بن حدس بن أريش بن أراش بن جزيلة بن لخم.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 306)
الحارث بن مالك:
بطن من حمير، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 309)
الحارث بن مرّة:
بطن من بني كهلان، من القحطانية، وهم: بنو الحارث ابن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 1. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 303
الحارث بن مرهبة:
بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو الحارث بن مرهبة ابن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام (الإكليل للهمداني ج 10 ص 136)
الحارث بن مَسْلمة:
قبيلة تنتسب الى الحارث بن مسلمة بن عبيد. كانت تقطن الغبراء من قري اليمامة، ولم تدخل في صلح خالد بن الوليد ايام مسيلمة الكذاب (معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 771. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 162)
الحارث بن معاوية:
بطن من كندة، من القحطانية (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 304. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 23- 1)
الحارث بن يَرْبوع:
بطن من بني حنظلة، من العدنانية، وهم: بنو الحارث بن يربوع بن حنظلة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 22- 2 تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 317)
(1/232)

الحارث بن يزيد:
بطن من القحطانية، وهم: بنو الحارث بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك بن أدد، إحدى القبائل الست التي يتألف منها مخلاف جنب (معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 439)
حارثة:
بطن من عمرو بن مازن، من غسان الشام (الاشتقاق لابن دريد ص 285)
حارثة:
بطن من طيء، من القحطانية، كانوا متغلبين حتى القرن الثامن الهجري، على تلول الشام، ولا يجاوزونها الى القفار (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 6)
حارثة:
قبيلة من بني زيد، من عبد الله بن دارم، من تميم، من العدنانية (الاشتقاق لابن دريد ص 144)
حارثة:
بطن من همدان، من القحطانية (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 98- 2)
حارثة بن جَنَاب:
بطن من بني كلب، وهو: حارثة بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة (تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 252. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 98- 2)
حارثة بن الحارث:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية وهم: بنو حارثة بن الحارث بن الخزرج ابن عمرو النّبيت. نشبت حروب بينهم وبين الخزرج.
(خلاصة الوفا للسمهودي ص 85. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 1. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 2، 3.
الأنساب للسمعاني ق 149- 2)
حارثة بن الحارث:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حارثة بن الحارث بن موله بن حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 98)
حارثة بن سعد:
بطن من النّخع، من كهلان، من القحطانية، وهم:
بنو حارثة بن سعد بن مالك بن النخع.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 1.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2)
حارثة بن سَهْل:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية.
من آطامهم بالمدينة ريدان.
(المشترك لياقوت ص 228. تاج العروس
(1/233)

للزبيدى ج 2 ص 361. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 885)
حارثة بن عامر:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حارثة بن عامر بن مجمّع بن عطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315)
حارثة بن عبد الله:
بطن من قيس ابن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو حارثة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 327)
حارثة بن عمر:
بطن من ذهل ابن سفيان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98)
حارثة بن عمرو:
بطن من بني مزبقيا، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو حارثة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن مازن ابن غسان، وهو السرّاج بن الأزد بن الغوث. كانت منازلهم بعد خروجهم من اليمن، بمر الظهران.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 1.
نهاية الارب للنويري ج 2 ص 314)
حارثة بن قُرَيْم:
بطن (معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 424)
حارثة بن لام:
بطن من لام، من طيّء، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 2)
حازم:
عشيرة من الفدعان بنجد، من عبيد، من عنزة، أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 167.
تاريخ نجد للآلوسي ص 89) .
حازِم:
عشيرة من الحفيل من سنجارة، من شمّر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 162)
حازم:
عشيرة من الصلبة (الصليب) تقيم في الأودية [1] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 167.
عشائر العراق للعزاوي ص 320)
الحازم:
فرع من أبي خميس إحدى
__________
[1] قلب جزيرة العرب. وفي عشائر العراق ص 320: الحازم من هتيم من الصليب، وهم عشائر عديدة، منهم: وآل عيسى، آل موسى.
(1/234)

قبائل منطقة حلب. يعد 80 خيمة.
esetatsdulevantP.84) (busnomadesetsemi -
الحاسة:
بطن من الحرابي، من العقاقرة (بني عقار) ، من أبي الليل، سليم بن منصور.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21)
حاشد:
حي من جشم بن خيران ابن نوف بن همدان، من كهلان، من القحطانية. يذكر مع بكيل، ومعظمهم في اليمن، ومنهم تفرقت همدان.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 111.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 336، 547.
الاشتقاق لابن دريد ص 250) .
P.303) (EncyclopediedeI Islam.tome 2
حاضر:
بطن عظيم، من زهران بن كعب، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 294) .
حاطِبة:
فخذ من تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 332)
الحافي
[1] : بطن من قضاعة، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 2)
الحافي:
بطن يقيم في ريف مصر (تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 94)
حالب بن باري:
بطن من باري بن سفيان، من أرحب بن الدعام، من الصعب ابن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية (الإكليل للهمداني ج 10 ص 235)
حَالِق:
فرع من آل فاطمة، من يام احدى القبائل المهمة في نجران والجوف (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204) .
الحالكة:
من قبائل حضرموت (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
الحالوبة:
بطن من عبدة احدى قبائل شمّر الشهيرة (عشائر العراق للعزاوي ص 250) .
الحامد:
فرع من الظاهر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص 191) .
حامد:
فرع يعرف ببو حامد، من
__________
[1] ويقال: لهم الحاف.
(1/235)

السبخة، من بو شعبان احدى قبائل محافظة دير الزور بسورية. يعد 400 عائلةesetatsduLevantP.129) (busnomadesetsemi -
حامد:
من أشهر قبائل بادية كردوفان في السودان المصري، تعرف بدار حامد، وتنقسم إلى عدة عمائر أشهرها:
الجليدات، المجانين، المساعيد، المرامرة، النواهية، والعريفية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
الحامد:
بطن من الخريشة، من الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
الحامد:
عشيرة من الغبين، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل شرقى الأردن. تنقسم الى الأفخاذ الآتية: الفياض، المناحي، الكايد، المعيدي، الدغيم (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220)
الحامد:
بطن من الجروات، احدى قبائل الفرات الأوسطLMoyen -Euphrate H.Charles -usmoutonnieresdu
الحامية:
عشيرة تقيم بلواء السلط (خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 277) .
حَاوِد:
بطن من بني حدّان، من بني غالب بن عثمان، من القحطانية.
كانوا بالسراة، ولهم خطة بالبصرة (الاشتقاق لابن دريد ص 299)
حاوش:
عشيرة تعرف بآل أم حاوش، المنجحة. تقيم على سواحل البحر بين البرك والشّقيق (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 198)
الحائط:
عشيرة صغيرة، تقيم في العطشانة، بمنبج أحد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 218)
الحباب:
بطن من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمّر القحطانية، ينقسم الى الأفخاذ الآتية: البكاط، السرحان، والزبيدات (عشائر العراق للعزاوي ص 228)
حُباب:
قبيلة تقيم باليمن حول ابي عريشtlarevoltearabeP.39) (EugeneJung --Lespuissances
حَبابَة:
بطن من بني مسليّة، من كهلان، من القحطانية، وحبابة أمهم عرفوا بها، وهي حبابة بنت الحارث بن ثعلبة.
(1/236)

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 992- 1)
الحباب بن عرعرة:
بطن من طارق أدهم، من عبد بن عليان بن أرحب، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية وقد هاجروا الى الكوفة (الإكليل للهمداني ج 10 ص 195، 196)
الحباشنة:
من عشائر الكرك، تعد من البيوت 210، ومن الرجال المسلحين 400 تنقسم الى ستة اقسام: (1) جعافرة (2) عمرود (3) عساسفة (4) رهايفة (5) رماضين (6) عويسات، وهذه العشيرة معدودة من القسم الغربي تنحاز الى المجالي [1] (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 347 خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 271، 272 عامان في عمان للزركلي ص 101)
حِبال بن الهُجَيْم:
بطن من قبيلة الهجم بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 128)
حُبّان:
بطن من بني راشد، من لخم من القحطانية: كانت منازلهم بالبر الشرقي من صعيد مصر، فيما بين مسجد موسى وأشكر من أعمال إطفيح.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 2
حبايب:
بطن يعرف ببو حبايب، احدى قبائل محافظة حلب يعد 60 خيمة.
esetatsdulevantP.88) (busnomadesetsemi -
حَبْتَر:
بطن من خزاعة، وهم:
بنو حبتر بن عديّ بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة [2] .
(الاشتقاق لابن دريد ص 278. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 121. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 2) .
حُبْران:
بطن من همدان، من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 256. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 3)
حبس بن شاور:
بطن من حجور
__________
[1] عامان في عمان ص 101. وفي تاريخ شرقي الأردن ص 347: وهم الآن متفرقون في الكرك ورقين وبزانة ومنقسمون الى اربع فرق:
الحباشنة، الرهايفة، الرماضين، العروض ويتبع الحباشنة الفرق التالية: الجعافرة، العساسفة، والعويسات
[2] وفي الاغاني طبعة دار الكتب ج 11:
الحبتر: بطن من مذحج، من القحطانية.
(1/237)

ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب ابن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 102) .
حبش:
بطن من العجمان احدى قبائل نجد.
(تاريخ نجد للآلوسي ص 88) .
حُبشى:
بطن من بني سليم بن منصور. كان لهم ذكر في حوادث سنة 230 هـ بالمدينة المنورة.
(تاريخ الطبري ج 11 ص 13)
الحِبْشى:
فرع من قبيلة بني مالك عسير، التي تقيم في شمالي أبها حتى ميلين منها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 191)
حُبْشِيَّة بن كعب:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 318.
الاشتقاق لابن دريد ص 276. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 98- 2) .
الحَبَط:
بطن من تميم، من العدنانية وهم: بنو الحبط، واسمه الحارث ابن عمرو بن تميم. منهم عباد بن حصين الذي سميت به عبادان من بلاد العراق [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23- 2، 58- 1 الأنساب للسمعاني ق 154- 2. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 345) .
حبلان:
بطن من العرب، وهو حبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس.
(تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 272) .
الحِبْلان:
بطن من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة. يقدر عدد بيوته بألف. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: آل هذال، الجمعيشن [2] ، السحيم، الحسن، آل حسين، الدشاش، الهيازع، الختارشة [3] ، الغشوم البسيسات، المداميغ [4] ، الذيبة، العيير [5] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 268.
البادية للراوي ص 86) .
__________
[1] في نهاية الأرب للقلقشندي. وفي نهاية الأرب للنويري: بنو الحبطة وهو الحار بن عمرو ابن تميم بن محمد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان. وفي الأنساب للسمعاني الحبطات بطن من تميم وهو الحرث بن عمرو بن تميم بن مرة.
وفي محل آخر من نهاية الأرب للقلقشندي الحبطات بطن من تميم من العدنانية.
[2] وفي البادية الجعيثم.
[3] وفي البادية الخنارشة.
[4] وفي البادية المدامير.
[5] وفي البادية الأعير.
(1/238)

الحُبْلى:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الحبلى، واسمه سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 32- 2.
الاشتقاق لابن دريد ص 271 القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 354. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 149) .
الحبور:
بطن من السليمان، من الحصيلات، من نفس الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 319) .
الحبيب:
بطن من البو عبد عون، من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 240)
الحبيب:
فرقة من الحريز، من العيسى. يسكنون في شمال شرقي الأردن، وجبل الدروز.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 238.)
حبيب:
من قبائل اليمن. كانت تقطن شبام عند ذمر مرّ.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 134) .
حبيب:
بطن من علاق، من عوف، من سليم بن منصور. كانوا يقطنون إفريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 127) .
حُبَيْب بن زُرعة:
بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو حبيب بن زرعة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك ابن زيد بن كهلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 311) .
حُبَيْب بن سُوَاءَة:
بطن من بني سواءة بن عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو حبيب بن سواءة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 337.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 1)
حُبَيْب بن عبد الله:
بطن من كنانة عذرة، من القحطانية، وهم:
بنو حبيب بن عبد الله بن كنانة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 1)
حبيب بن عَبد شمس:
بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 1)
حبيب بن عمرو:
بطن من بني عوف، من الأوس، من القحطانية، وهم:
(1/239)

بنو حبيب بن عمرو بن عوف بن مالك ابن الأوس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 1.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315) .
حبيب بن كعب:
بطن من العدنانية، وهم: بنو حبيب بن كعب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 340)
حبيب بن مالك:
فخذ من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حبيب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر ابن الأزد.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 313)
حبيب بن نُمارة:
بطن من القحطانية، وهم: بنو حبيب بن نمارة ابن لخم بن عديّ بن الحارث بن مرّة بن أدد ابن مالك بن نمارة.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 305) .
حبيب بن الوليد:
بطن ينتسب الى حبيب بن الوليد بن عبد الملك بن مروان. كانت ديارهم تندة [1] وما حولها بمصر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 47) .
حبيبة:
فرقة تعرف باخوان حبيبة، من عشيرة الطرشان، من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214)
الحبير:
بطن من العرب ينتسب الى عمرو بن مالك بن عبد الله بن تيم بن أسامة بن مالك بن بكر بن حبيب.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 118.
المشتبه للذهبي ص 92) .
حُبَيْس:
من عشائر اليمن. كانوا يملكون الزّعلاء من حصون اليمن، بينه وبين صنعاء نحو يومين.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 931)
حُبَيْش:
بطن من موسى، من جهينة. فيه من الأفخاذ: المساجل، النّبشة، والضواحكة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138) حبيل بطن من العرب، كان يقطن اليمن.
(تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 272) .
__________
[1] قرية كبيرة في غربي النيل من الصعيد الأدنى.
(1/240)

الحتاترة:
فرقة من النبور إحدى عشائر الصلت.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 249)
الحتاحتة:
فخذ من الفواعرة، يقيم في محافظة حمص.
(جولة أثرية لوصفي زكريا ص 369) .
الحتاملة:
من عشائر عجلون. يقال:
ان جدها هاجر من البلقاء الى منطقة عجلون، وقطن في قرية كفربويا، وبعد أن أقام فيها نحو خمسة أعوام، رحل الى أربد [1] ، وقد خرج منهم فرع الى الحصن، واستوطن فيها.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 272)
حِتْرِش:
بطن من بني عقيل (لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 167)
الحتمل:
فخذ من الروس، من المنيع، من الولد، من الفدعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254) .
حتمور:
بطن يعد من اليحيا، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 217.)
حُتَيْلَة:
فرع من أجشم، من يام إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
الحثارثة:
فرع من آل عليان، من الخرصة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 179) .
حَثان:
من القبائل الرحل، من شعبة المقيمين حول أتود الى مرتقى وادي ضلع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 160)
الحَجَّاج:
فرع من التركي يقيم بمنطقة حلب، يعد 6 خيمات.
desetatsdulevant.P.88.) (busnomadesetsemi -
حجاج:
فخذ من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 135) .
الحجاج:
فرقة من الحديديين الأصليين إحدى قبائل محافظة حماة. تعد 100 بيت. وتتفرع الى الفخذين الآتيين:
الضواحي، الابو أحمد. وقراهم البويد، والسلايل.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156، 180) .
__________
[1] انظر معجم البلدان ج 1 ص 184.
(16 ق ع)
(1/241)

الحَجَّاج:
فرع من الأحسنة (الحسنة) من مسلم، من عنزة. يقيم في ضواحي حمص. عدد خيماته 40.
(جولة أثرية لوصفي زكريا صdesetatsduLevant.P.27) (busnomadesetsemi - (369
الحجاج:
بطن من الخمالعة، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 294)
الحجاج:
فخذ من الدميم، من الابي كمال (ابي جمال) ، يقيم بأبي كمال أحد أقضية دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
الحجاج:
فخذ من البكير، من العقيدات. يقيم بمحافظة دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 225، 234) .
الحجاج:
فرقة من القرضة التابعة لعدوان إحدى قبائل منطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 269)
الحجاج:
بطن من المنابهة، من من مسلم، من عنزة. ينقسم الى: الخماعلة، والفقراء.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة، عشائر العراق للعزاوي ص 287)
الحَجَّاج بن مُنْقِذ:
بطن يعرف بأبي الحجاج، من بني أسد، وهم: بنو أبي الحجاج بن منقذ بن طريف، كانوا يملكون ماء تسمى خصلة.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 449)
الحجاجة:
عشيرة موقعها عراق الأمير بلواء السلط.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 277) .
الحجاجة:
عشيرة تعد 200 نسمة تقريبا، منازلها بالعرضة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 261)
الحجاجرة:
من عشائر فلسطين الشمالية. أصلها من عرب الجواميس.
Lnord.P.247) sdelaPalestinedu (ToviaAshkenazi:Tribus
الحَجَادين:
قسم من الصّغر، من وسّامة الهلال، من برية، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، إلى قرب القصيم غربا،
(1/242)

وديار العجمان، وبني خالد جنوبا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194)
الحجارة:
بطن من السرحان، من الابي حسن. أصلهم من عشيرة السبخة، ويلحقونهم بالحديديين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
الحجارمة:
فرقة من المناظرة إحدى عشائر الزوية، من أقضية محافظة حوران بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 65)
الحجازات:
إحدى عشائر منطقة عجلون، جدها حجازي من الديار الحجازية، نزل أولا بعمان، ثم رحل إلى الرمثا، ومنها هاجر أعقابه إلى اربد، واستوطنوها.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 272) .
الحجازي:
فخذ من الصقر، من عامر، من زغبة، من بني هلال بن عامر.
كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجرائر للمدني ص 133)
الحجازيين:
من عشائر النصارى في منطقة الكرك. يبلغ عدد بيوتهم 54، تسكن قرية السماكية. مذهبها لاتين تتبع كنيسة روما البابوية، ويسكن قسم منها قصبة الكرك.
(خمسة أعوام لبولس سلمان في شرقي الأردن ص 270. عامان في عمان للزركلي ص 95)
الحجايا:
من قبائل بادية شرقي الأردن، يقال: إنها فرع من عشيرة عبدة، من شمر، من طيء، ويقال: غير ذلك.
تنقسم إلى ثلاثة أقسام: المحموديين، العليين، والمناعين.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 226)
حجة:
فخذ يعرف بأبي حجة، من أبي حربة، من الحديديين الأصليين بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
حِجَّة:
عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف سكان الطائف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135 الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 271)
حجة بن أَسْلم:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حجة بن أسلم
(1/243)

ابن عليان بن زيد بن عريب بن جشم ابن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 97)
جحجبى بن كُلْفَة:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو جحجبى بن كلفة ابن عوف بن عمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 175.
خلاصة الوفا للسمهودي ص 86)
حجر:
من قبائل الاحساء الرئيسية.
tIarevoltearabeP.37) (EugeneJung:Lespuissances
حَجْر:
بطن من العرب كانوا يقيمون في المنطقة الواقعة حول قابس (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 46- 1)
حجر:
بطن من عشيرة العكمة التي تتبع الجبور، من الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221) .
الحجر:
بطن من بني مزبقياء، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الحجر ابن عمران بن عمرو مزيقياء (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 24- 1)
حجر آكل المرار:
بطن حاربوا قبيلة تغلب، فأسرت تغلب منهم ثمانية وأربعين رجلا، فقتلهم المنذر، وقد نجا امرؤ القيس في عصبة منهم حين طلبه جيش المنذر، فأسلمهم الحارس بن شهاب مضطرا (الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 9 ص 80، 93)
حَجْر بن جَزيلة:
بطن من لخم من القحطانية، وهم: بنو حجر بن جزيلة ابن لخم (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 2 العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 84. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 305)
حَجْر ذي رُعَيْن:
ابو قبيلة، واسم ذي رعين يريم بن يزيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم، من حمير (تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 124. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 4)
حجر بن سلمان:
بطن من سفيان ابن عليان بن أرحب، من الصعب بن دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم الحجيرات (الإكليل للهمداني ج 10 ص 225)
(1/244)

حجر القِرَد:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو حجر القرد بن الحارث الولادة بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كندة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 2 تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 257)
الحُجْر بن الهِنو:
فخذ من الأزد، من القحطانية، كانوا يقطنون السروات (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 413. نهاية الارب للنويرى ج 2 ص 313)
حجرة:
بطن من بني راشد، من لخم، من القحطانية. كانت مساكنهم بالبر الشرقي من صعيد مصر بالأعمال الاطفيحية، فيما بين مسجد موسى وأشكر (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 99- 2 البيان والاعراب للمقريزى ص 61)
الحجرة:
فخذ من السلوط الشماليين احدى عشائر ازرع أحد اقضية محافظة حوران بسورية (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 58.)
الحجرية:
اسم يطلق على مجموعة من قبائل العرب الجنوبية. تقع مقاطعاتها شمالي منطقة الصبحي، التي تقع بين الدرجة 40 43 و 42 و 44 من الطول، وبين 5/ 13 و 15/ 13 من العرض الشمالي، وهي على العموم بلادها جبلية [1] واما أصل هذه القبائل فيقال: إنها من حمير، وتتبع منذ سنة 1850 م. ذوي محمدP.352) (EncyclopediedeI Islamtome 2
الحجل:
بطن من السرحان (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 237)
الحجلة:
من عشائر الحجاز تنتسب الى قبيلة المراوحة المشهورة بالحوازم، من بني سالم، من حرب (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 110، الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 342)
الحجلة:
بطن يعرف بأهل الحجلة، من الزكاريط، من عبدة من، شمّر القحطانية.
ينقسم الى الأفخاذ الآتية: الجفيل، العويد والمعلج، الغضيان، آل شدوخ، آل زنوج، آل جنهاب، والزريف.
(عشائر العراق للعزاوي ص 225، 226)
__________
[1] انظر جغرافيتها في معلمة الإسلام
(1/245)

حُجنة بن وهب:
بطن من بني سامة بن لؤيّ من العدنانية (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 172)
حجْوان بن فَقْعس:
بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية، وهم:
بنو حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو (لسان العرب لابن منظور ج 18 ص 144.
تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 160) .
الحجوج:
فرقة من الهباهبة، إحدى عشائر الشوبك، أصلها من مجدل فلسطين.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 363) .
الحجوج:
عشيرة تتبع عيال جبران، من الطراونة، إحدى عشائر الكرك. أصلها من عشيرة الوقوع في الشوبك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 353)
حَجُور بن أسْلم:
بطن عظيم من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حجور ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد. كانوا يقطنون باليمن والشام والعراق.
(الاشتقاق لابن دريد ص 250. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 126. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 2. الإكليل للهمداني ج 10 ص 97) .
الحجوري:
فرقة من موسى، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 274) .
حِجَّى:
بطن يعرف بذوي حجى، من الصّغران، من وسّامة الهلال، من بريه من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا. منهم البصايص.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194)
حُجَيَّة:
بطن من طيّء بن أدد، من بني زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 230)
حُجَيَّة:
بطن من قضاعة، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 316)
حُجَيَّة:
بطن من همدان، من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص 250)
حجير:
بطن من بني عمرو، من
(1/246)

بني عامر بن صعصعة، من العدنانية.
كانت مساكنهم بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 99- 2، 100- 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 36)
حُجيرات:
عشيرة أصلها من عرب اللجا تقع منازلها بشمالي فلسطين بالقرب من صفوريّة.
P.249) apalestinedunord (Toviaashkenazi:Tribussemi
الحجيلات:
بطن من كرفة، من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 130)
الحجيلات:
بطن من ذوي عون، من مطير. منازلهم من الصّفينة الى السوارقية بالحجاز.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 276) .
حجيم:
من عشائر لواء الديوانية بالعراق. تقع مساكنها من الشنافية حتى الخضر. ويقال: ان اصل هذه البطون يرجع الى قريش، وذكروا: ان جد هذه العشائر الأكبر عمار بن ياسر أحد اصحاب رسول الله (ص) .
وتتألف حجيم من العشائر الآتية:
آل محسن، البو جاونلي، الجوابر، آل عبس، الصفران، آل زياد، الأعاجيب، آل عياش، البوصكر، الظوالم، البوحسان، بني زريج، وآل توبه.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 87) .
حدا:
قبيلة من مراد، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 159- 1)
حِداء بن نَمِرَة:
بطن من سعد العشيرة، من القحطانية. قال الجوهري:
قبيلة من اليمن. وقال الميداني، والزبيدي:
قبيلة بالكوفة.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 7. مجمع الأمثال للميداني ج 1 ص 135. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 56. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 56. الأنساب للسمعاني ق 159- 1) .
حِداّة:
قبيلة كانت تتعمد القبائل بالقتال، وكانت قد أبرت على الناس، فتحدتها قبيلة يقال لها: بندقة، فهزمتها فانكسرت حداة.
(لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 48) .
الحداد:
فرع من أبي سلطان، من بقارة دير الزور. ينتسبون اليوم
(1/247)

الى بني سعيد إحدى عشائر سورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صdesetatsduLevant.P.170) (busnomadesetsemi - (213
حِداد:
بطن من حضرموت، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 158- 2)
حداد:
بطن من القعيطي، من الموسطة، من يافع إحدى قبائل شبه جزيرة العرب الجنوبية.
(تاريخ حضرموت السياسي لصلاح البكري ص 148) .
حِداد:
بطن من محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان، من العدنانية.
(الأنساب للسمعاني ق 158- 2. المشتبه للذهبي ص 94) .
حُداد بن ظالم:
قبيلة من عبد القيس، من العدنانية، وهم: بنو حداد بن ظالم ابن ذهل بن عجل بن عمرو بن وديعة ابن لكيز.
(الأنساب للسمعاني ق 158- 2)
حُداد بن مالك:
من قبائل كنانة، من العدنانية، وهم: بنو حداد بن مالك ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 350. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 773. المشتبه للذهبي ص 94.
الأنساب للسمعاني ق 158- 2) .
حُداد بن معن:
من قبائل الأزد، وهم: بنو حداد بن ممن بن مالك ابن فهر.
(الأنساب للسمعاني ق 158- 2)
حُداد بن نصر:
بطن من طيء، من، كهلان، من القحطانية. وهم:
بنو حداد بن نصر بن سعد بن نبهان.
كانوا يسكنون أكبرة من أودية سلمى الجبل المعروف لطئ، به نخل، وآبار مطوية.
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 342.
الأنساب للسمعاني ق 158- 2) .
الحَدَادِدة:
بطن من لبيد، من سليم، من العدنانية. كانت منازلهم ببلاد برقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 2)
الحدادية:
من عشائر محافظة العلويين بالشام، تنتسب الى محمد الحداد بن الأمير ممدود السنجاري ابن أخ الأمير حسن المكزون.
(تاريخ العلويين للطويل ص 350)
(1/248)

الحدادين:
من عشائر بلاد العلويين إحدى محافظات الجمهورية السورية، وهي أصل لعشائر بني علي والمهالبة والمناورة والدراوسة. وتمتاز هذه العشيرة بالشجاعة والجد والثبات.
كانت هذه العشيرة تغير من حين الى آخر على الاسماعيليين، ودامت هذه الغارات بينهما أكثر من مائة سنة تقريبا.
وفي عهد رئاسة عباس بن مكنا، حاربت العلويين، فانهك ذلك قوى الحدادين، وتفرقوا إلى فرق عديدة. واستعرت نيران الحرب سنة 1200 هـ بين الحدادين والقراحلة أكثر من 28 سنة، فانقسمت إلى أفخاذ، ومعظم العلويين في محافظات حماه، وحمص وحلب، ينتسبون لهؤلاء الحدادين.
(تاريخ العلويين للطويل 365) .
الحدادين:
من عشائر النصارى في الكرك، مذهبها روم أرثودكس.
عدد منازلها 15.
(عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 94.
تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 348. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 269) .
الحدادين:
من عشائر النصارى بمنطقة عجلون، تقيم بالصلت، وقرى عنبة، وسموع، وخنزيرة، وكفرعان، ودير أبي سعيد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 246، 336)
الحدَاربة:
بطن من العرب بسواكنا [1] من بلاد البجاة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 2)
البوحدارى:
من عشائر لواء كربلاء. يقدر عدد نفوسهم ب 6000 نسمة. يقيمون بالكوفة، ويشتغلون بالزراعة وتربية الأغنام.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 77) .
حُدال
[2] : حي نسبوا الى محلة.
(القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 35. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 428)
حدان:
بطن من لخم، من القحطانية، وهم: بنو محمد، بنو علي، بنو سالم، بنو مدلج، وبنو عيسى.
كانت منازلهم بالبر الشرقي من صعيد مصر، من دير الجيزة الى ترعة صول.
__________
[1] بلد مشهور على ساحل بحر الجار قرب عيذاب.
[2] ويقال لهم: حدالة.
(1/249)

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 1 البيان والاعراب للمقريزي ص 61) .
حُدَّان بن شراحيل:
بطن يعرف بذي حدان، من همدان، من القحطانية وهم: بنو ذي حدان بن شراحيل بن ربيعة بن جشم بن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 91) .
حُدَّان بن شمس
[1] : بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية.
وهم: بنو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن رهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
كانوا بالسراة، وينسب إليهم محل بالبصرة القديمة: منهم بنو حاود:
(الاشتقاق لابن دريد ص 299. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 218. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 2. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 333. لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 120. الصحاح للجوهري ج 1 ص 222 صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 7 ص 265.
الأنساب للسمعاني ق 158- 2.
حُدَّان بن قُرَيْع:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو حدان بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 222.
لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 120.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 1.
تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 333. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 287. المشتبه للذهبي ص 150 الأنساب للسمعاني ق 158- 2) .
الحدايدة:
من عشائر الصلت، يقال: إن نسبها يتصل بالحسين بن علي، وأول جد منهم قطن في الصلت، هو السيد علاء الدين الحسيني. يبلغ عددهم الستين.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 242) .
الحدبان:
بطن من آل جاسم، من آل زرعة، من الثابت، من سنجارة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 184) .
حُدْبان:
بطن من كنانة من خُزَيمة، من العدنانية.
(الأنساب للسمعاني ق 159- 1) .
الحدبي:
فخذ من المجاجرة، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 245)
__________
[1] معجم البلدان ج 2 ص 218 ونهاية الأرب للقلقشندي. وفي تاج العروس ج 2 ص 333:
حدان بن عبد شمس.
(1/250)

حدج بن ليث:
فخذ من العدنانية، وهم: بنو حدج بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 351) .
حدَجَة:
عشيرة من مرزوق، من قبيلة العجمان، التي تقع منازلها في جوار بني خالد، اعتبارا من الطف الى العقبر، وتمتد ديارهم حتى الصمان، وفي الشتاء يتوغلون حتى الزّلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183)
حَدْروج بن عمرو:
بطن من شنوءة، من الأزد، من القحطانية. وهم:
بنو حدروج بن عمرو بن كعب ابن الغطريف الأصغر بن الغطريف الأكبر بن يشكر بن مبشّر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 1)
حَدَس بن أريش:
بطن عظيم من لخم بن عدي، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 223. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 1. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 203، 206 لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 347 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 306. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 117) .
الحديب:
بطن من الجمعة، من آل مسيلم، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 317) .
الحديد:
فرقة من البشاكم إحدى عشائر محافظة حماة بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 154)
حديد:
بطن من عنز، كانوا يسكنون الغوض.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 118)
الحديد:
من عشائر منطقة البلقاء هاجر جدهم فياض بن رسلان من الشام قبل 263 سنة تقريبا ونزل في البلقاء. تنقسم الى خمسة أفخاذ: الحنيطيين، الدبايبة، الرقاد، الزففة، والشوابكة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 257، 258)
حديد:
فرقة تعرف ببو حديد، من الكيار إحدى عشائر قضاء الباب بمحافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203)
(1/251)

حديد:
فخذ يعرف بأبي حديد، من ابي حردان، إحدى قبائل محافظة دير الزور بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 241)
حديدة:
قبيلة من الأنصار، من الأزد، من القحطانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 333) .
حديدين:
من عشائر العرب.
تعد 150 عائلة. تلتحق بميلي أعظم قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بكردستان الوسطى.
desetatsduLevant.P.161) (busnomadesetsemi -
الحديديون:
من أكبر عشائر الشام عددا، وأكثرها ثروة، وأميزها بإتقان تربية الماشية، وصنع السمن المعروف بالحديدي، وأشدها استعدادا للتحضر والاستقرار، والتعلق بالحرث والزرع، وأقربها للوداعة وإطاعة الحكومة.
أصلهم من أنحاء مدينة الموصل الواقعة شمالي العراق [1] ، ولا يزال هناك منهم قسم يقدر بنحو ألف بيت، يتبدى على يمين الدجلة، من تل عفر إلى حمام العليل، وعلى يسار الدجلة بين الزاب وسهل باشايا، ويتألف هناك من فرق عديدة، تعمل في الزرع والضرع، ولا تنقطع عن الاتصال والتزاور مع أقاربها الموجودين في براري حلب.
اقسامهم:
ينقسم الحديديون الى أربعة أقسام:
(1) حديديو الموصل.
(2) قوم الشيخ نواف الصالح
المعروفون في القيود الرسمية باسم (كومة) .
(3) فرق مستقلة عن الشيخ نواف،
وملتفة حول رؤساء آخرين، كالغناطسة [2] في قضاء الباب، والأبي شهاب الدين في جنوبي مطخ قنسرين بقضاء إدلب، والأبرز في جبلي الأحص بقضاء جبل سمعان، والابي حسن الذين أصلهم من عشيرة الأبي شعبان الفراتية
__________
[1] عشائر الشام وفي:
busnomadesetsemi -nomades:ان مؤسس قبيلة الحديديين قد جاء من بغداد، وأقام مع بعض خيامه في منطقة حلب حوالي القرن الرابع عشر للميلاد.
[2] ينتسبون الى الشيخ محمد الغنطوس الذي فارق العشيرة الأصلية في حدود سنة 1246 هـ وفرقهم: الغناطسة، العصيبات، الابو كردي، الابو ثابت، التويمات، الابو غيث، الابو عطيري، الابو غزال، والجفاتية، وعدد بيوتهم 900 منهم 550 رحالة و 450 حضر.
(1/252)

ومقرهم الآن في ناحية الحمراء بمحافظة حماة.
(4) لواحق من الشوايا والرعية
كالجملان، وهؤلاء ينضوون تارة الى الموالي وتارة الى الحديديين وتارة يتظاهرون بالحياد والاستقلال.
ومن فرق الحديديين الاصليين: الابو كنش، الابو صليبي، الابو جميل، الابو قاتلة، الابو حربة الحجاج، الابو زليطي، المراسة، والمعاطة.
ومن لواحق الحديديين، ارهاط، وأفخاذ من منابت وعشائر مختلفة، انضموا إليهم، وهم: النعيمات، والابو قعيرات، والابو شهاب الدين، والعميرات، البو سبيع، والابو حربة، البو عيسى، والحسانيون، الأبرز، الابو عطيوي، الابو حسن، الجملان، والغناطسة، وإذا أضيفت هذه اللواحق الى الحديديين الكومة، بلغ المجموع 4900 بيت.
منازلهم:
يقطن الحديديون الكومة في قراهم العديدة الواقعة شرقي قضاء ادلب، وجنوبي قضاء جبل سمعان، وشرقي قضاء المعرة. ويقطن الشيخ نواف وأقاربه آل ابراهيم، في قرى الطويحينة، والبويد، حتى الاندرين، وأسرية. وتمتد ديار بقية الفرق، والفصائل، من القرى المذكورة نحو الجنوب، الى ناحية العلا في قضاء المعرة، والى ناحيتي السعن وسعين في سليمية، احد اقضية محافظة حماة.
اما لواحق الحديديين، ففرقة الابي شهاب الدين في جنوبي مطخ قنسرين، في قريتي العوينات، وتل كلبة، وفرقة الأبرز في قرية الهزانة بجبل الاحص.
وفرقة الابي عاصي في تل فخار بمطخ قنسرين. والابو حسن في ناحيتي الحمراء، والسعن وسعين.
وينشئ هؤلاء مزارع وضيعات جديدة، ويفجرون قنوات عديدة في جهات بغيديد، ويستثمر بعضهم ارضين واسعة في أنحاء عقيربات، وعرشونة، شرقي سلمية.
اما الحديديون الغناطسة منهم في جنوبي الباب أحد أقضية حلب. يقطنون في قرى دير حافر، ام المراد، حميمة، وديعة، أبو ضنة، جب الصفا، حلبية، دكواني، بغيجة، مفلسة، قصقص، رسم عبود، تبارة ماضي، التايهة، مقطع الحجر الكبير، مقطع الحجر الصغير، ومروح.
والحديديون أهل غنم في الغالب، لذلك يعدون من ذوي النجعة المحدودة، على ان ازدياد الإبل لديهم يوما عن يوم، يضطرهم الى التوسع والابعاد في النجعة، ففي الصيف يقيظ الكومة منهم في أنحاء
(1/253)

البويدر وابي الظهور. وتقيظ الغناطسة في أنحاء دير حافر، والباب، والعريمة.
ويقيظ الجملان والابو حسن في الحمراء، وبغيديد، والسعن، وسعين.
اما في الشتاء فقد قضت المؤتمرات التي عقدت للصلح بين الحديديين والموالي في سنة 1941 م، ببقاء الحديديين في نجعتهم شمالي الخط الممتد من الشيخ هلال، ووادي التناهة، والحريجة، وعمشة ردة، والكديم، وقطقط، وأرك، وببقاء الموالي جنوبي هذا الخط، لكن هذا التحديد ألغي بسبب الصفاء الذي عاد الى هذه الربوع.
وعلى كل فالحديديون الكومة، لا يبعدون في الغالب، عن الاندرين، واسرية، والسخنة، وجبل العمور، لكن أبا حسن يصلون الى الحماد شرقي وجنوبي تدمر. ويصل الغناطسة الى غربي السخنة، وشماليها. وفي سني المحل قد يصل الحديديون كلهم، الى وادي المياه، وآبار الطيارة، وسجري، وورقة.
واكثر قرى الحديديين تقع جنوبي قنسرين، وتمتد من محطة ابي الضهور شرقا، حتى خربة الاندرين، والى ما حولها من الخرب الاثرية. وقد حصلت فتن عديدة بين الحديديين والموالي [1] ، ذهبت ادراج الرياح، وحل محلها الوئام والتوادد، وكلما زاد ضغط عنزة، العدوة المشتركة عليها، زادت هذه الصداقة تمكنا وثباتا.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156، 172- 189، 197، 201. افادات زراعية لشارل باقي ص 80.
sousmandat.) L Levolutionpo -litiquedelaSyrie etatsduLevantP.81.E.Rabbath.nomadesetsemi -nomadesdes bedouinsP.126 -130.Lestribus LMuller:EnSyrieavccles
حدير:
بطن من بني جعد، من لخم، من القحطانية، كانت مساكنهم بالاطفيحية من الديار المصرية بالبر الشرقي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100)
حدير بن مالك:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حدير بن مالك ابن عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم ابن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 60)
الحذيفة:
عشيرة صغيرة. تقيم في
__________
[1] انظر تفصيلها في عشائر الشام ج 2 ص 172- 189.
(1/254)

أبي كهف بمنبج احد اقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 218)
حُدَيْلة:
انظر معاوية بن عمرو، من الأزد.
حذافة بن جمح:
بطن من قريش، من العدنانية (تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 67)
حُذافَة بن زهر:
بطن من إياد، من العدنانية، وهم: بنو حذافة بن زهر ابن إياد بن نزار بن معد بن عدنان (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق. 1- 2 لسان العرب لابن منظور ج 11 ص 324. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 328 الاشتقاق. لابن دريد ص 105)
الحذانا:
بطن من آل زرعة، من الثابت، من سنجارة، من شمرّ الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص 184)
حذف بن أسلم:
بطن من همْدان، من القحطانية، وهم: بنو حذف بن أسلم ابن عليان بن عريب بن جشم بن حاشد (الإكليل للهمداني ج 10 ص 97) .
الحذلة:
فرع من انبيجان، من الأسلم، من شمّر الجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 280)
حَذْلم:
بطن من أسد بن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو جذلم بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلب بن دودان بن أسد (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 2)
حذيفة:
طوائف من بني عبس أغار الطماح في بني حنيفة وبني قيس بن ثعلبة عليها، وذلك في اليوم الثاني من ايام وحرحان (الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 134)
الحذيلات:
فرقة من مزرع، من خريص، من الخرصة، من الفدعان، من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 263) .
حِذْيَم بن جَذيمة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو حذيم بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن قطيعة بن عبس. منهم نصر بن خزيمة من أهل الكوفة، كان من أشجع الناس، قتل مع زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب، وابنه شهاب كان مع يحيى بن زيد ابن علي بخراسان.
(الاشتقاق لابن دريد ص 169)
حرّ بن سعد العشيرة:
بطن، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 1)
(1/255)

الحرابة:
فخذ من الفداغة، ويلتحق بقبيلة زوبع.
(عشائر العراق للعزاوي ص 203)
الحَرَابْدة:
عشيرة من آل سويد، من سنجارة، من شمّر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 163)
الحرابي:
من قبائل العرب بمصر تنتسب الى العقاقرة أو بني عقار، من ابي الليل، من سليم بن منصور. وتنقسم الى خمسة أفخاذ: البراعصة، العبيدات، الدّرسة، الحاسة، وأولاد فايد.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 21، 31، 33، 34. الخطط التوفيقية ج 17 ص 33. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725، 726)
الحراجلة:
فرقة من أبي سلطان، من بقارة دير الزور عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 213
الحراحشة:
بطن من بني هليل، من عشيرة بني حسن التي منازلها حول جرش. أصلهم من قرية عفرة بجوار الطفيلة.
ومنازلهم قصطفا. تنقسم الى ثلاث فرق، الحسينات، الرويشدة، والحماد. وتلتحق بها الفرق الآتية: بلوط الفقير، ابو عكيك، والدلابيج، والزبون (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 333. خمسة اعويم بشرقي الأردن لبولس سلمان ص 276)
الحرادنة
[1] : بطن من شويفي، من الغرير، من شمّر طوقة (عشائر العراق للعزاوي ص 243)
الحراروة:
عشيرة تقيم بمنطقة عجلون. أهلها من الناصرة بفلسطين، ولا يزال لها أملاك فيها.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 301)
حَرَاز:
عشيرة تعرف بذوي حراز، من سلالة السبطين الحسن والحسين. تقيم في المنطقة الواقعة جنوبي مكة من جهة البحر الأحمر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 109) .
حَرَاز بن عَوْف:
قبيلة من حمير، من القحطانية، تنتسب الى حراز بن عوف ابن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن أيمن ابن الهميسع بن حمير. وقد سمي باسمها مخلاف باليمن قرب زبيد.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 229، ج 4
__________
[1] ويقال لهم الحردان:
(1/256)

ص 437. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 2) .
الحراسيس:
من عشائر شرقي الأردن تقطن مديرية عيمة التابعة لقضاء الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 262) .
الحرافيش:
من عشائر منطقة البلقاء. تقع منازلها اليوم في العال، وأم القنافد، بلواء السلط.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 266.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبوس سلمان ص 280)
الحراقيص:
بطن من بني راشد، من الحميديين، من هلباء سويد، من جذام.
كانت منازلهم الحوف من بلاد الشرقية بمصر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 2، 59- 1) .
حرام:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243) .
حَرَام:
قبيلة من نهد باليمن.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 116) حرام بطن من الخزرج، من القحطانية.
(17 ق ع) (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 1)
حرام:
بطن من خندف، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 1)
حَرام بن جُذام:
بطن من زيد ابن كهلان، من القحطانية، وهم: بنو حرام بن جذام، واسمه عامر بن عدي ابن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ابن سبا. في هذا البطن أفخاذ وعشائر منها: بنو صبرة بن نصرة بن غطفان ابن سعد بن إياس بن حرام بن جذام، وكانت من جذام طائفة بمصر.
(الاعراب والبيان للمقريزي ص 63. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 256. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 140- 2، 101- 1، نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 307. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 109) .
حرام بن جعل:
بطن من بليّ، من قضاعة، وهم: بنو حرام بن عمرو ابن جشم.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243)
حَرَام بن حُبْشِيَّة:
بطن من جذيمة، من القحطانية، وهم: بنو حرام
(1/257)

ابن حبشية بن كعب بن عمرو خزاعة ابن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 318.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 1.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2) .
حَرَام بن سعد:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم: بنو حرام بن سعد ابن مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم [1] بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. تنسب إليهم محلة وخطة كبيرة بالكوفة.
(العمدة لابن رشيق ج 2 ص 157.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 1. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 230. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243. الاشتقاق لابن دريد ص 154) .
حَرَام بن سعد:
بطن من ذبيان، من العدنانية، وهم: بنو حرام بن سعد ابن عدي بن فزارة.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243)
حَرَام بن سمّاك:
بطن من سليم ابن منصور، من العدنانية، وهم: بنو حرام بن سماك بن عوف بن امرئ القيس ابن بهثة بن سليم بن منصور.
(الاشتقاق لابن دريد ص 187. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243)
حرام بن شَعْل:
بطن من القحطانية.
(شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 197)
حَرام بن ضِنَّة:
بطن من عذرة، من القحطانية، وهم: بنو حرام بن ضنة ابن عبد بن كثير.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243) .
حَرام بن مَلَكان:
بطن من كنانة ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 243)
الحرامثة:
فرقة من المراجين، من العقيلات، من بني عطية إحدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 224)
الحران:
فرقة من الكيار إحدى
__________
[1] معجم البلدان ج 2 ص 230. وفي نهاية الأرب: سعد بن زيد مناة بن تميم، وفي العمدة ج 2 ص 157، وتاج العروس ج 8 ص 243: حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
(1/258)

عشائر الباب أحد أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203)
حران:
بطن من حدان، من حمير، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 161- 1)
الحرانبة:
من قبائل فلسطين الشمالية تعد 34 خيمة، و 79 رجلا، و 88 امرأة.
P.243) apalestinedunord (ToviaAshkenazi:tribussemi -
الحرايزة:
بطن من الدويكات، من الزبود، من الجبورية، من عباد إحدى قبائل منطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 264)
حرب:
قبيلة أكثرها من العدنانية، وهي غير متحدرة من سلالة واحدة، بل هي مجموعة أحلاف، يدخل فيها كثير من العناصر المخلفة في النسب [1] .
تقع أماكنها في نجد وفي الحجاز، أما في الحجاز فتمتد ديارها من جنوبي ينبع الى القنفذة، على محاداة الساحل، وحول المنطقة الجبلية الممتدة، من المدينة، إلى مكة، الى قرب جبل أبانين، ثم تمتد شرقا الى داخل نجد بقرب وادي الرّمان، وحدها الجنوبي درب الحج من بريدة الى مكة [2] ، ويقدر عددهم بالحجاز ب 80000 نسمة [3] .
وان قسما كبيرا من عشائر هذه القبيلة وأفخاذها يوجد في الحجاز وان قسما آخر يوجد في نجد، ويدخل العراق [4] ،
__________
[1] قال القلقشندي في صبح الأعشى ونهاية الأرب وابن خلدون في تاريخه ج 2 ص 311:
حرب بطن من هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من العدنانية.
[2] وقال البركاتي في الرحلة اليمانية: حرب قبيلة شمالي مكة حتى حدود ينبع البحر التابعة لقبيلة جهينة. أما دائرة قبيلة حرب فحدها الغربي من ينبع البحر الى الرويس شمالي جدة ولهم من الموانئ الرويس وذهبان والدعيجية والقضيمة ورابغ الشهيرة بالجحفة ومستورة والرايس ويحدها من الشرق قبيلة عتيبة وقبيلة سليم وقبيلة مطير بني عبد الله وقسم من حرب ممتد شرقا من المدينة المنورة الى حدود شمر ويحدها من الجنوب الأشراف ذوو بركات ومن الشمال من جهة الغرب قبيلة جهينة ومن جهة الشرق قبيلة عنزة.
[3] الرحلة الحجازية للبتنوني وفي الرحلة اليمانية للبركاتي: عدد قبائل حرب 300 ألف على أقل تقدير. وقال الأمير شكيب ارسلان في الارتسامات: وحرب إذا اجتمعت تزيد على مائة ألف نسمة.
[4] قال العزاوي في عشائر العراق ص 306- 310: ان هذه القبيلة أصل موطنها الحجاز وفي الأيام الأخيرة بسبب واقعة آل سعود في الحجاز مال قسم منها إلى العراق وصارت تسكن الشامية قرب الأخيضر بين الأبيض في أنحاء الحجرة وبين عين التمر وغالب الفرق متوزعة في القسمين كما أن الرؤساء منهم في العراق ومنهم في الحجاز، ولكن هذه لم تتمكن في العراق. (ثم قال قضت هذه القبيلة بضع سنوات: وقد سمعت في هذه الأيام عودتها الى مواطنها الأصلية في الحجاز وسكناها هناك، فلم يطب لها المقام في العراق) .
(1/259)

ويقدر عدد بيوته ب 6000 بيت تقريبا [1] .
ويمكن تقسيم حرب الى ستة بطون:
بنو علي، الوهوب، الفردة، بنو سالم، بنو عمرو، ومسروح [2] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139، 140. عشائر العراق للعزاوي ص 306- 310 تاريخ نجد للآلوسي ص 90. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 17، 110. مذكراتي لغصين ص 241.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 272.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 341. البادية للراوي ص 188. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 342. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. جزيرة العرب لحافظ وهبة ص 53.
ملوك العرب لأمين الريحاني ج 2 ص 11- 22.
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 311. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 1 صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130. الرحلة الحجازية للبتنوني) .
larevoltearabeP.44) EugeneJung -puissancesdevant (EncyclopediedeI Islamtome 2 P.281
حرب:
عشيرة تعد نحو 300 بيت، تلتحق بطيء بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية، وتزعم الانتساب الى قبيلة حرب الحجازية. وقلما تغادر قراها للنجعة الواقعة في جهات زركان، تل الأمير، تل حرمل، عرادة، وبسيس. وتزرع من الأرضين
__________
[1] البادية للراوي ص 188.
[2] قلب جزيرة العرب. وقسم الأمير عبد الله ابن عبد الرحمن قبيلة حرب إلى بطنين: بني مسروح وبني سالم ثم قال: ومسروح ينقسمون إلى خمسة أفخاذ: بنو علي، بنو عمرو، بنو السفر، عوف، ومخلف. فبنو علي ينقسمون الى عشيرتين:
الجبور ومنهم الفرم وولد مرير. والجبور ينقسمون الى بدائد: الكراشيف، اللهامق، الدواغرة، المشارطة، الكلخة، الكتمد، والفقوع. وولد مرير ينقسمون الى بدائد: آل الدهيم، الطرفا، والعبدة. وبنو عمرو ينقسمون الى خمس عشائر:
العطور، الشعب، البيضان. الفيادين والبدارين.
والعطور ينقسمون الى بدائد: الذوبة، الربعة، الطرمسان، الحوامطة، والمواعزة. وبنو السفر ينقسمون الى ثلاث عشائر: الوهوب، الفردة، والفهدة. وبنو سالم ينقسمون الى أفخاذ: مزينة، ولد علا، ولد مجيد، وولد سليم. ومزينة ينقسمون أيضا الى عشائر: آل مسعود، آل عريمان، الحضنان، المشارية، والهواملة. وولد علا ينقسمون الى عشائر: الجملان، الغربان، والحنانية. وولد محمد ينقسمون الى عشيرتين:
الأحامدة، والزغيبات. وعد الغصين في مذكراته ص 241 أفخاذ حرب فقال: ومن أفخاذها: بنو سالم، المحامدة، الأحامدة، الحوازم، الرحلة، بنو مسروح، ولد محمد، السعادين، الزبيد، العوف، البلادية، والسواعد.
(1/260)

نحو 50000 دونم. ويقيم أكثرهم في بيوت المدر وأقلهم في بيوت الشعر.
(عشائر الشام لوصفي زكريا، ج 2 ص 297، 302) .
حرب:
من عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق. أصلها من عشيرة النعيم، انفصلت عنها منذ ثلاثة قرون، فاستقرت في الغوطة حول حوش البحدلية، وقرى شعبان، وسكاء، والغزلانية، وتبتعد عن منازلها قليلا، فتقضي الشتاء في المنطقة الواقعة جنوبي شرقي الهيجانة، وتمتد أحيانا حتى بلي وبراك، على الحدود الشمالية بجبل الدروز. تعد 25 خيمة، وتملك 2000 رأس من الغنم، وبعض الإبل.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41- 42) .
esetatsdulevantP.58) (busnomadesetsemi -
حرب:
فخذ من زبيد، من سعد العشيرة، من مذحج، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301) .
حرب:
بطن من شبابة احدى قبائل الطائف.
(ما رأيت وما سمعت للزركلي ص 101) .
حرب:
بطن من جذام، من كهلان، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 85)
حرب:
عشيرة من بلعير. تعد 12 ألف نسمة. تقيم بوادي حلي وتتبع القنفذة.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 65، 102.
الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53) .
حرب بن الحارث:
بطن من الصّبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 100- 1)
حرب بن زنباع:
بطن من عبد ابن عليان بن أرحب بن الدعام، من الصعب بن دودمان بن بكيل، من همدان، من القحطانية. كانوا بالسبيع، من السفل بالجوف الأعلى.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 207) .
حرب بن سبيع:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: حرب بن السبيع ابن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك ابن جشم بن حاشد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 2)
حرب بن سعد:
بطن من بني حاشد، من همدان، من القحطانية،
(1/261)

وهم: بنو حرب بن سعد بن عبد الله ابن وداعة بن عمرو بن عامر.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 2)
حرب بن شهاب:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حرب بن شهاب ابن مالك بن ربيعة بن صعب بن لو [؟] ن ابن بكيل.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 79)
حرب بن عِلَّة:
بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو حرب بن علة بن جلد بن مالك (وهو مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 2 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 302)
حرب بن نهم:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حرب بن نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 244)
حرب بن يَشْكُر:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو حرب بن يشكر بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ ابن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 330.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101) .
حربة:
فرقة تعرف بأبي حربة، من الحديديين الكومة. تعد 50 بيتا.
تقيم جنوبي حلب. وتنقسم الى قسمين:
الابو حجة، والابو راضي، وقراهم العزيزية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsdulevantP.80) (busnomadesetsemi - (180
حَرْبَتة:
فرع من أجثم، من يام، احدى القبائل المهمة في نجران والجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
حربي:
بطن يعرف ببو حربي، من العمران، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 254) .
الحرة:
من قبائل الاحساء. تقيم في أطراف القطيف. تعد 3000 نسمة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
(1/262)

الحرَّث:
بطن من سلالة السبطين الحسن والحسين، يقيمون بالحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158.
الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 109)
حُرْثان:
قبيلة من بني ضبّة، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 118. الأنساب للسمعاني ق 162- 2.)
حُرْثان بن سُوَاءة:
بطن من قيس بن عيلان من العدنانية، وهو حرثان ابن سواءة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 337)
الحِرجان:
عشيرة بدوية، من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
حَرَجَة:
بطن من همدان، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 250)
حردان:
عشيرة تعرف بأبي حردان، من العقيدات. تعد 240 بيتا. تقطن قرية هجين بالجزيرة إحدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ص 224، 241. المعلومات الزراعية مخطوط صdumoyen -EuphrateP.28) (H.Charles:ibusmoutonnieres desetatsdulevant.P.123) (busnomadesetsemi - (26
حُردَيش بن الحارث:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حرديش [1] بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء.
(الاشتقاق لابن دريد ص 320. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 316) .
حرز:
بطن من يزيد، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 133)
حرش:
بطن من حمير، من القحطانية، وهم: بنو حرش واسمه منبه، من بني عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع ابن حمير.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 151- 2)
الحرش بن كعب:
بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم:
__________
[1] نهاية الأرب. وفي الاشتقاق: حردش
(1/263)

بنو الحرش بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة. نزل أكثرهم البصرة، ومنها تفرقوا الى البلاد.
(الأنساب للسمعاني ق 163- 1)
الحرشان:
من عشائر شرقي الأردن الرحل.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 257) .
الحرشان:
بطن من ميمون، من قبيلة مطير الحجازية.
(الأرتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 257) .
الحَرْشِيّة:
فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 136) .
حُرصان:
فرع من العمور. يتبع السبعة (الأسبعة) .
esetatsduLevantP.92) (busnomadesetsemi -
الحرصة:
بطن من الرمال، ويلتحقون بزوبع، من شمّر الطائية (عشائر العراق للعزاوي ص 197)
الحَرَصَة:
عشيرة من الفدعان، من عبيد من عنزة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 176)
حَرَض:
عشيرة تقع منازلها بين جيزان ولحية شمالي الحديدة (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
الحُرْقان:
فخذ من عبيدة، من جنب، من قحطان نجد (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 189)
الحُرْقَة:
بطن من جهينة، من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو أخمس ابن عامر بن مودّعة بن جهينة (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 297. تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 62 المشتبه للذهبي ص 154. تحفة ذوي الارب لابن خطيب الدهشة ص 35)
حُرْقَة بن ثعلبة:
بطن من تغلب، من العدنانية، وهم: بنو حرقة بن ثعلبة بن بكر حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 65.
شرح الحماسة للتبريزي ج 3 ص 37)
حُرْقَة بن خُزَيْمة:
بطن من نهد، من قضاعة، من القحطانية (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 297. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 59- 2)
الحُرْقوص:
قبيلة من مازن، من مالك بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ
(1/264)

تتفرع الى فروع، منها: بنو معاوية، وبنو كابية (الاشتقاق لابن دريد ص 125)
الحَرَم:
بطن يعرف بأبي الحرم من ابي الأجود، من غزية، من القحطانية كانت منازلهم مع غزية ببرية الحجاز (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 45- 1
الحِرْماز:
بطن من بني مازن، من بني مالك بن عمرو بن تميم بن مرّ بن أدّ (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 58- 2 تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 25. الاشتقاق لابن دريد ص 124)
الحرمان:
من قبائل اليمن. كان مقرها يثرب (الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 19 ص 95)
حِرمِز بن سَلُول:
فخذ من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حرمز ابن سلول بن كعب بن عمرو خزاعة بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 318)
حِرنَّة:
بطن (القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 213.)
الحروب:
فريق من البرارشة، الذين يقطنون في قاع الطور (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 355) .
الحروب:
بطن من المردان، من عبدة، من شمّر القحطانية (عشائر العراق للعزاوي ص 222)
الحروبة:
من قبائل مصر، تنتسب الى عرب الحجاز. تقيم في مديرية جرجا (تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725)
الحُرُوف:
فرع من قبيلة بلي التي مقرها جنوبي حويطات التهم، وتمتد منازلها الى جهة الشرق، حتى محطة دار الحمرا (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 132) .
الحروك:
عشيرة صغيرة مستقلة تعتبر من لواحق آل فضل. تعد نحو 100 بيت. تتفرع الى الفروع الآتية:
الهرامشة، بيت جريبان، بيت شاهر، اللويسات. ينزلون اراضي صدد، ويذهبون في أيام الرجاد الى نوى بحوران، ويرتزقون من رجاد زروعها، وفي بعض السنين يبلغون الجولان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 109)
حريب بيحان:
من قبائل اليمن.
تقع مساكنها جنوبي مأرب. وتعد من الرحال المقاتلين ألفين.
(رحلة في بلاد العرب السعدة ج 2 ص 72)
الحُرَيبات:
عشيرة من بني إبراهيم،
(1/265)

من بني مالك، من جهينة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
حريث:
من أجل عشائر طيء قدرا، وأعرقها نسبا، تعد 150 خيمة.
تنقسم الى الأفخاذ الآتية: المازن، المهاني، المقطف، والنهاب. يقضون الصيف في المنطقة الواقعة الى الجنوب الشرقي من نصيبين، والقامشلي، ويقضون الشتاء في الجنوب والجنوب الشرقي بين منحدرات جبل سنجار.
) P.145) desetatsdulevant douinsP.132.Lestribusnomades (Muller:EnSyrieaveclesbe -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 296)
الحريث:
يطن من زبيد، من من القحطانية. كانت منازلهم غوطة دمشق.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 59- 1)
الحريث:
فرقة من الهياكل، من الجبور بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 301)
حريث بن سعد:
بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو حريث بن سعد ابن هذيل.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 57)
الحريج:
بطن من آل ماجد، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 316)
حَرِير:
فخذ من بني عمرو، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 153)
الحريرة:
فرقة من الصبحي، من الصائح، من شمر الطائية. تتفرع الى الأفخاذ الآتية: آل زعيل، آل صكر، الخليف، الشريان، الكويمة، البدن، وآل موعد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 211- 212)
حَريرة بن التيم:
بطن ينسب اليه ماء الشّمد.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 345)
الحريري:
من أكبر عشائر حوران احدى محافظات الجمهورية السورية.
تملك ثماني عشرة قرية.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 39)
الحريز:
عشيرة كبيرة من العيسى تقيم في شمال شرقي الأردن، وجبل
(1/266)

الدروز. وتتفرع الى ثلاث فرق: الودعان، الحبيب، والمهرة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 238)
حريز بن تميم:
بطن من سليم بن ابن منصور، من العدنانية، وهم: بنو حريز بن تميم بن عمر بن وشاح بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 85. الجزائر للمدني ص 135) .
الحَريش بن كعب:
بطن من عامر ابن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. من بطونهم بنو شكل.
ومن أوديتهم الشّطبتان وحرم بأرض اليمامة، بها نخل وزرع. وقد اشتركت في حرب الرحرحان. وقال ابن خلدون:
دخلت حريش الى الشام، وانقرضت.
(الاشتقاق لابن دريد ص 183. تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 306. تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 11. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 24- 1. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 170. الصحاح للجوهري ج 1 ص 487.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 288. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 340) .
حريص بن منقذ:
بطن من أسد بن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو حريص بن منقذ ابن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث ابن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة.
من مياههم المطلع.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 566)
الحريصات:
فرقة من بني سعيد إحدى عشائر سورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
الحُرَيْفات:
من قبائل فلسطين الشمالية.
alestinedunortdP.249) (ToviaAshkenazi:tribussemi -
حَريم بن جُعْفِيّ:
بطن من القحطانية، وهم: حريم بن جعفي بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 101- 2.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 242. المشتبه للذهبي ص 185) .
الحزاب:
فرقة من بني زيد احدى قبائل جبل سمعان احد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 195) .
(1/267)

حُزْرُق بن زُرْعَة:
فخذ من من كهلان، من القحطانية، وهم:
بنو حزرق بن زرعة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد بن كهلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 311)
الحزفان:
احدى الفرق التي تتألف منها الموالي احدى قبائل محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 155)
حزم بن زيد:
بطن من الأنصار، من الأزد، من القحطانية، وهم:
بنو حزم بن زيد بن لوذان.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 274.)
الحِزْمان:
عشيرة من الطليحة، من الرّوقة، من عتيبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179)
الحِزْمر:
بطن من خزاعة، من القحطانية.
(تاريخ الطبري ج 6 ص 5. الاشتقاق لابن دريد ص 276) .
حزمي:
شعبة من الهدبة، من التومان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 214)
حَزْن:
قبيلة من بني منقر، بن عبيد، من تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 153) .
الحَزْن:
قبيلة من غسان، من الأزد من القحطانية.
(لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 208.
القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 213)
حَزْن بن خفاجة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو حزن بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341.
تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 175) .
حَزْن بن زنباع:
بطن.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 157) .
حَزْن بن وهب:
بطن من أسد، من العدنانية، وهم: بنو حزن بن أعيا ابن طريف. من مياههم السلامية بجنب الثلماء.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 340 معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 113)
(1/268)

الحزوميون:
فرقة من النعيم احدى قبائل حمص. تعد 120 بيتا، منها 60 بيتا بدوية. تنقسم الى الأفخاذ الآتية:
الباشان، العطو، الحصيدة، الرومي، الجبل، والنميرات. ويعيشون من تربية الدواجن) desetatsdulevant.P.50) (busnomadesetsemi -[1] عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
حُزَيك بن وجيه:
بطن من الصبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
حَزيمة:
بطن من نهد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
حَزيمة بن أنمار:
بطن من أنمار، ابن أراش، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
حَزيمة بن حرب:
بطن من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 302) .
الحَساسِنة:
فرع من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 202)
الحساسنة:
بطن من الحمايدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك. منازلهم بقرية صنفحة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343)
الحسامية:
بطن من الفقها، من الجبورية، من عباد احدى قبائل منطقة البلقاء. يقال: ان جدهم قدم من نجد قبل 413 سنة تقريبا. منازلهم بجوار وادي السير. ويعدون 150 نسمة تقريبا (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 264)
حسان:
عشيرة تعرف ببو حسان تعد 4000 نسمة، من بني حجيم، بلواء الديوانية. مساكنها الرميثة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 87) .
حسان:
فرقة من بني سعيد احدى عشائر سورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
حسان:
قبيلة تعرف بذوي حسان،
__________
[1] وفي عشائر الشام ج 2 ص 52: ان الحزوميين من فرق الجولان الصغيرة تبتعد عن مراكزها، حتى تصل الى أنحاء حمص، والمحمدات، والسعيد.
(1/269)

من بني مختار، من المعقل، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية. تقع مواطن هذه القبيلة من درعة الى البحر المحيط، وكان ينزل شيوخهم بلاد قول قاعدة السوس، فيستولون على السوس الأقصى، وما اليه، ورياسة هذه القبيلة في أولاد ابي الخليل بن عمر بن عفير بن حسن بن موسى بن حامد بن سعيد بن حسان ابن مختار.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 70) .
حسَّان بن عمرو:
بطن من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو حسان بن عمرو ابن الغوث بن طي بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 299)
حسَّان بن عَوْف:
بطن من مياههم السيح.
الصحاح للجوهري ج 1 ص 181. لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 324. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 230
حسان بن معاوية:
بطن من كندة من القحطانية، وهم: بنو حسان بن معاوية بن الحارث الأكبر ابن معاوية ابن كندة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
الحسانية:
من أشهر قبائل العرب تنتسب الى الكواهلة. تقيم في صحراء البيوضة بالسودان مركزها جبل الحلف في صحراء الجكدول.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
الحسانيون:
بطن يلتحق بالحديديين يعد 50 بيتا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
الحسبان:
فرقة من عشيرة العموش التي منازلها بالمدور والعالوك، من حزب السبتة، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 335)
حِسْت:
عشيرة من قبيلة آل مرّة، التي تمتد منازلها من جنوبي الطريق الموصلة بين الأحساء والرياض، الى جهات الخرج وجهات العقير، الى واحتي جافورا وجبرين، حتى أواسط الربع الخالي (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 195)
الحَسْحاس بن عوف:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الحسحاس بن عوف بن الحارث بن جفنة ابن عمرو مزيقياء (نهاية الأرب للنويري ج 2)
(1/270)

الحَسْاس بن مالك:
بطن من بني النجار، من الخزرج، من القحطانية، وهم: بنو الحسحاس بن مالك بن عدي بن النجار (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 24- 1)
حِسْل:
بطن من معاوية بن كلاب ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصنة بن قيس بن عيلان، من العدنانية (نهاية الأرب للنويري ج 2)
حِسْل بن عامر:
بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو حسل بن عامر بن لؤي بن غالب (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
حَسَن:
قبيلة تعرف بذوي حسن.
تمتد ديارها من شمالي الليث، الى السكة الشامية جنوبي الليث، وإذا قيست بالاميال كانت مسافتها 45 ميلا. وتمتد في الداخل حتى أول الهضاب الساحلية. من فروعهم: الصّمدان، ذوو عياف، آل مهدي، الصّعوب الحوائمة، آل عساف، الصّواملة، النّقرة، ذوو بركات، الخمجان، آل حسن بن حمدان، القراسمة، آل علي، سبيع والمجايشة. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146 الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 13، 107 الرحلة الحجازية للبتنوني ص 52. ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 50)
الحسن:
من عشائر جبل الدروز احدى محافظات الجمهورية السورية. تعد نحو 350 بيتا ويملكون 1000 بعير و 2000 شاة و 1000 معزى و 100 فرس. وتنقسم الى الفرق الآتية: الصبور، الحواشمة، الطوابع، العميرات، العتيقات، والمزاودة وفي كل فرقة أفخاذ عديدة. ومراكزها في الشتاء: التل الأصفر الشمالي، وبئر قصب والقرا، وتقيظ في قرى الهيت، شهاب، عراجة، والبثينة شرقي وادي اللوا.
وهي قبيلة فتك وسلب، كانت قديما في نزاع دائم مع عنزة، وخاصة الرّوالة، والولد علي، والمعجل، كلما تطاول هؤلاء على مراعي الحسن.
وهي حليفة للشرافات، وأصدقاء للدروز، ورعاة ماشية أهل المقرن الشمالي، وتشارك الدروز في الثورات والغارات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 68- 69) .
desetatsdulevant.P.194) (busnomadesetsemi -
حسن:
من عشائر شرقي الأردن يحدها شرقا ارض بني صخر، وغربا بحيرة
(1/271)

لوط، ونهر الأردن، وشمالا زرقاء شبيب، وجنوبا حمام الزرقاء.
كانوا طوال القرن التاسع عشر للميلاد في كفاح مستمر مع بني صخر، وكان حلفاؤهم قبيلة العدوان البلقاوية، وبعض عشائر منطقة عجلون، وكان السرحان، وبنو حميدة، والحجايا، والروالة، حلفاء بني صخر.
وينقسمون الى حزبين: بنو هليل وهم: الحراحشة والخزاعة، والخوالدة.
والسبتة، وهم: المشاقبة، والعموش، والزيود.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 332. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 276)
الحسن:
بطن من القبيلات، من الفواضلة احدى عشائر البلقاء. منازلهم بمليح.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 254)
حسن:
فخذ يعرف ببو حسن، من أبي معيط، من أبي خابور، من العقيدات احدى عشائر دير الزور من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 233.
مذكراتي لغصين ص 102. المعلومات الزراعية مخطوط ص bumoyen -EuphratesP.55) (HCharles:ibusmoutonnieres (27 حسن فرقة تعرف ببو حسن، من البقارة إحدى عشائر دير الزور بالجمهورية السورية. تقيم بقرية حمار بناحية الكسرة. وتعد 45 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 25.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 220)
حسن:
فرقة تعرف بأبي حسن، أصلها من السبخة إحدي عشائر الابي شعبان في قضاء الرقة، وتتبع الحديديين المقيمين بضواحي حماة، وتقضي الصيف بمنطقة السليمية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180.
افادات زراعية لشارل بافي صesetatsduLevantP.81) P.126.busnomadesetsemi -Muller:eaveclesbedouins (82،80
الحسن:
فرقة من البوخميس إحدى عشائر الباب من أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 203)
حسن:
فرقة تعرف بأبي حسن، من عشيرة الولدة التي تقيم في الردة الكبيرة، والردة الصغيرة، بانحاء الفرات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsduLevantP.105) (busnomadesetsemi - (217
الحسن:
فخذ من العساف، من
(1/272)

طيّء إحدى عشائر محافظة الجزيرة بالجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 296)
حسن:
من أعظم عشائر لواء الحلة، وأكبرها عددا. يقدر عدد رجالها ب 12000، يسكنون ناحية جدول الغربي، الكفل، والكوفة، حتى قرب الشنافية.
ويتبعهم الحميدات، والعوابد القاطنين في قضاء الشامية (عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 79) .
حسن:
بطن من الدّغمان، من الجمعان، من الرّوالة، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 280) .
حسن:
بطن يعرف ببو حسن، من البو حسين، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 255)
الحسن:
بطن من السعد، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 318) .
حسن:
بطن يعرف ببيت حسن، من البو سهيل، من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 240) (18 ق ع)
الحسن:
بطن من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من بشر، من عنزة. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: المطيرة، المتين، الشموم، الكهموس، آل هشال، والمحوص.
(عشائر العراق للعزاوي ص 269) حسن فرع من قبيلة تميم. يقيم في بريدة بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133)
حَسَن:
عشيرة من البطون، من قبيلة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة بين نجد والعراق، وفي أطرافها. يقال: انهم من اشراف الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169)
الحسن:
بطن يعرف بأولاد ابي الحسن، من أولاد منصور بن محمد، من عرب المعقل بالمغرب الأقصى. قد عجزوا عن الظمن، فنزلوا قصورا اتخذوها بالقفر ما بين تافيلات وتيكورارين.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 66) حسن فرع من أجشم، من يام، إحدى القبائل المهمة في نجران والجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
(1/273)

الحسن:
بطن من طيّء، من القحطانية، وهم بنو الحسن بن عمرو بن الغوث بن طيّء.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 214.
نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 24- 1.
تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 177)
حسن:
فرع من العمائر، من قبيلة خالد. يقيم في جزيرتي المسلمية وجنة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147)
حسن:
فرع من الجوابرة، من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
حَسَن:
فرع من قبيلة آل مهدي. يقيم بالقرب من الليث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 190) .
حسن:
عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف سكان الطائف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 271)
حسن:
فخذ من بني، يوسى، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
حسن:
قبيلة تقيم بين عدن والمكلا (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) .
الحسن والحسين:
فرقة من العقيدات بناحية الشميطية بدير الزور. تعد 180 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 26)
حسن بن حمدان:
فرع من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث، الى السكة الشامية جنوبي الليث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146)
حسن بن ربيعة:
بطن من عذرة، من زيد اللّات، من القحطانية، وهم: بنو حسن بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كثير بن عذرة بن زيد اللات.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
حسن طوبار:
من قبائل مصر العربية. تقيم في مديرية المنصورة.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 24) .
الحسن بن علي:
بطن من هاشم بن عبد مناف، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو الحسن بن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي. كان لهم رضوى على سبع مراحل من المدينة المنورة.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 360.
معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 1039) .
(1/274)

حسن بن نعمان:
بطن من ذي أصبح. يسكن حول حسن بلحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 15) .
الحُسُنّات:
من أشهر قبائل العرب في السودان، على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، وهي فرع من الكواهلة في جنوبي قبيلة الجموعية، شرقي النيل وغربيه، ومركزها القطينة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55)
الحسنات:
فرقة من العبيديين، من اللياثنة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 366.
تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف ص 88- 90)
حسناسنة:
بطن من شبابة، من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 133) .
الحَسْنَان:
فرع من دعد، من هذيل اليمن احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 202)
الحَسْنَانية:
فرع من قبيلة الجحادلة الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 136)
الحسنة:
انظر: الأحسنة.
الحسنة:
فرقة من شمر الحدود، أو شمر دهام الهادي.
esetatsduLevantP.122) (busnomadesetsemi -
الحسو:
فرقة من الموالي الشماليين، المقيمين بمنطقه حلب، تعد 20 خيمة.
esetatsdulevantP.76) (busnomadesetsemi -
الحسّون:
فرقة من العقيدات احدى قبائل منطقة دير الزور بالجمهورية السورية. تعد 1200 بيت [1] .
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 224، 239. المعلومات الزراعية مخطوط ص 55) H.Charles -usmoutonnieresdu esetatsduLevantP.123 (busnomadesetsemi - (26 بنLmoyen -EuphrateP.22
الحُسون:
فرقة من عشيرة السعادي التي تقطن الصحراء الغربية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 726) الحسوني فخذ من جبوري الهياكل، من الجبور احدى عشائر سورية الشمالية.
__________
[1] عشائر الشام ج 2 ص 224 و nomades. (busnomadesetsemi -وفي المعلومات الزراعية: تعد 250 بيتا.
(1/275)

(افادات زراعية لشارل بافي ص 243.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 301) .
الحسيكات:
فرقة من النعيم تعد 40 بيتا. تنزل شرقي عدرة في أراضي المعيصرة، ورمدان، وقد تبلغ شمالا قضائي القطيفة والنبك. وبنت بيوت مدر، وقطنتها، وانصرفت للحرث والزرع، مع التمسك بالتقاليد البدوية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 40، 4، 47) .
esetatsduLevantP.45) (busnomadesetsemi -
حُسَيْكَة:
فرع من آل موسى، من بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
حُسَيل:
قبيلة من معاوية بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339)
حُسيل:
بطن من بني كاهل، من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حسيل بن نصر بن مالك بن عدس بن كاهل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 2)
الحسين:
فرقة من البو خميس احدى عشائر الباب، من أقضية محافظة حلب تعد 20 خيمة.
esetatsduLevantP.84) (busnomadesetsemi -
الحسين:
قبيلة تقيم بضواحي.
حمص، تعد 400 خيمة. تتعاطى تربية الإبل، والأغنام.
(إفادات زراعية لشارل بافي ص 82)
الحسين:
عشيرة من النهود، من بني خالد احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن الشمالية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214) .
حسين:
بطن من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من بشر، عنزة، يقطن ببادية العراق. وينقسم الى فخذين:
الغشوم، ونفس الحسين.
(عشائر العراق للعزاوي ص 269) .
الحسين:
بطن من الدغيرات، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 269)
حسين:
فرع من آل زعيل، من الصائح، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 211)
(1/276)

الحسين:
فرع من سهيل، من الجدادة، من الشعار. ويلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 201)
الحسين:
بطن من آل علي، من نصر الله، من عبدة، من شمر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 224) الحسين فخذ من الهيتاويين الذين يلتحقون بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 198) حسين بطن من عشيرة الضفير (الظّفير) التي تتنقل في منطقتي الدبدبة والحجرة. ويقدر عددها ب 400 بيت.
(عشائر العراق للعزاوي ص 302. البادية للراوي ص 91) .
حسين:
بطن يعرف ببو حسين، من العمران، من الغرير. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: البو حسن، المظالمة، البو عيادة، ونفس البو حسين.
(عشائر العراق للعزاوي ص 254- 256)
حسين:
فرع يعرف بحسين درويش من التركي احدى قبائل محافظة حلب.
يعد 15 خيمة.
esetatsduLevantP.88) (busnomadesetsemi -
حسين:
بطن يعرف ببو حسين الراشد، من البو جناد، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 255)
حسين:
بطن يعرف بحسين الفاضل، من البنوة، من المجابلة، من الصلبة، من شمر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 236)
حُسَيْن:
بطن يعرف بآل أبي حسين، من قبيلة تميم التي تقيم في الوشم، ووشيقر بنجد (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 132)
حُسَين:
عشيرة من المخضبة، من قبيلة بني هاجر، التي تقع ديارها جنوبي العجمان، حتى بلاد قطر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 200)
حسين:
من أشهر قبائل العرب.
تقيم في دارفور بالسودان المصري (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63)
حسين:
من أشهر قبائل العرب وأكبرها في السودان على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما. يقال لهم:
أولاد أبي روف، ومعظمهم بادية، يمتدون من جبلي سقدي ومويه، الى خور الدّليب، آخر حدود سنار في الجزيرة، وأشهر مراكزهم ابو حجار قرب سيرو، على النيل
(1/277)

الأزرق، والمرقوم في باطن الجزيرة (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 56، 57)
حسين:
بطن من أولاد منصور ابن محمد، من عرب المعقل بالمغرب الأقصى. كانت لهم العزة والرياسة، في ايام دولة بني مرين، وكانت لبني مرين فيهم، وقائع، ايام يعقوب بن عبد الحق (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 66، 67)
حسين:
من أهم قبائل اليمن تعرف بذي حسين (ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70. رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ص 175)
حسين:
عشيرة تعرف بذوي حسين، من سلالة السبطين الحسن والحسين. تقيم بالديار الحجازية (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 158. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 109)
حسين:
قبيلة تنتسب الى المزاريع، من تميم. تقيم بنجد (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133)
الحسين بن عروة:
بطن من طيء من القحطانية، وهم: بنو الحسين بن عروة ابن الغوث بن طيء (تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 177 نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 24- 1)
الحسين بن علي:
بطن من هاشم، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو الحسين ابن علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب. كانت منهم جماعة، على القرب من مدينة منفلوط بالديار المصرية (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 360 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 59- 2)
الحسينات:
فرقة من الحراحشة، من بني هليل، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 333. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 265)
الحسيني:
فرغ من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة (البادية للراوي ص 86- 87)
الحسينية:
قبيلة كانت تتبع صبيا أحد أقضية عسير تهامة (الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 66)
الحسينيون:
فخذ من العلقاوين، من الفواعرة، احدى عشائر محافظة حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صdesetatsduLevant.P.36) (busnomadesetsemi - (106
الحسينيون:
بطن من هلباء مالك،
(1/278)

من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 59- 2)
الحَشَالِكَة:
عشيرة من القوفة، من بني مالك، من جهينة احدى قبائل الحجاز (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
الحشم:
فخذ من حميد، من عامر، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 134)
حِشْم بن أسد:
من عشائر حضرموت.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 248)
حِشْم بنُ جذام:
بطن عظيم من جذام، من القحطانية، وهم: بنو أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
وقد سكنت بطون من حشم مصر في الحوف الشرقي. وقد اشتهر منهم في القرن التاسع الهجري. بنو الضبيب، وبنو كميل.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 2.
قبائل العرب لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 41.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 307)
الحشوتة:
فرقة من مزرع، من خريص، من الخرصة، من الفدعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 263)
حَشْوَرة:
بطن من سعد بن ثعلبة بن ذبيان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 174)
الحشوش:
بطن من الصعبة من مطير. منازلهم بقرب الحناكية الى الشرق.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 275) .
الحشوش:
عشيرة من المحلف، من الغوارنة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 356) .
حشيش:
بطن من آل رميزان، من آل يوسف، من المحد، من النصر الله، من عبدة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 223) .
حُشَيْش:
من قبائل اليمن تقيم بين صنعاء ومأرب، تمتد مساكنها من الفرس الى بلاد الشرفة. وتعد أربعة آلاف من الرجال المقاتلين.
(رحلة في بلاد العرب السعيدة لنزيه المؤيد ج 2 ص 71. تاريخ اليمن للواسعي ص 319)
(1/279)


الكتاب: معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
المؤلف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (المتوفى: 1408هـ)
الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت
الطبعة: السابعة، 1414 هـ - 1994 م
عدد الأجزاء: 5
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] الحشيش:
من عشائر حوران إحدى محافظات الجمهورية السورية، تعرف بآل الحشيش العباس.
(حوران الدامية لابي راشد ص 40)
حشيش بن كعب:
بطن من وادعة، من القحطانية، وهم: بنو حشيش ابن كعب بن أنمار بن ناشج بن وادعة (الإكليل للهمداني ج 10 ص 86)
الحصاة:
بطن من البناك، من نفس الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 318)
الحصاصة:
انظر: الآءة.
الحصان:
من عشائر معان الشامية.
يقال انها من أعقاب رجل يدعى محمود، قدم الى معان من الشوبك. وتنقسم الى أربعة أفخاذ: العساف، الصوابطة، الحينا، والنساء، وتتبعها فرقة المصاروة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 360.
عامان في عمان للزركلي ص 22. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 260)
الحصاينة:
فرقة من الغفول، من الخضير، من الطوقة، من بني صخر إحدي قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221) .
الحِصْن:
قبيلة من بكر بن وائل، من العدنانية.
(نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 15)
حصن:
بطن من الضبيبيين رهط مالك بن الضبيب. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 1)
حصن:
بطن من علّاق، من عوف، من سليم بن منصور، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 73)
حِصن:
من بيوتات العرب الذي يضم شرف القبيلة، يعرفون بآل حصن الفزاريين.
(لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 319)
حصن [1] بن ضَمْضَم:
بطن من عدي بن كنانة عذرة، من القحطانية، وهم: بنو حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 2.
الاشتقاق لابن دريد ص 316)
__________
[1] وفي تاريخ ابن خلدون: حصين.
(1/280)

حصناة بطن من الطليحيين، من ثعلبة طيّء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 46- 1)
حَصْنان:
بطن ينتسب الى النواصر، من تميم. يقيم في شقراء بنجد (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133)
الحُصْنان:
عشيرة حضرية تنتسب الى قريش، من ثقيف (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135)
الحصنة:
بطن من البريج، من الخرصة من شمّر. منهم الجداية، وآل سويحان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 180)
الحصوة:
فخذ من الزمول، من بني خالد إحدى عشائر سورية. تعد 8 خيمات، كلها بدوية.
desetatsduLevant.P.44) (busnomadesetsemi -
الحصيدة:
بطن من النعيم. منازلهم في أنحاء القصير، وغربي نهر العاصي بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
حَصيص:
بطن من عبد القيس، من العدنانية.
(القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 298)
حُصَيْن:
بطن من الصبيحيين، من ثعلبة طيّء، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 102- 2)
حصين:
بطن من حصن، من عوف، من سليم بن منصور، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 137)
حصين:
فخذ من بني منصور، من محمد، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 135)
حصين:
من قبائل زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. تنقسم الى بطنين عظيمين: جندل، وخراش.
وكانت مساكنهم بنواحي المدينة وبلاد صنهاجة [1] .
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 43)
حُصين بن الحُوَيْرث:
بطن ينتسب الى حصين بن الحويرث بن عمرو ابن كعب بن عمرو بن عبد بن ابي بكر ابن كلاب. منهم الفياشل.
(معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 926. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 58. لسان العرب لابن منظور ج 14 ص 35) .
__________
[1] انظر اخبارهم في تاريخ ابن خلدون.
(1/281)

الحصينات:
بطن من الغوالي احدى قبائل بير السبع بفلسطين.
(تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص 78.)
الحصينات:
بطن من بني مالك، من جهينة، إحدى قبائل الحجاز.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 111. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 274)
الحصينيون:
بطن من جذام.
كانت مساكنهم بالدقهلية وغيرها، من الديار المصرية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 64. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 59- 2.)
الحُضَات:
عشيرة من القوفة، من بني مالك، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
الحضارم:
من عشائر لحج انتقلوا من قرية الغرفة في حضرموت وسكنوا الثعلب احدى قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12)
الحضال:
بطن من البهادلة احدى [؟] حمص.
esetatsduLevantP.36) (busnomadesetsemi -
الحُضَرة:
عشيرة من بني كلاب، من بني مالك، من جهينة إحدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
الحضرة:
عشيرة من العطيات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
ينزل بعضهم حول الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 224)
حضرة:
فخذ من بني علي، من حصن، من علّاق، من عوّف، من سليم بن منصور، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص 136)
حضرة بن هلال:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو حضرة ابن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 337) .
حَضْرَموت:
قبيلة من القحطانية، وبها عرفت مقاطعة حضرموت.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 102- 2، 103- 1. نهاية الأرب للنويري ج 1 ص 292.
القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 10) .
الحضرمي:
فخذ من الظبي، من
(1/282)

يافع احدى قبائل بلاد العرب الجنوبية.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري ص 148)
حَضَن:
قبيلة، من تغلب.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 215)
حضن:
بطن من بني القين.
(تاج العروس للزبيدي ج 9 ص 182)
الحضنان:
بطن من مزينة، من بني سالم، من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 308. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 140)
الحَضور:
من قبائل اليمن. تقع منازلها جنوبي صنعاء. وتعد 4000 نسمة (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53) .
حَضور بن أعشب:
بطن من حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 102)
حَضُور بن عدي:
بطن ينسب اليه مخلاف حضور.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 437) .
حضور بن مالك:
قبيلة من حمير، من القحطانية، تنتسب الى حضور بن مالك بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو ابن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن العوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أبين بن الهميسع بن حمير.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 103- 1)
حضور المصانع:
بطن من حجور ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب ابن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 103)
حُطّا:
بطن من تميم، وهم: بنو جشيش بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وحطة امرأة جشيش، وهي حطة بنت ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم عرفوا بها.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 103- 2)
الخطّاب:
فرع من أبي بنّا احدى قبائل منطقة الباب- منبج من أقضية حلب.
179) desetatsduLevant (busnomadesetsemi -بنP.104
الحطاب:
فرقة من العصافير،
(1/283)

من المساعيد احدى عشائر محافظة جبل الدروز.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 18)
حطاب:
فرقة من الصعوب احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 352.)
حَطَّاب:
فرع يعرف بذوي حطاب، من آل موسى من بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
الحطابة:
فرقة من ولدة احدى قبائل منبج، من أقضية حلب.
esetatsduLevantP.105) (busnomadesetsemi -
حُطَامة:
بطن.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 98) .
الحُطمان:
قبيلة كبيرة ببلاد فزان الوسطى، ينزلون الى الغرب من قبيلة الرياح.
(التبيان في تخطيط البلدان لإسماعيل رأفت ص 367) .
حَطَمة بن عَوْف:
بطن من جذأم، من القحطانية.
(الأنساب للسمعاني ق 171- 1. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 252) .
حَطَمَة بن محارب:
بطن من عبد القيس، من العدنانية، وهم: بنو حطمة ابن محارب بن وديعة بن لكيز بن أفصى.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 64.
الأنساب للسمعاني ق 171- 1. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 251) .
الحطوط:
بطن من الزامل، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 195) .
حطيان بن وابش:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حطيان بن وابش بن دهمة ابن شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية ابن صعب بن دومان بن بكيل.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 243)
الحطيبات:
من عشائر الكرك، منازلها قرية العراق. عدد بيوتها 15، ونفوسها المسلحين 40.
(عامان في عمان للزركلي ص 107. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 273)
الحُطَيْط:
من قبائل قيس بن عيلان، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 183.)
الحَطيم بن عدي:
بطن من الأوس، من القحطانية، وهم: بنو
(1/284)

الحطيم بن عدي بن عمرو بن سواد بن ظفر، وهو كعب بن الخزرج بن النّبيت بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315)
الحفاة:
عشيرة من الطليحة، من الرّوقة، من عتيبة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179)
الحفاجة:
فرع من ولد شامية، من ولد، من بو شعان إحدى قبائل محافظة دير الزور.
esetatsdulevantP.131) (busnomadesetsemi -
حفصة:
بطن يعرف بآل أبي حفصة. كلهم شاعر يتوارثونه كابرا عن كابر. تنسب إليهم الحاتمية، وهي قرية باليمامة.
(الكامل للمبرد ج 1 ص 149. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 182)
الحفصيون:
بطن من بني عمر بن الخطاب، من بني عدي بن كعب بن مرّة، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو أبي حفص عمر بن يحيى بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب. (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 95- 2 60- 1)
الحُفَيْل:
بطن من سنجارة، من شمّر. فيه الأفخاذ الآتية: آل جارد، آل حازم، آل سليق، آل كلاب، العمور، آل زبير، بو علي، آل رحام، آل قنى، وآل جردان. منازلهم أجأ، وبيضا نثيل، وسلمى.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 162، 163) .
حُفَيْن:
بطن.
(لسان العرب لابن منظور ج 16 ص 281 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 216)
حِق:
قبيلة من بني زيد، من عبد الله، من دارم بن مالك، من تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 144)
حقار:
بطن من الصّبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حقار ابن أنمار بن عمرو بن مازن بن الأزد قال القلقشندي: وابن دريد يبدل الراء لاما.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 103- 2)
حقال:
بطن عظيم من شقران
(1/285)

أشراف الشام.
(الاشتقاق لابن دريد ص 285) .
حُقْب:
بطن من قبيلة بني شهر التي تمتد منازلها من تهامة بقرب القنفذة، الى أعالي جبال الحجاز، ثم تنحدر منها الى الشرق، حتى وادي شهران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 159)
الحُقْبان:
فحذ من آل دوسر ابن تغلب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 150)
حَقْل:
بطن من حمير، وهم: بنو حقل بن مالك بن زيد بن سهل.
(الأنساب للسمعاني ق 172- 1)
حَكَم:
من قبائل اليمن. تقيم بين الحديدية ومخا.
tlarevoltearabeP.39) (EugeneJung -Lespuissances
حَكَم:
بطن من كنانة. كانوا يقيمون حول مكة.
(البلدان لليعقوبي ص 103)
حَكَم بن سعد:
بطن من قضاعة، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 103- 2)
الحكم بن سعد العشيرة:
بطن من مذحج، من كهلان، من القحطانية.
قال الزبيدي: ولبني الحكم بقية كثيرة باليمن، منهم بنو مطير. كانوا يقطنون بتهامة في نواحي ابو عريش، مجاورين لحاشد، وخولان، وكانت تبلغ مساحة مقاطعتهم مسافة خمسة ايام. من منازلهم:
السعيد، الشقيفتان، الحصوف، العادية، الحجر، وكانت عاصمتهم الحصوف. ومن أوديتهم: حرض، حيران، جدلان، جحفان، ضامد، جزان، الحد، تعشر، لية، وصبيا.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 103- 2.
معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 104. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 255. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 301. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 19.
الاشتقاق لابن دريد ص 242. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 34. الصحاح للجوهري ج 2 ص 276) .
P.236) (EncyclopediedeI Islam.tome 2
الحكم بن هرثمة:
بطن من وادعة، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 83) .
الحكوك:
فرقة من التياها احدى قبائل بير السبع بفلسطين. كانت تعيش
(1/286)

قديما تحت قيادة شيخ واحد، ثم انفصلت، وانقسمت الى اربع عشائر، وهي: حكوك الهزيل، حكوك الأسد، حكوك البريقي، وحكوك ابي عبدون.
(تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص 105) .
حكوك الأسد:
من عشائر التياها. تنقسم الى الأفخاذ الآتية: أسد، دبسان، وغرباء.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 20)
حكوك البريقي:
من عشائر التياها، تعد 131 بيتا، و 556 نسمة. منازلها ابو سمارة. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية:
بريقيين، بحيري، حمامدة.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 21)
حكوك ابي عبدون:
من عشائر التياها. تعد 54 بيتا، و 233 نسمة.
تقيم في الشريعة، بئر الزميلي، وخربة زمارة. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية:
ابو عبدون، سمامرة، حجوج، بن جبرين، صبابحة، وغرباء.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 20)
حكوك الهزيل:
من عشائر التياها. تعد 126 بينا، و 651 نسمة. منازلها خربة زبالة. وتنقسم الى الأفخاذ الآتية: هزيل، سعوديين، كواشفة، وغرباء.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 20)
الحكوم:
عشيرة صغيرة جدا.
تقطن في قرية يبلا بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 314) .
حكيم:
بطن من حصن، من علّاق، من سليم بن منصور، من العدنانية. كانت مواطنهم في عهد ابن خلدون ما بين سوسة والأجم. منهم:
بنو وائل بن حكيم، بنو طرود بن حكيم، وبنو نمير بن حكيم، والناجعة منهم أحلاف لبني كعب تارة، ولأولاد ابي الليل، وتارة لاقتتالهم أولاد مهلهل.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 73، 82)
حكيم بن أخرم:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حكيم بن أخرم بن عصاصة بن نهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 247)
الحَلاثيْث:
عشيرة من بني إبراهيم، من بني مالك، من جهينة احدى
(1/287)

قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138) .
الحلاجمة:
عشيرة تعد من لواحق طيّء بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية. تعد 30 بيتا تقريبا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 296)
حلاحل:
بطن يعرف ببو حلاحل، من بوليل إحدى قبائل محافظة حلب.
يعد 100 خيمة.
esetatsduLevantP.90) (busnomadesetsemi -
حلاف:
فخذ يعرف ببو حلاف، من بو معيط احدى قبائل الفرات الأوسطdumoyen -EuphrateP.55) (H.Charles:ibusmoutonnieres
جلال بن معافى:
بطن يعرف بذوي حلال بن معافى، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
الحلالات:
عشيرة من العبيديين، من اللياثنة، بوادي موسى. يقال: إنها أقدم عشيرة في هذا الوادي. وتنقسم الى ثلاثة أفخاذ: النصارات، المشاعلة، والطويسات (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 366) .
الحلالمة:
فرقة من البرارشة احدى عشائر الكرك بشرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 355)
الحُلَّام:
حي من عدوان، من العدنانية (القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 99)
حُلامية:
فرقة من البقارة احدى قبائل منطقة الفرات.
esetatsduLevantP.124) (busnomadesetsemi -
حُلَّان بن عَتيك:
بطن من ربيعة ابن نزار، من العدنانية (العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 64)
حُلَّان بن غني:
بطن من العدنانية.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط)
الحلاويون:
من أشهر قبائل العرب في السودان، تنتسب الى جهينة. وتقيم على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما، ومركزها في ظاهر المسلمية بالجزيرة (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 55)
الحلبي:
عشيرة درزية بجبل حوران.
تنفرع الى عدة فروع وزعماء هذه الفروع بنو عز الدين (حوران الدامية لحنا ابي راشد ص 204)
(1/288)

الحلبي:
فرع من عشيرة بني الاطرش الدرزية بجبل حوران (حوران الدامية لحنا ابي راشد ص 179)
حِلْس:
بطن من الأزد، من القحطانية (القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 207)
الحِلْسة:
بطن من الشّرارات، من هتيم، من الصليب (عشائر العراق للعزاوي ص 320. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 157)
حِلْف:
من عشائر فلسطين الشمالية تقع منازلها الى صفا عامر. وتعد 67 نسمةP.249) apalestinedunord (Toviaashkenazi:Tribussemi
الحُلَّف:
فخذ من ذوي عون، من علوة، من قبيلة مطير التي تمتد منازلها من حدود الكويت، والخليج الفارسي، الى قرب القصيم غربا، وديار العجمان، وبني خالد جنوبا (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 194.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 276)
حِلف بن خَثْعم:
بطن من خثعم، من القحطانية (19 ق ع) (الأنساب للسمعاني ق 173- 1. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 103- 2)
الحلقي:
من عشائر حوران احدى محافظات الجمهورية السورية (حوران الدامية لحنا ابي راشد ص 39)
حلمة:
بطن من أسد بن خزّيمة، من قريش، من العدنانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 59)
حلمة بن محلم:
بطن من بني مليح، من الهون، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1)
حُلْوان بن عِمران:
بطن من قضاعة، وهم: بنو حلوان بن عمران ابن الحافي.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1)
حَلي:
يطلق اسم أهل حلي على أربع قبائل تعتبر جزءا واحدا، وتقيم جميعها في قرية حلي، على البحر الأحمر، وفي أطرافها، ويمكن القول: إنها تمتد من مسافة خمسة أميال شمالي حلي، الى 15 ميلا جنوبها، وتمتد الى داخل البلاد، الى مسافة بضعة عشر ميلا. وأفخاذها الاربعة هي: عبيد الأمير، الغوانمة،
(1/289)

أولاد العلاونة، وكنانة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 145)
الحليبات:
فرقة من الابراهيم، من الابي حسن، من السبخة، وتعد من لواحق الحديديين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
الحليبات:
احدى الفرق التي تتألف منها السماطية، من لواحق الموالي، في محافظة حماة، وقد انشقت، واستقلت عن السماطية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
الحليبيون:
فرقة تلتحق بالجبور بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 301)
حُلَيْجة:
بطن من العرب، ذكرهم الحمداني في عرب الحجاز، ولم ينسبهم في قبيلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1)
حليحل:
فرقة تعرف ببو حليحل، من العقيدات في أنحاء مطخ قنسرين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 193)
الحُلَيْس:
بطن من خثعم بن أنمار كانوا مجاورين لبني سلول بن صعصعة، بالحجاز. من مياههم الحليسية، والعرى. (معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 324، 577 وج 3 ص 663 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 112.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 291) .
الحليسات:
فرقة من بني سعيد احدى عشائر الشام الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
الحُلَيْف:
بطن من بجيلة جيران بني سلول بن صعصعة بالحجاز. يقال: من مياههم رابغة.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 728)
الحليفيات:
فرع من الشيتي، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 194)
الحليل:
بطن يعرف بذوي أبي الحليل، من لطيف، من الأثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24) .
حليل:
بطن يعرف بأبي حليل، من أبي خابور، من العقيدات بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: العلي، الابو درباس، الابو حوري، الابو عساف، الابو سويد، وجميعها في ناحية موحسن، وهي غنية بالغنم، ولها مراع، وآبار خاصة، ومن هؤلاء في البادية على طريق محطة تي ترى،
(1/290)

ودير الزور، وقد بنوا هناك دورا.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صdumoyen -EuphrateP.52) (H.Charles:ribusmoutonneres (233
حُلَيْل بن حُبْشِيَّة:
بطن من خزاعة، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن مزبقياء.
(الاشتقاق لابن دريد ص 276.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1.
العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 75) .
حمّاد:
بطن من بليّ بن عمرو ابن الحافي، من القحطانية. كانت مساكنهم ببلاد منفلوط بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1.
البيان والاعراب للمقريزي ص 37)
حماد:
من قبائل اليمن، تقيم في المنطقة الواقعة بين تعزّ، عدن، وقطابة.
tIarevoltearabeP.39) (EugeneJung:Lespuissances
حَمَّاد:
عشيرة من وبير، من قبيلة العحمان التي تقع منازلها في جوار بني خالد، ابتداء من الطفّ، إلى العقير، وتمتد ديارها حتى الصّمان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزّلفى، والقصيم، والخرج.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183) .
حَمَّاد:
بطن من المتزاريع، من تميم. يقيم في الحوطة بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133) .
الحَمَّاد:
عشيرة من الفردة، من حرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141.
عشائر العراق للعزاوي ص 309) .
الحماد:
فرقة من الحراحشة، من بني هليل، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 333)
الحماد:
فرقة من الحواتمة، من اللبادنة، احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الحماد:
فرع من البكر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 193) .
الحماد بطن من السعد، من الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 318)
الحماد:
فخذ من الظاهر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 192) .
حماد بطن من آل علي، من عبدة،
(1/291)

من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 224)
الحماد:
فخذ من الهيتاويين الذين يلحقون بزوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 198) .
حمّاد عابد:
فرع من البقارة احدى قبائل محافظة دير الزور.
esetatsduLevantP.124) (busnomadesetsemi -
الحمادات:
فرقة من العون. تقيم في جنوبي قضاء العرب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 209)
الحمادات:
فرقة من العليين، من الحجايا احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227)
حمادات:
فخذ من بني خضير المنتشرين في سائر مقاطعات البلاد النجدية، من وادي الدّواسر، الى جبل شمّر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 149)
الحمادة:
فرع من الصياد احدى عشائر دوما، من أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41)
الحمادنة:
بطن يقيم بناحية الكفارات بمنطقة عجلون، ولا يعرف عن أصله شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 314)
حمادي:
بطن من التركي بجسر الشغور أحد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 199)
حمادي:
بطن يملك دار الأشراف، من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 13)
الحمادية:
فرقة من الكلالدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345)
الحمادين:
بطن بناحية الكورة بمنطقة عجلون، ولا يعرف عن أصله شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 318)
الحمادين:
بطن من الخميسات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225)
الحمادين:
عشيرة من الدعاجنة، من بني حميدة من بدو الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 358)
الحمادين:
فرقة من العلايا، من اللياثنة احدى عشائر وادي موسى.
(1/292)

وأصل هذه الفرقة من بني حميدة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 365) .
الحماديون:
بطن من الحميديين، من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية.
كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 1) .
حمار بن الأصيْد:
بطن من سفيان بن عليان بن أرحب، من الصعب ابن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 226) .
الحمارة:
بطن من الابراهيم، من الأبي حسن، من عشيرة السبخة التي تلتحق بالحديديين.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 18)
الحمارنة:
بطن من كنانة عذرة، من القحطانية. كانت منازلهم بالدقهلية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 1) .
حمارنة:
قبيلة من سليم بن منصور من العدنانية. كانت تقيم بإفريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 135) .
الحماري:
فرقة من العموش، من حزب السبتة، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأرن لبيك ص 335)
حَمَّاس:
بطن من العرب بالبر الشرقي، من السيوطية بالديار المصرية، والذي يظهر أنهم من لخم، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 2)
الحماس:
بطن من بني الحارث بن كعب، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 24- 2.
الأغاني للأصفهاني ج طبعة دار الكتب ج 10 ص 39)
حماس:
فخذ من أثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص 131) .
الحماسة:
بطن يقيم في الدقهلية، والمرتاحية، بالديار المصرية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 63)
الحماصنة:
بطن من المعراض بمنطقة عجلون. أصلهم من حمص بسورية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 328)
الحَماضا:
بطن ينتسب الى النواصر،
(1/293)

من تميم. يقيم في القصب بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 133)
حَماطة:
بطن منه بنو ضجعم، وهم الضجاعمة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 319)
الحماطِرَة:
بطن من السّويلمات، من الدّهامشة، من العمارات، من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 276.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 176) .
الحماقنة:
فخذ من عروة، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية.
كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 134)
حمال:
من عشائر دير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية تعرف بأبي حمال. وتتفرع الى: عجاجة، مجاودة، دميمة، بكعان، حسون، أبو مريح، مشاهدة، جعايفة، وأحلبين.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 27)
حمالا:
بطن من قبيلة آل موسى التي تملك قرية محايل.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 199)
الحمالات:
بطن من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم بالبلقاء.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 1.)
الحمالة:
فرقة من الفضل بالجولان أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 51)
الحمام:
بطن من الحيوات، من زوبع، من شمر الطائية. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: المحمود، الحميدي، الحامد، الجعدان، الجنديل، المحمد، الفارس، الحماد، العواد، العودة، العساف، والبكر.
(عشائر العراق للعزاوي ص 191) .
حمامة:
بطن من أزد عمان، من القحطانية.
(شرح الحماسة للتبريزي ج 2 ص 75)
الحمامِدَة:
بطن من ولد علي من مسلم، من عنزة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة صesetatsduLevantP.27) (busnomadesetsemi - (175
الحمامرة:
من عشائر دوما أحدا قضية محافظة دمشق. وأصلها فرقة انفصلت عن
(1/294)

النعيم. وتعد 35 بيتا. منازلها قرى حوش خرابو والبلالية والقاسمية. وهي عشيرة تؤثر العزلة وتحافظ على تقاليدها البدوية (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 40)
الحمامرة:
هم ثلاث اخوة هاجروا من بلدهم الخليل، فسكن أحدهم مسعود في قرية جبع من اعمال نابلس، فكان له أعقاب فيها، وذهب الثاني، واسمه حسين الى الصلت، وأعقابه فيها يعرفون بالحمامرة، وسكن الثالث واسمه عودة في قرية بيت راس، وذريته فيها تعرف بالحمامرة أيضا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 243، 273) .
الحمامصة:
بطن بناحية الكورة بمنطقة عجلون. وأصلهم من الحياصات في الصلت.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 318)
الحمامصة:
بطن من القبيلات، من الفواضلة احدى عشائر البلقاء.
منازلهم بمليح.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 245)
الحماميد:
بطن من القعاقعة (آل قعقع) ، من الرّوالة من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 30. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 172)
الحماميد:
عشيرة تتبع الطليحة، من الرّوقة، من عتيبة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179)
حِمَّان بن عبد العُزَّى:
بطن من تميم، من العدنانية، وهم بنو حمان بن عبد العزّى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تنسب إليهم محلة بالبصرة. من بلادهم ثيتل، وعين مكرم، ومن جبالهم أهوى. ومن أوديتهم المرّوت (الاشتقاق لابن دريد ص 150. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 206. تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 243، 368 وج 8 ص 262. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 2 القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 157. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 942 ج 2 ص 330 وج 3 ص 764)
الحمايدة:
من عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك، من بني حميدة، وتتألف من الأفخاذ الآتية: الحساسنة، السوالقة، الشباطات، القطاميين، والشتيات (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343)
الحمايرة:
بطن من المضيان، من السّلكة (السّلقة) من الجبل من العمارات، من بشر، من
(1/295)

عنزة. ويتفرع الى فرعين: الثعيل، والساعد (عشائر العراق للعزاوي ص 272)
الحمايطة:
من عشائر السعيديين ببير السبع. تتفرع الى الفروع الآتية:
حمايطة، سويات، مطور، رشوديين، ودبيحان. تعد 47 بيتا، و 154 نسمة.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 33)
حمد:
بطن يعرف ببو حمد، من هتيم احدى عشائر نجد التي تتجول في نجد، وتدخل العراق. تقدر بيوتها ب 2500.
(البادية للراوي ص 189) .
حمد:
بطن من العلمة، من المرعض، من الجمعان، من الرّوالة، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 279. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 172) .
حمد:
بطن بناحية الكورة بمنطقة عجلون. أصلهم من عشيرة البطوش بقرية خنزيرة، من أعمال الكرك، ولا يزال منهم في هذه القرية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 317، 354) .
حمد:
فرقة من الغنيمات احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 251)
حمد:
من الأفخاذ التي تتألف منها عشيرة السكن، للقيمة في جنوبي جبل سمعان أحد أقضية محافظة حلب.
ويعرف ببو حمد.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 190)
حمد:
فخذ يعرف ببو حمد من عشيرة الأبي شعبان، للقيمة في جنوبي قضاء جبل سمعان، في قرى الشلالة، وعبدة موسى في جبل الأحص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 195)
حمد:
فخذ يعرف بأبي حمد، من السبخة، من الأبي شعبان بقضاء الرقة. وقيل: ليسوا من السبخة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 247)
الحمد:
فرقة من العقيدات احدى عشائر دير الزور، من محافظات الجمهورية السورية، تقيم في قرية الشحيل ما بين البصيرة والحوايج، ويتفرع عنها فرعان:
الطلاع، الحمد، والشهاب الحمد.
(1/296)

(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 193، 224، 225) .
حمد:
فرع من الجملان احدى عشائر دوما، من أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 40)
حمد:
فرع يعرف بأبي حمد، من الصياد احدى عشائر قضاء دوما.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 41)
حمد إدريس:
فرقة من عقيدات الغوطة بدوما، أحد أقضية محافظة دمشق.
تنزل قرية عدرة، وقد تحضرت، وسكن كثير منها بيوت المدرة بالرغم من احتفاظها بعاداتها البدوية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 42، 43)
حمد العابد:
فرقة من عشيرة البقارة، التي تقيم بناحية الكسرة بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
تعد 40 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 25)
الحمد لله:
بطن من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمّر طوقة. يتفرع الى: النعيمات، البو هلال، والجمعة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 240) .
الحمدات:
بطن من الحناجرة. يعد 1000 نسمة تقريبا. ويتفرع الى الفروع الآتية: المناديل، السلاسلة، ابو حجاج، والسميري.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 134)
الحمدان:
بطن من السرحان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 237) .
الحمدان:
فرقة من الفضل، في الجولان أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 51)
الحمدان:
فرع من الغبين، من كحيل، من الخرصة، من الفدعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 264) .
همدان:
من أهم قبائل اليمن.
(ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70)
حمدان:
بطن من ذي الأصبح.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 50)
حمدان:
فرع من الجوابرة، من المسودة، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203) .
حمدان:
عشيرة بدوية من عابدة، من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
(1/297)

الحَمْدان:
عشيرة من الغنيم، من موسى، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
حمدان:
عشيرة صغيرة متحضرة مستقلة، تعرف ببو حمدان، وقد تحسب من لواحق البقارة. وهي مستقرة على الدوام، لا تنتقل الا ضمن حدود قراها. تعد نحو 200 بيت. وتقطن ناحية الدرباسية بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية، ولها في هذه المنطقة عدة قرى.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 302، 303. المعلومات الزراعية مخطوط ص 25)
حمدان:
بطن من بني عدي بن أسامة بن غانم بن تغلب بن وائل بن قاسط، من العدنانية. منهم ملوك الموصل والجزيرة ايام المتقي، ومن بعده من خلفاء العباسيين.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 302، ج 4 ص 453. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 1)
حمدان:
بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك ابن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45) .
حمدان بن جابر:
بطن من بني يزيد، الذين كانت مواطنهم غربي قابس، وطرابلس.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 85)
الحَمدة:
من أشهر قبائل العرب في السودان على النيلين الأبيض والأزرق، والجزيرة بينهما. تنقسم الى حضر وبادية.
وتقيم بين الدندر والرهد، ولها مشيختان:
مشيخة في دبركي على الدندر، ومشيخة في دنكر في آخر حدود سنار من جهة الحبشة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 56)
الحُمَدة:
فرع من عنس، من ثقيف اليمن، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135)
الحمدة:
بطن من بني مالك، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الارتسامات اللطاف للأمير شكيب ارسلان ص 274)
الحمدون:
فرقة من بني سعيد احدى عشائر الشام الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
(1/298)

الحمدون:
بطن من اللهيب. منازلهم في جنوبي جبل عامل بلبنان، فيقضون الشتاء في غربي الحولة، والصيف في سفوح جبل عامل، على الحدود بين شقرة وبليدة.
ويعد 20 بيتا. وفي رواية: يعد 36 خيمة و 148 نسمة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 55، 126) .
P.239) aPalestinedunord.ToviaAshkenazi:Tribussemi esetatsduLevantP.203 (busnomadesetsemi -
حَمْدىّ بن بادي:
بطن من غافق بمصر.
(المشتبه للذهبي ص 114)
حَمَر:
من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري من مراكزها: أبو حراز، والنهود.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62)
الحُمْر:
من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري مركزها الأضية بين البركة، وشكا.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62)
حمر:
بطن من بني علي، من حصن، من علّاق، من عوف، من سليم بن منصور. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 137)
حَمْرا:
عشيرة من المخضبة، من قبيلة هاجر التي تقع ديارها جنوبي العجمان، حتى بلاد قطر، ويقطن قسم منهم في قطر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 200)
الحمراء:
بطن من عقب أرش بن أراش بن جزيلة بن لخم، من القحطانية.
كانت لهم خطة بمصر.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 306)
حمران:
انظر الحمارنة.
الحُمْران:
من أفرس قبائل العرب بالسودان المصري وأعزها شأنا. تقطن البطانة.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 58، 59. السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 64)
الحمران:
من عشائر محافظة حلب تعد 50 خيمة.
esetatsduLevantP.83) (busnomadesetsemi -
(1/299)

الحمران:
بطن من الزابية، من الغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 257)
الحمران:
بطن من المناصير [1] ، من الغرير، من شمّر طوقة. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: العساف، العويضة، المحيسن، والغانم.
(عشائر العراق للعزاوي ص 242)
الحمران:
بطن من آل لهيمص، من الشريفات، من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 227)
الحُمْران:
فرع من قبيلة خالد التي تقيم في الزّلفى.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147)
الحُمْران:
عشيرة من بدو طويرق، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134)
الحُمْرَان:
بطن من بني عمرو، من بني مسروح، من قبيلة حرب التي تقيم بين مكة وجدة.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 663. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 143. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 111. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51) .
الحُمَّرة:
قبيلة من بني رياح، من يربوع بن حنظلة، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 135، 138)
الحمرو:
فرقة من البوخميس احدى قبائل الباب من أقضية حلب. تعد 50 خيمة.
desetatsduLevant.P.84) (busnomadesetsemi -
حِمِرَّى:
من قبائل العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 294.
القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 13) .
حمز:
فرقة تعرف ببو حمز، من السرحان. تقيم في محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
الحمزات:
عشيرة تقيم في ناحية الرمثا بمنطقة عجلون. أصلها من قرية عقربا بجوار نابلس بفلسطين.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 301) .
حمزة:
فخذ يعرف بأبي حمزة، من الأبي سرايا، من العقيدات بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 232)
__________
[1] ويقال ابن الصلتة.
(1/300)

الحمزيون:
بطن من بني الحسن السبط باليمن، وهم: بنو حمزة بن الحسن ابن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله ابن الحسين بن القاسم بن طباطبا الحسيني ويدعى بالنفس الزكية.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 29)
الحُمْس:
قبائل من العرب، قد تشددت في دينها، فكانت لا تستظل أيام منىّ، ولا تدخل البيوت من أبوابها، وهي:
قريش، وكنانة، ومن دان بدينهم، من بني عامر بن صعصعة. قال أبو عمرو ابن العلاء: الحمس من بني عامر، كلاب، وكعب، وعامر بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة [1] . وقال البكري: الحمس هم قريش كلها: كنانة، وما ولدت، الهون ابن خزيمة، والغوث، وثقيف، وخزاعة، رعوان، وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، من قبل الولادة [2] .
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 245.
العمدة لابن رشيق ج 2 ص 158. الاشتقاق لابن دريد ص 153. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 133. لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 359) .
حَمْضَة:
بطن من بني كنانة.
(الصحاح للجوهري ج 1 ص 522. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 410. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 328) .
حَمَل بن عقيدة:
بطن لها الطريفة، وهي قرية وماء ونخل.
(الأنساب للسمعاني ق 176- 2. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 536) .
الحمود:
فرع من الجملان، إحدى عشائر دوما، من أقضية محافظة دمشق.
يعد 20 خيمة.
esetatsdulevantP.56) (busnomadesetsemi -
حمود:
فرع من عشيرة بني الاطرش الدرزية بحوران.
(حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 179) .
الحمود:
فرقة من عشيرة الطرشان، من الجبور، من بني خالد المقيمين بشمال بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214)
الحمود
[3] : من قبائل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية محافظة حلب. أصلها من بني سعيد بمنطقة الباب، أضيفت إليها
__________
[1] العمدة لابن رشيق ج 2 ص 158.
[2] معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 245.
[3] وذكرها وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 199 تحت اسم حمودة.
(1/301)

عائلات كردية. وقريتها التويني. وتعد 70 عائلة.
desetatsdulevant.P.96) (busnomadesetsemi -
الحمود:
فرقة من الحسون، من الابي كمال «ابي جمال» من عشائر قضاء ابي كمال بدير الزور. تنقسم الى الأفخاذ الآتية: الشلال، العويش، المحيموش، الحجاج، والمشعانة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
حمود:
بطن يعرف ببو حمود، من الخليفة، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 254) .
الحمود:
بطن من نفافشة، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 245) .
الحمود:
بطن من شويفي، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 243)
حمود:
بطن يعرف ببو حمود، من هتيم إحدى عشائر نجد، التي تتجول في نجد، وتدخل العراق. وتقدر بيوتها ب 2000.
(البادية للراوي ص 189) .
الحمود:
من قبائل العرب التي تقيم بين ينبع، والمدينة بالحجاز. كانت لها مرتبات للمحافظة على الحج.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 42)
حمود:
بطن من العبادلة الأشراف يقطنون خارج مكة، من جهة الجنوب، الى حد البحر الأحمر، الى جدة.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 108) .
حمود:
بطن من الحميديين، من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية.
كانت مساكنهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 46- 1)
حَمُّود بن يعقوب:
بطن من الأدارسة، من بني الحسن السبط، من بني هاشم، من العدنانية، وهم: بنو حمود ابن يعقوب بن أحمد بن علي بن عبد الله ابن عمر بن إدريس.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 2)
حُمُودة:
عشيرة تعرف بذوي حمودة، من بني ابراهيم، من بني مالك،
(1/302)

من جهينة إحدي قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
حمور:
بطن يعرف ببيت حمور، من الصلتة، من شمّر طوقة. يقطن في زوية الزرع.
(عشائر العراق للعزاوي ص 238)
الحموري:
بطن من عشيرة البرارشة الكركية. يقيم بناحية الوسطية بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 336)
حموم:
من قبائل حضرموت البر.
تعد 1000 نسمة.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54. تاريخ سينا لنعوم شقير ص 668)
حَمِي بن عامر:
بطن من تجيب.
(تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 100)
الحميان:
بطن من المجابلة، من الصلتة، من شمر طوقة. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: الرديني، الرواضي، السلامة، الخليفة، والمساعد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 235، 236)
حميان بن عقبة:
بطن من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية.
كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)
حُميد:
فخذ من آل صالح، من الطّلوح، من جميل، من هذيل اليمن.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
حميد:
من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
حميد:
فرقة تعرف بأبي حميد، من عشيرة ابي شعبان بدير الزور. تعد 50 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 26)
الحُمَيْد:
فخذ من قبيلة بني خالد التي تمتد منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصّمان في الغرب. وكان منهم أمراء الاحساء فتغلب عليهم ابن سعود، وأخذ منهم الأحساء.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147.
تاريخ نجد للآلوسي ص 89)
(1/303)

حميد:
فخذ من بني عامر المقيمين في العارض بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155) .
الحُمَيْد:
عشيرة من غيمة، من موسى، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
الحميد:
بطن من الجدادة من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمّر الطائية. ينقسم الى فخذين: الظاهر، والكاظم.
(عشائر العراق للعزاوي ص 201)
حميد بن أُسامة:
بطن من قريش ينتسب الى حميد بن أسامة بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ ابن كلاب.
(تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 532.
زيادات الاصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 189) .
حميد بن عامر:
بطن من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية، وكانت الرياسة على حميد لعلاق. ولبني حميد هؤلاء فصائل، وأفخاذ.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 51)
حميد بن عمرو:
بطن من عبد بن عليان بن أرحب بن الدعام، من الصعب ابن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم الحميدات.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 193) .
الحُمَيْدات:
بطن من قبيلة خالد التي تقيم في القطر، والبحرين.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147)
الحميدات:
بطن من عشيرة السعيدات، التي في الأصل من قبيلة السعيد، من قبائل زبيد، وألحقه العزاوي بالغرير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 255)
الحميدات:
من عشائر منطقة الكرك الكبيرة. تقطن في الطفيلة، وقرية عابور.
وخرج منها فرع الى منطقة عجلون، فاستوطن قرية حوارة، وشطنا، ويعرف فيهما بالشطناوية. وتتألف الحميدات من الأفخاذ التالية: الجرابعة، الحناقطة، الحوامدة، الشوابكة، العطيوي، العوران، الكريري، والمهيرات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343) .
(1/304)

حميدات السميري:
بطن منازله خربة الشيخ حمودة، ووادي غزة، والشويحي.
(القضاء بين البدو لعارف العارف ص 186)
الحُمَيْدة:
قسم من قبيلة أهل بارق، التي تقع ديارها على مسافة 15 ميلا شمالي محايل، وطولها 20 ميلا، من الشمال الى الجنوب، و 30 ميلا من الشرق الى الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 130)
حميدة:
من قبائل الكرك. منازلها بحمرة وادي حماد، وشمالي القصر، وغربي جبل شيحان، ووادي الموجب، وتملك من القرى: امرع، فقوع، صرفة، جالول، بصيرة، والزيت.
وتنقسم الى فخذين كبيرين: الدعاجنة، والمطارفة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 253، 358.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 265) .
حميدي:
بطن يعرف ببو حميدي يقيم في اعزاز أحد أقضية محافظة حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 198) (20 ق ع)
حميدي:
فرقة تعرف بأبي حميدي، من عشيرة البقارة بناحية الكسرة بدير الزور احدى محافظات الجمهورية السورية.
تعد 30 بيتا.
(المعلومات الزراعية مخطوط ص 25)
الحميدي:
بطن من الظاهر، من الحمام، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 191)
الحميدي:
بطن من العجمان، احدى عشائر نجد، التي تتجول في نجد وتدخل العراق. ويقدر عدد بيوتهم ب 500.
(البادية للراوي ص 190)
الحميديون:
بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم الحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 1)
حِمْير:
بطن عظيم، من القحطانية، ينتسب الى حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، واسم حمير العرنج.
قال الهمداني: حمير في قحطان ثلاثة:
(1/305)

الأكبر، والأصغر، والأدنى [1] .
ومن بلاد حمير في اليمن: شبام كانت بجنب جبل كوكبان، وذمار، وهي قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة، ينال ماؤها باليد، ورمغ وغيرها. ومن حصونها مدع. وسكن قسم من حمير في الحيرة.
ومن أيام حمير: يوم البيداء، وهو من أقدم أيام العرب، وكان بين حمير وكلب، ولهم فيه أشعار كثيرة، ومنها يوم كان في وادي السّلان بين حمير، ومذحج، وهمدان، وبين ربيعة، ومضر، وكانت هذه القبائل من اليمن بالسلان، وكانت نزار على خزاز. وهو جبل بازاء السلان، وهو ما بين الحجاز واليمن.
وقدم رسول ملوك حمير سنة 9 هـ على رسول الله (ص) .
وأما أديان حمير فانتشرت اليهودية فيهم، وكانوا يعبدون الشمس، وكان لحمير بيت بصنعاء يقال: له رئام، يعظمونه، ويتقربون عنده بالذبائح.
(سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف ج 2 ص 346. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 378، ج 3 ص 115، ج 4 ص 436، 450 زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي من 189. الاشتقاق لابن دريد ص 306. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 104- 2. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 158. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 293. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 134. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43 تاريخ ابن العبري ص 159. الأصنام لابن الكلبي ص 11. تاريخ الطبري ج 6 ص 20. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 315. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 266. معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 702. طبقات الأمم لابن صاعد ص 43.
تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 105. كشف الظنون لحاجي خليفة ص 157 التنبيه والاشراف للمسعودي ص 83.
P.329) (EncyclopediedeI Islamtome 2
الحمير:
بطن من الفداغة، من سنجارة، من شمّر الطائية. ينقسم الى الأفخاذ الآتية: آل غريب، المطعاي، الرثعة، وآل سيد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 184) .
حمير:
بطن من بني يحيى، من علاق، من عوف، من سليم بن منصور، من العدنانية. ينقسم الى فخذين:
__________
[1] تاج العروس ج 3 ص 158. وفي معلمة الإسلام: ان لفظة حمير لم توجد إلا عند تيودور من مؤلفي القرن الرابع بعد المسيح.
(1/306)

ترحم، وكردم.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 73) .
الحُميرات:
من قبائل فلسطين الشمالية.
P.253) .aPalestinedunord (ToviaAshkenazi -Tribussemi -
الحميزة:
بطن من السّويلم، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 200)
حُمَيْس بن عامر:
بطن من جهينة، من القحطانية، وهم: بنو الحميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة. ويسمون الحرقة، سمو بذلك لأنهم أحرقوا بني مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بالنّبل، أي قتلوهم.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 224، الاشتقاق لابن دريد ص 321. لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 359. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 133. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 2 ص 316. جمهرة الأمثال للعسكري على هامش مجمع الأمثال ج 2 ص 65) .
حميص:
بطن من عروة، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية.
(الجزائر للمدني ص 134)
حميصة:
من قبائل عسير. حاربت الشريف حسين تحت قيادة ابن عرار سنة 1329 هـ.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 42) .
حميضان:
بطن من الصدكة، من التومان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 214)
حُمَيْضة:
بطن.
(لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 410)
الحميماس:
فرقة من عمور المهارشة، من العمور بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 111) .
حُنّ:
فخذ يعرف ببوحن، وهو من الأفخاذ التي تتألف منها، عشيرة السكن، في جنوبي جبل سمعان أحد أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 190)
حُن بن ربيعة:
بطن من عذرة وهم: بنو حن بن ربيعة بن حزام بن ضنّة. كانوا ينزلون بالبحيرة، مما يلي المغرب من أرض مصر.
(1/307)

(الاشتقاق لابن دريد ص 320. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 130 القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 217. تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 185) .
الحنابزة:
من قبائل شمالي فلسطين تقع منازلها بين عكر، وحيفا.
PalestinedunordP.251) (ToviaAshkenazi:tribussemi -
الحَناتِش:
عشيرة من الفدعان بنجد، من عبيد، من عنزة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 176)
الحَناتِيش:
عشيرة من الطّليحة، من الرّوقة، من عتيبة احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179)
الحناجرة:
بطن من السواركة.
ينقسم الى أربع عشائر. حناجرة أبي مدين، الضواهرة، الحمدات، والنصيرات. أما حناجرة ابي مدين فتنقسم الى الأفخاذ الآتية: بدرين، عربين، نعيمات، نخيلات، نعامين، غرباء، ونباهين، وعدد بيوتها 303، ونفوسها 1419.
تنقسم الضواهرة الى الأفخاذ الآتية:
صالحة، عماوين، ضواهرة، عوامرة، عوايشة، وتعد 94 بيتا، و 461 نسمة. ومن أفخاذ الحمادات: المناديل، السلاسلة، أبو حجاج، والسميري وعددهم يقرب من الألف. والنصيرات
فريقان:
فقيريون، وكريشان، وعددهم يربو على الألف.
ومنازلهم في الشويحي، والجور، والدير، وخربة الشيخ حمودة، ووادي غزة، والأرضين الواقعة على شاطئ البحر، بين غزة ودير البلح، وفي منازلهم هذه أرضون صالحة لزراعة السمسم، وجميع أنواع الحبوب الصيفية.
(تاريخ بير السبع لعارف العارف ص 134- 139 القضاء بين البدو لعارف العارف ص 28، 29 تاريخ سينا لنعوم شقير ص 582) .
الحناحنة:
فرقة من الفواعرة، احدى عشائر محافظة حمص. تعد 90 بيتا. وتنقسم الى فخذين: العرافي، والشويشات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 106) .
esetatsdulevantP.36) (busnomadesetsemi -
الحناحنة:
فرقة من نعيم الجولان، ووادي العجم، من أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 53)
الحناحنة:
عشيرة تقيم بناحية بني
(1/308)

عبيد، بمنطقة عجلون. كانت تعرف سابقا بالجبارات. مذهبها روم أرثودكس.
ولها أقارب في قربتي ازرع وشطنا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 279) .
حناش:
بطن من المرتفع، من الأثبج من عامر بن هلال، من العدنانية، (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
الحناطزة:
فرقة من الفواعرة، احدى عشائر محافظة حمص تعد 22 خيمة.
desetatsdulevant.P.36) (busnomadesetsemi -
الحَنَاطِيَّات:
بطن من بني سالم، من حرب بالحجاز. يقيمون في وادي الخيف، ووادي الصفرا.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 142)
الحناظلة:
بطن من الكروشيين، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية. ينقسم الى: ولد سلمان، ولد كاطع، وولد محمد الفرحان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 196)
الحناقطة:
بطن من عشيرة الحميدات، التي تقطن في الطفيلة، وقرية عابور، بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343) .
الحنانية:
انظر الحوازم.
حناوي:
قبيلة تقيم بين القطّر، وعمان، وحضرموت.
tlarevoltearabeP.38) EugeneJung -Lespuissances
الحناوي:
من عشائر جبل الدروز احدى محافظات الجمهورية السورية. تنتسب الى جدها شبلي علي الحناوي، الذي نزح من بلاد راشيا الى عقيل في جبل الدروز.
(حوران الدامية لحنا ابي راشد ص 195)
الحنايلة:
بطن من ثعلبة طيّء، من القحطانية. كانت منازلهم مشاريق مصر، مما يلي الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 1)
الحنة:
فخذ من العلي، من الحسون، من الابي كمال (ابي جمال) .
يقيمون بأبي كمال، أحد أقضية دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
حندش بن مرار:
بطن من حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب ابن جشم بن حاشد، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 104) .
(1/309)

الحِنْدِمان:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 52)
حَنَش بن عَوْف:
بطن من بني عوف، من الأوس، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 105- 1.
تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 302. لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 178)
حنش:
بطن يعرف بآل ابي حنش. يسكن الهجل، والكدم، من قرى لحج بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 13)
حنش بن عمرو:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حنش بن عمرو ابن مالك بن كثير بن مالك بن جشم ابن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 1 ص 41)
الحَنْشَة:
بطن من آل موسى، من بلحارث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
حنظل:
بطن يعرف ببيث حنظل، من البنوة، من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 236)
حَنْظَلة بن كعب:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو حنظلة ابن كعب بن عمرو مزيقياء (نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 319) .
حَنْظَلة بن مالك:
اكبر قبيلة في تميم. تنتسب الى حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر [1] .
من مراكزهم القديمة: الصّمان، وهي متاخمة للدهناء. ومن أوديتهم العرق.
ومن ايامهم: يوم ضرية، ويوم عاقل، وهو يوم بني حنظلة، على هوازن [2] ، ويوم السّوبان، وهي أرض كان بها حرب بين بني عبس، وبني حنظلة.
واشتركت حنظلة في حروب العراق، مع المثنى سنة 13 هـ، فقد جاء ربعي في أناس من بني حنظلة، الى عمر بن الخطاب،
__________
[1] ويقال لهم: حنظلة الاكرسون.
وقال ابن دريد في الاشتقاق ص 134: بنو حنظلة قبائل وهم تيس وكلفة وظليم وغالب وعمرو ويسمون هؤلاء الخمسة البراجم لأنهم قالوا نجتمع اجتماع براجم الكف.
[2] العمدة ج 2 ص 163. وفي مجمع الأمثال ج 2 ص 264 ان يوم عاقل كان بين بني خثعم وبني حنظلة.
(1/310)

فأقره عليهم، وسرحهم، وخرجوا، حتى قدم بهم على المثنى.
واتبعت حنظلة، في وقعة الجمل سنة 36 هـ هلال بن وكيع بن مالك، فقاتلت.
(الاشتقاق لابن دريد ص 134. تاريخ الطبري ج 4 ص 73، ج 5 ص 201. الأغاني للأصفهاني طبعه دار الكتب ج 10 ص 11.
الاغاني طبعة الساسي ج 16 ص 75. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 163، 165. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 263. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 264، 266. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 417، 651. لسان العرب لابن منظور ج 13 ص 195. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 105- 1. تاج العروس للزبيدي ج 7 ص 293 الصحاح للجوهري ج 2 ص 172.
صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 347. نسب عدنان وقحطان للمبرد ص 7. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 صP.277) EncyclopediedeI Islamtome 2 (61
حَنْظَلة بن نَهْد:
بطن، من القحطانية (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 105- 1)
الحنفيون:
بطن من العلوبين، من بني هاشم، من العدنانية، وهم: بنو محمد بن الحنفية بن علي بن ابي طالب (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 60)
حنك بن عصر:
بطن من وادعة، من القحطانية، وهم: بنو حنك بن عصر ابن سعيد بن حبيش بن ناشج بن وادعة.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 89)
حنم بن عدي:
بطن من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو حنم بن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
الحَنْمَليَّة:
بطن من العرب ذكره الحمداني في عرب العارض، ولم ينسبه في قبيلة، ثم قال: والعارض وراء الوشم، والوشم هو الذي ينتهي اليه آل فضل، إذا توسعوا في البر (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 2)
الحني:
بطن من الجهيم، من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمّر الطّائية (عشائر العراق للعزاوي ص 102)
حُنَيتِم:
بطن يعرف بذوي حنيتم من آل موسى، من بلحارث (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 139)
الحنيطات:
بطن من المراوحة المشهورين بالحوازم، من بني سالم، من حرب بالحجاز
(1/311)

الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 110)
الحنيطيين:
من عشائر الحديد، بمنطقة البلقاء. منازلها ابو علندة (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 257. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 279)
الحنيف:
بطن من بني خالد بالشام يعد 7 خيمات، كلها بدويةesetatsduLevantP.42) (busnomadesetsemi -nomades
الحنيف:
بطن من الخريشة، من الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
حَنِيفة بن لُجَيْم:
قبيلة من بكر ابن وائل، من العدنانية، تنتسب الى حنيفة [1] ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ابن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد بن ربيعة بن نزار. تتفرع الى بطون كثيرة. وكانت تقطن اليمامة، ثم تفرقت في كثير من البلدان، فسكنت الزوراء، ورصافة هشام، وكانت في أوائل الإسلام أدنى بلاد الشام الى الشيح، والقيصوم، وأثال، من ارض اليمامة، ووادي العرض باليمامة، وفيشان من قرى اليمامة.
وتعد بنو حنيفة من القبائل المحاربة، فمن أيامهم وقعة كانت في موضع يقال له: الظّهر، بينهم وبين عمرو بن تميم، ويوم ذي أراطى كان بين بني حنيفة، وحلفائها من بني جمدة، وبني تميم، ويوم ذي ذرائح كان بين بني عمرو بن تميم وبني حنيفة، ويوم ملهم كان بين تميم وبني حنيفة، ويوم الفلج الاول كان لبني عامر بن صعصعة على بني حنيفة، والفلج الثاني لبني حنيفة على بني عامر، ويوم النّشناش كان بينها وبين بني عقيل.
وقدم وفد من بني حنيفة سنة 9 هـ على رسول الله (ص) ، وفيهم مسيلمة بن حبيب الحنفي المشهور بالكذاب. وكانت بنو حنيفة من أشد العرب شوكة في حروب الردة، فسار خالد بن الوليد الى بني حنيفة يحاربهم، وسار مسيلمة في جمع من بني حنيفة، فنزل حذاء، وكانت بينهما وقعات انهزم مسيلمة شر هزيمة وأما عباداتهم فكانوا يعبدون الأوثان، فكان لهم صنم يعبدونه
__________
[1] في نهاية الأرب للنويري ان الزبير بن بكار قال: حنيفة امرأة نسب إليها والدها وهي حنيفة بنت كاهل بن أسد بن جزيمة، وفي روض الأنف ج 2 ص 340 ان اسم حنيفة اثال.
(1/312)

فلحقتهم مجاعة في بعض السنين، فأكلوه، وقد كان مصنوعا من الحلوى والسمن والعسل. وكانت منهم جماعة، قد اعتنقت النصرانية.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 161.
طبقات الأمم لابن صاعد ص 43. تاريخ الطبري ج 3 ص 244. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 302 نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 105- 1. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 336 ج 6 ص 88 تاريخ ابن العبري ص 169. الاعتبار لأسامة بن منقذ ص 37 شرح المواهب للزرقاني ج 4 ص 22- 28 روض الأنف للسهيلي ج 2 ص 340 لسان العرب لابن منظور ج 2 ص 50 ج 10 ص 404.
تهذيب الأسماء واللغات للنووي ج 2 ص 289.
الكامل للمبرد ج 1 ص 202. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 331. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 66. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 339 الصحاح للجوهري ج 2 ص 18. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 262، 263، 267، 271، معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 116، 955 ج 2 ص 117 ج 3 ص 582 ج 3 ص 643 الاغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 11. الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 4 ص 134 ج 7 ص 37، 53 ج 20 ص 144، 149.
P.276) (EncyclopediedeI Islam.tome 2
الحَنيك:
بطن من الأشعريين، من سعد العشيرة من زيد بن كهلان.
(الاشتقاق لابن دريد ص 248) .
الحَنيك:
بطن اسمه أوس مناة، من خثعم، من كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 305)
الحنّيكاب:
من أشهر بطون الشاقية العربية في السودان المصري، على النيل الكبير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 53)
حوا:
فخذ يعرف بأبي حوا، من المعاطة، من الحديديين، احدى قبائل سورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 180)
الحوابيص:
من قبائل العرب بمصر. تقيم في بحري كرداسة. كانت تعد نحو الفى نسمة.
الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك ج 17 ص 33
الحواترة:
عشيرة نزحت مع بني غازي من البلقاء، ونزلت في سلفيت، وتفرع منها الدحادلة، واشتيه، والمناصرة، وشيوخ الجميع آل عفان الذين عرفوا بعفانة.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132)
الحواتم:
عشيرة تقيم في ناحية الكوفة. يقدر عدد نفوسها ب 4000 نسمة. وتشتغل بالزراعة والأغنام.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 77) .
(1/313)

الحَواتمة:
بطن من قبيلة ذوي حسن، التي تمتد ديارها، من شمالي الليث، الى السكة الشامية، جنوبي الليث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146)
الحواتمة:
فرقة من اللبادنة احدى عشائر البلقاء، تنتسب الى جدها حاتم، الذي قدم من الحجاز. منازلها بالشقيق في الكورة. وتتفرع الى فرعين: الطعمة، والحماد، ويتبعها فريق يقال له: الزعيرات (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الحوارات:
عشيرة من الجرومية، من عباد احدى قبائل منطقة البلقاء. تعد 60 نسمة تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 261. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 278) .
الحوارثة:
فرقة تنتسب الى قبيلة بني الحارث الحجازية، وتتبع الغنيميين احدى عشائر الشوبك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 363)
الحوارثة:
من أهم قبائل اليمن.
(ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 70)
الحواركية:
من عشائر الشام.
(البلاغات المالية لوزارة المالية السورية)
الحوارنة:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون. ويدل اسمها على أصلها من خوران.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 319)
الحواريث:
من قبائل فلسطين.
تقيم على شواطئ البحر بين غزة، ويافا، وحيفا.
tlarevoltearabeP.35) (EugeneJung:Lespuissances
الحوارين:
فرقة من الكراشين احدى عشائر معان الحجازية، تناسلت من رجل يقال له: مسلم من قرية يفطة، من أعمال نابلس بفلسطين.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 361)
الحوازم:
انظر المراوحة.
الحوازم:
فخذ يلتحق بالولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
الحوازمة:
من أشهر قبائل العرب في بادية كردوفان بالسودان المصري.
أهم مراكزهم البركة، ويذهبون في الصيف بماشيتهم الى جبال النوبة لارتياد الماء والكلاء حتى إذا أقبل فصل الأمطار،
(1/314)

غادروا تلك الجبال، الى بلادها الاصلية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 61)
حواس:
فخذ من الأعرفة، من الأسبعة بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 149)
الحواسن:
من عشائر محافظة جبل الدروز. تقضي الشتاء في أنحاء تل الأصفر، وتقطن في جوار عاهرة، وعمرة الشهبا، ونجران. تعد نحو عشرة بيوت.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 73)
الحواشب:
من قبائل النواحي التسع المحمية بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 38، 168. ملوك العرب للريحاني ج 1 ص 84، 338.
(EncyclopediedeI Islam)
الحوافِظَة:
عشيرة من غيمة، من موسى، من جهينة احدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
حَوَال:
بطن يعرف بآل ذي حوال. كان يسكن مخلاف المصانع باليمن.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 544)
حَوالة:
بطن من الهنو بن الأزد، من القحطانية. (الاشتقاق لابن دريد ص 286 لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 207. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 364. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 105- 2)
الحوامدة:
بطن من عشيرة الحميدات، التي تقطن في الطفيلة، وقرية عابور، بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 343. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 262)
الحوامدة:
عشيرة بناحية المعراض بمنطقة عجلون، يقال: إنها أقدم عشيرة في قرية سوف، هاجرت إليها من جرش قبل 250- 300 سنة تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 328) .
الحوامدة:
فرقة من عشيرة المشاقبة، التي منازلها حول المدور، من السبتة، من قبيلة بني حسن، التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 335)
الحوامدة:
فرقة من الربيلات، من العقيلات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225)
الحوامضة:
بطن من العطور،
(1/315)

من بني عمرو من حرب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 307) .
الحواملة:
بطن من المسعوديين، من المناعين، من الحجايا احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 227)
الحواورة:
عشيرة بناحية عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 294)
حَوْت:
بطن من همدان، من من مالك بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 254. المشتبه للذهبي ص 130) .
حوت بن الجون:
بطن من كندة، من القحطانية، وهم: بنو حوت بن الجون بن مسعود [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 105- 2
الحوتة:
بطن من لبيد، من سليم ابن منصور، من العدنانية. كانت منازلهم بلاد برقة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 2)
الحوَتة:
من قبائل مصر تنتسب الى عرب الحجاز. وتقيم في مديرية الفيوم.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725) .
حَوْتكة:
بطن من أسلم بن الحافي ابن قضاعة [2] ، من القحطانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 297.
الاشتقاق لابن دريد ص 319) .
الحوتيات:
فرقة من عشيرة المشاقبة التي منازلها حول المدور من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 335) .
الحوتية:
من قبائل العرب في دارفور بالسودان المصري غربي كبكبية.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63) .
حُوتة:
فخذ من هلال بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة خصفة بن قيس ابن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 337) .
حَوْثَرة:
بطن من عبد القيس، من العدنانية. ينتسب الى حوثرة، وهو ربيعة بن عمرو بن عوف بن أنمار ابن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد
__________
[1] تاج العروس ج 1 ص 538 بنو حوت وهو الحرث بن الحرث بن معاوية بن ثور وهو كندة.
[2] نهاية الارب. وفي الاشتقاق:
بنو حوتكة بمصر.
(1/316)

القيس [1] .
(لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 236، 237. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 4.
تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 123. الاشتقاق لابن دريد ص 197) .
حور بن خارجة:
بطن من طيّء، من القحطانية، وهم: بنو حور بن خارجة ابن سعد بن فطرة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 150- 2)
حورة بن الأشرس:
بطن من مرهبة بن الدعام، من الصعب بن دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية.
كانوا يسكنون بأثافت مع آل ذي كبار.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 154)
حوري:
فخذ يعرف بأبي حوري، من الأبي حليل، من الأبي خابور، من العقيدات احدى عشائر دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 233)
الحورية:
عشيرة بناحية السرو بمنطقة عجلون، من الحوارات، من عباد بالبلقاء، وقد افترقت عن الحوارات قبل مائة عام تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306)
حوط بن عامر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حوط بن عامر ابن عبد ودّ بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللّات.
(تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 124.)
حوطة:
فخذ من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية [2] .
(الجزائر للمدني ص 132)
الحولات:
فخذ من المهيد، من منيع، من الولد، من الفدعان.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
الحَولة:
عشيرة من البطون، من قبيلة الظّفير التي تنزل في طوال الظفير، وفي المنطقة المحايدة، بين نجد والعراق، وفي أطرافها.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 169، عشائر العراق للعزاوي ص 302)
__________
[1] لسان العرب، وفي تاج العروس: بنو حوثرة بطن من عبد القيس وهو ربيعة بن عوف بن عمرو بن بكر بن عوف بن أنمار ابن ربيعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس.
ويقال لهم: الحواثر. وفي الاشتقاق: بنو حوثرة من جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
[2] وفي قبائل العرب في مصر: أن الحوطة كانت حوالي سنة 1883 من قبائل الفيوم بمصر.
(1/317)

الحويان:
فرقة من قبيلة الهواوشة، التي قدمت من الكرك، وانضمت الى الشراونة. منازلها بالكورة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الحويجة:
بطن من ذي أصبح.
يسكن الشظيف احدى قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 14)
حُوَيْرث:
بطن من التّيم. من مياهه الثمد [1] .
(معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 935.
معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 302)
حُوَيْزة:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 209.
تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 31) .
الحُويْشان:
عشيرة متحضرة.
تقيم بالقرب من الزّلفى، تنتسب الى عنزة أكبر قبائل العرب في وقتنا الحاضر.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 178)
الحويطات:
قبيلة كبيرة تقع منازلها بين تيماء جنوبا، والكرك شمالا، ووادي السرحان، والنفود الكبير شرقا، وساحل خليج العقبة، وشبه جزيرة سينا غربا [2] . وتقسم الى ثلاثة أقسام:
(1) حويطات التهمة (2) حويطات العلويون (3) حويطات ابن جازي.
تنقسم الحويطات الى عدة بطون منها:
العمران، العميرات، الماعيد، الذّبابين، الزّماهرة، الطّقيقات، السّليمانيين، الجرافين، العبيّات، المواسة، المشاهير، الفرعان، الجواهرة، القبيضات، الفحّامين، المطالقة. العودات، الدراوشة، العطون، النواصرة، المراعية، النعيمات، السميحين، المصبحين، الفريجات، الركيبات، ولد سليمان، الدمانية، الفتة، والهديار، الزوايدة، والزلابية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 144، 145.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 259.
عامان في عمان للزركلي ص 23. الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 112، 127. لورنس والعرب ص 22. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 228- 233.
الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 276.
تاريخ سينا لنعوم شقير ص 405، 664، 724.
__________
[1] معجم البلدان ج 1 ص 935 وفي معجم ما استعجم: بنو حويرة من التيم.
[2] وقال بيك في تاريخ شرقي الأردن:
ولعل قسما من هؤلاء هاجروا الى مصر وهم اليوم فلاحون يقطنون بالقرب من طنطا. وفي قبائل العرب في مصر ان الحويطات من القبائل العربية في مديرية القليوبية، والمنوفية والفيوم بالديار المصرية، وذلك في سنة 1883 م.
(1/318)

ملوك العرب لأمين الريحاني ج 1 ص 22. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 339.
قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 24، 33، 34) .
(EncyclopediedeI Islam.tome P.370)
الحويطة:
عشيرة كبيرة من العلي، من العيسى احدى قبائل شمالي شرقي الأردن، وجبل الدروز. تنقسم الى أربع فرق: الدهايبة، الربايعة، الركايبة، والعجلان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 238) .
حويمل:
بطن من النجبان، من التومان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 214) .
الحويوات:
فرقة من الولدة. تقيم في منطقتي جبل سمعان، وادلب، من أقضية محافظة حلب. تعد 180 خيمة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صdesetatsduLevant.P.82) (busnomadesetsemi - (193
الحويرات:
بطن من ولد شامية، من ولد، من بو شعبان احدى قبائل محافظة دير الزور.
desetatsduLevant.P.131) (busnomadesetsemi -
حي:
بطن من العرب ذكره الحمداني في حلفاء آل فضل من عرب الشام، ولم ينسبه في قبيلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 1)
حي:
فرقة تعرف ببو حي، من نعيم الجولان أحد أقضية محافظة دمشق.
esetatsdulevantP.54) (busnomadesetsemi -
حي بن خَوْلان:
بطن من خولان، من كهلان، من القحطانية كانوا يسكنون قعار.
(صفة جزيرة العرب للهمداني ص 103.
الأنساب للسمعاني ق 182- 1) .
حي بن صهلان:
بطن من دومان ابن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو حي بن صهلان بن زيد بن ثور بن مالك.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 122) .
ألْحَيا:
فرقة من آل صبيح، من قبيلة خالد التي منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصّمان في الغرب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147)
الحيا:
من قبائل العرب
(1/319)

تعرف بأولاد أبي الحيا. تقيم بين ينبع والمدينة. كانت لها مرتبات للمحافظة على الحج.
(مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج 2 ص 42)
الْحَيَا:
بطن يعرف بذوي الحيا، من النّفعة، من قبيلة برقة، التي تمتد منازلها في الشرق، حتى الوشم، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 181)
حيات:
إحدى الفرق التي تتألف منها السماطية من لواحق الموالي المقيمين في محافظة حماة، وقد انشقت واستقلت عن السماطية وتعرف بأبي حيات.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
حَيَادة بن حَيْدان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حيادة ابن حيدان [1] بن عمرو بن الحافي ابن قضاعة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 1 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 296)
الحيادرة:
بطن من الجعافرة، بني جعفر الصادق، من العلويين، من بني هاشم، من العدنانية. قال الحمداني: وهم منسوبون الى جدهم حيدرة من بني جعفر. قال: ويعرفون ببني أيمن أيضا، ثم قال: ومساكنهم فيما بين منفلوط وسملوط.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 2) .
الحيادرة:
بطن كبير من بني زيد ابن حرام بن جذام، من القحطانية.
وهم: بنو حيدة بن معروف بن حبيب ابن الوليد بن سويد بن مالك. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 2)
الحيادلة:
بطن من بني مالك، من جهينة. إحدى قبائل الحجاز.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51. الرحلة اليمانية للبركاتي ص 111) .
حيار:
بطن يعرف بأبي حيار، من الفخر، من قبيلة النعيم التي تقيم في غربي حماة، ذكروا في حوادث سنة 1017 هـ (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108 تراجم الأعيان من أبناء الزمان للبوريني مخطوط ص 238) .
الحيارات:
من عشائر الصلت.
تعد 150 نسمة تقريبا. وتنقسم الى ثلاثة أفخاذ: العبدلات، العواطلة، والفوارس.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 240)
__________
[1] ويقال حدان.
(1/320)

حَيَّاز:
بطن من طيّء، من كهلان، من القحطانية.
(القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 174) .
الحياصات:
من عشائر الصلت أصلها من الخليل، وتتبعها الفرق الآتية:
الدرادكة، القضاة، السنادسة، ودار مزيد.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 240، 241) .
الحُيَّال:
بطن من قحطان عسير (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
الحيان:
بطن يقيم في اعزاز، أحد أقضية محافظة حلب (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 198)
حيان:
بطن من بني راشد، من لخم، من القحطانية كانت ديارهم من مسجد موسى الى أشكر ونصف بلاد اطفيح بمصر (البيان والاعراب للمقريزي ص 61)
حَيَّان:
عشيرة من وبير، من قبيلة العجمان التي تقع منازلها في حوار بني خالد، اعتبارا من الطفّ الى العقبر، وتمتد ديارها حتى الصّمّان، وفي الشتاء تتوغل حتى الزّلفى والقصيم والخرج (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 183) (21 ق ع)
حيان بن ربيعة:
بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم:
بنو الحارث بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة ابن مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعة ابن الدعام (الإكليل للهمداني ج 10 ص 139)
الحيانية:
فرقة من السويلميين، من العطيات، من بني عطية احدى قبائل شرقي الأردن، ويقطن بعضهم في منطقة الكرك (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 223)
الحيانيون:
بطن من ثعلبة طيء من القحطانية، وهم: ولد حيان بن درما ابن ثعلبة، كانت منازلهم بأطراف مصر، مما يلي الشام (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 2)
حية:
بطن من حرام بن جذام بن عدي. كانوا يقيمون بالديار المصرية (البيان والاعراب للمقريزي ص 63.)
حيَّة:
بطن من بني الأوس، من قبيلة بلحارث (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 138)
حية بن بهدلة:
بطن (تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 107)
(1/321)

حيتم:
من قبائل نجد تقيم في القصيم (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
حيدان:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو حيدان [1] بن عمرو بن الحافي بن قضاعة (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 1 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 296 لسان العرب لابن منظور ج 4 ص 138. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 342)
الحيدة:
بطن من خريص، من الفدعان، من عنزة (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 263) .
حيدر:
بطن من ميمون، من بني سالم، من حرب بالحجاز (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 51)
حيدر:
بطن يعرف ببيت حيدر، من الهذيل، من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة (عشائر العراق للعزاوي ص 236)
حيدر بن الوليد:
بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو حيدر ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان. كانت ديارهم ببلاد الأشمونين، وما حولها بمصر (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 1)
حيدرة:
من قبائل حضرموت.
تقيم في وادي رقية (الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54)
الحيرار:
فخذ من أسلم، من شمّر (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 165) .
حَيْران بن عمرو:
بطن من عمرو ابن قيس، من القحطانية، وهم: بنو حيران ابن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع ابن حمير.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 294)
حِيَرة:
فخذ من آل فاطمة، من يام احدى القبائل المهمة في نجران، والجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 204)
الحيرية:
فخذ من قبيلة الجحادلة الحجازية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 136)
الحيساج:
فخذ من الفضيل، من اليحيا، من العبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 216)
الحيسة:
فرع يعرف بأهل الحيسة،
__________
[1] ويقال: حدان
(1/322)

من شمّر.
(عشائر العراق للعزاوي ص 172) .
الحيصان:
عشيرة من ذوي ثبيت، من الروقة، من عتيبة، فيها الأفخاذ الآتية: البراريق، الحمران، الجماليّة، والعروة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 179)
الحيصة:
فرع من الحيصة احدى قبائل الكرك، ويتألف من العواد، النصيرات، الكواملة، العوايدة، ويتبع الشراونة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الحيكان:
بطن من الجرذان، من الغفيلة، من سنجارة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 186)
حيمد:
بطن يعرف بآل ابي حيمد.
يسكن الدرب من قرى لحج.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 12)
حين:
بطن من حكيم، من علّاق، من سليم بن منصور، من العدنانية (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 82)
الحينا:
فرقة من عيال الحصان إحدى عشائر معان الشامية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 360)
الحيوات:
فرقة من قبيلة زوبع، من شمّر الطائية. تتفرع الى: الحمام، السعدان، الشيتي، والكروشيين.
(عشائر العراق للعزاوي ص 191) .
الجبور:
بطن من عرب خالد بالحجاز، ذكره الحمداني في عرب البريّة، من أحلاف آل فضل من عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 58- 2)
الجبور:
بطن من العرب، ذكره الحمداني في عرب بطايح العراق، ولم ينسبه الى قبيلة.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 58- 2)
(1/323)

باب الخاء
خابور:
بطن يعرف بأبي خابور من العقيدات إحدى عشائر محافظة دير الزور. يعد 1000 بيت. قيل: ان أصلهم من عنزة. وينقسم الى الأفخاذ الآتية: الابو حليحل، الابو عمرو، والابو معيط.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 224، 233. المعلومات الزراعية مخطوط ص 27.
P.128) desetatsduLevant bedouinsP.141.Lestribusnomades (Muller:EnSyrieavecles
الخادورة:
بطن من ولد سليمان إحدى قبائل محافظة دير الزور.
desetatsduLevant.P.113) (busnomadesetsemi -
خارجة:
من قبائل إفريقية الشمالية.
تنتسب الى ذباب، من سليم بن منصور، من العدنانية.
(الجزائر للمدني ص 135)
خارجة:
بطن من عمرو بن قيس بن عيلان، من العدنانية. يقال لهم: بنو خارجة عدوان. (الاشتقاق لابن دريد ص 163. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 191)
خَارِجَة بن سعد:
بطن من طيّء، من القحطانية، وهم: بنو خارجة ابن سعد بن فطرة بن طي.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 106- 2 نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 298) .
خارف بن عبد الله:
بطن من بني حاشد، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خارف بن عبد الله بن كثير ابن مالك بن جشم بن حاشد. كانت ديارهم باليمن، ونزلوا الكوفة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 1.
الاشتقاق لابن دريد ص 255. الأنساب للسمعاني ق 184- 2. الصحاح للجوهري ج 2 ص 350.
تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 82. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 413. الإكليل للهمداني ج 10 ص 55) .
الخاسة:
فرع من الحرابي، من عقار، من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 726) .
(1/324)

الخاشوكة:
بطن من الخماس، من الصديد، من الجرباء.
(عشائر العراق للعزاوي ص 212)
خالد:
قبيلة عربية تعرف بأولاد خالد. تقيم في الأرضين الواقعة بين الساحل، وفرندة، وسعيده، في عمالة وهران، بالديار الجزائرية.
(الجزائر للمدني ص 139)
خالد:
فخذ يعرف ببيت خالد، من داور، من الصلتة، من شمّر طوقة. تقيم في عتبة قرب العزيزية، من جهة بغداد. ويعد فخذا واحدا مع بيت زريف.
(عشائر العراق للعزاوي ص 238)
خالد:
فخذ من البطون، من الضّفير (الظّفير) .
(عشائر العراق للعزاوي ص 302) .
خالد:
من اغنى عشائر الشام، وأشهرها. يقيظ أكثرهم في شرقي محافظة حمص، وبعضهم في شرقي حماة، وشمالي سليمية، وينجعون في الشتاء أنحاء تدمر، وبراري الحماد حول جبل التنف، وجبل عنزة، وخبرة الصلوبية، وخبرة مرفية.
ولا يظعنون الا بعد هطول الأمطار الوسمية في تشرين الثاني، ومسلك نجعتهم:
جبل الشومرية، فعين مران، فالجحار، فعين البيضاء، فالعليانية، فالتنف، ومنهم من يقيظ في براري الشامية، في أنحاء السخنة، وكديم، والطيبة، وإذا عادوا من نجعتهم في أواخر الربيع يتركون ماشيتهم، في حدود المعمورة، ويتوجهون الى قراهم، لحصادها، وحينما يسمح لهم بإدخال ماشيتهم في الحقول المحصورة، يبدءون ببيع منتوج غنمهم من الصوف، والسمن، والخراف، في أسواق حمص، وحماة، التي لهم فيها ضلات طيبة.
وتعد عشيرة بني خالد 1500 بيت [1] ، منها 900 تنجع الحماد في كل عام، وفرقهم، وأفخاذهم متعددة، ومتوزعة جدا، أو لها فرقة الزمول، وثمة فرق أصغر منها، كالبياطرة، والبطلة، والجبور، والنهود، والشمور، والشقرة، وهؤلاء ينتمون الى بني حسن في شرقى الأردن، وفرقة.
__________
[1] عشائر الشام. وفي desetatsduLevant (busnomadesetsemi -ان بني خالد يعدون 720 خيمة تقريبا. وقال موللر: ان عدد خيماته 700. وفي SyrieetauLibanen 1922 ان عدد خيمانه 800:
(1/325)

الرطوب التي تعد زهاء 300، ولها عدة أفخاذ أيضا.
ومن بني خالد فرق، قد بعدت عن العشيرة الاصلية، كالزعيرات الضاربين في قضاء مصياف، من محافظة الاذقية، وكفرق الخالديين القاطنين، منذ أمد بعيد في جبل شحشبو غربي قضاء المعرة، وقد انقلبوا فلاحين.
ومن هؤلاء: فرق التويني، والشقرة، البلوة، والمضحي، والرفيعي، والصواجبة، والفيافي، وفي جنوبي المعرة من الخالديين فرق: العرار، والقيسي، والنبيط، والابو غائب، وفي جبل الأحص في قضاء جبل سمعان، فرقة الصيالة، وفي ناحية جب الجراح شرقي حمص، فرقة البوادي، من الرطوب، ومن أفخاذ بني خالد: الجبور، والصبيحات، والنهود، وديارهم ناحية الرمثا من قضاء عجلون في شرقي الأردن، ويأتون للتقيظ في وادي اليرموك [1] .
وبنو خالد عامة، عشيرة وديعة، معروفة بجبها للبدو، والسلم، واطاعة أوامر الحكومة، ولكنها لتفرق كلمتها، ولوفرة غناها من الغنم والإبل، ظلت عرضة خلال سنين عديدة لهجمات أخصامها، من عنزة، ومن الموالي، ومن النعيم، ومن التركي، الى ان تم الصلح بينها وبينهم، فخلدت للراحة.
وباستطاعتها أن تحشد للحرب 4000 خيال، و 400 هجان، و 500 مشاة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 97- 102. افادات زراعية لشارل بافي ص 124 aSyriesousmandat.Muller -En E.Rabbath -l olutionpolitique desetatsduLevant.P.40 -48 (busnomadesetsemi - (82 بن Syrieetaulibanen 1922.) aveclesbedouinsb.123 خالد إحدى قبائل بادية شرقي الأردن. تملك عددا كبيرا من الإبل، ولا ترحل الى الشرق أبعد من الخط الحديدي الحجازي. وينزل معظمها عادة، حول الرمثا. وتنقسم الى ثلاثة بطون:
الجبور، الصبيحات، والنهود.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 213)
الخالد:
فرقة من النبيط، من
__________
[1] عشائر الشام. وفي:nomades) busnomadesetsemi -ان فروع بني خالد: الناصر، التومة، الجصات، العليان، الغنايم، المجاجير، الحنيف، المراوين، البركات، المبيت، العجاجرة، الشلشات، الدرويشة، الجرباوين، العكارشة، البياطرة، البطة، الجبور، الشكور، النهود، الشفارة، الرزيق، الرطوب، والبوادي.
(1/326)

الجبور، من بني خالد ببادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 214)
الخالد:
بطن من ولد علي، من عنزة الحجاز. منازلهم بين العلا، وخيبر.
(الارتسامات اللطاف للأمير شكيب أرسلان ص 275) .
خالد:
بطن من الطّلوح، من جميل، من هذيل اليمن. ينقسم الى فخذي آل راشد، وآل عطّاف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 203)
الخالد:
بطن من خالد. يقيم في المسلّميّة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147)
الخالد:
فرع من حرب، من عشائر دوما أحد أقضية محافظة دمشق.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 42) .
خالد:
من أقدم القبائل العربية المعروفة. تقع منازلها على ساحل الخليج الفارسي، ما بين وادي المقطع في الشمال، ومقاطعة البياض في الجنوب، وتتوغل حتى منطقة الصّمّان في الغرب، وان قسما لا يستهان به من هذه القبيلة، قد تحضر منذ زمن طويل، واستقر في أنحاء عديدة من القصيم. وفيها الأفخاذ الآتية: العمابر، الصّبيح، بنو فهد، المقدام، المحاشر، الجبور، والحميد [1] .
__________
[1] علق الأمير عبد الله بن عبد الرحمن على بني خالد في قلب جزيرة العرب بما يأتي:
بنو خالد يقسمون الى بطون وكل منهم ينتسب الى قبيلة. أما آل حميد وفيه الرئاسة، منهم آل عريعر وثبلة والفرشة ينتسبون الى بني هاجر. والعمور ينتسبون الى الدواسر. وأما الجبور فهم آل مقدام وبنو نهد وبشوتات والعماير والصبيح، فالمعروف عنهم مثل ما قال ابن مشرف:
فلا تنس جمع الخالدي فإنهم قبائل شتى من عقيل بن عامر وقال حافظ وهبة في جزيرة العرب ص 53:
بنو خالد من عشائر نجد في الشرق ويرجع أهل القصيم في الغالب الى بني خالد وبني تميم.
وقال وهبة في ص 82 من الكتاب نفسه: من قبائلهم (بني خالد) 6 آلاف يقيمون في جزائر المسلمية وجنة وتاروت وفي قصر الصبيح والكلابية والجشة في الاحساء وفي أم الساهك في القطيف، ثم قال في ص 82: يقيم من بني خالد في منطقة الاحساء نحو 12000، ثم قال في ص 104: وفي البحرين بعض قبائل أخرى تنتمي الى بني خالد. وقال البتنوني في الرحلة الحجازية: بنو خالد من قبائل الحسا عددهم 10000 غرب الحسا. وقال الألوسي في تاريخ نجد: كانوا أمراء الاحساء فتغلب عليهم ابن سعود وأخذ منهم الاحساء وهم قبائل منهم المهاشير والجبور والمشيخة في آل حميد أهل الكرم والشجاعة.
(1/327)

(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 147.
جزيرة العرب لحافظ وهبة ص 53، 82، 104.
تاريخ نجد للآلوسي ص 89. الرحلة الحجازية للبتنوني ص 54) .
خالد:
فخذ من خفاجة بن عمرو ابن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 341)
خالد:
بطن من بني مهدي، من جذّام، من القحطانية. كانت منازلهم البلقاء.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 107- 1)
خالد:
بطن من غزيّة، من طيّء، من القحطانية. كانت مساكنهم برية الحجاز، وقد عد الحمداني هذا البطن من أحلاف آل فضل عرب الشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 2)
خالد بن جعفر:
بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو خالد ابن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خفصة ابن قيس بن عيلان. من أيامهم يوم الفتاة، فيه أغارت بنو عامر على بني خالد ابن جعفر، فانهزم بنو عامر في ذلك اليوم، بعد مقتلة عظيمة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 2.
نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 338. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 268) .
خالد بن ربيعة:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خالد ابن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339) .
خالد بن زيد:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم بنو خالد بن زيد ابن جشم بن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 92) .
خالد بن ضَمْرة:
فخذ من مياهه ذو خيماء.
(معجم ما استعجم للبكري ج 2 ص 528)
خالد بن نَضْلة:
بطن. من مياههم البثنة.
(معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 227)
(1/328)

خالد بن وَبْر:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خالد بن وبر بن الأضبط بن كلاب بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ابن عيلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 339)
خالد بن الوليد:
بطن من بني مخزوم، من قريش، من العدنانية، وهم رهط خالد بن الوليد بحمص احدى محافظات الجمهورية السورية. قال الحمداني:
وهم يدعون النسب الى خالد رضي الله عنه.
وقد أجمع أهل العلم بالنسب، على انقراض عقبه، وانهم من ذوي قرابته، من بني مخزوم. قال: وكفاهم ذلك فخرا أن يكونوا من قريش. وقد ذكرهم الحمداني أنهم من أحلاف آل فضل عرب الشام.
(نهاية الارب للنويري ج 2 ص 357.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 2، 107- 1. الروض البسام لأبي الهدى الصيادي ص 9) .
خالد بن يزيد:
بطن من بني أمية، من قريش، من العدنانية، وهم: بنو خالد ابن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية. ذكر الحمداني أن منهم أقواما بناحية تندة، وما حولها من بلاد الأشمونيين، من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 106- 2.
البيان والاعراب للمقريزي ص 47) .
خالفة:
بطن من جزيلة، من لخم، من القحطانية.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 85)
الخامعة:
من قبائل حضرموت.
تقيم في وادي دوعن جنوبي شبام.
(الرحلة الحجازية للبتنوني ص 53)
الخان:
فخذ من آل عكاب، من الزكاريط، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 225)
الخان:
فخذ من الهيتاويين الذين يلتحقون بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 198)
خَبَارِيّ:
بطن من ربيعة بن نزار، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 211) .
الخَبَايِر
[1] : بطن من الكلاع، من القحطانية، وهم: بنو خباير بن سواد
__________
[1] وفي تاج العروس: الخبائرة.
(1/329)

ابن عمرو الكلاع بن شرحبيل. كانت مساكنهم في جيزة مصر.
(تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 169.
الاشتقاق لابن دريد ص 308. الأنساب للسمعاني ق 187- 2. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط)
خِبْذَع
[1] بن مالك بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خبذع بن مالك بن ذي بارق واسمه جعونة بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان.
(تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 311. الأنساب للسمعاني ق 188- 1. المشتبه للذهبي ص 120 الإكليل للهمداني ج 10 ص 59)
الخبراء:
من أفخاذ المناصير، أشهر قبائل العرب في السودان المصري على النيل الكبير.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 53)
خبش بن ذبيان:
بطن من دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خبش بن ذبيان بن مالك بن صعب بن دومان بن بكيل.
ينسب إليهم وادي خبش.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 133)
الخَبينان:
بطن من خثعم، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 305)
الختاتنة:
عشيرة من الرماضنة، من البرارشة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 355)
ختارش:
قبيلة كانت تتبع قضاء محايل في العهد العثماني الأخير.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتى ص 66)
الختارشة:
فخذ من الحبلان، من الجبل، العمارات، من بشر من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 270)
الختالين:
من عشائر الغوالي.
(تاريخ بير السبع وقبائلها لعارف العارف ص 82)
الختالين:
من عشائر منطقة البلقاء، من الجرومية، من قبيلة عباد. تعد 150 نسمة تقريبا. كان يطلق على هذه العشيرة قديما السناجرة، ويدعون أنهم فرع من قبائل الرشيد بنجد، قدم جدهم ضغيم الى شرقي الأردن منذ 463 سنة تقريبا، ونزل في العرضة بالغور.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 260)
__________
[1] الأنساب والمشتبه. وفي التاج خبذع.
(1/330)

الختام:
فرقة من الكواكبة، من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي صesetatsduLevantP.22) (busnomadesetsemi - (281
الختيت:
بطن من السكوك.
(عشائر العراق للعزاوي ص 246.)
الختين:
بطن من آل عكاب، من عبدة من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 225)
خَثْعم:
قبيلة تقع ديارها على طريق الطائف- أبها، بين منازل شمران في الشمال والغرب وبلقرن في الجنوب والشرق.
من أقسامها: آل مرّة، السّره دان، المزارقة، والسّلمان (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 148)
خَثْعَم بن أَنمار:
قبيلة من القحطانية [1] ، تنتسب الى خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان [2] .
منازلهم:
كانت منازلهم بجبال السّراة وما والاها، جبل يقال له: شيّ، وجبل يقال له: بارق، وجبال معهما، حتى مرت بهم الأزد في مسيرها من أرض سبأ، وتفرقها في البلاد، فقاتلوهم فأنزلوهم من جبالهم، وأجلوهم، عن منازلهم، ونزلتها أزد شنوءة، غامد، وبارق، ودوس، وتلك القبائل من الأزد، فظهر الإسلام، وهم أهلها، وسكانها.
ونزلت خثعم ما بين بيشة، وتربة، وظهر تبالة على محجّة اليمن، من مكة إليها، وما صاقب تلك البلاد، وما والاها، فانتشروا فيها الى أن أظهر الله الإسلام، وأهله، فتيامنت، وخثعم، فانتسبوا الى أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك زيد بن كهلان بن سبأ، وقالوا: نحن أولاد قحطان، ولسنا الى معد بن عدنان
تاريخهم:
من أيام خثعم: يوم عاقل، كان بين بني خثعم، وبني حنظلة.
__________
[1] قال الجوهري في الصحاح ج 2 ص 280:
خثعم أبو قبيلة وهو خثعم بن أنمار ويقال لهم:
من معد، وصاروا باليمن. وقال النووي في في تهذيب الأسماء واللغات ص 289: قيل خثعم جبل سمت به لنزولها إياه وتعاقدها عليه. وقيل: غير ذلك. وقال ابن عبد ربه: ان خثعم اسمه أقبل وانما خثعم جمل كان لهم نسبوا إليه.
[2] وفي الأغاني: خثعم بن أنمار بن إياس ابن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك.
(1/331)

ويوم القرن (هو جبل) كانت به وقعة بين خثعم، وبني عامر، فكانت لبني عامر.
ويوم فيف الريح، وهو مكان بالدهناء بأعالي نجد، كان به حرب بين خثعم، وبني عامر.
وجمعت خثعم جموعا من اليمن، وغزت قبيلة ثقيف بالطائف، فخرج إليهم غيلان بن سلمة في ثقيف، فقاتلهم قتالا شديدا، فهزمهم وقتل منهم مقتلة عظيمة، وأسر عدة منهم، ثم من عليهم، وقال شعرا [1] وجمع حاجز ناسا، من فهم، وعدوان فدلهم على خثعم، فأصابوا منهم غرة، وغنموا ما شاءوا.) وفي كتب المغازي أن النبي (ص) سير قطبة بن عامر بن حديدة، الى تبالة، ليغير على خثعم، في صفر سنة تسع، وبعث معه عشرين رجلا وأمره أن يشنّ الغارة عليهم، فاقتلوا قتالا شديدا، حتى كثرت الجرحى في الفريقين جميعا، وقتل قطبة من قتل وساقوا النعم والشاء، والنساء الى المدينة.
وقد ارتدت خثعم سنة 11 هـ، فتجمعت في شنوءة مع الأزد وبجيلة وعليهم حميضة بن النعمان.
وانقسمت خثعم سنة 37 هـ الى فرقتين:
فرقة حاربت مع علي بن ابي طالب، وفرقة حاربت مع معاوية بن ابي سفيان
عبادتهم:
كانت خثعم تعظم ذا الخلصة، وهو بيت لخثعم، كان يدعى كعبة اليمانية، وكان فيه صنم يدعى الخلصة، فهدم (الأغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج 12 ص 45، 47، 48 ج 14 ص 24، ج 15 ص 145، 146 ج 16 ص 5، 61 ج 18 ص 135. الأغاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 93 تاريخ الطبري ج 3 ص 264. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 63، 90، 309 ج 2 ص 428. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 107- 1. الاشتقاق لابن دريد ص 304. البلدان لليعقوبي ص 102، 103. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 109. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 329. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 78. مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 264، 265، 266، لسان العرب لابن منظور ج 8 ص 295 ج 15 ص 56. شرح المواهب اللدنية للزرقاني.
ج 3 ص 54، 55. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 850. الضحاح للجوهري ج 1 ص 505 ج 2 ص 280. تاج العروس للزبيدي ج 6 ص 216 نهاية الارب للنويري ج 2 ص 310. الفائق للزمخشري ج 1 ص 66: تحفة ذوي الارب لابن خطيب الدهشة ص 46. تهذيب الأسماء واللغات للنووي ج 2 صP.975) (EncyclopediedeI Islam.tome 2 289
خَثْعَمة بن يَشْكُر:
بطن من
__________
[1] انظر الاغاني ج 12 ص 45
(1/332)

الأزد، من القحطانية، وهم: خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ابن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ابن الأزد.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 107- 1 العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 77)
خُدَارة:
بطن من الخزرج، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص 269)
خِداش:
بطن من السكاسك بن أشرس بن ثور بن كنديّ، من زيد بن كهلان، من القحطانية (الاشتقاق لابن دريد ص 223)
خُدان:
بطن من الأزد، من القحطانية (الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 9 ص 84)
خدان:
بطن من تميم، من العدنانية (الأنساب للسمعاني ق 158- 2)
الخدران:
بطن من الزّبنة، من العلي، من الدّهامشة من العمارات، من بشر، من عنزة (عشائر العراق للعزاوي ص 274)
خُدْرة بن عَوْف:
بطن من الخزرج، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء [1] (نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 107. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 74. لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 315. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 316. تاج العروس للزبيدي ج 3 ص 171. الاشتقاق لابن دريد ص 269 الأنساب للسمعاني ق 190- 2
الخُدَعة:
قبيلة من تميم، من من العدنانية، والخدعة هو ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.
(لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 418.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 16) .
خدورة:
فخذ من ولد سليمان احدى عشائر الشام.
douinsP.120) (Muller.EnSyrieaveclesbe -
الخديْج:
فخذ من البطنين، من قبيلة بني سعد، التي تمتد ديارها من الطائف، الى جهة الجنوب الشرقي.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 156)
__________
[1] في الأنساب: بطن من ذهل بن شيبان. وفي تاج العروس: الخدرة لقب عمرو بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة
(1/333)

خَديج بن رافع:
بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو خديج بن رافع ابن عدى بن جشم بن مالك بن الأوس.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 314) .
خِذام:
بطن من محارب.
(القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 104) .
خراب:
بطن كان بوادي ينبع.
ينتسب الى عبد الله بن حسن بن الحسن.
(تاريخ ابن خلدون ج 4 ص 105)
الخراب:
فخذ من بني زيد.
يقيم بالباب أحد أقضية حلب. يعد 40 خيمة.
desetatsduLevant.P.92) (busnomadesetsemi -
الخرابشة:
عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون، لها أقارب في الصلت، يقال لهم: الخرابشة أيضا، يتبعون الفواعير، والقطيشات، ويقدر عددهم بمائة نسمة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 246، 294) .
الخراج:
بطن من ذوي عبيد الله، من عرب المعقل بافريقية الشمالية. وهم بطون كثيرة، منهم: الجعاونة من جعوان ابن خراج، والنسل من غاسك بن خراج، والمطارفة من مطرف بن خراج، والمهايا من عثمان بن خراج ينسبون تارة الى المهايا بن عياض، وتارة الى مهايا بن مطرف.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 61، 62)
الخراج:
بطن من الضحاك وعياد، من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، بافريقية الشمالية.
كانت رياستهم لأولاد زائدة بني عباس ابن خصي، ويجاور الخراج من جانب الغرب، أولاد صخر، وأولاد رحمة، من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج، من الهلاليين.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
الخراج:
بطن من بني سعيد القاطنين شرقي، وغربي الباب، من أقضية حلب. ومن هذا البطن قسم يقيم في جرابلس أحد أقضية حلب.
) P.182) desetatsduLevant (busnomadesetsemi -عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 218)
الخراربة:
فرقة من عشيرة الزيادات، من الجبورية، من عباد احدى قبائل
(1/334)

منطقة البلقاء. يدعى جد هذه الفرقة أبا خروب، من عشيرة العفاشات، من العجارمة. تعد 70 نسمة تقريبا.
ومنازلها بعيرة وبرقة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 263.
خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 278)
خَرازَة:
فرع من قبيلة بني عبس التي تحد ديارها، بوادي الحبل في الشمال، ووادي العين، والدّريب في الجنوب، وبين ساحل البحر، الى مسافة 25 ميلا في الداخل، حتى سلسلة الهضبات الساحلية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 185)
خِراش:
بطن عظيم من حصين ابن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية بافريقية الشمالية. منهم أولاد مسعود بن مظفر بن محمد الكامل بن خراش. كانت رياستهم، في ولد رحاب ابن عيسى بن أبي بكر بن زمام بن مسعود، وأولاد فرج بن مظفر، في بني خليفة بن عثمان بن موسى بن فرج، وأولاد طريف بن معبد بن خراش، ويعرفون بالمعابدة، في أولاد عريف.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 43)
خُراشة:
بطن من بني تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 326)
خرافة:
بطن من بلىّ بن عمرو بن الحافي بن قضاعة، من القحطانية.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 37)
الخُرَتَة:
عشيرة من قريش (غير الأشراف) ، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135)
خرجة بن أسْلم:
بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خرجة ابن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 97)
الخرزجية:
فخذ من عشيرة الخياطية القديمة بمحافظة العلويين بالشام.
(تاريخ العلويين للطويل ص 351)
الخراسان:
بطن من العرب. عدهم الحمداني في عرب برية الحجاز، من أحلاف آل مرة من عرب الشام، ولم ينسبهم في قبيلة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 2)
الخرشة:
من بدو الكرك. يقال:
ان قسما منهم من العمرو، والقسم الآخر من فلسطين، وهم فرق ست: العناتير، السلمان، الجيلات، الشماعين، المراجين، والسخان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 358)
(1/335)

الخرصان:
فخذ من العمور احدى القبائل النصف المتحضرة، التي تقيم في جبل عمور، الواقع شمالي تدمر، وفي المنطقة الواقعة في الشمال الغربي من سخنة.
P.49) etsemi -desetatsduLevant.bedouinsP.186.Lestribusnomades (Muller:EnSyrieavecles
الخِرْصَة:
بطن من بني يزيد الذين كانوا مشاركين لأولاد أحمد بن ذباب، من سليم بن منصور: في مواطنهم الواقعة غربي قابس وطرابلس بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 85) .
الخرصة:
قبيلة كبيرة طائية الأصل، وهي أقرب عشائر شمّر الى الجرباء، وأشدها تعلقا بهم، وتعضيدا لهم. تنقسم قسمين: قسم منهم الآن في العراق، وقسم في بلاد الشام، وفرقهم:
الغشم، الهضبة، البريج، البهمان، الصبحة، العليان، والحصنة، وهناك من يجعل فرقة العامود من الخرصة، وتتفرع هذه الفرق الى بطون وأفخاذ كثيرة [1] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 178.
عشائر الشام لوصفي زكريا ج 3 ص 278. البادية للراوي ص 100، 101. مذكراتي لغصين ص 102) .
الخرصة:
عشيرة من الفدعان، من عبيد، من بشر، من عنزة. تعد 1500 بيت [2] . تقيظ في فصل الصيف في الجزيرة، على طول نهر البليخ، حتى تل ابيض، وعلى طول الفرات، من الرقة، وما بعد، ولم يسمح لهم قط بعبور الفرات الى غربيه.
أما في الشتاء فينجعون براري الشامية، حول جبل البشري، ويبلغون القعرة، ووادي المياه، ويدخلون الحدود العراقية، ويقضون بضعة أشهر فيها، يجهزون الغزوات على عشائر دمشق، وخاصة على الرّوالة، وفي سني الجدب ربما أوغلوا في غزواتهم، وبلغوا الحدود العراقية. وتنقسم الخرصة الى ضنا خريص وضنا كحيل، ويلتحق بالخرصة أعراب ولد سليمان [3] .
__________
[1] عشائر الشام. وقال الراوي في البادية: الخرصة وسنجارة قسم من شمر الجربة وتنقسم الى ثمانية أفخاذ: البهيمان، العليان، البريج، المثلوثة، عامودة، القشم، الفداغة، والثابت وقال العزاوي في عشائر العراق: وفرقهم الغشهم، الهضبة، آل عليان، البريج، العامود، والصبحة.
[2] عشائر الشام. وفي افادات زراعية:
انها تعد 2500 خيمة.
[3] عشائر الشام. وفي عشائر العراق:
فروعهم ضنا عربان، وضنا الحيدة.
(1/336)

والخرصة كأقاربهم الولد، ذو وشهرة طائلة في الحرب والضرب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 262- 264.
عشائر العراق للعزاوي ص 266. افادات زراعية لشارل بافي ص 81، 238) .
P.118 -121) (Muller:eaveclesbedouins
الخرفان:
بطن من نعيم حلب، من المحمدية، من النعيم.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
الخرمان:
فخذ ينتسب الى الكسادي، وآل علي، من ناخب، من يافع احدى قبائل النواحي التسع المحمية.
(تاريخ لحج للعبدلي ص 44)
خَرَوص:
قبيلة من زهران بن كعب، من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 298) .
خروف:
فرع من علي الأبيض، من أولاد علي، من عقار، من قبيلة السعادي التي تسكن الصحراء الغربية.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص 725، 726)
خريب:
قبيلة كانت تتبع قضاء محايل في العهد التركي الأخير.
(الرحلة اليمانية لشرف البركاتي ص 66)
الخريبات:
فرقة من الأزايدة (22 ق ع) القرينيين، احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 250)
الخرير:
بطن من العرب.
(لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 359)
الخريسات:
من عشائر الصلت.
ومؤسس هذه العشيرة شخص يقال له:
مصلح أبو خريس، قدم من الحجاز، هو وأخوه، ونزلا في وادي خريس بعمان، ولذا سمي أعقابهما بالخريسات، ثم نزح مصلح الى الصلت، وخرج أخوه الى اربد، حيت يعرف أعقابه بالخريسات أيضا، ويقدر عدد نفوس خريسات الصلت ب 250 نسمة، وبمنطقة عجلون طائفة من الخريسات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 241، 273)
الخريسات:
فريق من قبيلة البرارشة التي يقال: إنها من بقايا الصليبين ويقطنون في قرية كثربة [1] .
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345، 355)
الخريشة
[2] : بطن كبير من
__________
[1] وقال بيك في تاريخ شرقي الأردن ص 345: الخريسات فرقة تتبع القطيفات احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
[2] ويقال لهم: بنو محمد.
(1/337)

الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل شرقي الأردن. ينقسم الى تسعة أفخاذ:
القضاة، الحامد، الصالح، السليمان، الكليب، القدور، العيطة، الثمد، والحنيف.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
خريص:
بطن من الخرصة، من الفدعان، من عبيد، من عنزة. يتفرع الى الحيدة، مزرع، عربان، والمكاثرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 263)
خُرَيْض:
فخذ من الأحلاف، من زهران احدى قبائل عسير الكبيرة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
خريف:
بطن يعرف ببو خريف، من المعين، من عتبة، من الصلتة، من من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 239)
خريف:
بطن من هيرار، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 244)
خُرَيْق:
عشيرة تعرف بآل أم خريق، من قبيلة المنجحة التي على سواحل البحر بين، البرك، والشّقيق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 154)
خريم:
بطن من معاوية بن قشير.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 273)
الخَزَار:
بطن من بني تغلب، من بني زهير.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 33)
خُزَاعَة:
قبيلة من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو عمرو بن ربيعة، وهو لحيّ بن حارثة بن عمرو مزيقياء [1] .
__________
[1] قال أبو عبيد: وعمرو هذا أبو خزاعة كلها. وقال القاضي عياض: المعروف في نسب خزاعة أنه عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس بن مضر، وانما عامر عم أبيه أخو قمعة. وقال ابن عبد البر في الأنباء: اختلفوا في خزاعة بعد إجماعهم على أنهم ولد عمرو بن لحي، فقال ابن اسحق ومصعب الزبيري: خزاعة في مضر وهم من ولد قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وفي زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي:
ان خزاعة هو كعب بن عمرو بن ربيعة وهو لحى ابن حارثة بن عمرو مزيقياء الذي هو ابو الأنصار وقال ابن دريد: في الاشتقاق: ومن بني عمرو بن لحى تفرقت خزاعة. وقال ابو الفداء في تاريخه:
وقد اختلف في نسب خزاعة بين المعدية واليمانية والذي تنسب اليه خزاعة هو كعب بن عمرو بن لحي بن حارثة بن عمرو مزيقيا بن عامر بن حارثة ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
وقال ابن خلدون في تاريخه: خزاعة من قمعة من خندف بن الياس بن مضر بن نزار وهم خزاعة بن عمرو بن عامر بن لحى وهو ربيعة بن عامر بن قمعة واسمه حارثة وعمرو بن لحى: وفي عون الباري بحل ادلة البخاري على هامش نيل الأوطار: اختلف في نسب خزاعة مع الاتفاق على انهم من ولد عمرو بن لحى.
(1/338)

منازلهم:
كانوا بأنحاء مكة في مرّ الظهران، وما يليه من جبالهم: الأبواء، وهو جبل شامخ، مرتفع، ليس عليه شيء من النبات، غير الحزم، والبشام.
ومن مياههم: بيضان، الوتير، والمريسيع، والغرابات.
بطونهم:
فيهم بطون كثيرة، منهم:
بنو المصطلق بن سعد بن عمرو بن لحيّ، بنو كعب بن عمرو، بنو عدي بن عمرو، بنو مليح بن عمرو، وبنو عوف بن عمرو
تاريخهم:
كانت لهم ولاية البيت (الكعبة) قبل قريش، في بني كعب بن عمرو بن لحي، فرغبت قيس بن عيلان في البيت، وطمعوا أن ينزعوه منهم، فساروا، ومعهم قبائل من العرب، ورأسوا عليهم عامر بن الظرب العدواني، فساروا الى مكة في جمع، فخرجت إليهم خزاعة، فاقتتلوا، وهزمت قيس [1] .
وكان بين بني كنانة وخزاعة، حلف على التناصر، والتعاضد، على سائر الناس، فاقتتلت خزاعة، وبنو أسد، فاعتلتها بنو أسد، فاستعانت خزاعة ببني كنانة، فذكر الشداخ قرابة بني أسد، فخذل كنانة عن نصرة خزاعة.
وان بني بكر بن عبد مناة، عدت على خزاعة، وهم على ماء لهم، بأسفل مكة، يقال له: الوتيرة، فاقتتلوا، وقد أعانت قريش بني بكر على خزاعة، ثم دخلت بنو بكر في عهد قريش ودخلت خزاعة في عهد رسول الله (ص) وذلك سنة 8 هـ. وحاربت خزاعة مع علي ابن أبي طالب سنة 37 هـ.
معارفهم:
كانوا يحيطون بعلم العرب العاربة، والفراعين العتاهية، وأخبار أهل الكتاب، وكانوا يدخلون البلاد للتجارة، فيعرفون أخبار الناس.
عبادتهم:
كانوا يعظمون مناة، وهو اسم صنم، كان لهذيل، وخزاعة، بين مكة، والمدينة.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 107- 2.
شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 102. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 13 ص 3، ج 19 ص 76.
الأغاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 93، ج 9 ص 239 ج 10 ص 14. تاريخ الطبري ج 3 ص 110، 111، ج 6 ص 9. البلدان لليعقوبي ص 103. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 107. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 100، ج 3 ص 779، ج 4 ص 653.
__________
[1] الأغاني طبعة الساسي ج 13 ص 3. وفي الأغاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 93: اجازة الحج كانت لخزاعة فأخذتها عدوان.
(1/339)

الصحاح للجوهري ج 2 ص 551، 585.
صفة جزيرة العرب للهمداني ص 120، 211.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 49. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 315. شرح المواهب اللدنية ج 2 ص 110. زيادات الأصبهاني على كتاب الأنساب للمقدسي ص 224. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 75. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 296. الاشتقاق لابن دريد ص 276.
الأنباء لابن عبد البر ص 92. عون الباري لحل أدلة البخاري على هامش نيل الأوطار ج 6 ص 128.
لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 422. طبقات ان صاعد ص 44. قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 231، 232) .
1042) . (EncyclopediedeI Islamtome 2بنP.1041
خُزَاعَة:
يقال: انهم من بقايا خزاعة الأقدمين. يقيمون في وادي فاطمة، والخبيث بالقرب من القنفذة، والرّواك، الواقعة الى الشرق الجنوبي، من بحرة، والصّيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 148) .
خزاعة بن سعد:
بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خزاعة بن سعد ابن هذيل.
(العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 57) .
الخزاعل:
من عشائر لواء الديوانية، ذات شرف، ورئاسة، من أقدم الأزمنة.
يقال: إن أصلها من خزاعة، وجدها علي بن دعبل بن علي. ينتهي نسبه الى سليمان بن صرد الخزاعي أحد أشراف الكوفة القديمة. رحلت هذه العشيرة الى الشام من اليمن، ومنها الى العراق، وهي أول العشائر التي سكنت الديوانية.
ويقال: إن الديوانية نفسها كانت ديوانا (مضيفا) لأجدادها. وفي الشام، واليمن، وايران، قسم كبير من الخزاعل اليوم.
وأهم المراكز التي يسكنها الخزاعل، هور ابن نجم، وهور الوريجي، وشمال الغماس.
ويشتغل أفراد هذه العشيرة بالزراعة ورعي، وتربية الإبل، ويترفع أفرادها من مصاهرة غير العلوي (السيد) ، فلا يزوجون بناتهم الا من خزعلي، أو علوي، حتى ولو خطب أحقر بناتهم، أعظم الرؤساء. وقد انتشر وتكاثر الخزاعل في الفرات، بعد أن عينت الحكومة العثمانية جدهم حسن باشا واليا على بغداد، ويقدر نفوسهم اليوم ب 5000 نسمة. وقد عرفوا بالشجاعة والبسالة.
(عامان في الفرات لعبد الجبار فارس ص 82)
الخزاعلة:
بطن من سنبس، من طيّء، من القحطانية. كانت
(1/340)

مساكنهم الغربية من الديار المصرية، وكانت فيهم الامرة، في أولاد يوسف، ومساكنهم مدينة سخا [1] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 60- 1 61- 1) .
الخزاعلة:
من عشائر سهل الغاب بجسر الشغور أحد أقضية حلب. يقال:
إن أصلها من العراق، فإذا صح ذلك تكون من قبيلة الخزاعلة العراقية في لواء الديوانية على الفرات، وخزاعلة الغاب متفرقون في منطقة الغاب، وعلى ضفاف بطائحه، ومستنقعاته، وربما بلغوا خمسين بيتا [2] ، وأكثرهم في قرية الحويز التابعة لقضاء المعرة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsduLevantP.94) (busnomadesetsemi - (200
الخزاعلة:
عشيرة من حزب بني هليل من قبيلة بني حسن التي منالها حول جرش. يقال: إن جدهم نصير من قبيلة الخزاعلة بالعراق، قد نزح وأخوه رويس الى منطقة عجلون، فتناسل من نصير عشيرة الخزاعلة هذه، ومن رويس عشيرة الروسان بقريتي سما وأم قيس.
ومنازلهم في الجرية، ورحاب. وينقسمون الى الفرق الآتية: النصايرة، النوحة، والسليمان، وينضم إليهم فريق يقال لهم:
الكفيري، وأصلهم من قرية خنزيرة، من أعمال الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 333) .
الخزاعلة:
بطن يقيم بناحية الكفارات بمنطقة عجلون، ولعلهم فرع من عشيرة خزاعلة بني حسن بناحية المعراض.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 314) .
الخزاعلة:
بطن من المخادمة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون. ويطلق عليهم هذا الاسم لأن جدهم تزوج فتاة من عشيرة خزاعلة بني حسن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 304) .
الخزام:
بطن من الزّبنة، من العلي، من الدّهامشة، من 2 لعمارات،
__________
[1] نهاية الأرب للقلقشندي. وفي قبائل العرب في مصر ج 1 ص 45: الخزاعلة وأصلهم بنو قنة ابن جلاد بن حيان بن حميد بن خزعل بن عائد الى قنة هذا ينسب ابن فريج مقدم سنبس، كان في البحيرة وله جوار ومروءة وفيه كرم وشجاعة قتل صبرا في دار الراحة بالقاهرة.
[2] عشائر الشام وفي:
busnomadesetsemi -nomades.أهمها [؟] تعد 61 عائلة.
(1/341)

من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 274)
خزام:
من عشائر دمشق. منازلها بنواحي دمشق مع بني خالد.
(الروض البسام لابي الهدى الصيادي ص 28)
خزام:
من قبائل العرب في دار فور بالسودان المصري.
(تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 63)
خزام:
بطن يعرف ببو خزام، من شويفي، من الغرير، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 243) الخزان فخذ من الفريج، من الرّوالة بسورية.
esetatsdulevantP.22) (busnomadesetsemi -
الخَزْرَج:
بطن من بني النّبيت، من الأوس، من الأزد، من القحطانية.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 25- 1) الخَزْرَج [1] بن حارثة بطن من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو الخزرج بن حارثة بن ثعلبة البهلول ابن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس البطريق ابن ثعلبة العنقاء بن مازن بن الأزد.
كانوا يقطنون المدينة مع الأوس، وقد نشبت بينهما حروب طويلة أشهرها:
بعاث، وهو موضع على ليلتين من المدينة، ففيه كانت الوقيعة. ويوم الدّرك كان بينهما أيضا.
واقتتلت الأوس والخزرج قتالا شديدا، فجمعت الأوس، وحشدت بأحلافها، ورأسوا عليهم أبا قيس بن الأسلت يومئذ، فسار بهم حتى كان قريبا من مزاحم. وبلغ ذلك الخزرج، فخرجوا يومئذ، وعليهم سعد بن عبادة، فاقتتلوا قتالا شديدا، وقتلت بينهم قتلى كثيرة، وكان الطول يومئذ للأوس [2] وكانوا يحجون، ويقفون مع الناس، فإذا نفروا، أتوا مناة، حلقوا رؤوسهم عنده، وأقاموا عنده لا يرون لحجهم تماما، الا بذلك.
__________
[1] وفي معجم البلدان ج 4 ص 653:
كانت العرب جميعا في الجاهلية يسمون الأوس والخزرج جميعا الخزرج.
[2] راجع تفصيل ذلك في الأغاني طبعة الساسي ج 15 ص 154- 157 وج 19 ص 94، 96، 101، 106، والجزء الثالث من طبعة دار الكتب المصرية.
(1/342)

(الاشتقاق لابن دريد ص 266. الصحاح للجوهري ج 1 ص 148. لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 256، ج 3 ص 79، 80. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 319. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 107. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 316. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 24- 2، 25- 1. معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 653. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 211. الأغاني للأصفهاني طبعة الساسي ج 15 ص 154- 157. ج 16 ص 16. ج 19 ص 94- 96، 101، 106. الأغاني طبعة دار الكتب المصرية ج 3 ص 39 مجمع الأمثال للميداني ج 2 ص 268، 270. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 260. الروض الأنف للسهيلي ج 1 ص 14، 15. سيرة ابن سيد الناس ج 1 ص 212.
قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 235، 236.
البدء والتاريخ المنسوب للبلخي) .
(994 بنEncyclopediedeI IslamP.993
الخزرج بن زيد اللّات:
بطن من من كلب، من قضاعة، من القحطانية، وهم: بنو الخزرج بن زيد السلات بن رفيد بن ثور كلب.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 25- 1.
الأنساب للسمعاني ق 197- 2.)
الخزون:
بطن من العثمان، من العامر، من الغفل، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220)
الخزيمات:
عشيرة بناحية جبل عجلون. لا يعرف عن أصلها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 294) .
الخزيمات:
فرقة من المشاءفة إحدى عشائر محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 155)
خزيمة:
قبيلة من بني عدي، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 115)
خُزَيْمة بن لُؤيّ:
بطن من قريش، من العدنانية، وهم: بنو خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة. ويعرفون بأمهم عائدة بنت الخمس بن قحافة الخثعمي، وهم اربعة نفر: كنانة بن خزيمة، أسد ابن خزيمة، أسدة بن خزيمة، والهون ابن خزيمة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 67. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 355. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف ج 1 ص 69. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 353. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 107- 2، 108- 1)
خسرج:
بطن من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمّر القحطانية وينقسم الى الأفخاذ الآتية: الرحاحلة،
(1/343)

الدولاب، الصفيرات، آل عفر، وآل خضر.
(عشائر العراق للعزاوي ص 327)
الخِشَّاب:
بطون من تميم.
(لسان العرب لابن منظور ج 1 ص 443)
الخشاشنة:
بطن بناحية الكورة بمنطقة عجلون، قدموا إليها من قرية حبراص، قبل مائة عام تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 319)
الخِشّان بن عمرو:
بطن من مذحج، وهم: بنو خشان بن عمرو ابن صداء.
(الأنساب للسمعاني ق 199- 2)
خَشْرَم:
بطن من بني عبس، من العدنانية من مياههم: المقّنّعة.
(معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 610) .
خشف:
بطن من الزكيطات.
(عشائر العراق للعزاوي ص 248) .
الخشنة:
بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)
الخشوش:
فرقة من الدياب احدى قبائل الزوية المتحضرة. (عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsduLevantP.69) (busnomadesetsemi - (65
الخشيبة:
فخذ من الجواسم، من الصمدة، من عشيرة الظّفير التي تتنقل في منطقة الدبدبة والحجرة.
(البادية للراوي ص 93) .
خُشَيْن بن عمرو:
بطن من عمرو ابن الغوث، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو خشين بن عمرو بن الغوث ابن طيّء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 299)
خُشَيْن بن النَّمِر:
بطن من قضاعة، من القحطانية، وهم: بوخشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 248. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 1. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 295) .
الخشينية:
عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون. لا يعرف عن أصلها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 294)
(1/344)

الخَصَاصة:
حي من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 212)
الخَصَافين:
عشيرة من حضر طويرق، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134)
الخصاونة:
عشيرة تقيم بناحية بني عبيد بمنطقة عجلون، تنتسب الى محمد أبي الفيض، من أعقاب جعفر الصادق. قدموا من الحجاز، وسكنوا أولا في الكرك، ثم رحلوا الى قرية دير غسان بفلسطين، وبعد زمن عاد قسم منهم الى قرية كثربة بجوار الكرك، وسموا بالغساونة نسبة الى دير غسان، وبتوالي الأيام حرفت الغساونة الى الخصاونة، وهو اسمهم الذي يعرفون به اليوم. وخرج منهم فرع الى بيت جبريل بفلسطين، ويقال لهم فيها الآن:
دار العزة، ولا يزال يسكن في الشيخ مسكين، من أعمال حوران بسورية، فسم من الخصاونة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 280- 282)
خصب:
بطن من بني صخر عرب الكرك، من جذام. قال الحمداني: وهم أشتات بمصر والشام.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 1)
الخصبة:
فرقة من العطاعطة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345)
خَصَفَة بن قيس:
بطن من قيس ابن عيلان، من العدنانية. يتفرع منه فرعان عظيمان: بنو سليم بن منصور وهوازن بن منصور، ويلحق بهذين الفرعين بنو مازن بن منصور، وعددهم قليل، ويلحق بهم بنو محارب بن خصفة.
(تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 307.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 1 معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 90. لسان العرب لابن منظور ج 10 ص 421. العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 62. والصحاح للجوهري ج 2 ص 20)
الخصيلات:
عشيرة من نفس الصليب يرجع نسبها الى العجمان. وتتفرع الى فرعين: المزايدة، والسليمان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 319)
الخصيلات:
من عشائر بادية شرقي الأردن. تنقسم الى قسمين: الغرير، والهملان.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 258)
خُصَيْلة:
بطين.
(القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 368)
(1/345)

خضارة بن ثروان:
بطن من سفيان ابن عليان بن أرحب، من الصعب بن دومان بن بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم، الخضرات.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 228) .
الخُضْر:
فخذ من أبي حربة، من الغمور. منهم رعاة لمواشي تدمر، وسخنة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsdulevantP.59) (busnomadesetsemi - (111
خضر:
بطن من خسرج، من عشيرة المغرة الملحقة بعبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 227) .
الخضر:
فرع من البنوة، من المجابلة، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 236) .
الخضر:
فرع من السعدان، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 193) .
الخُضْر بن طريف:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم:
بنو مالك بن طريف، من خلف بن محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان، والخضر لقب مالك.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 2.
القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 21. المشتبه للذهبي ص 165) .
خضر بن عامر:
بطن من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 302)
الخُضْران:
فخذ من بني عمر المقيمين في العارض بالديار النجدية.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 155)
الخُضَرة:
فرع من بني عمر، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 134)
خَضْرة:
من القبائل الرحل، من بني شعبة المقيمين حول أتود، الى مرتقى وادي ضلع.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 160)
الخَضَرة:
عشيرة من الزوايدة، من بني مالك، من جهينة إحدى قبائل الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 137)
(1/346)

الخضعان:
بطن من الفرجة، من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 282)
خضَّم:
بطن من تميم، وهم: بنو عمرو بن العفير بن تميم.
(نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 108- 1)
الخضور:
فخذ من آل سعيد، من البطون، من الظّفير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 302) .
الخضور:
فرقة من الفواضلة احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 254)
خَضير:
اسم يطلق في نجد على عدد كبير من القبائل التابعة للعرب من الموالي، الذين لا يستطيعون رد أصولهم الى أنساب معروفة بين القبائل العربية، وهم منتشرون في سائر مقاطعات البلاد النجدية، من وادي الدواسر، الى جبل شمر، وقلما توجد مقاطعة لا يكون فيها من بني خضير أناس.
ومع أن أصل هذه القبيلة غير متصل بإحدى القبائل المعروفة في نجد، فان كثيرين من بني خضير، قد أصبحوا أصحاب مقامات عالية وجاه عظيم، ومنهم أفراد اشتهروا في التجارة والغنى.
ولبني خضير فروع كثيرة، منها:
هدهود، حمادات، محارب، مرشود، ربيعة، جدعة، مزيعل، جميعة، عتيق، نقاقة، آل زيد، آل نفيسة، وآل معشوق.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 148، 149) .
الخضير:
فخذ من التكارتة الذين يلتحقون بزوبع احدى قبائل شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 199)
الخضير:
فرع من السعدان، من الحيوات، من زوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 193)
خضير:
فخذ من الزكيطات يعرف ببيت خضير.
(عشائر العراق للعزاوي ص 248)
الخضير:
قسم من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل منطقة بادية شرقي الأردن. ينقسم الى عشيرتي الغفول،
(1/347)

والقنوة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 220) .
خضير:
فخذ يعرف بأبي خضير، من الابي صليبي، من الحديديين بسورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 179)
الخضير:
فرع من الحسن احدى قبائل محافظة جبل الدروز يعد 20 خيمةesetatsduLevantP.194) (busnomadesetsemi -
الخَطّ:
بطن من بني شهر التّهمة، من قبيلة بني شهر التي تمتد منازلها من تهامة بقرب القنفذة، الى أعالي جبال الحجاز، ثم تنحدر منها الى الشرق حتى وادي شهران.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 159)
خَطّاب:
بطن من تميم، من العدنانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 160) .
خطاب:
فخذ يعرف ببو خطاب، من الجبور بالجزيرة احدى محافظات الجمهورية السورية. منازلهم على الجغجغ، في شمالي مناطق الجبور، حيث يجاورن عشيرة طيء، ولا يفترون عن مخاصمتها، ويتألفون من فرقتي: العامر، والبري، وتلتحق بهم فرق البو عميرة، البو سلامة، القضاة، الحليبيون، والبو رباش.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صbedouinsP.142 (Muller:EnSyrieavccles (301
الخطاب:
فخذ من الأيوبنا بمنبج أحد أقضية حلب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 211)
الخطاب:
بطن من الرواشدة، من اللبادنة احدى عشائر البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 255)
الخطاب:
فخذ من العميرات.
يقيمون جنوبي قضاء عين العرب.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 209)
خطاب:
من عشائر معان الحجازية تعرف بعيال أم خطاب.
(عامان في عمان للزركلي ص 22. خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 260)
الخطاب:
بطن من بني خراش بن عقبة، من ضياف بن سفيان، من أرحب ابن الدعام، من الصعب بن دومان بن
(1/348)

بكيل، من همدان، من القحطانية.
(الإكليل للهمداني ج 10 ص 232)
الخطاطبة:
عشيرة تقيم بناحية جبل عجلون. ويقال: إنهم من الحجاز، وإنهم من أبناء عمر بن الخطاب، وليس لديهم وثائق تثبت هذا النسب، بيد أن الثابت أنهم كانوا زعماء هذه الناحية، قبل الفريحات، وكانت مساكنهم في خربة الوهادنة، ومنها خرج قسم منهم الى قرية كفرنجة، ولعل الخطاطبة الذين في قرية جديتا بناحية الكورة فرع منهم.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 294)
الخطاطبة:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون، تقيم بقرية جديتا، ويقال إن جدها محمد هاجر منذ 213 سنة تقريبا من مادبا، واستوطن قرية كفرنجة من أعمال ناحية عجلون، حيث فتح مدرسه، ويدعو القرويون المتعلم، ولو قليلا خطيبا، ولهذا أطلق على بنيه اسم الخطاطبة، ويغلب على الظن أنهم أقارب لحمولة الخطاطبة في قرية خربة الوهادنة من أعمال ناحية عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 319)
خُطامة:
حي من الأزد، من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 264. القاموس للفيروزآبادي ج 2 ص 109. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 79)
الخطباء:
عشيرة بناحية الكفارات بمنطقة عجلون. أصلهم من قرية ريمون، استوطنوا قرية يبلا قبل 213 سنة تقريبا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 314)
الخطباء:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون. يحتمل أن تكون فرعا من الخطاطبة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 319)
الخطباء:
فخذ من عشيرة الثوابية التابعة لعدوان احدى قبائل منطقة البلقاء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 269)
الخطباء:
فرقة من الديابات، من السكاكرة بناحية الرمثا بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 303) .
الخطباء:
فرقة من القضاة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 353) .
الخطباء:
عشيرة من المحلف، من
(1/349)

الغوارنة، وهم فريقان: البحاحضة، والمحاسنة.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 356)
خُطَّبَة:
فخذ من قحطان عسير.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 188)
الخطبة:
من عشائر الكرك. تعد 16 بيتا.
(عامان في عمان لخير الدين الزركلي ص 107)
الخَطَفَى:
بطن من مياهه زعبل.
(معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 930.
مراصد الاطلاع ج 1 ص 513)
خَطْمَة:
قبيلة من الأوس، من الأزد، من القحطانية، تنتسب إلى عبد الله بن جشم بن مالك [1] بن أوس بن حارثة بن ثعلبة العنقاء. كانوا يقطنون المدينة، وكان لهم أطم اسمه مريد.
واشتعلت نيران الحرب بينهم وبين بني جحجبي.
(الأغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب ج 3 ص 18، 24. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 1. الصحاح للجوهري ج 2 ص 282.
معجم البلدان لياقوت ج 4 ص 514. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 315. لسان العرب لابن منظور ج 15 ص 79. الأنساب للسمعاني ق 203- 2. مجمع الأمثال للميداني ج 1 ص 264.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 282.)
خطيب:
قبيلة عربية تعد 150 عائلة، وتلتحق بميلي من أعظم قبائل الكرد القاطنة في المنطقة الجبلية بكردستان الوسطى.
esetatsduLevantP.161) (busnomadesetsemi -
الخطية:
قبيلة تقطن بالعراق احدى قرى شرقي الأردن، وتعد 16 بيتا، وعدد رجالها المسلحين 45.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 273) .
خَفَاجة:
من عشائر لواء الحلة، تقطن في ناحيتي الكفل والقاسم، على الجانب الأيمن من شط الحلة، وفي نهر الشاه، ويعيش رجال هذه العشيرة على الزراعة. ويقدر عددها ب 7000 نسمة.
(عامان في الفرات الأوسط لعبد الجبار فارس ص 79) .
حفاجة:
فرقة من الولدة، نقيم في أنحاء الفرات، وفي قرى شعيب، مسكنة، وحويجة فصيح.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 217)
__________
[1] التاج، الأنساب، نهاية الأرب للنويري، وفي نهاية الأرب للقلقشندي، ولسان العرب، والصحاح: بنو عبد الله بن مالك.
(1/350)

خَفَاجَة بن عمرو:
بطن من بني عقيل بن كعب، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو خفاجة بن عمرو ابن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
كانوا يقطنون قبل الإسلام الجنوب الشرقي من المدينة، ويملكون فيها بعض القرى والمزارع، ثم انتشروا فيما بين الجزيرة والشام، في عدوة الفرات، وكان لهم ببادية العراق دولة، وسكنوا بنواحي الكوفة، وكانت منهم طائفة ببلاد البحيرة من الديار المصرية وكانوا كالرعايا لبني حمدان، يؤدون إليهم الاتاوات، وينفرون معهم في الحروب، ثم أقاموا في العراق، وملكوا ضواحيه، وكانت لهم مقامات وذكر، وهم أصحاب صولة وكثرة، فسار منيع ابن حسان أمير خفاجة سنة 417 هـ الى الجامعين، وهي لنور الدولة دبيس، فنهبها، فسار دبيس في طلبه الى الكوفة، ففارقها، وقصد الأنبار، وهي لقرواش، كان استعادها، فلما نازلها منيع قاتله أهلة فلم يكن لهم بخفاجة طاقة، فدخل بنو خفاجة الأنبار، ونهبوها، وأحرقوا أسواقها.
ولما استولى طغرلبك على النواحي، وأحاط بأعمال بغداد من جهاتها، دعاه دبيس صاحب الحلة، الى قتال خفاجة، وقد عاثوا في بلاده، فاستنجد به، وسار إليهم، فأجلاهم عن الجامعين، ودخلوا المفازة وأتبعهم فأدركهم بخفان، فأوقع بهم، وغنم أموالهم، وأنعامهم، وحاصر حصن خفان، وفتحه، وخربه.
ثم في سنة 446 هـ قصد بنو خفاجة الجامعين وأعمال نور الدولة دبيس، ونهبوا، وفتكوا في أهل تلك الأعمال، وكان نور الدولة شرقي الفرات، وخفاجة غربيها، فأرسل نور الدولة الى البساسيري يستنجده، فسار اليه، فلما وصل عبر الفرات من ساعته، وقاتل خفاجة، وأجلاهم عن الجامعين، فانهزموا منه، ودخلوا البر، فلم يتبعهم، وعاد عنهم فرجعوا الى الفساد، فاستعد لسلوك البر خلفهم أين قصدوا، وعطف نحوهم قاصدا حربهم، فدخلوا البر.
وسار الحجاج سنة 485 هـ من بغداد فقدموا الكوفة ورحلوا منها، فخرجت
(1/351)

عليهم خفاجة، وقد طمعوا بموت السلطان، وبعد العسكر، فأوقعوا بهم، وقتلوا أكثر الجند الذين معهم، وانهزم باقيهم، ونهبوا الحجاج، وقصدوا الكوفة، فدخلوها، وأغاروا عليها، وقتلوا في أهلها، فرماهم الناس بالنشاب، فخرجوا بعد أن نهبوا، وأخذوا ثياب من لقوه من الرجال والنساء، فوصل الخبر الى بغداد، فسيرت العساكر منها، فلما سمع بهم بنو خفاجة، انهزموا، فأدركهم العسكر، فقتل منهم خلق كثير، ونهبت أموالهم، وضعفت خفاجة بعد هذه الوقعة.
(تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 33.
نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108.
معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 400. صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 343. نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 340. الاشتقاق لابن دريد ص 182 الصحاح للجوهري ج 1 ص 148. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 111. الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 11 ص 210، 221.
تاريخ ابن خلدون ج 3 ص 523، 530 ج 4 ص 254، 255، 277، 278، 491 ج 6 ص 12 تاريخ ابن الأثير ج 8 ص 131 ج 9 ص 122، 208 ج 10 ص 75) .
P.917) (EncyclopediedeI Islam.tome 2
خفارة:
فخذ من بني علي، من قبيلة حرب التي تقيم في الحجاز بالقرب من المدينة.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141)
خُفَاف:
بطن من بني سليم بن منصور من العدنانية، من مياههم:
الصّعبيّة، والسّودة، والهدبيّة.
(معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 388، 662 ج 4 ص 956. تاج العروس للزبيدي ج 1 ص 335 ج 6 ص 94. مراصد الاطلاع ج 2 ص 65. القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 92) .
خفلة:
بطن من بني جذيمة، من جرم طيّء، من القحطانية، كانت مساكنهم في بلاد غزة بفلسطين.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 2)
خُفَيف:
بطن من قضاعة، وهم:
بنو خفيف بن مسعود بن حارثة بن معقل.
(الأنساب للسمعاني ق 205- 1) .
الخلابة:
عشيرة تقيم بمنطقة عجلون.
يرفعون نسبهم الى تميم الداري ويؤيدون ذلك بحجة رسمية، مسجلة في محكمة القدس الشرعية، ومؤرخة في 10 رجب سنة 1340 هـ، قدم جدهم محمد بن ابراهيم الداري، من الخليل، بعد ان سرّح من جيش ابراهيم باشا المصري، وسكن في
(1/352)

قرية المزار، وبعد أن أقام فيها قرابة ثلاثة أعوام رحل الى قرية المنبر، ولا يزال أعقابه يعيشون فيها، ويدعي الخلابة بقرابتهم لعائلة التميمي في نابلس، ولعشيرة المجالي في الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 273)
خلافات:
قبيلة عربية، مركزها ما بين الساحل وفرندة وسعيدة، في عمالة وهران بالديار الجزائرية.
(الجزائر للمدني ص 139)
الخلاقي:
فخذ من قبيلة الموسطة، من يافع احدى قبائل النواحي التسع المحية بجنوبي شبه جزيرة العرب.
(تاريخ حضرموت السياسي للبكري ص 148)
خَلاوة بن سُبَيْع:
بطن من أشجع، من العدنانية، وهم: خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع.
(تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 119)
الخَلاوة بن معاوية:
بطن من تجيب، من كندة، من كهلان، من القحطانية، وهم: بنو خلاوة بن معاوية ابن جعفر بن أسامة بن سعد بن تجيب.
(تاج العروس للزبيدي ج 10 ص 119.
(23 ق ع) الأنساب للسمعاني ق 213- 2. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 325. المشتبه للذهبي ص 181) .
خلاوي:
فخذ يعرف ببيت خلاوي، من البوكناص، من عشيرة القراغول الملحقة بالصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 241)
الخلاوين:
فخذ من العلقاوين، من الفواعرة إحدى عشائر محافظة حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 106)
الخلايطة:
عشيرة تقيم بناحية السرو بمنطقة عجلون، وهي من قبيلة المقدادية في بصرى أسكي شام.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306)
الخلايقة:
فرقة تتبع عشيرتي الفواعير، والقطيشات، من عشائر الصلت (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 246)
الخلة:
انظر: الخلط.
الخَلْج
[1] : بطن من عدوان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 25- 1.
__________
[1] انظر تاريخ ابن خلدون.
(1/353)

الصحاح للجوهري ج 1 ص 148. تاريخ ابي الفداء ج 1 ص 113. لسان العرب لابن منظور ج 3 ص 85) .
خلد:
عشيرة تقيم بلواء السلط.
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 276) .
الخُلَصَة:
عشيرة من الوهوب، من قبيلة حرب التي تقطن في نجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141)
الخلصيون:
بطن من بني محمد، من الجعافرة. كانوا يقيمون بمصر، وهم:
ولد عيسى بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر.
(البيان والاعراب للمقريزي ص 42. تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 390.)
الخَلْط:
بطن من العدنانية.
كانت مواطنهم بالمغرب الأقصى، ما بين فاس، ومراكش [1] .
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 11، 29، 30. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط قP.1016) (EncyclopediedeI Islamtome 2 1 -61
الخُلَعاء:
بطن من بني عامر بن صعصعة، من العدنانية، وهم: بنو ربيعة ابن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة، سموا بذلك لأنهم كانوا لا يعطون أحدا طاعة، فيكونون خالعين كل طاعة.
(الاشتقاق لابن دريد ص 182. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 61- 1. القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 19. لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 432) .
خَلَف:
بطن من قيس بن عيلان، من العدنانية [2] .
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. نهاية الأرب للنويري ج 2. الاشتقاق لابن دريد ص 155)
خلف:
بطن نزح من البلقاء، ونزل في رنتيس.
(تاريخ جبل نابلس لاحسان النمر ج 1 ص 132)
خلف:
فخذ من العامود، من الخرصة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 181)
الخلف:
فخذ من العجاجرة، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
خلف:
فرقة تعرف بأبي خلف،
__________
[1] انظر تاريخ ابن خلدون
[2] قال ابن دريد بنو خلف بن بهدلة.
وقال القلقشندي بنو خلف بن محارب من قيس عيلان. وقال النويري خلف فخذ من كليب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، من قيس بن عيلان.
(1/354)

من أبي ليل احدى عشائر محافظة دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 234) .
خلف الجلو:
بطن من المعيان.
يعرف ببيت خلف الجلو.
(عشائر العراق للعزاوي ص 247)
خلف العباد:
عائلة من العبيد، من الكراشين احدى عشائر معان الحجازية.
يقال: إنهم تناسلوا من عبد، من قبيلة عباد البلقاوية.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 362)
الخلفات:
فرقة من الكلالدة إحدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345)
الخلوف:
فرقة من الأوضاح، من التومان.
(عشائر العراق للعزاوي ص 214)
الخلوف:
عشيرة بناحية السرو بمنطقة عجلون. أصلها من قرية كفر جايز.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 306) .
الخَلَويَّة:
فخذ من قبيلة الرشايدة التي تقع في الدّبدبة، وديرة مطير، والعوازم. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 125)
الخليف:
يطلق هذا الاسم على فرق تقيم في محافظة حماة، وهي: البو عواد، الذهيبات والشاماطة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 156)
الخليف:
فخذ من الحريرة، من الصبحي، من الصائح، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 211)
خليف:
بطن يعرف ببو خليف، من كفيفان، من الغرير، شمر طوقه.
(عشائر العراق للعزاوي ص 243) .
الخليفات:
فخذ من الأشاجعة، من المحلف، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 38)
الخيلفات:
فرع من البهادلة، من الفواعرة، احدى عشائر محافظة حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsduLevantP.36) (busnomadesetsemi - (106
الخليفات:
بطن من السويلم، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 200) .
(1/355)

الخليفات بطن من العوايسة، من الغوارنة احدى عشائر الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 356)
الخليفات:
من عشائر الصلت.
أصلها من قبيلة الحتاحتة الخيمة في أرض فلسطين، وأول من قدم الصلت منها، هو جدها خليف، وينضم إليها فريق العناسوة، وأصلهم من سينا.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 245)
الخليفات:
فرقة من المراجين، من العقيلات، من بني عطية احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 224)
الخليفات:
فرقة من النعيم احدى العشائر السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 108)
الخليفات:
بطن من آل لهيمص، من الشريفات، من عشيرة المغرة الملحقة بقبيلة عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 227)
الخليفات:
فرقة من الشرور، من اللياثنة بوادي موسى. (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 365) .
الخليفة:
احدى الفرق التي تتألف منها الموالي احدى عشائر محافظة حماة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 155)
الخليفة:
فرقة من الأبي حربة، من العمور. إحدى قبائل ناحية تدمر.
esetatsduLevantP.59) (busnomadesetsemi -
الخليفة:
فرع من الحميان، من المجابلة، من الصلتة، من شمر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 236) .
خليفة:
بطن من الضبيبيين. كانوا يقيمون بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 2)
خليفة:
من أكبر وأشرف عشائر البحرين. منها حكام البحرين.
(التحفة النبهانية في امارات الجزيرة العربية لخليفة بن حمد النبهاني. ملوك العرب لأمين الريحاني ج 2 ص 178) .
الخليفة:
فرقة من عشيرة الأبي عساف، التي منازلها في أعلى وادي البليخ بالرقة، من أقضية محافظة دير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 246)
(1/356)

الخليفة:
فرقة من الغرير. تتفرع الى: الطلاع، البو حمود، البو عبد الله، والبو جمعة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 254) .
الخلَيفة:
بطن من الفردة، من حرب بنجد.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 141.
عشائر العراق للعزاوي ص 309) .
خليفة بن عثمان:
بطن من أولاد فرج بن مظفر، من خراش، من حصين ابن زغبة، من هلال بن عامر. كانت لهم الرياسة في أولاد فرج بن مظفر.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 43)
خليفة بن النضر:
بطن من النضر، من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية، وكانت رياسة النضر فيهم.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57) -
خليل:
فخذ من اثبج، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(كتاب الجزائر للمدني ص 131)
خليل:
بطن من الجعفر، من عبدة، من شمّر القحطانية. كانت منهم إمارة الرشيد، في جبل شمر، واستولى عليها آل سعود في 29 صفر سنة 1341 هـ سنة 1922 م، وبذلك انتهى حكم آل الرشيد.
(عشائر العراق للعزاوي ص 219، 220)
خليل:
من عشائر الكرك، تعرف، بعيال خليل. تتفرغ الى فرعين، الأول يسكن مع جماعة موسى بن ساهر، والثاني يقيم بوادي الكرك، الذي هو على طريق الغور، ويقال لهم: العبيد، يسكنون قرية مسكة، وعدد بيوتهم 15 [1] .
(خمسة أعوام في شرقي الأردن لبولس سلمان ص 268. تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 350)
خليل:
بطن من الطالب، من الرشايدة، من المعايطة احدى عشائر الكرك (تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 350)
الخليل:
فخذ من الأبي مريح، من الأبي كمال، بقضاء أبي كمال بدير الزور من محافظات الجمهورية السورية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
الخليلات:
فخذ من بني زيد، يقيم في الباب، وجبل سمعان، من اقضية محافظة
__________
[1] وفي تاريخ شرقي الأردن ص 349:
عيال خليل فريق من المصطفى من المجالي السليمان من المجالي احدى عشائر الكرك الكبرى، ثم قال بيك في ص 349: أولاد خليل فرقة من مجالي اليوسف، من المجالي احدى عشائر الكرك يقطنون في الربة.
(1/357)

حلب. ويعد 40 خيمة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsduLevantP.92) (busnomadesetsemi - (208،195
الخليوي:
فرقة من العناترة، من نفس الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 318) .
الخُلْيوِيَّة:
عشيرة من قبيلة هتيم التي تقع ديارها بين شمالي نجد، وشمالي الحجاز.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 201)
الخماتة:
بطن من النضر بن عروة بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 575)
الخماتيش:
فخذ من العجاجرة، من مزيد، من الولد، من الفدعان، من عنزة.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 254)
الخماس:
فخذ من الجدادة، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمّر الطائية. يسكنون اليوسفية، ومكيطيمة ويتفرعون الى الغليين، الفياض، الفدعوس، العلي، والبلاسم.
(عشائر العراق للعزاوي ص 201)
خماس:
فخذ يعرف ببيت خماس، من داور، من الصلتة، من شمّر طوقة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 238)
الخماس:
فخذ من السويلم، من قبيلة الشعار التي تلتحق بزوبع، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 200)
الخماس:
بطن من الصديد، من الجرباء. يتفرع الى: الخاشوكة، آل مسلم، وآل هليل.
(عشائر العراق للعزاوي ص 212، 213)
خماس:
فخذ من عساجرة، من الشهيلات.
(عشائر العراق للعزاوي ص 248)
الخماس
[1] : بطن من الهداب، من الكروشيين، من الحيوات، من زوبع.
يتفرع الى: البادوش، الدغش، المحمد، والدهش.
(عشائر العراق للعزاوي ص 196)
الخماسين:
قبيلة قحطانية. كانت تتبع قضاء صبيا بعسير في العهد التركي الأخير.
(الرحلة اليمانية للبركاتي ص 103) .
__________
[1] ويقال لهم: البادوش.
(1/358)

الخماش:
فخذ من بني الجراح. كانوا يقيمون في نابلس.
(الروض البسام لأبي هدى الصيداوي ص 23)
خُماعة بنت جُشَم:
بطن من العرب، ينسب الى خماعة بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة.
(تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 323.
لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 433) .
الخَماعِلَة:
قسم من الحجاج، من المنابهة، من ولد علي، من مسلم، من عنزة (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 174)
الخَماعِلَة:
عشيرة من قبيلة بني عطية، التي تقع منازلها في النصف الشمالي، من حرّة العويرض، حتى حرة المواهب.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 182)
خُمَّامة بن مالك
[1] : بطن من دوس، من الأزد، من القحطانية، وهم: بنو خمامة بن مالك بن فهم بن غانم ابن دوس.
(تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 284.
الأنساب للسمعاني ق 206- 2. القاموس للفيروزآبادي ج 4 ص 109) .
الخمايسة:
عشيرة بناحية الكورة بمنطقة عجلون لا يعرف عن أصلها شيء.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 319)
الخمايسة:
فرقة من عشيرة الشناق التي تقطن في قرى مرو، وصما، ومخربة بناحية الوسطية بمنطقة عجلون.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 337)
الخمايسة:
فرقة من الكلالدة احدى عشائر الطفيلة بمنطقة الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 345)
الخمايسة:
عشيرة من المطارفة، من بني حميدة، من بدو الكرك.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 358)
الخُمْجان:
فرع من عشيرة ذوي حسن التي تمتد ديارها، من شمالي اللّيث، الى السكة الشامية جنوبي الليث.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 146)
خَمَر بن دوْمان:
بطن من بكيل، من همدان، من القحطانية، وهم: بنو خمر بن دومان بن بكيل.
(الأنساب للسمعاني ق 207- 1. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 2. الإكليل للهمداني ج 10 ص 119) .
__________
[1] وفي القاموس: خمام.
(1/359)

الحُمْران:
قسم متحضر من قبيلة غامد، التي تقع ديارها بين درجتي العرض 30- 19 و 15- 20، وبين درجتي الطول 30- 41 الى 42.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 186)
الخِمْس:
قبيلة.
(لسان العرب لابن منظور ج 7 ص 372)
الخُمَّس:
عشيرة من آل شريف، من سفيان، من ثقيف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 135)
الخمسان:
فخذ من الزميل، من سنجارة، من شمّر الطائية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 187)
الخمسان:
فخذ من الكمصة، من البطينات، من السبعة، (الاسبعة) من عبيد، من بشّر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 265)
الخمسي:
فرع من الكواكبة، من الرّوالة، من الجلاس، من مسلم، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي صesetatsduLevantP.22) (busnomadesetsemi - (280
خمسين:
قبيلة تقع ديارها في الآكام القريبة، من حرض.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 148)
الخمشة:
بطن من ولد سليمان، من كحيل، من ماجد، من الفدعان، من عبيد، من بشر، من عنزة [1] .
(عشائر العراق للعزاوي ص 267)
الخمصان:
بطن من القمصة، من الاسبعة، من بشر، من عنزة. يقطنون في ناحية جب الجراح شرقي حمص.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 صesetatsdulevantP.31) (busnomadesetsemi - (146
خُمْل بن شِق:
بطن من كنانة.
(المشتبه للذهبي ص 117)
خَمِيس:
فرع من أجشم، من يام احدى قبائل نجران والجوف.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 302)
__________
[1] قال الأمير شكيب ارسلان في الارتسامات اللطاف: الخمشة من أولاد سليمان من عنزة بالحجاز ومنازلهم بأطراف خيبر من جهة الشمال والشرق. وفي:esetatsduLevantP.113 busnomadesetsemi -nomades:فرع من ولد سليمان بدير الزور.
(1/360)

خميس:
عشيرة عربية نصف متحضرة، تعرف ببو خميس، من قبيلة الدليم العراقية، هاجروا الى الديار الشامية، حوالي أواسط القرن السابع عشر للميلاد.
يعدون نحو 600 بيت، ويملكون 3000 شاة، و 400 بعير و 200 فرس [1] . وأكثرهم بداة رحالة، وقليلهم يبقى في المعمورة.
وينقسمون الى الأفخاذ الآتية: الحسن والحسين، الراشد، البدر، الحازم، الجدعان، والحمرو [2] .
وتعد البو خميس من العشائر الغنامة، ذات النجعة المتوسطة، فهم يقيظون في أنحاء بحيرة الجبول، دير حافر، الباب، ومنبج. ويشاركون بعض الحضر في زراعة بعض الأرضين، وسوقهم التجاري الباب، منبج، وحلب.
وأما في الشتاء فينجعون جبل البشري، وسبيلهم اليه، من مسكنة، وعنز، والرصافة، أو يعبرون الفرات، من شمس الدين، الى الجزيرة، ويمرون من قرب الرقة الى الشامية، ويبلغون شمال شرقي البشري [3] .
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 198، 203، 204، 214. المعلومات الزراعية مخطوط ص 26. مذكراتي لغصين صaSyrieSousmandat P.132 -135.LE.Rabbath:Levolution Muller:eavcclesbedouins desetatsdulevant.P.84 (busnomadesetsemi (105
الخميس:
فخذ من الجواسم، من الصمدة. من عشيرة الظّفير التي تتنقل في منطقتي الدبدبة، والحجرة.
(البادية للراوي ص 93)
الخميس:
بطن من السليمان، من الخصيلات، من نفس الصليب.
(عشائر العراق للعزاوي ص 319) .
__________
[1] عشائر الشام. وفي Lestribus ... يعدون 350 خيمة. ولديهم 2000 من الإبل و 25000 من الغنم والمعز. وفي EnSyrie ... :انهم يعدون 300 خيمة وفي olutionpolitique أن عدد خيمهم يختلف بين 1200 و 1500.
[2] عشائر الشام. وفي Lestribusnomades:انهم يتفرعون الى المحسن، الجدعان، الحازم، الحمرو، البادر، والحسين.
[3] وقال وصفي زكريا في عشائر الشام ج 2 ص 198:
يوجد قسم من البو خميس في قضاء أعزاز وفي قرية كفين من ناحية نيل.
(1/361)

خَمِيس بن أُدّ:
بطن من العدنانية، وهم: بنو خميس بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 344) .
خميس بن ربيعة:
بطن. حاربوا آل الشريد.
(الأغاني للأصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 11 ص 218) .
خميس بن عامر:
فخذ. من مياههم جبار.
(القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 385)
خميس بن عروة:
بطن من زعبة، من هلال بن عامر، من العدنانية يتفرع الى أفخاذ ثلاثة: عبيد الله، فرغ، ويقظان.
(تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57) .
الخُمَيْسات:
عشيرة من قبيلة بني عطيّة، التي تقع منازلها في النصف الشمالي من حرّة العويرض، حتى حرة المواهب [1] ويقطن بعضهم بجوار الكرك.
وينقسمون الى سبعة أفخاذ: الضيوفية، الهلبان، الحمادين، النلهلا، المباركيين، النشرة، والمحيسنيين [2] .
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 182.
تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 225)
الخنارشة:
فرع من الحبلان، من الجبل، من العمارات، من عبيد، من عنزة.
(البادية للراوي ص 86) .
الخنازرة:
فريق من سكان غور المزرعة، من الغوارنة احدى عشائر الكرك. يقال: إنهم فرع من الخرشان، من بني صخر. يتألفون من ثلاث عشائر:
الخنازرة، الجعارات، والدغيمات.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 357)
الخناصرة:
من قبائل العريش.
(قبائل العرب في مصر لأحمد لطفي السيد ج 1 ص 33)
خُنَاعَة بن سعد:
بطن من هذيل، من العدنانية، وهم: بنو خناعة بن سعد بن هذيل بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 349.
__________
[1] قلب جزيرة العرب.
[2] تاريخ شرقي الأردن ص 225.
(1/362)

الاشتقاق لابن دريد ص 109. الصحاح للجوهري ج 1 ص 586. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 108- 2، 109- 1. تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 324. لسان العرب لابن منظور ج 9 ص 434. الأنساب للسمعاني ق 208- 1. شرح الحماسة ج 1 ص 197.
القاموس للفيروزآبادي ج 3 ص 19) .
الخَنَافرة:
عشيرة صغيرة، تقيم بمنبج أحد أقضية حلب في أم العظام، وتنتمي الى الموالي.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 217، 218)
الخنافرة:
فرقة من بني سعيد احدى عشائر سورية الشمالية.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 212)
الخَنَافِرة:
عشيرة من المقطة، من قبيلة برفة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم، والقصيم.
(قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 181)
الخنافيس:
بطن من بني راشد، من الحميديين، من هلباء سويد، من جذّام، من القحطانية. كانت مساكنهم الحوف الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 61- 1)
الخنَّاقون:
يطلق هذا الاسم على بكر، ورزاح، ومالك، وعدي بنو معاوية بن عمرو بن غنم بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار بن معد بن عدنان.
(نهاية الأرب للنويري ج 2 ص 334) .
الخنان:
بطن من الفريج، من الجبور، من الكعابنة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن لبيك ص 221)
خَنجر:
فرع من البقارة، إحدى قبائل الفرات.
desetatsdulevant.P.124) (busnomadesetsemi -
خندف:
انظر: إلياس بن مضر.
الخُنْذُع:
بطن من همدان، من مالك بن زيد بن كهلان، من من القحطانية.
(الاشتقاق لابن دريد ص 252. المشتبه للذهبي ص 121)
خنس:
حي.
(تاج العروس للزبيدي ج 4 ص 143) .
(1/363)

الخنفة:
بطن من المضيان، من السلكة (السلقة) ، من الجبل، من العمارات. من بشر، من عنزة.
(عشائر العراق للعزاوي ص 272)
الخنفور:
فخذ من الشميطات، من الأبي كمال، بقضاء أبي كمال بدير الزور.
(عشائر الشام لوصفي زكريا ج 2 ص 240)
خنيفس:
بطن من الجدي، من عبدة، من شمّر القحطانية.
(عشائر العراق للعزاوي ص 221)
الخوابرة:
بط